La Educacin en los Derechos Humanos

Mario Garca Snchez 3 PB

Los Derechos Humanos

Para comenzar, seria necesario realizar una aproximacin al concepto de derechos humanos para entender mejor la naturaleza de estos y su implicacin en el mbito de lo educativo. Los Derechos Humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, el sexo, la orientacin sexual, la etnia o la nacionalidad; y son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurdico vigente, por lo que se consideran fuente del derecho natural. Los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relacin integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas jurdicas, identificndose consigo mismos y con los otros. Los derechos humanos, son una idea de gran fuerza moral y con un respaldo creciente. Pues legalmente, se reconocen en el derecho interno de numerosos Estados y en tratados internacionales. Para muchos, adems, la doctrina de los derechos humanos se extiende ms all del propio derecho y conforma una base tica y moral que debe fundamentar la regulacin del orden poltico y global contemporneo. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos se ha convertido en una referencia clave en el debate tico-poltico actual, y el lenguaje de los derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades. Sin embargo, existe un permanente debate en el mbito de la filosofa y las ciencias polticas sobre la naturaleza, la fundamentacin, el contenido e incluso la existencia de los derechos

humanos; y tambin claros problemas en cuanto a su eficacia, dado que existe una gran desproporcin entre lo violado y lo garantizado estatalmente. Desde un principio, existe un importante debate sobre el origen cultural de los derechos humanos ya que generalmente se considera que tienen su raz en la cultura occidental moderna, aunque existen tambin quienes consideran que occidente no ha creado la idea ni el concepto de derechos humanos, aunque s una manera concreta de sistematizarlos, un desarrollo progresivo y el proyecto de una filosofa de los derechos humanos. Las teoras que defienden la universalidad de los derechos humanos se suelen contraponer al relativismo cultural, que afirma la validez de todos los sistemas culturales y la imposibilidad de cualquier valoracin absoluta desde un marco externo, que en este caso seran los derechos humanos universales. Entre estas dos posturas se sita una gama de posiciones intermedias, ya que muchas declaraciones de derechos humanos emitidas por organizaciones internacionales regionales ponen un acento mayor o menor en el aspecto cultural y dan ms importancia a determinados derechos de acuerdo con su trayectoria histrica. La existencia de los derechos humanos como naturales, tal y como se piensan en la actualidad, fue objeto de debate durante los siglos XVI, XVII y XVIII. Habitualmente se dice que los derechos humanos son producto de la afirmacin progresiva de la individualidad y, de acuerdo con ello, que la idea de derechos del hombre apareci por primera vez durante la lucha burguesa contra el sistema del Antiguo Rgimen. Siendo sta la consideracin ms extendida, otros autores consideran que los derechos humanos son una constante en la historia y hunden sus races en el mundo clsico. As, la nocin de derechos humanos recogida en las declaraciones nace a partir de la ideologa burguesa del individualismo filosfico y el liberalismo econmico, que no experiment grandes cambios a lo largo del siglo siguiente hasta que, ante las psimas condiciones de vida de las masas obreras, surgieron movimientos sindicales y luchas obreras que articularon sus demandas en forma de nuevos derechos que pretendan dar solucin a ciertos problemas sociales a travs de la intervencin del Estado.

El siglo XX se caracteriz tambin por la incorporacin de los derechos humanos al derecho internacional. Si a principios del siglo se afirmaba que esta rama del derecho slo regulaba las relaciones entre estados y exclua a los particulares, el cambio fue rpido y tras la Segunda Guerra Mundial, los derechos humanos podan considerarse un principio constitucional del derecho internacional contemporneo. Es especialmente desde el nacimiento de la Organizacin de las Naciones Unidas, en 1945, cuando el concepto de derechos humanos se ha universalizado y alcanzado la gran importancia que tiene en la cultura jurdica internacional. El 10 de diciembre de 1948 la Declaracin Universal de los Derechos Humanos fue adoptada y proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas, como respuesta a los horrores de la Segunda Guerra Mundial y como intento de sentar las bases del nuevo orden internacional que surga tras el armisticio. Posteriormente se han aprobado numerosos tratados internacionales sobre la materia, entre los que destacan los Pactos Internacionales de Derechos Humanos de 1966 (Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos y el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales), adems de la creacin de diversos dispositivos para su promocin y garanta. A menudo se afirma la imposibilidad de encontrar un fundamento absoluto a los derechos humanos ya que existen ciertas razones que lo corroboran. Por una parte, se considera que no existe un concepto claro e inequvoco de los mismos, adems de su variabilidad en el tiempo y su heterogeneidad; y por otra parte, las contradicciones y conflictos que existen entre distintos derechos, como entre los civiles y polticos, por un lado, y los sociales y culturales, por otro. Por eso, se tiene en cuenta que el problema bsico relativo a los derechos humanos no es su fundamentacin, sino su puesta en prctica y proteccin. Pero son muchos los expertos que no comparten esta creencia sino que, por el contrario, la fundamentacin de los derechos humanos ha sido y es objeto de gran inters a lo largo del tiempo, y la mayora considera que es una labor terica con gran incidencia en la prctica. Los derechos humanos tienen una creciente fuerza jurdica, ya que se integran en las constituciones y, en general, en el ordenamiento jurdico de los Estados. Tambin, en el mbito de la comunidad internacional, por su reconocimiento en numerosos tratados

internacionales (tanto de carcter universal como regional) y por la creacin de rganos jurisdiccionales, o de otro tipo para su defensa, promocin y garanta. Es importante diferenciar y no confundir los derechos humanos con los derechos constitucionales. Aunque generalmente los derechos humanos se suelen recoger dentro de los derechos constitucionales, no siempre coinciden. Para determinar qu derechos son "constitucionales" basta con recurrir al catlogo de derechos reconocidos por las constituciones polticas de los Estados. La relacin entre ambos conceptos ha sido estudiada por numerosos autores y es problemtica. Algunos consideran que la existencia de los derechos humanos es independiente de su reconocimiento como derechos constitucionales, mientras que para otros los conceptos de derechos humanos y derechos constitucionales tendran un contenido equivalente, aunque los derechos humanos son aquellos que se reconocen a todos, independientemente de su ciudadana y su capacidad de obrar, pero la constitucin de un pas, por ejemplo, puede otorgar derechos a sus ciudadanos que no abarquen a los no nacionales.

El Derecho a la Educacin
Dentro del mbito de los derechos humanos existen multitud de aspectos que ataen a los diversos niveles de la condicin humana, pero uno de los ms importantes y que mas fomentan el desarrollo personal de manera plena y digna es el derecho a la educacin. El derecho a la educacin es un derecho humano reconocido en los tratados internacionales y se lo entiende como la ordenanza del derecho a una educacin primaria gratuita obligatoria para todos, una obligacin a desarrollar una educacin secundaria accesible para todos, como tambin un acceso equitativo a la educacin superior, y una responsabilidad de proveer educacin bsica a los individuos que no han completado la educacin primaria. Adicionalmente a estas previsiones sobre acceso a la educacin abarca tambin la obligacin de eliminar la discriminacin en todos los niveles del sistema educativo, fijar estndares mnimos y mejorar la calidad. Ya que esto permite fortalecer la capacidad de los individuos para desarrollar todas sus

potencialidades y participar en la sociedad gracias a la adquisicin de conocimientos, valores, cualificaciones y competencias. Desde su puesto como relatora especial de la Organizacin de la Naciones Unidas para el derecho de la educacin, Katarina Tomasevsky desglosa muy claramente las caractersticas fundamentales del derecho a la educacin, de las que es posible extraer indicadores que permitan la medicin de su cumplimiento. Estos indicadores denominados como la clasificacin de las cuatro As son: La asequibilidad o disponibilidad, entendida como la suficiencia de instituciones y programas educativos, por eso afirma que debe haber un nmero adecuado de escuelas ubicadas en edificios seguros, dotadas de instalaciones sanitarias, y radicadas en las localidades de los escolares o, en su caso, disponer de medios de transporte adecuado. Aunque tambin se tiene en cuenta que deben contar con suficientes docentes profesionalmente bien preparados y recibiendo salarios aceptables, adems de que los materiales, que deben proporcionarse sin costo o a un precio asequible para las familias y que estos respondan a las necesidades de todos los escolares. La accesibilidad, entendida como las posibilidades de acceso sin hacer discriminacin alguna, de esta manera, afirma que debe existir una educacin accesible para todos. Pero, especialmente, para los grupos ms vulnerables de la sociedad, no dejando lugar a ningn tipo de discriminacin, puesto que deben de haber polticas publicas a favor de las minoras, adems de que el trabajo infantil tampoco debe obstaculizar el acceso a la educacin.

La aceptabilidad, referida a la pertinencia, adecuacin y calidad de los contenidos de la educacin, por eso promulga que la educacin ofertada, incluyendo el curriculum y los mtodos de enseanza, deben ser convenientes, es decir, relevantes, culturalmente apropiados, pluralistas y de calidad, adems de que deben reunir unos mnimos adecuados de higiene y seguridad, y por supuesto la disciplina en las aulas no debe poner en peligro la dignidad de los escolares.

Por ultimo, la adaptabilidad, referida a la capacidad para adaptarse a las necesidades y prioridades de cada sociedad, ya que la educacin debe adaptarse a las necesidades especficas de los estudiantes y a sus concretas caractersticas personales, sociales, econmicas y culturales, adems de que la educacin debe adaptarse a las necesidades precisas de los contextos locales.

Dentro de los documentos internacionales que recogen y desarrollan este derecho pasaremos a analizar en primer lugar el Artculo 26 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos proclamada en 1948. En este artculo dedicado a la educacin aparece por primera vez el derecho a la educacin como un derecho universal en el que se concretara en la obligacin de los estados de sufragar la enseanza bsica y elemental y de respetar el derecho preferente de los padres a escoger el tipo de educacin que desean para sus hijos. En el anlisis del Articulo 26, se dispone categricamente que toda persona tiene derecho a la educacin; estableciendo al respecto que: la educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental; adems aade que: la instruccin elemental ser obligatoria. Acto seguido, especifica la norma al entender que: la instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada y que el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos respectivos. El citado Articulo 26 en el segundo punto analiza el objetivo que tendr ese derecho a la educacin desarrollado en el inciso anterior, entendiendo que el mismo tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; entendiendo al mismo tiempo que este derecho educativo debe favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos; dejando en su ltima parte el deseo de que esta educacin comprometida a establecer y sostener por los Estados firmantes promover el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz; reafirmando as, el inters de educar en los derechos humanos y para la paz.

Por ltimo, en el tercer punto del Artculo 26, se reafirma el derecho natural reconocido universalmente respecto a que los padres tendrn el derecho preferente a escoger el tipo de educacin que habr de darse a sus hijos. A pesar de que el Artculo 26 tenga un gran peso dentro de este mbito, no es exclusivamente la nica parte que contemple el derecho a la educacin, pues este se puede ver reflejado en la redaccin de otros artculos. Como puede ser el Artculo 18 donde se hace referencia a a libertad de pensamiento, de conciencia y de religin puede verse un reflejo del derecho a la educacin de manera libre y sin coartar creencias o pensamientos, pues dice as: la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto Aunque tambin puede verse una referencia de manera indirecta en el Articulo 27 donde se promulga que: Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten Esta referencia resulta evidente cuando entendemos que en lo referente a tomar parte y disfrutar de lo cultural, de lo artstico y de lo cientfico existe un componente educativo muy acusado, pues esa interaccin favorece el aprendizaje y el desarrollo personal. Pero la contemplacin del derecho a la educacin dentro de los tratados internacionales no termina ah, si no que ms tarde se recoger este derecho de manera ms pormenorizada y desarrollada en el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales de 1966. En el cual se esgrime que la educacin debe estar encaminada a "el pleno desarrollo de la personalidad humana y del sentido de su dignidad, y debe fortalecer el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales", adems de ayudar a todas las personas para participar efectivamente en la sociedad. Al igual que ocurre con el resto de los derechos econmicos, sociales y culturales, la proteccin del derecho a la educacin, plantea tres obligaciones para el Estado: respetar, proteger y satisfacer. En cuanto a la obligacin de respetar se indica que no deben implementarse medidas que lo obstaculicen o impidan el desarrollo de este derecho. La tarea protectora implica adoptar medidas que lo protejan frente a la accin obstaculizadora de terceros. Mientras que, por lo que respecta a la obligacin de satisfacer, supone tomar medidas concretas para alcanzar su realizacin. 7

El Artculo 13 del Pacto reconoce el derecho de todos a la educacin. Esto se dirige hacia "el pleno desarrollo de la personalidad humana y del sentido de su dignidad", y ayudar a todas las personas para participar efectivamente en la sociedad. La educacin se percibe como un derecho humano y como "un medio indispensable de realizar otros derechos humanos", y por lo tanto este es uno de los mayores y ms importantes artculos del Pacto. Pues el derecho a la educacin tiene una estrecha relacin con el derecho al desarrollo y es una poderosa herramienta en todas las estrategias nacionales e internacionales para la reduccin de la pobreza en el mundo. El segundo punto del Artculo 13 enumera una serie de medidas concretas que los estados firmantes estn obligados a seguir para realizar el derecho a la educacin. Estos incluyen la prestacin de una educacin primaria libre, universal y obligatoria, y requiere que est "generalizada y hacerse accesible" la educacin secundaria en sus diversas formas (incluida la formacin tcnica y profesional), e igualmente accesible la educacin superior. Todo esto debe de estar disponible para todos sin discriminacin alguna. Los estados firmantes deben tambin desarrollar un sistema escolar (aunque puede ser pblico, privado o mixto), alentar o proporcionar becas para los grupos mas desfavorecidos e incluso se les anima a hacer que la educacin sea gratuita en todos los niveles. En el tercer y cuarto punto del Artculo 13 se exige a los estados firmantes que respeten la libertad de educacin de los padres por lo que se les permite elegir y establecer las instituciones educativas privadas para sus hijos, es decir, se aplica la libertad de enseanza. Tambin reconoce el derecho de los padres a que sus hijos "reciban la educacin religiosa o moral que est de acuerdo con sus propias convicciones". Esto se interpreta como que se requiere que las escuelas pblicas tambin respeten la libertad de religin y de conciencia de sus alumnos. Como tambin se exige a los estados firmantes a respetar la libertad acadmica del personal y los estudiantes, ya que esto es vital para el proceso educativo. Asimismo, considera que los castigos corporales en las escuelas son incompatibles con lo promulgado en el Pacto ya que se atenta contra el principio fundamental de la dignidad de la persona. Por ultimo, el Artculo 14 del Pacto obliga a los estados firmantes que an no han establecido un sistema de enseanza primaria obligatoria y gratuita, y dems exigencias 8

del documento, a adoptar rpidamente un plan detallado de accin para su introduccin y puesta en prctica "dentro de un nmero razonable de aos fijado en el plan".

As como ocurre en la Declaracin de 1948, en el Pacto de 1966 tambin existen ciertas referencias al derecho de la educacin de manera tangencial en ciertos artculos distintos de los que recogen este derecho de manera fundamental. Como puede verse en el Articulo 6 donde se dispone que: para lograr la plena efectividad de este derecho (al trabajo) deber figurar la orientacin y formacin tcnico-profesional, la preparacin de programas, normas y tcnicas encaminadas a conseguir un desarrollo econmico, social y cultural constante siendo evidente la presencia del factor de la formacin a la hora de introducirse en el mundo laboral. A su vez, en el Articulo 10 los estados firmantes disponen que: se debe conceder a la familia, que es el elemento natural y fundamental de la sociedad, la ms amplia proteccin y asistencia posibles, especialmente para su constitucin y mientras sea responsable del cuidado y la educacin de los hijos a su cargo donde se reconoce el derecho de los padres como principal elemento educador de sus hijos.

Valoracin y Crtica al Derecho a la Educacin

Para realizar una valoracin y una crtica al respecto de este derecho primero he de realizar varias consideraciones previas. Con esto que voy a decir no pretendo negar la importancia de que la educacin sea considerada como un derecho, ni la validez del mismo, cualquiera sea el caso, sino reflexionar sobre las condiciones que la hacen posible como derecho. Desde los comienzos de la civilizacin la educacin fue destinada a las clases dominantes y acomodadas. Exista para quien perteneca a las lites o econmicamente poda asumirla, nadie se plante la necesidad de educar a todo el pueblo, ni haba ninguna razn para hacerlo dada la estructura social y los trabajos de la poca. Ms tarde, cuando la consolidacin de las repblicas surgidas de las revoluciones burguesas en Europa y de Independencia en Amrica, se necesit formar al ciudadano

para la repblica y disciplinar al trabajador para la sociedad industrial. Para ello se crean y desarrollan los sistemas educativos, sobre todo en el ltimo cuarto del siglo XIX. Para que estos fueran eficaces se instal legalmente como principio la obligatoriedad junto al principio de gratuidad que la hace posible. Posteriormente, desde mediados del siglo XX, al amparo de la nueva sensibilidad surgida de las catstrofes a las que el mundo capitalista central someti a todo el planeta, como fueron las Guerras Mundiales, se realiza la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, dentro de la cual, en el Artculo 26, est considerado el derecho a la educacin. Esta situacin no descarta que caractersticas del los inicios de la evolucin educativa an se tengan presentes, pues en muchos casos an sigue teniendo un cierto nivel de privilegio, como por ejemplo la educacin superior y a nivel privado. Adems de que ciertos principios consagrados durante las revoluciones burguesas aun tienen cierta presencia en la visin actual y global de la educacin. Esto nos lleva a plantearnos en qu medida la aceptacin de la educacin como derecho humano y recientemente como bien pblico y social es parte de una historia exclusiva de xitos en la lucha por los Derechos Humanos. Pues creo que tambin debemos aceptar que es parte de una realidad econmica, poltica y social de las sociedades modernas en el sentido de reconocer que no puede reproducirse ningn sistema social actual sin la educacin como puerta al trabajo y la cultura, como claramente se ver durante las revoluciones burguesas, cuando fue declarada obligatoria. Con esto me planteo si se acept la educacin como derecho humano solo a partir de una valoracin tica de lo humano o esto tambin est asociado a condiciones econmicas, polticas y sociales. Seguramente por todo, aunque me inclino a pensar que mucho tuvo que ver la necesidad de formar al ciudadano, es decir, crear las bases para la reproduccin del sistema poltico, y de los recursos humanos, es decir, crear las bases sociales para la reproduccin del modo de produccin. Creo que cualquiera sea la postura filosfica o econmica que tenga un gobierno, la educacin como obligatoria e incluso como derecho, pues la mejor forma de legitimar la obligacin es definindola como un derecho, ser defendida y se buscar la forma que exista y sea accesible al mayor nmero de personas, por lo menos la fundamental, pues 1 0

de ella depende en buena parte la reproduccin de las estructura sociales, econmicas y polticas. Con esto quiero decir que la educacin por este conjunto de intereses e ideas ha podido ser reconocida como derecho y se ha buscado su implementacin por casi todos los pases del mundo con amplio consenso interno. No levanta oposiciones, todos la apoyan y necesitan. Esto, a mi juicio, ha tenido una derivacin perversa: los gobiernos conservadores que no han tenido ningn problema en reconocerla como derecho y hacerla obligatoria en todo el tramo bsico, tambin se han escudado en ese derecho para escurrir el bulto de los otros derechos. Afirman que ya existe la igualdad de acceso a la educacin, por tanto est garantizada la igualdad de posibilidades sociales de todos los ciudadanos para acceder a los beneficios sociales y al reparto equitativo de las cargas. Planteado as es una trampa que se hace a los sectores ms necesitados. Con esto pretendo plantear que no es el derecho a cualquier educacin la que se necesita, sino aquella que vaya en el sentido de apoyar el desarrollo y cumplimiento de los dems derechos, es decir, no puede pensarse que el derecho a la educacin significa cualquier tipo de educacin, sino solo en aquella que vaya en el sentido de cumplir con la totalidad de los derechos incluidos en la declaracin. Por eso, se me sugiere la pregunta: Es cualquier educacin la que se debe considerar como parte de los Derechos Humanos, o existen algunas que pueden tender a violarlos? La respuesta es si, pero adems tambin puede haber, y seguro que la ha habido, una educacin que fomente la desigualdad de sexos, el odio entre pueblos, la discriminacin racial, etc. Por eso me planteo: A qu educacin tiene derecho una persona para el pleno desarrollo de sus capacidades, para lograr una vida digna y de respeto? Como idea sostendr que el derecho a la educacin, como derecho humano esencial, se cumple cuando se accede a una educacin que eduque de manera critica. Esto implica conocer las razones por las que mostrarse crtico, es decir, reconocer claramente las situaciones sociales de injusticia y discriminacin y no aceptarlas naturalizndolas, sino demostrando que son construcciones sociales y no producto natural del desarrollo social, pues esa es la sustancia que creo que orienta la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.

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Tambin implica saber contra qu o quien se debe mantener una actitud crtica. Las relaciones sociales implican sujetos activos, productores de la realidad, en relaciones desquilibradas en cuanto al poder y la capacidad normativa de sus actos y opiniones. El poder de ciertos sectores y la capacidad para transformar sus opiniones o intereses en normas, son la parte fundamental del mantenimiento de la injusticia y las discriminaciones de todo tipo. Pero sobretodo, es conveniente saber como se debe ser crtico, y es aqu donde la educacin aporta un elemento muy importante y que le corresponde: debe ayudar a desarrollar ciudadanos con profundas convicciones democrticas, comprometidos a participar de los asuntos de su sociedad con autonoma, bien informados, con capacidad dialgica y respetuosas de la diversidad, y no de la injusticia. Este es el ciudadano capaz de entender y luchar por el cumplimiento de los Derechos Humanos. Con la critica del derecho a la educacin no he buscado desmerecer la importancia que esta tiene en todos las dimensiones del desarrollo personal y social. Simplemente he buscado develar su significado como parte de los Derechos Humanos, para que realmente sea una herramienta para mejorar a los individuos y a la sociedad. Lo que he tratado de comunicar es que los Derechos Humanos forman un sistema que, a mi modo de ver, impide que se separe uno de ellos, por ejemplo el de la educacin, y se lo pueda considerar en forma aislada como un camino para el logro de condiciones dignas en otras dimensiones como ser la participacin poltica, la no discriminacin, etc., especialmente para los sectores ms desfavorecidos. Cada uno de los derechos cubre un aspecto especfico de la vida y tiene un rea social donde ser cumplido, aunque lgicamente se potencian entre todos para lograr el desarrollo pleno de las personas. Por ultimo, lo que tambin he querido destacar es que tampoco podemos considerar que cualquier educacin sea la que cumple con en el sentido de ayudar a la realizacin de los derechos humanos, solo es posible pensar en aquella que respete, dignifique y apoye en todo sentido al resto de los Derechos Humanos.

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 Referencias:
Presentacin El Derecho a la Educacin: Un derecho reconocido internacionalmente. Prof. Luis Miguel Lzaro. Curso 2011-2012 Tomasevski, Katarina (2004): Indicadores del derecho a la educacin UNESCO (2003): General Comment 13 on the right to education (Art. 13 of the International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights)

WEB: Wikipedia (http://es.wikipedia.org)

- Artculo: Derechos Humanos http://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos - Artculo: Declaracin Universal de los Derechos Humanos http://es.wikipedia.org/wiki/Declaracin_Universal_de_Derechos_Humanos - Artculo: Pacto Internacional de los Derechos Econmicos, Sociales y Culturales http://es.wikipedia.org/wiki/Pacto_Internacional_de_Derechos_Econmicos,_ Sociales_y_Culturales - Artculo: Derecho a la Educacin http://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_a_la_educacin

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