En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadera se impusieron entre el 6000 y el 5000 a. C., suponiendo la entrada de lleno al Neoltico.

1 Durante este perodo, las nuevas tcnicas de produccin que se haban desarrollado en el rea neoltica inicial se expandieron por las regiones de desarrollo ms tardo, entre ellas la Mesopotamia interior.1 Este hecho conllev el desarrollo de las ciudades. Algunas de las primeras fueron Buqras, Umm Dabaghiyah y Yarim y, ms tardamente, Tell es-Sawwan y Choga Mami, que formaron la llamada cultura Umm Dabaghiyah. Posteriormente sta fue sustituida por las culturas de Hassuna-Samarra, entre el 5600 y el 5000 a. C., y por la cultura Halaf entre el 5600 y el 4000 a. C. (Halaf tardo).2 1 Aproximadamente en el 3000 a. C., apareci la escritura, en aquella poca utilizada solo para llevar las cuentas administrativas de la comunidad. Los primeros escritos que se han hallado estn escritos sobre arcilla (muy frecuente en aquella zona) con unos dibujos formados por lneas (pictogramas). La civilizacin urbana sigui avanzando durante el perodo de El Obeid3 (5000 a. C.3700 a. C.) con avances en las tcnicas cermicas y de regado4 y la construccin de los primeros templos urbanos.5 Tras El Obeid, se sucede el Perodo de Uruk, en el cual la civilizacin urbana se asent definitivamente con enormes avances tcnicos como la rueda y el clculo, realizado mediante anotaciones en tablillas de barro y que evolucionara hacia las primeras formas de escritura. 5 Artculo principal: Sumeria Despus del ao 3000 a. C. los sumerios crearon en la baja Mesopotamia un conjunto de ciudades estado como lo son Uruk, Lagash, Kish, Uma, Ur, Eridu y Ea cuyo medio econmico se basaba en el regado. En ellas haba un rey absoluto, que se haca llamar vicario del dios protector de la ciudad. Fueron los primeros en escribir (escritura cuneiforme), tambin construyeron grandes templos La difusin de los avances de la cultura de Uruk por el resto de Mesopotamia dio lugar al nacimiento de la cultura sumeria. Estas tcnicas permitieron la proliferacin de las ciudades por nuevos territorios y regiones. Estas ciudades pronto se caracterizaron por la aparicin de murallas, lo que parece indicar que las guerras entre ellas fueron frecuentes. Tambin destaca la expansin de la escritura que salt desde su papel administrativo y tcnico hasta las primeras inscripciones dedicatorias en las estatuas consagradas de los templos Renacimiento sumerio Segn una tablilla conmemorativa fue Utu-hegal, rey de Uruk, quien en torno a 2100 a. C. derrot y expuls a los gobernantes gutis de las tierras sumerias. Su xito no le sera de mucho provecho ya que poco despus el rey de Ur, Ur-Nammu, consigui la hegemona en toda la regin con la llamada III dinasta de Ur o Renacimiento sumerio. El imperio surgido a raz de esta hegemona sera tan extenso o ms que el de Sargn, del que tomara la idea de imperio unificador, influencia que se aprecia incluso en la denominacin de los monarcas, que a imitacin de los acadios se harn llamar "reyes de Sumer y Acad".9 A Ur-Nammu le suceder su hijo, Shulgi que combati contra Elam y las tribus nmadas de los Zagros. A ste le sucedi su hijo Amar-Suen y a ste primero un hermano suyo, Shu-Sin y despus otro Ibbi-Sin. En el reinado de este ltimo los ataques de los amorreos, provenientes de Arabia, se hicieron especialmente fuertes y en el 2003 a. C. caera el ltimo imperio predominantemente sumerio. En adelante ser la cultura acadia la que predomine y posteriormente Babilonia heredar el papel de los grandes imperios sumerios. Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas de conocimiento; desarrollaron la escritura que se denomin cuneiforme, en principio pictogrfica y ms adelante la fontica; en el campo del derecho, crearon los primeros cdigos de leyes; en arquitectura, desarrollaron importantes avances como la bveda y la cpula, crearon un calendario de 12 meses y 360 das e inventaron el sistema de numeracin sexagesimal. Sus restos, aunque quizs todava hay muchos por descubrir, muestran una cultura que ejerci una poderosa influencia en otras civilizaciones del momento y por ende el desarrollo de la cultura occidental.

Sus tcnicas principales fueron el relieve monumental, la estela, el relieve parietal, el relieve de ladrillos esmaltados y el sello: otras formas de esculpir y desarrollar autnticos cmics o narraciones en ellos.

Estatuilla de un hombre barbudo, probablemente un rey-sacerdote, en piedra caliza. Perodo de Uruk, ao 3300 a. C., Museo del Louvre

Estela de los buitres. Conmemora la victoria del rey Eannatum de Lagash sobre Umma durante el perodo dinstico arcaico, ao 2450 a. C., Museo del Louvre

Estatua del superintendente Ebih II (detalle de la cabeza), 52,5 cm de alto, procedente del templo de Ishtar en Mari, perodo acadio, ao 2400 a. C., Museo del Louvre

Estatua sedente del prncipe Gudea, escultura en diorita, 46 centmetros de alto, excavado en Telloh (antigua Girsu), Irak, perodo neo-sumerio, ao 2120 a. C., Museo del Louvre [editar] Pintura El templo era un centro religioso, econmico y poltico. Tena tierras de cultivo y rebaos, almacenes (donde se guardaban las cosechas) y talleres (donde se hacan utensilios, estatuas de cobre y de cermica). Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a campesinos, pastores y artesanos, quienes reciban como pago parcelas de tierra para cultivo de cereales, dtiles o lana. Adems, los zigurats tenan un amplio patio con habitaciones para alojar a las personas que habitaban en este pueblo. El urbanismo regulado estuvo presente en algunas ciudades, como la Babilonia de Nabucodonosor II, mayoritariamente en damero. En cuanto a las obras de ingeniera, destaca la extenssima y antigua red de canales que unan los ros Tigris, ufrates y sus afluentes, propiciando la agricultura y la navegacin.

Organizacion de la Sociedad Mesopotamica Las clases sociales: la sociedad mesopotamica estaba dividida jerarquizada: en la cima piramidal se hallaban los nobles, sacerdotes (dominaban las artes y ciencias), nobleza guerrera, ricos comerciantes y en la parte inferior se encontraban los campesinos, artesanos y esclavos Las pirmides En El-Giz se pueden visitar las pirmides de Keops, Kefrn y Micerinos. La ms grande (y la ms antigua de las tres) es la de Keops; muy cerca de ella est situada la pirmide de Kefrn, la cual parece mayor que la anterior por encontrarse sobre una elevacin del terreno. Por ltimo, se encuentra la pirmide de Micerinos, mucho menor que las anteriores Las letras, la ciencia y el arte La escritura egipcia

Los egipcios fueron uno de los primeros pueblos que inventaron un sistema de escritura. A ello se debe que sean una de las primeras civilizaciones histricas propiamente tales, ya que su historia ha podido conocerse por medio de documentos escritos. Usaron tres tipos de escritura diferentes. La ms importante y monumental fue la llamada jeroglfica De ella derivan la hiertica y la demtica o popular.La escritura jeroglfica es pictogrfica, es decir, la que se basa en dibujos que representan a objetos, a algunas de sus propiedades, o a ideas. De ah es que es tan difcil lograr su interpretacin. Champollion, orientalista y arquelogo francs, logr descifrarla a comienzos del siglo XIX, usando las inscripciones contenidas en la Piedra de Rosetta, llevada a Pars por Napolen tras su campaa de 1798 en Egipto. Con ello fue posible interpretar las numerosas fuentes escritas que restan del Egipto faranico, en los muros de sus tumbas y templos, o contenidas en rollos de papiro. Por eso, se considera a Champollion coEl faran

El Estado egipcio se fundament sobre la autoridad absoluta y divina del faran. Se le consideraba como la encarnacin del Dios Ra en la tierra. De l emana todo en Egipto, su poder sin lmites alcanza a todos los campos: poltico, religioso, militar y social. Sus deseos son rdenes inexorables. Es dueo de todo. A l se le atribuye la prosperidad del pas. Su verdadero nombre no poda ser pronunciado por ningn miembro del pueblo ya que contena un significado sagrado e incomprensible para el profano. Es por ello que slo se le deca faran, que significa "casa real". Pese a ser el dueo de todo, deba respetar ciertas normas que velaban los sacerdotes, como casarse slo con miembros de su propia familia con el fin de no contaminar su estirpe divina con la sangre de alguien "inferior Imperio Nuevo (1600-1100 a.C.) Despus de Tebas se dirige otra vez la reconstruccin. El prncipe tebano Amasis expulsa a los hicsos. Se inicia la dinasta XVIII y el Imperio Nuevo, que dura hasta el ao 1.100. Es la poca ms floreciente de Egipto. Su principal caracterstica es el afn expansionista que llev a los egipcios a crear uno de los imperios ms extensos de la antigedad. Como exista la maquinaria blica montada para expulsar del territorio a los hicsos, no fue difcil organizar el ejrcito bajo el mando de Tutmosis

II quien logr conquistar Siria y termin por dominar desde el ro Eufrates a las cataratas ms remotas del Nilo. Sin embargo, el territorio conquistado era enorme y era difcil administrarlo, lo que animaba a los pueblos sometidos para liberarse de los invasores. Por otra parte, las enormes riquezas que llegaban a Egipto procedentes de los estados tributarios, terminaron con la fuerza del Estado, al fomentar el vicio, el lujo y la corrupcin entre todos los estratos sociales, sobre todo entre los jerarcas militares y nobles que eran los ms firmes sostenedores de la estructura del poder. En el siglo XII Egipto haba perdido casi todo el territorio conquistado. Para ese entonces ya reinaba el desorden y la anarqua. En la imagen, el trono de oro de Tutankhamon, perteneciente a la XVIII dinasta. Figuras fundamentales de nuevo perodo son: Tutmosis III, que realiz victoriosas campaas sobre Siria; Ramss II, de la XIX dinasta, que hubo de enfrentarse contra los hititas, y el faran Amenofis IV, que llev a cabo un importante cambio religioso en torno al culto de Atn, de claro sentido monotesta. El ao 1000 a.C. Egipto nuevamente se debilit y se rompi su unidad. Primero pas a manos de los asirios, hacia el ao 661. Ms tarde, en 525, el rey persa Cambises lo incorpor a su imperio. Tras las grandes conquistas de Alejandro Magno, se convirti en un reino helenstico. Su ltima representante es la reina Cleopatra, derrotada por Octavio en Actium (31 a.C.), con lo que Egipto pas a manos de Roma. La organizacin poltica y social El faran

El Estado egipcio se fundament sobre la autoridad absoluta y divina del faran. Se le consideraba como la encarnacin del Dios Ra en la tierra. De l emana todo en Egipto, su poder sin lmites alcanza a todos los campos: poltico, religioso, militar y social. Sus deseos son rdenes inexorables. Es dueo de todo. A l se le atribuye la prosperidad del pas. Su verdadero nombre no poda ser pronunciado por ningn miembro del pueblo ya que contena un significado sagrado e incomprensible para el profano. Es por ello que slo se le deca faran, que significa "casa real". Pese a ser el dueo de todo, deba respetar ciertas normas que velaban los sacerdotes, como casarse slo con miembros de su propia familia con el fin de no contaminar su estirpe divina con la sangre de alguien "inferior". El visir

Cuando la organizacin del Estado se complic ms, el faran se ayudaba con una especie de primer ministro, el visir, que poda intervenir en todos los asuntos del Estado. Los deberes de este funcionario eran abrumadores, ya que tena que cumplir al menos treinta funciones esenciales: presida el tribunal supremo de justicia; diriga la recaudacin de impuestos; supervisaba el trfico de mercancas por el Nilo; regulaba los tributos que deban pagar los estados vasallos, entre otras funciones. Tutmosis III lo defini como el "cargo sobre el que pesa todo el pas". El cargo de visir nunca fue hereditario, aunque, durante algunos perodos, fue desempeado por miembros de una misma familia. Su eleccin perteneca exclusivamente al faran. En muchas ocasiones, accedieron a l personas de la ms humilde condicin. Escribas y funcionarios

Egipto desarroll una perfecta burocracia. Una de carcter civil, con una cantidad de funcionarios que dependan del visir y cuyas atribuciones delegadas llegaban hasta dirimir pleitos entre familias; otra de tipo religioso, encargada de atender los servicios de los templos y, finalmente, una burocracia militar. Junto a los funcionarios, surgi pronto una clase de personas, los escribas, que conocan la escritura y cuya utilidad era indispensable para transmitir exactamente los mandatos del poder central y para llevar el registro de los impuestos, de los linderos de las fincas que anualmente eran borrados por las inundaciones y los censos de personas y animales. Los escribas eran, en general, hombres ilustrados cuya cultura estaba muy por encima de la de los mismos gobernantes que los mandaban. Su labor era difcil, puesto que, antes de la invencin del dinero, los impuestos se pagaban en especies o en trabajo. Existan escribas agrimensores, censores, aduaneros, aunque la mayora de ellos estaban ocupados en la corte y en los templos. Hubo verdaderas escuelas de escribas en que la disciplina era muy severa. Los sacerdotes, la nobleza y el pueblo

La estructura funcionaria de carcter poltico, ya sealada, configur paulatinamente grupos sociales con diferencias bien marcadas. Una poderosa casta sacerdotal y la nobleza, constituida esta ltima por los gobernadores, los parientes del faran y los altos jefes militares, que formaban una clase cerrada y privilegiada, a la que raras veces accedan nuevos miembros. Frente a estos dos grupos sociales privilegiados, se encontraba el pueblo, formado por artesanos, comerciantes, campesinos y esclavos. Hubo miles de artesanos; algunos verdaderos artistas que esculpieron monumentos inmortales. Trabajaban a sueldo para las familias nobles o para el propio faran. Los campesinos, a pesar de su importancia para la economa del pas, deban entregar casi todas las cosechas, reservndose slo una parte pequea por concepto de salario. En Egipto hubo cantidades de esclavos que trabajaban en las minas de Nubia o del Sina. Segn los documentos, Ramss III don a los templos 130 mil esclavos. Escultura del faran Sesostris I de la XII dinasta. La economa La base econmica de Egipto fue la agricultura, que dependa estrechamente del Nilo. Para lograr que los efectos de la inundacin fueran favorables, se la debi encauzar y dirigir. Para ello, se llev a cabo una importante labor de obras pblicas hidrulicas. Se levantaron diques, se construyeron canales y acequias. En el sistema de cultivo, se altern el cereal con las leguminosas y se lleg a recoger dos cosechas anuales. El arado tirado por bueyes, la hoz y el trillo fueron tiles normales en la labor del campesino. El egipcio se vea obligado a entregar la mayor parte de su cosecha como tributo al faran. Muchos trabajaban tierras que no eran suyas, sino que pertenecan a los templos, eran del faran o de los altos dignatarios. En las ciudades existan talleres de cermica, tejidos y de papiro. En los intercambios entre las distintas zonas del pas, el Nilo era el camino ms cmodo y seguro. En el rubro industrial merecen destacarse la construccin de barcos, la explotacin de las canteras y la fabricacin de textiles, cermica y vidrio.

Como medio de intercambio circulaban anillos de cobre y de oro de un peso determinado. Sin embargo, este sistema lo utilizaban slo ciertos estratos y la mayor parte del pueblo realizaba sus operaciones mercantiles por la va del trueque. La religin egipcia Dioses

El pueblo egipcio fue enormemente religioso. Herdoto- el gran historiador- dice que Egipto era el pas ms religioso de todos los que conoci. Todo lo divinizaron, desde el faran al Nilo. Por lo tanto, una primera nota caracterstica de la religin egipcia es su marcado politesmo. El pueblo de campesinos, ador principalmente a las fuerzas de la naturaleza. En primer lugar, al Sol, del que dependa la prosperidad de sus cultivos. Lo adoraron con distintos nombres y atributos, lo que se convirti en una autntica divinidad nacional. El dios Sol fue adorado de acuerdo a sus etapas durante el da. Bajo el nombre de Horus -el Sol naciente, hijo de Osiris- se le ador en las primeras dinastas. Ra fue sin duda, el dios ms importante de Egipto, que representa el disco solar en su plenitud. Tambin se conoci al Sol con el nombre de Amn, divinidad principal de Tebas y que luego tom el nombre de Amn-Ra. Con la revolucin religiosa de Amenofis IV, adquiere el nombre de Atn, dios universal y nico. Osiris, el popular dios de los muertos, que represent por su parte, al Sol poniente que muere todos los das. Otros dioses importantes fueron Thot, el de la cabeza de ibis y seor de Hermpolis; Anubis el chacal; Amn el dios carnero de Tebas; la vaca Hathor; el buy Apis, entre muchos otros. Generalmente se les representaba con figura humana, pero con cabeza de animal, a modo de recuerdo del origen totmico que tuvieron. Entre los mitos y relatos sagrados, sobresale Osiris, el dios que representa la fertilidad, su esposa Isis -la luna- y Horus, el hijo de ambos. Todos ellos constituyen la triada ms popular de todas las que los egipcios crearon con sus dioses. El mito trata de que Osiris es asesinado por su hermano Seth -el desierto- quien cortando su cadver en pedazos lo distribuye por toda la tierra de Egipto. Isis lo reconstruye llorando donde sus lgrimas pasan a ser las estrellas- y forma con l la primera momia, lo que es una alusin a la unificacin del pas por Menes. Es as como Osiris resucita y se convierte en el dios de los muertos. La vida de ultratumba

Los egipcios crean que con la muerte, el alma se separaba del cuerpo y acuda a la mansin de Osiris tras superar una serie de peligros. Es por esta razn, que en las tumbas se guarda el Libro de los Muertos, que sirve de mucha ayuda para sobrepasar las dificultades del viaje. El alma se presenta ante un tribunal presidido por Osiris, al que asisten hasta 42 divinidades ms, cada una especializada en el juicio de una falta concreta. El alma es pesada en una balanza, la que dictamina su destino. Tras el juicio, el alma se unir al cuerpo para vivir eternamente. Para que esa unin se efecte, es necesario que el cuerpo se encuentre bien conservado. Tambin es posible la unin del alma con una estatua que represente al cuerpo del difunto. Esta creencia llev a la prctica el embalsamiento y la momificacin de cadveres y a importantes creaciones en el campo artstico.

En las tumbas se guardaban los ms variados objetos y se decoraban con pinturas de escenas de la vida diaria, por las necesidades que el muerto tendra en la vida eterna. Estas ideas de salvacin se aplicaron inicialmente slo al faran, y luego se fueron ampliando al resto de los egipcios. Las letras, la ciencia y el arte La escritura egipcia

Los egipcios fueron uno de los primeros pueblos que inventaron un sistema de escritura. A ello se debe que sean una de las primeras civilizaciones histricas propiamente tales, ya que su historia ha podido conocerse por medio de documentos escritos. Usaron tres tipos de escritura diferentes. La ms importante y monumental fue la llamada jeroglfica De ella derivan la hiertica y la demtica o popular. La escritura jeroglfica es pictogrfica, es decir, la que se basa en dibujos que representan a objetos, a algunas de sus propiedades, o a ideas. De ah es que es tan difcil lograr su interpretacin. Champollion, orientalista y arquelogo francs, logr descifrarla a comienzos del siglo XIX, usando las inscripciones contenidas en la Piedra de Rosetta, llevada a Pars por Napolen tras su campaa de 1798 en Egipto. Con ello fue posible interpretar las numerosas fuentes escritas que restan del Egipto faranico, en los muros de sus tumbas y templos, o contenidas en rollos de papiro. Por eso, se considera a Champollion como el padre de la Egiptologa o el estudio del Egipto. El desarrollo de la ciencia

Los egipcios destacaron en el campo de varias ciencias. Sus conocimientos de Astronoma se evidencian en la creacin de un calendario muy perfecto de 365 das, con 12 meses de 30 das cada uno y cinco das sobrantes al final. En Matemtica llegaron a importantes niveles. La construccin de obras hidrulicas para el aprovechamiento de las aguas del Nilo, las mediciones agrcolas, y la precisin de las grandes construcciones de su arte funerario. Llegaron a conocer con exactitud el valor del pi -smbolo matemtico-, idearon una ingeniosa tabla de multiplicar, desarrollaron la agrimensura y la trigonometra, aunque desconocan el smbolo cero. Las prcticas de embalsamiento y momificacin les hacen progresar en Medicina y Qumica. Prosperaron en los conocimientos anatmicos, incluso fueron frecuentes las operaciones quirrgicas. El llamado papiro quirrgico de Seth describe hasta 48 casos de lesiones. Fueron adems, capaces de elaborar productos curativos que actuaban eficazmente sobre rganos especficos. Unas tablillas de barro encontradas en Tell el Amarna, dan cuenta de que los mdicos egipcios se desplazaban a Siria y Mesopotamia. Los egipcios adems, inventaron el reloj solar y la fabricacin del papel y del vidrio. El papel era fabricado con un junco llamado papiro que crece en grandes cantidades en las riberas del Nilo.

El arte egipcio

El arte de un pueblo es la afirmacin de sus creencias. El arte egipcio es rico y variado, parece tanto en los grandes templos y pirmides como en delicados adornos y amuletos. Las tumbas fueron precisamente los lugares donde arquitectos y escultores lograron sus ms grandiosas realizaciones. Al principio se enterraba en tmulos, pero con las primeras dinastas, se empezaron a construir mastabas, tumbas con forma de tronco de pirmides colocadas cerca de las viviendas. Ellas ofrecan mayor resistencia al fuerte viento del desierto. Con el tiempo, algunas mastabas llegaron a tener hasta treinta cmaras funerarias. A las mastabas sucedieron las pirmides de escalones, edificios resultantes de superponer varias mastabas. Las pirmides son ya el ltimo y ms perfeccionado grado de los grandes monumentos funerarios. Su construccin se extendi a lo largo de unos cuatrocientos aos. Cada faran construa su morada para despus de la muerte, donde las dimensiones de la pirmide variaban segn la duracin de los respectivos reinados. El calendario Las pirmides En El-Giz se pueden visitar las pirmides de Keops, Kefrn y Micerinos. La ms grande (y la ms antigua de las tres) es la de Keops; muy cerca de ella est situada la pirmide de Kefrn, la cual parece mayor que la anterior por encontrarse sobre una elevacin del terreno. Por ltimo, se encuentra la pirmide de Micerinos, mucho menor que las anteriores. Si se desea entrar en las pirmides hay que tener en cuenta que los pasillos son muy estrechos y empinados, adems, se debe entrar por el mismo pasillo por el que se sale, por ello es una visita poco recomendable para quienes se ponen nerviosos en los espacios cerrados. Aparte de lo anterior, el aire en las cmaras se renueva poco o nada, con lo que las

Clases Sociales Realeza

Representantes Inca La Coya: Esposa del Inca El Auqui: Hijo del Inca y heredero Nobleza de Sangre: Restantes miembros de las Panacas (parientes del anterior inca). Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por sus servicios; Sacerdotes, Acllas y Altos jefes. Hatun Runa: El pueblo en general (campesino). Mitmaqkuna: Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones enseando a los pueblos nuevas costumbres. Yanas: Servidores del Inca y del Imperio. Pinas: Prisioneros de guerra dependientes del Inca que no eran escogidos como Yanaconas.

Nobleza

Ayllu

[editar] La nobleza inca

Los muiscas (muyska: persona, gente)1 o chibchas son un pueblo indgena que habit el altiplano cundiboyacense y el sur del departamento de Santander, en Colombia, desde el siglo VI a. C., y cuyos descendientes directos viven actualmente en localidades del En la poca prehispnica, los muiscas cultivaban maz, papa, quinua y algodn, entre otros productos agrcolas. Eran excelentes orfebres, practicaban el trueque de mantas, sal, cermicas, coca y esmeraldas con los pueblos vecinos (muzos, panches, sutagaos, guayupes, tecuas, achaguas, tunebos, lanches). El cacique dominante dentro de una confederacin respetaba el gobierno autnomo de los caciques subordinados y mantena la territorialidad de las respectivas comunidades, pero se converta en el mximo jefe militar y adems en el detentador final y principal beneficiario de un sistema de tributos comunitarios que ha sido documentado.6 Operaba una superposicin de estructuras de caciques y comunidades dominantes, subdominantes y dominados,7 a la que le correspondan caciques de jerarqua diferente, que los espaoles denominaron seores (psihipkua), caciques (uzake, eran convocados a los consejos), capitanes (sybintiba) y capitanes menores (utatiba).8 Se heredaba el cargo por lnea materna.9 Los individuos trabajaban en comn las tierras de su jefe de clan, o del sacerdote o jeque. Varios clanes formaban una tribu y sus miembros trabajaban las sementeras del cacique u uzaque (Jefe de tribu), quien cobraba los tributos y entregaba parte de ellos al Zipa o al Zaque, jefes de estas confederaciones, conformadas por varias tribusLas Los "guechas" (guerreros) eran una casta privilegiada. No poda ser de otra manera en una sociedad que viva en constante pie de guerra. Eran elegidos entre los varones ms saludables, recios, valientes y esforzados. Sus hazaas blicas eran recompensadas con largueza y los premios llegaban hasta el otorgamiento de cacicazgos vacantes. Los que caan en accin de guerra reciban imponentes honores pstumos que consistan en que sus cadveres eran aderezados con determinadas blsamos y conducidos en hombros de otros combatientes, a fin de que su yerta presencia animara e infundiera bros a los soldados en la contienda. Como el invicto Cid Ruy Daz de Vivar, los guechas muiscas eran rescatados de la muerte para que salieran a ganar batallas contra sus enemigos. La casta de los guechas no era hereditaria. No era dignidad que se alcanzara por el nacimiento. A ella slo llegaban los hombres por su arrojo y la fuerza de su brazo. Puede decirse, en otras palabras, que los guerreros formaban la nica casta En 1976 se descubri la ciudad fundada por los tayronas en el ao 800 y habitada hasta el 1600, hoy conocida como Ciudad

Perdida. Poco ms se sabe hasta ahora de su historia. Esta sociedad se encontraba organizada en unidades polticas de varias dimensiones que ejercan control sobre distintos territorios en el macizo montaoso, desde el mar Caribe hasta las cumbres del Gonavindua (Simn Bolvar) y el Aloglue (Cristbal Coln). Cada poblacin era independiente y estaba dirigida por su propio cacique, con distintas alianzas y enemistades entre ellos.democrtica entre los chibchas.