e s t u d o

Suplemento digital da revista Terceira Civilizao

A Supremacia da Lei

Matria de eStudo BudiSMo na Vida diria

Escrito de Nitiren Daishonin

A Supremacia da Lei
(The Writings of Nichiren Daishonin, v. 1, p. 612.) A explanao deste escrito a ser utilizada nas atividades do BVD foi publicada na revista Terceira Civilizao, edio no 517, de setembro de 2011.

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notas: 1. Trs Soberanos: tambm chamados de Trs Governantes. Fu Hsi, Shen Nung e Huang Ti (Imperador Amarelo), que foram governantes legendrios da China antiga. Acredita-se, em geral, que tenham sido eles que inventaram a pesca, a agricultura e a medicina, respectivamente. Em seus escritos, Nitiren Daishonin refere-se com frequncia a Shen Nung e a Huang Ti como os mestres da medicina. Ele ainda designa os reinados de Fu Hsi e Shen Nung como uma poca em que foi alcanada a sociedade ideal. 2. Cinco Imperadores: cinco legendrios e sbios imperadores da China que dizem ter reinado aps os Trs Soberanos. Nos clssicos, h trs grupos distintos de Cinco Imperadores. Um deles apresenta-os como Shao Hao, Chuan Hs, Ti Kao, Tang Yao e Y Shun. 3. Trs Reis: fundadores das trs dinastias, Hsia, Yin (Shang) e Chou, na China. Esses trs reis so: rei Y, da dinastia Hsia; o rei Tang, da dinastia Yin; e o rei Wen, da dinastia Chou. Acredita-se que tenham realizado um modelo de governo. 4. Tai-kung Wang: general que serviu ao rei Wen, fundador da dinastia Chou da China. Durante a dinastia Yin (Shang), o general vivia em recluso. Porm, apareceu e passou a liderar o exrcito do rei Wen a pedido deste. Aps a morte de Wen, serviu ao rei Wu (sucessor de Wen) e lutou valorosamente, derrotando o rei Chou da dinastia Yin. 5. Tan, o duque de Chou: irmo mais novo do rei Wu e fundador da dinastia Chou (1100256 a.C.). Aps ajudar o irmo na tarefa de derrotar a dinastia Yin (Shang) e de fundar um governo, continuou envolvido nas questes governamentais. Quando o rei Wu morreu e seu filho Cheng, que ainda era menino, subiu ao trono, o duque de Chou atuou como regente do jovem governante. Ele reverenciado h sculos pelos confucionistas por seu modelo de governo correto e de retido. 6. Kamakura era a sede do governo militar japons na poca de Nitiren. Localizava-se na atual Provncia de Kanagawa.

uando o budismo ainda no havia sido introduzido na China, os escritos de sbios como os Trs Soberanos;1 os Cinco Imperadores2 e os Trs Reis3; Tai-kung Wang4; Tan, o duque de Chou5; Lao Tzu e Confcio eram chamados de cnones ou clssicos. Por meio desses ensinamentos, as pessoas aprenderam a retido e passaram a compreender a dvida de gratido que tinham pelos pais. Foi tambm traada uma clara distino entre o governante e o governado para que o pas fosse governado de forma sbia. As pessoas obedeciam aos lderes, que seguiam esses ensinamentos. Assim, o cu atendia s suas oraes. Um filho que falhava em obedec-los era censurado pela falta de amor filial, e um indivduo que violasse esses ensinos era punido como traidor. Quando as escrituras budistas foram levadas pela primeira vez da ndia para a China, algumas pessoas disseram que deveriam ser aceitas; outras, que deveriam ser rejeitadas. Surgiu, ento, um conflito, e o governante reuniu os dois grupos para debater a questo. Os que praticavam os ensinos no budistas foram derrotados pelos que defendiam o budismo. medida que aumentava o nmero de sutras introduzidos na China, tornou-se evidente que alguns eram superiores em contedo ou mais profundos que outros. Pertenciam a categorias distintas tais como Hinayana e Mahayana, exotrico e esotrico, provisrio e verdadeiro. Para ilustrar, todas as pedras so indiscutivelmente inferiores ao ouro, mas o prprio ouro dividido em vrias categorias. Nenhum ouro encontrado no mundo humano pode ser comparado ao que extrado do rio Jambu. No entanto, o ouro do rio Jambu, por sua vez, muito menos valioso do que o ouro guardado no cu Brahma. Da mesma maneira, todos os sutras budistas so como o ouro, mas alguns so mais refinados e mais profundos que outros. Os sutras que so chamados Hinayana so como pequenos barcos. Eles podem carregar dois ou trs passageiros, mas no cem ou mil. Mesmo que tiver somente dois ou trs passageiros a bordo, eles devem permanecer prximos margem e no podem atravessar para o outro lado do rio. Podem carregar uma pequena quantidade de carga, mas no uma grande quantidade. Em contraste [com os sutras Hinayana], os sutras Mahayana so como aqueles enormes barcos que, levando dez ou vinte pessoas e carregados com grandes quantidades de mercadorias, conseguem navegar de Kamakura6 at locais to distantes quanto Tsukushi ou a Provncia de Mutsu.7 Mas o barco do verdadeiro sutra Mahayana incomparavelmente maior que os demais enormes barcos os outros sutras Mahayana. Carregados com grandes quantidades de raros tesouros e levando centenas ou milhares de passageiros, eles navegam por toda a extenso da Coreia. O sutra denominado Sutra de Ltus do veculo nico como esse sutra. Devadatta8 foi o homem mais maldoso em toda a terra de Jambudvipa [o mundo

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todo]. Porm, o Sutra de Ltus predisse que ele se tornaria o Rei Celestial Honrado pelo Mundo. Embora Ajatashatru9 fosse um rei perverso que matou o prprio pai, ele estava dentre os presentes no momento em que o Sutra de Ltus foi pregado. E, aps ter ouvido apenas um nico verso ou uma frase, formou uma conexo com o sutra [o que lhe permitiria atingir a iluminao no futuro]. A filha do rei drago,10 uma mulher com corpo de rptil, atingiu o estado de Buda ao ouvir o Bodhisattva Manjushri11 pregar o Sutra de Ltus. Alm disso, o Buda designou a malfica era dos ltimos Dias da Lei como a poca exata para o Sutra de Ltus ser propagado e transmitiu-o aos homens e s mulheres dessa poca impura. O Sutra de Ltus, o ensinamento do veculo nico,12 um sutra to grandioso e to poderoso como os barcos mercantes da China. Assim, todos os sutras budistas distinguem-se das escrituras no budistas da mesma forma que o ouro difere das pedras. E todos os vrios sutras Mahayana, como o Guirlanda de Flores, o Mahavairochana, o Meditao, o Amida e os sutras da Sabedoria so, em comparao ao Sutra de Ltus, como vaga-lumes perto do Sol ou da Lua, ou como um formigueiro perto do monte Hua. A superioridade e a inferioridade no existem somente entre os sutras mas tambm entre seus seguidores. Os vrios mestres da escola Preceitos-Verdadeira Palavra,13 que creem no Sutra Mahavairochana, so como o fogo sendo apagado pela gua ou o orvalho sendo seco pelo vento quando confrontados no debate pelo devoto do Sutra de Ltus. Se um cachorro latir para um leo, ter as vsceras apodrecidas. O demnio asura que atirou uma flecha na direo do sol teve a cabea partida em sete pedaos. Os mestres da Preceitos-Verdadeira Palavra so como o cachorro ou o asura, ao passo que o devoto do Sutra de Ltus como o sol ou o leo. Antes de o Sol nascer, o gelo rgido como o metal. O fogo, enquanto no for tocado pela gua, ardente como o ferro fundido. Porm, at o gelo mais duro facilmente derretido pelo Sol de vero, e at o fogo mais abrasador facilmente extinto pela gua. Os diversos mestres da escola Preceitos-Verdadeira Palavra parecem dignos e sbios, mas so como a pessoa que, esquecendo-se do Sol, acredita que o gelo permanecer firme para sempre, ou que, no levando em conta a gua, pensa que o fogo queimar infinitamente. Como de conhecimento de todos, antes do ataque dos mongis, a arrogncia do povo de nossa poca no tinha limites. Desde o dcimo ms do ltimo ano [outubro de 1274, quando ocorreu a primeira invaso monglica], no entanto, nenhum deles ousou assumir uma atitude arrogante, pois, como todos sabem, somente Nitiren predisse essa invaso estrangeira. Se os mongis atacarem nosso pas novamente, ningum ter coragem de enfrent-los. Esses indivduos sero como macacos aterrorizados por um co, ou como uma r encolhida de medo diante de uma serpente. Tudo isso se deve ao fato de o nosso pas permitir que o devoto do Sutra de Ltus, o emissrio do buda Sakyamuni, seja odiado por todos os reverendos da Preceitos-Verdadeira Palavra, Nembutsu, Preceitos e de outras escolas, atingiu a si prpria e provocou a grande clera

7. Tsukushi situava-se em parte do atual norte de Kyushu, ao passo que a Provncia de Mutsu estava no nordeste do Japo, correspondendo atual Regio de Tohoku. 8. Devadatta: primo e discpulo do Buda Sakyamuni. Porm, tornou-se inimigo do Buda. Ele causou a desunio na Ordem Budista e tentou matar Sakyamuni. Consta que, por causa disso, Devadata caiu vivo no inferno. No entanto, no Sutra de Ltus, Sakyamuni prediz que Devadatta atingir a iluminao como um Buda chamado Rei Celestial. 9. Ajatashatru: rei de Magadha, na ndia, na poca de Sakyamuni. A pedido de Devadatta, ele conquistou o trono prendendo e depondo o prprio pai, o rei Bimbisara, que era seguidor de Sakyamuni. Tambm tentou matar o Buda e seus seguidores. Posteriormente, arrependeu-se pelos atos de maldade e converteu-se ao budismo. 10. Filha do rei drago: tambm chamada de menina drago. Seu pai, Sagara, era um dos oito grandes reis drages que viviam num palcio no fundo do mar. De acordo com o 12 captulo do Sutra de Ltus, Devadatta, a menina drago, de 8 anos, deseja atingir a iluminao aps ouvir o Bodhisattva Manjushri pregar o Sutra de Ltus no palcio do rei drago. Ela aparece diante da assembleia e atinge instantaneamente o estado de Buda na presente forma. 11. Manjushri: bodhisattva que surge nos sutras como o lder dos bodhisattvas. considerado smbolo da perfeio e da sabedoria. 12. Veculo nico: tambm denominado de nico veculo, veculo do Buda, nico veculo do Buda, nico veculo do estado de Buda ou supremo veculo. Refere-se ao mais elevado ou verdadeiro ensinamento do Buda, que conduz todas as pessoas iluminao; em outras palavras, o Sutra de Ltus. 13. Escola Preceitos-Verdadeira Palavra (Shingon, em japons): escola budista japonesa fundada por Kobo (774835), tambm conhecido como Kukai. Essa escola segue as doutrinas e as prticas esotricas encontradas nos sutras Mahavairochana e Coroa de Diamantes, suas duas escrituras fundamentais.

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14. Dez filhas-demnio: Dez divindades protetoras femininas que aparecem no Sutra de Ltus como as filhas dos demnios rakshasa ou as dez filhas rakshasa. No 26 captulo do Sutra de Ltus, intitulado Dharani, elas juram zelar pelos praticantes do sutra e proteg-los, dizendo que puniro qualquer um que lhes cause problemas. 15. Dosho e Domyo: Essas duas divindades, que aparecem em vrios escritos budistas, simbolizam as funes da lei de causa e efeito na vida da pessoa. 16. Miao-lo (711-782): Patriarca da escola Tientai, na China. reverenciado como restaurador dessa escola. As trs principais obras de Tientai intitulam-se: Comentrios sobre O Profundo Significado do Sutra de Ltus; Comentrios sobre As Palavras e Frases do Sutra de Ltus e Comentrios sobre Grande Concentrao e Discernimento. 17. Comentrio sobre Grande Concentrao e Discernimento.

dos deuses celestiais. Por isso, todas as pessoas pertencentes a esta nao se tornaram covardes. Elas so como o fogo que teme a gua, como uma rvore que estremece diante de um machado, como um campons que se apavora quando v um gavio ou como um rato que ameaado por um gato. Nenhum deles ser salvo. Quando isso acontecer, o que faro? Nas batalhas, os soldados consideram o general como sua alma. Se o general perder a coragem, seus soldados vo se acovardar. As mulheres consideram o marido como a alma delas. Sem o marido, elas perdem a alma. Hoje, mesmo as mulheres casadas encontram dificuldades para o sustento. Apesar de ter perdido sua alma [isto , seu marido], a senhora [Nitimyo, a mulher a qual o Buda se refere] est vivendo com mais coragem que as mulheres que tm marido. Alm disso, por manter a f nos deuses celestiais e reverenciar o Buda, a senhora de fato uma mulher que supera as outras. Desconsiderando os adeptos da Nembutsu e de outras escolas, enquanto eu estava em Kamakura, no tinha como saber se a f de cada seguidor do Sutra de Ltus era profunda ou superficial. S vim a descobrir aps eu ter enfrentado a fria das autoridades e ter sido exilado na Ilha de Sado. Apesar de ningum ter vindo me visitar, voc, uma mulher, no apenas enviou-me vrios oferecimentos, como tambm fez pessoalmente a viagem para me ver. Parece algo extraordinrio demais para ser verdade. Alm disso, veio me ver aqui em Minobu. No tenho palavras para agradecer-lhe. As divindades celestiais com toda a certeza vo proteg-la e as dez filhas-demnio14 sentiro compaixo pela senhora. No Sutra de Ltus, o Buda prometeu que, para as mulheres, o sutra servir como uma lanterna na escurido ou um navio, quando elas cruzarem o mar, e como protetor, quando viajarem por lugares perigosos. Quando Kumarajiva, mestre do Tripitaka, levou o Sutra de Ltus para a China, o rei celestial Vaishravana enviou um grande nmero de tropas para escolt-lo so e salvo atravs das montanhas do Pamir. Quando Dosho, mestre do Darma, leu o Sutra de Ltus no meio de um campo, incontveis tigres reuniram-se ao seu redor para proteg-lo. No h razo de a senhora no ser protegida da mesma forma. As trinta e seis divindades da terra e as divindades celestiais das vinte e oito constelaes a protegero. Alm do mais, os seres humanos tm dois deuses celestiais, que os acompanham sempre, assim como a sombra segue o corpo. Um deles se chama Dosho e o outro, Domyo.15 Sentados, um de cada lado, nos ombros da pessoa, eles a protegem [relatando ao cu todas as suas aes]. Portanto, o cu jamais pune aqueles que no cometeram nenhum erro; o que dizer ento das pessoas de mrito? Por essa razo, o Grande Mestre Miao-lo16 fez esta declarao: Quanto mais forte a f da pessoa, maior a proteo dos deuses.17 Enquanto a pessoa mantiver uma firme f, com certeza receber a grande proteo dos deuses. Digo isso para seu prprio bem. Sei que sua f sempre foi admirvel, mas agora a senhora deve fortalec-la mais do que nunca. Somente assim as dez filhas-demnio vo conceder-lhe proteo maior. A sen-

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hora no necessita buscar por exemplos distantes. Todos, no Japo, desde o soberano at as pessoas comuns, sem exceo, tentaram me prejudicar, mas sobrevivi. A senhora deve compreender que, apesar de eu estar s, isso se deve minha firme f. Se um barco for conduzido por um timoneiro inexperiente, pode virar e afogar todas as pessoas a bordo. Da mesma forma, ainda que a pessoa possa ter grande fora fsica, se carece de um esprito resoluto, at as suas diversas habilidades no sero de nenhuma utilidade. Neste pas, pode ser que haja muitas pessoas sbias, mas elas no conseguem utilizar sua sabedoria porque so governadas por lderes tolos. Durante a ltima invaso mongol, dezenas de milhares de soldados e civis, homens e mulheres, em Iki, Tsushima e nas nove provncias [Kyushu] foram mortos, capturados, afogados no mar ou arremessados de penhascos. Se os mongis atacarem novamente, dessa vez, causaro danos piores. Kyoto e Kamakura tero o mesmo destino que Iki e Tsushima. Esteja preparada para fugir, a qualquer momento. Nessa ocasio [em que os mongis atacam novamente], aqueles que declararam que no me veriam nem me dariam ouvidos juntaro as palmas das mos e assumiro a f no Sutra de Ltus. At mesmo os seguidores das escolas Nembutsu e Zen recitaro o Nam-myoho-rengue-kyo. O Sutra de Ltus diz que se houver homens e mulheres que possuem firme f neste sutra, o Buda os carregar sobre os ombros e os conduzir em suas costas. Kumarayana, mestre do Tripitaka, foi carregado por uma esttua de madeira de Sakyamuni.Quando eu estava para ser decapitado, o Honrado pelo Mundo da Grande Iluminao assumiu meu lugar. E isso acontece no presente, assim como ocorreu no passado. Todos vocs so meus apoiadores leigos. Portanto, como podem no atingir o estado de Buda? Seja l com quem for que se case, se for inimigo do Sutra de Ltus, ento no deve segui-lo [o marido]. Fortalea sua determinao mais do que nunca. O gelo feito de gua, mas mais frio que ela. A cor azul vem do ndigo, entretanto, quando algo tingido com ele repetidas vezes, a cor fica mais forte que a da planta do ndigo.18 O Sutra de Ltus permanece o mesmo, contudo, se fortalecer repetidamente sua determinao, sua cor ficar melhor que a dos outros, e voc receber mais benefcios que eles. A madeira, em geral, vulnervel ao fogo, mas a do sndalo no consumida pelas chamas. O fogo pode ser apagado pela gua, mas a pira onde foram incinerados os restos mortais do Buda no pde ser apagada. Apesar de as ptalas das flores serem espalhadas pelo vento, as que florescem nos cus da pureza no murcham. Em pocas de grande seca, a gua evapora, exceto quando ela desgua no rio Amarelo. O rei perverso chamado Dammira no sofreu punio quando degolou os monges indianos. Porm, quando decapitou o venervel Aryasimha, sua espada caiu ao cho junto com seu brao. Quando o rei Pushyamitra reduziu o monastrio Kukkutarama a cinzas, sua cabea foi partida pelos bastes de doze deuses.

18. Essas palavras se baseiam numa passagem do clssico chins Hsn Tzu: No se deve jamais parar de aprender. O azul ainda mais azul que o prprio ndigo e o gelo feito de gua, mas mais frio que a gua. Essa passagem significa que, se a pessoa tingir algo vrias vezes no ndigo, ficar mais azul que as folhas de ndigo. O Sutra de Ltus como o ndigo e a fora da prtica da pessoa tal como o azul mais intenso (WND, v. 1, p. 457).

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19. Takenouti um general e estadista lendrio que dizem ter tido participao ativa na expedio da imperatriz Jingu Coreia e posteriormente serviu ao filho dela, o imperador Ojin. Este foi divinizado aps a morte e passou a ser chamado Grande Bodhisattva Hatiman. Wakamiya refere-se ao Grande Bodhisattva Hatiman do Santurio Hatiman de Tsurugaoka, em Kamakura (Cf. WND, v. 1, p. 615). 20. De acordo com a antiga cosmologia indiana, o mundo consiste em quatro continentes, incluindo Jambudvipa.

Por ter se tornado inimigo do Sutra de Ltus, o povo do Japo causou a prpria runa, assim como a do pas. E, como eu afirmo isso, sou chamado de arrogante pelas pessoas de pouca compreenso. Porm, no falo com arrogncia. Falo simplesmente porque, se no o fizesse, no seria o devoto do Sutra de Ltus. Alm disso, quando mais tarde minhas palavras provarem ser verdadeiras, as pessoas acreditaro com mais prontido. Como escrevo isso agora, as pessoas do futuro reconhecero minha sabedoria. [Os Comentrios sobre o Sutra do Nirvana declaram:] O corpo da pessoa insignificante ao passo que a Lei suprema. A pessoa deve dar a vida para propagar a Lei. Por meu corpo ser insignificante, sou atacado e odiado, mas como a Lei suprema, ela ser propagada sem falta. Se o Sutra de Ltus se propagar, meus restos mortais sero respeitados, e, se forem respeitados, beneficiaro as pessoas. Ento, passarei a ser to reverenciado quanto o Grande Bodhisattva Hatiman o agora. Voc deve compreender que, ento, os homens e as mulheres que me apoiaram sero to grandemente honrados quanto Takenouti e Wakamiya.19 Os benefcios por abrir os olhos de uma nica pessoa cega so indescritveis. Como possvel descrever os benefcios por abrir os olhos cegos do povo japons e por conceder o dom da viso a todos os seres humanos de Jambudvipa e dos outros trs continentes20 [isto , do mundo inteiro]? No quarto volume do Sutra de Ltus est escrito: Se, aps a morte do Buda, uma pessoa compreender o significado deste sutra, ela ser os olhos do mundo para os seres humanos e celestiais. Aqueles que abraam o Sutra de Ltus sero os olhos de todos os seres humanos e celestiais do mundo. Por isso, os japoneses que me tratam com hostilidade esto, na verdade, arrancando os olhos de todos os seres humanos e celestiais do mundo. Em consequncia, o cu se enfurece e estranhos eventos ocorrem no firmamento, dia aps dia, enquanto a terra enche-se de ira e calamidades ocorrem em srie, ms aps ms. Shakra era um lorde celestial; apesar disso, tinha grande respeito pela raposa que lhe havia ensinado a Lei. Como resultado, renasceu como o Buda Sakyamuni, o lorde dos ensinos. O garoto Montanhas de Neve venerou um demnio como seu mestre e se tornou o lorde do mundo trplice. Grandes sbios e venerveis reverendos do passado no rejeitaram a Lei, no importando que tipo de aparncia seus mestres possuam. Posso ser tolo, mas, com toda certeza, no sou inferior a uma raposa nem a um demnio. As pessoas mais nobres da poca atual no so de forma alguma superiores a Shakra nem ao garoto Montanhas de Neve. Entretanto, em virtude da minha baixa posio social, elas rejeitaram minhas sbias palavras. Por essa razo, agora o pas est beira da runa. Que lamentvel! E o que eu acho ainda mais triste que no poderei salvar os discpulos que se compadeceram de meus sofrimentos. Se algo acontecer, por favor, venha at aqui [no monte Minobu]. Eu as receberei. Vamos morrer de inanio juntos aqui nas montanhas.

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E, imagino que sua filha, Oto, tenha se tornado uma menina inteligente e admirvel. Escreverei novamente Nitiren No quarto dia do oitavo ms Para Oto CENRIO HISTRICO Nitiren Daishonin escreveu esta carta no quarto dia do oitavo ms do primeiro ano de Kenji (1275), aos 54 anos de idade, em Minobu. Foi endereada para Oto, filha de Nitimyo que era fiel seguidora residente em Kamakura. Embora tenha sido endereada para Oto, que era ainda pequena, o seu contedo foi dirigido para a sua me Nitimyo a quem Daishonin a denominara como Nitimyo, a Sbia em uma carta anterior datada de quinto ms de 1272. Quase nada se conhece a respeito de Nitimyo a no ser pela visita realizada por ela junto com a sua filha para Daishonin quando ele se encontrava exilado na ilha de Sado. Na poca, a jornada at Sado era de alto risco o que deixava Daishonin profundamente admirado com a demonstrao de sua f. No incio desta carta, citando um exemplo da introduo do budismo na China, Nitiren Daishonin esclarece a superioridade do budismo e proclama que o Sutra de Ltus o supremo sutra budista. Ento, ele afirma que o devoto do Sutra de Ltus muito superior aos outros estudiosos e mestres budistas, especialmente os bonzos da Preceitos-Verdadeira Palavra. O primeiro comparado ao leo e os ltimos a um co. Daishonin elogia a slida f manifestada por Nitimyo, que a fez visit-lo em Sado e em Minobu, viajando uma longa distncia de Kamakura. Ele a incentiva a fortalecer a sua f mais do que nunca para que as divindades celestiais protejam sem falha a ela e a sua filha. No final, ele cita a seguinte passagem de Os Comentrios sobre o Sutra do Nirvana que deu origem ao ttulo deste escrito: O corpo da pessoa insignificante ao passo que a Lei suprema. A pessoa deve dar a vida para propagar a Lei.. Assim, Daishonin ensina que uma pessoa pode receber infinitos benefcios dedicando a sua vida propagao da Lei Mstica.