CEPIA CENTRO DE ESTUDOS E PSICANQLISE PARA INFNCIA E ADOLESCNCIA

CURSO DE PSICANLISE DE CRIANA- CONCEITOS FUNDAMENTAIS

COORDENAO: BEATRIZ VALLE

SEXUALIDADE INFANTIL

Ivan Wasth Rodrigues

A conexo psicanlise e arte sempre foi um mtodo utilizado por Freud nas suas descobertas e estudos sobre o inconsciente. Recorreu a livros, poemas, esculturas, teatro, tragdias. Passeou pelo mito de dipo (Sfocles); pelo romance de Jensen (Gradiva); a pintura de Leonardo da Vinci; pelas peas de Shakespeare (Hamlet, Rei Lear, Ricardo III); e por Ibsen, Dostoievski, Goethe entre outros. pela via da literatura, agora brasileira, que comearemos a falar sobre a teoria da sexualidade em Freud. A relao entre sexualidade e palavra assim descrita por Gilberto Freyre em Casa Grande & Senzala : A ama negra fez muitas vezes com as palavras o mesmo que com a comida: machucou-as, tirou-lhes as espinhas, os ossos, as durezas, s deixando para a boca do menino branco as slabas moles(p.331). A comida aqui entendida como um significante que alimenta a alma, o corpo e os desejos entrelaados de brancos, ndios, negros incorporados nas mais diversas nacionalidades. O verbo comer e o uso das expresses comida pitu,suco, piro uva bem caracterstico de um simbolismo sexual apontado. Segundo o autor, ao citar o artigo freudiano Psicologia das Massas e Anlise do Eu. (Gilberto Freyre, Casa-Grande & Senzala, nota 125, p.274). A formao sexual dos brasileiros, segundo Gilberto Freyre , nos remete descoberta do Brasil, a entrada, literalmente, dos colonizadores portugueses na poltica, na cultura, nos hbitos, e principalmente, na sexualidade dos nossos primeiros habitantes - os ndios. Esta influncia poderia ser observada nos seguintes hbitos: 1. Quanto ao filho branco era lhe dado um muleque leva-pancadas : Suas funes foram as de prestadio Man-gostoso, manejado vontade por nhonh... do-lhe um escravo do seu sexo e de sua idade, pouco mais ou menos, por camarada, ou antes para seus brinquedos (p.366) e aqui cabiam todos os tipos de brincadeiras , assim iniciando-se a vida sexual do pequeno senhor. Em outro momento, citando Vespcio numa carta endereada a Lorenzo dei Medici, relata que os indgenas tomam tantas mulheres quantas querem e o filho se junta com a me, e o irmo com a irm, e o primo com a prima, e o caminhante com a que encontra(p.101). Quanto aos rgos genitais, Gabriel Soares no seu ensaio Retrato do Brasil se refere a um processo a que os Tupinamb se submetiam para o aumento do volume do pnis: punhamo pello de um bicho ta peonhento, que lho faz logo inchar,com o que se tem grandes dores, mais de seis mezes, que lhe vo gastando por espao de tempo(p.102).

2. Quanto s meninas, em meados do sculo XVII, encantavam os viajantes. Burton, ao visitar Minas, escreveu: Em Minas no h beaut du diable. Em 1885,* escreve Von den Steiner, cientista germnico: Estas brasileiras aos doze e treze anos, quando j na puberdade, e a me comea a pensar seriamente em casamento, encantam e enfeitam com sua beleza florescente....destas criaturas tropicais, antes da completa maturidade, to delicado e to delicioso perfume de feminilidade, como no o possuem os nossos botes de rosa europeus (p.348). As moas se casavam ao doze/treze anos e tinham muitos filhos, a maioria delas morriam de parto, devido a pouca idade, alm de envelhecerem muito cedo. 3. As crianas brancas eram amamentadas por amas negras. E assim os colonizadores iam contando a nossa histria num heimilich freudiano, a fala da me preta e a histrias teciam o imaginrio e fantasias. Ao narrar as histrias infantis, as amas, segundo Gilberto Freyre, amoleciam a linguagem infantil, por exemplo na palavra di, que ficou dodi; Francisco, Chiquinho; Antonio, Totoin ou Toninho.

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Ivan Wasth Rodrigues

Quem nunca escutou, na infncia, as histrias de Chapeuzinho Vermelho, Os trs porquinhos? A importncia dos contos de fadas est presente na obra freudiana que faz um dilogo constante com a literatura. Freud destacou a importncia dos contos de
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fadas, quando cita o conto A roupa nova do Rei. O Rei desfila nu pelas ruas da cidade e seus sditos fingem no ver, e uma criana que denuncia a nudez do Rei. Freud se utiliza desse conto para falar dos embaraos, no sonho, de estar despido diante de uma multido. Tambm se refere ao lobo mau das histrias infantis como o primeiro representante paterno, a partir do caso do Homem dos Lobos. O psicanalista Bruno Bettelheim no livro A psicanlise dos contos de fadas faz relaes entre as histrias infantis e o seu simbolismo ,demonstrando conexes que nos permitem entrar no mundo fantasstico da criana. No brincar a criana capaz de elaborar conflitos atravs da palavra. E atravs da palavra mgica que Guimares Rosa no conto A menina de l demonstra o poder da palavra, j descrito por Freud na Conferncia XI, A elaborao onrica: Afinal a palavra era, originalmente, um encantamento, uma ao mgica, e conserva ainda muito de sua antiga fora. Assim era a menina Nhinhinha de Guimares Rosa, que morava trs da Serra do Mim, quase no meio de um brejo de gua limpa, lugar chamado o Temorde-Deus e que com seus nem quatro anos, no incomodava ningum, e no se fazia notada, a no ser pela perfeita calma, imobllidade e silncios. Nhinhinha com suas poucas palavras fazia milagres. Eu queria pamonhinha de goiaba e aparecia uma dona, que vinha de longe, trazendo o docinho do seu desejo. Entrelaava palavra e desejo: O abracadabra deflagrando o incompreensvel, o espantoso das mgicas. E a inveno sonora, diferenciante, para expresso mais significativa. O vocbulo novo, para significao mais expressiva, identificando qualidades ou desejos, sentimentos ou sensaes (Rosa, 1983, p. 85).

SEXUALIDADE INFANTIL

O conceito de sexualidade proposto por Freud no corresponde a um comportamento instintivo do homem que teria um fim e um objeto especfico. Instintivo no sentido de uma reduo a genitalidade, tanto na unio dos rgos genitais de um homem e uma mulher quanto no sentido de reproduo. No ano de 1905, Freud publicou o artigo Os trs ensaios sobre a teoria da sexualidade que , segundo o editor ingls, James Strachey, juntamente com A Interpretao dos sonhos figuram, sem dvida, como as contribuies mais significativas e originais de Freud para o conhecimento humano. De 1905 a
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1920 o artigo passou por quatro revises, na medida que Freud ia avanando na sua teoria da libido. O artigo denuncia o carter sexual do psiquismo; revela as teorias sexuais infantis que tentam explicar o enigma da copulao, da diferena sexual e do nascimento; a sexualidade descrita como perversa polimorfa, a aproximao entre a sexualidade infantil e a sexualidade perversa. Perverso entendida enquanto o que sai da norma, da pauta, e que implica uma idia de desvio, fora do natural. A obra foi dividida por Freud em trs partes: I- - As aberraes sexuais II- A sexualidade infantil III- As transformaes da puberdade. A primeira parte ao descrever os desvios em relao ao objeto sexual, introduz a noo de pulso. Nomeia como aberrao a homossexualidade, a pedofilia e a zoofilia. Trabalha, tambm, outros tipos de perverses: fetichismo, sadomasoquismo, formas particulares de prticas erticas orais felao e cunilngua. Prticas que se organizam em torno de uma zona ergena. A segunda parte relata as manifestaes da sexualidade infantil, relacionando as atividades de sugar, masturbao, defecao, manipulaes de fezes ou do prprio corpo e o gozo. No curso do desenvolvimento infantil, distingue os diversos estados da experincia pulsional, o objeto e fim da pulso, sistematizando a noo de estdios libidinais oral, anal, flico e genital. Define a sexualidade infantil como sendo a expresso de todo interesse, por parte da criana, em responder questes sobre a diferena sexual, da reproduo, do nascimento, relatando teorias sexuais infantis fabricadas pelas crianas. A terceira parte dedicada ao estudo da puberdade, a passagem da sexualidade infantil para a sexualidade adulta, destacando o complexo de dipo como funo normatizante da escolha objetal. Freud dedica um captulo sobre a teoria da libido e sua natureza masculina e a diferena sexual.

A NOO DE FASE OU ESTGIO Definida no Dicionrio de Psicanlise Larousse organizado por Roland Chemama, como cada um dos graus de organizao libidinal do desenvolvimento do ser humano, que possui carter topogrfico (zonas ergenas) e um carter objetal (escolha objetal). No se tratam de etapas
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genticas, que iro caracterizar, definir um desenvolvimento, um evolucionismo infantil,mas uma forma de organizao libidinal do sujeito. Freud distingue duas modalidades de organizao da libido, a pr-genital anterior s organizaes da vida sexual em que as zonas genitais ainda no assumiram seu papel preponderante (oral e anal) e genital. E tardiamente acrescenta a fase flica. Podemos extrair caractersticas essenciais de uma manifestao sexual infantil: 1. A atividade sexual apia-se numa das funes somticas vitais, a chamada teoria do apoio (Anlehnung), e a teramos uma questo: a pulso sexual derivada das funes biolgicas? 2. Como o beb no tem conhecimento de nenhum objeto sexual externo, a manifestao sexual tem um carter auto-ertico, isto , a pulso se satisfaz no prprio corpo e no dirigida para outra pessoa. 3. O alvo sexual acha-se sob o domnio de uma zona ergena. A zona ergena uma parte da pele ou da mucosa em que certos tipos de estimulao provocam uma sensao prazerosa. Mas so certas partes do corpo privilegiadas, como a boca, o nus, os genitais. 4. Disposio perversa polimorfa. A criana capaz de todas as transgresses possveis. 5. Carter parcial das pulses- a nfase em algumas partes do corpo.

FASE ORAL

Criana:- Me,eu queria ser um lobo mau. 6

Me: Por que? Criana: Pra ter uma boca bem grande Me: Pra que? Criana: Pra comer! Me: Quem? Criana: Voc!

Freud sistematiza a noo de fases na seo 2, As manifestaes da sexualidade infantil, do captulo II Sexualidade Infantil, do artigo Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade. Inicia o captulo falando do chuchar, o sugar com deleite da criana ... que j parece no lactente e pode continuar at a maturidade ou persistir por toda a vida, consiste na repetio rtmica de um contato de suco com a boca (os lbios), do qual est excludo qualquer propsito de nutrio. Uma parte dos lbios, a lngua ou qualquer outro ponto da pele que esteja ao alcance, at mesmo o dedo do p so tomados como objeto sobre o qual se exerce essa suco. Uma pulso prensil surgida ao mesmo tempo pode manifestar-se atravs de puxadas rtmicas simultneas do lbulo da orelha e apoderar-se de uma parte de outra pessoa (em geral a orelha) para o mesmo fim. O sugar com deleite alia-se a uma absoro completa da ateno e leva ao adormecimento, ou mesmo a uma reao motora numa espcie de orgasmo. (p.168). Este ato est relacionado a busca de prazer, mas no um prazer qualquer, e sim determinado por uma vivncia de outrora e que relembrado. O chuchar, na fase oral, associado funo de satisfao de uma necessidade, matar a fome, ter os lbios como uma zona ergena. A necessidade de alimentar-se dissociada da satisfao sexual, como nos casos de pacientes com distrbios alimentares. Lacan no Seminrio 8 A transferncia pergunta O que uma demanda oral? a demanda de ser alimentado. Que se dirige a quem, a qu? Ela se dirige a este Outro que espera e que, neste nvel primrio da enunciao da demanda, pode realmente ser designado como aquilo que chamamos lugar do Outro. (...) Toda demanda, pelo fato de ser fala, tende a se estruturar no seguinte: no fato de que ela atrai do outro sua reposta invertida. Ela evoca,por fora de sua estrutura, sua prpria forma transposta segundo uma certa inverso. Por fora da estrutura significante, demanda de ser alimentado responde, assim, e de uma maneira que se pode dizer logicamente contempornea a esta demanda, no lugar do Outro, no nvel do Outro, a demanda de deixar-se ser alimentado (p.201) .

Lacan denunciar que entre essas duas demandas, a de ser alimentado e deixar-se alimentar, haver para a demanda oral um outro sentido alm da satisfao da fome,a demanda sexual, o que tem de sexual no canibalismo.Canibalismo no sentido de que o desejo construdo. Quando a me d o objeto da necessidade, ela demanda ao beb que se deixe nutrir. De um lado, a pulso oral, no nvel da boca; do outro, a pulso invocante da me, ela supe que a criana lhe diz , mas a demanda sua no apenas do po da boa vontade do Outro que o sujeito primitivo tem que se alimentar, mas simplesmente do corpo daquele que o alimenta. Pois preciso chamar as coisas por seus nomes a relao sexual aquilo pelo qual a relao com o Outro desemboca numa unio de corpos. E a unio mais radical a da absoro original, onde desponta, na mira,o horizonte do canibalismo, que caracteriza a fase oral como aquilo que ela na teoria analtica. (Sem. 8, p.202) na demanda oral, no mais alm que a constituiu, que se cava o lugar do desejo. na transio da fome ao erotismo que o sujeito vem se situar no cardpio do canibalismo, que todos sabem, nunca est ausente de qualquer fantasia de comunho (p.216), e podemos acrescentar a nossa primitiva culinria, o primeiro bispo do Brasil Dom Pero Fernandes, foi cedido temperado por ionqu (pimenta vermelha e sal pilados). Devorar,comer, consumir, incorporar o outro, segundo Oswald de Andrade S a antropofagia nos une.

FASE ANAL Ocorre aproximadamente entre o segundo e o quarto ano e se caracteriza por uma organizao da libido excitao anal, pelo prazer de evacuar no primeiro momento. As crianas que tiram proveito da estimulabilidade ergena da zona anal denunciam-se por reterem as fezes at que sua acumulao provoca violentas contraes musculares e, na passagem pelo nus, pode exercer uma estimulao intensa na mucosa. Com isso, ho de produzir sensaes de volpia ao lado das sensaes dolorosas ( Freud, Trs ensaios., p.174). Num segundo momento, a pulso anal sdica est voltada para destruio do objeto. Essa organizao libidinal est ligada s funes de expulso/reteno,passividade/atividade, e este objeto que a criana retm e tambm separa do seu corpo, tratado por ela como representando o primeiro presente: ao desfazer-se dele, a criana exprime seu afeto dando me a
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masa fecal e sua reteno demonstra sua posio agressiva em relao a ela. Na clnica podemos ver claramente estas manifestaes nos sintomas ou efeitos da anlise no sintoma das crianas. O primeiro caso, do excremento como presena/presente, ilustrarei com o caso de uma criana de quatro anos, com o diagnstico de autismo. Aps uma no de tratamento, momento em que se deu o primeiro contato atravs do olhar, na sesso posterior, a criana demarcou seu territrio, fazendo coc nos quatro cantos da sala. Este ato inaugurou um novo momento na vida desse sujeito abrindo espao para o Outro e fazendo demandas. Quanto s retenes, a estatstica demonstra as inmeras queixas de pais quanto encoprese das crianas nessa idade. Podemos fazer uma articulao, no sentido do presente, com o beb, j elaborada por Freud, ao aproximar fezes/beb, que ser o ncleo de uma das teorias sexuais infantis sobre a questo do nascimento. Os filhos chegam quando se come coisa (como nos contos de fadas) e nascem pelo intestino, como na eliminao das fezes. (Freud, p. 185). No caso do Pequeno Hans, quando seus pais esclarecem que as crianas crescem dentro do corpo de suas mes e que nascem sendo empurradas para fora como um lumf, Hans exemplifica esta teoria ao dizer a fantasia da carroa. Por fim seu pai entrou no simbolismo do lumf, e reconheceu que havia uma analogia entre uma carroa pesadamente carregada e um corpo cheio de fezes, entre a maneira pela qual uma carroa sai por um porto e a maneira como as fezes deixam o corpo. (Freud, O Pequeno Hans, p. 135) e relacionou este contedo com a fantasia da carroa com o nascimento de sua irm Hanna. O erotismo anal, segundo Freud, noutro artigo em que o tema tratado, Carter e erotismo anal (1908), um dos componentes da pulso sexual que se tornar intil para os fins sexuais. Mas traos de carter como a ordem, a parcimnia, a obstinao so os primeiros e mais constantes resultados da sublimao do erotismo anal. Para Lacan, esses traos, a ordem, a parcimnia e a limpeza iro caracterizar a demanda oral por uma completa reverso em benefcio ao Outro, que, ao contrrio da demanda da fase anal, a demanda exterior. O sujeito, nesta fase, s satisfaz uma necessidade para a satisfao do outro, que o educador materno. Esse fato comparece na clnica, nas queixas da encoprese infantil, em que a demanda materna no excesso de limpeza, no permitindo que a criana se suje, na permanncia prolongada das fraldas descartveis e/ou na educao precoce dos esfncteres. O que o sujeito pode dar exatamente o que ele retm, seu prprio dejeto e o Outro se constituir como sua lixeira. Nesse sentido, segundo Lacan, impossvel no se ver a algo de exemplar, indispensvel de se designar como

o ponto radical onde se decide a projeo do desejo do sujeito no Outro (Lacan, Seminrio A transferncia, p.216). Ao findar essa fase pr-edipiana, pergunta Lacan, o que estar em jogo? A fase pr-edipiana representada pelo tringulo imaginrio (falo/me/criana); haver uma passagem ao tringulo simblico (pai/me/criana), ao entrar a funo paterna em ao, e que ter dois objetivos fundamentais: como organizadora e como piv edpico no basta que esta (funo normativa) conduza o sujeito a uma escolha objetal, mas preciso ainda que esta escolha seja heterossexual (...) no basta que o sujeito,depois do dipo, alcance a heterossexualidade, preciso que o sujeito, moa ou rapaz, chegue a ela de forma tal que se situe corretamente com referncia funo do pai. (Lacan, Seminrio 4, A relao de objeto, p. 205/6).

FASE FLICA/ LATNCIA Qual a dimenso nova introduzida pela entrada no drama flico? A fase flica ocorre entre os trs e cinco anos e sucede a fase da latncia. caracterizada pelo pice (3 a 5 anos) e declnio (puberdade) do Complexo de dipo que suscita no sujeito a angstia da castrao. O pice vivido pela criana quando h o primado do falo, a zona ergena se situa nos genitais e as tenses se descarregam pela masturbao acompanhada de fantasias. J o declnio vivido como um perodo de escanso, e a criana esquece o carter perverso polimorfo da sexualidade,dando lugar aos mecanismos de identificao. O fato desencadeante que produz a passagem do pice para o declnio do primado do falo, com uma interrupo na atividade sexual, foi denominado por Freud como a fase de latncia. Esta fase ser marcada por sentimentos de repugnncia, pudor e vergonha que iro se opor atividade sexual do sujeito. Esses sentimentos funcionaro como diques ao desenvolvimento sexual. Este perodo coincidir com a puberdade, momento em que ocorrero mudanas fisiolgico-orgnicas no indivduo. As mudanas orgnicas de um lado e psquicas de outro constituiro um perodo de turbulncia, que a adolescncia. Puberdade e dipo tero o poder de resoluo quanto escolha objetal tendo como fundo a castrao.

FASE GENITAL
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- 30 de abril. Vendo Hans brincar com seus filhos imaginrios de novo eu lhe disse: Pai Al,seus filhos ainda esto vivos? Voc sabe muito bem que um menino no pode ter filhos. Hans Eu sei. Antes eu era a mame deles,agora sou o papai deles. Pais E quem a mame das crianas? Hans Ora, a mame, e voc o av delas. Pai Ento voc gostaria de ser do meu tamanho, e de ser casado com a mame,e ento voc gostaria que ela tivesse filhos. Hans Sim, disso que eu gostaria, e ento a minha av de Lainz ser a vov deles.

Nesse fragmento do caso do Pequeno Hans, ele se casa com sua me, tem filhos e reconcilia-se com seu pai, dando assim uma nova direo para seus desejos erticos da fase pr-edipiana em favor da fase ligada ao seu amor objetal. Segundo Freud, a normalidade da vida sexual s assegurada pela exata convergncia das suas correntes dirigidas ao objeto sexual e meta sexual: a ternura e a sensual. A primeira destas comporta em si o que resta da primitiva eflorescncia infantil da sexualidade (Trs ensaios, p.195). O acesso genitalidade implica num rompimento da sexualidade com o princpio do prazer, com os processos primrios e uma entrada no princpio da realidade e processo secundrio. Freud ressalta que a passagem de um princpio para outro a nova capacidade que o aparelho psquico adquire: no s o prazer que conta, mas tambm o que verdadeiro a adequao das representaes com a realidade. A difcil tarefa de integrar os desejos sexuais infantis s novas exigncias da realidade uma tarefa que frequentemente fracassa, prova disso o recalque secundrio que opera na vida psquica do sujeito, revelando o fracasso da educao das pulses.

TEORIAS SEXUAIS INFANTIS

Cara Tia Mali,

Ser que a senhora poderia fazer o favor de me dizer como teve Christel e Paul? A senhora deve saber, pois casada. Ns estvamos discutindo sobre isso ontem e queramos saber a verdade. No sabemos a quem mais perguntar. Quando a senhora vir a Salzburg? Sabe, tia Mali, no conseguimos compreender como as cegonhas trazem os bebs. Trudel achava que

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ela os trazia numa camisa. Tambm queremos saber se as cegonhas apanham os bebs no lago, por que nunca vimos nenhum beb no laago. E, por favor, diga-me como que a gente sabe de antemo quando vai ter um beb. Escreva-me contando tudo sobre isso. Com mil beijos e abraos a todos, Sua sobrinha curiosa Lili

(Carta escrita por uma menina de 12 anos,rf de me, citada por Freud no artigo O
esclarecimento sexual das crianas, Vol IX, p.141/2).

Eu sei tudo sobre minha me e meu pai eles acasalam noite (T.M., 6 anos) O que? Meu pai e minha me nunca fizeram isso para ter um beb. (olhando uma revista infantil sobre relaes sexuais F.D. 9 anos) Pai, vai ao supermercado e compra um irmozinho pra mim! (R.S, 4 anos).

A investigao sexual infantil comea entre os trs e cinco anos juntamente com a atividade que se inscreve na pulso de saber. Freud no classifica essa pulso entre os componentes elementares pulsionais, nem a submete exclusivamente a sexualidade, apesar de constatar que esta atrada pela curiosidade sexual infantil. Esses interesses despertados na criana no so de ordem terica, mas prtica. E o primeiro problema da qual a criana se ocupa, no despertar da pulso do saber, o enigma de onde vm os bebs. Mas, para que a criana formule uma teoria preciso que a me d essa possibilidade a ela. Freud ao responder ao Dr. M. Frst, mdico em Hamburgo, sobre sua opinio no esclarecimento sexual das crianas, envia uma carta aberta, para ser publicada num peridico dedicada higiene e medicina social, destacando o pens amento de Multatuli: A meu ver, certas coisas so, em geral, exageradamente encobertas. justo conservar pura a imaginao de uma criana, mas no ignorncia que ir preservar essa pureza. Ao contrrio acho que a ocultao conduz o menino ou menina a suspeitar mais do que nunca da verdade. A curiosidade nos leva a esmiuar coisas que teriam pouco ou nenhum interesse para ns, se tivssemos sido informados com simplicidade. Se fosse possvel manter essa ignorncia inalterada, eu poderia aceit-la, mas isso impossvel. O convvio com outras crianas, as leituras que induzem reflexo e o mistrio com que os pais cercam fatos que terminam por vir tona, tudo isso na verdade intensifica o desejo de conhecimento. Esse desejo, satisfeito apenas parcialmente e em segredo, excita seu sentimento e corrompe sua imaginao, de forma que a criana j peca
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enquanto os pais acreditam que ela desconhece o pecado (Freud, O esclarecimento sexual das crianas, O Vol., p.138). Destaca a crena errnea sobre a inexistncia da pulso sexual na criana, e que s irromperia na puberdade com a maturao dos rgos sexuais. Para Freud, o recm nascido j nasce com sua sexualidade presente nas zonas e fontes produtoras de prazer. Essa excitao que produzida nas vrias partes do corpo juntamente com estados afetivos, denominada de auto-erotismo. O interesse intelectual da criana pelos enigmas do sexo pertence a uma idade surpreendentemente tenra. Mas, em 1937, ao retomar esse assunto no texto Anlise terminvel e interminvel, ao se referir ao esclarecimento a pacientes de outros possveis conflitos pulsionais e uma possvel reao, retoma analogamente os esclarecimentos sexuais das crianas: Aps tais esclarecimentos, as crianas sabem algo que no conheciam antes, mas no fazem uso do novo conhecimento que lhes foi apresentado. Viemos a perceber que sequer tm grande pressa de sacrificar, a esse novo conhecimento, as teorias sexuais que poderiam ser descritas como um crescimento natural e que elas construram em harmonia com sua organizao libidinal imperfeita, e na dependncia desta teorias sobre o papel desempenhado pela cegonha, sobre a natureza da relao sexual e sobre o modo como os bebs so feitos. Por longo tempo aps receberem esclarecimentos sexuais, ela se comportam como as raas primitivas que tiveram o cristianismo enfiado nelas, mas que continuam adorar em segredo seus antigos dolos . (Vol. XXIII, p.266/7). Na incredulidade das crianas frente ao que lhes explicado e no desenvolvimento de falsas teorias, h algo curioso, h sempre um fragmento de verdade.

AS TEORIAS DE FECUNDAO As teorias infantis podem ser observadas tanto no relato direto das crianas como nas lembranas dos adultos durante o tratamento psicanaltico, demonstrando que a realidade do inconsciente sexual. As crianas tm sempre a curiosidade de saber de onde vm os bebs. O desconhecimento da vagina, a ignorncia do esperma conduzem a criana a elaborar fantasmas sobre a fecundao, fantasias que estaro ligadas fase oral.

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A crena que a ingesto de um determinado alimento ou mesmo um beijo so responsveis pela origem do beb perdura at a puberdade. As respostas usualmente que os adultos dizem como as cegonhas que trazem o beb, segundo Freud, danificam sua genuna pulso de investigao e desferem o primeiro golpe na confiana que ela ( a criana) deposita em seus pais. Dessa data em diante, geralmente comea a desconfiar dos adultos e a esconder seus interesses mais ntimos, (Freud, Esclarecimento sexual das crianas, p.42) Se as crianas seguissem as pistas fornecidas pela excitao peniana, teriam oportunidade de chegar mais perto da resposta. Mas, quando se aproximam da idia da existncia da vagina, consequentemente do ato sexual, o acolhimentos do pnis na vagina e tero fatalmente de se confrontar com a inexistncia da me flica, as crianas rejeitam e esquecem qualquer contedo explicativo.

O nascimento pelo nus A ignorncia da vagina contribui para a fantasia infantil do beb ser expelido como fezes. A idia de vir ao mundo como fezes, a teoria cloacal, permite tambm que os homens tenham filhos. A concepo sdica do corpo A concepo sdica do coito corresponde a uma interpretao da relao sexual sob o ponto de vista da fora, seja pela posio das duas pessoas, pelos rudos ou qualquer outro detalhe que escapa a criana como um todo. A percepo da criana ao ver o ato de domnio do mais forte sob o mais fraco. O no entendimento da viso do ato sexual somado agitao peniana e o desejo de romper, furar alguma coisa recair, fatalmente, na origem dos bebs. Essa viso do ato como agressivo reviver os fantasmas agressivos e sdicos caractersticos da fase anal.

A DIFERENA SEXUAL0 E 0 PRIMADO DO FALO

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Hans: - Mame, voc tambm tem um faz pipi? Me - Naturalmente.

Hans ao ver uma vaca sendo ordenhada: Olhe s! Sai leite do pipi dela.

Hans ao ver sair gua de uma locomotiva: Veja, a mquina est fazendo pipi. Onde est o pipi dela?

Ao olhar a irm tomando banho: O pipi dela muito pequeno, mas vai ficar grande quando ela crescer.

Fragmento de um caso - T.M., 9 anos Criana comea a desenhar uma historinha de uma criana desde o feto at a idade de 2 anos e comenta: - Essa criana no sabe qual o seu sexo at hoje! O analista - No, mas como? A me nunca lhe deu banho? Nunca a viu pelada? Nunca lhe falou da diferena anatmica entre os sexos?
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Criana: - Eu no estou falando desse sexo do corpo, estou falando do outro que a gente no v! A criana, neste fragmento, entende a sexualidade no como uma questo de gnero; a diferena sexual calcada no na anatomia, mas no real do corpo. A pontuao do psicanalista foi no sentido do posicionamento do pequeno paciente sobre a questo da diferena sexual, mas apontando para uma realidade factual. A criana responde diante da sua prpria indagao sobre o seu sexo, recorrendo a uma realidade psquica e ao Real do corpo. O que ser homem? O que ser uma mulher? Qual o meu desejo? O que o outro quer de mim? Questes que no so especficas de uma anlise de criana, mas um processo que se coloca em toda a anlise: qual a minha diferena? Em que consiste a diferena sexual? O que comum na questo da diferena sexual desde Freud, a primazia do falo. Em todos os outros exemplos recortados podemos notar a primazia do falo, quando a criana tenta explicar a diferena sexual. sempre nos termos de ter ou no o falo. Num primeiro tempo a criana procura negar a realidade, para depois fazer uma reparao mgica, de que mais tarde as meninas tero um pnis. Essa negao de ausncia do pnis remete a criana fantasia da castrao e projeta suas prprias pulses sdicas sobre seus pais e os coloca na posio dos responsveis pela destruio do pnis. A criana acredita, durante um longo tempo, que a me dotada de pnis, me flica, falo imaginrio que smbolo do poder do adulto. A universalidade do falo, como uma caracterstica infantil, consiste em atribuir a todos a posse de um pnis, inclusive nas mulheres, tal como no menino saber a parir de seu prprio corpo. A diferena sexual vai ser construda culturalmente. Menino ou menina? A partir deste conhecimento sero determinadas as cores do enxoval, do quarto, os brincos, o lacinho de fita, para que todas as dvidas sejam descartadas. A sexualidade humana determinada pela linguagem e o falo funcionando como organizador da sexualidade, no importando se anatomicamente se homem ou mulher. E a frase de Freud A anatomia o destino? Voltando para a pintura, outro artista anarquista e singular, alm de Klimt, trabalhou a questo do feminino ,ao longo de sua vida. Prope um duplo feminino de si mesmo e fotografado por outro artista Man Ray e chama-se de Rrose Selavy (Eros cest lavie). A criao dessa figura masculino/feminino
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revela um gesto inovador de natureza transgressiva que desestatizou as polaridades tradicionais dos gneros. Com Rrose Sevavy joga com a questo da identidade sexual e sugere pelo recurso da mscara, a ambigidade da natureza.

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