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EXPOSiES
Esculturas de grande integridade
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O Independente, 30 Setembro, 1988
Esculturas e grande integriDaDe
ALBERTO CARNEIRO
Galeria EMI Valentim
de Carvalho
Rua Cruz Pojais,
111, Lisboa
H
algo de
dmod na
escultura recen-
te de Alberto
Carneiro - as formas
pesadas e monolticas, a
lealdade matria usada,
o deleite com as quali-
dades sensoriais da ma-
deira e o envolvimento
com a filosofia oriental
- e, no entanto, este
mesmo seno, este ana-
cronismo, que lhe d a
sua fora. No encon-
tramos aqui nenhum si-
nai do artista como po-
seur a que nos temos
vindo a habituar nos
anos 80; trata-se de uma
obra que diferente aos
novos snobismos, re-
sultando de um prolon-
gado e coerente processo
de desenvolvimento inte-
rior.
Esta exposio consiste
de uma instalao qua-
dripartida intitulada
Tntrica e de cinco es-
culturas individuais, to-
das acabadas em 1988
(Mntrica e Ionia I-IV).
Nos comentrios que tem
feito sua obra - como,
alis, nos trabalhos mais'
conceptuais da dcada de
70 - Alberto Carneiro
tem-se esforado por ne-
gar a noo de habili-
dade, a concepo do
artista como virtuoso.
Acontece, porm, que o
grande -vontade tcnico
que possui e o controlo
perfeito que exerce sobre
a matria-prima acabam
sempre por se afirmar.
Como criana, o escultor
foi aprendiz numa oficina
de santeiro, iniciando-se
a s tcnicas de escultura
em madeira e pedra e ao
trabalho em gesso. Se
escolheu trabalhar em
madeira foi por sentir
que assim se aproximava
mais do corpo humano,
do seu calor e sensuali-
dade. Mas a madeira no
trabalhada de modo a
tornar-se lisa. Pelo con-
trrio, as formas so li-
teralmente acariciadas
pelo ondear e golpear das
marcas do cinzel. Esta
agitao de superfcie
no s evoca uma relao
sensual com a matria,
como tem a funo de
dirigir o olhar do espec-
tador em torno obra,
assegurando assim que,
em nenhum momento,
possvel encontrar o
ponto de repouso ou
equilbrio total que a
monumentalidade das
peas parece, a princpio,
sugerir. Em consequn-
cia, qualquer tendncia
circunscrio do signifi-
cado da relao entre o
escultor e o espectador
evitada.
Alis, a relao da es-
cultura com o corpo do
espectador tem sido uma
constante preocupao
do artista. Baseando-se
na filosofia tntrica, na
qual se tem vindo a inte-
ressar de h vinte anos a
esta parte, Alberto Car-
neiro considera que o
corpo humano uma
concentrao unificada
de energias, um ponto de
partida, no s para uma
viagem interior, como
para uma viagem no
cosmos - que o prprIO
corpo encarna. A man-
dala que, na filosofia
tntrica, a figurao
perfeita da interrelao
entre o eu e o cosmos,
o esquema que determina
p posicionamento relati-
vo 'das peas em Tntri-
ca.
A recusa de uma cir-
cunscrio da relao
entre espectador e obra
deriva da noo tntrica
de criao contnua cujo
principal smbolo a
unio sexual. Para a
Tantra, a existncia do
mundo concebida como
uma parturio constante
pelo yoni (a vulva), re-
sultante da contnua in-
fuso do smen masculi-
no no deleite sexual.
Yoni e Iingam (o falo)
so, por conseguinte, os
dois componentes inter-
pendentes da criao.
Nas quatro esculturas in-
tituladas Ionia - uma
rendio aportuguesada
de yoni - um elemento
feminino frutiforme e um
elemento monoltico
masculino so posicio-
nados num equilbrio
. precrio. Infere-se, por-
tanto, que a prpria
criao artstica conce-
bida como resultando da
Calor, sensualidade, a
madeira aproxima-se
mais ao corpo humano.
Filosofia tntrica com
Alberto Carneiro
unlao frtil de fOI as
opostas e complementa-
res.
De um ponto de vista
formal as esculturas
apresentadas so varia-
es sobre estes dois te-
mas: o vertical e o ovoi-
de. Para alm da refe-
rncia aos rgos
sexuais, estas formas
tambm encorporam as
figuras tntricas dos
princpios de energia
lacionados com o corpo
humano: a forma OVOide
do loto, figurada pelo
corpo adormecido, fe-
chado sobre si prprio,
esttico, mas possudo de
um potencial infinito pa-
ra o movimento; o eixo
vertical da coluna verte-
bral do corpo em p, su-
jeito s leis da gravidade.
verdade que tudo is-
to desconcerta um pouco,
por sugerir, talvez exces-
sivamente, os ventos
orientalistas que sopra-
vam na dcada de ses-
senta. No entanto,
quando nos confronta-
mos com as obras, 'algo
se torna evidente: esta-
mos perante trabalhos
no s de grande fora e
proficincia tcnica, co-
mo tambm - e quem
sabe se isso no mais
importante - de uma
grande integridade e ho-
nestidade intelectual.
Ruth Rosengarten
iv:is- O ;;ENTE; 30DESETEMBRO-D-E-}-988 .