A Histria e Cultura Afro Brasileira e a Lei 10.

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O histrico cultural do pas marca uma trajetria de grandes realizaes e concepes, com referncias entre diferentes vertentes culturais entre negros, brancos, ndios, asiticos e outros que do jus ao conceito de miscigenao. Segundo dados do MEC, o Brasil est em segundo lugar no que diz respeito a grandes populaes afro-descendentes (47%), perdendo apenas para a Nigria. Pode-se dizer que a frica um continente economicamente e culturalmente rico, pois apresenta uma diversidade de riquezas minerais, como petrleo e pedras preciosas. Seus habitantes, ao contrrio do outros pensam, so inteligentes, criativos e trabalhadores, porm com a colonizao, as terras africanas foram dominadas e perderam cerca de 60 milhes de habitantes devido o trfico negreiro escravo. Vrios grupos pertencentes mesma tribo com dialetos e costumes comuns foram separados, gerando um violento processo de segregao racial, na qual o africano tornou-se inferior em sua prpria ptria. Porm, vrios questionamentos deram vazo a uma srie de crticas no que envolve o ensino da histria afro. Por que o ensino da cultura afro-brasileira especificamente? E os outros povos que contriburam para a formao da identidade nacional? Dessa forma, pretende-se com essa pesquisa cientfica, promover uma reflexo a cerca da problemtica que envolve a obrigatoriedade no ensino da cultura afro brasileira no Ensino Fundamental e Mdio alterando, assim a lei 9394 de 20 de dezembro de 1996 que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Ressaltar-se-, portanto, no referido trabalho uma questo de fundamental importncia para o fortalecimento de identidades ticas afro-brasileiras, destacando, dentre as principais temticas o aspecto legal que gira em torno da obrigatoriedade do ensino da Histria e Cultura Afro-brasileira. BREVE RESUMO DA LEI 10.639/03 Objetivos Ensinar Histria e Cultura Afro-brasileiras e africanas no mais uma questo de vontade pessoal e de interesse particular. uma questo curricular de carter obrigatrio que envolve as diferentes comunidades: escolar, familiar, e sociedade. O objetivo principal para insero da Lei o de divulgar e produzir conhecimentos, bem como atitudes, posturas e valores que eduquem cidados quanto pluralidade tnico-racial, tornando-os capazes de interagir objetivos comuns que garantam respeito aos direitos legais e valorizao de identidade cultural brasileira e africana, como outras que direta ou indiretamente contriburam ( contribuem) para a formao da identidade cultural brasileira. A lei 10639/03 visa fazer um resgate histrico para que as pessoas negras afro-brasileiras conheam um pouco mais o Brasil e melhor a sua prpria histria. Desse modo, prev ainda trabalhar o conhecimento da historia e cultura da frica a partir do processo de escravido, bem como conceitos scio-poltico-histricos baseados no estudo da mesma como produtora de temticas diversas: filosofia, medicina, matemtica, dentre outras. Contudo, na tentativa de amenizar os preconceitos em sala de aula prope-se que no sejam abordados nas escolas certos temas como: raa, racismo, etnia, etnocentrismo, discriminao racial, etc. Implementao da lei Conforme Adami (2007) em maro de 2005 foram apresentados alguns pontos relacionados implementao efetiva da lei, tais como: formao de professores e de outros profissionais da educao. Entretanto, os professores, que em sua formao tambm no receberam preparo especial para o ensino da cultura africana e suas reais influncias para a formao da identidade do

nosso pas, entram em conflito quanto melhor maneira de trabalhar essa temtica na escola. Nesse sentido, este ponto pode ser um dos obstculos estabelecidos com a lei 9.394/96, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, visto que a mesma no disciplina nem menciona em nenhum de seus artigos cursos de capacitao voltados preparao de professores na rea. Alm disso, discute-se ainda a reestruturao das bases pedaggicas num movimento de resgate histrico, ressaltando os conceitos trabalhados em sala de aula e a base terica empregada. Por este motivo, incluir-se-ia no rol de contedos e em atividades curriculares dos cursos de educao das relaes tnico-raciais conhecimentos de matriz africana que diz respeito populao africana. HISTRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA Diversidade negra A cultura negra uma cultura inter-racial formada pela contribuio de inmeros grupos ditos negros, brancos, mestios e os ndios. Manter vivas essas manifestaes culturais negras uma necessidade fundamental de fortalecimento de sua identidade tnica como elemento de resistncia ao domnio branco. H, ainda, outras formas de manifestaes das culturas negras como o sincretismo que - na perspectiva em que adotamos - significa no apenas a incorporao do referencial religioso dos negros religio dominante, mas, alm disso, uma forma muito discreta de esconder e cultuar seus deuses e orixs. Outro exemplo so as pinturas e esculturas, que cumprem fielmente o objetivo mais amplo da arte: comunicar conceitos e smbolos e, a msica, que deu origem ao samba, pagode, alm de estar presente em diversos ritmos da msica popular brasileira. Conscincia negra H mais de 300 anos depois, as comunidades negras e quilombos so exemplos de resistncia cultural e social do povo negro em meio ao conjunto da sociedade brasileira ainda injusta e discriminadora. Com base em uma entrevista com a pedagoga Dionria da S. Santos de Jequi (BA) cedida pelo jornal Mundo Jovem, percebe-se que a interveno de pensadores negros tem conseguido ampliar o nvel de conscincia negra. Isso se deve, principalmente, ao fato de que as pessoas esto comeando a se aceitar e sua prpria identidade. LEI 9.394/96 E A OBRIGATORIEDADE NO ENSINO DA HISTRIA E CULTURA AFROBRASILEIRA Currculo escolar A histria da relao entre Brasil e frica vai muito alm do perodo colonial e do trfico de escravos ao qual a populao se acostumou a referir-se a negros. Ela sempre esteve vinculada nos meios acadmicos e em bancos escolares de forma secundria. Trabalha-se a frica como se fosse a-histrica, isto , um continente marcado apenas por guerras, fomes, epidemias, misria, sem nenhum contexto histrico-poltico-social e cultural, ficando reduzida apenas a esteretipos. Segundo Ferreira (apud LEOPORACE, 2007), A nossa matriz de conhecimento, que o que chega s escolas, essencialmente eurocntrica. A gente estuda Histria da Europa, Histria dos Estados Unidos, e isso que a

gente reproduz, isso que a gente tende a achar importante. Os outros Estados e aquilo que eles produziram os seus mitos, as suas crenas, para ns so descartveis. De fato, muitas criticas surgiram com essa lei, visto que alguns grupos podem se sentir desprestigiados e exigirem o estudo de suas culturas tambm, uma vez que a identidade cultural brasileira formada por contribuies de vrios povos. Podendo haver, assim, um risco de aumentar ainda mais a segregao. Apesar de acreditar que outras culturas merecem destaque igual ao que seria dado cultura negra com aplicao da lei, Martins (apud LEOPORACE, 2007) destaca que os riscos podem ser minimizados caso a Histria e Cultura Afro seja inserida dentro do currculo da disciplina Histria. A preocupao em torno dessa temtica constitui-se como uma questo de fundamental importncia para o fortalecimento de identidades tnicas. Com isso, a lei 9.394/96 remete no artigo 25, pargrafo 4 que "o ensino da histria e do Brasil levar em conta as contribuies das diferentes culturas e etnias para a formao do povo brasileiro, especialmente das matrizes indgenas, africanas e europias". Contedos programticos A lei 9394/96 passa a vigorar acrescida dos seguintes artigos, referindo-se aos contedos programticos: 26-A. Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e mdio, oficiais e particulares, tornase obrigatrio o ensino sobre Histria e Cultura Afro-Brasileira. No entanto, alm do estudo da frica e dos africanos sero destacados as lutas dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro as reas social, econmica e poltica, pertencentes, tambm Histria do Brasil, relacionadas em todo currculo escolar principalmente nas reas de Educao Artsticas, Literatura e Histria. Calendrio escolar Quando ao calendrio escolar, cada ano crescem as comemoraes ligadas aos dias da conscincia negra que representa um exemplo de resistncia cultural e social do povo negro. Conforme art. 79B "O calendrio escolar excluir o dia 20 de novembro como Dia Nacional da Conscincia Negra". Formao de professores O art. 53 da referida lei trata ainda, da obrigatoriedade nas universidades, de criao e organizao nos currculos dos cursos e programas de educao. Isso significa que as mudanas da lei visam alcanar as universidades, bem como qualquer conhecimento aplicado e que vm estabelecer planos, programas e projetos de pesquisa. Percebe-se, porm preocupao com a histria africana nos cursos de graduao e psgraduao, visto que os professores no se encontram preparados para cumprir a lei. Vetos Com base nos termos do Art. 66 do 1 da Constituio Federal foram vetados alguns dispositivos acrescidos pelo projeto lei 9394/94, por contrariedade aos interesses pblicos.

Dentre os dispositivos vetados destaca-se o Art. 26A 3 que indica a organizao dos contedos curriculares na qual afirma que "as disciplinas Histria do Brasil e Educao Artstica, no ensino mdio, devero dedicar, pelo menos, 10% (dez por cento) do seu contedo programtico anual ou semestral temtica referida nesta lei". Esse dispositivo apresenta-se contrario a Constituio, visto que o referido pargrafo no atende ao interesse pblico consubstanciado na exigncia de se observar na fixao dos currculos, os valores sociais e culturais das diversas regies e localidades. Outro veto foi feito as Art. 79A na qual explica que "os cursos de capacitao para participao de entidades do movimento afro-brasileiro, das universidades e de outras instituies de pesquisas pertinentes matria". Verifica-se que a lei 9394/96 no disciplina e nem tampouco faz meno em nenhum de seus artigos, os cursos de capacitao para professores. O Art. 79A, portanto, estaria da Lei Complementar n. 95, de 26 de fevereiro de 1998, segundo a qual a lei no conter matrias estranhas a seu objeto (Art. 7, inciso II). CONCLUSO O estudo de assuntos decorrentes da histria e cultura afro deve ser componentes dos estudos do cotidiano escolar, uma vez que os alunos tornam-se capazes de construir relaes ticosociais e pedaggicos. Contudo, o ensino das relaes tnico-raciais nas escolas brasileiras uma medida preventiva fundamental contra o favorecimento da discriminao. O referido trabalho vem destacar, no entanto, que as experincias e contribuies histricas dos afro-brasileiros tm sido trabalhadas como um mundo parte da realidade nacional, por este motivo, fundamental entend-las enquanto realidade social, produtora da prpria historia. REFERNCIAS ADAMI, Humberto. Lei 10.639/03. Acesso em <26.03.2007> Disponvel em <httl: // www.adami.adv.br/lei. BARROS, Marcelo. frica, Brasil, histria e futuro. Porto Alegre-RS: PUCRS, ano 45, n. 379, ago/2007, p.8. HAERTER, Leandro. Fatumbi: renascimento da cultura negra. In: Jornal Mundo Jovem. Porto Alegre RS: PUCRS, ano45, n. 380, set/2007, p. 21. LEPORACE, Camila. Lei da cultura africana e afro-brasileira: combate discriminao ou aumento da segregao? Acesso em< 26.11.2007> disponvel em: < httl: // opiniaonoticia.com. br/interna. php. MAIA, Vernica Lemos de Oliveira. Ensino da Histria e Cultura Afro-brasileira. Acesso em < 30.08.2007>; Dispositivo em: < httl: // www.overmundo.com/lei PRESIDNCIA DA REPUBLICA. Lei 10639 de 9 de janeiro de 2003. Acesso em < 18.12.2007>; Dispositivo em: <httl: // www.planalto.gov.br/ccivil/leis. SANTOS, Dionria da Silva. Afirmao negra e humanizao de toda sociedade. In: Jornal Mundo Jovem. Porto Alegre-RS: PUCRS, ano 45, n. 382, nov./2007, p.12-13.