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FICHA CATALOGRFICA 370.9 M149h Machado, Aldonei Histria da Educao/Elaborao: Aldonei Machado...[et.al.].-3.ed.Florianpolis (SC): UDESC:FAED: CEAD, 2002. 97 p. il.

- (Caderno Pedaggico;2). 1. Educao - Histria.I - I. Ttulo. II. Autor. III - Srie.

DOCUMENTO DE PROPRIEDADE DA UNIVERSIDADE DO ESTADO DE SANTA CATARINA - UDESC

Nos termos da legislao sobre direitos autorais, proibida a reproduo total ou parcial deste documento, por qualquer forma ou meio eletrnico ou mecnico, inclusive por processos xerogrficos de fotocpia e de gravao sem a permisso expressa e por escrito da UDESC.

HISTRIA DA EDUCAO
Verso III

Elaborao:

Aldonei Machado Cludia Mortari Diana Mara Gerber Felipe Augusto Teixeira Luciana Rossato Srgio Luiz Ferreira Viviani Poyer

Florianpolis, 2002

UNIVERSIDADE DO ESTADO DE SANTA CATARINA UDESC Esperidio Amin Helou Filho Governador do Estado Raimundo Zumblick Reitor Jorge de Oliveira Musse Vice-Reitor Neli Goes Ribeiro Pr-Reitora Comunitria Gilson Lima Pr-Reitor de Administrao Antonio Waldimir Leopoldino da Silva Pr-Reitor de Ensino Mrcia Silveira Kroeff Pr-Reitora de Pesquisa e Desenvolvimento

Centro de Cincias da Educao FAED Jos Carlos Cechinel Diretor Geral Fernando Fernades de Aquino Diretor Assistente de Ensino Elisabete Nunes Anderle Diretora Assistente de Pesquisa e Extenso Coordenadoria de Educao a Distncia - CEAD Jos Carlos Cechinel Coordenador Geral Sueli Wolf Weber Coordenadora Pedaggica Liberato Manoel Pinheiro Neto Coordenador Administrativo Marcos Loureno Herter Coordenador de Planejamento e Relaes Inter-Institucionais Graziella Naspolini Dalpizzo Coordenadora UDESC Virtual Sueli Gadotti Rodrigues Coordenadora de Elaborao de Material Escrito Snia Maria Martins de Melo Coordenadora de Pesquisa Coordenao de Produo Jos Carlos Cechinel Projeto Grfico, Diagramao e Capa Rosana Brasco Impresso Imprensa Oficial do Estado de Santa Catarina - IOESC

UNIVERSIDADE DO ESTADO DE SANTA CATARINA- UDESC CENTRO DE CINCIAS DA EDUCAO - FAED COORDENADORIA DE EDUCAO A DISTNCIA- CEAD

HISTRIA DA EDUCAO

CADERNO PEDAGGICO 2 Verso III

Florianpolis, 2002

SUMRIO

APRESENTAO PROGRAMA DA DISCIPLINA CAPTULO I - A EDUCAO NO MUNDO MODERNO Seo 1 - O ENFRENTAMENTO DAS CULTURAS OBJETIVOS ESPECFICOS COSMOVISO DOS POVOS PR-COLOMBIANOS EXPANSO MARTIMA E COMERCIAL EUROPIA O ESTADO MODERNO O MERCANTILISMO RESUMO ATIVIDADE - DIFERENTES MANEIRAS DE VER E VIVER NO MUNDO COMENTRIO Seo 2 - RATIO STUDIORUM: A IMPLANTAO DA EDUCAO CATEQUTICA NO BRASIL OBJETIVOS ESPECFICOS RESUMO ATIVIDADE - OS JESUTAS E A DIFUSO DA CULTURA EUROPIA COMENTRIO Seo 3 - O IDEAL ILUMINISTA NA EDUCAO OBJETIVOS ESPECFICOS A REFORMA POMBALINA RESUMO ATIVIDADE - O ILUMINISMO E A EDUCAO COMO DEVER DO ESTADO COMENTRIO

09 11 13 15 15 16 21 22 23 24 27 27

29 29 33 35 35 37 37 40 43 46 46

CAPTULO II - A EDUCAO NO MUNDO CONTEMPORNEO Seo 1 - EDUCAES PBLICAS NACIONAIS E PRINCIPAIS PEDAGOGOS OBJETIVOS ESPECFICOS RESUMO ATIVIDADE - O MUNDO E A EDUCAO TRANSFORMAM-SE COMENTRIO

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Seo 2 - A EDUCAO BRASILEIRA NO IMPRIO OBJETIVOS ESPECFICOS RESUMO ATIVIDADE - BRASIL INDEPENDENTE: NOVOS RUMOS PARA A EDUCAO COMENTRIO Seo 3 - A EDUCAO BRASILEIRA NA REPBLICA OBJETIVOS ESPECFICOS A PRIMEIRA REPBLICA A EDUCAO NA ERA VARGAS(1930-1945) O RETORNO A DEMOCRACIA(1945-1964) A DITADURA MILITAR(1964-1985) A NOVA REPBLICA RESUMO ATIVIDADE - NOVOS TEMPOS, NOVAS PRTICAS EDUCACIONAIS COMENTRIO Seo 4 - A EDUCAO BRASILEIRA EM SANTA CATARINA OBJETIVOS ESPECFICOS RESUMO ATIVIDADE - DIFERENTES PROPOSTAS EDUCACIONAIS EM SANTA CATARINA COMENTRIO REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

55 55 58 60 60 62 62 62 65 68 71 73 76 79 79 80 80 91 95 95 96

APRESENTAO

Caro aluno! Voc est recebendo o segundo caderno da Histria da Educao. Desta forma, iremos estudar a histria da educao ocidental nos perodos Moderno e Contemporneo, como tambm a educao no Brasil e em Santa Catarina. Voc percebeu que no Caderno Pedaggico I a educao sempre foi discutida e problematizada ao longo dos sculos e que a mesma no pode ser estudada separadamente dos contextos histricos. Ela, para ser entendida, deve estar relacionada com as realidades econmicas, sociais, polticas e culturais de cada momento histrico. Seguindo esta linha de pensamento, no captulo sobre a educao no mundo moderno, voc ir estudar a diversidade cultural dos povos pr-colombianos e o enfrentamento das culturas a partir das grandes navegaes. Com a chegada do europeu ao continente americano, voc ir analisar a atuao dos jesutas e suas influncias na educao praticada no Brasil, culminando com a implantao das reformas educacionais do Marqus de Pombal, o qual deixou-se influenciar pelos ideais Iluministas. No captulo sobre a educao no mundo contemporneo, voc estudar alguns pensadores que propuseram importantes concepes de educao que foram desenvolvidas a partir do sculo XIX. Na seqncia, estudaremos as propostas educacionais ocorridas no Brasil imperial, republicano e no Estado de Santa Catarina, sempre fazendo relaes com as transformaes histricas ocorridas na sociedade brasileira. importante para seu aprendizado a leitura atenta do caderno e a discusso com seu tutor e colegas de turma sobre os contedos, relacionado-os sempre com a sua prtica pedaggica. Alm disso, procure sempre que possvel, complementar seus estudos com as sugestes bibliogrficas, de filmes e sites que sugerimos ao final de cada seo, resolvendo tambm os exerccios propostos no caderno. Se desejar, procure outras fontes de pesquisa. O estudo da histria da educao nos possibilita entender que todos ns somos seres histricos, e que, portanto, sofremos a influncia e podemos tambm influenciar a histria. Conhecer a histria da educao nos fornece subsdios para mudarmos nossa prtica pedaggica e construir uma sociedade melhor e mais justa para todos os seres humanos.

PROGRAMA DA DISCIPLINA DE HISTRIA DA EDUCAO

CAPTULO I A EDUCAO NO MUNDO MODERNO SEO 1 - O ENFRENTAMENTO DAS CULTURAS COSMOVISO DOS POVOS PR-COLOMBIANOS A EXPANSO MARTIMA E COMERCIAL EUROPIA O ESTADO MODERNO O MERCANTILISMO SEO 2 - RATIO STUDIORUM: A IMPLANTAO DA EDUCAO CATEQUTICA NO BRASIL A REFORMA POMBALINA

CAPTULO I I A EDUCAO NO MUNDO CONTEMPORNEO SEO 1 - EDUCAES PBLICAS NACIONAIS E PRINCIPAIS PEDAGOGOS SEO 2 - A EDUCAO BRASILEIRA NO IMPRIO SEO 3 - A EDUCAO BRASILEIRA NA REPBLICA A PRIMEIRA REPBLICA (1889 - 1930) A EDUCAO NA ERA DE VARGAS (1930 - 1945) O RETORNO A DEMOCRACIA (1945 -1964) A DITADURA MILITAR (1964 - 1985) A NOVA REPBLICA (a partir de 1985) SEO 4 - A EDUCAO EM SANTA CATARINA

CAPTULO I

A EDUCAO NO MUNDO MODERNO

Trs anos depois do descobrimento, Cristvo Colombo dirigiu pessoalmente a campanha militar contra os indgenas da Ilha Dominicana. Um punhado de cavaleiros, duzentos infantes e alguns ces especialmente adestrados para o ataque dizimaram os ndios. Mais de quinhentos, enviados Espanha, foram vendidos como escravos em Sevilha e morreram miseravelmente. Entretanto, alguns telogos protestaram e a escravizao dos ndios foi formalmente proibida ao nascer do sculo XVI. Na realidade, no foi proibida, mas abenoada: antes de cada entrada militar, os capites de conquista deviam ler para os ndios, sem intrprete, mas diante de um escrivo pblico, um extenso e retrico Requerimento que os exortava a se converterem santa f catlica: Se no o fizerdes, ou nisto puserdes maliciosamente dilao, certifico-vos que com a ajuda de Deus eu entrarei poderosamente contra vs e vos farei guerra por todas as partes e maneira que puder, e vos sujeitarei ao jugo e obedincia da Igreja e de Sua Majestade e tomarei vossas mulheres e filhos e vos farei escravos, e como tais vos venderei, e disporei de vs como a Majestade mandar, e tomarei vossos bens e vos farei todos os males e danos que puder... (Eduardo Galeano. As Veias Abertas da Amrica Latina)

Objetivo Geral

Compreender como as sociedades pr-colombianas organizavam-se e as caractersticas de sua educao e perceber as mudanas ocorridas no mundo, a partir do contato entre as culturas europia e americana e os seus reflexos na educao praticada no Brasil.

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O ENFRENTAMENTO DAS CULTURAS Seo 1

Objetivos especficos: Identificar os modos de vida das populaes dos Imprios Inca, Maia e Asteca, e das populaes indgenas do territrio brasileiro e as caractersticas de sua educao; Listar as principais diferenas entre o olhar dos europeus e dos povos prcolombianos sobre o mundo; Identificar as transformaes econmicas, polticas, sociais e culturais pelas quais passava a Europa no perodo das grandes navegaes martimas e a conseqente dominao europia sobre o continente americano.

Ol, caro aluno! Vamos iniciar nosso dilogo no Caderno de Histria da Educao II com uma pequena reflexo. Voc no seu cotidiano e em sua sala de aula j parou para perceber que seus alunos pertencem a diferentes classes sociais e religies, so de diversas origens e possuem diferentes costumes? Pois bem! Se voc nunca parou para perceber, sugerimos que nas listagens abaixo voc assinale as diferenas encontradas em sua sala de aula com relao s opes religiosas, origens culturais e procedncias regionais de seus alunos. Religio: ( ) Catlica, ( ) Protestante, ( ) Judaica, ( ) Esprita, ( ) Pentecostal, ( ) Afro-brasileira. Origens culturais: ( ) Alemo, ( ) Italiano, ( ) Africano, ( ) Aoriano/Portugus, ( ) Indgena, ( ) Outros. Procedncias regionais: ( ) Natural do municpio, ( ) Cidades vizinhas, ( ) Outras regies do Estado, ( ) Estados vizinhos, ( ) Outros. A atividade que voc realizou acima, foi a de identificar a diversidade, ou seja, a existncia de diferenas entre os sujeitos. Voc sabe o que diversidade cultural? Diversidade cultural a compreenso da humanidade em sua pluralidade, ou seja, o entendimento de que existem vrios comportamentos e modelos sociais existentes e que esses resultam das maneiras pelas quais os homens e as mulheres organizam as relaes entre si. Essa diversidade no pode ser vista de forma hierarquizada, em superiores ou inferiores, em bem ou mal, mas na sua dimenso de riqueza por ser diferente. (ROCHA,1984)

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Histria da Educao

Esse conceito importante por vrias razes, e, entre estas, destacaremos duas. Primeiro, para que voc entenda e perceba os diferentes modos de vida dos europeus e dos povos pr-colombianos no perodo Moderno. Segundo, para que voc respeite a diversidade cultural existente na sua escola ou na comunidade em que vive. O que queremos pontuar que cada sociedade possui uma maneira diferente de ver e viver a vida e isso no significa considerar um modo de vida melhor do que o outro. O nosso continente, que passou a chamar-se Amrica a partir da conquista pelos europeus era, e ainda , caracterizado pela diversidade. Tanto os europeus quanto os povos que aqui viviam possuam uma viso de mundo bem diferente. Esses so alguns dos pontos que voc estudar a seguir.

COSMOVISO DOS POVOS PR-COLOMBIANOS ABIA AYALA - Terra em Plena Madurez. Este era o nome pelo qual os nativos do continente, hoje, denominado Amrica, designavam sua terra. Neste vasto continente que se espalha do Alasca at a Terra do Fogo, muitos povos viveram em estgios de desenvolvimento tecnolgico diferentes. Podemos perceber: * sociedades nmades caadoras e coletoras. Entre elas os gs, botocudos, patages, comanches e esquims; * sociedades sedentrias que praticavam a agricultura de subsistncia. Seus principais grupos so os guarani, tupi, caraba, araucanos, chipchas e iroqueses; * sociedades com produo de excedentes, como os Astecas, Maias e Incas.
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A Amrica L a t i n a (Amrica Central e Amrica do Sul), localiza-se no hemisfrio ocidental e banhada pelo Oceano Atlntico a Leste e pelo Oceano Pacfico a Oeste.

Grande parte da Amrica Latina1 tropical e no tem as quatro estaes do ano bem definidas. Ao longo da costa oeste h montanhas muito altas, cobertas de neve. Nesta regio denominada de altiplanos (Andes Centrais: Peru, Chile e Bolvia), habitava o povo inca. No restante do continente, nas regies chamadas de mesoamrica (Amrica Central), territrio dos astecas e maias e plancies costeiras, terras dos ndios da Amrica do Sul, a estao predominante o vero. Inicialmente, voc estudar alguns aspectos das sociedades que tinham produo de excedente - Incas, Maias e Astecas e que se constituram enquanto grandes estados organizados em torno da figura de um Imperador. Os Maias floresceram ao mesmo tempo que o Imprio Romano, na Europa, que voc estudou no Caderno I. Foram poderosos entre os anos de 300 e 900 aproximadamente e viviam na Pennsula de Iucat (atual Guatemala). A riqueza dessa civilizao baseava-se na agricultura, principalmente do milho, cultivada pelos camponeses em terras coletivas, que pagavam impostos ao governante. A sociedade

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estava dividida em classes: a dominante, composta pelos militares e sacerdotes, sendo fechada, hereditria e privilegiada; e a massa camponesa, que trabalhava no cultivo do milho, na caa e pesca e que servia classe dominante. Cada cidade era um Estado autnomo, com seu prprio governo e leis, semelhantes s cidades-estados gregas que voc j estudou no Caderno I. O regime poltico era teocrtico2 , baseado na dualidade de funes: os reis e senhores eram guerreiros e ao mesmo tempo tinham atribuies religiosas e rituais.

2 Forma de governo em que a autoridade, emanada dos deuses ou de Deus, exercida por seus representantes na terra. Teo = d e u s ; cracia = governo.

A arquitetura, a escultura e a pintura estavam direcionadas para a religio. Os imensos templos em forma piramidal e os palcios luxuosos eram decorados em honra aos deuses que regiam o destino dos homens. Os maias desenvolveram a astronomia, prevendo, inclusive, eclipses solares, pois possuam um sistema matemtico preciso, usado para calcular medidas complexas e equaes. Alguns documentos com hierglifos comprovam que os Maias possuam um sistema de escrita, exclusivamente sagrada, baseados na representao de idias e objetos, usada e entendida somente por sacerdotes. Com base nestas informaes possvel perceber que a educao neste povo era diferenciada e de acesso a alguns grupos sociais. A civilizao Asteca se destacou-se por ter sido uma sociedade guerreira, urbana e agrcola. A agricultura baseava-se no cultivo do milho, algodo, tomate, abbora e feijo (produtos desconhecidos na Europa na poca), em terras comunais, na qual todos trabalhavam e sustentavam, atravs de impostos, o cl, ou seja, o chefe, os sacerdotes, os militares e aristocracia. Possuam um sofisticado sistema de irrigao e audes. O sistema religioso dos astecas era complexo, pois possuia uma infinidade de deuses. Em suas construes destacavam-se a arte, com trabalhos feitos de madeira ou em pedras lapidadas, incluindo-se jades e turquesas. A pintura estava presente em vrios espaos: muros, cermicas e livros. Os astecas escreviam num papel feito de casca de rvore e usavam a escrita pictria, isto , desenhavam objetos ou figuras, e a escrita hieroglfica, baseada em smbolos. Possuam um calendrio que incorporaram dos maias, no qual os meses tinham 20 dias, sendo que um ano durava 18 meses, mais cinco dias de festa ao final do ano, o que totalizava 365 dias.

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Havia nessa sociedade dois tipos de escola, a dos filhos dos nobres, calmecac; e a dos filhos do povo, telpochcalli. No calmecac, os que mais se destacavam aprendiam religio e tornavam-se sacerdotes. Os jovens dormiam no cho, jejuavam e levantavam-se vrias vezes noite para rezar. Aprendiam a ler, escrever, a prever eclipses e secas e a fazer remdios com ervas. Aos 20 anos, os alunos saam para casar, trabalhar como escribas do rei e dirigir cerimnias religiosas. As crianas pobres eram treinadas para serem guerreiras. Aprendiam a obedecer, cavando canais e varrendo os templos. Exercitavam-se com espadas e escudos de madeira e levavam comida aos guerreiros nos campos de batalha. Eram iniciados nas leis das cidades, nas canes e nas danas religiosas. Na sociedade Inca a terra pertencia ao Estado, representado pelo Imperador, detentor de um poder absoluto. No existia, portanto, propriedade privada, e o trabalho era coletivo. Cada famlia era responsvel por explorar um lote de terra e ficava com uma parte do que era produzido, sendo o restante repassado ao Imperador como forma de tributo. Todos tinham que trabalhar. As crianas ajudavam a proteger a colheita espantando os pssaros. Os mais velhos, por sua vez, ajudavam a educar as crianas. At as construes eram feitas com trabalho comunitrio. Os Incas eram bastante religiosos, sendo suas vidas regidas e condicionadas pela presena constante de foras e seres sobrenaturais. A divindade que serviu para unir todo o Imprio foi El Sol. Esta civilizao no tinha um sistema de escrita, mas usava um sistema de cordes e ns, chamado quipu, o qual tambm servia como correio. Vrios cordes eram pendurados num cordo principal de l, cada um tendo uma srie de ns. Identificavam a informao pela cor do cordo, pela quantidade e pela posio dos ns. Embora desconhecessem a roda, desenvolveram a metalurgia, a agricultura (com irrigao e terraos em curva de nvel), a matemtica, os sistemas de correio e transportes em vias pavimentadas. E as populaes que viviam no territrio brasileiro?
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Educ a o Pragmt i c a : voltada para aplicaes prticas, para a ao, para as necessidades do dia-a-dia.

Essas populaes so caracterizadas tambm pela diversidade cultural. Voc lembra do conceito de diversidade discutido no incio desta seo? Pois bem! Em todo o territrio brasileiro existiam mais de 100 lnguas indgenas e cerca de 170 etnias diferentes, sendo que cada uma dessas possuam uma maneira prpria de viver, uma cultura especfica. A terra era o maior bem destas populaes. Sua sobrevivncia dependia do domnio direto sobre o espao que ocupavam. Por isso, conforme o meio natural em que viviam e os recursos disponveis para suprir suas necessidades, construam uma cultura prpria, com traos diferenciados. Nessas sociedades a caracterstica fundamental era a solidariedade e a cooperao. A educao das crianas era pragmtica3 e desde cedo aprendiam, conforme o sexo, os papis que deveriam desempenhar quando adultas.

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No Brasil, viviam quatro troncos lingsticos principais: tupi-guarani, macro-j, aruak e caribe. O grupo tupi-guarani ocupava extensas faixas do litoral, compondo-se de vrios grupos distintos: Guarani no Oeste e Sul, Tupiniquins em So Paulo e Tupinambs no litoral Norte. Esse grupo foi o primeiro a estabelecer contato com o colonizador. Os Guarani praticavam a agricultura e desenvolveram a cermica feita de argila, cozida de formas variadas, utilizadas para armazenar gua e alimentos. Em urnas de cermica enterravam seus mortos, junto com alguns presentes. Tambm fabricavam cachimbos de barro, machados de pedra usados para derrubar rvores e fabricar canoas. Nessas sociedades o conhecimento era transmitido de forma oral, sendo que um membro escolhido como cacique pela sua capacidade de argumentar, de falar bem, e no pela fora e poder econmico. Em Santa Catarina, trs grupos indgenas ocupavam as terras antes da chegada dos europeus: Os Cario (Carijs), grupo da tradio lingstica Tupi-Guarani, ocupavam a faixa litornea do Estado. Eram horticultores, caadores e guerreiros. Moravam em aldeias perto dos rios e utilizavam recipientes cermicos para armazenar gua, alimentos e enterrar os mortos. Os Kaingng (Coroados e Guaians) localizavam-se nos campos acima da serra. Esse povo pertencia ao grupo lingstico J, eram seminmades, viviam da caa, coleta do pinho e horticultura. Os Xokleng (Bugres ou Botocudos), grupo de lngua J, ocupavam a regio da Mata Atlntica, entre o litoral e o planalto. Eram nmades, viviam da caa e coleta de frutas, mel e pinho.
Para voc refletir: Voc estudou alguns aspectos das sociedades indgenas catarinenses. Em sua regio existem na atualidade grupos indgenas? Como eles vivem? Sua cultura respeitada?

A partir da chegada dos europeus, no sculo XV, e com o processo de dominao e conquista por eles empreendidos, ocorreu o genocdio4 das populaes indgenas: foram destrudos as bases da sua vida social, negados seus valores, feitos escravos e mercadoria, as doenas trazidas pelos europeus os dizimaram. A viso eurocntrica dos europeus, ou seja, a que toma o seu modo de vida como o mais correto e civilizado, por um longo tempo passou a imagem de que nocontinente americano recm descoberto s viviam povos brbaros, primitivos, que no conheciam A caravela trouxe mais do que europeus, ela simboliza a civilizao.
tambm o incio do genocdio indgena na Amrica.

Genocdio: c r i m e contra a humanidade, que consiste em destruir, total ou parcialmente, um grupo nacional, tnico, racial ou religioso. Em 1500 viviam na Amrica aproximadamente 80 milhes de ndios. 50 a n o s depois, em 1 5 5 0 , existiam somente 10 milhes de ndios.

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Histria da Educao

Faamos uma pequena reflexo. Ser que isso mesmo? E o que dizer ento das trs principais civilizaes americanas, com seus vastos Imprios geogrficos, com organizao estatal, desenvolvimento tecnolgico e grande produo agrcola? E dos inmeros e diferentes grupos indgenas no Brasil, que tinham sua prpria cultura e viso de mundo baseada na solidariedade e na comunidade? Quem ser que foram os brbaros ou primitivos: as populaes que viviam nesse continente ou os europeus, que com objetivos de conquista invadiram o novo territrio, destruram cidades e culturas e implantaram o terror, o medo e a destruio? Para voc ter uma idia, no continente americano foram exterminadas mais de 70 milhes de pessoas, das quais mais de cinco milhes no Brasil. Como se no bastasse o extermnio por doenas ou pela escravido, ainda vieram os missionrios, pregando que o flagelo se dava por causa da sua perverso e de seus pecados. Em Santa Catarina, Os Cario (Carijs) foram os primeiros a sofrerem a ao dos bandeirantes, que vinham aprision-los para escraviz-los, e dos padres jesutas que tentaram catequiz-los e mant-los em redues. Os Kaingng (Coroados e Guaians), tambm foram escravizados ou incorporados s fazendas de criao de gado, como pees ou na defesa contra outros Kaingng hostis aos brancos. Os Xokleng, (Bugres ou Botocudos), sofreram o ataque do bugreiro, caador semi-profissional de ndios, encarregado pelo governo ou por particulares para eliminar os que viviam nas matas. Destes grupos que habitavam o territrio catarinense sobraram apenas alguns, que vivem em reas demarcadas pelo governo, em plena misria. Em outros pases da Amrica Latina, como Colmbia, Bolvia, Chile, Peru e Equador, nos quais antes da chegada dos europeus havia grandes Imprios, a populao nativa foi tambm massacrada. Hoje, a marca destas populaes, que sobraram, o subdesenvolvimento e a pobreza. Mas, o que motivou os europeus a lanaram-se ao mar em busca de novos territrios? Podemos dizer que os homens eram movidos basicamente por dois sentimentos: o de submeter f crist os hereges selvagens e enriquecer com o saque de suas riquezas.

Para voc refletir: A diferena de viso de mundo e do modo de viver dos europeus que chegaram no Brasil e das populaes indgenas pode ser percebida atravs do texto abaixo. Leia com ateno e tente identificar essa diferena.

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Os nossos tupinambs muito se admiram dos franceses e outros estrangeiros se darem ao trabalho de ir buscar os seus arabutan (pau-brasil). Uma vez um velho perguntou-me: - Por que vindes vs, mars e pers (franceses e portugueses) buscar lenha de to longe para vos aquecer? No tendes madeira em vossa terra. - Respondi que tnhamos muita, mas no daquela qualidade, e que no a queimvamos, como ele o supunha, mas dela extraamos tinta para tingir, tal qual o faziam eles com os seus cordes de algodo e suas plumas. - Retrucou o velho imediatamente: e por ventura precisais de muito? - Sim, respondi-lhe, pois no nosso pas existem negociantes que possuem mais panos, facas, tesouras, espelhos e outras mercadorias do que podeis imaginar e um s deles compra todo o pau- brasil com que muitos navios voltam carregados. - Ah! Retrucou o selvagem, tu me contas maravilhas, acrescentando depois de bem compreender o que eu lhe dissera: Mas esse homem to rico de que me falas no morre? - Sim, disse eu, morre como os outros. Mas os selvagens so grandes discursadores e costumam ir em qualquer assunto at o fim, por isso perguntou-me de novo: e quando morrem para quem fica o que deixam? Para seus filhos se os tm, respondi; na falta deste para os irmos ou parentes mais prximos. Na verdade, continuou o velho, que, como vereis, no era nenhum tolo, agora vejo que vs outros mairs sois grandes loucos, pois atravessais o mar e sofreis grandes incmodos, como dizeis quando aqui chegais, e trabalhais tanto para amontoar riquezas para vossos filhos ou para aqueles que vos sobrevivem! No ser a terra que vos nutriu suficiente para aliment-los tambm? Temos pais, mes e filhos a quem amamos; mas estamos certos de que depois da nossa morte a terra que nos nutriu tambm os nutrir, por isso descansamos sem maiores cuidados (LRY,1960:151-61).

EXPANSO MARTIMA E COMERCIAL EUROPIA

Atravs do seu estudo, voc percebeu como as sociedades pr-colombianas eram caracterizadas pela diversidade cultural. A conquista do territrio inaugurou um novo perodo da histria europia, denominado de Moderno e foi conseqncia de uma srie de transformaes que estavam ocorrendo na Europa. Isto importante que voc tenha presente, ou seja, de que os acontecimentos na histria no ocorrem de uma hora para outra, mas so resultados de processos, de transformaes ao longo do tempo e que possuem relaes entre si.

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Entre as transformaes que voc j estudou no Caderno I, podemos citar o Renascimento Cultural, com os avanos da cincia e tecnologia, o enriquecimento da burguesia europia atravs do aceleramento da atividade comercial no final da Idade Mdia e a Reforma e a Contra-Reforma. Acrescenta-se a isto mais duas questes fundamentais: primeiro a falta de metal precioso para abastecer o mercado, enriquecer a burguesia mercantil e os monarcas das naes europias que estavam se formando no perodo; segundo, a motivao religiosa, pois era preciso expandir a f catlica por outros territrios, j que a Igreja havia sido abalada pela Reforma Protestante, o que vai resultar numa ao missionria de padres jesutas pelo mundo, tendo como objetivo converter as populaes no europias, denominadas pelos europeus de pagos, ao catolicismo. Em razo destes acontecimentos a Europa extrapolou os limites de seu continente atravs da expanso martima. Portugal e Espanha foram os pases pioneiros no processo de conquista, seguido por ingleses, franceses e holandeses. A expanso propiciou aos europeus o estabelecimento de contatos com todas as regies do mundo, as quais passaram a integrar-se ao modo de vida e economia europias. A atividade comercial recebeu um grande impulso com o afluxo dos novos produtos americanos, especialmente os metais preciosos. A Amrica integrou-se histria europia sob uma funo complementar e subsidiria, fornecendo produtos e consumindo outros, cuja comercializao enriqueceu Estados e elites do velho continente.
Para voc refletir: Quais as consequncias da chegada dos europeus Amrica?
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Nao aqui entendida, como uma populao determinada, habitando um territrio especfico, que reconhece sua identidade atravs da origem, tradio, cultura, costumes e, sobret u d o , lngua comuns.

O ESTADO MODERNO

Para realizar a expanso martima, somente um Estado centralizado poderia mobilizar os recursos necessrios e sofrer riscos nos seus investimentos, pois a abertura de novos mercados significava a criao e a explorao de novas rotas pelo oceano desconhecido. Assim, um Estado centralizado tornou-se um pr-requisito expanso, e a explorao comercial e colonial, conseqentemente, fortaleceu o Estado colonizador. O Estado Moderno configurava-se como nacional, ou seja, identificava-se com a nao5 e se caracterizava por apresentar um poder centralizado na figura do Rei, cujo poder absoluto (absolutismo) justificava-se pela concepo da origem divina, sendo o Rei considerado representante de Deus na terra. Essa sociedade era dividida em trs estados: nobreza, clero e povo.

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No primeiro e no segundo estados encontravam-se os detentores de privilgios, os proprietrios de terra e os portadores de ttulos de nobreza, que alm de no pagarem impostos ao Estado, recebiam do Rei o direito de cobrar tributos do terceiro estado. A nobreza, que constitua a minoria da populao, era parasitria, pois vivia s custas do Estado. O clero era formado pelos membros da Igreja Catlica e exercia influncia poltica, religiosa e cultural na sociedade. O terceiro estado constitua a maioria da populao, sendo composto por grupos heterogneos, desde os grandes comerciantes e banqueiros at os servos. Sobre eles recaam os impostos que sustentavam tanto a nobreza como o Estado e a Igreja.

O MERCANTILISMO

A Europa foi a principal beneficiada com a expanso martima. A riqueza extrada da Amrica serviu para fortalecer o Estado Absolutista, enriquecer a burguesia e lanar as bases para o posterior desenvolvimento da industrializao na Europa, que voc estudou no Caderno I de Sociologia. A prtica econmica no perodo denominava-se Mercantilismo6, que visava o desenvolvimento da economia de mercado, atravs da explorao colonial, e apresentava como princpios: a balana comercial favorvel, o metalismo, o protecionismo e o monoplio. Mas, o que isto significa? Ora, para uma nao enriquecer era preciso que o comrcio fosse vantajoso: exportar mais e importar menos, ou seja, ter uma balana comercial favorvel. Para saber se um pas estava alcanando esse objetivo era necessria a acumulao de moedas, pois havia uma identificao entre a riqueza de um pas e a quantidade de moedas em circulao em seu territrio (metalismo). Estes dois fatores s dariam certo se o Estado estabelecesse leis alfandegrias, fiscais e at mesmo militares, com o propsito de proteger o mercado interno (protecionismo). E o monoplio? A explorao da colnia era feita atravs de monoplios, ou seja, a colnia era um centro exclusivo de explorao metropolitana. Nenhuma outra nao poderia explor-la e sua economia deveria ser complementar e jamais concorrer com a metrpole. Essa questo importante voc ter bem presente, pois o processo de conquista e de colonizao do Brasil, a vinda dos padres jesutas e as posteriores reformas da educao, durante todo o perodo colonial brasileiro, iro corresponder aos objetivos e vontades da metrpole, ou seja, de Portugal.
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As med i d a s tomadas p e l o s Estados mercantilistas variaram em cada p a s devido s s u a s especificidades. Na Espanha, o metalismo, na Frana, o Colbertismo e na Inglaterra, o comrcio e as manufaturas.

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De acordo com tudo que voc estudou at agora, possvel perceber que a explorao e a colonizao da Amrica Latina, incluindo, portanto o Brasil, ocorreu em funo dos interesses dos Estados Absolutistas da Europa no perodo moderno, que compreende desde o sculo XVI at o Sculo XVIII. As bases desse sistema vo sofrer um grande abalo no sculo XVIII, conhecido como O Sculo das Revolues, com o surgimento de movimentos contrrios ao rei, a nobreza e ao clero. Isto voc ver mais adiante.
Para voc refletir: Voc viu que a grande beneficiada com a explorao colonial no perodo moderno foi a Europa. Aps refletir sobre essa questo, voc concorda que uma das causas do subdesenvolvimento da Amrica Latina, hoje, resultado dessa explorao?

Quando os europeus chegaram na Amrica, no s a encontraram povoada, como trataram de destruir toda a manifestao cultural e econmica que lembrassem essas civilizaes. Essas populaes viviam espalhadas pelo continente, possuam diferentes culturas (diversidade cultural) e estgios de desenvolvimento tecnolgico. No Brasil viviam diferentes grupos indgenas, caadores, coletores e agricultores, que fabricavam instrumentos em cermica, madeira, osso e pedra. As conseqncias do contato com os europeus foram a morte, as doenas e a escravido. A expanso martima e a conquista do sculo XV alteraram o rumo da histria, dando incio ao chamado perodo moderno. Desenvolveu-se a expanso capitalista, principalmente atravs da explorao colonial, o que fortaleceu a burguesia e o poder do rei, este representante do Estado Nacional. A expanso fez com que os europeus mantivessem contatos com povos de todo o mundo. Dessa forma, no apenas o comrcio, mas tambm a cultura europia espalhou-se pelos quatro cantos do mundo. A economia desse perodo era a mercantilista, que se caracterizou pela interveno do Estado na economia, pelo metalismo e pelo fortalecimento dos mercados nacionais, atravs da balana comercial favorvel. O poder do rei foi bastante fortalecido. RESUMO: Quando os europeus chegaram na Amrica, no s a encontraram povoada, como trataram de destruir toda a manifestao cultural e econmica que lembrassem essas civilizaes. Essas populaes viviam espalhadas pelo continente, possuam diferentes culturas (diversidade cultural) e estgios de desenvolvimento tecnolgico. No Brasil viviam diferentes grupos indgenas, caadores, coletores e agricultores, que fabricavam instrumentos em cermica, madeira, osso e pedra. As conseqncias do contato com os europeus foram a morte, as doenas e a escravido.

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A expanso martima e a conquista do sculo XV alteraram o rumo da histria, dando incio ao chamado perodo moderno. Desenvolveu-se a expanso capitalista, principalmente atravs da explorao colonial, o que fortaleceu a burguesia e o poder do rei, este representante do Estado Nacional. A expanso fez com que os europeus mantivessem contatos com povos de todo o mundo. Dessa forma, no apenas o comrcio, mas tambm a cultura europia espalhou-se pelos quatro cantos do mundo. A economia desse perodo era a mercantilista, que se caracterizou pela interveno do Estado na economia, pelo metalismo e pelo fortalecimento dos mercados nacionais, atravs da balana comercial favorvel. O poder do rei foi bastante fortalecido.

Para saber mais: 1. O texto abaixo, de autoria de Eduardo Galeano, argumenta que a economia da Amrica Latina desenvolveu-se em funo do mercado internacional desde o processo de colonizao. Leia o texto com ateno e depois reflita: ser que o argumento do autor ainda se aplica hoje realidade brasileira? Escreveu Karl Marx, no primeiro tomo de O Capital: O descobrimento das jazidas de ouro e prata da Amrica, a cruzada de extermnio, escravizao e sepultamento nas minas da populao aborgene, o comeo da conquista e o saqueio das ndias Orientais, a converso do continente africano em local de caa de escravos negros so todos feitos que assinalam os alvores da era de produo capitalista. Esses processos idlicos representam outros tantos fatores fundamentais no movimento da acumulao original. O saqueio, interno e externo, foi o meio mais importante para a acumulao primitiva de capitais que, desde a Idade Mdia, possibilitou o surgimento de uma nova etapa histrica na evoluo econmica mundial. medida que se estendia a economia monetria, o intercmbio desigual ia abarcando cada vez mais segmentos sociais e regies do planeta (...) As colnias americanas foram descobertas, conquistadas e colonizadas dentro do processo de expanso do capital comercial. A Europa estendia seus braos para alcanar o mundo. (...) A rapinagem dos tesouros acumulados sucedeu a explorao sistemtica, nos socavos e jazidas, do trabalho forado dos indgenas e escravos negros, arrancados da frica pelos traficantes. A Europa necessitava de ouro e prata. Os meios de pagamentos, em circulao, se multiplicavam sem cessar e era preciso alimentar os movimentos do capitalismo na hora do parto: os burgueses se apoderavam das cidades e fundavam bancos, produziam e trocavam mercadorias, conquistavam novos mercados. Ouro, prata, acar: a economia colonial, mais abastecedora que consumidora, estruturou-se em funo das necessidades do mercado europeu, e a seu servio. O valor das exportaes latino-americanas de metais preciosos foi, durante prolongados perodos do sculo XVI, quatro vezes maior que o valor das importaes, composta

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por escravos, sal e artigos de luxo. Os recursos fluam para que os acumulassem s naes europias emergentes do outro lado do mar. Esta era a misso fundamental que trouxe os pioneiros, embora, alm disso, aplicasse o Evangelho quase to freqentemente como o chicote, aos ndios agonizantes. A estrutura econmica das colnias ibricas nasceu subordinada ao mercado externo e, em conseqncia, centralizada em torno do setor exportador, que concentrava renda e poder. Ao longo do processo, desde a etapa dos metais proviso de alimentos, cada regio identificou-se com o que produzia, e produzia o que dela se esperava na Europa: cada produto, carregado nos pores dos navios que sulcavam o oceano, converteu-se numa vocao e num destino. A diviso internacional do trabalho, tal como foi surgindo junto com o capitalismo, parecia-se mais com a distribuio de funes entre o cavaleiro e o cavalo, como diz Paul Baran. Os mercados do mundo colonial cresceram como meros apndices do mercado interno do capitalismo que emergia. (GALEANO, Eduardo. As Veias Abertas da Amrica Latina. 25. ed., Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. pp. 39/41) 2. Para aumentar seu conhecimento sobre o que voc estudou at este momento, sugerimos que assista os seguintes filmes: 1492: A Conquista do Paraso (Ridley Scott: EUA/Frana/Espanha, 1992) Aguirre, A Clera dos Deuses - (Werner Herzog: Alemanha, 1972) 3. Para leituras complementares sugerimos: GALEANO, Eduardo. As Veias Abertas da Amrica Latina. 25. ed., Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. LOPEZ, Luiz Roberto. Histria do Brasil Colonial. 7. ed., Porto Alegre:Mercado Aberto, 1993. CARDOSO, Ciro Flamarion S. Amrica Pr-Colombiana. 8. ed., So Paulo:Brasiliense, 1992. ROCHA, Everardo. O que etnocentrismo. 11. ed., So Paulo: Brasiliense,1994. 4. Se voc fazer uma pesquisa na Internet, sugerimos os seguintes sites: http://www.djweb.com.br/historia/capaesq.html http://www.met.gov.br/500anos/ http://www.historiadobrasil.com.br/index.html

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ATIVIDADES: DIFERENTES MANEIRAS DE VER E VIVER NO MUNDO 20 minutos As atividades, a seguir, foram elaboradas a partir dos objetivos expostos no incio do captulo. Assim, ao realizar suas atividades voc estar reforando sua aprendizagem, apontando a existncia da diversidade cultural entre os povos que viviam no continente que veio a denominar-se Amrica e as diferentes vises de mundo destes povos em relao aos conquistadores europeus. Essas diferenas resultaram tambm em diferentes concepes de educao. 1. Voc estudou que os povos pr-colombianos so caracterizados pela diversidade cultural e que possuam diferente desenvolvimento tecnolgico. Explique porque importante perceber a diversidade cultural e de que forma ela est presente em seu cotidiano? ______________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ___________________________________________________________________
Comentrio: Em sua resposta tem que estar presente o que significa a diversidade cultural e que a importncia de se perceber a diversidade implica em conhecer e respeitar a diferena existente em sua comunidade ou na escola.

2. Relacione as colunas: I Desenvolveram a Astronomia e a Matemtica. Possuam um sistema de escrita, exclusivamente sagrada, usada e entendida por sacerdotes, e baseada na representao de objetos ou idias. II Possuam escolas diferenciadas entre nobres e pobres, e um sistema de escrita pictria, objetos e figuras, e hieroglfica, smbolos. III - No possuam escrita, mas usavam um sistema de cordes e ns, chamado quipu. A informao era identificada pela cor do cordo, pela quantidade e posio dos ns. IV Um trao fundamental nesta sociedade era a solidariedade e a cooperao. A educao das crianas era pragmtica e desde cedo aprendiam os papis que iriam desempenhar quando adultas. A ordem correta : ( ( ( ( ) Incas ) Maias ) Guarani ) Astecas

(A). I, II, III e IV (B). I, III, IV e II (C). III, I, IV e II D). II, I, III e IV

Comentrio: Se voc assinalou a opo (C) parabns, sua resposta est correta. O que possvel perceber atravs desta atividade a diversidade cultural, que voc j discutiu anteriormente.

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3. Explique as transformaes ocorridas na Europa que implicaram no processo de expanso e na conseqente conquista da Amrica. ______________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ___________________________________________________________________
Comentrio: Em sua resposta tem que estar presente as seguintes idias: os motivos religiosos, a necessidade de metais preciosos para o mercado europeu, o mercantilismo e a formao dos estados nacionais.

4. Aponte quais as conseqncias da expanso europia para as sociedades prcolombianas. ______________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ___________________________________________________________________
Comentrio:Sua resposta tem que compreender as seguintes idias: a viso eurocntrica dos europeus e o conseqente genocdio e destruio de povos e culturas americanas e o enriquecimento das naes europias atravs da explorao colonial.

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RATIO STUDIORUM: A IMPLANTAO DA EDUCAO CATEQUTICA NO BRASIL Seo 2

Objetivos especficos: Perceber o papel dos Jesutas na educao brasileira no perodo colonial; Diferenciar o plano de estudos do Padre Manoel da Nbrega da Ratio Studiorum.

Para compreendermos o papel dos jesutas na educao, antes de tudo preciso nos localizarmos no tempo e no espao e tomar conhecimento do cenrio daquela poca. Voc concorda? Os sculos XV e XVI foram transformados pelo Renascimento, que aos poucos foi se afastando do mundo medieval. Buscava-se, sobretudo, a revalorizao da cultura grega, deixando de lado as explicaes teolgicas, que foram substitudas por idias com base no uso da razo. Percebe-se assim a importncia de diversos acontecimentos que marcaram o Renascimento: grandes invenes (bssola e plvora), grandes descobertas (caminho para as ndias e para a Amrica), revoluo comercial, formao das monarquias nacionais, Humanismo (procura da nova imagem do homem e da cultura), Reforma Protestante e a Contra Reforma Catlica. Com a preocupao de no perder fiis, a Igreja Catlica desencadeou uma forte reao com a Contra Reforma, instituindo, como voc j estudou no caderno pedaggico I, o Conclio de Trento (1545-1563). Partindo desta preocupao, a Igreja Catlica criou tambm vrias ordens religiosas, entre elas a Companhia de Jesus, fundada, em 1534, pelo padre espanhol Incio de Loyola. Voc sabe algo mais aprofundado sobre os jesutas no Brasil? A vinda do padre Manuel da Nbrega para o Brasil, em 1549, representa o incio do trabalho de catequizao. Os jesutas tinham como principal objetivo converter os povos indgenas e, ao mesmo tempo, expandir a f catlica e contra-atacar a Reforma Protestante. Companhia, alis, era o termo adequado para nomear um peloto de soldados de Cristo e da Igreja, que tinha pela frente a arriscada batalha de fazer recuar a invaso protestante que se verificava no mundo civilizado, justamente nos seus plos mais avanados, pondo em risco a hegemonia do catolicismo entre os povos eleitos por Deus para propagar seu nome e seus mandamentos. (XAVIER, 1994, p.40).

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A educao das populaes indgenas do territrio brasileiro antes da chegada dos jesutas era diferente da dos europeus. A criana participava diretamente nas atividades tribais, tomando conhecimento das funes que iria exercer quando adulto. Os trabalhos dos jesutas eram voltados para a conquista dos jovens, uma vez que os adultos eram mais difceis de serem convertidos. A criana era usada para infiltrar na comunidade os valores da f crist, da utilizarem como principal instrumento a educao atravs de escolas. Em meados do sculo XVI, j se encontravam aproximadamente dez jesutas no territrio brasileiro e esse nmero aumentou cada vez mais. Em 1552 existia um grande nmero de alunos nas trs escolas de instruo elementar no Brasil: em Salvador, Esprito Santo e So Vicente.
Padre Jesuta em atividade de catequizao indgena.

A princpio, as instalaes eram precrias. O Pe. Jos de Anchieta, em carta a Santo Incio de Loyola, escrevia: As vezes, mais de vinte dos nossos, numa barraquinha de canio e barro, coberta de palha, longa de catorze ps, larga de dez. isso a escola, a enfermaria, o dormitrio, a cozinha, a despensa. Quando a fumaa da cozinha incomoda os professores e alunos, a educao prossegue ao ar livre: porque prefervel sofrer o incmodo do frio de fora do que o fumo de dentro ( TOBIAS, 1986, p.44). A partir da segunda metade do sculo XVI (1564), foi criado um imposto destinado manuteno dos colgios jesutas, chamado de Padro de Redzima, compreendendo 10% de todas arrecadaes dos impostos. Com o passar do tempo, os jesutas acabaram se tornando ricos e poderosos frente coroa portuguesa, sendo este um dos motivos para serem expulsos pelo Marqus de Pombal, que voc ver mais adiante. Os jesutas ficaram conhecidos como soldados de Cristo, com a misso crist e civilizatria de acabar com as crendices indgenas, impondo assim uma nova forma de ver e conceber o mundo. Dessa forma, a educao brasileira, nesse perodo, estava estreitamente vinculada poltica colonizadora portuguesa. A metrpole desejava que a educao dos ndios servisse para formar sditos do rei em terras tropicais, ou seja, atravs da uniformizao da f buscava-se uma unidade poltica, facilitando a dominao do povo que se encontrava na colnia.

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Inicialmente o plano educacional, desenvolvido pelo Pe. Manoel da Nbrega e implantado no Brasil, tinha a inteno de catequizar e instruir os indgenas, bem como os filhos dos colonos7, j que os jesutas eram os nicos educadores oficiais da colnia. Foram institudos os Recolhimentos, sendo que atravs deles se processaria a educao dos mestios, dos rfos e dos filhos dos caciques, alm dos filhos dos colonos, em regime de externato. Esse plano de estudos foi elaborado para atender a objetivos muito diversos. Iniciava pelo aprendizado do portugus, que inclua o ensino da doutrina crist e a escola de ler e escrever. Depois continuava, em carter opcional, o ensino de canto orfenico (coral) e de msica instrumental. A partir da, havia uma bifurcao: podia-se seguir pelo aprendizado profissional e agrcola, ou pelas aulas de gramtica seguidas de viagem Europa.

7 Os col o n o s eram os portugueses que recebiam terras da Coroa Portuguesa para ocupar o n o v o territrio, ou seja, tratava-se de uma elite local.

Pintura retratando um engenho de cana-de-acar do nordeste brasileiro

Inicialmente, no havia a inteno de oferecer um ensino diferenciado aos indgenas e aos filhos dos colonos, mas diante da falta de adequao do ndio e de acordo com as caractersticas da colnia, (latifndio, escravido e monocultura), aos ndios foi reservada a aprendizagem agrcola e aos filhos dos colonos, o ensino da gramtica, seguido de viagem Europa. A partir da publicao das Constituies da Companhia de Jesus em 1556, o plano do Pe. Manuel da Nbrega deixou de vigorar, excluindo-se das etapas iniciais de estudo o aprendizado de canto, msica instrumental, profissional e agrcola. Esse processo culminar com a instituio da Ratio Studiorum, em 1599, que trouxe grandes mudanas prtica pedaggica dos jesutas. Esse plano de estudos concentrou seu programa nos elementos da cultura europia. Com o passar do tempo, os jesutas comearam a se preocupar em atingir como pblico alvo os filhos dos colonos, ao invs dos ndios, e formar futuros padres, ao invs de leigos8.

Neste caso, leigo significa o aluno dos colgios jesutas que no seguiriam a carreira religiosa.

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Segundo a Ratio Studiorum, o ensino abrangia trs cursos com diferentes contedos: Humanidades - Retrica e gramtica latina e grega; Filosofia - Lgica, Cosmologia, Matemtica, Metafsica, tica e Cincias; * Teologia - Estudos baseados na Escolstica de So Toms de Aquino e nas Sagradas Escrituras, interpretadas luz dos dogmas da Igreja. A formao intelectual oferecida pelos jesutas foi marcada por uma intensa rigidez na maneira de pensar e, conseqentemente, de enxergar e interpretar a realidade. A preparao dos professores recebia uma ateno toda especial atravs de treinamento e leitura. Somente aps os trinta anos, o professor comeava a lecionar. Havia um controle rigoroso para manter a tradio: Se alguns forem amigos de novidades ou de esprito demasiado livre devem ser afastados sem hesitao do servio docente. (Trecho da Ratio conforme PAIM, 1967, p. 28). O plano inicial de catequizar e instruir os ndios foi alterado. A partir da Ratio Studiorum os instrudos sero os filhos dos colonos e os ndios apenas sero catequizados. A catequese interessava Companhia de Jesus porque aumentava o nmero de adeptos do catolicismo, abalado pela Reforma Protestante. Ao colonizador interessava pelo fato de tornar o ndio mais dcil, e, portanto, mais fcil de ser aproveitado como de mo-de-obra escrava.
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* *

A sociedade patriarcal caracteriza-se pelo p o d e r centralizador do senhor de engenho, baseado na monocultura, no latifndio e no trabalho escravo.

Convm lembrar, que no sculo XVI, a economia colonial desenvolveu-se em torno do engenho de acar no Nordeste, atravs do trabalho escravo e, sobretudo centrada no poder do senhor de engenho, da o carter patriarcal9 da sociedade do perodo. Neste contexto possvel perceber a influncia que os jesutas exerceram sobre as decises destes senhores. Conseguiam essa faanha no s atravs dos colgios, mas tambm pelo teatro, ou pelo terceiro filho, que deveria seguir a vida religiosa - o primeiro seria o herdeiro, o segundo, o letrado. At agora falamos da educao para os filhos dos nativos, mestios e filhos dos colonos. E a educao feminina, como ficou? Os ndios, diferentemente dos europeus, preocupavam-se com a educao das mulheres, por isso foram ao Pe. Manoel da Nbrega pedir-lhes escolas para as cunhatas (meninas), que nunca foram permitidas pela Coroa Portuguesa. As cunhatas recebiam lies dirias da doutrina crist, a qual era decorada. Porm, no aprendiam nem a ler, nem a escrever, vivendo em funo dos afazeres domsticos, sem participar do mundo externo, exceto o da igreja. Como voc pode perceber, os jesutas tornaram-se instrumentos na formao da elite colonial, j que foram os educadores durante 210 anos. O modelo de educao implantado era adequado poltica colonial portuguesa, pois se privilegiava o trabalho intelectual, deixando de lado o trabalho manual. Desta

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forma, os alunos ficavam distantes da realidade em que viviam. A maioria da populao era iletrada - pobres, negros e mulheres - o que fazia a elite colonial acreditar que o mundo civilizado estava l fora, sendo a metrpole o modelo ideal. Ainda hoje observamos que a elite brasileira continua de costas para o Brasil e de joelhos dobrados para tudo o que europeu ou norte-americano.

RESUMO: O trabalho de catequese e educao, no Brasil, iniciou-se com a chegada do Pe. Manuel da Nbrega, em 1549, com o objetivo de converter os indgenas e evitar a propagao da Reforma Protestante. Os soldados de Cristo deveriam extinguir as crendices nativas, impondo-lhes uma nova realidade, sendo a educao marcada pela disciplina e rigidez. Nbrega criou os Recolhimentos, atendendo uma clientela especfica, mestio, filhos de colonos, de caciques e rfos. Para a manuteno de seus colgios criou-se o Padro de Redzima, imposto de 10% sobre as transaes econmicas da colnia. Na Ratio Studiorum (1599) o ensino abrangeria trs cursos: Humanidades, Filosofia e Teologia. Aps a instituio deste plano de estudos, os jesutas passaram a se preocupar especificamente com a instruo dos filhos dos colonos, formando portanto a elite colonial. Os ndios sero apenas catequizados, o que era fundamental para os colonos, pois tornava-os mais dceis e fceis de serem aprisionados. Para a Igreja isso significava a conquista de mais fiis. Pobres, ndios, negros e mulheres eram excludos do processo educacional, se caracterizando como uma educao elitista, o que se repete at hoje!

Para saber mais: 1. No texto abaixo voc encontrar uma viso da descoberta e destruio das culturas nativas: O incomparvel choque ecolgico e cultural que representou a conquista da Amrica comeou para os europeus com a viso do paraso, to estimulada pela mitologia medieval. Alm da esplendorosa natureza, a expectativa da descobertade incontveis riquezas (que j estavam l, bastando que fossem descobertas), num primeiro momento fez com que pouqussima ateno fosse dedicada s culturas autctenes da Amrica e essa nova humanidade, inteiramente

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desconhecida, que recolocava a questo da alteridade. Coerente com a viso de paraso os amerndios foram vistos, de incio, com um outro igual, s que incompleto como a infncia: a esses homens, (muitos dos quais andavam nus) faltavam a cristianizao e o reconhecimento da Coroa de Portugal e da Espanha para que se tornassem homens completos. Na medida, porm, que as riquezas fceis no vinham sendo encontradas e que se manifestava a resistncia mimtica ou aberta dos indo-europeus, a concepo de outro igual, mas infantil, rapidamente se transmutava na de um outro inferior, subalterno. Ainda que guardadas todas as enormes diferenas de padro etnocultural no continente invadido pela Europa, cuja ponta de lana foi a Ibria, todos os povos americanos foram submetidos servido, ou para a minerao (no caso dos povos de alta cultura da meso-Amrica e dos Andes), ou para a agricultura predatria (no caso do Caribe e do Nordeste brasileiro). Para justificar essa situao, embora dotados de alma, os ndios passaram a ser considerados filhos decados de Deus, degenerados, incapazes de reconhecer a verdadeira religio. Diante da resistncia, em grande parte passiva dos ndios e da inacreditvel mortandade da qual foram vtimas, a necessidade da colonizao e principalmente do comrcio atlntico fez com que o trfico de escravos negros se estendesse por toda a orla leste da Amrica. Quando os povos negros subjugados e arrancados de seu continente de origem vieram servir de bestas de carga nas plantaes do Novo Mundo, a invaso e destruio da Amrica, tal qual existira at o sculo XV, j ia adiantada; aos negros no foi reconhecido o direito de serem filhos legtimos de Deus e, portanto, subalternos pela origem e na pela queda, como no caso dos Amerndios. O choque cultural provocado pela invaso europia gerou a destruio das culturas amerndias, interrompendo um desenvolvimento histrico autnomo que havia produzido organizaes estatais relativamente avanadas e aglomerados urbanos significativos como Tenochtitlan, no Imprio Asteca, e Cuzco, no Imprio Inca. A fora militar, a sujeio ao trabalho servil e as doenas epidmicas trazidas pelos europeus provocaram o maior genocdio da histria da humanidade: no primeiro sculo da conquista, a populao originria da Amrica foi reduzida em cerca de 90 % - dos cerca de 80 milhes de habitantes do momento da chegada de Colombo, no incio do sculo XVII restavam no mais que 8 milhes. DEL RIO, Marcos. A sujeio das culturas e a reinveno do subalterno. In: Seminrio: 500 anos de Amrica. Cadernos do IFAN, Bragana Paulista, EDUSF, n 4, 1993, p. 17-18. 2. Para ilustrar a ao dos jesutas na Amrica assista o filme: A Misso (Roland Joffe: Inglaterra, 1986)

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ATIVIDADES: OS JESUTAS E A DIFUSO DA CULTURA EUROPIA 20 minutos 1. Voc lembra que no incio desta seo ns fizemos um breve retorno a alguns aspectos que marcaram o mundo moderno? Relacione as transformaes que estavam ocorrendo neste perodo com a vinda dos jesutas para o Brasil. _____________________________________________________________ __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ _________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ _________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ _________________________________________________________________ ______________________________________________________________
Comentrio: No incio do perodo, com o desenvolvimento das idias renascentistas, ocorreu a revalorizao da cultura grega, ocorrendo um afastamento do obscurantismo religioso atravs do uso da razo. Neste perodo tivemos acontecimentos que marcaram o mundo: grandes invenes, grandes descobertas, revoluo comercial, formao das monarquias nacionais, Humanismo, Reforma e a Contra Reforma. Inseridos neste contexto ocorrer a vinda dos jesutas para o Brasil, com o objetivo de expandir a f catlica, combater a Reforma Protestante e educar os habitantes da colnia.

3. Para leituras complementares sugerimos: MAIA, Pedro Amrico. Jos de Anchieta: o Apstolo do Brasil. So Paulo: FTD, 1997. SEBE BOM MEIHY, Jos Carlos. Os Jesutas. So Paulo: Brasiliense, 1982. VILELA, Magno. Uma questo de igualdade... Antnio Vieira. A escravido negra na Bahia do sculo XVII. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1997. 4. Se voc quiser fazer uma pesquisa na Internet sugerimos os seguintes sites: http://www.jesuitas.com.br/ http://venus.rdc.puc-rio.br/jesuitas/index.htm#forma

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2. Voc estudou nesta seo como foi implantada a educao jesutica no Brasil colonial. Os jesutas permaneceram durante 210 anos, como os principais educadores no Brasil. Destaque as principais caractersticas da educao jesutica e faa um contraponto com a sua prtica pedaggica. _____________________________________________________________ __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ _____________________________________________________________ _________________________________________________________________ _____________________________________________________________ __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ _________________________________________________________________ _____________________________________________________________ __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ _____________________________________________________________ _________________________________________________________________ _____________________________________________________________ __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ _________________________________________________________________
Comentrio: Gostaramos que voc percebesse aspectos como ensino diferenciado, educao elitista, disciplina e rigidez, procurando fazer um contraponto com a sua prtica pedaggica atual.

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O IDEAL ILUMINISTA NA EDUCAO Seo 3 Objetivos especficos: Identificar as mudanas no pensamento europeu e na educao europia com o desenvolvimento do pensamento iluminista; Explicar a influncia das idias iluministas na reforma pombalina e na educao no Brasil colonial.

A partir do sculo XV, ocorreram profundas mudanas na sociedade europia, entre elas voc j viu: as Grandes Navegaes, o Mercantilismo, a Reforma Protestante e a Contra-Reforma Catlica. Todos esses acontecimentos influenciaram na educao praticada, como, por exemplo, a ao dos jesutas no Brasil durante 210 anos do perodo colonial. Voc j deve ter percebido, ao longo do estudo do caderno, que a histria processo e que, portanto, ocorrem transformaes constantes nas sociedades. Isto importante voc ter presente para poder compreender que desde o Renascimento, quando o homem buscou valorizar seus poderes em oposio ao teocentrismo medieval10 , foi-se formando um novo entusiasmo pela razo. Tal tendncia foi acentuada no sculo XVII pelo racionalismo11, atravs do qual o homem procurou desenvolver o uso da razo, chegando ao sculo XVIII confiante o suficiente para no mais contemplar a natureza, mas sim, conhec-la para dominla. Todos esses acontecimentos resultaram na modificao do pensamento europeu, inclusive no que diz respeito educao. Estamos falando do movimento denominado Iluminismo, tambm conhecido como Sculo das Luzes. Um dos pensadores (precursores), que contribuiu para o surgimento de novas idias foi o filsofo ingls John Locke (1632-1704). Na sua obra Alguns pensamentos sobre educao (1693), esse autor destacou a educao como sendo um instrumento de formao, tanto da mente como da moral de todo indivduo burgus, o que afirmaria sua soberania social. Locke defendia a idia de que era preciso submeter toda afirmao prova da experincia e da interferncia empiricamente comprovada. Essas idias, que podem ser entendidas no contexto histrico da sociedade inglesa no decorrer do sculo XVII, ou seja, atravs de um desenvolvimento caracterizado por uma radical mudana poltico-econmica que transformou a Inglaterra de estado feudal e agrcola em monarquia parlamentar e a direcionou para a industrializao, num processo que ficou conhecido como revoluo industrial, que voc j estudou no Caderno I de Sociologia. Com essas mudanas, ocorreu a emergncia de novos grupos sociais, a comear pela alta burguesia, que na segunda metade do sculo XVIII foi assumindo um papel cada vez mais relevante, at conquistar sua hegemonia na sociedade.

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Teocentrismo medieval: crena ou doutrina caracterstica da Idade Mdia que considera Deus o centro do universo.
11 Racionalismo: mtodo de observar as c o i s a s baseado exclusivamente na r a z o . Considerada a nica autoridade quanto maneira de pensar ou de agir.

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So justamente estas transformaes que levaram Locke a colocar no centro de sua reflexo educativa o modelo do gentleman (homem bem educado, cavalheiro). O gentleman era visto como o modelo ideal para a burguesia, para o qual ele traou tambm um renovado currculo de estudos: o latim ficou reduzido o suficiente para enfatizar as boas maneiras e o trabalho passou a ser visto pelos pensadores do perodo como um hobby. Locke ressaltou a liberdade do homem e a potencialidade infinita de seu intelecto. Assim, a pedagogia ser a arte e a tcnica de modelar indivduos conformes, o quanto possvel, aspirao a uma razo iluminada. (Gusdorf. In: CAMBI, 1999, p. 327). Mas, o que viria a ser essa razo iluminada? A idia de razo iluminada estava ligada ao movimento Iluminista. Seus pensadores defendiam o uso da razo para explicar os fenmenos ocorridos na natureza e na sociedade. Este pressuposto tornou possvel iluminar o pensamento do homem, favorecendo a criatividade e a renovao. O Iluminismo acarretou em modificaes polticas, econmicas, sociais e culturais na sociedade europia. No que se refere educao, estabeleceu-se a idia de uma cultura pedaggica inovadora, atravs da qual os povos submetiamse ao domnio da razo, fazendo com que cada homem desenvolvesse sua identidade nacional.
Alguns pensadores do perodo iluminista: Diderot, DAlambert e Voltaire
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Os filsofos iluministas12 projetaram uma educao que visava formar um cidado com bom senso, sendo esta centrada e organizada pelo Estado. Foram elaborados planos de estudos prticos e cientficos no lugar de eruditos e literrios, remodelou-se a metodologia, bem como as prprias instituies de ensino, as quais promoveram programas de estudos renovadores e funcionais, com a finalidade de formar o homem moderno (livre, ativo e mais responsvel socialmente). Surgiu, assim, um novo intelectual, no mais emissrio do poder religioso e poltico, mas sim, autnomo, incisivo e dinmico. Nesse contexto, j no era possvel ligar a educao religio, como nas escolas confessionais, nem aos interesses da aristocracia. possvel perceber um processo de laicizao educacional13, que contrapem uma concepo de mundo dominada pela Igreja. Nem livros como a Bblia, nem figuras como a do padre, nem saberes como a teologia sero considerados como centrais no universo do saber. O que podemos considerar que os ideais iluministas vo romper com os padres estabelecidos pelo Antigo Regime, opondo-se aos jesutas e metodologia de ensino por eles idealizada. Em alguns pases europeus, como na Frana, o Iluminismo conseguiu produzir teorias pedaggicas inovadoras e orgnicas, com programas escolares atentos s cincias, histria e s lnguas modernas. Tentaram deixar de lado o latim, opondo-se ao trabalho desenvolvido pelos jesutas, sua cultura e ao seu

13 Laiciz a o educacional: formao de uma educ a o laica, ou seja, sem vnculo religioso.

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ideal formativo. Na ustria, o Estado controlava toda a instruo, sendo que os professores eram vinculados a ele, bem como criou escolas com a preocupao de formar professores (Escolas Normais), ou seja, assumiu a funo Pedaggica, at ento controlada pela Igreja. Ao contrrio desses dois pases, o Iluminismo Portugus apresentava caractersticas diferentes. Neste ainda permaneceram traos da cultura da imitao, memorizao e erudio literria. (XAVIER, 1994, p. 51).
Para voc refletir: Neste momento voc poderia refletir sobre o que mudou na educao com o Iluminismo em relao educao praticada anteriormente pelos Jesutas. Lembrase das caractersticas dessa educao, baseada no estudo da retrica, filosofia e teologia?

Com o Iluminismo formou-se, no perodo contemporneo, um novo intelectual, que desenvolveu um papel decisivo e central na sociedade, uma vez que a funo educativa deve promover o progresso, apaziguar conflitos sociais, bem como minimizar os contrastes ideolgicos. As idias iluministas foram difundidas de diversas formas: nos cafs, locais de encontros burgueses em que eram discutidas questes referentes poltica; na Enciclopdia, uma espcie de dicionrio organizado por Diderot, com a contribuio de 130 autores de diversos campos do conhecimento, com o objetivo de abordar de forma resumida todo o conhecimento do sculo; e na Maonaria, sociedade secreta que buscava propagar as novas idias contra o obscurantismo da Igreja e o absolutismo real. As artes e as cincias tambm sofreram a influncia do pensamento iluminista. Academias e associaes de cientistas foram fundadas por toda a Europa. Os ramos cientficos especializaram-se, como a Biologia, que se dividiu em Botnica e Zoologia, a Fsica, a Qumica (Lavoisier considerado o pai da Qumica moderna) e a Medicina (vrias vacinas foram descobertas). Sob a influncia das idias iluministas ocorreram diversos movimentos revolucionrios em vrios pases da Europa em oposio ao Absolutismo. As desigualdades sociais, as injustias e as graves condies de pobreza da grande maioria da populao europia, aliada ao desejo da burguesia por maior participao nas decises do governo, foram os elementos chaves para que ocorresse a luta contra o Antigo Regime, a nobreza e o clero. Foi nas idias dos filsofos racionalistas que a burguesia encontrou argumentos em sua luta contra o despotismo e a favor da igualdade de direitos. No entanto, mesmo com a mudana na ordem poltica, ou seja, a substituio do governo de minoria aristocrtica do Antigo Regime pelo de minoria burguesa, no significou melhores condies de vida para a maioria da populao.

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14 O primeiro pas da Europa a derrubar o Absolutismo foi a Inglaterra, ainda no sculo X V I I , com a Revoluo Gloriosa de 1688. Na Frana, o trmino do Antigo Regime ocorreu em 1789, com a R e v o l u o Francesa.

As Revolues Burguesas14representaram transformaes substanciais no plano jurdico-poltico, enquanto Revoluo Industrial significou mudanas profundas no nvel econmico-social, constituindo, assim, o quadro bsico para o estabelecimento de uma sociedade capitalista e liberal. Nesse perodo, ou seja, sculo XVIII, considerado a poca das grandes revolues e da proliferao de ideologias, surge um novo homem, a imagem do Estado e da economia. Portanto, este sculo foi o divisor de guas entre o moderno e o contemporneo, fazendo surgir novas realidades, observadas sob diferentes olhares, ou seja, o da razo.

A REFORMA POMBALINA

Voc estudou at agora algumas transformaes ocorridas na Europa, entre elas a emergncia das idias iluministas que defendiam a formao de um novo homem e, portanto, de uma nova educao. E no Brasil? De que maneira as novas idias influenciaram a educao aqui praticada durante o perodo colonial? Voc viu, anteriormente, que os jesutas eram os responsveis pela catequizao dos ndios e pela instruo dos filhos dos colonos, o que deu um carter elitista educao. Mas sob a influncia das idias iluministas ocorreram algumas transformaes. De que forma isto se deu? sobre essa questo que iremos estudar a seguir. Vale recordar que todas as deliberaes ocorridas no Reino portugus acabavam repercutindo no Brasil colnia. Neste sentido, temos um personagem que ser o responsvel pelas transformaes na educao brasileira: Sebastio Jos de Carvalho e Melo, mais conhecido como Marqus de Pombal (1699-1782), que administrou Portugal de 1750 a 1777. A principal tarefa do Marqus de Pombal foi a de reestruturar e proteger a economia e a poltica portuguesa. A nao que tanto havia lucrado com a explorao colonial, destacando-se como pioneira do mercantilismo, no se adaptara ao novo contexto econmico, moderno e capitalista, e dependia da importao de produtos manufaturados da Inglaterra. Dessa forma, era necessrio tomar medidas urgentes para a recuperao portuguesa, atravs de uma nova estratgia cultural e educacional, em todo o imprio lusitano, e pela superexplorao colonial. Assim, a reforma desenvolvida por Pombal, nos campos econmico e social, buscou controlar as riquezas que chegavam das colnias portuguesas. No Brasil, tais medidas resultaram no aumento do nmero de impostos e o esvaziamento do aparelho administrativo local, desencadeando inmeras revoltas, entre elas a Inconfidncia Mineira.

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A reforma pombalina tambm trouxe modificaes na educao praticada tanto na metrpole quanto na colnia. A nova proposta educacional contava com a colaborao de vrios cientistas ligados s discusses das idias iluministas em toda Europa, e se ops educao praticada pelos jesutas no Brasil. Para Pombal era necessrio expuls-los, pois os mesmos eram considerados, no perodo, culturalmente retrgrados, politicamente ambiciosos e poderosos no que se refere economia, pois possuam muitos bens. Como voc viu, o modelo educacional dos jesutas estava restrito aos fundamentos catlicos, distantes da realidade vivida na colnia. Conforme nos aponta Freire: Quando expulsos, em 1759, os jesutas nos legaram um ensino de carter literrio, verbalista, retrico, livresco, memorstico, repetitivo, estimulando a emulao atravs de prmios e castigos que se qualificava como humanista clssico. Enclausurando alunos em preceitos catlicos, inibiu-os de uma leitura do mundo real, tornando os cidados discriminatrios, elites capazes de reproduzir cristmente a sociedade preservando contrastes e discrepncias, dos que tudo sabem e podem e dos que a tudo se submetem. Inculcaram a ideologia do pecado e as interdies do corpo. Inauguraram o analfabetismo no Brasil.(Freire citado por FERREIRA, 1998, p. 55). As reformas na educao, realizadas pelo Marqus de Pombal, visavam romper com esse modelo e restringir a participao da igreja no mbito educacional. Buscouse a implantao de um sistema utilitrio e prtico, que incorporasse o estudo das cincias experimentais. Apesar do carter modernizante de suas propostas, no intuito de formar uma elite colonial apta a gerenciar as atividades internas de acordo com os interesses da metrpole, essas no significaram mudanas de carter qualitativo para a educao. A expulso dos jesutas desestruturou o sistema educacional existente no Brasil, pois esses eram, em sua grande maioria, os educadores daqui. Ao invs de uma reforma efetiva na educao, Pombal organizou um novo sistema educacional atravs de Alvars (decretos). Assim, instituiu cargos como o de Diretor de Estudos, criado para cuidar do planejamento da educao na metrpole e na colnia. Esses Alvars quase no saram do papel ou demoraram mais de dez anos para se concretizar. O curso de Humanidades, praticado pelos jesutas, foi modificado e substitudo de forma irregular para o sistema de aulas rgias de disciplinas isoladas, nas quais foram incorporadas matrias como matemtica, fsica, cincias naturais, alm de aulas de gramtica latina, grego e retrica. Essas aulas eram mantidas atravs de um novo imposto colonial, o subsdio literrio. Tratou-se de uma tentativa de preparar a comunidade para estudos futuros na Europa. Entretanto, aspectos burocrticos retardaram a implementao dessas aulas, que demoraram cerca de quarenta anos para serem implantadas.

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Com a reforma pombalina, os ndios deixaram de ter acesso catequizao. Anteriormente, com os jesutas, os ndios e os negros tinham acesso educao e instruo, uma vez que a Companhia de Jesus tinha o interesse de ampliar o nmero de fiis da Igreja Catlica. Esta situao modifica-se aps a Reforma Pombalina, uma vez que o governo portugus no possua interesse filosfico ou religioso em educ-los. Com a expulso dos padres, no havia mais dinheiro nem professores para os ndios. Os padres da Companhia de Jesus eram remunerados pelo Rei, por isso o ensino brasileiro at 1759 era gratuito. Com a reforma pombalina, os professores-padres foram substitudos por cidados que iriam ser pagos. Quando as aulas fossem oficiais teriam que ser pagas pelo governo. Porm, tanto Portugal quanto o explorado Brasil, no dispunham de recursos para pagar dignamente os professores que, mal remunerados, desenvolviam outras funes para garantirem seu sustento. Parece que a situao do magistrio no mudou muito, voc no acha? Os investimentos eram reduzidos no apenas no pagamento de salrios dos professores, mas tambm na estrutura dos prdios escolares. Deu-se, portanto, uma aristocratizao do ensino, tornando possvel percebermos que a reforma pombalina era elitista, destinada a poucos, principalmente classe latifundiria, limitando-se formao de bacharis. Aos habitantes do Brasil-colnia restava o ensino oferecido pela ordem dos franciscanos, dos beneditinos e das irms carmelitas, alm de alguns professores leigos, oriundos de outras profisses. Desse modo, a educao tornara-se ainda mais precria do que a desenvolvida pelos jesutas. Muitos desses novos professores eram frutos do trabalho jesutico, portanto, davam continuidade quele trabalho. Dessa forma, a expulso dos jesutas, que foram os responsveis pela educao por mais de dois sculos, significou o desmantelamento da estrutura educacional na colnia. Segundo Xavier (...) sem sistematizao, sem pessoal docente em quantidade e de qualidade suficiente, j que eram extremamente parcos os proventos provenientes do novo imposto cultural, possvel concluir que a instruo do pas foi drasticamente limitada. (XAVIER, 1994, p.52). As instituies de maior destaque, geradas a partir desse processo reformador, foram os cursos de estudos literrios e teolgicos, criados em 1776 no Rio de Janeiro e o Seminrio de Olinda, fundado em 1800 pelo Bispo Azeredo Coutinho. Esse ltimo tinha uma estrutura escolar propriamente dita, em que as matrias apresentavam uma seqncia lgica, os cursos tinham uma durao determinada e os estudantes eram reunidos em classe e trabalhavam de acordo com um plano de ensino previamente estabelecido. (PILETTI, 1996, p. 37).

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Essa realidade s passou a se alterar a partir do incio do sculo XIX com a vinda da famlia real portuguesa para o Brasil, em 1808. Com a transferncia da corte portuguesa, o novo contexto poltico-econmico exigia uma nova postura com relao ao ensino, preparando profissionais aptos a assumir cargos de defesa, manuteno e de administrao da Coroa na colnia. Para voc refletir: Ao analisarmos as reformas efetuadas pelo marqus de Pombal, percebemos o carter aristocrtico das mesmas. Voc acha que nos dias atuais a educao permanece aristocratizada ou voc acredita que o acesso ao sistema educacional por parte das camadas populares se modificou?

RESUMO: O sculo XVIII ficou conhecido como o Sculo das Luzes, atravs do qual o iluminismo passou a transformar a forma dos homens verem o mundo. O absolutismo, at ento incontestvel, passou a ser criticado de forma mais efetiva. Negou-se a origem divina do poder real atravs da contestao dos novos filsofos (iluministas), defendeu-se a liberdade pessoal e religiosa, movimentos que provocaram transformaes no campo poltico. John Locke, um dos pensadores iluministas, defendia uma educao burguesa ao apontar que esta deveria formar o gentleman, o homem cavalheiro, bem educado, que deveria servir ao Estado. Ocorre nesse perodo a laicizao da educao, no qual esta deveria ser desvinculada dos preceitos religiosos e voltada para a formao do cidado. O Marqus de Pombal, que governou Portugal entre 1750 e 1777, empreendeu reformas que visavam reestruturar a nao portuguesa. Para tanto, era necessrio conter os gastos do governo, tanto na metrpole, quanto na colnia. Parte dos impostos arrecadados, no Brasil, ficavam nas mos dos jesutas, que aos poucos, alm de poderosos ideologicamente, tornaram-se ricos. Dessa forma, Pombal resolveu expuls-los de todas os seus domnios. A educao, no Brasil, ficava sob a responsabilidade dos jesutas. Aps sua expulso, devido a reforma pombalina, a educao no pas ficou entregue a uma minoria de pessoas nem sempre gabaritada para tal tarefa. Os poucos professores habilitados eram formados nos colgios jesuticos. A educao tornou-se ainda mais elitizada.

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Para saber mais: 1. O texto abaixo, de J. J. Rousseau, descreve como as crianas deveriam ser educadas na Europa do sculo XVIII. A partir dele reflita sobre quais os aspectos que, na sua opinio, devem ser considerados, atualmente, na educao das crianas. Toda nossa sabedoria consiste em preconceitos servis; todos os nossos usos no so seno sujeio, embarao e constrangimento. O homem civil nasce, vive e morre na escravido; ao nascer, envolvem-no em um cueiro; ao morrer, encerram-no em um caixo; enquanto conserva sua figura humana est acorrentado a nossas instituies. Sofrer a primeira coisa que deve aprender e a que ter mais necessidade de saber. (...) A natureza quer que as crianas sejam crianas antes de ser homens. Se quisermos perturbar essa ordem, produziremos frutos precoces, que no tero maturao nem sabor e no tardaro em corromper-se; teremos jovens doutores e crianas velhas. A infncia tem maneiras de ver, de pensar, de sentir que lhe so prprias; nada menos sensato do que querer substitu-las pelas nossas; e seria o mesmo exigir que uma criana tivesse cinco ps de altura do que juzo aos dez anos. Com efeito, que lhe adiantaria ter razo nessa idade? Ela o freio da fora, e a criana no tem necessidade desse freio.(...) Como no se quer fazer de uma criana uma criana e sim um doutor, pais e mestres nunca acham cedo demais para ralhar, corrigir, repreender, lisonjear, ameaar, prometer, instruir, apelar para a razo. Fazei melhor: sede sensato e no raciocineis com vosso aluno, principalmente para fazerdes com que aprove o que lhe desagrada, pois meter sempre a razo nas coisas desagradveis tornar-lhe aborrecida, desacredita-la desde cedo num esprito que ainda no est em estado de compreende-la. Exercitai seu corpo, seus rgos, seus sentidos, suas foras, mas deixai sua alma ociosa enquanto for possvel(...)Encarai todas as dilaes como vantagens: ganhar muito, caminhar para o fim sem nada perder; deixai a infncia amadurecer nas crianas. Alguma lio se faz necessria? Evitai dar-lhe desde logo, se puderdes adia-la sem perigo. Outra considerao que confirma a utilidade deste mtodo est no temperamento particular da criana, que preciso conhecer bem para saber que regime moral lhe convm. Cada esprito tem sua forma prpria segundo a qual precisa ser governado e o xito depende de ser governado por essa forma e no por outra. Homem prudente, atentai longamente para a natureza, observai cuidadosamente vosso aluno antes de lhe dizerdes a primeira palavra; deixai antes de tudo que o germe de seu carter se revele em plena liberdade, no exerais nenhuma coero a fim de melhor v-lo por inteiro. Pensais que esse perodo de liberdade seja perdido para ele? Ao contrrio ser o mais bem empregado, pois assim que aprendereis a no perder um s momento de to preciosa fase. Ao

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passo que se comeardes a agir antes de saber como, agireis ao acaso; expondo-vos a engano, sereis obrigado a voltar atrs; estareis mais afastado da meta do que se tivsseis tido menos pressa em atingi-la. (...) O mdico sbio no receita s tontas primeira vista, estuda primeiramente o temperamento do doente antes de prescrever; comea a trat-lo tarde mas o cura, enquanto o mdico demasiado apressado o mata. Mas onde poremos essa criana para educa-la assim como ser insensvel, como um autmato? Na lua, numa ilha deserta? Afastada de todos os humanos? No ter ela continuamente no mundo o espetculo e o exemplo das paixes alheias? No ver nunca outras crianas de sua idade? No ver seus pais, seus vizinhos, sua ama, sua governanta, seu criado, seu mestre mesmo que, afinal no ser um anjo? Essa objeo sria e slida. Mas vos terei dito porventura que uma educao natural fosse uma empresa fcil? homens. Ser culpa minha se tornartes difcil tudo que certo? Sinto tais dificuldades, confesso: talvez sejam insuperveis, mas o fato que, procurando aplicadamente preveni-las, at certo ponto as prevenimos. Mostro a meta que preciso atingir, no digo que se possa consegui-lo; mas digo que quem dela mais se aproximar ter tido o maior xito. (ROSSEAU, J. J. Emilio. In: ARANHA, Maria Lcia de Arruda. Histria da Educao. So Paulo: Moderna, 1989. pp. 169-170) 2. Para leituras complementares sugerimos: FORTES,Luiz R. Salinas. O Iluminismo e os reis filsofos. So Paulo: Brasiliense, 1995 (Coleo Tudo Histria) CERQUEIRA, Adriano L. da Gama & LOPES, Marcos Antonio. A Europa na Idade Moderna. Belo Horizonte: L, 1995 (Coleo Horizontes) FLORENZANO, Modesto. As revolues Burguesas. So Paulo: Brasiliense,1991 (Coleo Tudo Histria) 3. Se voc quiser fazer uma pesquisa na Internet sugerimos os seguintes sites: http://www.hystoria.hpg.ig.com.br/iluminis.html#ini. http://mail.iis.com.br/~jbello/hepombal.htm#texto

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ATIVIDADES: O ILUMINISMO E A EDUCAO COMO DEVER DO ESTADO 30 minutos

1. O Iluminismo propiciou modificaes polticas, econmicas, sociais e culturais na Europa, principalmente, a partir do sculo XVIII. Salientado que a reforma pombalina foi influenciada pelo Iluminismo, elenque tais influncias e comente as mudanas educacionais provocadas por esta reforma no Brasil. ______________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ___________________________________________________________________
Comentrio: Voc deve comentar que a partir da reforma pombalina a educao no Brasil adquiriu um carter aristocrtico, passou a receber menos investimento por parte da metrpole o que ajudou a aumentar sua precariedade.

2. Como voc pde perceber, aps a leitura dessa seo, a reforma pombalina tornou ainda mais problemtica a questo da educao no Brasil. Trazendo essa leitura para os nossos dias, comente sobre os investimentos dos atuais governos no sistema educacional? Faa uma pesquisa sobre os investimentos que tm sido aplicados na educao em seu municpio.

CAPTULO II

A EDUCAO NO MUNDO CONTEMPORNEO

Objetivo Geral

Listar os principais pedagogos dos sculos XIX e XX, sistematizando seus pensamentos sobre a educao. Descrever as transformaes no processo educacional brasileiro e caracterizar a construo e as transformaes da sociedade e da educao no estado de Santa Catarina.

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EDUCAES PBLICAS NACIONAIS E PRINCIPAIS PEDAGOGOS Seo 1

Objetivos especfico:s Relacionar as transformaes econmicas e polticas e a sua influncia nas reflexes pedaggicas do perodo; Identificar as principais idias pedaggicas desenvolvidas no perodo, relacionando-as com a nossa prtica educacional.

O incio do mundo contemporneo marcado pela Revoluo Francesa, ocorrida em 1789. Neste momento a burguesia chega ao poder e inicia sua luta pelo fim do regime aristocrtico e feudal, no qual somente o rei e a nobreza possuam poder poltico. Uma das caractersticas da sociedade burguesa, na qual vivemos, e que se iniciou a partir desse momento, refere-se a possibilidade de ascenso social. O nascimento e no a capacidade intelectual era o que definia o futuro de uma pessoa no perodo feudal e moderno. Isso questionado pela burguesia uma vez que tinha interesse em assumir cargos na burocracia estatal.

Fbrica txtil paulista do incio do sculo XX

Alm disso, com o advento da Revoluo Industrial (sculo XVIII), as relaes de trabalho e de produo so modificadas. A industrializao e a introduo de novas tcnicas de trabalho no campo, que passa a produzir para o mercado, fora os servos a deixarem suas terras e irem em direo as cidades em busca de melhores condies de vida. Surge uma nova classe social, os operrios, que vendem sua fora de trabalho em troca do pagamento de um salrio. As cidades crescem, a sobrevivncia torna-se precria e apesar dos avanos tecnolgicos da industrializao, os operrios no tm acesso aos benefcios da nova ordem econmica, o capitalismo. A excluso social da maioria da populao faz com que surjam as primeiras organizaes de trabalhadores e as primeiras crticas explorao, fundamentando as teorias socialistas.

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Com a industrializao ocorre tambm uma revoluo nos meios de transportes com o desenvolvimento do navio a vapor e a construo de ferrovias, com os meios de comunicao, inveno do telgrafo, a difuso da imprensa e posteriormente do rdio, e com a utilizao de novas fontes de energia, como o carvo, o petrleo e posteriormente a eletricidade. A industrializao e o fortalecimento dos Estados-Naes levou os governos nacionais a preocuparem-se com a formao de seus cidados e trabalhadores. Logo, os estados europeus passam a tomarem para si o encargo da escolarizao, dando especial ateno educao elementar, at ento relegada segundo plano. Esse movimento em prol da escola elementar estatal consolida-se no decorrer do sculo XIX, na Europa, e expande-se para os pases subdesenvolvidos no sculo XX. Em relao vinculao da educao com o estado, enquanto alguns pedagogos viam-na como uma forma de perpetuar o domnio da burguesia atravs da formao do povo, outros entendiam-na como uma forma do povo emanciparse atravs do acesso ao conhecimento e a instruo. Para Hegel a educao um meio de espiritualizao do homem. J os socialistas lutavam pela democratizao do ensino (universal) e pela escola nica (no dualista), isto sem distino entre o pensar e o fazer (ARANHA, 1998. pp.141-142). Esse movimento de estatizao das escolas elementares ocorreu de forma diferenciada em cada pas. Para exemplificarmos tomaremos o caso da Alemanha e dos EUA. Na Alemanha a preocupao com a educao elementar vem desde Lutero, ou seja, desde o sculo XVI. A derrota para a Frana, no incio do sculo XIX, prejudicou sua organizao escolar e a partir de ento sua poltica foi a de implantar uma escola unificada acessvel para todos. Nos EUA, a instalao das escolas pblicas comeou no incio do sculo XIX, atingindo tambm o ensino universitrio, com a fundao da primeira universidade estatal em 1819, na Virgnia. No Brasil, a organizao escolar no sculo XIX ser tratada na prxima seo. Nesse contexto de transformaes econmicas, polticas, sociais e educacionais, vrios pensadores desenvolveram reflexes sobre a educao, influenciando at os dias atuais o fazer pedaggico. Na impossibilidade de falar sobre todos, selecionamos alguns deles.1 Johann Heinrich Pestalozzi (Zurique: 1746-1824) considerado um dos defensores da escola popular extensiva a todos. Para ele o ensino tem uma funo social e o povo no deveria ser apenas instrudo, mas ter uma formao completa, pela qual cada um levado plenitude do seu ser. O homem deve ser visto como um todo cujas partes devem ser cultivadas: a unidade esprito-corao-mo corresponde ao importante desenvolvimento da trplice atividade conhecer-querer-agir, por meio do qual se d o aprimoramento da inteligncia, da moral e da tcnica (ARANHA, 1998. pp. 143) A tarefa do mestre

Para que voc possa aprofundar seus conhecimentos sobre esses pedagogos, sugerimos a leitura da seguinte o b r a : MANACORDA, Mrio Alighiero. Histria da Educao: da antiguidade aos nossos dias. So Paulo: Cortez, 1997.

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estimular o desenvolvimento espontneo do aluno, procurando compreender o esprito infantil. A criana tem potencialidades inatas que sero desenvolvidas at a maturidade. Dessa forma o mtodo para educar fundamenta-se em um princpio que deve seguir a natureza. Friedrich Froebel (Turngia: 1782-1852) historicamente conhecido como o criador dos Jardins de Infncia. Para ele na infncia est contida a voz de Deus. Portanto, a educao deve apenas deixar a criana se desenvolver, reforando a sua capacidade criativa com cores, ritmos e figuras. Froebel privilegia a atividade ldica por perceber o significado funcional do jogo e do brinquedo para o desenvolvimento sensrio-motor e inventa mtodos para aperfeioar as habilidades. Estava convencido de que a alegria do jogo levaria a criana a aceitar o trabalho de forma mais tranqila (ARANHA, 1998. pp. 143144). Johann F. Herbart (Alemanha: 1776-1841): Foi o precursor de uma psicologia experimental aplicada pedagogia. Desenvolveu uma pedagogia social e tica que pretendia formar o carter moral atravs da instruo. Para ele a educao moral no pode ser separada da instruo: unidade querer-pensar. Para Herbart, a conduta pedaggica segue trs procedimentos bsicos: 1. O governo: forma de controle a ser exercido sobre as crianas para submet-las s regras do mundo adulto, combinando autoridade, amor e a manuteno da criana ocupada. 2. A instruo: procedimento educacional que supe o desenvolvimento dos interesses. O interesse, para Herbart, um poder ativo que determina quais idias e experincias recebero ateno. 3. A disciplina: este o procedimento que d firmeza vontade educada no propsito da virtude. Enquanto o governo exterior, a disciplina supe a autodeterminao, caracterstica do amadurecimento moral que leva formao do carter proposto. John Dewey (USA: 1859-1952) Dewey fez severas crticas educao tradicional, sobretudo predominncia do intelectualismo e da memorizao. O conhecimento deve ser uma atividade voltada para a experincia e a funo do professor estimular a atividade dos alunos para que eles aprendam fazendo. Alm disso, deve ser estimulado o esprito de iniciativa e a independncia, devendo levar a autonomia e ao autogoverno, virtudes de uma sociedade democrtica. Deu grande contribuio para a divulgao dos princpios da escola nova, a qual se difundiu no Brasil no incio do sculo XX. Maria Montessori (Itlia: 1870-1952) Montessori era mdica e desenvolveu inicialmente trabalhos educacionais com crianas excepcionais. Em 1907 abriu a casa dei bambini para atender a filhos de operrios. Empenhou-se na individualizao do ensino, atravs do qual cada criana escolhe o material e desenvolve suas atividades de forma individualizada,

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seguindo a orientao do professor. A individualizao e a ateno ao ritmo prprio de cada criana no se opem socializao. Alm disso, a pedagogia montessoriana privilegia o ambiente, tornando-o adequado ao tamanho das crianas, como mesas, cadeiras, estantes e banheiros. Destaca tambm o material didtico, voltando-o para a estimulao sensrio-motora: cores, sons, qualidades tteis, movimentos, ginstica, tudo com a clara inteno de alcanar o domnio do corpo e das coisas. Antonio Gramsci (Itlia: 1891-1937) Pensador marxista que morreu na priso durante o governo de Mussolini, desenvolveu reflexes sobre o papel do intelectual na cultura e na educao. A educao proposta por ele est centrada no valor do trabalho e na tarefa de superar as dicotomias existentes entre o fazer e o pensar, entre cultura erudita e cultura popular (ARANHA, 1998. p. 175). Defende a substituio da escola classista burguesa por uma escola unitria que deve oferecer a mesma educao para todas as crianas. Uma educao que possibilite o contato com a tcnica de seu tempo sem deixar de lado a cultura geral, humanista e formativa. O pensamento de Gramsci ir influenciar as reflexes de muitos educadores, os quais sero chamados de marxistas revisionistas. Para voc refletir: A histria da educao no se restringe a estudar somente as teorias pedaggicas por que entende que elas foram desenvolvidas dentro de um determinado contexto histrico. O que levou Froebel a criar os jardins de infncia e Pestalozzi a defender a educao popular extensiva a todos? RESUMO: Nessa seo, foi estudado que os pases europeus estavam passando por grandes mudanas. Economicamente estava ocorrendo a Revoluo Industrial que trouxe transformaes nas relaes de trabalho, fazendo com que surgisse uma nova classe social, os operrios. Politicamente estavam se formando os Estados nacionais, ao mesmo tempo que a burguesia se fortalece e passa a deter o poder poltico. Nesse novo contexto desenvolve-se o processo de laicizao da educao, bem como a implantao de uma rede de ensino mantido pelo estado. Em diversos pases desenvolve-se um sistema escolar que tem como objetivo formar o cidado e o trabalhador. Vrios pensadores desenvolvem reflexes sobre a educao. Entre eles esto: Pestalozzi que defende uma escola popular para todos; Froebel que cria os jardins de infncia; Herbart, mais conhecido como o precursor da psicologia educacional; Dewey, o defensor da escola nova; Montessori, que defendeu a individualizao do ensino e Gramsci que pensava na superao entre o pensar e o fazer e defendia uma escola unitria.

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Para saber mais: 1. O texto abaixo aponta as principais caractersticas da pedagogia de John Dewey. Aps a leitura, tente perceber se na sua prtica pedaggica est presente algumas das idias do autor. A reflexo pedaggica acompanhou, de fato, toda a rica e complexa produo deweyana, no campo filosfico, epistemolgico, poltico etc., e dirigiu-se com o mesmo empenho, seja para a construo de uma rigorosa filosofia da educao, seja para a elaborao de um eficaz projeto operativo, radicalmente inovador no campo escolar e no didtico. Nas muitas obras que Dewey dedicou ao problema educativo, e especialmente naquelas mais engajadas e que muito logo o tornaram clebre no plano internacional, vai sendo elaborada uma pedagogia extremamente atenta aos problemas da sociedade industrial moderna, bem como s instncias de promoo humana tpicas de muita pedagogia contempornea. Em geral, a pedagogia de Dewey caracteriza-se: 1. como inspirada no pragmatismo e portanto num permanente contato entre o momento terico e o prtico, de modo tal que o fazer do educando se torne o momento central da aprendizagem; 2. como entrelaada intimamente com as pesquisas das cincias experimentais, s quais a educao deve recorrer para definir corretamente seus prprios problemas, e em particular Psicologia e Sociologia; 3. como empenhada em construir uma filosofia da educao que assume um papel muito importante tambm no campo social e poltico, enquanto a ela delegado o desenvolvimento democrtico da sociedade e a formao de um cidado dotado de uma mentalidade moderna, cientfica e aberta colaborao. Tais caractersticas gerais tornaram a pedagogia deweyana uma espcie de modelo-guia dentro do movimento da escola ativa que, desde o fim do sculo XIX e at os anos 30 do novo sculo, tanto na Europa como na Amrica, teve (como j vimos) um rico florescimento de posies tericas e de iniciativas prticas, todas elas destinadas a valorizar a criana como protagonista do processo educativo e tambm a coloc-la no centro de toda iniciativa didtica, opondo-se s caractersticas mais autoritrias e intelectualistas da escola tradicional. (CAMBI, Franco. Histria da Pedagogia. So Paulo: Editora UNESP 1999. , p. 549) 2. Para aprofundar o assunto estudado voc pode assistir aos seguintes filmes: Tempos Modernos (Charles Chapin: EUA, 1936). Danton, o processo da revoluo (Andrzei Wajda: Frana/Polnia,1982). Daens, um grito de justia (Stjin Cominx: Blgica, 1992). 3. Para leituras complementares sugerimos: CANDO, Letcia Bicalho. A Revoluo Industrial. 3 ed., So Paulo: Atual/ Campinas: Ed. da Unicamp. 1987. DECCA, Edgar de. O Nascimento das Fbricas. 8 ed., So Paulo: Brasiliense,1991. HOBSBAWN, Eric J. A Era das Revolues (1789-1848). 7 ed., Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977.

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4. Se voc quiser fazer uma pesquisa na Internet, sugerimos os seguintes sites: http://members.tripod.com/lfcamara/dewey.html http://members.tripod.com/lfcamara/montesso.html http;//www.jcwilke.hpg.ig.com.br/pestalo.

ATIVIDADE: O MUNDO E A EDUCAO TRANSFORMAM-SE 20 minutos

Ao final dessa seo esperamos que voc tenha percebido como o pensamento sobre a educao mudou em relao ao perodo moderno. Antes a educao era uma preocupao essencialmente da Igreja, agora o Estado passa a se ocupar da formao do seu cidado e do seu trabalhador. Alm disso, voc tambm estudou sobre as principais idias pedaggicas desenvolvidas neste perodo. 1. Relacione as transformaes ocorridas, na Europa, no perodo de desenvolvimento das idias pedaggicas. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________
Comentrio:Em sua resposta voc deve salientar as idias pedaggicas desenvolvidas relacionando-as com as mudanas sociais e econmicas do perodo. Por exemplo, no contexto do surgimento da economia industrial e do fortalecimento do movimento operrio, Gramsci defendeu a substituio da escola burguesa pela escola nica que oferea a mesma educao para todas as crianas. Sugerimos que voc estabelea esta reflexo em relao aos outros pedagogos.

2. Dentro do que voc estudou, destaque quais as idias desenvolvidas neste momento que vo ao encontro da sua prtica pedaggica e da sua concepo de educao. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________
Comentrio: Voc deve ter se deparado com vrias de suas prticas, no mesmo? Pestalozzi, por exemplo, defende a escola popular e v o ensino com o objetivo de formar um indivduo consciente da sua importncia. Tal conscincia cresce juntamente com a criana. Froebel volta seu olhar para a primeira infncia, que deve despertar na criana a vontade de aprender, atravs de jogos e brincadeiras. Herbart preocupa-se com a formao tica atravs de regras, instrues e disciplina. Para Dewey a criana deve aprender fazendo. Montessori diz que cada criana aprende de uma forma e que ele deve receber uma educao individualizada e para Gramsci a educao deve ser unitria, ou seja, todas as crianas devem receber a mesma educao, sem diferenciao social.

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A EDUCAO BRASILEIRA NO IMPRIO Seo 1

Objetivos especficos: Apontar as mudanas polticas e econmicas ocorridas com a independncia do Brasil e suas implicaes na educao; Pontuar as propostas educacionais do perodo imperial a fim de suprir as deficincias da educao no Brasil.

Com a expulso dos jesutas do Brasil pelo Marqus de Pombal, o governo portugus tentou implantar um sistema educacional para ocupar seu lugar. Como voc viu na parte que trata das reformas pombalinas, foi criado um sistema de Aulas Rgias que era mantido pelo imposto chamado de subsdio literrio. Esse sistema no conseguiu suprir as necessidades educacionais da colnia, uma vez que no havia profissionais qualificados, nem recursos suficientes. Essa situao somente comea a mudar no momento em que a Famlia Real Portuguesa mudou-se para o Brasil. Fugindo da invaso de Portugal pelas tropas de Napoleo Bonaparte, a corte transfere-se para sua colnia mais importante, fixandose na cidade do Rio de Janeiro. Nesse momento, o Brasil elevado a categoria de Reino Unido de Portugal e Algarves e ocorre a abertura dos portos as naes unidas. Isso significou que todas as mercadorias importadas e exportadas pelo Brasil que antes eram comercializadas somente com Portugal, agora so comercializadas diretamente com os pases interessados. O principal parceiro comercial na poca era a Inglaterra. A partir desse momento, o Brasil seria a sede da administrao do Reino e, portanto, tornava-se fundamental diminuir as deficincias do ensino brasileiro, gerando uma nova estrutura escolar que preparasse um conjunto de funcionrios qualificados para a nova realidade poltica. O primeiro passo foi multiplicar o nmero de cadeiras de ensino e criar cursos superiores e instituies culturais. Foram criadas a Academia Real da Marinha (1808) e a Academia Real Militar (1910), destinadas a preparar oficiais e engenheiros para a defesa militar da Colnia. Para formar mdicos e cirurgies para atender s necessidades da Corte, da Marinha e do Exrcito, foram criados os cursos de Cirurgia, Anatomia e Medicina (1808-1809). Por fim, foram criados cursos voltados para a formao de tcnicos para os campos da economia, indstria e agricultura. Para incrementar a vida cultural e social do Rio de Janeiro, foram criados o Jardim Botnico (1810), a Biblioteca Nacional (1810) e o Museu Real, posteriormente Museu Nacional (1818). Foram incentivadas a vinda de misses

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estrangeiras compostas por pintores, msicos, cientistas, entre outros estudiosos. Em 1808, tambm foi liberada a imprensa e a criao de indstrias no pas. A imprensa era proibida devido o medo da metrpole de que, atravs dos jornais e dos livros, se difundissem idias que levassem a independncia. Tambm por causa disso, a entrada de livros na colnia era controlada. Alguns anos depois, em 1822, ocorre a Independncia do Brasil. A antiga colnia de Portugal torna-se um pas independente sem muitas mudanas e sem ter que se envolver numa luta. O pas, economicamente, continua baseado na grande propriedade da terra, na qual os escravos produzem para a exportao. No aspecto poltico, sai o rei de Portugal, D. Joo VI e em seu lugar fica seu filho, D. Pedro I, Imperador do Brasil. No aspecto social mantm-se a principal caracterstica: a maioria da populao escrava. Esse fator marca toda a sociedade da poca e influencia a educao praticada mesmo aps a Abolio da Escravatura (1888) e o fim o Imprio (1889). A primeira constituio brasileira (1824) garantia instruo primria para todos os cidados do Imprio. Salienta-se que neste perodo so cidados somente os indivduos livres, do sexo masculino e possuidores de uma determinada renda anual. Isto significa que no era vista como funo do Estado educar os escravos. Mesmo os negros livres eram proibidos de freqentar as escolas at meados do sculo XIX, o que no significa que no havia outras possibilidades deles terem contato com as letras. Podemos, nesse sentido, citar a ao das Irmandades Religiosas de afro-descendentes existentes em diversas Igrejas durante todo o perodo do Brasil colonial e Imperial, que possuam professores que ensinavam a ler, escrever e contar aos filhos de escravos, livres e libertos. Neste momento a presena do Estado no apenas era muito pequena e pulverizada, como, em algumas vezes, foi considerada perniciosa no ramo da instruo (FARIA F, 2000, p. 135). Pela constituio de 1824, a iniciativa privada tinha direito de implantar escolas, que poderiam ser laicas ou religiosas. Para as camadas privilegiadas da populao brasileira a instruo elementar de suas crianas era funo da prpria famlia, que a fazia atravs da contratao de preceptores, normalmente estrangeiros, ou enviando-as para colgios internos, normalmente religiosos. Para a elite, a tarefa fundamental do Estado era instruir as classes inferiores, ou seja, os brancos pobres. Alm de ler, escrever e contar, outros contedos foram sendo includos com o passar do tempo, como, por exemplo, rudimentos da gramtica, aritmtica e conhecimentos religiosos. Apesar da aprovao do Projeto Janurio da Cunha Barbosa (1826), que propunha a criao de escolas primrias no pas, na prtica pouco foi realizado pelo ensino popular, permanecendo uma grande massa de analfabetos. Alm disso, por causa da escravido, havia um desprezo pelas atividades manuais, o que justifica o abandono do ensino primrio e o total desinteresse pelo ensino profissional. Nesse perodo a rede de escolas domsticas2 atendia um nmero de pessoas bem superior ao da rede pblica estatal.

As escolas domsticas ou privadas funcionavam em e s p a o s cedidos ou organizados pelos pais das crianas e jovens, os quais os professores deveriam ensinar. O pagamento desse professor era de responsabilidade dos pais em conjunto, ou, em muitas vezes, do chefe da famlia que o contratava, geralmente um fazendeiro. Neste ltimo caso, na escola, ao lado dos filhos do fazendeiro, podem ser encontrados seus vizinhos e parentes.

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Em 1820, foi implantado no Brasil o mtodo Lancaster ou de ensino mtuo,3 que tinha como objetivo ampliar o papel do Estado na educao elementar e suprir a escassez de professores, uma vez que atribua aos alunos mais adiantados a tarefa de repassar aos colegas a instruo recebida de um professor. Alm de tentar resolver a falta de professores, buscava economizar recursos com salrios. No entanto, no se investiu em criar as condies necessrias para que tais escolas funcionassem como espaos adequados, materiais didtico-pedaggicos para os alunos e formao dos professores. Os resultados obtidos no foram satisfatrios e aps 15 anos ele foi substitudo por outras metodologias. Entre essas, podemos citar o mtodo simultneo e o mtodo intuitivo. O mtodo simultneo possibilitava a organizao de classes mais homogneas e dos contedos em diversos nveis, nos quais o professor trabalhava com vrios alunos simultaneamente, aproveitando melhor o tempo escolar. Isso somente foi possvel com a produo de materiais didticos como livros e cadernos e a disseminao das lousas individuais e do quadro negro. O mtodo intuitivo, inspirado nas experincias de Pestalozzi, considerava como fundamental prestar ateno nos processos de aprendizagem do aluno. Esse mtodo dava importncia intuio, observao das coisas, da natureza, dos fenmenos e na educao dos sentidos. A implantao desses novos mtodos requeria a construo de espaos prprios para a escola, o que s ir ocorrer no final do imprio e no incio da repblica quando so concebidos os grupos escolares. Atravs do Ato Institucional de 1834 foi dada s provncias a responsabilidade pela formao das Escolas de Primeiras Letras, voltadas para a educao elementar e para a educao secundria, enquanto o governo central deveria concentrar seus esforos no ensino superior. Quanto ao ensino secundrio, inicialmente foi ministrado em aulas isoladas (as antigas aulas rgias) por professores particulares. Aos poucos foram criados os Liceus Provinciais que reuniam no mesmo prdio as aulas que antes eram ministradas separadas. Em 1837, foi criado no Rio de Janeiro o colgio D. Pedro II, que permaneceu por muito tempo como o nico estabelecimento de ensino oficial do pas, e por isso, o nico autorizado a realizar exames parcelados para conceder grau de bacharel, tornando-se o padro a ser seguido nas demais provncias. Em geral, devido aos interesses especficos de cada provncia, o ensino secundrio desenvolveu-se de forma desarticulada, com aulas isoladas, sem continuidade entre si, sendo mantido sobretudo pela iniciativa privada. Quanto a educao da populao feminina, apesar da legislao prever a criao de escolas para as meninas, pouco foi feito. As moas da elite tinham acesso educao em nveis variados, normalmente ministrado por preceptoras. O mesmo no se pode dizer das meninas das camadas populares.

Criado na Inglaterra, com o objetivo de esten-der rapidamente o ensino elementar devido s necessidades geradas pela industrializao.

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Visando a formao de professores, foram criadas as escolas normais que ofereciam, inicialmente, dois anos de curso de nvel secundrio. Tais instituies funcionavam de forma irregular e em condies precrias, e muito pouco era discutido sobre as questes tcnicas, tericas e metodolgicas referentes ao trabalho docente (Cf. Aranha, 1996). A primeira escola normal foi fundada em Niteri (1835) e, at a dcada de 1860, existiam seis escolas no pas, localizadas nos centros mais populosos. Essas escolas voltavam-se preferencialmente para o pblico masculino e apenas ao final do sculo XIX que as mulheres tornaram-se predominantes. At ento, elas viviam restritas ao lar e apenas as de famlias ricas recebiam alguns conhecimentos elementares, prevalecendo o cultivo dos dotes domsticos e a aprendizagem das boas maneiras. Finalmente, no que diz respeito ao ensino superior, alm das instituies voltadas para atender as demandas da corte portuguesa no Brasil, como foi comentado anteriormente, outras instituies foram criadas tambm com papis definidos na estrutura social vigente, ou seja, formar profissionais qualificados para atuar nas atividades liberais. Alm disso, a procura pelo ensino superior era devido ao prestgio e a possibilidade de ascenso social que a posse do ttulo de bacharel trazia. As carreiras de maior prestgio eram direito, engenharia e medicina. Valorizava-se primeiro os bacharis em Direito, curso que formava juristas, preparava bons administradores que ocupariam os cargos na burocracia estatal. Em seguida, vinham os engenheiros, importantes para os empreendimentos relacionados aos transportes, minerao e urbanizao das cidades que se desenvolviam, principalmente na regio sudeste. E, por fim, os formados em Medicina, que seguiam carreira como funcionrios pblicos ou tornavam-se profissionais liberais exercendo sua especialidade.
Para voc refletir: Aps a leitura de como foi estruturado o ensino no pas durante o Imprio, voc deve ter percebido o que significava a obteno de um diploma de ensino superior: um emprego pblico ou fazer carreira como profissional liberal, mas principalmente o status de doutor num pas de analfabetos. Atualmente, o que significa ter acesso a formao superior?

RESUMO: Voc estudou que a Reforma pombalina desestruturou a organizao educacional que os jesutas haviam implantado no pas durante o perodo colonial. Durante algumas dcadas a educao no foi considerada prioridade do governo, no recebendo investimentos suficientes para sua manuteno. Essa realidade

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somente comeou a mudar a partir da chegada da famlia real portuguesa no Brasil, uma vez que se tornou necessrio oferecer educao para os filhos da elite, bem como formar um corpo de funcionrios para trabalhar nos rgos governamentais. Atravs da Constituio de 1824, Dom Pedro I procurou ampliar o nmero de escolas por todas as cidades, vilas e lugarejos. A educao primria tornou-se obrigao das provncias, enquanto que o ensino mdio e o superior ficaram a cargo do governo imperial. Foram implantados novos mtodos como o Lancaster e o Intuitivo. Apesar da abertura da primeira escola normal em 1835, o aumento do nmero de escolas elementares e mdias, bem como de faculdades no permitiu que a maioria da populao tivesse acesso a educao. Praticamente metade do nmero de alunos no eram alfabetizados nas escolas mantidas pelo estado, mas sim em escolas domsticas, irmandades ou ento com professores particulares. Ao final do Imprio, o Brasil continuava com um sistema educacional precrio, acessvel a um numero reduzido de pessoas e com um corpo de professores leigo e despreparado. Para saber mais: 1. O texto abaixo, intitulado Como Passar na Peneira, nos mostra quais eram as possibilidades que um aluno brasileiro do sculo XIX tinha para obter uma formao de nvel superior. Aps a leitura reflita sobre quais so as possibilidades que tem atualmente um jovem, tanto de classe mdia e alta como os filhos dos trabalhadores, de completar sua formao. Os filhos de famlias de recursos, que podiam aspirar a uma educao superior, iniciavam a formao com tutores particulares, passavam depois por um liceu, seminrio ou, preferencialmente, pelo Pedro II, e afinal iam para a Europa ou escolhiam entre as quatro escolas de Direito e Medicina. As quatro cobravam anuidades e seus cursos duravam cinco anos (Direito) e seis anos (Medicina). Um estudante tpico entraria numa dessas escolas na idade de 16 anos e se formaria entre 21 e 22 anos. Outra alternativa para os ricos era a Escola Naval, sucessora da Real Academia de 1808, a qual, apesar da gratuidade do ensino, era mantido um recrutamento seletivo baseado em mecanismos discriminatrios, o mais importante dos quais era a exigncia de custosos enxovais. De modo geral, os alunos das escolas de Direito provinham de famlias de recursos. As duas escolas cobravam taxas de matrcula (que no primeiro ano de funcionamento foi de 51$200 ris). Alm disso, os alunos que no eram de So Paulo ou do Recife tinham que se deslocar para essas cidades e manter-se l por cinco anos. Muitos, para garantir a admisso, faziam cursos preparatrios ou pagavam repetidores particulares. Eram obstculos srios para alunos pobres, embora alguns deles conseguissem passar pelo peneiramento. Menciona-se, por exemplo, a presena

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de estudantes de cor j nos primeiros anos da escola de So Paulo, aos quais, por sinal, um dos professores se recusava a cumprimentar alegando que negro no podia ser doutor. As pessoas de menores recursos podiam completar a educao secundria nos seminrios ou em escolas pblicas. A partir da a escolha podia ser os seminrios maiores, para uma carreira eclesistica, a Escola Militar, sucessora da Academia de 1810, para uma carreira no exrcito, a Politcnica ou a Escola de Minas, para uma carreira tcnica. Nenhuma dessas escolas cobrava anuidade. A Escola de Minas dava bolsas para alunos pobres e a Escola Militar pagava pequeno soldo aos alunos. Alguns dos mais capazes polticos do Imprio seguiram esse caminho, salientandose o caso do Visconde de Rio Branco, ex-aluno da Academia Militar. Ao final do Imprio, a Escola Militar se transformara num servio de oposio intelectual e poltica ao regime, tanto pelo tipo de estudante que selecionava como pelo contedo da educao que transmitia. Seus alunos vinham em geral de famlias militares ou famlias remediadas, quase nunca de famlias ricas, sua educao era tcnica positivista, em oposio formao jurdica e ecltica da elite civil. (CARVALHO, Jos Murilo. A Construo da Ordem: A elite poltica Imperial. Rio de Janeiro: Campos, 1980, p. 60/61).
No ttulo original, a grafia da palavra princesa com z.
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2. Para aumentar seus conhecimentos sobre o que voc estudou at agora sugerimos que assista os seguintes filmes: Independncia ou Morte (Carlos Coimbra: Brasil, 1976) Carlota Joaquina: princeza do Brasir4 (Carla Camurati: Brasil, 1994) 3. Para leituras complementares sugerimos: POMPIA, Raul. O Ateneu. So Paulo: tica, 1990. CAMINHA, Adolfo. A Normalista. So Paulo: tica, 1990. SALLES OLIVEIRA, Ceclia H. A Independncia e a construo do Imprio. So Paulo: Atual, 1995 4. Se voc quiser fazer uma pesquisa na Internet, sugerimos o seguinte site: http://redeglobo.globo.com/brasil500/index.htm

ATIVIDADES: BRASIL INDEPENDENTE: NOVOS RUMOS PARA A EDUCAO? 30 minutos Ao final dessa unidade esperamos que voc tenha compreendido que a educao elementar, mdia e superior no Brasil Imperial foi desenvolvida a fim de atender uma parcela da populao brasileira, que era a populao branca, e com o

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objetivo principal de formar uma elite encarregada de suprir as necessidades administrativas do Estado, primeiro da corte portuguesa e aps a independncia, da nao brasileira. Para reforar seu entendimento, responda as questes abaixo de forma sucinta e com as suas palavras. 1. Descreva as caractersticas econmicas e sociais do Brasil aps a independncia de Portugal. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________
Comentrio: Voc respondeu corretamente se falou da dependncia econmica do Brasil em relao Inglaterra, principal importadora dos produtos agrcolas produzidos no pas. Alm disso, o Brasil no tornou-se uma repblica mas sim um Imprio, no qual quem governava era D. Pedro I, filho do rei de Portugal. As terras continuaram nas mos de poucos, nos detentores do poder poltico, que viviam do trabalho dos escravos.

2. Explique as propostas educacionais implantadas pelo governo imperial, bem como as dificuldades enfrentadas no decorrer do processo de criao de um sistema estatal de educao. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________
Comentrio: Deve-se salientar que apesar das tentativas de governo de garantir o que estabelecia a primeira constituio brasileira, ou seja, acesso para todos os cidados ao ensino oferecido pelo estado, na verdade, as escolas mantidas pelo governo eram em menor nmero do que as escolas domsticas e religiosas. Estabeleceu-se que as escolas de primeiras letras e as escolas secundrias seriam mantidas pelos governos provinciais, enquanto ao governo imperial caberia manter o ensino superior. Uma das dificuldades enfrentadas foi, alm dos baixos investimentos, a falta de profissionais qualificados. Uma das tentativas de resolver o problema foi adotando o mtodo Lancaster e, posteriormente, a abertura das primeiras escolas para a formao de professores, as escolas normais.

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A EDUCAO BRASILEIRA NA REPBLICA Seo 3

Objetivos especficos: Enunciar as principais caractersticas e as transformaes ocorridas na educao brasileira durante o perodo republicano; Relacionar a educao brasileira com os processo histricos ocorridos no contexto do Brasil republicano.

A Primeira Repblica (1889 - 1930) O Imprio Brasileiro, nas ltimas dcadas do sculo XIX, perdeu suas bases, ou seja, a escravido e o apoio da Igreja e dos militares. Sem sustentao o Imprio caiu, e, em 1889, nasceu a Repblica. O final do Sculo XIX e as primeiras dcadas do Sculo XX trouxeram profundas mudanas sociais, polticas e econmicas para o Brasil. O pas saiu do escravismo e ingressou, lentamente, no processo de construo de uma sociedade urbana-industrial, marcada ainda pelo poder das oligarquias, dos coronis e dos cafeicultores. Alm disso, a imigrao europia foi a alternativa escolhida para trocar o negro pelo branco, sustando a onda negra para transformar e branquear a raa brasileira. (CARVALHO, 1989, pp. 35-36). A Constituio Republicana de 1891 implantou no Brasil o governo representativo, federal e presidencial. O regime federativo ofereceu a utonomia poltica e administrativa aos Estados, mas trouxe tambm srias desigualdades entre as regies brasileiras em funo do crescimento econmico de So Paulo, Minas Gerais e Rio de Janeiro.

A Ptria, de Pedro Bruno. Filhas de Benjamin Constant bordando a Bandeira do Brasil.

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No entanto, no que se refere aos assuntos sobre a educao, podemos identificar mudanas pouco significativas, pois os padres escolares do Imprio praticamente permaneceram os mesmos. O Brasil mudou o regime de governo, mas continuou relegando ao abandono milhes de analfabetos rurais e urbanos. Como se no bastasse, o negro recm liberto dos grilhes da escravido, bem como seus descendentes continuaram estigmatizados e excludos do processo educacional. Porm, com a Repblica que, pela primeira vez, as autoridades brasileiras pensaram e tentaram solucionar com mais seriedade os problemas referentes educao. Influenciadas pelos ideais positivistas do sculo XIX, novas propostas educacionais foram aplicadas no Brasil. Cabe lembrar que o Positivismo, criado pelo francs August Comte, valorizava as cincias, as quais eram vistas como a forma ideal do conhecimento produzido pelo ser humano. Foi esta premissa que orientou a Escola Militar do Rio de Janeiro a incluir no seu currculo disciplinas voltadas para as Cincias Exatas e para a Engenharia, alm de implantar uma moral rgida e uma severa disciplina, caractersticas estas tpicas do positivismo comtiano. Entre 1890 e 1892 realizaram-se reformas no ensino primrio e secundrio, organizadas pelo ento Ministro da Instruo, Correios e Telgrafos, Benjamim Constant. Com essas reformas, o Colgio D. Pedro II passou a se chamar Ginsio Nacional, sendo includas na sua grade curricular as Cincias Fsicas e Naturais, bem como a Sociologia, a Moral, o Direito e a Economia Poltica. O positivismo, no Brasil, sofreu duras crticas. Rui Barbosa, por exemplo, acusou os positivistas brasileiros de no conhecerem com profundidade as idias de Comte. Ao introduzir as disciplinas cientficas nas escolas primrias e secundrias, tal reforma contrariava as concepes positivistas, que as recomendava apenas para as pessoas maiores de 14 anos. Ainda sobre as reformas de cunho positivista, Constant, ao instituir no ensino normal e secundrio disciplinas como a matemtica, elementar e superior, a astronomia, a fsica, a qumica, a biologia, a sociologia e a moral, o reformador rompeu com a tradio do ensino literrio e clssico e, pretendendo estabelecer o primado dos estudos cientficos, no fez mais do que instalar um ensino enciclopdico nos cursos secundrios, com o sacrifcio dos estudos de lnguas e literaturas antiga e moderna. (AZEVEDO, 1963, p. 616).

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Histria da Educao

Ensino propedutico aquele que possu como objetivo a preparao para o ingresso do aluno nos cursos s u p e riores.

Tais reformas pouco resolveram o problema estrutural do ensino brasileiro. O ensino secundrio, acadmico e propedutico5 , continuou sendo um privilgio das classes mais abastadas. O ensino elementar e o ensino profissional ficaram a cargo dos Estados, ao contrrio do superior e do secundrio, os quais passaram a ser organizados e a receber uma quantidade maior de verbas do Governo da Unio. No entanto, aps a 1 Guerra Mundial, a industrializao e o crescimento das cidades fazem com que a burguesia e o operariado passem a exigir maior acesso educao. A partir da dcada de 20, discutiu-se com mais freqncia a necessidade de expanso do sistema escolar no Brasil. Desenvolveu-se no pas o entusiasmo pela educao e o otimismo pedaggico, sendo seus maiores representantes os chamados escolanovistas brasileiros, entre eles Ansio Teixeira, Fernando Azevedo, Loureno Filho, assim como o mdico Miguel Couto e o antroplogo Roquette Pinto. As conseqncias imediatas das discusses desenvolvidas por esse grupo de intelectuais foram o surgimento de educadores profissionais e o aumento significativo de obras, congressos, manifestos e conferncias sobre a educao brasileira, alm da organizao, em 1920, da primeira universidade oficial do Brasil, a Universidade do Rio de Janeiro. A escola, para tais educadores, teria como funo instaurar no Brasil uma nova ordem. Ordem esta que levaria o pas modernidade, eliminando os entraves que o impediam de alcanar o progresso, como, por exemplo, o alto nmero de analfabetos, cerca de 80% da populao. No entender de Miguel Couto, na sociedade brasileira a ignorncia reinante a causa de todas as crises. A educao do povo base da organizao social, portanto, o primeiro problema nacional. A difuso da instruo a chave para a soluo de todos os problemas sociais, econmicos e polticos. (NAGLE, 1990, p. 263). Sendo assim, a escola nova defendia o ensino pblico como a nica forma de se alcanar uma sociedade mais justa e democrtica. A proposta central deste grupo opunha-se totalmente ao modelo dual de ensino, defendendo uma escola nica e para todos, gratuita, leiga, nacional e, principalmente, organizada pelo Estado. No entanto, a escola deveria ir alm e se aliar aos projetos mdicos de higienizar e normatizar os corpos, como, por exemplo, preconizar hbitos de higiene e polidez, sendo indispensvel que as crianas tomassem banho diariamente, mesmo que no morro faltasse gua. (NUNES, 1994, p. 185). A escola, portanto, deveria ser utilizada como um instrumento civilizador, possuindo como objetivo principal atingir a mente, o corpo e a sade da nao, a qual se apresentava sem eira, nem beira, sem educao e sem higiene. (Roquette Pinto, In: RIBAS, 1990, p. 90).

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Ao defender um ensino laico e gratuito, a escola nova no Brasil foi de encontro aos ideais dos catlicos, para os quais a verdadeira educao seria aquela vinculada aos preceitos cristos. Os catlicos consideravam os escolanovistas ateus e comunistas por que queriam tirar a educao das crianas e dos jovens das mos da famlia e da Igreja e entreg-la para o Estado. Para alm dessas crticas, podemos dizer que a escola nova representou apenas o liberalismo burgus da poca, acreditando na iluso do Estado imparcial, neutro, servindo, sem distino, todas as classes sociais. Paralelamente, outros grupos sociais iro tentar construir modelos educacionais diferentes dos colocados pela Igreja Catlica e/ou pela escola nova. Os socialistas, por exemplo, exigiam um maior empenho do governo em estender para todas as pessoas o acesso escola. J os anarquistas, ao contrrio, criticavam e rejeitavam a educao estatal por consider-la ideolgica demais e comprometida unicamente com os desejos da burguesia. Assim, o movimento anarquista brasileiro, formado basicamente por imigrantes italianos e espanhis, criou jornais, bibliotecas, centros de estudo e escolas com o objetivo de alm de educar, combater a obedincia s instituies, aos superiores hierrquicos e a necessidade das instituies polticas, entre outros pontos propostos pela educao burguesa e estatal.

A Educao na Era Vargas (1930 - 1945)

A partir de 1930, governo e educadores dedicaram mais ateno aos problemas sofridos pela educao brasileira. Getlio Vargas, nesse ano, criou o Ministrio da Educao e Sade, o qual se tornou um rgo de suma importncia no planejamento e na implantao de reformas educacionais com abrangncia nacional. Com a Reforma Francisco Campos, (1931/1932), vrios decretos reorganizaram o ensino secundrio e as universidades. Foram criados os Conselhos Nacional e Estaduais de Educao. As universidades, atravs das Faculdades de Educao, Cincias e Letras, dedicaram-se formao de docentes para atuarem no nvel secundrio. O ensino secundrio foi dividido entre o ciclo fundamental, com durao de cinco anos e o complementar, com apenas dois anos, este ltimo com o objetivo de preparar o aluno para ingressar no ensino superior. Dessa maneira, pretendeu-se evitar que o ensino secundrio continuasse simplesmente propedutico, descuidando-se da formao geral do educando.

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Estudantes da Era Vargas

Cabe destacar tambm o interesse renovado pelos cursos de magistrio, principalmente a partir da integrao de novos docentes oriundos dos bancos das faculdades de letras, alm daqueles recm-formados em filosofia, os quais recebiam complementao pedaggica noInstituto de Educao para atuarem no magistrio.

Em 1937, diplomaram-se no Brasil os primeiros professores devidamente licenciados para o ensino secundrio. Sobre este fato, Fernando Azevedo nos diz que inaugurou-se no Brasil uma nova era no ensino secundrio, cujos quadros docentes eram constitudos at ento de egressos de outras profisses, autodidatas ou prticos experimentados no magistrio. (ARANHA, 1996, p. 201). Ainda em 1937, Vargas implantou o Estado Novo, que perdurou at 1945. O Brasil viveu, nesse contexto histrico, um perodo de ditadura, censura e represso aos direitos individuais: partidos polticos foram fechados, prises, exlios e torturas realizadas, interventores foram nomeados para governar os Estados, alm da instalao da campanha pela nacionalizao do ensino. Atravs do Ministro Gustavo Capanema, novas reformas foram realizadas, conhecidas como Leis Orgnicas do Ensino. Com essas leis ocorreu uma reestruturao no ensino secundrio, sendo o mesmo dividido em quatro anos de ginsio e trs anos de curso colegial. Ficou determinado tambm que o ensino secundrio teria por obrigao formar a personalidade integral dos adolescentes, acentuar e elevar a conscincia patritica e humanstica, dar preparao intelectual geral que possa servir de base para estudos mais elevados e formar individualidades condutoras. (ARANHA, 1996, p. 202). Porm, a educadora Otaza Romanelli, em aguada crtica, nos mostra que o secundrio, com outras palavras, nada mais fez que oferecer ao aluno cultura geral e humanstica, alimentar uma ideologia poltica nacionalista e patritica de carter fascista (muito em voga no perodo), proporcionar condies para o ingresso no curso superior e formar lderes. Na verdade, tais reformas apenas acentuaram a tradio do ensino secundrio acadmico, propedutico e aristocrtico. ( ARANHA, 1996, p. 202).

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Com a construo de um modelo econmico baseado na indstria e no comrcio, a sociedade (burguesia, Estado e operrios) passou a exigir uma maior escolarizao, principalmente para as camadas urbanas. As classes mdias, que por sua vez desejavam ascender socialmente atravs da educao e da escola, preferiam os cursos de formao, desprestigiando os cursos profissionalizantes. No entanto, os cursos profissionalizantes mantidos pelo governo no conseguiam acompanhar a expanso da indstria e o crescimento das cidades. Para diminuir este problema, foram criadas em 1942 e 1946, respectivamente, as escolas do Senai e do Senac6. As classes sociais menos abastadas encararam estas alternativas escolares como a possibilidade de se prepararem com maior rapidez e eficincia para o mercado de trabalho, mesmo por que os alunos eram pagos para freqentar tais escolas. Contudo, podemos verificar a existncia de um sistema de ensino com forte teor de discriminao social, visto que burguesia coube s escolas que visavam preparar, formar e classificar socialmente, enquanto que para as camadas populares restavam as escolas que ofereciam uma educao voltada para o trabalho. Nesse perodo, a implantao do ensino supletivo, com durao de dois anos, foi importante para o decrscimo do nmero de analfabetos. Mas, ao alfabetizar adultos e adolescentes, o supletivo visava, principalmente, atender ao mercado de trabalho, o qual necessitava de trabalhadores com o mnimo possvel de instruo. Numa anlise geral, a Era Vargas pode ser caracterizada por manter o sistema dual de ensino. Porm, perceptvel a expanso significativa do nmero de escolas, pois de 1930 a 1940 o desenvolvimento do ensino primrio e secundrio alcana nveis jamais registrados at ento no pas. De 1936 a 1951 o nmero de escolas primrias dobrou e o de secundrias quase quadruplicou, ainda que essa expanso no seja homognea, tendo se concentrado nas regies urbanas dos Estados mais desenvolvidos. Tambm as escolas tcnicas se multiplicaram, e se em 1933 havia 133 escolas de ensino tcnico e industrial, em 1945 esse nmero subiu para 1.368. O nmero de alunos, quase 15 mil em 1933, ultrapassou 65 mil em 1945. (ARANHA, 1996, p. 203)

Senai: Servio Nacional de Aprendizagem Industrial. Senac: Servio Nacional de Aprendizagem Comercial. Escolas que ofereciam cursos destinados aprendizagem e ao aperfeioamento de trabalhadores para atuarem nas atividades industriais e comerciais.

Para voc refletir: Para os integrantes da Escola Nova, a existncia de um ensino pblico seria a nica forma de se garantir uma sociedade igualitria. Voc acredita que essa proposta ainda vivel nos dias atuais? possvel ter uma escola igual numa sociedade desigual?

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O Retorno a Democracia (1945 - 1964) No perodo de 1945 a 1964 a sociedade brasileira voltou democracia, com governos escolhidos diretamente pela populao. Passou a existir no pas a esperana de progresso e de desenvolvimento atravs do Presidente Juscelino Kubitschek e seu projeto de fazer o Brasil crescer 50 anos em 05. No entanto, a ampliao do parque industrial brasileiro, o ingresso de multinacionais no pas, a internacionalizao da economia, o crescimento econmico de algumas regies, Sudeste, por exemplo, provocaram o inchao das cidades e elevaram os problemas causados pelas grandes distores na concentrao de renda. No campo da educao, destacou-se o debate suscitado pela organizao da Lei 4.024 (Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional), cujas discusses iniciaram em 1948, no Governo Gaspar Dutra, mas somente entrou em vigor 13 anos depois, em 1961. As discusses da LDB foram intensas entre os defensores das escolas pblicas e os das escolas privadas. Em 1959, o deputado Carlos Lacerda apresentou uma emenda constitucional defendendo a liberdade de ensino e a iniciativa privada da educao, alm de criticar o monoplio do governo sobre a educao. A Igreja Catlica entrou no debate defendendo a posio de que a escola leiga e estatal no educava, apenas instrua, alegando tambm que as famlias deveriam ter a liberdade de escolher a melhor educao para os seus filhos, no caso, as escolas particulares e religiosas. O que podemos perceber que tanto Lacerda quanto os catlicos, ao defenderem a liberdade de ensino, posicionam-se na verdade contra a democratizao e a laicidade deste mesmo ensino. A educao estatal e popular poderiam ampliar a participao poltica do povo, podendo alterar, portanto, as estruturas e as bases do poder poltico e econmico. Combatendo esta viso conservadora e elitista, posicionaram-se intelectuais, estudantes e sindicalistas. Liderados por Fernando Azevedo, assinaram em 1959 o Manifesto dos Educadores, defendendo a escola pblica e exigindo que o Estado demonstrasse maior empenho em favor do ensino pblico. Apesar das presses sociais para que o Estado viabilizasse verbas apenas para o ensino pblico, a LDB, em seu artigo 95, afirmava que a Unio dispensar a sua cooperao financeira ao ensino sob a forma de financiamentos para estabelecimentos mantidos pelos Estados, Municpios e particulares para a compra, construo ou reforma de prdios escolares e suas respectivas instalaes e equipamentos. (ARANHA, 1996, pp. 204 e 205).

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Alm das verbas, as escolas particulares passaram a ter representao nos Conselhos Federal e Estaduais de Educao, o que aumentou a influncia destas na obteno de recursos para si prprias. O que podemos perceber que esta ajuda financeira com dinheiro pblico para os estabelecimentos particulares de ensino acentuou e muito a injustia social num pas em que boa parte da populao em idade escolar encontrava-se excluda do processo educacional. Em 1955, a preocupao com a modernizao industrial do pas impulsionou a criao do ISEB (Instituto Superior de Estudos Brasileiros). Esse rgo, constitudo por Nelson Werneck Sodr, Hlio Jaguaribe, Celso Furtado, entre outros, foi o responsvel em pensar teorias que viabilizassem o progresso interno do Brasil atravs de uma ideologia baseada no nacional-desenvolvimentismo. Segundo o ISEB, o desenvolvimento econmico advindo do capitalismo mostravase incompetente para impedir o aumento da pobreza e as desigualdades sociais da nao. Consideravam que o Estado deveria proteger a populao excluda deste processo desenvolvimentista. Com o golpe militar de 1964 o ISEB foi fechado, mas a sua influncia no movimento pedaggico foi marcante, estimulando a criao dos chamados Movimentos de Educao Popular, entre eles podemos citar: De p no cho tambm se aprende a ler; Centro Popular de Cultura da Une e o Movimento de Cultura Popular, do qual fez parte o educador pernambucano Paulo Freire. A proposta de Paulo Freire, tambm chamada de Pedagogia do Oprimido, se destacou pelo seu carter essencialmente democrtico e libertador, com o objetivo de levar o aluno a no ler s palavras, mas tambm a ler o mundo. A educao para Paulo Freire deveria demandar conscincia, passar do senso comum para a anlise e a tomada de decises frente aos fatos. Da mesma forma, visava uma educao conscientizadora para a transformao do indivduo em sujeito, ao invs de objeto. Sua proposta previa os seguintes passos: pesquisa para o levantamento de dados, problematizao, discusso, anlise e conscientizao. Dessas etapas brotou o mtodo para alfabetizar adultos, reconhecido e adotado em pases africanos e em atividades alfabetizadoras no Brasil. (FERREIRA, 1998, p. 96) Nessa perspectiva, possvel afirmar que a educao para Paulo Freire uma ao poltica, um processo de ampliao da viso crtica da sociedade para transformar a prpria realidade do aluno. Suas principais crticas so destinadas educao tradicional e autoritria, chamada por ele de educao bancria. Nesse tipo de educao, o professor apenas faz um depsito de conhecimentos no educando, o qual, passivamente, memoriza-os e repete-os. Para o aluno cabe apenas receber os depsitos, arquiv-los em suas cabeas, para que o professor os saque no melhor momento, ou seja, na avaliao.

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Contrapondo este tipo de educao e de relao hierarquizada entre professor e aluno, Paulo Freire prope uma educao baseada na problematizao do conhecimento e no dilogo profundo entre o educador e o educando, de maneira que o educador j no o que apenas educa, mas o que, enquanto educa educado em dilogo com o educando, que ao ser educado, tambm educa. Ambos, assim, se tornam sujeitos do processo, crescem juntos e se educam em comunho. (COTRIM, 1993, p. 295). Para Paulo Freire, a alfabetizao no se resume em uma simples tcnica. Inicialmente, um companheiro j alfabetizado ou um educador, considerados animadores do processo, devero realizar uma pesquisa e/ou um levantamento do universo de vocabulrios7 dos educandos. Feito o levantamento, mais do que ensinar a escrita e a leitura das palavras seca, fome ou terra, por exemplo, o educando dever compreender a sua relao com estas palavras, debat-las com o grupo, problematiz-las e, principalmente, conscientizar-se e agir para transformar a sua realidade social. Posteriormente, passa-se a uma outra etapa, que seria a visualizao das palavras escolhidas. Alm desta concepo de educao, o Brasil experimentou, tambm no incio da dcada de 60, inmeros movimentos de educao popular que ultrapassaram os limites da escola. Assim, encenao de teatro nas ruas, atividades nos sindicatos e nas universidades, cursos, exposies, exibio de filmes, tentativas de alfabetizao da populao do campo e da cidade e a animao cultural nas periferias possuam como objetivo primordial melhorar no s nvel de instruo do indivduo, mas tambm a sua conscientizao para uma maior atuao na vida poltica do pas. No entanto, face ao impacto do Golpe Militar de 1964, tais aes educativas e polticas so duramente silenciadas por longos 21 anos.

No serto nordestino, por exemplo, as palavras utilizadas poderiam ser seca, voto, aude, chuva, cesta bsica, farinha, fome, entre outras. Numa grande cidade poderiam ser favela, fome, desemprego, d r o g a , violncia, polcia.. Numa rea agrcola poderiam ser terra, semente, trator, comida, colheita....

Para voc refletir: Na concepo de Paulo Freire, a tarefa do educador no se limita apenas transmisso do conhecimento, mas faz parte da sua atividade o processo de aprendizagem a partir da vivncia com o educando. Como voc compreende esse movimento de dilogo mtuo entre educador e educando?

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A Ditadura Militar (1964 - 1985) Os anos que vo de 1964 a 1985 so historicamente conhecidos como os anos de chumbo, perodo este caracterizado pela ausncia do estado de direito8. O governo militar optou pelo capital estrangeiro, acabando de vez com o modelo nacional-desenvolvimentista. A concentrao de renda nas mos de poucos e a dvida externa do pas aumentaram assustadoramente, provocando o arroxo salarial da grande maioria da populao trabalhadora. Alm dos efeitos desastrosos na economia, o autoritarismo do governo militar influenciou negativamente nas relaes culturais, bem como na educao. A primeira ao da ditadura na educao foi a reorganizao da representao estudantil. As organizaes de estudantes, como a UNE (Unio Nacional dos Estudantes), foram consideradas ilegais e focos de agentes subversivos. Os grmios estudantis do ensino mdio foram transformados em Centros Cvicos, orientados por um professor de confiana da direo escolar. Apesar dos protestos de setores da sociedade civil contra os atos arbitrrios, em dezembro de 1968 foi criado o Ato Institucional n 5. O AI 5 extinguiu todos os direitos individuais pblicos e privados, dando ao Presidente da Repblica amplos poderes para exercer as funes do executivo e do legislativo. Em fevereiro de 69, foi tambm proibida, atravs do Decreto-lei n 477, toda e qualquer manifestao de carter poltico por parte dos professores, alunos e funcionrios das instituies de ensino brasileiras. Sendo assim, podemos perceber que ao coibir qualquer forma de ao e questionamento poltico que os sujeitos do processo educacional poderiam exercer, os militares demonstravam claramente que estudante para estudar e trabalhador para trabalhar. (ARANHA, 1996, p. 211).
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Priso: ato comum no Brasil da Ditadura Militar.

No Estado de Direito, a sociedade regulada por uma constituio que prev uma pluralidade de rgos dotados de competncia distinta, explicitamente determinada, ou seja, um Estado no qual os poderes judicirio, legislativo e executivo so exercidos separadamente.

Com o intuito de exercer um maior controle sobre a conscincia poltica dos estudantes, tornou-se obrigatrio o ensino da disciplina de Educao Moral e Cvica nas escolas primrias, alm de OSPB (Organizao Social e Poltica Brasileira) no secundrio e EPB (Estudos dos Problemas Brasileiros) nas universidades. Os contedos destas disciplinas deveriam desenvolver nos estudantes o sentimento de civismo e de patriotismo, sem oferecer margem para uma anlise reflexiva sobre a ordem social, econmica e poltica vigente no pas.

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Cabe lembrar que nesse perodo, o Brasil realizou os famosos acordos MEC-USAID (United States Agency for International Development), atravs dos quais o pas recebeu auxlio tcnico e financeiro para introduzir reformas em seus sistemas educacionais. Assim, o governo ditatorial criou a Comisso Meira Matos com o objetivo de realizar reformas na educao de primeiro e segundo graus. Atravs da lei 5.692 de 11 de agosto de 1971, o ensino ampliado de quatro para oito anos, com a unio do primrio ao ginsio, sendo ainda extintos os exames admissionais. Os currculos escolares tambm sofreram alteraes, sendo banida do secundrio a filosofia. Outras surgiram, como os Estudos Sociais no primeiro grau, que nada mas foi do que a aglutinao da Histria e da Geografia. O que podemos perceber que reformas como estas possuam a clara inteno de despolitizar, diminuir ou at mesmo eliminar o pensamento e a crtica que as disciplinas de Filosofia, Histria e Geografia poderiam propiciar aos estudantes. Ainda sobre essa reforma, foi criada a escola profissionalizante, unindo o secundrio ao tcnico. Em seu currculo deveria constar disciplinas para a educao geral do aluno, sendo o curso concludo com a formao na habilitao escolhida. Esta habilitao deveria, conforme a necessidade da regio, ser voltada para a agropecuria, para a indstria ou para o comrcio e a prestao de servios. A profissionalizao no se efetivou de fato. As escolas no possuam infra-estrutura condizente aos cursos, como, por exemplo, laboratrios, materiais e oficinas para as reas da agricultura e da indstria. Sobressaem-se, ento, os cursos para o comrcio, de instalao e manuteno bem mais barata. Afora esses problemas, sem a adequada preparao para o trabalho, firmou-se no Brasil um exrcito de mo de obra barata e desqualificada, o que fez manter nossa dependncia para com os pases desenvolvidos. (ARANHA, 1996, p. 215). Para agravar ainda mais a situao da educao, os governos militares desenvolveram uma poltica de recuperao econmica e de desenvolvimento baseada na internacionalizao da economia, valorizando e incentivando o grande capital nacional e a entrada do capital estrangeiro no pas. Com a implantao de empresas multinacionais, aumentou tambm a demanda por instruo, pois o capital estrangeiro exigia um Brasil com diferentes graus de escolaridade. No entanto, as universidades no conseguiam absorver o aumento da procura por vagas o que levou a um elevado nmero de alunos excedentes. Estes alunos, no conseguindo acesso s universidades depois de aprovados em exame, pressionam o governo pela abertura de mais vagas. O Decreto n 68.908/71 tentou resolver esse problema criando o vestibular classificatrio, no qual o critrio deixou de ser a nota de aprovao - no exame - sendo aceito apenas o nmero de candidatos condizentes com as vagas disponveis, mediante classificao. (ARANHA. 1996, pp. 212 - 213).

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Uma outra importante questo educacional, do perodo militar, foi a implantao da linha educacional tecnicista. Essa concepo buscou adaptar o sistema educacional brasileiro s necessidades da sociedade urbana, industrial e tecnolgica. Em resumo, tal proposta tentou produzir um capital humano para atender, com maior eficincia e produtividade, as demandas do mercado e da expanso econmica. Imbudos dos preceitos tayloristas e fordistas da administrao geral de empresas9, os educadores tecnocratas tentaram adequar os trabalhos pedaggicos s idias de objetividade, de organizao, de eficincia, de racionalidade, de burocratizao e de produtividade, idias estas tpicas das atividades empresariais/ industriais. Apesar das reformas, do aumento da procura s universidades e da criao de cursos profissionalizantes, o analfabetismo ainda assolava o pas. Para minimizar esta situao foi criado, em 1967, o MOBRAL (Movimento Brasileiro de Alfabetizao). O Mobral apropriou-se do mtodo de alfabetizao criado por Paulo Freire, no considerando, obvio, o seu carter libertador, conscientizador e poltico. Embora com um grande nmero de inscritos, o MOBRAL foi um ato paliativo, pois muitos dos seus alunos permaneceram analfabetos funcionais, sem desenvoltura para ler e mal sabendo desenhar o prprio nome. (ARANHA, 1996, p. 215). No final dos anos 70, novos ventos sopraram a favor da democracia, tentando levar para longe o regime militar. O autoritarismo comeou a dar os primeiros sinais de enfraquecimento e a sociedade brasileira entrou num lento processo de abertura poltica.

Para voc refletir: Que papel voc vem desempenhando para construir uma escola democrtica, sem censura, valorizando o pensamento crtico e a conscincia poltica?

Nova Repblica (a partir de 1985) Em 1984 o Brasil viveu um momento mpar em sua histria. Desde o incio da dcada de 80 diversas manifestaes foram realizadas pelas classes mdias, por intelectuais e polticos, alm de sindicatos e estudantes a favor do retorno da democracia, principalmente atravs da campanha pelas Diretas-j! Porm, o resultado no foi dos melhores, pois a proposta de eleio direta para presidente foi rejeitada pelo Congresso Nacional. Assim, por via indireta, Tancredo Neves foi eleito, no chegando a tomar posse, assumindo a Presidncia o seu vice, Jos Sarney.

Taylorismo: conceito de administrao e de produo, no qual cada trabalhador executa uma tarefa especfica, deixando de participar do processo de produo total.Fordismo: o processo de produo se d atravs da diviso por linhas de montagem.O trabalhador abastecido por peas e componentes que so levadas at ele atravs de esteiras. Tais conceitos surgiram no incio do sculo XX, com o objetivo de disciplinarizar o trabalho dos operrios nas fbricas e aumentar a produo.

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Com o fim da ditadura militar, os partidos extintos e as entidades estudantis voltaram legalidade. Novos grupos assumiram uma postura mais dinmica e comprometida com a sociedade civil, como, por exemplo, a OAB (Ordem dos Advogados do Brasil), a SBPC (Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia), a ABI (Associao Brasileira de Imprensa), alm de sindicatos e de novos partidos polticos. No que tange educao, diversos setores da sociedade passaram a reivindicar no s a valorizao do magistrio, como tambm a necessidade de recuperar a escola pblica, severamente prejudicada pelos anos de represso. Desta maneira, a escola e a educao tornaram-se objetos de estudos de filsofos e pedagogos. Desenvolveu-se uma nova concepo educacional, conhecida por Pedagogia Histrico-Crtica, representada por Dermeval Saviani e Jos Carlos Libneo. O principal aspecto defendido por essa pedagogia foi tentar reorganizar as estruturas de uma escola excludente, que leva a altos ndices de analfabetismo, evaso e repetncia. Em linhas gerais, a Pedagogia Histrico-Crtica prope: a)Identificar as formas mais desenvolvidas em que se expressa o saber objetivo produzido historicamente, reconhecendo as condies de sua produo; b)Converter o saber objetivo em saber escolar, de modo a torn-lo assimilvel pelos alunos no espao e no tempo escolares; c)Prover dos meios necessrios para que os alunos no apenas assimilem o saber, mas aprendam tambm o processo de sua produo. (Ver ARANHA, 1996, p. 219). Em outras palavras, a proposta desta pedagogia elaborar um processo de ensino-aprendizagem que possa atender as reais necessidades do aluno. Para que a escola consiga superar as diferenas sociais, fundamental que a mesma socialize o saber para que a populao possa se apropriar de todos os conhecimentos que so produzidos historicamente pela sociedade e que sempre estiveram restrito s elites. claro que tal proposta esbarrou em uma srie de crticas. Para alguns, essa proposta seria tradicional, pois traria para o aluno apenas um saber acabado, pronto para ser assimilado. O prprio Saviani, ao responder essa crtica sobre saber acabado versus saber em processo, afirma que se a produo do saber social histrica, e portanto a criana o recebe da gerao anterior, significa que o saber existente suscetvel de mudana. ( ARANHA, 1996, p. 221) Com o desenvolvimento dos trabalhos sobre a nova constituio, os debates sobre a educao pblica tomam vulto na sociedade. Com a constituio de 1988 volta cena o debate sobre a necessidade de se compor uma nova LDB. Em 1989 foram criadas as subcomisses para a nova LDB, analisada em 1991 pelo Frum Nacional em Defesa da Escola Pblica. Este frum, formado por sindicatos,

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entidades cientficas e estudantis, conseguiu incorporar emendas ao texto, contendo a defesa da educao gratuita, laica, democrtica, bem como recursos financeiros para o ensino pblico, garantindo a qualidade do mesmo. Um fato importante a ser destacado que, no final do Sculo XX, a educao voltou a ser valorizada. Podemos perceber isso atravs do nmero de projetos considerados inovadores e que foram implantados, mesmo apresentando deficincias e usos polticos. o caso dos CIEPs - Centro Integrado de Educao Pblica, criado pelo educador Darcy Ribeiro e implantado durante a gesto do governador Leonel Brizola no Rio de Janeiro. Alm disso, em 1990 a Conferncia de Educao para Todos, realizada na Tailndia, elaborou procedimentos serem seguidos pelos pases atravs de planos decenais. Assim, o Brasil tambm elaborou o seu plano decenal ser cumprido no perodo 1993-2003. Em 1995, foram criados os Parmetros Curriculares Nacionais, nos quais so definidas diversas propostas que possuem o intuito de formar o indivduo. Os PCNs, atravs dos chamados temas transversais, visam, principalmente, o desenvolvimento do exerccio da cidadania ao discutir com o aluno a tica, a sade, o meio ambiente, a pluralidade cultural, a sexualidade, entre outros. Cabe lembrar que tais temas transversais no so disciplinas propriamente ditas, nem devem ser atribuies de professores especficos, mas sim uma tarefa de todos as pessoas que compem a comunidade escolar. Parece ser invivel, ou ao menos impossvel, dentro dos limites deste caderno, discorrer sobre todas as propostas e projetos que foram ou esto sendo discutidas e desenvolvidas para a educao. Mas fundamental estarmos atentos, como educadores que somos, para as novas exigncias que o atual contexto histrico nos oferece. Portanto, torna-se importante refletir sobre as novas metodologias e tecnologias de ensino para que a educao no crie e/ou fortalea um modelo social elitista e excludente. Para voc refletir: Na sua opinio, at que ponto os PCNs e a proposta dos temas transversais podem contribuir para melhorar a qualidade da educao brasileira? A aplicao dessas propostas vivel? Voc j tentou coloc-la em prtica? Discuta com o seu grupo.

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RESUMO: No final do Sculo XIX e nas primeiras dcadas do Sculo XX o Brasil saiu do escravismo, proclamou a repblica e construiu, lentamente, uma sociedade urbana-industrial. Poucas mudanas aconteceram no plano educacional. O pas ainda continuou com milhes de analfabetos e excluindo os afro-descendentes. Porm, com a Repblica que o pas pensou medidas para resolver os problemas da educao, influenciados pelo positivismo. A partir da dcada de 20 a educao foi influenciada pela Escola Nova que defendia o ensino pblico como sendo a nica maneira de se alcanar uma sociedade democrtica A educao, para os pensadores da escolanova, teria como funo eliminar os entraves que impediam o Brasil de alcanar o progresso. Almejava uma escola nica e para todos, gratuita, leiga, nacional e organizada pelo Estado contrapondo-se aos catlicos que defendiam a educao vinculada viso crist. Em 1930, Vargas criou o Ministrio da Educao e Sade e, em 1937, implantou o Estado Novo, que perdurou at 1945. Com a construo de uma sociedade urbana baseada na indstria e no comrcio, exigia-se maior escolarizao para as camadas urbanas. Foram criadas, ento, as escolas do Senai e do Senac. Manteve-se um sistema de ensino discriminador, visto que para a burguesia coube as escolas que preparavam e classificavam socialmente, enquanto que para as camadas populares restaram as escolas que formavam para o trabalho. De 1945 a 1964 destaca-se o debate suscitado pela organizao da LDB, mais intensos entre os defensores das escolas pblicas e os das escolas privadas. A partir da dcada de 60 foi criado o Movimento de Educao Popular, do qual fez parte Paulo Freire. Para ele a educao uma ao poltica, um processo de ampliao da viso crtica da sociedade para transformar a prpria realidade do aluno. Suas crticas eram contrrias educao bancria. Freire prope uma educao baseada no dilogo entre o educador e o educando. Durante a Ditadura Militar foram proibidas toda e qualquer manifestao de carter poltico por parte dos professores, alunos e funcionrios das instituies de ensino brasileiras. Os contedos de Moral e Cvica e OSPB deveriam desenvolver nos estudantes o civismo e patriotismo, sem oferecer margem para uma anlise reflexiva sobre a sociedade. Os currculos tambm sofrem alteraes, sendo banida do secundrio a filosofia, bem como surgiram os Estudos Sociais no primeiro grau.

Os militares, ao implantarem a linha educacional tecnicista, buscavam adaptar a educao s necessidades da sociedade industrial e tecnolgica.

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Imbudos dos preceitos tayloristas, os tecnocratas tentaram adequar os trabalhos pedaggicos s idias de objetividade, de organizao, de eficincia, de racionalidade, de burocratizao e de produtividade. Para minimizar o analfabetismo no pas foi criado o MOBRAL, o qual se apropriou do mtodo de alfabetizao Paulo Freire, sem levar em considerao seu carter libertador, conscientizador e poltico. Em 1984 o Brasil viveu a campanha pelas Diretas-j! Com a democratizao do pas surgiu a Pedagogia Histrico-Crtica. Para esta pedagogia fundamental que a escola socialize o saber para que a populao possa se apropriar de todos os conhecimentos que so produzidos historicamente pela sociedade e que sempre esteve restrito s elites. Em 1995 foram criados os PCNs, definindo propostas para a formao do indivduo. Os temas transversais visam o desenvolvimento do exerccio da cidadania ao discutir com o aluno a tica, a sade, o meio ambiente, a pluralidade cultural, a sexualidade, entre outros. Para saber mais: 1. Alm de instruir, a escola tinha, nas primeiras dcadas do sculo XX, a funo de ensinar normas de higiene e conduta para as crianas. O texto abaixo trata das dificuldades enfrentadas pelos educadores, uma vez que esses contedos opunham-se a realidade dos alunos. Atualmente possvel perceber este distanciamento entre contedo ministrado e realidade/interesse do aluno? As crianas faveladas e, por extenso todas as crianas pobres eram facilmente reconhecidas pelos educadores nas escolas pblicas: doentes, anti-sociais e indiferentes instruo. Elas constituam um desafio e um problema. Desafio, na medida em que para os indigentes, pobres e at remediados o contato com a cultura escrita estava ausente ou era desprovido de sentido. Problema porque a histria e as condies de vida dessas crianas interpunham-se entre elas e a escola, criando mecanismos de resistncia a uma nova viso de si mesmas e da sociedade que mudava. As seqelas da pobreza sobre o acesso, a permanncia e o rendimento do estudante eram traduzidas em eloqentes dados de evaso e repetncia. A escola, na dcada de 1930, no conseguia levar as crianas a interiorizar e transferir para a vida cotidiana os hbitos e atitudes que procuravam ensinar. Como foi descrito por Oflia Boisson Cardoso, em 1949, na Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, A escola deveria preconizar normas de higiene: indispensvel tomar banho diariamente. Mas... no morro no h gua. preciso palmilhar, descendo e subindo to extenso caminho, por vezes difcil tambm, sob a chuva ou sob o sol ardente, para conseguir uma lata, com que se vai fazer o caf, o feijo e reservar um pouco para beber. Como desperdiar no banho?

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A escola exige honestidade: no fiques nem com um tosto se no te pertence. Mas... com vinte centavos se compra po. No ser tolice entregar o dinheiro, quando ser to fcil guard-lo e matar a fome? A escola aconselha as boas maneiras, procura difundir bons hbitos sociais de polidez. Mas... no morro, na casa de cmodos, isso nada exprime e at se torna ridculo empregar com licena, desculpe, muito obrigado. So impresses imprprias para um ambiente, completamente deslocadas. Se a professora ensaia transplantar para o barraco as formas de polidez, a tentativa redunda em fracasso e a expresso, embora grosseira, mas corrente no meio, pe remate ao assunto: - Deixa de ser besta menino! A resistncia das crianas aprendizagem escolar no era lida pela maioria dos educadores sob o ngulo das dificuldades econmicas ou da diferena de prticas culturais. Era focalizada sob a tica da ampla gama de distines existentes nos indivduos. Essa leitura foi reforada pelo legado das representaes polticas institudas na Primeira Repblica e cuja capacidade de sobrevivncia se estendia muito alm dela. (NUNES, Clarice. A Escola Reinventa a Cidade. IN: HERSCHMANN, Michael (org). A Inveno do Brasil Moderno. Medicina, Educao e Engenharia nos Anos 20 e 30. Rio de Janeiro: Rocco, 1994, p.184/186). 2. Para ilustrar o que foi estudado voc pode assistir aos seguintes filmes: Os Libertrios. (Lauro Escoarel: Brasil, 1976). Memrias do Crcere. (Nelson Pereira dos Santos: Brasil, 1984) So Paulo: Sociedade Annima. (Luiz Srgio Person: Brasil, 1965) Patriamada (Tisuka Yamasaki: Brasil, 1989) 3. Voc pode aprofundar seus conhecimentos lendo os seguintes livros: BOMENY, Helena. Os intelectuais da educao. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. COUTO, Jos Geraldo. Brasil: anos 60. So Paulo: tica, 1998. DARAJO, Maria Celina.O Estado Novo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000. RODRIGUES, Marly. A Dcada de 50: populismo e metas desenvolvimentistas no Brasil. So Paulo: tica, 1996. 4. Caso voc queira fazer uma pesquisa na internet, sugerimos o seguinte site: http://www.historiadobrasil.com.br/index.htm

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ATIVIDADES: NOVOS TEMPOS, NOVAS PRTICAS EDUCACIONAIS 30 minutos

Conforme consta no objetivo dessa seo, nossa inteno que voc venha a ter uma compreenso ampla sobre as caractersticas, as discusses e as transformaes da educao brasileira no perodo republicano. Estes exerccios so importantes para avaliar a sua aprendizagem sobre alguns dos inmeros conhecimentos que voc se deparou. Para isto, propomos que: 1) Apresente as propostas educacionais e as crticas recebidas pelo movimento da escola nova no Brasil. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________
Comentrio: Neste exerccio importante que voc destaque a defesa deste grupo por uma sociedade mais justa, igualitria e democrtica atravs de uma escola nica, para todos, gratuita, leiga, nacional e organizada pelo Estado. fundamental salientar as crticas dos catlicos, acusando os escolanovistas de ateus e comunistas e a viso ilusria da escola nova em acreditar num Estado neutro, a servio de todos.

2) Discorra sobre o mtodo e as crticas de Paulo Freire educao bancria. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________
Comentrio: importante salientar a crtica dos conhecimentos depositados pelo educador no educando, sendo que este ltimo deve apenas memorizar, repetir e guardar os conhecimentos para que os mesmos sejam sacados pelo educador no momento da avaliao. Para Freire, a educao deve ser libertadora, realizada atravs do dilogo ente educador e educando. Seu mtodo de alfabetizao deve levar o aluno a no somente ler palavras, mas tambm a ler o mundo atravs da sua realidade social.

3) No perodo de 1964 a 1985 a Moral e Cvica visava desenvolver um sentimento cvico e patritico nos seus alunos. Sugerimos realizar uma pesquisa em livros didticos dessa disciplina e discutir com seus colegas a relevncia da mesma para os interesses do regime militar.

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A EDUCAO EM SANTA CATARINA Seo 4

Objetivos especficos: Descrever as transformaes histricas ocorridas na sociedade catarinense e suas influncias na poltica educacional; Descrever as vrias formas de educao praticada em Santa Catarina, pontuando suas transformaes.

Voc acompanhou ao longo do estudo do Caderno as caractersticas da sociedade brasileira e suas influncias na educao. E em Santa Catarina? Bem, em relao educao praticada em nosso estado, importante voc ter presente que essa no est desvinculada dos acontecimentos que ocorreram no Brasil, nos perodos colonial, imperial e republicano. Como voc estudou antes da chegada dos europeus, a regio que veio a constituir-se como territrio catarinense era habitado por trs grupos indgenas: guarani, xokleng e kaingng. A educao entre as crianas era transmitida de forma oral, voltada para o aprendizado prtico das funes que iriam desempenhar quando adultas na comunidade. A partir da chegada dos europeus e com o avano da ocupao do interior do territrio, estes grupos foram praticamente dizimados. Os que ainda sobrevivem esto concentradas em algumas reservas, como, por exemplo, os guarani, em Araquari, So Miguel (Biguau) e Morro dos Cavalos (Palhoa); os xokleng, em Jos Boiteux e Ibirama e os kaingng, no Oeste (regio de Xanxer). Atualmente, no municpio de Iguau (Oeste de Santa Catarina), localizase uma reserva indgena com aproximadamente 5.000 ndios, sendo a maioria kaingng e um pequeno grupo constitudo por ndios guarani. At 1912, a educao desses indgenas era de responsabilidade dos familiares. A partir de ento, passou a ser ministrada por professores que ensinavam de casa em casa. Foi somente na dcada de 60 que se constituiu oficialmente uma escola, hoje chamada Escola Indgena de Educao Bsica Cacique Vanhkre, atendendo a mais de 600 alunos. A estrutura fsica desta escola indgena totalmente diferente das que conhecemos, pois possui um ginsio de esportes em formato de tatu e um centro cultural construdo em forma de tartaruga, no qual so feitas apresentaes artsticas, reunies da comunidade e outros eventos.

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A grande diferena desta escola se d em relao parte pedaggica. Primeiro, com a participao da comunidade, salientando a importncia desta; segundo, com a presena de pessoas que atuam como voluntrias, ministrando palestras para as crianas e, por ltimo, atravs da elaborao de projetos de pesquisa e entrevistas. So discutidos temas relativos ao dia a dia da comunidade, como, por exemplo, a gua potvel, o lixo, o fortalecimento da cultura, as queimadas, as ervas medicinais, as brincadeiras kaingng, os mitos, os animais em extino e os problemas do alcoolismo. Para voc refletir: Voc concorda com as iniciativas pedaggicas citadas anteriormente? Pense numa maneira de associar tais iniciativas, nas quais as propostas pedaggicas partam da realidade cultural dos seus alunos.

No contexto do reconhecimento do territrio brasileiro no sculo XVI, a costa do litoral catarinense foi visitada por diversos navegadores. No entanto, sua ocupao s ocorreu por volta do sculo XVII, com a fundao de trs pequenos ncleos: a pvoa de Nossa Senhora da Graa do Rio So Francisco, em 1645, atual So Francisco do Sul; a pvoa de Nossa Senhora do Desterro, em 1672, hoje Florianpolis e a pvoa de Santo Antnio dos Anjos da Laguna, atual Laguna, em 1676. Apenas em 1738, Santa Catarina constituiu-se como a primeira Capitania do Sul do Brasil. A partir da, foi determinado a construo de fortalezas para a defesa do territrio, na Ilha de Santa Catarina e no Continente fronteirio, e incentivado a vinda de aorianos, para o povoamento do litoral. Essas duas medidas garantiram a ocupao da regio pelo governo portugus.10 Alm do litoral, surgiram tambm povoados na regio serrana, como a Vila de Lages, criada a partir dos pontos de parada das tropas de gado que eram transportadas do Rio Grande do Sul para So Paulo. possvel perceber, portanto, que a ocupao do territrio catarinense se deu do litoral em direo ao interior. Assim como em outras regies do Brasil, Santa Catarina contou com um significativo contingente de escravos que, principalmente em cidades e vilas mais povoadas e ao longo do litoral, exerciam as atividades ligadas infra-estrutura urbana e ao trabalho domstico. No sculo XIX, iniciou-se a imigrao de europeus, sobretudo alemes e italianos, para Santa Catarina, sendo fundada, em 1829, a colnia alem de So Pedro de Alcntara. O povoamento do interior de Santa Catarina de uma maneira mais efetiva se deu a partir da segunda metade do sculo XIX. O Extremo Oeste foi a ltima regio catarinense a ser colonizada. Neste processo vieram bandeirantes vicentistas, aorianos, afro-descendentes, imigrantes europeus e de outras regies do mundo e, nas ltimas dcadas, rio-grandenses e paulistas.

10 Foi do Brigadeiro Jos da Silva Paes a idia de povoar o Litoral Catarinense com pessoas vindo do Arquiplago dos Aores. Tal arquiplago fica no Oceano Atlntico, pertence a Portugal e est situado a um tero de distncia entre a Europa e Os Estados Unidos. Assim, entre 1748 e 1756, foram transportados para o Brasil e instalados em sua grande maioria no Litoral de S a n t a Catarina cerca de 6.000 aorianos.

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Porm, paralelo ao processo de ocupao e de colonizao, como se deu a construo da educao em Santa Catarina? Como foi o seu desenvolvimento e quais foram as suas transformaes? Inicialmente, a educao era restrita apenas a um grupo de privilegiados. Apenas os filhos de alguns homens ligados ao comrcio ou de proprietrios rurais, aprendiam as primeiras letras, normalmente com os padres. Como no restante do pas, as mulheres, os pobres e os escravos no tinham acesso escolarizao formal, uma vez que essa era restrita s poucas pessoas que tinham condies de pagar. Mas, ao longo dos sculos XVIII e XIX, os escravos elaboraram alternativas para educar seus filhos. Nesse sentido, havia as Irmandades religiosas de afrodescendentes11 que tinham como um dos compromissos ensinar as crianas a ler, escrever e contar. Com a Independncia do Brasil e a elaborao de sua primeira Constituio, em 1824, a situao comeou a mudar um pouco. Apesar da poltica centralizadora do Governo Imperial, as provncias passaram a ter autonomia para organizar suas leis, inclusive as que se referiam instruo primria e secundria. Em 1830, foram criadas escolas de primeiras letras nas cidades de Desterro, Laguna, Lages e So Francisco. Todas estas escolas recebiam alunos do sexo masculino, exceto na capital, na qual tambm foi fundada uma escola feminina. No ano seguinte, em 1831, foram abertas mais nove escolas, situadas em Porto Belo, So Jos, So Miguel, Laguna e, em Desterro, nas localidades do Ribeiro da Ilha, Lagoa da Conceio e Santo Antnio de Lisboa. Cabe reforar que todas essas escolas eram exclusivamente freqentadas por meninos. Os contedos ensinados eram a leitura e a escrita, as quatro operaes de aritmtica e a doutrina crist. Em locais nos quais a populao e, conseqentemente, o nmero de alunos era pequeno, a educao era individualizada. Nas cidades e vilas mais populosas era empregado o mtodo Lancaster, com a inteno de suprir a falta de professores. Em Santa Catarina, somente brasileiros poderiam ser professores nas escolas pblicas, contratados aps a realizao de concurso pblico. Alm do nmero reduzido de professores, outro problema era a formao precria desses profissionais, uma vez que normalmente eram pessoas sem formao especfica ou, ento, vindos de outras reas, como, por exemplo, advogados ou engenheiros. A partir de 1843, o presidente da provncia de Santa Catarina liberou verbas para a compra de livros e materiais necessrios para o funcionamento da Escola de Instruo Primria, situada na Capital. Todos os professores vinculados ao servio pblico deveriam trabalhar nessa escola.

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As Irmandades eram uma espcie de associao religiosa. Haviam as Irmandades de mulheres e homens, brancos, de crioulos ou africanos, sendo estes escravos, livres ou libertos, que organizavamse em torno da devoo a um santo, e atravs da qual se estabeleciam cuidados e solidariedades entre os Irmos.

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Com relao educao feminina, podemos dizer que a mesma passou a ser discutida em alguns jornais do Rio de Janeiro a partir da metade do sculo XIX. Tambm em Santa Catarina os jornais viriam a defender a instruo para as mulheres, pois na constituio dos homens melhores que formariam a nao brasileira, alm da escola era necessria formao no lar, e essa formao deveria ser ministrada por uma me instruda. Foi dentro dessa filosofia que se reivindicou a educao pblica para meninos e, principalmente, para meninas. (PEDRO, 1994: p. 45). Essa educao vai ter finalidades diferentes da educao masculina, uma vez que possua o objetivo de formar a esposa e a me. Em Santa Catarina, o currculo, a partir de 1843, passou a definir programas diferenciados para meninos e meninas. Contedos como prendas domsticas eram ensinados somente s meninas, excluindo-se outros, como, por exemplo, as quatro operaes de aritmtica, os nmeros decimais e propores, as noes de geometria terica e prtica e os elementos da geografia, sendo esses contedos exclusivos do programa dos meninos. Alm da diferenciao relacionada ao sexo, havia diferenas entre a educao ministrada em escolas do interior e da capital, bem como entre a educao direcionada elite e as classes menos favorecidas. Assim, podemos pensar que a educao catarinense diferenciava-se pelo sexo, pela classe social e pela regio. O ensino em Santa Catarina somente se tornou obrigatrio a partir de 1874. Deveriam freqentar as escolas primrias meninos dos sete aos quatorze anos e meninas dos sete aos dez anos, residentes nas cidades e vilas. Em 1886, uma nova lei tentou instituir a obrigatoriedade do ensino nas cidades, vilas, freguesias e arraiais, nas quais possussem escolas pblicas. Estariam obrigados a estudar os meninos dos sete aos quinze anos e as meninas dos sete aos treze anos que residissem a uma distncia de at trs quilmetros das escolas.O acesso educao era precrio, pois das 13.000 crianas do sexo masculino, apenas 3.000 tinha acesso escola. Voc deve lembrar do significado de escola secular, no ? Em nosso Estado foi somente com a reforma do ensino de 1881 que se estabeleceu a escola secular, ou seja, que no professava a religio catlica. Em outras escolas o cristianismo continuou sendo ministrado, mas os alunos deveriam fazer a leitura da doutrina crist e ouvir o ensino religioso que se d na escola, se quiserem, conforme a vontade de seus pais, no podendo o professor obrig-los a este estudo. (Artigo 75 do Regulamento de 21.02.1881. In: FIORI, 1991, p. 58). Nessa poca temos tambm o surgimento de uma escola chamada normal Voc j ouviu falar sobre as Escolas Normais? Por muitas dcadas, elas foram responsveis pela formao de professores no Brasil. A primeira no pas foi a de Niteri, criada em 1835. O principal argumento para se criar uma escola destinada a formao de professores estava centrando sobre o trabalho docente, o qual recebia srias

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condenaes com relao a sua formao. Neste sentido, a abertura de uma escola normal em Santa Catarina seria a soluo para livrar-nos da baixa qualidade da instruo pblica, pois, de acordo com o relatrio do presidente da provncia de Santa Catarina na poca, Sr. Francisco de Souza Soares, como podemos ns termos discpulos instrudos se s podemos empregar, com pouca exceo, mestres ignorantes. (SCHAFFRATH, 1999, p. 113). Assim, as autoridades do perodo passam a pensar e exigir que era necessrio encarar a dificuldade e prescrever, como regra imutvel, que quem no tivesse ttulo de habilitao no podia ser professor. (SCHAFFRATH, 1999, p. 113) A tentativa de se criar uma Escola Normal no Estado se d em 1883 com a transformao do Ateneu Provincial em Instituto Literrio e Normal. O curso durava dois anos. Era uma escola mista, porm as senhoras que a freqentavam tinham um lugar separado para si e era permitido aos seus pais, maridos, irmo ou protetor acompanh-las durante as aulas (FIORI, 1991, p. 63). At 1930 s existiam duas escolas normais no Estado: uma particular, o Colgio Corao de Jesus, e uma pblica, a Escola Normal do Estado, ambas situadas na capital.

Para Voc Refletir: Como vimos anteriormente, a qualificao dos professores j , de longa data, um importante ponto de discusso. Atualmente, como voc v esta questo? Na sua regio existe alguma iniciativa para capacitar, reciclar e habilitar professores? Somente a qualificao do magistrio resolve os problemas da educao brasileira e catarinense? Ser que com a Proclamao da Repblica Brasileira em 1889 mudou alguma coisa na educao catarinense? Infelizmente, os primeiros anos da Repblica no trouxeram grandes mudanas. Em 1890, a populao catarinense era de 283.769 habitantes, com 80,4% de analfabetos. Persistiam problemas como o despreparo dos professores e inspetores escolares, que praticamente no possuam instruo adequada ao cargo, alm de outras dificuldades. Durante o governo de Lauro Mller, no ano de 1892, tivemos nossa primeira Reforma Educacional, sendo criadas a Escola Normal e o Ginsio Catarinense. O Ginsio Catarinense foi uma instituio pblica e gratuita, que preparava estudantes para os cursos superiores. Em Santa Catarina, as elites demonstravam constante descontentamento com a qualidade de ensino oferecida pelo Ginsio Catarinense. Por esta razo, preferiam enviar seus filhos para outros

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Estados, complementando seus estudos no Imperial Colgio Pedro II, no Rio de Janeiro ou no Ginsio Nossa Senhora da Conceio, de So Leopoldo, no Rio Grande do Sul. Estes colgios foram criados e eram dirigidos por jesutas. Voc lembra do ensino praticado pelos jesutas, antes dos mesmos serem expulsos pela Reforma Pombalina? Assim, em 1906, um grupo de polticos catarinenses, capitaneado pelo governador Antnio Pereira Oliveira, foi recebido pelos padres jesutas nas instalaes do atual Colgio Catarinense. Ambas as partes possuam o intuito de fortalecer a idia de implantar um colgio de ensino secundrio em Florianpolis. Este colgio seria dirigido pelos jesutas e contaria com o apoio do governo, tanto estadual como municipal. A instalao deste colgio foi concretizada a partir do fechamento do nico ginsio estadual pblico, caracterizando a preocupao das elites polticas catarinenses em privatizar o ensino secundrio no estado. Esta exclusividade concedida aos jesutas sofreu muitas crticas por parte dos professores e alunos, principalmente pelo fato do governo estadual no ter mantido um instituto de ensino secundrio pblico, como em outros Estados. Atravs dessas aes podemos perceber que a educao secundria em Santa Catarina voltou-se cada vez mais aos filhos homens das elites e parte da classe mdia. Tal clientela, geralmente, era destinada aos cursos superiores, ingressando em carreiras nas empresas pblicas e privadas, constituindo-se na nova elite dirigente do estado. A maior reforma do ensino catarinense ocorreu no governo Vidal Ramos (1910-1914), conhecida como Reforma Orestes Guimares. Esse professor foi o responsvel pela implementao de mudanas na educao seguindo os moldes do Estado de So Paulo. Seu objetivo era solucionar o problema do analfabetismo e assimilar os grupos tnicos estrangeiros. A Escola Normal foi a primeira a ser reformada. A idade mnima para admisso foi reduzida: 16 anos para os homens e 14 anos para as mulheres. Foi introduzido o estudo do Alemo, da Psicologia e intensificou-se o estudo da Pedagogia. Foram criados tambm o museu escolar e os gabinetes de fsica e de qumica. Tornou-se obrigatria a observao do programa de cada matria, o uso de livros didticos em algumas disciplinas e um tero das aulas deveriam ser de carter prtico. Nesta poca, existiam outros modelos de escola, alm destas j citadas: * Escolas ambulantes: instaladas nas zonas rurais, onde a populao estivesse espalhada em longas distncias. Eram localizadas em dois pontos extremos, com distncias mximas de 06 km e mnimas de 03 Km. O professor deveria alternar um dia de aula em cada ponto.

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rimeira uerra Mun-d ial: entre 914 e 1918. eu d gna ar ru e undial: ntre 1939 e 945.

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O Estado ovo tinha omo obje-t ivo cons-t ruir o Brasil nquanto ma nao ,a d n i omognia. ra preciso onstruir o entimento e brasili-d ade, por sta razo, a reocupao m estabe-l ecer uma nica lngua, m modelo ducacional nico para oda a nao.

* Escolas Isoladas: eram regidas por um s professor que ensinava no mesmo horrio e na mesma sala de aula para alunos de diferentes sries. * Grupos Escolares: deveriam ser unidades de ensino consideradas modelo. Foram criados em 1911 e funcionavam em prdios que reuniam diversas classes de alunos, com um professor para cada um deles e a superviso de um diretor. Foram criados os seguintes Grupos Escolares: Conselheiro Mafra, em Joinville; Jernimo Coelho, em Laguna; Lauro Mller e Silveira de Souza, em Florianpolis; Luiz Delfino, em Blumenau; Vidal Ramos, em Lages e Victor Meirelles, em Itaja. Esses grupos escolares tambm deveriam possuir um museu escolar e gabinetes de fsica e qumica. * Escolas Complementares: possuam o objetivo de dar seqncia ao ensino ministrado pelos grupos escolares. Em cursos com durao de trs anos, preparavam candidatos ao magistrio, sobretudo para as escolas isoladas. * Escolas Reunidas: surgiram em 1915 e eram formadas por duas ou mais escolas isoladas. Cada classe tinha um professor e, entre estes, escolhia-se o diretor. Vrias crticas foram feitas a atuao de Orestes Guimares na educao catarinense. Suas reformas foram marcadas por uma grande preocupao com a metodologia, com as noes e a seqncia dos contedos e com o desenvolvimento do raciocnio. A ressalva que se faz devido ao fato das orientaes serem muito rgidas, bem como ao intelectualismo que caracterizou esse perodo. A primeira metade do sculo XX foi marcada por vrios conflitos internacionais, que acabaram resultando nas duas Grandes Guerras Mundiais12. A partir de 1930, o Brasil foi governado por Getlio Vargas, que como voc estudou anteriormente, seu primeiro governo estendeu-se at 1945, sendo que o perodo de 1937 1945 foi historicamente conhecido como Estado Novo, o qual se caracterizou por ser um regime ditatorial. O fechamento do Congresso Nacional, a censura, a imposio de uma nova constituio e a centralizao do poder, foram fatores que demonstraram que o Brasil estava bem distante dos princpios democrticos. No chamado Estado Novo (1937-1945) a educao foi marcada por um excesso de centralizao que possua como objetivo acentuar a unidade educacional.13 O formalismo era to grande que o Departamento orientava at a pauta das reunies pedaggicas, evitando a possibilidade de haver formas diferentes de pensar, e que podiam contrariar aquelas estabelecidas pela ditadura do Estado Novo. No contexto da Segunda Guerra, o Brasil, como um pas americano, foi pressionado a tomar uma posio, tendo que demonstrar de que lado estava, ou seja, do lado dos Aliados ou do lado do Eixo.14 Para a tomada de deciso, um fator influenciou Vargas. O governo tinha em mente um ambicioso projeto de desenvolvimento industrial, pois o Brasil necessitava de uma usina siderrgica.

Aliados, grupo de pases liderados pelos Estados Unidos, Frana e Inglaterra, os quais lutavam contra os pases do Eixo, composto pela Alemanha, Itlia e Japo.

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Porm, faltava-nos capital. O aceno dos Estados Unidos com a possibilidade de um emprstimo para a construo da Companhia Siderrgica Nacional era a oportunidade to esperada pelo governo brasileiro. Este emprstimo, no entanto, estaria vinculado ao posicionamento do Brasil ao lado das foras aliadas, o que logo viria a acontecer. Voc certamente est se perguntando: o que isso tem haver com o processo educacional brasileiro? Para responder essa questo, no podemos esquecer que o Brasil foi, em parte, construdo tambm pelos braos do imigrante e seus descendentes. A maioria destes eram italianos e alemes, portanto, naes consideradas inimigas da Amrica. Ser que a educao praticada nas colnias europias situadas principalmente no Sul do Brasil seria a mesma com a participao efetiva dos brasileiros no contexto da Segunda Guerra? Como voc ver a educao nestas colnias sofreu transformaes. Os imigrantes recm chegados no Brasil organizaram com os prprios membros de sua comunidade a escola de seus filhos. So criadas ento, as escolas comunitrias nas colnias estrangeiras. Porm, com a Segunda Guerra Mundial, esta influncia estrangeira na educao tornou-se preocupante para o governo, pois este demonstrava desconfiana sobre a brasilidade destes estrangeiros, valendo ressaltar a frase de Lauro Mller: Quem nasce no Brasil, ou brasileiro, ou traidor. (PIAZZA & HUBENER, 1990, p. 135). Perante este problema, instalou-se em Santa Catarina o que historicamente ficou conhecida como poltica de nacionalizao do ensino. A partir da dcada de 30, a necessidade de se valorizar o nacionalismo tornou-se ainda mais presente. Em face ao fortalecimento das ditaduras de Hitler e Mussolini na Europa, o Interventor Nereu Ramos, em 1938, sancionou decretos-leis nacionalizando o ensino no territrio catarinense. Desta maneira, tornaram-se proibidos os nomes estrangeiros das escolas, alm de que as escolas particulares nas colnias de imigrantes no poderiam funcionar sem a devida autorizao do governo do Estado. Ficou institudo tambm que o processo de ensino-aprendizagem deveria ser realizado na lngua portuguesa. Foram proibidas legendas, smbolos e inscries em outros idiomas, principalmente em alemo e em italiano. Os estabelecimentos de ensino no poderiam mais receber subveno de instituies estrangeiras, bem como os professores e diretores que eram considerados estrangeiros, foram substitudos por diretores e professores brasileiros. No difcil imaginar que a receptividade dos novos professores nessas comunidades no foi das melhores. Em vrias situaes chegaram a ser hostilizados, o que acabou representando uma ruptura no processo educacional.

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15 Tal colnia se originou atravs da iniciativa particular do alemo Hermann Bruno Otto Blumenau. Seus primeiros habitantes chegaram em 1850, sendo que sua grande maioria exercia atividade no artesanato ou na agricultura. Estes trabalhadores vieram de uma Alemanha que atravessava srios problemas econmicos, sociais e polticos.

Os vrios imigrantes que se fixaram em Santa Catarina costumavam se reunir em pequenas colnias, com integrantes de uma mesma nacionalidade. As escolas eram domsticas e mantidas pelos colonos. Como exemplo da educao praticada nestas escolas, podemos citar como se dava a educao feminina em uma das mais importantes colnias de imigrantes alemes de Santa Catarina: a Colnia Blumenau.15 No caso da educao feminina, a mulher da colnia recebia da sua me e/ ou de outros integrantes do ncleo familiar uma educao voltada para o lar e para a formao de uma boa dona de casa, devendo a mesma aprender e saber cozinhar, lavar e bordar, saber fazer po e cerveja, cuidar dos animais, plantar e ainda auxiliar seu esposo no seu trabalho, fosse ele arteso ou lavrador. Cabe ressaltar que este aprendizado sobre as prendas domsticas e outros servios era construdo durante toda a vida da menina at o perodo da adolescncia. No entanto, no devemos esquecer que para a mulher da colnia cabia tambm uma outra funo: cuidar da educao dos filhos do casal, ensinar a lngua de origem e incutir nestes filhos hbitos de conduta e valores morais religiosos. A maioria das escolas da colnia era mista, ao contrrio das escolas pblicas, as quais eram estritamente masculinas ou femininas. Sobre sua organizao, podemos dizer que tais escolas eram formadas por pequenas associaes, mantidas pelos pais dos alunos, que contratavam um professor, raramente uma professora. Alguns desses professores eram muito cultos, vindos da Alemanha, ou ento, eram colonos que, sabendo ler e escrever um pouco melhor, passavam a ensinar as crianas. (Ver WOLF, 2001, pp.170-171). Porm, nem todas as crianas podiam freqentar as aulas com assiduidade. A lida diria nos servios domsticos, agrcolas ou industriais fazia com que muitas meninas e meninos se ausentassem da escola: OiOs colonos mandavam os filhos para a escola com nove anos. Eu freqentei a escola do professor Schiemann durante dois anos e meio, isto, porm, com muitas interrupes. Era rara a semana em que se ia os seis dias seguidos escola. s vezes, at faltava-se a semana inteira e mame mandava um bilhete em que dizia que o aluno no tinha podido ir porque havia muito trabalho urgente a fazer, e pedia desculpas. (Memria de Max Brueckheimer, citado por WOLF, 2001, p. 170)

Para voc refletir: Diante da citao acima, faa uma reflexo: na sua regio ainda existem crianas que deixam de estudar para se dedicar ao trabalho? Como voc v hoje a questo do trabalho infantil?

tas interrupes. Era rara a semana em que se ia os seis dias seguidos escola. s vezes, at faltava-se a semana inteira e mame mandava um bilhete em que dizia que o aluno no tinha podido ir porque havia muito trabalho urgente a fazer, e pedia desculpas. (Memria de Max Brueckheimer, citado por SCHIEBE,

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Com relao participao da populao afro-descendente na educao catarinense, necessrio mencionar o trabalho da educadora Antonieta de Barros. Essa Afro-descendente nascida em Florianpolis em 1901, oriunda de uma classe social menos abastada - sua me era lavadeira - formou-se no Magistrio em 1921, lecionando Portugus no Colgio Corao de Jesus e no Instituto de Educao Dias Velho. Alm de escrever nos principais jornais da capital catarinense, em 1934 Antonieta foi eleita e integrou, como Deputada Estadual, a bancada do Partido Liberal. Esta mulher afro-descendente, professora e poltica, considerava a educao como um instrumento de suma importncia para a vida das pessoas, pois, segundo palavras dela, muito atuais por sinal, publicadas no jornal Repblica de 29 de Outubro de 1933, ns no precisamos de po e circo, mas de po e cultura. Todos ns temos o dever e o direito do trabalho, mas temos tambm a necessidade da cultura, para viver no sentido humano da palavra. E s vive, no sentido humano da palavra o que pensa. Os outros s se movem, to somente. (NUNES, 2001, p. 256). Podemos verificar o carter engajado que Antonieta de Barros encarava a sua atuao como professora e parlamentar, quando no poupou crticas aos projetos educacionais implantados pelo Governador Irineu Bornhausen. As crticas de Antonieta valeram-lhe, por parte do ento deputado estadual, Sr. Oswaldo Rodrigues Cabral, severas palavras. Este deputado afirmou que aquilo que Antonieta de Barros escrevia nos jornais simplesmente se tratava de intriga barata de senzala. (NUNES, 2001, p. 265). As palavras de Cabral representam, assim, uma clara manifestao de preconceito contra um integrante de um outro grupo tnico, aliado ao fato deste integrante ser de outro sexo - no caso, uma mulher - e que, ao ocupar o espao dos jornais e das tribunas polticas, tentava romper com o pensamento da poca de que tais espaos eram destinados exclusivamente a homens letrados e brancos.
Para voc refletir: Como voc percebe o problema do preconceito sobre as mulheres afro-descentes? Ele existe na sua regio?

Entre 1935 e 1950, vamos ter em Santa Catarina a chamada Santssima Trindade da Educao. Nesse perodo, trs inspetores escolares vo liderar a educao catarinense: Luiz Trindade, Joo dos Santos Areo e Elpdio Barbosa. O poder de mando sempre estava com um dos trs. Nereu Ramos, interventor federal de Santa Catarina, no era muito simptico ao poder de mando da Santssima Trindade, por isso, em 1938, trouxe um paulista para reformar a educao catarinense. Esse cargo coube a Sebastio de Oliveira Rocha, que pouco se preocupou

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com a qualidade da educao. Interessava a ele altos ndices de aprovao, da ficou conhecido no anedotrio ilhu como passa, passa, gavio... (Fiori, 1991, p. 123). A educao catarinense foi crescendo em nmeros a cada ano. Aps o trmino da Segunda Guerra, o pas passou a tomar o rumo do retorno redemocratizao poltica. Porm, alguns dos responsveis pela educao em Santa Catarina ainda continuavam com fortes resqucios da ditadura. A partir de 1946, o governo federal comeou a preocupar-se em reformular algumas normativas do ensino primrio e normal. Em vrios estados brasileiros no se deu ateno para estes dispositivos legais, contudo, em Santa Catarina, procurou-se cumpri-la. Com a Lei Orgnica Estadual do Ensino Normal do ano de 1946, o ensino ficou a cargo dos seguintes estabelecimentos: do Instituto de Educao, da Escola Normal e do Curso Normal Regional, os antigos cursos complementares da Reforma Trindade. Na dcada de 1950, a Escola Nova passa a entrar em choque com a pedagogia crist, predominante nas escolas particulares. Voc lembra da escola nova? Foi nesta poca que surgiu a necessidade de uma mudana no ensino no Estado, sendo ess a idealizada por Ansio Teixeira. A partir de 1961, no governo Celso Ramos, aconteceram vrias mudanas na educao pblica catarinense. Foi criada a Secretaria de Estado da Educao, aprovado o Sistema Estadual de Ensino e instalado o Conselho Estadual de Educao. Em 1969, entrou em vigor o primeiro Plano Estadual de Educao e surgiram as doze Coordenadorias Regionais de Educao. Os inspetores escolares foram transformados em coordenadores locais de educao. Voc sabe que a educao uma das reas mais visadas quando se quer reformar o modo de ser e agir da sociedade. A partir da, o precrio sistema educacional foi reformulado. O Estado passou a dar grande ateno ao chamado segundo grau. A tarefa no era fcil. Era preciso melhorar a infra-estrutura e qualificar os professores. Assim, so criadas inmeras escolas e salas de aula. Isso aconteceu em funo da poltica desenvolvimentista do governo JK, o qual permitiu a entrada macia do capital internacional em nossa economia, forando o aumento do nmero de escolas. A prpria UDESC, o Conselho Estadual de Educao e vrios outros rgos so provas dessa poltica de ampliao. O ponto culminante foi a elaborao do Primeiro Plano Estadual de Educao, cujos dois eixos eram a ampliao da escolaridade obrigatria de quatro para oito anos e a substituio do sistema de avaliao por aprovao/reprovao, pelo sistema de avano progressivo. Voc deve lembrar desse tempo do avano progressivo, no?

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Na primeira metade dos anos 80, o governo Amin discute amplamente, em todo o estado, o Plano Estadual de Educao, regionalizando as discusses que no chegaram a ser normatizadas, o que s viria a acontecer no governo de Pedro Ivo Campos. tambm a partir deste governo que se passa a discutir a Proposta Curricular, que ainda hoje est em vigor. Como podemos perceber, uma das caractersticas da educao no Brasil e em Santa Catarina foi a criao de leis e a implantao de reformas. Um das reflexes que podemos fazer em que medida essas leis e reformas produziram transformaes que vieram contribuir para uma melhoria da qualidade da educao. Atravs da nossa prtica pedaggica sabemos das dificuldades e dos problemas ainda existentes e que temos que enfrentar diariamente nas escolas. At que ponto leis e reformas bastam para resolver a situao da educao em nosso pas? Para finalizar esse programa de Histria da Educao, bom recordar que a Faculdade de Educao - FAED, da Universidade do Estado de Santa Catarina, a qual esta Coordenadoria de Educao a Distncia pertence, foi a primeira faculdade de educao do Brasil. Criada em 1963, ainda funciona no prdio que foi construdo para ser a Escola Normal Catarinense. Com a construo do novo prdio da FAED, a sede da Rua Saldanha Marinho ser transformada no Museu da Escola Catarinense. Voc pode se orgulhar, pois seu curso pertence a mais antiga faculdade de educao do Brasil. RESUMO: A educao entre as crianas indgenas era transmitida de forma oral. A educao formal catarinense era restrita apenas aos filhos de alguns homens ligados ao comrcio ou proprietrios rurais. Como no restante do pas, as mulheres, os pobres e os escravos no tinham acesso a escolarizao formal. Mas, ao longo dos sculos XVIII e XIX, os escravos elaboraram alternativas para educar seus filhos atravs das Irmandades religiosas de afro-descendentes. As primeiras escolas pblicas de ensino primrio em Santa Catarina eram exclusivamente freqentadas por meninos. Os contedos ensinados eram a leitura e a escrita, as quatro operaes de aritmtica e a doutrina crist. Em Santa Catarina os jornais viriam a defender a instruo para as mulheres. Esta educao vai ter finalidades diferentes da educao masculina, uma vez que possua o objetivo de formar a esposa e a me atravs das prendas domsticas. Por muitas dcadas, as escolas normais foram as responsveis pela formao de professores no Brasil. O principal argumento para se criar uma escola destinada a formao de professores em Santa Catarina estava centrando sobre o trabalho docente, o qual recebia srias condenaes com relao a sua formao. At 1930 s existiam duas escolas normais no Estado: uma particular, o Colgio Corao de Jesus, e uma pblica, a Escola Normal do Estado, ambas situadas na capital.

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Os primeiros anos da Repblica no trouxeram grandes mudanas. Em 1890, a populao catarinense era de 283.769 habitantes, com 80,4% de analfabetos. Durante o governo de Lauro Muller foi criado o Ginsio Catarinense, pblico e gratuito. Em Santa Catarina, as elites demonstravam descontentamento com a qualidade de ensino oferecida pelo Ginsio Catarinense, enviando seus filhos para estudar em outros Estados. Em 1906, um grupo de polticos catarinenses foi recebido pelos padres jesutas nas instalaes do atual Colgio Catarinense. Ambas as partes possuam o intuito de implantar um colgio de ensino secundrio em Florianpolis. Este colgio seria dirigido pelos jesutas e contaria com o apoio do governo, tanto estadual como municipal. Com a criao deste colgio ocorreu o fechamento do nico ginsio estadual pblico catarinense. A partir de 1930, o Brasil foi governado por Getlio Vargas, implantando a ditadura do Estado Novo. No contexto da Segunda Guerra, foi instalada no Brasil a poltica de nacionalizao do ensino. Tornaram-se proibidos os nomes estrangeiros das escolas. Ficou institudo tambm que o processo de ensinoaprendizagem deveria ser realizado na lngua portuguesa. Com relao educao feminina, a mulher da colnia Blumenau recebia da sua me e/ou de outros integrantes da famlia uma educao voltada para o lar e para a formao de uma boa dona de casa. Cabia tambm mulher da colnia a educao dos filhos do casal e o ensino da lngua alem. Nem todas as crianas podiam freqentar as aulas com assiduidade. A lida diria nos servios domsticos, agrcolas ou industriais fazia com que muitas meninas e meninos se ausentassem da escola. Com relao participao da populao afro-descendente na educao catarinense, necessrio mencionar o trabalho da educadora Antonieta de Barros. Esta mulher afro-descendente, professora e poltica, considerava a educao como um instrumento de suma importncia para a vida das pessoas, pois, segundo palavras dela, todos os seres humanos devem ter o direito ao trabalho, mas tambm a cultura. Na dcada de 1950, a Escola Nova passa a entrar em choque com a pedagogia crist, predominante nas escolas particulares. A partir de 1961, no governo Celso Ramos, foi criada a Secretaria de Estado da Educao, aprovado o Sistema Estadual de Ensino e instalado o Conselho Estadual de Educao. Em 1969 entrou em vigor o primeiro Plano Estadual de Educao e surgiram as doze Coordenadorias Regionais de Educao.

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Na primeira metade dos anos 80, o governo Amin discute em todo o estado o Plano Estadual de Educao. tambm a partir deste governo que se passa a discutir a Proposta Curricular que ainda hoje est em vigor. A Faculdade de Educao - FAED, da Universidade do Estado de Santa Catarina, a qual esta Coordenadoria de Educao a Distncia pertence, foi a primeira faculdade de educao do Brasil. Criada em 1963, ainda funciona no prdio que foi construdo para ser a Escola Normal Catarinense. Para saber mais: 1. O texto abaixo trata sobre algumas das vises construdas sobre as mulheres, principalmente sobre as professoras. Como elas eram vistas? Como as mesmas se viam enquanto profissionais da educao? importante ressaltar como est representada uma imagem de professora, considerada a nica ocupao possvel para a mulher fora dos limites da casa. Assim, a imagem da professora aparece vinculada figura da me e da dona de casa - uma funo natural da mulher. Seu papel seria a extenso de uma atividade que j ocorria dentro da casa, uma forma de maternagem simblica: afetiva, terna, crist, sem deixar de ser disciplinadora, atributos femininos por natureza, atributos da professora por extenso, como exemplifica o pequeno trecho de Magali, publicado em 1960, um dos romances mais lidos de M. Dely: Amlia era natural discreta... de famlia religiosa, de alma simples e modesta, era a professora das meninas Isabel e Oflia. Era uma amiga, demonstrava discrio e bom senso. Segundo essas concepes, a profisso de professora de meninas requeria simplicidade, modstia, discrio, alm, claro, de dons naturais (...) que afirmavam uma inclinao natural da mulher para o trato com crianas, o que, de certa forma, representava uma extenso da maternidade. Em uma publicao das alunas-normalistas de um colgio religioso de Florianpolis, pode-se acompanhar como as prprias mulheres que estavam prestes a se formar professoras entendiam este trabalho, ou pelo menos o representavam. Sob o ttulo Mosaico, encontram-se publicados trechos extrados da prova de Pedagogia das Magistrandas de 1955, que versou sobre o tema mestres e alunas tm uma mestra comum: a afeio. Assim se expressavam as alunas: Ser mestra ser me de almas, sacerdcio do corao. No poder haver perfeita educao se nela no houver amor mtuo entre educador e educando. No , nem deve ser o magistrio considerado uma profisso, mas sim um sacerdcio que concretiza o amor e rene, a um s tempo, a pacincia, o desprendimento, o carinho e a compreenso.

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A base afetiva nas relaes escolares e a construo dos papis femininos de me/professora constituram, pelo que se infere desses discursos, um projeto educativo das Escolas Normais do perodo. Enfim, representaes que reforavam a tradicionalidade do papel da mulher esposa, me, professora cuja supervalorizao levava a desacreditar outras possibilidades de realizao e de exerccio de outras atividades. CUNHA, Maria Teresa Santos. Prticas de Leitura Entre Professores Primrios: Florianpolis-SC (1955/60). In: MORGA, Antnio (org.). Histria das Mulheres de Santa Catarina. Florianpolis: Argos e Letras Contemporneas, 2001. pp. 212-213. Para aprofundar seus conhecimentos sugerimos o filme e os livros abaixo relacionados: Aleluia Gretchen ( Slvio Back, Brasil, 1976) BRANCHER, Ana.(org.). Histria de Santa Catarina: estudos contemporneos. Florianplis: Letras Contemporneas, 1999. MORGA, Antnio (org.). Histria das Mulheres de Santa Catarina. Florianpolis: Argos e Letras Contemporneas, 2001.

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ATIVIDADES: DIFERENTES PROPOSTAS EDUCACIONAIS EM SANTA CATARINA 20 minutos 1. Voc sabe que a histria de Santa Catarina foi construda, entre outros, tambm pelas mos do imigrante europeu, principalmente, italianos e alemes. Comente a relao existente entre a lei de Nacionalizao do Ensino, instituda no Governo Vargas e a situao vivida pelos descendentes desses imigrantes em territrio catarinense durante o episdio da Segunda Guerra Mundial. ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________
Comentrio: A referida questo prope que o aluno faa uma reflexo sobre as diferenas surgidas no Brasil, principalmente nas reas de origem europia, com as duas Grandes Guerras. necessrio ressaltar as proibies feitas pelo governo Vargas e substituio dos professores euro-brasileiros pelos professores que lecionaro somente na lngua portuguesa, sendo, em muitas vezes, tratados com desprezo ou at mesmo com hostilidade.

2. Segundo o seu caderno de Historia da Educao, as elites catarinense preferiam enviar seus filhos para estudar em colgios de outros Estados, com o objetivo de complementar os seus estudos. A partir do inicio do sculo XX, ocorreram algumas transformaes que mudaram essa atitude das elites catarinenses. Qual o fato que motivou esta mudana? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________
Comentrio: Faa uma referncia a fundao do Colgio Catarinense, que foi institudo na mesma poca em que o ensino secundrio gratuito fora extinto em Santa Catarina. Voc pode tambm fazer uma relao com a elitizao da educao que ainda hoje persiste.

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