Iniciacin en Shizen-ryu El inicio de la practica de Bujutsu en Shizen-ryu se enfoca principalmente en las tcnicas de Ju-jutsu, las cuales provienen de las

tcnicas tradicionales de mano desnuda de los Samuris (vasallos). stas tcnicas son las que hay que poner principal nfasis antes de continuar el perfeccionamiento de las tcnicas principales con armas (Bukiwaza), pues primero se ha de dominar el cuerpo para tener una adecuada iniciacin en las tcnicas con armas. Si el practicante es diestro en las tcnicas de Ju-jutsu, se adaptar rpidamente al aprendizaje y prctica de las tcnicas principales con armas, tambin provenientes del arsenal de guerra que utilizaban los Samuris y Bushis (guerreros). Las tcnicas principales de armas son: 1. Ken-jutsu (Esgrima ) 2. Iai-jutsu (Tcnicas de cortar) 5. Kusari-jutsu (Tcnica de cadena) 6. Ho-jutsu (Artillera) 7. Kobu-jutsu [opcional]

3. Bo-jutsu (Tcnicas de diferentes palos) (Armas agrcolas) 4. Shuriken-jutsu (Tcnicas de hojas afiladas)

Cuando se ha adquirido destreza en las anteriores disciplinas se comienzan a iniciar otras, tales como son: 1. So-jutsu (Tcnicas de lanza) 2. Naginata-jutsu (Tcnicas de alabarda) 3. Kusari-gama (Hoz y cadena) As tambin el practicante a de poner en uso los conceptos morales y ticos (Rinrigaku) en la vida diaria; debe de estudiar tener conocimientos de historia (Shigaku), tales como la de Japn (Nihonshi), la Militar/ Samurai (Senki) y la Ninja (Ninja rekishi); y tambin tener conocimientos de estudios mdicos (Igaku). Cuando consiga un nivel adecuado de destreza en las tcnicas de combate, deber de practicar el Sakki-jutsu (tcnica de percibir la intencin de ataque del agresor), la cual le ser de gran ayuda. 4. Surujin (Cadena larga) 5. Kyu-jutsu (Arquera)

Para mejorar su conocimiento y estrategia se recomienda la lectura y estudio sobre Textos Clsicos, tales como: 1. Sonshi (El arte de la Guerra) Tao) 2. Gorin-no-sho (El libro de los 5 anillos) de las Mutaciones) 3. Tao te ching (El libro del 4. Yi-ching (El libro

stas lecturas son de mucha importancia para obtener un conocimiento de sabidura y estrategia a nivel militar, marcial y psicolgico, en los cuales desarrollar con su estudio grandes progresos en el combate y podr hbilmente manejar situaciones tanto en un enfrentamiento como en la vida diaria. Shizen-ryu Bujutsu 1. JU-JUTSU 2. BO-JUTSU 3. KEN-JUTSU 4. IAI-JUTSU 5. SHURIKEN-JUTSU 6. SO-JUTU 7. NAGINATA 8. KUSARI-FUNDO 9. KYU-JUTSU 10. HO-JUTSU 11. KOBU-JUTSU 12. KUSARI-GAMA & SURUJIN 13. KAKUSHI BUKI-JUTSU * 14. HOBAKU-JUTSU * 15. GUN RYAKU * 16. SHIN OSHIERU * 17. NINJUTSU * 18. SEISHIN TEKI KYOYO *

Los materiales marcados con asterisco (*) son especiales, y slo sern enseado a los discpulos que sean de merecido conocimiento. El Seishin Teki Kyoyo (refinamiento espiritual) ser enseado a los discpulos que tengan el nivel de conciencia apto para el mismo, pues no todas las personas estn preparadas para ello. Mtodos de enseanza: Kyudan-ho: Es el mtodo utilizado para los estudiantes comunes, los cuales slo tendrn conocimiento sobre:

1. Ju-jutsu 2. Buki-jutsu

3. Rinrigaku 4. Ryu-soji

5. Igaku 6. Sakki-jutsu

El kyudan-ho slo da a conocer el tiempo y experiencia que el alumno lleva practicando, pero a partir del rango de Yon-dan el alumno debe de tener un desarrollo en el Sakki-jutsu, por lo que para el ascenso al rango de Go-dan le es requerida la tcnica de Sakki-jutsu. Menkyo-ho: Es el mtodo utilizado para los discpulos aceptados de lleno en el Ryu, los cuales le sern aadidos conocimientos especiales, tales como: 1. Kakushi buki-jutsu Seishin Teki Kyoyo 2. Hobaku-jutsu 3. Gun-ryaku 4. Shin-oshieru 5. Shidousha 6. Nin-jutsu 7.

El Menkyo-ho se divide en: - Shoden-menkyo: Le es dado a los que han adquirido el nivel adecuado en Ju-jutsu, Buki-jutsu, Kakushi buki-jutsu, Hobaku-jutsu y Rinrigaku, conocen los fundamentos del Ryu (ryu-soji) y el Igaku. Otorgado en San-dan (3). - Chudan-menkyo: Le es dado a los que han adquirido un nivel adecuado de conocimiento y prctica en las tcnicas de Gun-ryaku, Shin-oshieru y Shidousha, as como la lectura de Textos Clsicos. Otorgado en Go-dan (5). - Okuden-menkyo: Le es dado a los que han adquirido el nivel adecuado de Nin-jutsu, los detalles y cosas mas profundas del Ryu. Otorgado en Shishi-dan (7). - Menkyo-kaiden: Le es dado a los que han adquirido el nivel adecuado de dominio en todos los aspectos del Ryu y estn capacitados para saber transmitir la enseanza del Ryu como es debido, segn las normas y mtodos establecidos. Otorgado en Kyu-dan (9).

Shizen-Ryu Bujutsu
Shizen-ryu no es ningn arte marcial nuevo, aunque hay muchos estilos, arte marcial slo hay uno, la cuestin es que cada persona adapta el arte marcial a sus cualidades, defectos y pensamientos, y esto es algo natural y necesario, ya que todos no somos iguales. La filosofa de Shizen-ryu se basa en que nuestra meta no es ser mejor que los dems, sino intentar ser lo mejor que podamos nosotros mismos; si al realizar una tcnica algo no ha ido bien o nos han golpeado debemos de buscar el error, pues ese es nuestro principal enemigo, nosotros mismo, nuestros fallos y errores son nuestros oponentes, el "yo" es el que nos hace dbil o fuerte en las circunstancias, el que sabe cuando, donde y con quin actuar, el que desarrolla las facultades imprescindibles para nuestro entrenamiento. Los conceptos de Shizen-ryu se basan en la libertad y naturalidad de movimientos y ejecuciones tcnicas; la naturalidad es una virtud que todos poseemos, y ya que nuestros actos naturales son los mejores, est ser la mejor forma de realizar las cosas, instintiva y naturalmente. En Shizen-ryu no hay tcnicas preestablecidas por obligacin, nada se limita ni se fija, y la efectividad esta ante todo, no se aplican tcnicas que no sean efectivas o que puedan ser arriesgadas en un combate o confrontacin real, la esttica de un arte es muy diferente a la efectividad y la realidad; se hace mucho hincapi en la prctica real, por ello las protecciones deben ser esenciales cuando una tcnica es pulida y perfeccionada, sta se aplica realmente, ya que un practicante necesita comprobar su nivel tcnico y psicolgico de entrenamiento, incluso no es bueno acostumbrarse a golpear siempre con control, pues al ejecutar una tcnica real el movimiento se limita por el miedo a hacer dao al compaero y la costumbre de realizar el golpe sin su fuerza y ejecucin adecuada. Al igual, se practican tcnicas contra ciertas armas que en la realidad seran muy peligrosas y arriesgadas para nosotros, pero que se practican como forma de entrenamiento corporal para desarrollar agilidad de movimientos y reflejos que siempre nos pueden ser tiles para cualquier caso; en la escuela se hacen discernir las circunstancias, cuando debemos de actuar y cmo, pues ante todo debemos de ser realistas y suficientemente inteligentes para aceptar las circunstancias en la que nos encontramos. La competicin esta totalmente alejada de nuestra prctica, pues sta es slo un juego de haber quien es ms hbil o fuerte en un momento y un lugar establecido, en Shizen-ryu no todo es cuestin de un combate, la estrategia y nuestra psicologa juega el papel ms importante, vencer sin luchar (Mutekatsu); en la realidad la estrategia es la tcnica superior, vencer a toda costa o morir, no importa cmo si nuestra vida est en juego; todo tiene sus momentos, nada permanece siempre en su misma medida, la oportunidad es esencialmente importante, y esto debe practicarse en lo cotidiano con todas las cosas. El que practica Shizen-ryu prctica cualquier arte marcial, ya que no hay un arte marcial mejor ni peor que otro, lo importante es la persona y los conocimientos que obtenga de cualquier arte marcial, de cualquier persona, de cualquier experiencia, pues las diversas experiencias son las que nos dan la sabidura y nos hacen actuar de un modo u otro, es la que nos da a ver nuestros errores y las que nos da claramente la realidad de las cosas, por ello, los estudios se debern basar en la experiencia para poder ensear algo que podamos estar seguros que puede practicarse realmente y sernos til, y no vivir en la hipocresa. Espero que Shizen-ryu crezca en conocimiento en los aos venideros, pues es muy importante compartir y dar conocimientos, experiencias y pensamientos; el camino de las

artes marciales no tiene limites, por lo tanto siempre estaremos aprendiendo, y si es necesario, modificando tcnicas y conceptos. Para obtener informacin sobre cualquier disciplina expuesta en la Web, cantactr mediante e.mail. Todas las personas somos diferentes, nicas; por tanto necesitamos tcnicas y estilos diferentes, adaptados a nuestra personalidad. (Yuichi Neguishi)

Shizen-ryu Bu jutsu
JU JUTSU El Ju jutsu se basa en tcnicas a manos desnudas, su prctica es la principal y mas importante para conseguir una buena base en las siguientes disciplinas. El Ju jutsu contiene mtodos para desarrollar flexibilidad corporal y agilidad, tcnicas de movimientos corporales tales como rodamientos, cadas, saltos, desplazamientos, posiciones y esquivas. Los mtodos de golpeo percusin son fundamentales, as como el conocimiento los puntos vulnerables del cuerpo, gracias a ste conocimiento anatmico, el practicante podr desarrollar otras tcnicas como las de pinzamientos, presiones y aplastamientos. Las tcnicas de luxaciones son un buen conocimiento para poder dejar al adversario sin nueva iniciativa ofensiva con un castigo mayor, siendo claros objetivos las muecas, codos, hombros, rodillas, cuello y dedos. Para un buen estudio tambin se aplican tcnicas de proyeccin y barridos, las cuales consiguen tirar al oponente al suelo y conseguir con una dolora cada que dejaran temporalmente inutilizado al mismo. Las tcnicas de inmovilizacin y conduccin son estudiadas para practicantes que necesiten debido a su oficio de stos mtodos, existiendo inmovilizaciones de mueca, de brazo, de dedos e incluso inmovilizar al agresor con una pierna, obteniendo as una fcil ejecucin para amarrar o esposar. Otra de las prcticas que se hace uso de ella es la de tcnicas contra armas, siendo su objetivo el de un buen desarrollo de reflejos y manejo de la distancia frente a diversos tipos de armas, tales como cuchillos, cadenas y palos; todo ello es con fin de entrenamiento, pues si se le hace frente a un arma sera como mximo a un palo. El combate toma un papel muy importante en el entrenamiento, pues a cierto nivel se prctica con protecciones para dar una mayor soltura, eficacia y libertad de ataques; en el combate se ponen a prueba los conocimientos, respuestas, limitaciones fsicas y mentales, sus habilidades ofensivas, defensivas y estratgicas; aqu el alumno comienza a ver la confrontacin de otro modo y comprende verdaderamente el por qu de evitar la confrontacin y su absurdo motivo. KEN JUTSU

El Ken jutsu es uno de los artes mas antiguos de guerra, es el arte de combatir con el sable, y es la segunda disciplina mas importante en Shizen-ryu. NITO JUTSU El Nito jutsu es el arte de combatir con dos sables (el mediano y el largo), siendo sta disciplina desarrollada cuando el practicante a adquirido una destreza y conocimiento avanzado de Ken jutsu. IAI JUTSU Desenfundar velozmente y cortar es denominado Iai jutsu. ste arte es enseado junto al Ken jutsu, pero es mejor que el practicante inicie su desarrollo con el sable mediante el Ken jutsu y tras un periodo razonable comience con la prctica del Iai jutsu, pues exteriormente puede parecer absurdo, pero su prctica es mas interior que exterior. BO JUTSU El Bo jutsu es el arte de utilizar palos de diferentes tamaos, entre estos se encuentra el de 1'80cm, el de 1'28cm, el de 90 cm, el de 40cm y el de 15cm. Las tcnicas del palo de 1'80cm suelen ser utilizadas contra cualquier arma (exceptuando las de fuego), y su uso es una buena base para utilizar posteriormente la prctica de la Lanza y la Alabarda. SHURIKEN JUTSU El Shuriken jutsu es el arte de lanzar hojas de filo, siendo su uso muy efectivo contra oponentes armados y desarmados; entre ste tipo de armas estn las estrellas arrojadizas, las varillas afiladas y los cuchillos lanzadores, teniendo cada uno sus diferentes mtodos de lanzamiento. SO JUTSU Las tcnicas con Lanza son tambin desarrolladas contra cualquier arma (exceptuando las de fuego), y su uso es mas reducido con relacin al palo de 1'80cm., pero ms relacionado con la Alabarda. NAGINATA JUTSU La Alabarda es un arma que bien utilizada es un arma de gran eficacia, nacido su uso principalmente contra la caballera, pero posteriormente utilizada contra todo tipo de armas (exceptuando las de fuego). Las mujeres se hicieron verdaderas expertas en el uso de ste arma, siendo actualmente el arte marcial ms practicado por las mujeres. KYU JUTSU El Kyu jutsu es el arte de la arquera, es una de las primeras armas de guerra que fueron utilizadas en el campo de batalla (usualmente con el caballo) debido a su ventajosa distancia frente al adversario, siendo un arma muy prctica y efectiva en largas distancias. MANRIKI GUSARI El Manriki gusari, tambin denominado Kusari fundo es una cadena con dos contrapesos en los extremos, la cual es un arma muy eficaz utilizada hbilmente. Sus uso y su prctica

apunta principalmente contra el sable, debiendo de tener gran destreza en su manejo y en las tcnicas de desplazamientos y esquiva practicadas en Ju jutsu. KUSARI GAMA El Kusari gama es una hoz unida a un cadena, la cual era utilizada para enfrentarse al sable, su uso es muy efectivo y devastador, teniendo la ventaja defensiva de la hoz y una longitud notablemente larga su cadena. SURUJIN Es un tipo de cadena cuya extensin puede oscilar entre 2 y 3 metros de longitud, la cual se denomina surujin; es una larga cadena con un peso en un extremo. Su gran utilidad reside en la distancia que crea la longitud de la cadena y el giro constante y veloz que puede desarrollar. HO JUTSU Se basa en la utilizacin de armas de fuego, principalmente usados en el campo de batalla; pero su prctica conlleva el rifle y la pistola. KOBU JUTSU El Kobu jutsu es el arte de las armas antiguas, que principalmente son herramientas agrcolas de los granjeros, los cuales las tomaron como armas debido a que se prohibi el portar armas y fue el nico medio de auto-defensa contra los grupos de asaltantes, delincuentes y agresores de aquella poca.

Los 9 fundamentos de Shizen-ryu

1. Mediante la prctica marcial, el practicante se perfecciona fsica, moral y espiritualmente. 2. No existe la competitividad, tan slo la superacin personal y la colaboracin mutua. 3. Los movimientos se basan en la espontaneidad y la naturalidad. 4. Nada se limita ni se fija, no existen tcnicas preestablecidas, slo las efectivas y realistas. Se deben tener muchos recursos tcnicos para tener siempre una salida. Cualquier tcnica que nos haya ayudado a salir airoso es efectiva y buena. 5. La prctica consiste en corregir los errores fallos, si los ignoramos, estamos ignorando nuestros defectos, que en una futura aplicacin real ser fatal. Hay que prestar atencin a los detalles ms pequeos e insignificantes, pues todo error nace de uno de ellos. 6. El cuerpo y la mente deben acostumbrarse a la realidad, por ello aunque estemos practicando como entrenamiento debemos de pensar que la situacin, accin y oponente es real, se debe entrenar como si fuese la misma realidad, tomando el papel mental del mismo modo.

7. La estrategia es parte fundamental en la confrontacin y el combate, as como en la vida diaria. Vencer sin luchar (Mutekatsu/ Arawasu-no-katsu) es algo que siempre se debe buscar. 8. Todo Arte Marcial es bueno, lo importante es saber sacarle a cada uno lo mejor. De todo y de todos se aprende. 9. Las Artes Marciales deben practicarse y comprenderse de corazn, no hay nada ms grande que vivirlas con un espritu puro y llevar dentro su esencia.

10 frases de Shizen-ryu
1. Aprender las tcnicas marciales puede hacerlo cualquier persona, pero slo el guerrero, es el que sabe y tiene la habilidad de utilizarlas eficaz y adecuadamente. 2. La principal misin marcial del guerrero es dominarse a s mismo y limpiar su corazn. 3. Cuando se entrena y educa el cuerpo, tambin la mente es entrenada y educada, mente y cuerpo trabajan unidos. 4. Evitar la violencia es la mas grande de las victorias, vencer sin luchar es el combate mas grandioso. 5. Practica y aprende con la experiencia, slo as podrs obtener el verdadero conocimiento, slo as vers que el Maestro eres t. 6. Si nuestro camino es fcil y cmodo nos aremos dbiles y no formaremos un carcter y corazn resistente. El dolor hace fuerte al cuerpo, al corazn, y te hace pensar para llegar al conocimiento; el goce hace dbil al cuerpo y empobrece el corazn, as no conseguirs nada, tan slo perjudicars tu evolucin y espritu. 7. No pienses que todo lo bueno es bueno, ni que todo lo malo es malo; aprende a comprender que la verdadera unidad y armona necesitan de las dualidades. No dejes nunca que la balanza de las dualidades se incline, mantenlas en equilibrio. 8. S como el agua... no tengas forma definida en nada, no limites ni establezcas, lo que no tiene forma jams desaparece ni se destruye, slo evoluciona y se adapta al cambio. 9. Tan slo, con el conocimiento anticipado, el xito es seguro. 10. El vaco es el estado perfeccin, aquieta tu mente, destruye tu ego, deja actuar a la intuicin y a tu corazn.

Sobre Shizen-ryu
Sobre el desarrollo interior: El objetivo interior es formar a la persona con un fuerte carcter moral, desarrollando la voluntad del sacrificio hacia las cosas que uno benficamente desea, enfocndose en la superacin personal, el mejoramiento y perfeccionamiento espiritual y fsico, llegando al conocimiento de s mismo. En el camino de la prctica el alumno va pasando por fases psicolgicas que influyen en su comportamiento, las cuales algunas de stas, deben ser reprimidas y otras afrontadas, pues es ste el enemigo ms fuerte, el enemigo interior; el agotamiento y el miedo deben de superarse; el autocontrol, el afrontar los problemas, la voluntad y los buenos modales deben desarrollarse; la clera, la envidia, la agresividad y los malos sentimientos deben ser eliminados de nuestra conciencia, stos son los ejemplos ms bsicos que se aplican, pero dentro de nuestro largo camino influyen muchos ms, en los cuales deber uno mismo de buscarlos y afrontarlos, pues la prctica dar stos obstculos en los cuales el alumno deber de afrontarlos. Sobre la competicin: Hablar de competicin es hablar de un juego que consiste en una confrontacin bajo unas normas, por lo que esto no es real y es diferente el comportamiento que se tomara; la competicin conlleva una ganador y un perdedor, por lo cual entra en juego la avaricia, el ser el mejor, pero para que?, siempre habr alguien mas fuerte, y si ganas hoy, perders maana, la cuestin de ganar es de principiantes; no hay necesidad de superar a nadie, sino de superarse a s mismo, sta avaricia de obtener honores y gloria es una de las primeras debilidades con las que se topa el principiante que entra en el Dojo, el afn de ser el mejor y ganar trofeos y premios, el nico trofeo que persigue un verdadero Bujutsu-ka es el de haber conseguido superar sus debilidades y el de ayudar a los dems, no consiste en la competencia y vencer al compaero, sino en la armona, ayuda mutua y en la victoria interior, en la victoria frente a nuestro fallos, los cuales son nuestros enemigos y son los que nos perjudicarn en la verdadera confrontacin, en la realidad, en el que no existen normas, en el que no se sabe quien es nuestro oponente ni se sabe cuando ni donde se producir, por lo tanto no te inclines en vencer a nadie, sino intenta ser invencible, pues es la derrota lo que debes evitar, ten en mano que si te haces inaccesible ante el oponente, ste, avergonzado uir si recapacita inteligentemente, se har tu amigo; no tiene sentido el hecho de querer ser superior a los dems, confrmate con sentirte bien y ayudar a los dems, as nunca tendrs enemigos y estars rodeado de personas que te aprecian y respetan, se es el espritu que hay que tomar. Sobre la naturalidad: La naturalidad, la esencia de la reaccin. Nada es tan armnico e inocente como la naturalidad, es la forma ms limpia del ser, las reacciones instintivas y sin pensamiento hacen que realicemos las cosas con el verdadero corazn interior, todo nace y sale de nuestro espritu tal como es, es nuestra mejor forma de expresin y reaccin, por ello no debemos ir en contra de sta respuesta, de ste instinto, de ste poder, pero an as, el guerrero debe de dominar a veces sus reacciones y movimientos, no podemos ser dominados por la naturalidad ni tampoco dominarla en todo momento, hay que saber llevar las dos formas para armonizar nuestro cuerpo y nuestras acciones. La sencillez es naturalidad, lo natural es sencillo y simple, as debemos de ser, as debemos de reaccionar.

Todas las reacciones naturales nacen y se ejecutan sin pensamiento (mushin), en un estado de vaco (ku), con ese vaco debemos de practicar, no hay que pensar, tan slo reaccionar, la accin sin pensamiento es rpida y eficaz, tanto cuando esquivamos, defendemos e incluso atacamos no debemos pensar nunca en el comienzo de un ataque la realizacin de un movimiento; cuando pulimos ciertos movimientos y ejecuciones del cuerpo, se almacenan en el subconsciente, esto convierte los movimientos practicados en actos reflejos, actos naturales, y cuando hay que ponerlos en uso, es el mismo cuerpo el que se encarga de ejecutarlos de la mejor forma. Debido a las respuestas naturales, nuestra postura ante un oponente debe ser igual, natural, pues si adoptamos una postura preestablecida no estaremos corporalmente naturales, habr cierta tensin muscular en brazos, piernas y tronco, hay que relajar todo el cuerpo, pues de esta forma reaccionar de la manera ms natural, rpida y efectiva, pero al relajar el cuerpo no debemos relajar la mente, sta an sin pensamiento debe permanecer alerta (zanshin), y el cuerpo aunque relajado, debe estar dispuesto a cualquier accin. Sobre la eficacia de las tcnicas y la espiritualidad del arte: Al referirnos tanto al dominio espiritual, no dejamos atrs la eficacia de las tcnicas, el objetivo principal del Bujutsu es el de conseguir la mayor eficacia y realidad en las tcnicas, la confrontacin y el un correcto desarrollo espiritual; esto va todo unido y la prctica y el tiempo son los que nos lo dar cada cosa; as pues, se divide en dos facetas, 1 el enfoque marcial, y 2 el enfoque espiritual; por ello una cosa no quita a la otra, van unidas inseparablemente, al igual que se desarrolla el cuerpo se desarrolla la mente, pues tambin la mente acta sobre el cuerpo. Sobre la flexibilidad: En los entrenamientos es muy importante el trabajo de la elasticidad, un cuerpo flexible es gil y rpido, la flexibilidad nos da mayor capacidad de movimientos y esto nos ayuda en cualquier trabajo que realicemos, tanto en las tcnicas, como en la confrontacin, en el equilibrio, en los entrenamientos fsicos y en las dems prcticas; incluso nos beneficia en la salud de nuestro cuerpo; la rigidez hay que evitarla en todo momento, hay que ser naturales, pues cuando se realiza cualquier movimiento con rigidez es por falta de naturalidad o por causa de movimientos voluntarios inusuales. "Lo suave conquista a lo duro" (Ju yoku go o sei suru). "Lo dbil y lo tierno vencen lo duro y lo fuerte. " (Lao Tse), una persona flexible y rpida puede vencer a una persona fuerte y robusta. "La pluma vence al sable", una persona astuta e inteligente puede vencer a una con un arma poderosa. Sobre la posicin de guardia: No existe posicin de guardia en Shizen-ryu, la guardia es simplemente una postura natural y sencilla; al principio puede resultar para el iniciado una desventaja enorme, sintindose completamente vulnerable a cualquier ataque del enemigo, pero cuando se acostumbra a practicar desde una postura natural, le ser realmente fcil defenderse, moverse y atacar. El motivo de la guardia natural es la de saber reaccionar desde una postura natural, en la cual siempre permanecemos; el oponente, al ver que no adoptamos una posicin defensiva siente una superioridad de ataque y nos ve vulnerable a cualquier ataque que inicie, su

confianza se eleva y se guardia baja al ver nuestra inferioridad, es por este motivo por lo que podremos asestar ms fcilmente un ataque al oponente; en el enfoque del adversario hacia nosotros, ste tomar una actitud de atacar confiadamente, sin realizar amago finta ninguna para deshacer nuestra guardia defensiva, ya que sta no existe, por lo cual el ataque ms comn del enemigo ser un ataque confiado, sin amagar ni engaar, al ser un ataque confiado podremos defenderlo con mayor facilidad y obtener una victoria ms fcil. Sobre la fuerza interior y exterior: Shizen-ryu se basa en la ley de In Yo, no trabaja principalmente la fuerza muscular (chikara) ni la interior (ki), las dos son esencialmente importantes y se utiliza las dos en una medida adecuada. En casi todas las artes marciales existen los estilos internos y externos, incluso algunos se complementan; es ste nuestro caso; los movimientos se desarrollan con la fuerza adecuada muscular y nuestra energa interior, realizando como es natural un esfuerzo muscular necesario para cualquier movimiento y la aplicacin de ciertos movimientos con el cuerpo que nos ayudaran notablemente en la eficacia de ste; pues el verdadero secreto de la fuerza est en la utilizacin del cuerpo y la mente, saber utilizar cada uno de ellos en su correcta medida, unir los dos principios es la esencia de todo (In: fuerza muscular, cuerpo y Yo: energa interior, mente), nada es mejor ni peor, cada cosa es necesaria para su adecuada utilizacin. Donde est la mente, est el Ki, donde se concentra el pensamiento, se concentra el Ki; la inspiracin absorbe el Ki, la mente lo dirige/ transporta, la espiracin expulsa el Ki, la mente lo proyecta (kime). Sobre los grados, el conocimiento y la experiencia: Siempre a existido un sistema de rangos grados en todas las artes marciales, pero el fin de las artes marciales no es llegar al mayor rango ni conseguir ttulos ni diplomas, el objetivo es llegar al mayor desarrollo tcnico y espiritual; aunque es necesario llevar un sistema de rangos grados, ste pensamiento debe estar totalmente apartado de nuestra mente, pues no es nuestro objetivo, verdaderamente no sirve de nada un grado, tan slo para expresar exteriormente el tiempo de experiencia en la prctica. "Las Artes Marciales se llevan en la mente y el corazn". El no da el conocimiento ni la sabidura interior, no podemos tomar las artes marciales por la obtencin de rangos, esto es algo material y superficial, algo absurdo y vaco; las artes marciales son enseanzas que se llevan interiormente, es algo propio y que se llena con la experiencia de cada uno, las enseanzas son una gua, pero el verdadero aprendizaje de las artes marciales es el que nos da nuestra prctica y, nuestra forma de estudiarla y perfeccionarla mediante la experiencia, los errores y los aciertos, ese es el aprendizaje que nos lleva al autentico camino, un camino que se descubre por si mismo, con la ayuda de nuestros compaeros y el Sensei. "Se puede asimilar la tcnica por fuera, pero la ingeniosidad se adquiere desde adentro". Wang Xinde Sobre las capacidades y su especializacin: Es importante saber que cada persona tiene ciertas capacidades y cualidades, al igual que puede inclinarse ms sobre una materia debido a su habilidad en ella, por lo que una persona no tiene por qu ser diestra en todas las artes del Bujutsu si sus capacidades no lo permiten, sino en la que mejor este capacitado. Es por ello, que debemos de saber que

practicantes estn mas capacitados para ciertas prcticas y entrenamientos, pues, antiguamente, los guerreros eran seleccionados segn sus cualidades y conocimientos para realizar ciertos trabajos misiones especificas. Debemos de conocer a nuestros alumnos como si fueran nuestros hijos, y conseguir sacar lo mejor de ellos y sus habilidades; esto es muy importante en el ejercito u organizacin.

Shi den. Las 4 iniciaciones:

Shoden (Iniciacin principal): La principal prctica y ms rica en conocimiento de Shizen-ryu es la de tcnicas sin armas (Taijutsu), stas son esenciales para avanzar en las dems artes de combate con armas (Kakuto buguei), el arte de manos desnudas conlleva unos aspectos y conocimientos bsicos que son iguales e incluso superiores a los de las restantes artes de combate, tanto a nivel fsico como mental y estratgico. Todo lo que conlleva la prctica de las artes con armas esta basado en el arte sin armas, pues el arma es tan slo una extensin de nuestro cuerpo y miembros, tan slo que algunas armas conllevan ciertas ventajas variadas utilidades. Chuden (Iniciacin media): La Segunda prctica conlleva a las tcnicas con armas, pero su prctica se enfoca en 2 aspectos, primeramente para seguir la tradicin y tcnicas que han sido heredadas desde las ancestrales pocas de guerra, las cuales nos llevan a un entendimiento y nos aportan momentos vivos de una realidad de hace siglos, la cual llevamos dentro todos los que nos sentimos guerreros; el segundo aspecto que conlleva la prctica es la de saber utilizar las variadas armas de la guerra, pues aunque hoy en da nadie va por ah con un sable (??), una lanza un arma tradicional (??), sigue habiendo individuos que portan encima tanto cuchillos como cadenas y armas de fuego, esto nos hace reflexionar sobre que al no ser nosotros de esa calaa de gente no portamos armas visiblemente peligrosas prohibidas, por lo cual debemos tener siempre en mente la utilizacin de las tcnicas de goshin waza kakushi jutsu. Lo cual consiste en que la prctica y conocimiento de las armas tradicionales de la guerra se pueden adaptar a cualquier objeto que haya en nuestro entorno, quien sabe utilizar las armas tradicionales de la guerra sabe utilizar cualquier objeto como un arma; al igual, las tcnicas de kakushi-jutsu nos aportan cierta ventaja al utilizar un simple cinturn como kusari, unas monedas bolgrafo como shuriken de distraccin, nuestro abrigo como protector contra un arma de filo al enrollarse en nuestro antebrazo, los zapatos para lanzarlos con el mismo pie... Okuden (Iniciacin secreta): La tercera prctica conlleva el estudio secreto, reservado a los alumnos de alto grado, desarrollo personal y confianza, el cual conlleva el entrenamiento del subterfugio, como pueden ser los entrenamientos rurales, de invisibilidad, espionaje y estrategias psicolgicas y generales de Nin jutsu. Hiden (Iniciacin oculta): La cuarta se basa en la enseanza del secreto universal, los aspectos energticos y psquicos, as como la comprensin del universo y el camino hacia la iluminacin; pero muy pocas personas tienen el nivel de conciencia necesario o apto para ste tipo de prcticas.

Enseanza de las tcnicas

El sistema de enseanza sobre las tcnicas de Shizen-ryu es realizado con los siguientes conceptos: 1. Se suele instruir al practicante en los trabajos de elasticidad, resistencia y agilidad, mucho mas importantes que los de fuerza. El dominio del cuerpo, sus limitaciones y capacidades tanto fsicas como mentales deben ser entrenadas para tener un conocimiento propio adecuado y as obtener suficiente confianza en si mismo. 2. No se suele ensear todo sobre la explicacin tcnica, pues un Rpido aprendido es un rpido olvidado, el alumno dice si, si... pero el cuerpo diceno, y el espritu ni siquiera lo entiende; es pues que el practicante deber de descubrir y experimentar por si mismo ciertos aspectos y aprender de los errores. 3. Se instruye en las tcnicas bsicas, siempre por compaero, pues el trabajo individual carece de realidad y de componentes necesarios para corregir y realizar la tcnica adecuadamente; es completamente diferente como se mueve el cuerpo, se aplican los movimientos, se mantiene el equilibrio, se utiliza el estado mental y dems cuando se realiza individual con compaero. Aunque el practicante realice los movimientos naturales, siempre hay posturas, movimientos y aspectos que debe modificar para una perfecta realizacin. 4. Cuando el practicante a alcanzado un nivel razonable de habilidad se le va introduciendo en la tcnica libre para probar sus progresos, intentado de dar libertad y espontaneidad a sus reflejos, tcnicas y reacciones; todo ello llevando un control sobre su nivel. 5. Cuando el alumno consigue un nivel de progreso satisfactorio se inician las tcnicas a nivel real con proteccin; y tras otro periodo se inicia al practicante en tcnica libre a nivel real con protecciones, toando aqu parte de capacidades y respuestas fsicas y mentales que tal vez el practicante desconoca. A partir de este progreso el alumno deber de trabajar siempre con un 95% de realidad en las tcnicas, siempre con un control sobre ciertas tcnicas peligrosas. 6. El practicante realizar las tcnicas con distintos tipos de compaeros (fuertes, dbiles, altos, bajos, experto, principiante...) para estudiar sus capacidades y habilidades frente a ellos y as, descubrir aspectos que le sern de utilidad para evaluar y hacer un juicio adecuado cuando se enfrente a otro tipo de personas.

Armas contra el sable

Es bien conocido que el sable es el arma por definicin ms comn en las artes marciales, su eficacia y peligrosidad es indiscutible, pero como todas las cosas, tiene sus puntos dbiles, y puede vencerse con un arma adecuada para su confrontacin; muchas escuelas practican tcnicas con armas muy inferiores al sable y creen poder hacer frente a ste, a mi parecer y debido a mis estudios, a nivel de entrenamiento o siguiendo una forma especifica de atacar con el sable puede ser muy buena, pero en una forma real es notablemente diferente, mucho se dice de poder hacer frente a un sable con un jo (bastn), incluso con un jutte (porra anti-espadas) tessen (abanico de hierro), y llegando ms lejos a mano desnuda; es posible hacer frente a un sable con un jo como arma de ltimo recurso, o hacer uso de los shuriken (lanzamiento de hojas con filo) metsubishis (polvos cegadores), pero no existe la misma ventaja que con otras armas, se ha de ser muy hbil tanto con el arma como con nuestro cuerpo para hacer frente al sable con stas armas, pero

incluso as estaremos arriesgando demasiado, pero cabe de decir que a nivel de entrenamiento es muy til para desarrollar reflejos, rapidez y agilidad. Siendo incluso difcil vencer sable contra sable, cmo podemos hablar de armas que puedan hacer frente a ste siendo stas armas inferiores en la ofensiva y la defensiva?; en mi prctica no existen tcnicas de carcter esttico, complejas exhibicionistas, como existen hoy en da, ya que al parecer se gua y se realiza todo por pura exhibicin y atraccin de masas filtrando las artes marciales por espectculo, hoy en da la gente prefiere tcnicas bonitas y ejercicios que no sean mentales o de utilidad energtica, lo que importa son tcnicas que impresionen a los dems, an poniendo en riesgo su propio cuerpo, llegando a creer que pueden vencer y dominar a un adversario con sus acrobticas y espectaculares tcnicas; a nivel de Cine esta muy bien, ya que la gente quiere ver ficcin y ver como vencen de la forma mas espectacular y bonita a los malos, pero la realidad como sabrn algunos es bien diferente, quin puede hacer frente a mas de un par de tipos en la realidad?, slo un experto, y eso si tiene suficiente habilidad y sangre fra para afrontar la situacin, pero la mejor tcnica, aunque parezca para la mayora un acto de cobarda es la evasin, incluso evitar el peligro cuando veamos que se acerca es la mejor opcin, ha esto se le llama vencer sin luchar, pues hemos salido vivos y sin daos de una posible confrontacin; pero si al contrario, el valiente decide complicarse la vida para probar su habilidad est en su derecho, pero claramente una persona realmente valiente no sigue los pasos de la estupidez; la valenta se demuestra en ocasiones ms adecuadas e irreversibles, cuando no hay escapatoria ni opcin a elegir, ah es cuando realmente se dar uso de nuestra habilidad y valor, en su inevitable momento. Por todo ello, la prctica a de realizarse lo ms real posible, con un estado mental de peligro y realismo total, hay que acostumbrar al cuerpo y la mente al peligro, al miedo, a la realidad, para cuando llegue el momento pueda controlarse notablemente sta sensacin, pues el miedo es imposible de evitarlo, somos humanos y sta reaccin es simplemente un aviso fisiolgico de alarma. Volviendo al tema del sable, enfrentarse contra ste es cuestin de ventaja o neutralidad de nuestra arma frente al sable y nuestra habilidad, tanto corporal como con el arma que nos enfrentemos, pero como he dicho anteriormente, evadirse es la tcnica de mayor efectividad y de menor peligrosidad; referente al arma que se ha de utilizar contra el sable, sta deben de tener al menos una de las 4 caractersticas expuestas:

1. Tener ventaja de proteccin defensiva del arma, el arma que se utilice debe resistir el ataque de la hoja afilada del sable, pudiendo soportar su corte con seguridad, esto se refiere a que nuestra arma debe consistir en una hoja afilada, metlica de suficiente resistencia con un rea defensiva bastante amplia segura. 2. Tener la ventaja de la longitud del arma, esto se refiere a que el arma debe de ser como mnimo de la misma longitud o mayor que el sable; esto nos facilitar nuestra ofensiva hacia l. 3. Tener la ventaja de la distancia, basada en armas arrojadizas o que puedan lanzarse contra el oponente sin peligro alguno para nosotros. 4. Tener la ventaja de distraccin, la cual consiste en que el arma a utilizar anule la accin del oponente durante unos momentos, para as poder evadirnos.

En Shizen-ryu Bujutsu se practican las siguientes armas para hacer frente realmente al sable, aqu veremos las caractersticas de ventajas y desventajas de cada una de las armas:

- El yari, la naginata el rokushakubo; estas tres armas nos dan la ventaja de proteccin defensiva y de longitud, siendo su defensa de notable utilidad al obtener la ventaja de proteccin defensiva, y siendo tambin de notable utilidad ofensiva al obtener la ventaja de longitud. - El kusari gama, el kyoketsu shoge, el suruyin kusari fundo; estas cuatro armas nos dan la proteccin de la ventaja de distancia y longitud; por lo cual son principalmente efectivas ofensivamente debido a la ventaja de longitud, y su efectividad defensiva reside en la ventaja de la distancia. - La katana; el sable tiene la misma capacidad ofensiva y defensiva para luchar contra si mismo; obteniendo ste la ventaja de proteccin defensiva y longitud. - El jo, tiene la ventaja de longitud, pero es nula en proteccin si ste no se utiliza contra las manos o antebrazos, su habilidad ha de ser maestra para hacer frente al sable. - Los shuriken, los tetsubishi, los idagamas, los nage deppo, los metsubishi, el yumi, la fukiya, el Kodachi, el Tanto...y otras armas de capacidad de lanzamiento son adoptadas por la ventaja de la distancia, pero tras su uso hay que evadirse.