SEUNE - SOCIEDADE DE ENSINO UNIVERSITRIO DO NORDESTE

Raphael Chalfun Barbieri

A INFLUNCIA DE CESARE BECCARIA NO DIREITO PENAL

Macei AL 2011

Raphael Chalfun Barbieri

A INFLUNCIA DE CESARE BECCARIA NO DIREITO PENAL

Trabalho apresentado como requisito complementao de carga horria da disciplina Direito Penal 1, do curso de Direito ministrado pelo Prof. Hugo Leonardo

Macei AL 2010

Resumo

Este breve ensaio apresenta as contribuies do autor Cesare Beccaria contidas no livro Dos Delitos e das Penas para a formao dos fundamentos e princpios basilares do Direito Penal em todo o mundo, demonstrando a ousadia deste jurista ante o momento histrico da concepo de suas ideias, sua motivao para esta reforma no pensamento no mbito da legislatura penal e sua aplicao atual focando neste ramo jurdico brasileiro,

Palavras Chave: Cesare Beccaria, Reforma Legislativa, Direito Penal

Abstract

This brief essay presents the contributions by the author Cesare Beccaria contained in his book On Crimes and Punishments which created the foundations and principles of Penal Law worldwide, showing this jurists boldness in face of the historical moment of the conception of his ideas and also the motivation behind this reform in the Penal Law field and its present application considering this branch of Brazilian Laws.

Keywords: Cesare Beccaria, Law Reform, Penal Law

Sumrio
Resumo ............................................................................................................ 3 Abstract ............................................................................................................ 4 1. Introduo ..................................................................................................... 5 2. A importncia da Criminologia como cincia independente ......................... 6 3. A Escola Clssica ......................................................................................... 8 3.1. O momento histrico da formao da Escola Clssica .......................... 9 3.2. O surgimento da Escola Clssica da Criminologia ............................... 11 3.3. A sntese dos fundamentos da Escola Clssica da Criminologia ......... 12 4. A Escola Positiva .......................................... Error! Bookmark not defined. 4.1. O momento histrico da formao da Escola Positiva ......................... 17 4.2. O surgimento da Escola Positiva da Criminologia ................................ 13 4.3. A sntese dos fundamentos da Escola Positiva da Criminologia .......... 14 5. A Criminologia Moderna em face das Escolas Fundadoras ....................... 16 Bibliografia ...................................................................................................... 17

1. Introduo

O homem o nico animal que mata sem que seja para o fim de comer sua caa ou dominar seu territrio e seu grupo social, em suma, ele comete crimes por motivos diversos sobrevivncia de sua espcie. Os agentes motivadores do homem so extremamente complexos e diferentes de todas as outras espcies animais de nosso planeta e assim o tambm sua forma de convvio social. Desde a pr-histria a humanidade assolada por indivduos os quais transgridem a norma instituda de convivncia pacfica e tomam atitudes que subvertem a ordem da sociedade e assim causam efeitos graves e chocantes para a coletividade, da nasce a necessidade de punio para estes elementos distoantes do geral e a questo de como lidar com este comportamento nocivo eclode e portanto pensadores e filsofos levando em conta estes questionamentos formulam teorias sobre como lidar com esta faceta da natureza humana. As perguntas mais variadas so suscitadas e vo desde o simples motivo gerador daquele ato, a origem e formao do criminoso e os mtodos mais eficazes de punio e preveno. Na antiguidade, filsofos e cientistas como Confcio, Alcmeon de Cretona, Scrates, Plato e Aristteles, entre outros frente de seu tempo, j formulavam teorias embrionrias que tomariam a forma de princpios para a criao de leis positivadas com a contnua evoluo humana, estes homens frente de seu tempo teriam suas ideias aproveitadas por volta do sc. XVIII para a criao de fundamentos para a elaborao da legislao penal. Na pr-histria e na Idade Antiga, as penas capitais, vexatrias e tortura eram prticas comuns, at mesmo na avanada Grcia Antiga, bero dos maiores pensadores da antiguidade os quais formularam diversas teorias e pensamentos nos quais hoje se baseiam muitas de nossas vidas e que compe a linha de raciocnio seguida pelos penalistas da atualidade. Na Idade Mdia, conhecida como idade das trevas, as penas eram aplicadas em pblico, sempre sangrentas ou vexatrias e quase sempre capitais, os motivos da condenao eram muitas vezes desconhecidos do condenado o qual no fazia ideia do motivo pelo qual estaria ele sofrendo aquele suplcio, e os crimes eram definidos pelo nobre que o aplicava, no era transparente para a sociedade medieval o que seria lcito ou no, e devido ao poder do governante e do fato que este era legitimado e se submetia a uma religio de carter extremante punitivo, poucos se atreviam a pensar livremente

e os pensadores da poca seguiam apenas a doutrina teolgico-filosfica, com destaque para Santo Agostinho e So Toms de Aquino, usavam explicaes religiosas para tentar explicar o crime e suas facetas. Quando a Idade das Trevas teve seu fim com o advento do Iluminismo, foi devolvido ao ser humano o direito do livre pensar e por este motivo, velhas instituies comearam a ser questionadas ainda que timidamente e de forma polida, pois esta fase de transio, mesmo sendo libertadora no possua ainda uma organizao a qual permitisse a proteo para a disposio de ideias contrrias ao regime ainda em formao, o poder ora concentrado se encontrava difuso e portanto desorganizado em meio turbulncia deste crtico momento histrico. Poucos pensadores conseguiram a enxergar uma janela de oportunidade para questionar as prticas em voga e apresentar novas ideias e ideais que modificariam para sempre o modo do homem entender o prprio homem. Quando do seu lanamento no sculo XVIII o livro Dos Delitos e das Penas escrito por Cesare Bonesana, o Marqus de Beccaria, haviam apenas questes esparsas sobre o sistema penal vigente e sobre o modo de tratamento do homem criminoso, sem preocupao com sua origem ou individualizao e os mtodos punitivos eram mais violentos na maioria das vezes que os prprios crimes. Estas questes por sua vez tomaram corpo e fez-se a necessidade do surgimento de um ramo cientfico focado inteiramente sobre elas, foi ento que filsofos e juristas se concentraram sobre o problema do crime e sobre ele comearam a formular suas teorias as quais foram responsveis por diversas reformas penais para tentar resolver este problema. Surgia ento uma nova forma de pensar sobre o assunto em questo e sob esta nova tica mais humana e racional novas teorias e velhas ideias se uniriam para em conjunto formar uma corrente de juristas voltados para o problema do crime e dotados de uma filosofia penal mais justa e eficiente.

2. O Direito Penal

O Direito Penal o ramo do direito que tutela os bens mais importantes e mais valorados pela sociedade como a vida, a propriedade e a integridade fsica,

tomando para si a responsabilidade de manter a paz e a ordem social necessrias para que o cotidiano da populao no se torne um caos social. As teorias jusnaturalistas nos remetem a um momento sem ordenamento jurdico-social o qual segundo Hobbes o homem vivia constantemente em um estado de guerra, podendo este ser vtima de outro membro da sociedade pelo simples fato de este ter a capacidade de infligir algum tipo de violncia sobre outrem e sem que consequncia alguma recasse sobre si. Este estado de natureza, seria regido pela conscincia humana somente sem que uma organizao social impusesse normas de conduta que vinculasse o comportamento pessoal a um conjunto de normas morais e ticas as quais regessem o convvio interpessoal. Tendo em vista as observaes antropolgicas do comportamento humano ao longo da histria, mais provvel o caos hobbesiano do que o estado natural pacfico professado por Rousseau, pois o que o tempo vem reiterando o fato de que existem indivduos os quais no conseguem conter suas vontades e mpetos e portanto cometem impropriedades as quais maculam este convvio social rompendo com o estado pacfico e por vezes chocando com seus atos a toda uma coletividade. por este motivo que se faz necessria uma forma de ordenar a sociedade normatizando o comportamento individual com tipificao de crimes em normas jurdicas baseadas nos costumes atinentes norma moral e tica e a punio daqueles indivduos que se desviarem deste padro comportamental aceitvel. luz dos fatos acima expostos a humanidade busca meios de controlar esta problemtica intrnseca sua natureza por intermdio de normas e punies as quais com o passar dos tempos foi aperfeioada a cada momento histrico, absorvendo e rechaando noes e princpios, formulados por tericos, cientistas e filsofos, que em conjunto formam o conjunto de fundamentos da norma positivada do Direito Penal. Este ramo do Direito tem em sua funo maior a preveno da ocorrncia de crimes com a observncia da punio a eles imposta, porm na atualidade a preocupao com a pessoa humana se sobreps a noo expiatria e vindicativa que imperava desde a antiguidade e assumiu uma posio em que se presta a ressocializar o indivduo criminoso para que este volte a se tornar um elemento produtivo e respeitador das leis e assim seja novamente acolhido no seio da sociedade. As discusses e divergncias acerca de suas teorias aperfeioam a cada

momento sua eficcia e fazem deste um dos objetos de estudo mais fascinantes das cincias jurdicas, sendo o elemento da imprevisibilidade humana o motor que impulsiona sua evoluo. Com o avano da cultura e tecnologia, surgem novos tipos de transgresso os quais devero ser tutelados por esta cadeira acadmica e assim sendo obrigao do penalista acompanhar tais mudanas e cumprindo seu papel maior organizar e manter pacfica a vida em comunidade.

3. Cesare Beccaria

Cesare Bonesana o Marqus de Beccaria nascido em Milo em 1738 foi um jurista, filsofo e economista, educado por jesutas um dos autores clssicos do Direito Penal e da Criminologia, sendo sua obra Dos Delitos e das Penas o principal veculo para suas teorias sobre estas duas cincias irms. Neste livro Beccaria exps sua indignao ante os atos punitivos aberrantes e vexatrios e acerca dos direitos do acusado de algum crime vigentes poca, estes aos quais seu prprio pai foi sujeito por haver afrontado o Duque de Milo, recebendo ento a pena capital. Sendo este pensador nobre, ele poderia ter optado pelo confortvel silncio e gozado de todos os privilgios que seu ttulo lhe conferia, porm devido ao destino de seu pai e por ter uma conscincia dotada de uma viso maior que seus pares, ele defendeu ideias at ento revolucionrias, como a viso de que a atrocidade das penas ope-se ao bem pblico, que o acusado tinha o direito de conhecer as acusaes, pois naquele tempo um membro da sociedade poderia ser condenado e executado sem jamais ter conhecimento de qual foi seu crime, e tambm uma forte oposio tortura a qual hoje sabemos que seu maior efeito a transformao de um inocente em culpado pela dor e suplcio nele infligidas. Foi ele o precursor da proporcionalidade das penas, do princpio da anterioridade que reza que no h crime sem lei anterior que o defina e da presuno de inocncia, onde uma pessoa inocente at que seja provado o contrrio, alm destas ideias as quais hoje so parte do ideal de justia mundial, Beccaria era tambm ferrenho opositor pena de morte, ainda vigente em vrios pases do mundo. Foi ele um dos

grandes responsveis pela reforma do sistema penal vigente poca, tornando-o mais humano.

3.1. O momento histrico da composio de suas ideias

Esta breve anlise deste momento conturbado da histria humana vital para o entendimento das razes e necessidade do surgimento de um estudo mais aprofundado e especfico sobre o crime e da adequao do direito penal a ele. Em uma verdadeira reviravolta o mundo passou por transformaes rpidas e cruciais ao desenvolvimento da humanidade, a alterao do foco dos regimes vigentes de governo, produo e sociais aliados a um momento de ouro para todas as cincias, que uma vez desligadas de uma ditadura eclesistica que as toliu de pensamento e desenvolvimento por sculos com o simples intuito de se manter frente e acima de toda a sociedade condenando o livre pensador a uma vida de suplcios e sustentou as monarquias absolutistas legitimando um sistema de governo que oprimia a grande massa da sociedade e privilegiava a poucos. O crime era ento punido na pessoa do criminoso, estas punies eram vexatrias ou sangrentas e sempre pblicas a ttulo de exemplo para que outras pessoas no viessem a cometer outros crimes, a populao comparecia em larga escala, era um evento que possua ares de espetculo de entretenimento o qual no atingia seu fim que seria de diminuir o nmero de crimes cometidos. A tortura era prtica comum, utilizada em diversas situaes, e seu requinte de crueldade at nossos dias digno de nota, os equipamentos medievais com o intento de causar dor eram engenhos mecnicos altamente complexos com um nvel de progresso tamanho que seria impossvel descrev-los todos em uma s obra. O carter expiatrio das penas era evidente, culpando a pessoa do criminoso pelo crime levando a sociedade a crer que aquele indivduo era mau por natureza e merecia aquele suplcio e aquela pena por ser um pecador que estivesse tomado por uma entidade demonaca ou que fosse um bruxo ou herege. No eram levados em conta, porm, os fatores que geravam estes crimes, os quais estavam intrinsecamente ligados ao mesmo regime que os punia, as monarquias absolutistas geravam a misria da maioria a qual era forada a

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aquiescer ante os mandamentos da prpria nobreza e do clero que corruptos formavam um verdadeiro cartel onde o papel de um era legitimar o outro pelo medo. Os vassalos, grande maioria da sociedade, a nada tinham direito a no ser misria e s eventuais migalhas a eles jogadas pelos poderosos, sua expectativa de futuro se encontrava alm de suas vidas em um paraso a eles prometido de paz e fartura o qual somente atingiriam respeitando os ditames das classes dominantes s quais eram obrigados a sustentar e adorar pela pura e simples ideia do Direito Divino. Este estigma social era o fator maior na gerao de criminosos daquele tempo, coisa que no teve muita alterao atravs dos tempos e ainda hoje nos aflige, formando uma legio de insatisfeitos ausentes de quaisquer expectativas de dignidade em suas vidas e sujeitos vontade de uns poucos abastados que sobre eles tinha poder de vida, morte, propriedade, moradia e alimento. Os impostos e taxas a esta parcela da populao, aliados sua impossibilidade de algum dia usufruir de algum conforto pelo simples fato de no terem nascido entre a nobreza eram motivos mais que suficientes para que muitos se voltassem contra a ordem instituda mesmo que isto lhes custasse dor, sofrimento e muitas vezes suas prprias vidas, visto que estas consequncias j lhes eram imputadas pelo regime vigente e a morte representava apenas um encurtamento de seu suplcio vigente. Foi essa luz, ou treva, que vrios pensadores iniciaram sua apreciao deste fato nocivo que o crime, em uma tentativa de que com estes estudos se diminusse o nmero ento crescente de crimes. Surgia ento uma nova cincia dedicada a estudar o crime e encontrar solues para ele as quais resolveriam este grande problema da sociedade. Com o advento do Iluminismo, as ideias de valorizao da pessoa humana foram surgindo aos poucos e tomando a forma que hoje conhecemos, seu auge, a Revoluo Francesa em 1789, veio garantir a primeira dimenso dos direitos fundamentais hoje vigentes, o direito de liberdade. A filosofia francesa iluminista foi o primeiro passo para que fossem derrubadas as monarquias absolutistas vigentes e um novo regime fosse instaurado, o governo do povo e pelo povo e seus representantes, a Democracia Representativa. Com ela veio um novo sistema de produo o qual tirou da nobreza o monoplio da riqueza e o transferiu para a burguesia causando uma transformao magistral na sociedade mundial,

derrubando com ela os princpios do sistema penal existente, criando uma

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necessidade de novos meios de punio consoantes com o novo regime. O lucro se tornava a palavra de ordem e cada individuo da sociedade era importante para este novo objetivo, gerou-se ento uma mudana de paradigma no modo de punio criando a necessidade de ressocializao do indivduo criminoso tornando-o novamente produtivo e ento til para a sociedade. Caa por terra a teoria absoluta do crime que fundamentava a existncia da pena unicamente no delito praticado para nascer uma teoria relativa que encontravam o fundamento da pena na necessidade de evitar a prtica futura de delitos, criando ento as concepes utilitrias da pena que se justificaria por seus fins preventivos, gerais ou especiais.

3.2. A revoluo no pensamento do Direito Penal

Cesare Beccaria causou uma reviravolta nos fundamentos do Direito Penal existentes poca da publicao de sua obra maior, e seu livro at hoje considerado um dos grandes tesouros literrios da humanidade. Sua ousadia e coragem no se intimidaram ante o poder tirnico exercido em seu tempo, denunciando as injustias e crueldades que eram comuns nos tribunais e execues, foi porm com a apresentao de novas ideias e princpios, que Beccaria deu causa maior das reformas humanitrias jamais sofridas pelo Direito Penal em todos os tempos, e com destaque para seu firme posicionamento contra a tortura e penas capitais as quais eram consideradas comuns e dentro do mais perfeito esprito de justia que se conhecia poca. Este esprito humanista foi, quando da data da publicao de Dos Delitos e das Penas em 1764, o estopim para que a punio alcanasse seu verdadeiro sentido e demonstrasse sua verdadeira razo der ser. Este novo foco foi como um leme para que os penalistas contemporneos de Beccaria e os que o sucederam tomarem um novo rumo substituindo o carter obscuro e cruel at ento seguido, recriando o senso de justia que substituiu o pensamento penal vigente. Desde ento novos estudos no mbito penal e a adio de uma cincia a qual este pensador deu incio, a criminologia, vm unindo foras para que o crime seja combatido e prevenido de forma mais justa e eficiente.

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4. A contribuio principiolgica de Beccaria para o Direito Penal

O Direito Penal moderno guiado e parametrizado por princpios que fundamentam suas teorias e normas, sem as quais no haveria limitaes para seu poder punitivo e nem para os mtodos de punio aplicveis. Como se pode constatar com a explanao anterior, o Estado nem sempre teve este sistema de freios e contrapesos o qual nos protege do poder o qual ns mesmos delegamos a ele, e sem estes as barbries cometidas contra os cidados so infindveis e vo desde o tratamento desumano e a tortura chegando at a penas capitais cruentas, vexatrias e pblicas. Cesare Beccaria tem papel fundamental no estabelecimento destes parmetros delimitadores do poder punitivo do Estado uma vez que em sua obra maior este terico descreve pela primeira vez as linhas guia para a aplicao de punies e at aonde legal que estas cheguem. Este autor dotado de uma viso frente de seu tempo, esboou, princpios como o do contraditrio e da ampla defesa em uma poca em que poderia um criminoso ser julgado, condenado e executado sem jamais saber qual o crime que lhe era imputado, a ideia de prazos legais para apresentao de provas e defesa tambm de sua autoria. Tendo como base o naturalismo de Rousseau, este iluminista defende que o cidado abriu mo de seu poder pessoal de buscar justia ao seu modo para que o Estado o fizesse, dando a este ente fictcio o monoplio do jus puniendi. Sendo assim quaisquer abusos e extrapolaes dos limites por este cometido seria de fato a negao da prpria justia e a quebra do contrato social firmado entre os cidados para a criao do prprio estado, e com esta afirmao ele demonstra que certos direitos indisponveis como a vida e a integridade fsica no podem de maneira alguma serem atingidos pelas sanes penais. A seguir vir uma explanao detalhada dos princpios postos por ele e seu impacto no Direito Penal mundial.

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4.1. Princpio da Ampla Defesa e do Contraditrio

hoje inimaginvel um processo penal onde o ru no tenha o direito de lanar mo de todas as possibilidades probatrias as quais possa alcanar para demonstrar, ou ao menos tentar, sua inocncia. ressalvado a ele total direito de se utilizar de quaisquer meios para tal fim. Este fato o qual legitima o processo devido s ideias deste jurista italiano. Quando da publicao de Dos Delitos e das Penas, o autor concebeu conceder ao acusado um prazo para tal defesa inclusive facultando ao acusado saber quais as acusaes contra sua pessoa, porm em sua viso este prazo deveria ser curto, pois a demora na imposio de um castigo eficaz no teria efeito contra aqueles que estivessem sendo julgados. Hoje, antes porm do processo penal, a autoridade policial deve concluir um inqurito com dados suficientes para que o processo venha a ser instaurado, e nesse nterim pode-se concluir at mesmo que no houve crime algum, inocentando o suspeito antes mesmo que este seja acusado formalmente de qualquer ilicitude. Este lapso temporal entre o incio do inqurito at o processo penal em si, pode ser utilizado pelo representante legal do suspeito para que seja formulada uma defesa, e a noo de que a mora na punio no surte efeito no criminoso no mais vigora.

4.2. Princpio da Reserva Legal

A assertiva No h crime sem lei anterior que o defina. se encontra no artigo 5 de nossa Constituio Federal e no artigo 1 de nosso Cdigo Penal, e a garantia de que as regras do jogo possam mudar para que algum cidado seja punido sem que seu ato estivesse tipificado em lei, isto , para cada caso concreto existir apenas uma nica norma a ser aplicada. Como foi dito anteriormente, por muitas vezes no era facultado ao cidado saber se o ato que pretendia ele cometer seria ou no passvel de castigo por ter qualquer conotao criminosa, a simples antipatia de algum nobre ou autoridade poderia ser motivo suficiente para um suplcio infindvel, podendo chegar at mesmo morte. O prprio pai de Beccaria

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foi vtima deste mal, uma afronta cometida em face ao Duque de Milo condenou o autor orfandade paterna, e talvez seja sua maior inspirao para esta maravilhosa obra revolucionria. Em seu livro, Beccaria defende que o acusado alm de saber quais acusaes recaem sobre si, deve ter o direito de conhecer as leis de seu pas, para que assim possa discernir entre ato lcito ou ilcito, para o autor esta cincia da ordem jurdica local seria como um aviso para a no transgresso, um anteparo por assim dizer entre o cometimento ou no de uma ilicitude, servindo o Direito Penal no somente como entidade punitiva, mas principalmente tendo um papel preventivo sobre a criminalidade. Desta forma a simples noo de que tal ato seria ilcito e que sobre este ato incidem sanes punitivas, levaria o cidado a no transgredir, o que fato para a maioria da populao, porm a noo vigente poca era de que o criminoso seria um homem normal e que teria agido por livre arbtrio escolhendo o ilcito talvez por desconhec-lo, hoje sabido que esta forma de preveno age somente na maioria da populao e que vrios fatores podem levar uma minoria a cometer crimes. porm esta uma das grandes contribuies deste jusfilsofo para o Direito Penal em conjunto com o seguinte tpico o qual amplamente confundido com este aqui sendo tratado.

4.3. Princpio da Anterioridade

A segunda parte dos artigos supramencionados tambm extrato das ideias deste cone do Direito Penal: Nem pena sem prvia cominao legal. Esta

assertiva j havia sido prevista no Cdigo Penal Brasileiro que entrou em vigor em 1984, porm, quatro anos mais tarde quando editada nossa Constituio Federal, o poder constituinte viu a necessidade de insculpir este princpio em sua obra com o status de clusula ptrea para que as regras do jogo no pudessem ser alteradas e um cidado no possa ser punido por ato no tipificado que cometeu e aps o fato ver transformado seu ato, at ento no previsto no Cdigo Penal, em um ilcito e por ele julgado.

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Este princpio impede tambm que em face de divergncias polticas se iniciem perseguies injustamente motivadas a pessoas ou grupos de oposio ao governo institudo, permitindo assim o livre pensar.

4.4. Princpio da Presuno de Inocncia

Ao expor suas ideias e ideais, Beccaria adotou em consonncia com os dois princpios anteriormente expostos a noo de que ningum culpado at que se prove o contrrio, pois se assim fosse, poderia se estar expondo um inocente s agruras e injustias de um tribunal parcial onde sua funo no seria a de apurar a verdade dos fatos e sim encontrar motivos plausveis para a aplicao de uma pena quele submetido a sua jurisdio. Hoje amplamente aceito que o acusado seja considerado inocente at o trnsito em julgado de sua condenao, o que propicia segurana jurdica e a convico de que para que haja uma condenao deva haver pleno convencimento da culpa pelo magistrado ou colegiado responsvel, e que sem isto, nenhuma sano legal recaia sobre o acusado injustamente.

4.5. Vedao tortura

Com uma posio firme e determinada, Beccaria se opunha veementemente contra a tortura, pois com este instrumento desumano quaisquer dados colhidos do acusado so duvidosos, at mesmo uma confisso. Segundo aponta acertadamente o autor, caso o culpado de um crime seja forte o suficiente para resistir ao suplcio a este aplicado sua inocncia ser falsamente confirmada e caso um inocente no possua muita tolerncia dor seria automaticamente convertido em um culpado. Este princpio a Constituio Federal de 1988 estabelece expressamente, como um direito fundamental, em seu art. 5, III, que ningum ser submetido a tortura nem a tratamento desumano ou degradante.

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4.6. Vedao a pena de morte

Tendo Beccaria a viso de que a vida o bem mais precioso de um cidado, ele a viu como algo a ser tutelado com prioridade pelo Direito como um todo, e que a pena de morte no possui o carter preventivo que deve revestir a sano penal, o autor demonstra por esta seu repdio, pois seria muito mais aflitivo uma pena de priso onde o condenado sofra as consequncias de seu crime todos os dias, do que uma rpida morte, Beccaria sustenta em seu livro que a certeza da punio o que previne o crime, e no a dureza da pena. Seguindo esta ideia, o constituinte originrio declarou tambm seu repdio por tal pena no ptreo art. 5, XLVI, da Constituio Federal de 1988: no haver penas: a) de morte, salvo em caso de guerra declarada, nos termos do artigo 84, XIX; b) de carter perptuo; c) de trabalhos forados; d) cruis.

5. A contribuio processual de Beccaria para o Direito Penal

Tendo em vista as injustias e desmandos do poder judicirio de seu tempo, Beccaria com a finalidade de organizar em uma sequencia lgica o processo penal e assim torna-lo mais justo, descreveu meios de assim faz-lo por intermdio de ditames que quando seguidos assegurariam a escorreio processual e uma maior justia a este atribuda. A questo processual necessria para que a retido jurdica seja atingida e sua eficcia ampliada, principalmente na matria penal, visto que esta regula os bens mais preciosos tutelados juridicamente. Um processo definido, com fases e prazos bem delimitados e instrumentao que garanta tanto a defesa como a acusao com certeza o caminho mais certo para que a segurana jurdica tome corpo e para que se minimizem as injustias cometidas em nome do Direito. Seguir uma explanao dos meios encontrados pelo autor para esta organizao e como estas foram albergadas por nosso ordenamento jurdico.

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4.1. Durao do Processo

4.2. Prescrio Penal

Nos dias atuais, a prescrio da punibilidade de um crime um fato o qual ocorre com extrema naturalidade, pois uma vez previsto em lei observado e respeitado mesmo que a sociedade no o aceite. Para Beccaria, nos crimes mais graves e com autoria conhecida no deveria ocorrer tal fenmeno, pois tais crimes deveriam ser punidos a qualquer tempo como uma forma de a sociedade se vingar do culpado e assim reparar tal mal, porm os crimes de menor gravidade podem e devem ter um tempo de prescrio, pois o agente criminoso j foi punido voluntariamente pelo exlio, abstendo-se de conviver na sociedade da qual faz parte, e que por este motivo pode retornar ao seu meio sem o temor de que novos castigos recaiam sobre si.

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