Ao XII Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales

13 de Noviembre del 2011

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EL PODER DEL ESPRITU para estos problemas, sino en la solucin provista por el Espritu EF.5:18

Debido a que muchas personas no pueden verlo de esta manera, malgastan tanto de su tiempo, de su aliento y de su energa; no logran entender que la guerra, despus de todo, no es sino una disputa entre dos personas, una disputa magnificada, una disputa entre dos personas de la misma familia o del mismo pas, una disputa entre marido y mujer, entre padres e hijos, patrones y obreros. La guerra es lo que implica cualquiera de estas situaciones en forma multiplicada y magnificada. La guerra no es algo especial y diferente, no es un problema nico; la guerra no es sino un problema de las relaciones humanas en gran escala. Afirmo pues que aqu estamos cara a cara con el principio ms vital que se ensea a lo largo de toda la Biblia; y aqu tambin est el argumento segn el cual no hay solucin para estos problemas, sino en la solucin

Santo de Dios. En otras palabras, el apstol est tratando de mostrar a estos efesios el carcter nico que tienen como pueblo cristiano; como argumento afirma que por el hecho de ser cristianos y por el hecho de no ser ya lo que eran antes, ahora les es posible vivir de una manera verdaderamente feliz. Realmente est diciendo esto: "Ahora, por el hecho de ser cristianos, no debera haber disputas ni dificultades entre esposos y esposas en medio de ustedes". El apstol puede apelar de una manera especial a ellos, de una manera que no puede hacerlo con ninguna otra persona. Y lo mismo ocurre con referencia a padres e hijos, y patrones y obreros. Y ya que para un cristiano es posible ser lleno del Espritu, el apstol escribe tal como lo hace. "Gracias a Dios", afirma Pablo, "por lo menos en lo que a nosotros concierne, existe una solucin". Luego contina diciendo: "Entonces, pues, pnganlo en prctica, hagan uso de ello". Todo aquel que viene al Nuevo Testamento con una mente abierta y sin prejuicios tendr que reconocer que sta es la enseanza contenida en l. Pero, por supuesto, todos sabemos que esto no es lo que se practica en la actualidad. (continuar...)

Pilares De La Ley Del Nuevo Testamento

Como podemos ver, aqu tenemos otra Escritura que destruye nuestro orgullo religioso, si nos damos cuenta esta fe, es la fe de Jess. Por supuesto, ni siquiera esta Escritura derribar el oscuro razonamiento religioso de aquellos que han cado en el camino de: yo he decidido seguir a Jess. Solo un crudo despertar como el de Saulo camino a Damasco, podr tratar este asunto. Saulo estaba absolutamente convencido de que estaba haciendo la obra de Dios, hasta que encontr la obra de Dios! Saulo necesit nuevos ojos antes de llegar a ser Pablo (significa pequeo), el apstol para las naciones. Mucha de la dificultad que nosotros los Cristianos tenemos en nuestro caminar espiritual, radica en el hecho de que no hemos sido capaces de analizar la Biblia, es decir, no hemos dividido correctamente la Biblia. Por ejemplo: la mayora de las Biblias contienen dos pginas que no deberan estar en ninguna Biblia. Casi todas la Biblias tienen dos paginas de encabezamiento, una presentando lo que la editorial de estas Biblias titula Antiguo Pacto o Testamento y la otra pgina presentando lo que ellos llaman Nuevo Pacto o Testamento. Esto es muy engaoso, de hecho falso. No hay ninguna Escritura en toda la Biblia que autorice llamar desde Gnesis hasta Malaquas, Antiguo Pacto, como tampoco hay instrucciones que autoricen a los modernos editores de la Biblia, llamar desde Mateo hasta Apocalipsis, Nuevo Pacto. Todo esto no es mas que tradicin editorial que no ayuda en nada a comprender la Biblia, al contrario lo impide. (continuar...)

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G3056 : LOGOS

3056

LA PALABRA DEL MENSAJE CRISTIANO (II) El logos debe ser recibido (Lc. 8:13; Stg. 1:21; Hch. 8:14; 11:1; 17:11). Hay una forma de escuchar que es puramente superficial. O la corriente de palabras resbala sobre el oyente, por no hacerle efecto alguno, o escucha y se desentiende del asunto por considerar que no le sirve para nada. El mensaje cristiano no debe ser nicamente escuchado, sino tambin introducido en el corazn y en la mente, i.e. incorporado. (Ill) El logos debe ser afianzado (Lc. 8:13). Los griegos decan que "el tiempo todo lo borra". Una palabra puede ser oda, aceptada y, ms tarde o ms temprano, borrada por el paso del tiempo. El mensaje cristiano debe ser deliberadamente retenido. Ha de ocupar en la mente un lugar privilegiado. Ha de pensarse en l, meditarse, para que nunca se pierda. (IV) El logos es para permanecer en l (Jn. 8:31). Cada hombre tiene su propio crculo de pensamientos e ideas en que vive, se mueve y tiene su razn de ser; en

que descansa su vida y por el que dirige sus actividades. El mensaje cristiano debe ser aquello en y por lo que un hombre viva. (V) El logos debe ser cumplido (Jn. 8:51; 14:23; 1 Jn. 2:5; Ap. 3:8). El mensaje cristiano es ms que materia de conocimiento para la mente; es direccin para la vida. Se realiza en la accin, no en la especulacin. Demanda obediencia. No es meramente algo para pensar; es una tica y una ley para ser acatadas. (VI) El logos debe ser testificado (Hch. 8:25; Ap. 1:2). Es algo de lo que toda la vida de un hombre es testigo. Un hombre solamente demostrar que lo ha aceptado, vivindolo. Sea cual fuere la sociedad de este hombre y el lugar que ocupe en ella, toda su vida y su accin deben decir del logos: "Yo s que es verdadero, de lo cual doy fe". (VII) El logos debe ser servido (Hch. 6:4). El logos impone deberes. No es algo que un hombre acepta para s, y nada ms; es algo que ese hombre debe anhelar llevar a otros. No es algo que nicamente trae salud a su alma, sino algo por lo que debe estar dispuesto a consumir su vida.
(Continuar....)

SOBERANA DE DIOS: LA EXPIACIN

Sin embargo, el hecho de que no hagan morada en mi corazn es el triunfo que se me ofrece. Eso es ser verdaderamente libres. Tal vez yo podra ayudar a mostrar la manera cmo se vence a un gigante y les sera de gran ayuda a aquellos que tambin se encuentran atrapados como yo lo he estado. Ese es un gran sentido de ayuda comunitaria. La Escritura nos dice que el Hijo de Dios es la propiciacin por nuestros pecados. A partir de ese texto, por la fe que me ha sido dada, ya no puedo creer ms en la culpa. La Escritura tambin me dice que debo perdonar a mis hermanos para que yo sea plenamente perdonado, y por esta va se disipa el gigante del rencor. Tambin encuentro en la Escritura que el evangelio no me avergenza, sino que es poder de Dios para salvacin. Si creo en el evangelio, si vivo en los parmetros del evangelio, acabo con el gigante de la vergenza. En esta actividad tambin teraputica yo aparezco libre: de la culpa, del rencor y de la vergenza. Tres actos de fe relacionados con los parmetros bblicos, con tres textos escriturales, acaban por completo con tres gigantes perniciosos. Los acaba en m, por lo cual dejan de existir y yo no los veo en la vida de mis hermanos. Si ellos los sienten todava es porque no han sabido confrontarlos. La mujer adltera es presentada en la Biblia como un ejemplo de la relacin entre el pecado y la vergenza pblica. Haba cometido un pecado sexual y social. Fue sometida al escarnio pblico de una turba farisaica que juzgaba, pero que haba olvidado el principio de la ley de Moiss, el amor de Dios a travs del perdn. Jesucristo la mir y le dijo dos grandes cosas: ni yo te condeno y vete y no peques ms. El que poda condenar perdon a una persona que acababa de cometer un pecado social y sexual. Restaur con su mirada y con su palabra a esa persona que fuera sometida al escarnio pblico. Fren el escarnio mismo, pues se nos dice que nadie fue capaz de lanzar la primera piedra. Ni yo te condeno es una frase suficiente para la redencin. La segunda proposicin del Hijo de Dios fue vete y no peques ms. Vete del centro del escarnio que te estn haciendo, pero vete y no practiques ms el adulterio al que te has acostumbrado. Uno supone que ella hizo as. No obstante, caso contrario, Jess nos mand a perdonar hasta 70 veces 7 por una ofensa, en clara alusin a lo que debe constituir la terapia del perdn, y en clara alusin a que si nosotros somos llamados a perdonar de esa manera, cunto ms no perdonar aqul que es amor y que es la propiciacin misma por nuestros pecados? Jesucristo nos ha dado la expiacin. (Continuar...)

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS: EL RETO DE ELAS

Y es en estos mismos tres puntos, querido lector, que la religin -nuestra religin-ha de ser probada hoy. El ministro a cuyos pies te sientas, enfoca tu mente, dirige tu corazn y exige tu fe en la muerte expiatoria del Seor Jesucristo? Si deja de hacerlo, sabes que no te ensea el Evangelio de Dios. Es el Dios que t adoras un Dios que contesta la oracin? Si no lo es, o bien adoras a un dios falso, o, bien no ests en comunin con el verdadero Dios. Has recibido el Espritu Santo como santificador? Si no es as, tu estado no es mejor que el de los paganos. Hay que recordar, desde luego, que sta era una ocasin extraordinaria, y que el proceder de Elas no proporci ona un ejemplo que los ministros de Cristo han de seguir en el da de hoy. Si el profeta no hubiera obrado siguiendo el mandato divino, su conducta se hubiera reducido a una presuncin loca, al tentar a Dios y pedirle que obrara un milagro semejante con Su mano, y al poner de tal modo la verdad al azar. Pero, por sus propias palabras, est claro que obraba segn las instrucciones del cielo: Por mandato tuyo he hecho todas estas cosas (v. 36). Esto, y nada ms que esto, es lo que ha de guiar a los siervos de Dios en todas sus empresas: no deben ir ni una jota ms lejos de lo que el cometido divino exige. No deben hacer experimentos, ni obrar por propia voluntad, ni seguir tradiciones humanas; sino que deben hacer todas las cosas segn la Palabra de Dios. Elas no tema, tampoco, confiar en el Seor acerca del resultado. Haba recibido rdenes, y las haba cumplido con fe sencilla, plenamente convencido de que Jehov no le dejara ni le avergonzara delante de la gran asamblea. Saba que Dios no le pondra en primera lnea de combate para abandonarle. Es verdad que era necesario un milagro asombroso, empero eso no encerraba dificultad alguna para el que habitaba al abrigo del Altsimo. Y el Dios que respondiere por fuego, se sea Dios, se sea considerado y reconocido como el verdadero Dios: seguido, servido y adorado como tal. Ya que ha dado tales pruebas de su existencia, tales demostraciones de su gran poder, tales manifestaciones de su carcter, y tal revelacin de su voluntad, toda incredulidad, indecisin y negativa a darle el lugar que le corresponde en justicia en nuestros corazones y nuestras vidas es absolutamente inexcusable. As, pues, rndete a l, y sea tu Dios. l no quiere forzarte, sino que condesciende a presentarse a ti; se digna ofrecerse para que le aceptes, te ofrece el que le escojas en un acto de tu propia voluntad. Su derecho sobre ti est fuera de toda duda. Es por tu propio bien que debes hacer de l tu Dios, tu bien supremo, tu porcin, tu Rey. Si dejas de hacerlo, tuya ser la perdicin irreparable y la destruccin eterna. Atiende, pues, a esta invitacin afectuosa de su siervo: "As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro racional culto (Rom.12:1). Y todo el pueblo respondi, diciendo: Bien dicho (v. 24). Todos estuvieron de acuerdo en llevar a cabo esta proposicin, por cuanto les pareci que era un mtodo excelente para resolver la controversia y averiguar la verdad acerca de cul era el verdadero Dios y cul el falso. Obrar un milagro sera una demostracin palpable para sus sentidos. Las palabras que Elas habla dirigido a sus conciencias les haba dejado callados, pero la llamada a la razn fue aprobada enseguida.
(continuar...)

Te Esperamos El

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Prximo Domingo
Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

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JES

Jn. 8 : 36
UCR IST
S O ES EL EO R

El hombre nada puede aprender sino en virtud de lo que sabe

Aristteles