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Yeshiva3Tora

Yeshiva para los B'nei anusim.


Leccin # 3: El Fundamento: La Tor.
I. Introduccin
Esta leccin trata de cubrir varios aspectos de la Tora, su definicin bsica, cuan fidedigna es, el porque la Tora es el fundamento, que es la Parasha semanal y como se hace Aliyah al leer la Tor. Al final de la leccin, el talmudim tendr un respeto y amor para la Tora, podr entender el porque el pueblo de Israel le presta tanta atencin, darse cuenta que este es solo el comienzo del estudio de la Tora y cuan abarcante es el estudio de la Torah.

II. Definicin y significado de La Tor.


La palabra Tora tiene una historia interesante. La raz de la palabra es 'yarah', que significa "disparar" al blanco. Cuando alguien le dispara al blanco, el trata de dirigir la flecha, y as el significado de la raz de la palabra Tora es "la correcta direccin" y por eso la palabra significa "enseanza", "doctrina" o "ley". Por eso los griegos la traducen como "nomos", ley. Un dato interesante la raz Hebrea para "pecado" es "errar" al blanco. La actitud del Judo en la vida, metafricamente hablando, es "disparar" al blanco y algunas veces "errar". La Tora, fsicamente hablando, es un rollo hecho de piel de animal kosher , donde un "sofer" escribe unas 792,077 letras. Todas las copias de la Tor en todas las sinagogas del mundo tienen exactamente el mismo texto, en donde ni una sola letra es diferente entre ellas. El termino Tor tambin se utiliza para referirse a toda la Ley o Instrucciones del Eterno, para que nos valla bien. En su ms limitado sentido Tor se refiere a los cinco libros de Moiss, que en Hebreo y Espaol son: Bereshit - Gnesis , Shemot - Exodo , Vayikra - Levticos, Bamidbar - Nmeros y Devarim Deuteronomio. Tambin puede ser utilizada para referirse a la Biblia entera (los cinco libros, los profetas y los hagigrafos, tambin conocidos como "Tanaj"). Y en un sentido ms amplio, puede aludir al cuerpo total de las enseanzas y leyes judas. En su acepcin ms profunda, Tor es la raz y ncleo espiritual y , el mundo, su expresin fsica. Es el anteproyecto, el material gentico del mundo. La causa de la realidad... Todas estas dimensiones se tienen que contemplar y tenerlas en cuenta durante esta leccin.

III. Del Origen Divino de la Tor (por Rab Simj Cohen) Casi todas las consideraciones acerca de la tica y los valores de la Tor, o cada intento de explicarlas terminan en una discusin acerca de su origen divino. Todo debate serio respecto a cualquier tema religioso vuelve, finalmente, al mismo punto de partida: su derivacin de la Tor. Esto es inevitable, puesto que es precisamente el origen divino de la Tor lo que le impone a cada uno de nosotros la obligacin de comportarse de acuerdo con los valores religiosos que orientan cada detalle de nuestras vidas. Pero adems de ser objeto de una discusin amistosa, sta es una cuestin que conviene aclarar para nosotros mismos.

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Seiscientos 600,000 Mil Testigos,


Comencemos con un relato. Un distinguido estudioso, cuya mujer le mostr un nuevo artefacto de cocina, pregunt qu era la etiqueta adherida a l. ----"Estas son las instrucciones", dijo ella. Despus de una brevsima reflexin su esposo hizo notar: "Qu tonta es la gente! Todos dan por sentado que el ms sencillo artefacto de cocina requiere instrucciones del fabricante explicando su uso, pero qu pasa con el hombre mismo? El es una criatura cuya vida est comprometida y es complicada. No necesita, acaso, el hombre instrucciones de su Creador?" Cmo sabemos que la Tor fue entregada por Di-s y que no es obra del Hombre? Respuesta: El judasmo tradicional afirma que la Tor fue transmitida por Di-s a Mosh en el Monte Sina, que Mosh transcribi la Tor y que luego, a su vez, la transmiti al resto del pueblo judo. Se trata de la misma Tor que luego fue transmitida de generacin en generacin hasta nuestros das. Nadie niega que exista la Tor escrita o que sta sea antigua. En realidad, la pregunta es: cmo sabemos que la Tor no fue escrita en su totalidad por Mosh o por otras personas de su poca sin ninguna orientacin divina? Hay varias respuestas a esta pregunta. Solo presentaremos una, y dejaremos al estudiante investigar otras. La Tor contiene muchas leyes difciles de observar. Hay incluso leyes llamadas Jukim, que no tienen explicacin racional alguna, por ejemplo, no mezclar lana con lino en el vestido y no mezclar leche con carne. Los judos de la poca del xodo de Egipto no eran un pueblo dcil. No aceptaban fcilmente la autoridad y a menudo protestaban por la direccin de Mosh. En circunstancias normales habran aceptado los 600.000 hombres judos que vivan entonces las difciles exigencias de la Tor? Habran obedecido sumisamente todas las leyes si Mosh las hubiera formulado por su cuenta? Mosh era un anciano que no podra haber impuesto su autoridad por si solo. Es mucho ms probable que los judos convinieran en aceptar los mandamientos de la Tor por cuanto stos tenan el respaldo Divino, un hecho demostrado por la aparicin Divina en el Monte Sina. Los judos no habran aceptado la Tor de un mortal como Mosh, pero la aceptaron de Di-s.

La historia de la Tora escrita


Un elemento central en la fe juda de un Dios viviente, es que el Seor comunica -de una manera espiritual- Su Voluntad y Sus mandamientos a la criatura a la que otorg libre albedro, pero a quien exige sea Su obediente siervo. La esencia misma del judasmo est basada en la aceptacin de un acontecimiento histrico-espiritual en el que participaron nuestros antepasados como grupo, as como en la aceptacin de las revelaciones espirituales posteriores, hechas a los Profetas de Israel. El extraordinario acontecimiento histrico al que me refiero es la promulgacin de los Diez Mandamientos en el Monte Sina siete semanas despus del Exodo de los hijos de Israel de Egipto. La voluntad de Dios se manifest tambin en la Tor escrita, formulada por Moiss bajo la profeca divina durante los cuarenta aos que siguieron al Exodo. La luz de Dios nos ilumina a travs de la Tor. La Tor revela la sabidura de Dios, y es por lo tanto la clave del orden completo de la creacin, la que se concret a travs de esa sabidura. La palabra hebrea Tor, es un sustantivo del verbo hora, que significa ensear o guiar. La Tor proviene del superior punto de vista de Dios, ms all de este mundo, de "sobre la mesa." Fue enviada a nuestro mundo para guiarnos en su verdadero significado y mostramos su lugar en el orden total, y para enseamos a construirnos una senda a travs de la multitud de opciones, para poder as cumplir con nuestro destino. El cdigo de la Tor nos ensea a evaluar los diversos fenmenos con los que nos encontramos, en trminos de cmo relacionar los con nuestra misin eterna, mostrndonos cmo responder en virtualmente cualquier situacin de la vida.

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El camino de la Tor consiste de numerosas mitzvot, "mandamientos," (Mitzvot es el plural de la palabra hebrea mitzvah, de la raz tzivah, que significa dar una orden). Las diversas mitzvot se aplican a cada una de las esfera de la actividad humana: desde el comer, beber, vestirse, ganarse la vida y construir una casa, hasta la relacin con los padres, hijos, esposa, socios, miembros de la comunidad, el medio ambiente, el espacio y el tiempo. Las mitzvot se aplican en todos los niveles del comportamiento: el pensamiento, la emocin, la palabra y la accin.

Se pueden "guardar" todos los mandamientos?


Se han contado unas 613 instrucciones, distribuidas en cuatro divisiones mayores: Para el Templo, el hombre, la mujer y para cuando estamos en la tierra de Israel. Existen otras formas de dividir o clasificar todos estos mandamientos (mitzvot), tales como mandatorios y prohibitivos, o positivos y negativos. De acuerdo a lo anterior, hay dos tipos de mitzvot: las mitzvot positivas, que nos ensean aquello que debemos hacer para conectarnos con Dios, y las mitzvot negativas, las prohibiciones de la Tor, que nos ensean lo que no debe ser hecho, para evitar quedar atrapado en el mal del mundo, y alienarse de Dios. As, la Tor consiste de doscientos cuarenta y ocho mitzvot positivas, y trescientos sesenta y cinco mitzvot negativas, haciendo un total de seiscientos trece. Definitivamente que nadie puede "guardar" toda la Ley dado que tendra que ser hombre-mujer, sacerdote del templo y vivir en Israel... pero el problema mayor es que alguno de los mandamientos son para "restitucin" o sea para arreglar una desobediencia previa a la Ley, as que si alguien "obedece" este tipo de mandamiento es porque fall en otro anteriormente.

IV. La Parasha Semanal


La "Parasha" o porcin de la Tor es el pedazo que se lee todos los Shabbats en la sinagoga. Esta practica de estudio se remonta miles de aos atrs. La tradicin es que los Judos estudian cada semana una seccin de la Tor . Cada semana, alrededor de todo el mundo, los Judos van a las clases de la parasha de la semana. La Tor, los 5 libros de Moshe, esta dividida en unas 54 porciones o "parashas" que se leen durante cada ao judo. No se olvide que el ao Judo en algunos casos es de 13 meses, es por eso lo de las 54 porciones. Al visitar el calendario de Parasha, preste atencin a las Parshas de las prximas tres semanas, lea una y observe el patrn que sigue. Esta practica de la lectura de la Torah presenta un patrn universal de enseanza que no importa donde ud este en cada semana se estudiara lo mismo en todos las congregaciones y hogares judos.

V. Haciendo Aliyah!
Antes de comenzar la lectura de la Tor el rabino dice el "Vayehi benso haAron" ...

"Cuando el Arca se mova Moiss deca: "Levntate, Oh Adonai, y sean dispersados tus enemigos, y huyan de tu presencia los que te aborrecen'. Porque de Zion saldr la Torah y de Yerushalaim la palabra de Adonai. Bendito es El, quien en su santidad dio la Torah a Su pueblo Israel."
Luego el rabino llama a la persona a leer la bendicin del rollo de la Tor, diciendo en Hebreo:

"Yamod David Ben Moshe La Tor" o si es mujer dira "Yamod Sarah Bet Yosef La Tor"
Es un honor el ser llamado a leer la Tor. Cuando uno es llamado a leerla, uno sube arriba, o hace aliyah. Al ser llamado, por su nombre Hebreo, (Moshe Ben Yehuda, por ejemplo,) la congregacin responde "Kavod"! O sea "honor", el subir.. Entonces la persona que hizo aliyah dice en voz alta...

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"Barhu et Adonai Hamborakh ! "


y la congregacin responde

Bendecid al Seor el bendecido!

Barukh et Adonai hamborakh leOlm vaed.


Y el que subi continua y termina diciendo...

Bendito es el Seor el bendecido, por toda la eternidad!

Barukh et Adonai hamborakh leOlm vaed. Barukh at Adonai, Eloheinu Melek haOlam, asher bahar bnu mikl haamim, venatn lnu et Torat. Barukh at Adonai, noten haTorh.

Bendito el Seor el bendecido por toda la eternidad. Bendito eres Tu Oh Seor, nuestro D'os. Rey del Universo, quien nos has dado la Torah verdadera y has plantado vida eterna en nosotros. Bendito eres Tu Oh Seor, dador de la Torah.

Entonces se procede a una porcin de la Tor . Y cuando se termina la lectura el que subi con la congregacin completa dicen en alta voz....

Barukh at Adonai, Eloheinu Melek haOlam, asher natan lanu Tort emet, vehayei olam nat betohenu. Barukh at Adonai, noten haTorh. VI. Conclusin y Fundamento

Bendito eres Tu Oh Seor nuestro D'os, Rey del Universo quien nos has dado la Torah verdadera y has plantado vida eterna en nosotros. Bendito eres Tu Oh Seor, dador de la Torah.

Quiero terminar la leccin con el verso 12:32 (En algunas Biblias el 13:1)*, del libro de Devarim - Deuteronomio, que nos advierte claramente de no aadir ni quitar a lo escrito en la Tor diciendo:

Cuidaras de hacer todo lo que yo te mando; no aadirs a ello, ni de ello quitars.


Esto se repite en Deut. 4:2....

No aadiris a la palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella, para que guardis los mandamientos de Adonai vuestro D'os que yo os ordeno.
Por favor tengan en cuenta este principio fundamental, pues todo el resto de los estudios sern siempre basados en la Tor como palabra del Eterno. Todo sera comparado, linea por linea, palabra por palabra con lo que dice la Tor, y veremos como muchas de las cosas que se nos ha enseado NO son respaldadas por la Tor y en algunos casos estan abiertamente en contra de la Tor.

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Les queremos informar que el examen con autocrreccion de esta leccin del Yeshiva esta ya listo para ser tomado. 1. Proceda a finalizar el estudio de la leccin. 2. Al finalizar tome el auto examen 3. Cuando lo termine favor de llenar la hoja de resultados y enviarla.
La Gaceta B'nei Anusim , 2003. Derechos Reservados. Envi preguntas y comentarios a: GacetaAnusim@yahoo.com

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