Briefe An Meine Freunde

Briefe anmeineFreunde
SILO
Briefe anmeineFreunde
TitelderOriginalausgabe:Cartaamisamigos 1993bySilo
Neuberarbeitungderdeutschenbersetzung VerffentlichtimM.UzielliVerlag, Mnchen,Juli1994 1993derdeutschenAusgabebySilo AlleRechtevorbehalten LizenzausgabemitfreundlicherGenehmigungdes SiloLiteraryTrust Umschlaggestaltung:MarcoWeibel ISBN3930755009
INHALT
Vorwort............................................................... ErsterBrief......................................................... 11 25
1. Die gegenwrtige Situation. 2. Die Alternative einer besseren Welt. 3. Die gesellschaftliche Entwicklung. 4.DiezuknftigenExperimente.5.DieVernderungunddiezwischenmenschlichenBeziehungen.6.EineGeschichtefrangehendeManager.7.Die menschlicheVernderung.
ZweiterBrief.......................................................
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1.EinigeHaltungengegenberdemgegenwrtigenVernderungsproze.2.DerIndividualismus,diesozialeZersplitterungunddieKonzentrationder MachtbeidenMinderheiten.3.KennzeichenderKrise.4.DiepositivenFaktorenderVernderung.
DritterBrief........................................................
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1. Die Vernderung und die Krise. 2. Die Desorientierung. 3. DieKrise im Lebender Menschen. 4. Die Notwendigkeit, demeigenenLebeneine Orientierungzugeben.5.RichtungundVernderungderSituation.6.DaszusammenhngendeVerhalten.7.DiezweiVorschlge.8.Ausgehendvom persnlichen Umfelddieganze Gesellschaft erreichen. 9.Das Umfeld,in demman lebt. 10. Die KohrenzalsLebensrichtung. 11.Ausgewogene HandlungenalsFortschrittinRichtungderKohrenz.12.DieGelegenheitderHandlungenalsFortschrittinRichtungderKohrenz.13.Die wachsendeAnpassungalsVoranschreiteninRichtungderKohrenz.
VierterBrief........................................................
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1.AusgangspunktunsererIdeen.2.Natur,AbsichtundffnungdesMenschen.3.DiesozialeundgeschichtlicheffnungdesMenschen.4.Dieauf dieVernderunggerichteteHandlung desMenschen.5.DieberwindungvonSchmerzundLeidenalsgrundlegendeLebensprojekte.6.Bild, Glaubensgewiheit, Blick und Landschaft. 7. Die Generationen und die geschichtlichen Momente. 8. Die Gewalt, der Staat und die Machtkonzentration.9.DermenschlicheProze.
FnfterBrief.......................................................
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1.DaswichtigsteThema:Zuwissen,obundunterwelchenBedingungenmanlebenwill.2.DiemenschlicheFreiheit,QuellejedesSinnes.3.Die Absicht,diederHandlungdieRichtunggibt.4.WaswerdenwirmitunseremLebenmachen?5.DieunmittelbarenInteressenunddasGewissen.6. DasOpfernderZielezugunstensituationsbezogenerErfolgeeinigegewhnlicheFehler.7.DasReichdesZweitrangigen.
SechsterBrief..................................................... 106
DokumentderHumanistischenBewegung.1.DasweltweiteKapital.2.DieformelleDemokratieunddierealeDemokratie.3.Derhumanistische Standpunkt.4.VomnaivenHumanismuszumbewutenHumanismus.5.DerantihumanistischeBereich.6.DiehumanistischenAktionsfronten.
SiebterBrief........................................................ 124
1. Zerstrerisches Chaos oder Revolution. 2. Von wel cher Revolution sprechen wir? 3. Die Aktionsfronten im revolutionren Proze. 4. Der revolutionreProzeundseineRichtung.
AchterBrief........................................................ 141
1.DieNotwendigkeiteinerNeude_nierungderRollederStreitkrfte.2.DasVerbleibenvonaggressivenFaktoreninderEtappederEntspannung.3. Innere Sicherheit und militrische Umstrukturierung. 4. Re vision der Souvernitts und Sicherheitskonzepte. 5. Die Legalitt und die Grenzen der herrschenden Macht. 6. Die militrische Verantwortung gegenber der politischen Macht. 7. Militrische Umstrukturierung.8.DiemilitrischeHaltungimrevolutionrenProze.9.BetrachtungenberdieArmeenunddieRevolution.
NeunterBrief...................................................... 160
1. Menschenrechtsverletzungen. 2. Die Menschenrech te, der Friede und der Humanitarismus als Vorwand zur Intervention. 3. Die anderen Menschenrechte. 4.DieAllgemeingltigkeitderMenschenrechteunddiekulturelleThese.
ZehnterBrief...................................................... 176
1.DieDestrukturierungundihreGrenzen.2.EinigewichtigeBereicheimPhnomenderDestrukturierung.3.DiepunktuelleHandlung.
Vorwort
ie Briefe an meine Freunde, die hier als Buch vorgestellt werden, wurden einzeln verffent licht,undzwarinderReihenfolge,inderderAutorsieverfate.Vomersten,deram21.2.91entstand,biszumzehnten undletzten,am15.12.93verfat,vergingenfastdreiJahre.IndieserZeitspannetratenwichtigeglobaleVernderungenauffast allen Gebieten des menschlichen Tuns ein. Wenn dieGeschwindigkeitderVernderungweiterzunimmtwieesindiesemZeitabschnittebenderFallwar,wirdeinLeserausden nchsten Jahrzehnten die weltweiten Zusammenhnge, auf die der Autor stndig Bezug nimmt, sehr schwer verstehen und demzufolge viele ldeen, die in diesen Schriften zum Ausdruck kommen, nicht erfassen knnen. Deshalb sollte man den vermeintlichenknftigenLesernempfehlen,eineZusammenfassungderEreignisse,diezwischen1991und1994stattfanden,zur Hand zu nehmen und sich darber hinaus ein umfassendes Verstndnis ber die wirtschaftliche und technologi sche EntwicklungjenerZeitsowieberdieHungerkatastrophenundKon_ikte,berdieWerbungundberdieModezuverschaffen. Esscheintnotwendig,siedazuaufzufordern,sichdieMusikanzuhren,diearchitektonischenundstdtebaulichenBilderanzu schauenundsicheineVorstellungderWohnmisereindenMakroStdten,derVlkerwanderungen,deskologischenZerfallsund derLebensartjenesbesonderenMomentszumachen.Vorallemabersolltemansiebitten,sichmitdenKontroversenjenerMei nungsmacher vertraut zu machen: der Philosophen, Soziologen und Psychologen jener grausamen und unsinnigen Periode. ObwohlindiesenBriefendieRedevoneinergewissenGegenwartist,liegtesaufderHand,dasiemitdemBlickaufdieZukunft gerichtetverfatwurden,undichglaube,dasienurvondortauswerdenbesttigtoderwiderlegtwerdenknnen. IndiesemWerkistkeinallgemeinesKonzeptzu_nden,sondernvielmehreineReihegelegentlicherDarlegungen,derenLektre nichtaneinebestimmteReihenfolgegebundenist.Trotzdemknntemanversuchen,siewiefolgteinzuordnen:A.Dieerstendrei Briefe haben als Schwerpunkt die Erfahrungen, die das Individuum mitten in einer globalen, von Tag zu Tag komplizierter werdenden Situation erlebt. B. Im vierten Brief wird die allgemeine Struktur derIdeen,aufdenenalleBriefebasieren,dargelegt.C.IndenfolgendenBriefenwirddaspolitischsozialeDenkendesVerfassers skizziert.D.DerzehnteBriefschlgtRichtlinienfreinspezi_schesHandelnvor,indemmandenweltweitenProzeinBetracht zieht. NunmchteicheinigeThemen,dieindiesemWerkbehandeltwerden,hervorheben.ImerstenBrief:DieSituation,inderwirzu lebenhaben.DieAu_sungderInstitutionenunddieKrisederSolidaritt.DieneueArtenvonSensibilittundVerhalten,diein der heutigen Welt am Entstehen sind. Die Kriterien fr das Handeln. Im zweiten Brief: Die Vernderungsfaktoren in der heutigen Welt und dieHaltungen,diegegenbersolcherVernderunggewhnlicheingenommenwerden.ImdrittenBrief:MerkmalederVernderung undderKriseimZusammenhangmitdemunmittelbarenUmfeld,indemwirleben.ImviertenBrief:GrundlagenderMeinungen, die in den Briefen geuert werden, bezglich der allgemeinsten Fragen ber das menschliche Leben, seine Bedrfnisse und
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grundlegendeVorhaben.DienatrlicheundsozialeWelt.DieMachtkonzentration,dieGewaltundderStaat.ImfnftenBrief:Die menschlicheFreiheit,dieAbsichtunddieHandlung.DieethischeBedeutungdessozialenEngagements.SeineblichstenFehler. Im sechsten Brief: Darle gung der Ideenwelt des Humanismus. Im siebten Brief: Die soziale Revolution. Im achten Brief: Die Streitkrfte. Im neunten Brief: Die Menschenrechte. Im zehnten Brief: Die allgemeine Destrukturierung. Die Anwendung des globalenVerstndnissesaufdieminimalstekonkreteAktion. Der vierte Brief, der fr die ideologische Begrn dung des Gesamtwerkes von uerster Bedeutung ist, kann anhand der LektreeineranderenSchriftdesAutors,nmlichBeitrgezumDenken(insbesonderedesEssaysHistoriologischeDiskussionen), und natrlichauch desVortrags Die Krise der Zivilisation und der Humanismus (Verwaltungsakademie vonMoskau,18.6.92), vertieftwerden. Im sechsten Brief werden die Ideen des zeitge nssischen Humanismus dargelegt. Die begrif_iche Prgnanz dieser Schrift erinnertanbestimmtepolitischeundkulturelleWerke,vondenendie Manifeste ausdem19.und20.Jahrhunderteingutes Beispielliefern,wieesbeim Kommunistischen Manifest undbeim SurrealistischenManifest derFallist.DerVer wendungdes WortesDokumentanstellevonManifestliegteineberlegteWortwahlzugrunde.Diesezieltdaraufab,vomNaturalismus,der indemvonDeweyinspiriertenHumanistManifestovon1933zumAusdruckkommt,sowievomSozialLiberalismusdesHumanist ManifestoII von1974,dasvonSakharovunterschriebenundvonLamontsDenkenstarkgeprgtwurde,aufDistanzzugehen. ObschonmitletzteremManifestbereinstimmungenbezglichderNotwendigkeiteinerwirtschaftlichkologischenPlanung,die dieindividuellenFreiheitennichtaufhebt,festzustellensind,sinddieUnterschiedehinsichtlichpolitischerAnsichtundAuffassung des Menschen doch gewaltig. Dieser Brief, der extrem kurz im Verhltnis zu den behandelten Themen ist, erfordert einige Betrachtungen.DerVerfassererkenntdieBeitrgederverschiedenenKulturenzurGeschichtedesHumanismus,wieesdeutlich beim jdischen, arabischen und morgenlndischen Ge dankengut zu beobachten ist, an. In diesem Sinne kann man das Dokument nicht als Trger der cice ronianischen Tradition wie es bei den abendlndi schen Humanisten der Fall war einstufen,ohnedabeiseinewirklicheReichweiteeinzuschrnken.InseinerAnerkennungdeshistorischenHumanismusgewinnt derAutorThemen,diebereitsim12.JahrhundertzumAusdruckkamen,zurck.HierbeimeineichdieGoliardenDichterwie HugodOrlansundPierredeBlois,dieschlielichdasberhmteInterrasumusvomCodexBuranus(oderGedichtevomKloster Benediktbeuren,imLateinischenalsCarminaburanabekannt)komponierten.Silozitiertsiezwarnichtdirekt,kommtaberaufihre Wortezurck:DiegroeuniverselleWahrheitistfolgende:DasGeldistalles.DasGeldistRegierung,istGesetz,istMacht.Esist berhauptLebensgrundlage.AberberdiesistesdieKunst,diePhilosophieunddieReligion.OhneGeldgehtgarnichts.Nichts ltsichohneGeldmachen.KeinepersnlichenBeziehungenohneGeld,keineIntimittohneGeld,undselbstdasmigeAl leinseinhngtvomGeldab.WiekannmannichtandieRe_exiondesInterrasumus:Mammonherrschtimmerinfrstlicherbte heimlichstemZimmer denken,wennesheit:undselbstdasmigeAlleinseinhngtvomGeldab.Oderaber: Ja,ohne MammonwrenwirrmeranLiebeundEhren,undhier:KeinepersnlichenBeziehungenohneGeld,keineIntimittohneGeld. DieVerallgemeinerungderVagantendichtung:Mammonistwahrlichzupreisen,ermachtdieDummenzuWeisen,tauchtindem Brief als Aber berdies ist es die Kunst, die Philo sophie und die Religion auf. Und ber letztere wird im Gedicht gesagt: Mammon,denWundermann,ehren,dieseinenSegenbegehrenLahmeerlernendasSpringen,TaubevernehmendasSingenusw. IndiesemGedichtdesCodexBuranus,dasSiloalsbekanntvoraussetzt,sinddieVorlufer,dienachherdieHumanistendes16.
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JahrhundertsinspirierenwerdeninsbesondersErasmusundRabelais,implizitenthalten. Der Brief, den wir gerade besprechen, stellt die Ideenwelt des zeitgenssischen Humanismus dar, aber um eineausgefeilte VorstellungdesThemaszuvermitteln,istesvielleichtsinnvoll,hiereinigeAbstzeausdemVortragdesAutorsAktuelleSichtdes Humanismus (Autonome Universitt von Madrid, 16.4.93) zu zitieren: Zwei Bedeutungen sind es, die man dem Begriff Humanismusbeimit.MansprichtvonHumanismus,umjeglicheDenkrichtungzumeinen,diedenWertunddieWrdedes Menschenbekrftigt.MitdieserBedeutungkannmandenHumanismusaufdieverschiedenstenundgegenstzlichstenWeisen deuten.InseinerengstenBedeutungaber,indemmanihnineinegenauegeschichtlichePerspektivesetzt,wirdderBegriffHu manismus dazu verwendet, jenen Umwandlungspro ze zu bezeichnen, der zwischen Ende des 14. und Anfang des 15. Jahrhunderts begann und im folgen den Jahrhundert unter dem Namen Renaissance das intellektuelle Leben Europas beherrschte. Es gengt, Erasmus, Giordano Bruno, Galilei, Nikolas von Kusa, Tomas Moro, Juan Vives und Bouille zuerwhnen,umdieVielfaltundAusbreitungdeshistorischenHumanismuszuverstehen.SeinEin_udehntesichaufdas ganze17.JahrhundertundeinenGroteildes18.JahrhundertsausundmndeteindieRevolutionen,diedieTorezurNeuzeit ffneten.DieseStrmungschienlangsamzuerlschen,bissieMittediesesJahrhundertsbeidenDebattenvonDenkern,diesich mitdensozialenundpolitischenFragenbeschftigen,erneutinsRollengekommenist. DiegrundstzlichenAspektedeshistorischenHumanismuswarenetwafolgende:1.DieReaktiongegendieLebensweiseund dieWertedesMittelalters.SobeganneinestarkeAnerkennungandererKulturen,insbesonderedergriechischrmischen,auf demGebietderKunst,derWissenschaftundderPhilosophie.2.DerVorschlageinesneuenMenschenbildes,inwelchemdessen PersnlichkeitunddessenaufdieVerwandlungausgerichteteHandlunghervorgehobenwerden.3.EineneueHaltunggegenber derNatur,diealsUmgebungdesMenschenakzeptiertundnichtmehralseinevonVerfhrungenundStrafengeplagteUnterwelt gefrchtetwird.4.DasInteressefrdieErkundungundErforschungderumgebendenWeltalseineTendenz,nachnatrlichen Erklrungenzusuchen,ohnesichaufdasbernatrlichezuberufen.DiesevierAspektedeshistorischenHumanismuslaufen aufdasselbeZielhinaus:DasVertrauenindenMenschenundinseineKreativittentstehenzulassenunddieWeltalsdasReich desMenschenzubetrachten.EinReich,dasermittelsderwissenschaftlichenKenntnissebeherrschenkann.Vondieserneuen PerspektiveauskommtdasBedrfniszumAusdruck,eineneueSichtdesUniversumsundderGeschichtezuentwerfen.Ferner fhren die neuen Auffassungen der humanistischen Bewegung zur Revidierung der religisen Frage, so wohl was ihre dogmatischen und liturgischen Struk turen betrifft, als auch ihre organisatorischen, die mittlerweile die gesellschaftlichen Strukturen des Mittelalters prgten. Der Humanismus, in Zusam menhang mit der Vernderung der wirtschaftlichen und gesellschaftlichenKrftejenerZeit,stellteinerevolutionreTendenzdar,dieimmerbewuterwurdeundimmermehraufdas BezweifelnderetabliertenOrdnungausgerichtetwar.AberdieReformationinderdeutschenundangelschsischenWeltund dieGegenreformationinderlateinischenWeltversuchen,dieVerbreitungderneuenIdeenzubremsen,indemsieaufautoritre WeisedietraditionellechristlicheSichtweiseerneutempfehlen.DieKrisegreiftvonderKircheaufdiestaatlichenStrukturenber. SchlielichwerdendasImperiumunddieMonarchie,dievomgttlichenRechtherrhrten,durchdieRevolutionenvomEndedes 18. und 19. Jahr hunderts abgeschafft. Nach der franzsichen Revo lution und den amerikanischen Befreiungskriegen istderHumanismusjedochvonderOber_cheverschwunden,obwohleralssozialerHintergrundfrIdealeundBestrebungen weiterwirkt,derzuwirtschaftlichen,politischenundwissenschaftlichenVernderungenermutigt.DerHumanismusistvorden
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Auffassungen und Vorgehensweisen, die sich biszumEndedesKolonialismus,desZweitenWeltkriegesundderAusrichtungdesPlaneteninzweiBlckenetablierthaben, zurckgewichen.IndieserSituationffnetsichwiederdieDiskussionberdieBedeutungdesMenschenundderNatur,berdie RechtfertigungderwirtschaftlichenundpolitischenStrukturen,berdieAusrichtungderWissenschaftundderTechnologie,und, imallgemeinen,berdieRichtungdeshistorischenGeschehens.EssinddieExistenzPhilosophen,diedieerstenSignalegaben: Heidegger,umdenHumanismusalseineweitereMetaphysikzuverwerfen(inseinemBriefberdenHumanismus);Sartre,umihn zu verteidigen (in sei nem Vortrag Der Existentialismus ist ein Humanis mus); Luypen, um den theoretischen Rahmen abzu stecken(inDiePhnomenologieisteinHumanismus),undaufderanderenSeiteAlthusser,umeineantihumanistischeHaltung entgegenzustellen(inPourMarx),undMaritain,umsichvomChristentumausdessenAntitheseanzueignen(inseinerSchriftInte gralerHumanismus).SieallezeigenverdienstvolleBemhungenindieserRichtung. NachdiesemlangenzurckgelegtenWegunddenletztenDiskussionenaufdemGebietderIdeenistesoffensichtlich,dader Humanismus seine gegenwr tige Position festlegen mu, und zwar nicht nur als theoretische Auffassung, sondern eher als AktivittundsozialesEngagement.DieFragenachdemHumanismusmuheuteinbezugaufdieBedingungengestelltwerden, unterdenenderMenschlebt.SolcheBedingungensindnichtabstrakt. Infolgedessenistesnichtlegitim,denHumanismusauseinerTheorieberdieNatur,auseinerTheorieberdieGeschichte herzuleiten,oderaberauseinemGlaubenanGott.ZurmenschlichenEigenartgehrtunausweichlichdieunmittelbareBegegnung mit dem Schmerz und mit der Notwendigkeit, ihn zuberwinden.SolcheEigenart,diebeivielenanderenGattungenfestzustellenist,beinhaltetbeimMenschendaszustzliche Bedrfnis,hinsichtlichderZukunftvorzusorgen, wie dieberwindungdesSchmerzesunddasWohlbe_ndenzuerreichensind. SeineVorsorgebasiertaufdervergangenenErfahrungundaufderAbsicht,seinegegenwrtigeSituationzuverbessern.Seine Arbeit,dieinFormvongesellschaftlichenErzeugnissenangehuftist,wirdvonGenerationzuGenerationbeimstndigenKampf umdieberwindungdernatrlichenundsozialenBedingungen,unterdenenerlebt,weitergegeben undverwandelt.Deshalb de_niertderHumanismusdenMenschenalsgeschichtlichesWesen,dessenArtdessozialenHandelnsinderLageist,die Welt und seine eigene Natur zu verwandeln. Dieser Punkt ist von grundlegender Bedeutung. Wenn man ihn nmlich akzeptiert,dannwirdmannichtmehrvoneinemnatrlichenRechtodereinemnatrlichenEigentumsrechtoderabervon natrlichenInstitutionenausgehenknnen,undebensowenigvoneinemknftigenMenschenTyp,dergenausowieder heutigeist,alswreerbereitsfrimmervollendet.DasalteThemaderBeziehungdesMenschenmitderNaturgewinnteine neueBedeutung.Wennwireswiederaufnehmen,entdeckenwirdiesesgroeParadox,indemderMenschohneBestndigkeit, ohne Natur erscheint, whrend wir bei ihm eine Konstante feststellen, nmlich seine Geschichtlichkeit. Deswegen kann man sagen, indem man dies etwas erweitert, da die Natur des Menschen seine Geschichte ist, undzwarseinesozialeGeschichte.DemzufolgeistjederMensch,dergeborenwird,nichteinerstesfrdieAntwortenaufseine UmgebungausgestattetesExemplar,sonderneingeschichtlichesWesen,dasseinepersnlicheErfahrungineinersozialen,inei nermenschlichenLandschaftentfaltet. IndiesersozialenWeltwirdjedochdiegemeinsameAbsicht,denSchmerzzuberwinden,vonderAbsichtandererMenschen
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verneint. Wir meinen, daeinigeMenschenanderederNaturgleichsetzen,indemsiederenAbsichtverneinenundsiesomitinGebrauchsgegenstnde verwandeln.SotreibtdieTragdie,natrlichen,physikalischenBedingungenunterworfenzusein,diesozialeArbeitunddieWis senschaftzuneuenVerwirklichungenan,dieebendieseBedingungenberwinden.DieTragdiejedoch,sozialenBedingungenvon UngleichheitundUngerechtigkeitunterworfenzusein,treibtdenMenschenzurAu_ehnunggegeneinesolcheSituation,inder nicht das Spiel blinder Krfte festzustellen ist, son dern das Spiel anderer menschlichen Absichten, an. Diese menschlichen Absichten,welchedieeinenunddieanderendiskriminieren,werdenaufeinemanderenGebietalsdemdernatrlichenTragdie, bei der keine Absicht vorhanden ist, in Frage gestellt. Des halb besteht bei jeder Diskriminierung immer eine gewaltige Anstrengung, um zu zeigen, da die Unter schiede zwischen den Menschen auf die Natur ob in ihrer physikalischen oder sozialen Beschaffen heitzurckzufhrensind,dieihrKrftespielohneirgendwelcheAbsichtbestimmt.Eswerdenwohlrassenbezogene,sexuelleund wirtschaftlicheUnterschiedegemacht,indemmansiedurchErboderMarktgesetzterechtfertigt,aberinallenFllenhandelt manaufderGrundlagevonVerdrehung,BetrugundHinterlist.DiezweivorherdargelegtenGrundideen,nmlichzunchst die der menschlichen Eigenart, die dem Leiden unterworfen ist und denImpulsinnehat,eszuberwinden,unddanndieDe_nitiondesMenschenalssozialesundgeschichtlichesWesen, bringenfrdieHumanistenvonheutedieSacheaufdenPunkt. Im Grndungsdokument der Humanistischen Bewegung wird erklrt, da die menschliche Vor geschichte erst dann zur wahrhaftmenschlichenGeschichtewird,wenndietierischeundgewaltsameBemchtigungdesMenschendurchdenMenschen beendetwird.SokannnurderMenschselbstderzentraleWertseinmitalldem,waserverwirklichthat,mitallseinerFreiheit. DaswirdimAufrufNichtsberdemMenschenundkeinMenschuntereinemanderenMenschenzusammengefat.Sobaldman Gott,denStaat,dasGeldoderirgendeineandereWesenheitberdenMenschenstellt,wirdmanihnzwangslu_gdiesemWert unterordnenundimgleichenAtemzugdieVoraussetzungfrseinesptereKontrolleoderOpferungschaffen.FrunsHuma nistenistfolgenderPunktklar:EsgibtglubigeundatheistischeHumanisten.AberwirgehenkeinesfallsvonunseremGlauben oderunseremAtheismusaus,umunsereSichtweisederWeltundunserHandelnzubegrnden.WirnehmendenMenschenund seineunmittelbarenBedrfnissealsAusgangspunkt.WirHumanistengreifendasGrundproblemauf:zuentscheiden,obwir lebenmchtenundunterwelchenBedingungen.AlleFormenkrperlicher,wirtschaftlicher,rassistischer,religiser,sexueller oderideologischer Gewalt, aufgrundderer der menschliche Fortschrittverhindert wurde, sindden Humanisten zuwider.Die HumanistenklagenalleFormenvonDiskriminierungan,gleichgltig,obdieselatentsindoderoffenzutagetreten. SoziehenwireineklareLiniezwischendemHumanismusunddemAntiHumanismus.DerHumanismusstelltdieArbeit berdasGrokapital,dierealeDemokratieberdieformelleDemokratie,dieDezentralisierungberdieZentralisierungunddie aktiveNichtDiskriminierungberdieDiskriminierung.ErstelltdieFreiheitberdieUnterdrckungunddenLebenssinnber dieResignation,berdieMitlufereiundberdasAbsurde.DerHumanismusgrndetsichaufderWahlfreiheitundbesitztsoeine gltigeEthik.AusdiesemGrundundweilerandieAbsichtglaubt,unterscheideterzwischendemFehlerundderVerlogenheit. AufdieseWeisebeziehenwirHumanistenStellung.WirhabennichtdasGefhl,ausdemNichtsentstandenzusein,sondernwir fhlen uns als Fortfhrer eines Prozesses und einer gemeinsamen Bemhung, die vor sehr langer Zeit begonnen haben. Wir
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verp_ichtenunsdemgegenwrtigenMomentundsehenfrdieZukunfteinenlangenKampfvor.GegenberderAufteilung,die bisjetztdurchgesetztundmitErklrungenuntermauertwurde,dieMannigfaltigkeitsetzedieBestandteileeinesSystemsin Dialektik, bekrftigen wirentschiedendieVielfalt.DieBefrworter solcherAufteilungbehaupten,wenn man jeglicheEigenart respektiert, gebe man auseinanderlaufendenundzersetzendenKrftenfreienLauf.WirHumanistenmeinendasGegenteilundbetonen,dageradein diesem Moment die Unterwerfung der Vielfltigkeit zum Zerplatzen steifer Strukturen fhrt. Deshalb legen wir besonderen AkzentaufdiezusammenlaufendeRichtung,aufdiezusammenlaufendeAbsicht,undwidersetzenunsderIdeeundder PraxisderBeseitigungangeblicherdialektischerBedingungenineinemgegebenenGefge.HierendetdasZitatausdem VortragvonSilo. DerzehnteundletzteBriefstelltdieGrenzenderDestrukturierungfestundhebtdreiBereicheuntervielenanderenmglichen hervor,indenendiesesPhnomenbesondereBedeutunghat:diePolitik,dieReligionunddieGenerationen.Dabeiwarntervorder Entstehungvonfaschistischen,autoritrenundgewaltttigenNeoIrrationalismen.UmdasThemadesglobalenVerstndnisses unddesAnsatzesfrdieHandlungbeimkleinstenPunktdespersnli chenUmfelds zuveranschaulichen,machtderAutor diesen fantastischen MastabSprung, in dem wir auf den Nachbarn, den Arbeitskollegen, den Freund treffen Es wird der Vorschlagklar,dajederAktivistdieFataMorganaderberbauhnlichenpolitischenMachtvergessensoll,weildieseMacht vonderDestrukturierungtdlichverletztist.KnftigwerdenderPrsident,derPremierminister,derSenatorundderAbgeordnete nichtzhlen.DiepolitischenParteien,dieVerbndeundGewerkschaftenwerdensichallmhlichvonihrermenschlichenBasis entfernen.DerStaatwirdtausendUmwandlungenerleiden,undnurdiegroenKonzerneunddasinternationaleFinanzkapital werdendieweltweiteEntscheidungsfhigkeitimmermehrkonzentrieren,bisderKollapsdesParaStaateseintrifft.Wasknnte ein aktives Engagement nutzen, das die leeren Schalen der for mellen Demokratie zu fllen versuchte? Zweifellos mu die HandlungbeimkleinstenpersnlichenUmfeldansetzen,undnurvondort,vomkonkretenKon_iktausgehend,solldiereale Reprsentativitt aufgebaut werden. Aber die existentiellen Probleme der sozialen Basis drcken sich nicht auschlielich als wirtschaftlicheundpolitischeSchwierigkeitenaus.DemzufolgehateinePartei,diediehumanistischeIdeenweltvertrittundsich derBelegungvonParlamentsitzenalsInstrumentbedient,zwarinstitutionelleBedeutung,kannaberaufdieBedrfnisseder LeutekeineAntwortgeben.DieneueMachtwirdvonderBasisausaufgebaut,undzwaralseinebreite,dezentralisierteund fderativeBewegung.DieFrage,diesichjederAktiviststellenmu,lautetnicht:WerwirdwohlPremierministeroderAbgeord neter?,sondernvielmehr:WiewerdenwirunsereZentrendirekterKommunikationundunsereNetzevonNachbarschaftsrten bilden?WiewerdenwirallenkleinstenBasisorganisationen,indenendieArbeit,dieKunst,dieKulturunddieVolksreligiositt zumAusdruckkommen,Beteiligungsmglichkeitenbieten?DieseBewegungkannnichtalseineBewegungimherkmmlichen politischen Sinn ge dacht werden, sondern als eine Bewegung, in der die Vielfalt zusammluft. Auch das Wachstum solch einer Bewegung soll nicht im Rahmen einer stufen weisen Ausweitung konzipiertwerden,dieallmhlichRaumgewinnntundsomitdieverschiedenensozialenSchichteneinschliet.Vielmehrsolles imSinnevonBeispielEffektengedachtwerden,dieeinerplanetarischen,vielfachverbundenenGesellschafteigensind.Einer Gesellschaft, die in der Lage ist, den Erfolg eines Modells in weitgelegenen, voneinan der verschiedenen Gemeinschaften fortzup_anzen und anzupassen. Kurz gesagt umreit dieser letzte Brief eine Art minimaler Organisationsweise und ei neder
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gegenwrtigenSituationentsprechendeHandlungsstrategie. Ichbinnuraufden4.,6.und10.Briefeingegangen.ImUnterschiedzudenbrigenglaubeich,dasieetwaeineEmpfehlung, einZitatundeinenergnzendenKommentarverlangten. J.Valinsky
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ErsterBriefanmeineFreunde
LiebeFreunde, seiteinigerZeitbekommeichBriefeausverschiedenenLndern,indenenichumErklrungenundErweiterungenzuThemen, dieinmeinenBchernerschienensind,gebetenwerde.Wasmanimallgemeinenverlangt,sindErklrungenberkonkrete DingewieGewalt,Politik,Wirtschaft,kologie,sozialeundzwischenmenschlicheBeziehungen.Wiemansehenkann,sinddie Fragen zahlreich und verschieden. Esistklar,daaufdiesenGebietendieSpezialisteneineAntwortgebenmssen,unddasistnichtmeinFall. Ich werde soweit wie mglich versuchen, nicht das zu wiederholen, wasan anderer Stelle schon ge schrieben wurde. Hoffentlich kann ich in wenigen Zeilen die allgemeine Situation,in der wirleben,unddieunmittelbaren Tendenzen,diesichzeigen,be schreiben.Zueineranderen Zeitwreder LeitgedankedieserArtBeschreibungeingewissesUnwohlseinderKulturgewesen.Heutedagegenwerdenwirvonderschnellen Vernderungsprechen,diesichinderWirtschaft,indenGewohnheiten,indenIdeologienundindenGlaubensvorstellungenzeigt, unddabeiwerdenwirversuchen,einegewisseDesorientierungaufzuspren,dieIndividuenundVlkerzuerstickenscheint. BevorichzumThemakomme,mchteichzweiHinweisegeben:DereinebeziehtsichaufdieWelt,dieschonderVergangenheit angehrtunddieindieserSchriftanscheinendmiteinergewissenNostalgiebetrachtetwird.DeranderebeziehtsichaufdieArt derDarlegung,indermaneinvlligesNichtvorhandenseinvonAbstufungenfeststellenkann.DieDingewerdenaufeineprimitive Artdargestellt,dievondenen,diewirkritisieren,inWirklichkeitnichtsoformuliertwerden.Ichmchteauchhinzufgen,da diejenigen, die wie wir an die menschliche Entwick lung glauben, durch diese Vernderungen nicht de primiert sind. Wir wnschenunsehereinegesteigerteBeschleunigungderEreignisse,whrendwirgleichzeitigversuchen,unszunehmendandie neuenZeitenanzupassen.BezglichderArt,wiedieArgumentevondenVerteidigernderNeuenOrdnungdargelegtwerden, kann ich folgendes hinzufgen: Wenn ich von ihnen spreche, schwingen in mir im mer noch die Akkorde der folgenden grundverschiedenenliterarischenFiktionenmit: 1984 vonOrwellund SchneNeueWelt vonHuxley.Diesehervorragenden SchriftstellersagteneinezuknftigeWeltvoraus,inderderMenschdurchgewaltttigeMittelodersanftereMethodenunterdrckt oderalsRoboterendenwird.IchbinderMeinung,dabeideSchriftstellerinihrenRomanendieBsenzuintelligentunddie Gutenzudummeingeschtzthaben.VielleichtwurdensiedurcheinenhintergrndigenPessimismusbewegt,denwiraber jetztnichtinterpretierenwerden.HeutesinddieBsenLeutemitvielenProblemenundeinergroenGier,aberaufjedenFall unfhig,geschichtlicheProzessezuleiten,dieihremWillenundihrerPlanungsfhigkeitklarentgleiten.Imallgemeinenhandeltes sichumweniglernbereiteLeuteundihnenzuDienstestehendeTechniker,diewiederumberbeschrnkteundvollkommenunge ngende Mittel verfgen. Deshalb werde ich darum bitten, einige Abstze nicht zu ernst zu nehmen. Wir werden uns in Wirklichkeit amsieren,indemwirdiesen Leuten einigeWortein den Mundlegen,diesieeigentlich nicht sagen,obwohlihre AbsichtsehrwohlindieseRichtunggeht.Ichglaube,manmudieseSachennichtsofrmlichsehen(entsprechendderEpoche,
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ERSTERBRIEFANMEINEFREUNDE
die zu Ende geht); man sollte sie im Ge genteil mit dem Humor unddem Spa betrachten, der in Briefen von wirklich eng befreundetenLeutenvorhandenist. 1.DiegegenwrtigeSituation SeitBeginnihrerGeschichteentwickeltsichdieMenschheitweiter,indemsiedaranarbeitet,einbesseresLebenzuerreichen. TrotzderFortschrittewirdheutediewirtschaftlicheundtechnologischeMachtdazubenutzt,uminweitenGebietenderWeltzut ten, Armut zu erzeugen und zu unterdrcken. Und zudem wird die Zukunft der neuen Generationen und das allgemeine GleichgewichtdesLebensaufdiesemPlanetenzerstrt. WhrendeinkleinerTeilderMenschheitgroeReichtmerbesitzt,mudieMehrheitaufdasLebensnotwendigsteverzichten. AneinigenOrtengibtesgenugArbeitundLohn,whrendinanderenTeilendieSituationkatastrophalist.berallkmpfendie rmerenSchichtenumsnackteberleben.HeutzutagebrauchtjederMensch,alleinschondurchdieTatsache,daerineinem sozialenUmfeldgeborenwurde,ausreichendNahrung,einegesundheitlicheVersorgung,eineWohnung,eineAusbildung,Klei dung, Dienstleistungen, und in einem bestimmten Alter bentigt er eine Sicherheit fr seinen Lebens abend. Mit Recht verlangendiesalleMenschenfrsichundfrihreKinderunderhoffensichfrdieseeinbesseresLeben.Trotzdemwerdendiese ZielefrMillionenvonMenschennichtbefriedigt. 2.DieAlternativeeinerbesserenWelt Um die erwhnten Probleme zu vermindern, wur den verschiedene wirtschaftliche Experimente durch gefhrt, die unterschiedliche Resultate erbrachten. In der heutigen Zeit neigt man dazu, ein Wirtschafts modell anzuwenden, in dem angeblicheMarktgesetzeautomatischdensozialenFortschrittregelnundsomitauchdasDesasterberwindenwerden,dasvon vorhergehendengelenktenWirtschaftssystemenerzeugtwurde.GemdiesemSchemawerdenKriege,Gewalt,Unterdrckung, Ungerechtigkeiten,ArmutundUnwissenheitnachundnachundohnegrereProblemeabnehmen.DieLnderwerdensichinre gionaleMrkteintegrierenundsichsomitzueinerweltweitenGesellschaftohneirgendwelcheSchrankenentwickeln.Sowiedie rmstenSchichtenderentwickeltenLnderihrenLebensstandardhebenwerden,sowerdenauchdiewenigerfortgeschrittenen LnderdieFrchtedesFortschrittesernten. Die Mehrheit wird sich dem neuen Schema, das von spezialisierten Technikern und Geschftsleuten in Gang gesetzt wird, anpassen.Solltetrotzdemetwasschiefgehen,sowerdendieGrndesichernichtbeidennatrlichenWirtschaftsgesetzenzu suchensein,sondernbeidenFehlerndieserExperten,die,wieinjedernormalenFirma,nachBedarfersetztwerdenmssen. Andererseits wird es in dieser frei en Gesellschaft die ffentlichkeit sein, die demokra tisch zwischen verschiedenen MglichkeitendesselbenSystemswhlt.
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3.DiegesellschaftlicheEntwicklung GemderheutigenSituationundderAlternative,diesichunsanbietet,einebessereWeltzuschaffen,wreesangebracht, sichkurzberdieseMglichkeitGedankenzumachen.TatschlichhatmanverschiedenewirtschaftlicheExperimentemitunter schiedlichenResultatendurchgefhrt,wobeimanunsdiesbezglichsagt,dadasneueExperimentdieeinzigeLsungfrunsere grundlegendenProblemedarstellt.UnddochgibtesgewisseAspekteindiesemVorschlag,diewirnichtganzverstehen. AnersterStelletauchtdasThemaderWirtschaftsgesetzeauf.Esscheintso,alsobesgenauwieinderNaturgewisse Mechanismengbe,die,wennmansiefreispielenlt,diegesellschaftlicheEntwicklungautomatischregulieren wrden.Es istfrunsschwierig,zuakzeptieren,dajeglichermenschlicheProzeselbstverstndlichauchderwirtschaftlicheProzeder gleichenOrdnungwiedienatrlichenPhnomeneunterliegensoll.WirglaubenimGegenteil,dadiemenschlichenAktivitten nichtnatrlich,sondernbeabsichtigt,sozialundgeschichtlichbedingtsind.DiesePhnomenekommenwederinderNaturim allgemeinennochbeiirgendeinerTierartvor.DaessichalsoumAbsichtenundInteressenhandelt,brauchenwirauchnichtan zunehmen,dadieherrschendenSchichten,dieamWohlstandfesthalten,darumbesorgtseinwerden,dieProblemederweniger Begnstigtenzulsen. AnzweiterStellestehtdieErklrung,dieunsbezglichdergroenwirtschaftlichenUnterschiedegegebenwird,nmlichdaes dieseUnterschiedezwischeneinigenwenigenundderMehrheitschonimmergegebenhatunddasichdieGesellschafttrotzdem entwickelthat.DieseErklrungscheintunsungengend.DieGeschichtelehrtuns,dasichdieVlkerdadurchentwickelthaben, dasieihreRechtegegenberdenetabliertenMchtengeforderthaben.DersozialeProzeistnichtdadurchentstanden,dader angesammelteReichtumeinerSchichtspterautomatischnachuntenge_ossenwre. An dritter Stelle scheint es uns anmaend zu sein, da man uns bestimmte Lnder, die mit dieser so genannten freien WirtschaftagierenunddieheuteeinenhohenLebensstandardhaben,alsModellbeispielevorfhrt.DiesegleichenLnderhaben ExpansionskriegegegenandereLndergefhrt,siehabenihnendenKolonialismusoderdenNeokolonialismusaufgezwungen und Lnder und Regionen aufgeteilt. Sie haben Geld aufgrund von Diskriminierung und Gewalt gemacht, und schluendlich habensiebilligeArbeitskrfteabsorbiert,whrendsiefrdieschwcherenVolkswirtschaftennachteiligeHandelsbedingungen durchsetzten.Manknnteargumentieren,dadieseVorgehensweisealsguteGeschfteverstandenwurden.Aberwennman dieseBehauptungaufstellt,kannmannichtdaranfesthalten,dadieerwhnteEntwicklungunabhngigvoneinerbesonderen ArtvonBeziehungmitanderenVlkernsei. AnvierterStelleerzhltmanunsvomwirtschaftlichenundtechnischenFortschrittsowievonderEigeninitiative,dieeinefreie Wirtschaftermglicht.InbezugaufdiesentechnischenundwirtschaftlichenFortschrittmugesagtwerden,dadieserexistiert, seitderMenschdieKeule,dasRadunddasFeuererfundenhat,undzwarineinerhistorischenAnhufung,diesichrechtwenig umdieMarktgesetzegekmmert zuhabenscheint.Wennmanhingegendavonspricht,daeinereicheWirtschaftTalente anziehtundihnendientigenMittelzurVerfgungstellt,ihnenihreForschungenbezahltundzuletztdieMotivationdurchbessere Belohnung steigert, werden wir sagen, da das seit Jahrtausenden so istundnichteinerbestimmtenArtvonWirtschaftzugeschriebenwerdenkann,sonderneinfachderTatsache,daandiesemOrt gengendMittelzurVerfgungstehen,unabhngigdavon,woherdieseMittelstammen.
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AnfnfterStellebleibtnochdieMglichkeit,denFortschrittdieserGemeinschaftendurchdieunantastbarenatrlicheGabe derbesonderenTalente,brgerlichenTugenden,Arbeitsamkeit,OrganisationsfhigkeitundhnlicherDingezuerklren.Dasist bereits kein Argument mehr, sondern eher eine andchtige Erklrung, in der die soziale und histo rische Realitt, die das EntstehendieserVlkererklrt,auerachtgelassenwird. NatrlichhabenwirzuwenigKenntnisse,umzuverstehen,wiemitsolchenhistorischenZusammenhngendiesesSchemain derunmittelbarenZukunftaufrechterhaltenwerdenkann.AberdasgehrtineineandereDiskussion,nmlichindieDiskussion darber,obeseinesolchefreieMarktwirtschaftwirklichgibtoderobessichbeiihrumeinenverstecktenProtektionismusoder umeineverstecktePlanwirtschafthandelt,inderzueinemgewissenMomenteinbestimmtesVentilgeffnetwird(undzwardort, wosiedieSituationbeherrschen)undeinanderesgeschlossenwird(nmlichdort,wodasGegenteileintrifft).Wenndassoist, dannwirdalles,wasalsVersprechendesFortschrittsdeklariertwird,nurdemexplosionsartigenWachstumundderVerbreitung derWissenschaftundTechnologieberlassenbleiben,unabhngigvondersogenanntenSelbstttigkeitderWirtschaftsgesetze.
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4.DiezuknftigenExperimente WiebisjetztwirdeinherrschendesSchema,wennntig,durcheinanderesersetztwerden,dasdieMngeldesvorhergehenden Modellsbehebenwird.AufdieseArtwerdensichdieReichtmerweiterhinSchrittfrSchrittindenHndeneinerimmermch tigeren Minderheit konzentrieren. Selbstverstndlich wird die Entwicklung weitergehen, ebenso werden auch die legitimen BestrebungenderVlkernichtaufgehalten.InkurzerZeitwerdenalsodieletztennaivenHaltungen,diedasEndederIdeologien, der Konfrontationen, der Kriege, der wirtschaftlichen Kri sen und der sozialen Unruhen behaupten, weggefegt werden. Selbstverstndlich werden sowohl die L sungen als auch die Kon_ikte die ganze Welt betref fen, da es keine voneinander isoliertenPunktemehrgebenwird.Undnochetwasistsicher:WederdieSchemendergegenwrtigenBeherrschungnochdiebis heutegltigenWiderstandsformenknnensichaufrechterhaltenlassen. 5.DieVernderungunddiezwischenmenschlichenBeziehungen Sowohl die Regionalisierung der Mrkte wie auch die lokalen und ethnischen Forderungen zielen auf einen Zerfall des Nationalstaatesab.DieBevlkerungsexplosionindenarmenRegionenfhrtzuVlkerwanderungen,dieanderGrenzejeglicher Kontrollestehen.DiegroebuerlicheFamilielstsichauf,indemdiejungenGenerationenindieStdteziehen.Dieindustrielle undnachindustriellestdtischeFamiliewirdaufeinMinimumreduziert,whrenddieGrostdtemenschlicheGruppenabsor bieren, die von anderen kulturellen Landschaften geprgt sind. Die wirtschaftlichen Krisen und die An passungen der Produktionsformen fhren dazu, da die Diskriminierung erneut beginnt. Whrenddessen fhren die technologische BeschleunigungunddieGroproduktiondazu,dadieProduktebereitsbeimEintrittindenKonsumkreislaufveraltetsind.Dieser ErsatzvonObjektengehteinhermitderInstabilittunddenVernderungenindenmenschlichenBeziehungen.Dieehemalige Solidaritt, Erbe dessen, was einmal Brderlichkeit genannt wurde, hat ihre Bedeutung verloren. Die Arbeits, Studien und Sportskollegen und die Freunde von frher werden zu Konkurrenten. Die Partner in der Zweierbezie hung kmpfen um die HerrschaftundberechnenvomBeginnderBeziehungan,wasderVorteildesZusammenseinsseinwird,ebensowiesiedenVorteil derTrennungberechnen. NiezuvorgabessovieleKommunikationsmglichkeiteninderWelt,unddennochleidendieIndividuenjedenTagmehran einerausweglosenKommunikationslosigkeit.NiezuvorwarendiestdtischenZentrendermaenbevlkert.Dennochsprechendie Leute von Einsamkeit. Nie zuvor haben die Leute diemenschlicheWrmentigergehabt,unddennochverwandeltjedeAnnherungdieFreundlichkeit unddieHilfeinetwas Verdchtiges.SohabensieunserearmenLeutezurckgelassen:SiehabenjedenunglcklichenMenschenglaubenlassen,daer etwasWichtigeszuverlierenhatunddadiesesnichtfabareEtwasvomganzenRestderMenschheitbegehrtwird!Unter diesenBedingungenkannmanihmdiefolgendeGeschichteerzhlen,alswrdeessichdabeiumdieauthentischeWirklichkeit handeln
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6.EineGeschichtefrangehendeManager DieGesellschaft,diesichinGangsetzt,wirdschlielichzumber_ufhren.AbernebstdengroenobjektivenVorteilenwird aucheinesubjektiveBefreiungderMenschheiterreichtwerden.DieehemaligeSolidaritt,dietypischfrdieArmutwar,wird nichtmehrntigsein.Dennvielewerdendamiteinverstandensein,damitHilfedesGeldesoderetwasGleichwertigemfastalle Probleme gelst werden knnen. Folgerichtig werden alle Anstrengungen, Gedanken und Trume in diese Richtung gehen. MitdemGeldwirdmansichgutesEssen,guteWohnungen,Reisen,VergngungenundtechnologischeSpielzeugekaufensowie Leute,diemachen,wasmanwill.Eswirdeineef_zienteLiebe,eineef_zienteKunstundeinigeef_zientePsychologengeben,diedie noch verbleibenden persnlichen Probleme lsen werden und die spter dann von der neuen Gehirn chemie und der Gentechnologieendgltiggelstwerden. Indieserber_ugesellschaftwerdenSelbstmord,Alkoholismus,Drogensucht,UnsicherheitundKriminalittzurckgehen, wie wir bereits heute in den wirtschaftlich am besten entwickelten Lndern sehen knnen(?). Auch die Diskriminierung wird verschwinden, und die Kommunikation unter den Leuten wird zunehmen. Niemand wird von unntigen Gedanken bezglich Sinn des Lebens, Einsamkeit,Krankheit,AlterundTodgequltwerden,weilmanmitentsprechendenKursenundeinergewissentherapeutischen Untersttzung diese Re_exe, welche die Leistung und die Ef_zienz der Gesellschaft dermaen aufgehalten haben, ausschalten knnenwird.Allewerdenallenvertrauen,dadieKonkurrenzinderArbeit,imStudiumundinderZweierbeziehungschlielichzu reifen Beziehungen fhren wird. Zum Schlu werden die Ideologien verschwunden sein, und sie werden nicht mehr dazu gebraucht werden, um die Menschen einer Gehirnwsche zu unterzie hen. Selbstverstndlich wird niemand Proteste oder Unzufriedenheiten bezglich unwichtigen Themen verhindern, solange die richtigen Ausdruckskanle bezahlt werden. Ohne FreiheitmitZgellosigkeitzuverwechseln,werdensichdieBrgerversammeln(aussanitrenGrndeninkleinerenGruppen)und ihreMeinungaufffentlichenPltzenuern,ohnemitbelstigendenGeruschenoderPublizittdieGemeinde,oderwiesie immersptergenanntwerdenwird,zustren. Aber das Interessanteste wird geschehen, wenn man keine polizeiliche Kontrolle mehr brauchen wird. Jeder Brger wird entschlossensein,dieanderenvordenLgenzubeschtzen,dieirgendeinideologischerTerroristzuverbreiten versuchen knnte.DieseVerteidigerwerdensovielsozialesVerantwortungsbewutseinhaben,dasieeiligdieMassenmedienaufsuchen werden,wosiesofortinEmpfanggenommenwerden,umdieBevlkerungzuwarnen.SiewerdenbrillanteStudienschreiben,die sofortverffentlichtwerden,undsiewerdenPodiumsdiskussionenveranstalten,indenendieaufhohemkulturellenNiveau stehendenMeinungsbildnerirgendeinennichtVorgewarntendarberaufklren,daerimmernochdendunklenKrftender Planwirtschaft, des Autoritarismus, der Antidemokratie und des religisen Fanatismus in die Hnde fallen knnte. Eswirdnichteinmalntigsein,dieStrenfriedezuverfolgen,dennineinemvondenMediendermaenef_zientkontrollierten System wird sich ihnen nie mand nhern wollen, um sich nicht anzustecken. Im schlimmsten Fall wird man sie mit Ef_zienz um programmieren. Sie werden sich ffentlich fr ihre Wiedereingliederung bedanken,ebensofrdieVorteile,dieihrBekenntniszurGtederFreiheitmitsichbringenwird.Andererseitswerdendiese eifrigenVerteidigerfallssienichtspeziellgeschicktwurden,umdiesewichtigeAufgabezuerfllengewhnlicheLeutesein,die
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auf diese Weise aus der Anonymitt heraustreten knnen, soziale Anerkennung fr ihre moralischen Qualitten erlangen, AutogrammegebenundselbstverstndlicheineverdienteBelohnungerhalten. DerKonzernwirddiegroeFamiliesein,diedieFortbildung,dieBeziehungenunddieFreizeitfrdert.DieRoboterwerdendie krperlicheAnstrengungandererEpochenersetzthaben,undeswirdeinerealeSelbstverwirklichungsein,vomeigenenHaus aus fr den Konzern zu arbeiten. So wird dieGesellschaftkeineOrganisationenmehrbrauchen,dienichtindieFirmaeingegliedertsind.DerMensch,dersosehrfrsein Wohlbe_ndengekmpfthat,wirdendlichimHimmelangekommensein.IndemervonPlanetzuPlanetgesprungenist,wirder das Glck gefunden haben. So eingerichtet, wird er ein junger, wettbewerbsfhiger, verfhrerischer, kon sumorientierter, triumphierenderundpragmatischer(vorallempragmatischer)Menschsein:EinManagerdesKonzerns! 7.DiemenschlicheVernderung DieWeltverndertsichmitgroerGeschwindigkeit,undvielePunkte,diebisvorkurzemblindlingsgeglaubtwurden,knnen nichtmehraufrechterhaltenwerden.DieBeschleunigungerzeugtInstabilittundDesorientierunginallenGesellschaften,egalob sie arm oder wohlhabend sind. In dieser vernderten Situation hren sowohl die traditionellen Machtha ber und ihre MeinungsbildnerwieauchdiealtenpolitischenundsozialenVorkmpferauf,BezugspunktefrdieLeutezusein. TrotzdemisteinedenneuenZeitenentsprechendeSensibilittamEntstehen.EineSensibilitt,diedieWeltalseineGlobalitt erfatunddiesieht,dadieSchwierigkeitenderPersonenanjedwedemOrtletztendlichanderePersoneneinbeziehen,auch wenn sie sich weit voneinander entfernt be_nden. Die Kom munikationsmittel, der Austausch von Gtern und die schnelle Wanderung vieler Menschen von einem Ort zum anderen zeigen diesen Proze zunehmender weltweiter Ver_echtung. Beim VerstndnisderGlobalittvielerProblemetauchenneueHandlungskriterienauf,damanbemerkt,dadieAufgabejener,die einebessereWeltwollen,wirksamerwird,wennmandieseAufgabeineinemUmfeldsucht,aufdasmanirgendeinenEin_uhat. ImUnterschiedzuanderenZeiten,dievollhohlerPhrasenwaren,mitdenenmanuereAnerkennungerreichenwollte,beginnt man heute, die bescheidene und emotional empfundene Arbeit zu schtzen, mit der man nicht die eigene Person in den Vordergrundstellt,sondernsichselbstzuverndernsuchtunddemunmittelbarenUmfeldFamilie,Arbeitskollegen,Freunden zu helfen versucht, sich selbst zu verndern. Wer dieMenschenwirklichgernehat,wirddiesebescheideneArbeitkaumgeringschtzen.Sieistjedochunverstndlichfrjeden Opportunisten,derinderaltenLandschaftderMassenfhrergeprgtwordenisteinerLandschaft,inderergelernthat,andere frseinengesellschaftlichenAufstiegzubenutzen.Wennjemandfeststellt,daderschizophreneIndividualismuskeinAusweg mehrist,underallseinenBekanntenoffenmitteilt,waserdenktundwasermacht,ohnedielcherlicheAngst,nichtverstanden zuwerden;wenneraufanderezugeht;wennersichfrjedeneinzelneninteressiertundnichtfrdieanonymeMasse;wenner denIdeenaustauschunddiegemeinsameDurchfhrungvonAufgabenfrdert;wennerdeutlichdaraufhinweist,daesntigt ist,dieseAufgabederKontaktwiederherstellungineinemsozialenGe_echt,dasvonanderen zerstrtwurde,zuvervielfltigen; wennerfhlt,daauchdieunbedeutendstePersonvonhherermenschlicherQualittistalsjederSchurke,dersichander SpitzederheutigenGesellschaftbe_ndetwenndiesgeschieht,danndeshalb,weilinseinemInnerenwiederdasSchicksalzu
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sprechen beginnt, das die Vlker indiebesteRichtungihrerEntwicklunggefhrthat.DiesesSchicksal,dassovieleMaleverdrehtundvergessenwurde,dasaber andenWendepunktenderGeschichteimmerwiedergefundenwurde.ManmachtnichtnureineneueSensibilittaus,eineneue Handlungsweise,sondernberdieseineneuemoralischeHaltungundeineneuetaktischeBereitschaftdemLebengegenber. Wenn man mich drngt, das weiter oben Gesagte zu przisieren, so wrde ich sagen, da die Leute heute erneut die Notwendigkeit spren und die mo ralische Wahrheit darin erkennen, die anderen so zubehandeln,wiemanselberbehandeltwerdenmchte,obwohldasseitdreitausendJahrenstndigwiederholtwird.Ichwrde hinzufgenunddiesfastalsallgemeineVerhaltensgesetzebezeichnen,damanheuteauffolgendesabzielt:1.einegewisseAus gewogenheitimVersuch,diewichtigenDingedesLebenszuordnenundsiegleichmigzusammenvoranzubringenunddabeizu vermeiden, da einige Dinge sich bertrieben weiterentwickeln, whrend andere nicht Schritt halten knnen; 2. eine gewisse wachsendeAnpassung,indemmanzugunstenderEntwicklunghandelt(undnichteinfachzugunsteneinerkurzenmomentanen Situation) und indem man den verschiedenen Formen des menschlichen Rckschritts die Kraft nimmt; 3. eine gewisse Gele genheit zu handeln, indem man gegenber einer groen Kraft zurckweicht (und nicht gegenber je dem Problemchen) und voranschreitet,wennsieamschwchstenist;4.einegewisseKohrenz,indemmanHandlungenwiederholt,diedieEmp_ndung vonEinheitundbereinstimmungmitsichselbstbewirken,whrendmandiejenigenweglt,diedasGefhlvonWiderspruch undNichtbereinstimmungmitdem,wasmandenkt,fhltundmacht,verursachen. Ich glaube nicht, da es ntig ist, zu erklren, wa rum ich sage, da die Notwendigkeit und die morali sche Wahrheit empfundenwird,denanderensozubehandeln,wiemanselberbehandeltwerdenmchte,geradeangesichtsderTatsache,da heutenichtsogehandeltwird.Ichglaubeauchnicht,daichbezglichdem,wasichunterWeiterentwicklungoderwachsende Anpassung(undnichteinfachAnpassungalsSichEinfgen)verstehe,weitereErklrungenabgebenmu.WasdieMastbe bezglich des Zurckweichens oder Voranschreitens gegen ber groen oder schwachen Krften betrifft, so mu man zweifellos mit angemessenen Indikato ren rechnen knnen, die ich hier nicht besprochen habe. Was schlielich das Ansammeln von einheit lichen Handlungen gegenberdenunmittelbaren,widersprchlichenSituationen,indenenwirleben,betrifft,oderumgekehrtgesagt,dasVerwerfen desWiderspruchs,soscheintdasvonallenSeitenherbetrachteteineSchwierigkeitzusein.Dasistsicherso,aberwennmandas weiterobenGesagtenocheinmalberprft,sowirdmansehen,daichalldieseDingeimZusammenhangmiteinerVerhaltens weiseerwhnthabe,aufdiemanheuteabzuzielenbeginntunddiesichvonfrherenVerhaltensweisenmerklichunterscheidet. Ich habe versucht, auf ein paar besondere Eigen schaften hinzuweisen, die einer neuen Sensibilitt, einem neuen zwischenmenschlichenVerhaltenundeinerneuenArtdespersnlichenVerhaltensentsprechen,undesscheintmir,dadamit dieeinfachesituationsbezogeneKritikersetztwird.Dennwirwissen,dadieKritikimmerntigist,aberdaesnochwichtiger ist,etwasanderesalsdaszumachen,waswirkritisieren! EmpfangtmitdiesemBriefeinenherzlichenGru Silo,21.2.91
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ZweiterBriefanmeineFreunde
LiebeFreunde, imvorigenBriefhabeichmichaufdieSituationbezogen,inderwirheutezulebenhaben,undaufgewisseTendenzen,diedie Ereignisse heute zeigen. Ich habe jenen Brief genutzt, um einige Vorschlge in Frage zu stellen, die von den Verteidigern der Marktwirtschaft verkndet werden, so als ob es sich um unumgngliche Bedingungen fr jeglichen sozia len Fortschritt handelte. Ich habe auch die wachsen de Verringerung der Solidaritt hervorgehobensowiediehinsichtlichderBezugspunktebestehendeKrise,dieimheutigenMomentoffensichtlichwird.Schlie lichskizzierteicheinigepositiveMerkmale,diemanbereitsindembeobachtenkann,wasicheineneueSensibilitt,eineneue moralischeHaltungundeineneuetaktischeBereitschaftdemLebengegenbernannte. EinigemeinerBrieffreundewiesenmichdaraufhin,dasiemitdemTondesBriefesnichteinverstandenwaren.Denninihm warenwieesihnenschienzuvieleschwerwiegende Dingeenthalten,umsichmit dieseneinenironischenUmgangzuer lauben. Aber werden wir nicht zu dramatisch! Das Beweissystem, das die Ideologie des Neoliberalismus, der sozialen MarktwirtschaftundderNeuenWeltordnunganfhrt,istsohaltlos,daessichnichtlohnt,deswegendieStirninFaltenzu legen. Ich mchte damit sagen, da jene Ideologie schon seit langer Zeit von ihrem Fundament her tot ist und daschonbalddieKriseinderPraxisd.h.anderOber_cheauftauchenwird.DieseKrisewirddannendlichauchvonden Leutenwahrgenommenwerden,dieBedeutungmitAusdruck,InhaltmitFormundProzemitMomentaufnahmeverwechseln. AufdieselbeWeise,aufdiedieIdeologiendesFaschismusunddesrealenSozialismusschonlangevorihrerspterenSchlappe inderPraxisgestorbenwaren,wirddasDesasterdesheutigenSystemsdieSchlaukpfeerstimnachhineinberraschen.Hat dies nicht viel Lcherliches an sich? Es ist so, als wrde man viele Male einen schlechten Film anschauen. Nach soviel WiederholungwidmenwirunsalsoderErforschungderKulissen,derSchminkederSchauspielerundderEffekte,whrend nebenunseineDamegerhrtistvondem,wassiezumerstenMalsiehtundwasfrsiedieRealittselbstist.Sosageichzu meinerEntlastung,daichmichnichtberdieenormeTragdielustiggemachthabe,diedieHerrschaftdiesesSystemsbedeutet, sondernberdessenungeheuereAnsprcheundseingroteskesEnde.EinEnde,demwirbereitsbeianderenGelegenheiten beigewohnthaben. IchhabeauchBriefebekommen,indeneneinegenauereDe_nitionderHaltungengefordertwurde,diemangegenberdem gegenwrtigenVernderungsprozeeinnehmensollte.Diesbezglichglaubeich,daesbesserist,zuversuchen,dieStandpunkte zuverstehen,dieverschiedeneGruppenundEinzelpersoneneinnehmen,bevormanEmpfehlungenirgendeinerArtabgibt.Ich werdemichdaherdaraufbeschrnken,dieverbreitetstenHaltungendarzustellenundmeineMeinungzudenFllenabzugeben, diemirvongreremInteressescheinen.
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ZWEITERBRIEFANMEINEFREUNDE
1.EinigeHaltungengegenberdemgegenwrtigenVernderungsproze Whrend des langsamen Prozesses der Mensch heit haben sich immer mehr Faktoren angesammelt, bis zum heutigen Zeitpunkt,indemdieGeschwindigkeitdestechnologischenundwirtschaftlichenWandelsnichtmitderdesWandelsdersozialen StrukturenunddesmenschlichenVerhaltensbereinstimmt.DieseKluftneigtdazu,sichzuvergrern undfortschreitende Krisenzuerzeugen.MantrittdiesemProblemvonverschiedenenStandpunktenausentgegen.Esgibtjene,dieannehmen,da sichdiesvonalleinewiedereinpendelnwird,unddiedeshalbempfehlen,nichtdenVersuchzuunternehmen,diesemProzeeine Richtung zu geben, der berdies unmglich zu lenken sei. Hierbei handelt es sich um eine mechanistischoptimistische These. Es gibtandere,dieannehmen,dawiraufeineunabnderlicheExplosionzusteuern.Dassinddiemechanistischpessimistischen Leute.AuchtauchendiemoralischenStrmungenauf,diedanachstreben,dieVernderungaufzuhaltenundsoweitmglichzu Quellenzurckzukehren,dieneueKraftgebensollen.DieseverkrperneineantihistorischeHaltung.AberauchdieZyniker,die StoikerunddiezeitgenssischenEpikurerbeginnen,ihreStimmenzuerheben.DieeinenstellendieBedeutungunddenSinn jeder Handlung in Frage; die anderen trotzen standhaft den Tatsachen, auch wenn alles den Bach hinuntergeht; die dritten schlielichversuchen,ausderSituationNutzenzuziehen,unddenkeneinfachanihrhypothetischesWohlergehen,dassiehch stensnochaufihreKinderausdehnen.WieindenSchluphasenvergangenerZivilisationennehmenvieleLeuteHaltungenein,die auf eine individuelle Errettung abzielen, wobei sie davon ausgehen, da jede gemeinsame Zielsetzung sinnlos sei und keine Aussicht auf Erfolg habe. In jedem Fall wird die Ge meinschaft nur noch in Funktion der persnlichen Interessen gesehen. Deshalbmssendiepolitischen,diekulturellenunddieUnternehmensFhrerihrErscheinungsbildmanipulierenundverbessern, umglaubhaftzuwirkenundandereglaubenzumachen,dasieimAuftragderGemeinschafthandeln.Selbstverstndlichbringt einesolcheBeschftigungauchrgermitsich,dadieganzeWeltdiesenTrickkenntundkeinMenschmehreinemanderenglaubt. Die althergebrachten religisen, patriotischen, kul turellen, politischen oder gewerkschaftlichen Werte bleiben dem Geld unterworfen. In diesen Bereichen wird die Solidaritt und deswegen auch die kollektive Opposition gegen dieses Schema hinweggefegt,whrenddassozialeGe_echtsichimmerweiterau_st.BaldwerdenwirineineneueEtappeeintreten,inderder Individualismus auf Leben und Tod ber wunden sein wird aber das ist ein Thema fr spter. Mit unseren Prgungslandschaften,dieaufunserenSchulternlasten,undunsereninKrisebe_ndlichenGlaubensgewiheitensindwirnoch nichtinderLage,einzusehen,dasichdieserneuehistorischeMomentnhert.ObwirnuneinekleineParzellederMachtfr unsinAnspruchnehmenodervollstndigvonderMachtandererabhngigsindheutzutagesindwirallevomIndividualismus betroffen,beidemoffensichtlichderjenigedenVorteildavontrgt,derbesserindasSystemeingefgtist.
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2.DerIndividualismus,diesozialeZersplitterungunddieKonzentrationderMachtbeidenMinderheiten Der Individualismusfhrtjedoch notwendigerwei sezumKampfumdieVorherrschaft desStrkeren und zurSuchenach ErfolgumjedenPreis.DieseHaltungbegannbeieinigenwenigen,dieuntersichbestimmteSpielregelnrespektierten,dieaber immer auf dem Gehorsam der vielen aufbauten. Jedenfalls wird sich diese Etappe erschpfen und in ein Jeder gegen jeden mnden.DennfrheroderspterwirddieMachtzugunstendesStrkerenausdemGleichgewichtgeraten,whrendderRest untereinander oder bei anderen Gruppierungen Untersttzung suchen wird, um schlielich jenes brchige System auseinanderzunehmen.AberdieMinderheitenhabensichimLaufderwirtschaftlichenundtechnologischenEntwicklungimmer weiterverndertundihreMethodensoperfektioniert,daandenOrten,andenenber_uherrscht,diegroenMehrheitenihre Unzufriedenheit in Richtungzweitrangiger Aspekte ihrer Lebenssituation verlagern. Undes deutet sich an, da sich trotz des globalwachsendenLebensstandardsdiebergangenenMassendamitzufriedengebenwerden,aufeinebessereSituationinder Zukunftzuhoffen.Dennesscheint,dasieschonnichtmehrdasSysteminseinerGesamtheitinFragestellen,sondernnurin bezugaufbestimmtedringlicheAspekte.AlldieszeigteinenbedeutendenUmschwungimsozialenVerhalten.Wenndiessoist, wirddadurchderaktiveEinsatzfreineVernderungfortschreitendbeeintrchtigt,unddiealthergebrachtenpolitischenund sozialenKrftewerdenohneVorschlgezurckbleiben.DieZersplitterungderGruppenundderzwischenmenschlichenVerbin dungenwirdumsichgreifen,unddieindividuelleIsolationwirddurchdieStrukturenimProduktionsbereichunddurchein kollektives Freizeitangebot, die in ein und derselben Richtung zusammenlaufen, halbwegs kompensiert. In dieser paradoxen Welt wird schlielich jegliche Zentralisierung und der Brokratismus weggefegt werden, wobei die alten Fhrungs und Entscheidungsstrukturenauseinanderbrechen.AberdieerwhnteLockerung,DezentralisierungundLiberalisierungderMrkte und der Ttigkeiten wird das geeignetste Aktionsfeld sein, in dem eine in noch keiner vorangegangenen Epoche dagewesene Konzentration _orieren kann, da die Absorption des internationalen Finanzkapitals in dieHndeeinerimmermchtigerenBankweiterhinzunehmenwird.EinhnlichesParadoxonwirddiepolitischeKlasseerleiden, indemsiedieneuenWerteausrufenmu,diedenStaatseineMachtverlierenlassen,wodurchihreHauptrolleimmermehrbeein trchtigtwird.Eskommtnichtvonungefhr,daschonseiteinigerZeitWrterwieRegierungimmermehrdurchanderewie Verwaltungersetztwerdenunddadurchderffentlichkeit(undnichtmehrdenVlkern)zuverstehengegebenwird,daein LandeinUnternehmenist. Andererseitsknnensolange,bissicheineweltweiteImperialmachtfestigtregionaleKon_ikteentstehen,sowieesbisher zwischeneinzelnenLnderngeschah.SolcheKonfrontationenknntenimWirtschaftsbereichauftretenodersichinbeschrnkten GebietenauchaufdenKriegsschauplatzverlagern.AlsFolgedavonknneninkohrenteundmassivesozialeUnruhenauftreten. SoknntenganzeRegierungengestrztwerdenundschlielichLnderundZonenauseinanderbrechen.Aberalldieswirdin keinsterWeisedenProzederKonzentrationbeeintrchtigen,aufdendieserhistorischeMomenthinzusteuernscheint.Lokale Abgrenzungen, Kmpfe zwischen ethnischen Gruppen, Auswanderungswellen und anhaltende Krisen werden nicht das allge meineSzenariumderMachtkonzentrationverndern.UndwenndieRezessionunddieArbeitslosigkeitauchdieBevlkerungender reichen Lnder trifft,
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istdieEtappedesliberalenAusverkaufsschonvorbeiundeswerdendiePolitikenderKontrolle,desZwangsunddesNotstands nachbestemimperialenStilentstehenWerknntedannnochvoneinerfreienMarktwirtschaftsprechen,undwelcheBedeu tunghtteesdannnoch,weiterhinHaltungeneinzunehmen,dieaufdemIndividualismus,aufLebenundTodgrnden? AberichsolltenochaufandereFragenantworten,dieanmichherangetragenwurdenunddiesichaufdieCharakterisierungder aktuellenKriseundihrerTendenzenbeziehen. 3.KennzeichenderKrise WirwerdenaufdieKrisedesNationalstaates,aufdieKrisederRegionalisierungundweltweitenVer_echtungsowieaufdie KrisederGesellschaft,derGruppeunddesIndividuumseingehen. Im Kontext eines Prozesses der wachsenden welt weiten Ver_echtung beschleunigt sich der Informa tions_u, und der PersonenundGteraustauschnimmtzu.DieimWachsenbegriffeneTechnologieunddieebenfallszunehmendeWirtschaftsmacht konzentrierensichinimmerbedeutenderwerdendenKonzernen. EbendiesesPhnomenderBeschleunigungdesAustauschespralltmitdenBeschrnkungenundderVerlangsamung,dievon altenStrukturenwiedemNationalstaatauferlegtwerden,zusammen.DasErgebnisdavonist,dadienationalenGrenzeninner halbeinerRegionzumVerschwindenneigen.Diesfhrtdazu,dasichdieGesetzgebungderLnderangleichenmu,undzwar nichtnurimBereichderZlleundderPersonenkontrollen,sondernauch,wasdiegegenseitigeAnpassungihrerProduktions systeme angeht. Das Arbeitswesen unddie sozialeSicherheit folgen derselben Richtung. Fortlaufende bereinknfte zwischen diesen Lndern zeigen, daeingemeinsamesParlament,einegemeinsameRechtsprechungundExekutiveeinehhereEf_zienzundGeschwindigkeitin derFhrungdieserRegiongewhrleisten.DieursprnglichenationaleWhrungwirdimmermehreinerArtvonregionalerTausch einrichtungweichen,durchdiedieVerlusteundVerzgerungenbeijederUmtauschoperationvermiedenwerden. DieKrisedesNationalstaatesisteineTatsache,diemannichtnurindenLndernbeobachtenkann,diedanachstreben,sichin einen regionalen Markt einzubinden, sondern auch in den Lndern, deren Wirtschaft sich in einem sehr schlechten Zustand be_ndetundeineauffallendeStagnationaufweist.AllerortserhebensichStimmengegendieversteiftenBrokratien,undman forderteineReformdieserSchemata.Dort,wosicheinLanderstkrzlichalsErgebnisvonAufteilungenundAnnexionenoderals knstliche Fderation gebildet hat, leben alte Groll gefhle und lokale, ethnische oder religise Kon_ikte wieder auf. Der traditionelle Staat mu handeln angesichts dieser auseinanderstrebenden Situation und inmitten wachsender wirtschaftlicher Schwierigkeiten,dieseineEf_zienzundLegitimittinFragestellen.PhnomenedieserArtwachsentendenziellinMitteleuropa, imOstenundaufdemBalkan.DieseSchwierigkeitenverstrkensichauchimNahenundFernenOstenundinVorderasien.In einigenknstlichvoneinanderabgetrenntenStaatenAfrikaskannmandieselbenPhnomeneinihrenAnfngenbeobachten. DieserZerfallwirdbegleitetvonbeginnendenVlkerwanderungeninRichtungderGrenzen,diedasGleichgewichteinerganzen Zonegefhrden.EininChinaauftretendesgengendstarkesUngleichgewichtwrdegengen,damitmehralseineRegiondirekt von diesem Phnomen betroffen wre, be trachtet man die Instabilitt der ehemaligen Sowjet union und der kontinentalasiatischenLnder.
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InzwischensindwirtschaftlichundtechnologischmachtvolleZentrenentstanden,dieregionalenCharakterbesitzen:derFerne Osten (angefhrt vonJapan),Europa unddieUSA.DieAusrichtungundder Ein_u dieserZonen zeigen einen augenschein lichenPolyzentralismus,aberdieEntwicklungderEreignissesignalisiert,dadieUSAzuihrertechnologischen,wirtschaftlichen undpolitischenMachtihremilitrischeKrafthinzufgenundsoinderLagesind,diewichtigstenGebietederRohstoffversorgung zukontrollieren.ImProzewachsenderweltweiterVer_echtungstrebtdieseSupermachtdanach,sichzurFhrungskraftdieses aktuellenProzessesaufzuschwingeninbereinstimmungoderNichtbereinstimmungmitdenregionalenMchten.Dasist dieletzlicheBedeutungderNeuenWeltordnung. DemAnscheinnachistdieEpochedesFriedensnochnichtgekommen,obwohlsichmomentandieDrohungeinesWeltkriegs aufgelst hat. Lokale, ethnische und religise Ausbrche, soziale Unruhen, Vlkerwanderungen und kriegerische Kon_ikte in eingeschrnkten Gebieten scheinen diese vermeint liche Stabilitt zu bedrohen. Andererseits bleiben die unterentwickelten GebieteimmermehrhinterdemWachstumdertechnologischundwirtschaftlichbeschleunigtenZonenzurck,unddieserelative KluftfgtdiesemSchemazustzlicheSchwierigkeitenhinzu.UnterdiesemBlickwinkelistLateinamerikaeinexemplarischerFall hierfr.DennauchwenndieWirtschafteinigerseinerStaatenindennchstenJahreneinbedeutendesWachstumerfahrensollte, wirddieAbhngigkeitvondenMachtzentrenimmeroffenkundiger. WhrenddieregionaleunddieweltweiteMachtdermultinationalenKonzernezunimmtundsichdasFinanzkapitalkonzentriert, verlierendiepolitischenSystemeanAutonomie,unddieGesetzgebungpatsichdenWeisungenderneuenMchtean.Zahlrei cheInstitutionenknnenheutedirektoderindirektvondenAbteilungenoderdenStiftungenderKonzerneersetztwerden.Diese sindinzwischenaneinigenOrteninderLage,beiGeburt,Ausbildung,Arbeitsplatz,Ehe,Freizeit,Information,Versicherung,Pen sionierungundTodihrerAngestelltenundderenKindernUntersttzungzubieten.DemBrgerbleibenbereitsaneinigenOrten diealtenbrokratischenFormalittenerspart,indemersicheinfachmiteinerKreditkarteundnachundnachmiteinerArt elektronischemGeldversorgt,woraufnichtnurseineAusgabenundseineAnlagen,sondernauchseingesamtesVorleben,dasvon Bedeutungist,sowieseineaugenblicklicheSituationordnungsgemgespeichertsind.Selbstverstndlichbietetdasallesjetzt schon einigen wenigen eine gewisse Freiheit von Verzgerungen undzweitrangigen Problemen, abergerade diese persnlichen VorteilewerdenaucheinerArtverstecktemKontrollsystemdienlichsein. WhrenddertechnologischeFortschrittwchstundsichderRhythmusdestglichenLebensbeschleunigt,verringernsichdie politischenBeteiligungsmglichkeiten,unddieEntscheidungsgewaltentferntsichundwirdimmermittelbarer.DieFamiliewird kleinerundzerflltinimmerunbestndigereundwechselhafterePartnerschaften,dieKommunikationzwischendenPersonenist blockiert,dieFreundschaftverschwindet,unddasKonkurrenzdenkenvergiftetsmtlichezwischenmenschlichenBeziehungenbis zudemPunkt,andemjederjedemmitraut.DasGefhlvonUnsicherheitbegrndetsichnichtmehrnuraufderobjektiven Tatsache einer zunehmenden Kriminalitt, sondern vor al lemaufeinerdiffussenEmp_ndung.Hinzukommt,dadieSolidarittinderGesellschaft,unterdenGruppenundzwischenden Personenschnellverschwindet,dadieDrogenabhngigkeitundderAlkoholismusverheerendeFolgenhabenunddadieRaten vonSelbstmordenundGeisteskrankheitengefhrlichansteigen.NatrlichgibtesberalleinegesundeundvernnftigeMehrheit, aberdieSymptomanhufungvonErscheinungen,dieausdiesemRahmenfallen,erlaubenunsnichtmehr,voneinergesunden Gesellschaftzusprechen.
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DiePrgungslandschaftderneuenGenerationenberuhtaufallenElementenderKrise,wiewirsiebereitsaufgezhlthaben. Aber nicht nur die technische und beru_iche Ausbildung ist ein Teil ihres Lebens, sondern auch die Fernsehserien, die EmpfehlungenderMeinungsbildnerausdenMassenmedien,dieBeteuerungenberdieVollkommenheitderWelt,inderwir leben,oder,wievorallembeiderJugend,dieessichleistenkann,dasMotorradalsFreizeitvergngen,dieReisen,dieKleidung, derSport,dieMusikunddieelektronischenGerte.DiesesProblemderPrgungslandschaftindenneuenGenerationendroht gewaltige Breschen zwischen Gruppen unter schiedlichen Alters zu schlagen, indem sie eine hef tige, generationsgebundene DialektikaufdenTischbringt,dieeineausgesprocheneTiefeundeinegewaltigegeographischeAusbreitungaufweist. GanzdeutlichhatsichanderSpitzederWerteskaladerMythosdesGeldesplaziert,unddiesemordnetsichinzunehmendem Maeallesandereunter.EinbedeutenderTeilderGesellschaftwillnichtsvonalldemwissen,wasandasAlternundandenTod erinnert,undjedesThema,dasinBeziehungmitdemSinnundderBedeutungdesLebenssteht,wirdausgeschlossen.Diese HaltungisteineinemgewissenSinnverstndlich,dajadasNachdenkenberdiesePunktenichtmitderWerteskala,wiesieim Systemetabliertwurde,bereinstimmt. ZuschwerwiegendsinddieSymptomederKrise,umsiezubersehen,unddennochbehaupteneinige,dadiesderPreissei, denmanbezahlenmsse,umimausgehenden20.Jahrhundertexistierenzuknnen.Anderebeteuern,dawirgeradeindiebe steallerWelteneintreten.DenHintergrund,derindiesenBeteuerungenwirksamist,gibtunsderhistorischeAugenblick,indem das globale Bild von der Situation gar nicht in Krise geraten ist, auer den vereinzelten Krisen, die berall aus dem Boden schieen.AberindemMae,wiedieSymptomedesZerfallssichbeschleunigen,wirdsichebensodieEinschtzungderEreignisse verndern,weildieNotwendigkeitempfundenwerdenwird,neuePriorittenzusetzenundneueLebensprojekteanzugehen. 4.DiepositivenFaktorenderVernderung DiewissenschaftlicheundtechnologischeEntwicklungkannnichtalleindeswegeninFragegestelltwerden,weileinigeihrer ErgebnisseauchgegendasLebenunddasWohlbe_ndenangewandtwurdenundwerden.IndenFllen,indenendieTechnologie inFragegestelltwird,mtemanzuvoreinigeberlegungenberdieMerkmaledesSystemsanstellen,welchesdenFortschritt desWissensmitunsauberenZielenverfolgt.DerFortschrittinderMedizin,derKommunikationsmittel,derRobotertechnik,der Gentechnik und anderer solcher Ge biete kann natrlich einer zerstrerischen Richtung dienlich sein. Dasselbe gilt fr die AnwendungderTechnikinderunvernnftigenAusbeutungderRessourcen,derindustriellenVerschmutzung,derVerseuchung und der Umweltzerstrung. Aber das alles steht unter dem negativen Vorzeichen, das von der Wirtschaft und den Gesellschaftssystemengesetztwird.Sowissenwirheutesehrgenau,dawirunsinderLagebe_nden,dieProblemederNah rungsmittelversorgungfrdiegesamteMenschheitlsenzuknnen,unddennochstellenwirjedenTagaufsneuefest,daes Hungersnte, Unterernhrung und unmenschliches Leiden gibt, weil das System nicht dazu bereit ist, sich dieser Probleme anzuneh men, indem es seine vielgerhmten Errungenschaf ten zugunsten einer globalen Verbesserung des menschlichen Niveauszurckhlt.Auchnehmenwirwahr,dadieTendenzeninRichtungeinerRegionalisierungundnichtzuletztinRichtung einerGlobalisierungvonbestimmtenInteressenzumSchadendergroenGemeinschaftenmanipuliertwird.Trotzdemwird deutlich,dasichindieserverzerrtenRichtungderProzeSchrittfrSchritthinzueineruniversellenmenschlichenNationffnet.
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DiebeschleunigteVernderung,wiesiesichunsinderWeltdarstellt,fhrtzueinerglobalenKrisedesSystemsundeiner darausfolgendenNeuordnungderFaktoren.DasalleswirddienotwendigeVoraussetzungdafrsein,dawireineangemessene StabilittundeineharmonischeEntwicklungderErdkugelerreichen.FolglichwirddiemenschlicheSpeziestrotzderTragdien, diewirimZerfalldiesesaugenblicklichenglobalenSystemserkennenknnen,dieOberhandberalleEinzelinteressengewinnen. ImVerstndnisderRichtungderGeschichte,diemitunserenhominidenVorfahrenbegann,wurzeltunserGlaubeindieZukunft. DieseSpezies,diewhrendMillionenvonJahrengearbeitetundgekmpfthat,umSchmerzundLeidenzuberwinden,wirdnicht derAbsurdittunterliegen.Deshalbistesnotwendig,dieweitergehendenProzesseundnichtdieeinzelnenEreignissezuverstehen undalldaszuuntersttzen,wasinRichtungeinerEntwicklunggeht,auchwennmannichtdieunmittelbarenErgebnissesehen kann.DieEntmutigungentschlossenerundsolidarischerMenschenverzgertdenGangderGeschichte.Aberesistschwierig,das zuverstehen,wenndaspersnlicheLebensichnichtorganisiertundgleichfallsanderpositivenRichtungorientiert.Hiersind keinemechanischenFaktorenodergeschichtlichenDeterminismenimSpiel,hieristdiemenschlicheAbsichtamWerk,diesich denWegtrotzallerSchwierigkeitenbahnt. Ichhoffe,liebeFreunde,inmeinemnchstenBriefbestrkendereThemenstreifenzuknnenunddieBeobachtungnegativer Faktorenbeiseitelassenzuknnen,umVorschlgezuumreien,diemitunseremGlaubenaneinebessereZukunftfralle bereinstimmen. EmpfangtmitdiesemBriefeinenherzlichenGru Silo,5.12.91
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DritterBriefanmeineFreunde
LiebeFreunde, ichhoffe,dadieserBriefdazudient,meineAnsichtenbezglichdergegenwrtigenSituationzuordnenundzuvereinfachen. IchmchteauchgewisseAspektederBeziehungderIndividuenuntereinandersowiezwischendiesenundihremsozialenUmfeld zurSprachebringen. 1.DieVernderungunddieKrise IndieserEpochedergroenVernderungenbe_ndensichdieEinzelpersonen,dieInstitutionenunddieGesellschaftineiner Krise.DieVernderungwirdimmerschnellervoranschreitenundebensodieKrisedereinzelnenPersonen,derInstitutionenund der Gesellschaft.Daskndigt Ungereimtheiten an,mit denenmglicherweise groeMenschengruppen nicht umgehen knnen werden. 2.DieDesorientierung Diestatt_ndenenVernderungenschlagenunerwarteteRichtungeneinundfhrenso,hinsichtlichderZukunftunddem,was maninderGegenwarttunsollte,zueinerallgemeinenDesorientierung.SoistesalsonichteigentlichdieVernderung,dieuns verwirrt, da wir in ihr eine Vielzahl von positiven Aspekten feststellen knnen. Das, was uns beunru higt, ist vielmehr die Unklarheitdarber,inwelcheRichtungdieVernderunggehtundwohinwirunsereHandlungenausrichtensollen.
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3.DieKriseimLebenderMenschen Die Vernderung _ndet in der Wirtschaft, in der Technologie und in der Gesellschaft statt, und vor allem wirkt diese Vernderung in unserem Leben: in unserem familiren Umfeld, in unserer Arbeit und inunserenFreundschaftsbeziehungen.UnsereIdeenverndernsichebensowiedas,waswirberdieWeltgeglaubthaben,das, was wir ber die anderen Personen geglaubt haben, und das, was wir ber uns selbst geglaubt haben. Viele dieser Dinge stimulierenuns,aberandereverwirrenundlhmenuns.DasVerhaltenderanderenunddasVerhaltenvonunsselbsterscheint unsunzusammenhngend,widersprchlichundohneeineklareRichtung,unddasgleichegiltfralles,wasumunsherum geschieht. 4.DieNotwendigkeit,demeigenenLebeneineOrientierungzugeben Demzufolgeist esvon grundlegender Bedeutung,dieserunvermeidlichen Vernderung eineRichtungzugeben,undesgibt keine andere Mglichkeit als die, bei sich selbst anzufangen. Es ist notwendig, da in jedem selbst diese ungeordneten Vernderungen,derenzuknftigeEntwicklungwirnichtkennen,eineRichtungverliehenbekommen. 5.RichtungundVernderungderSituation Da die Individuen nicht isoliert existieren, werden sich ihre Beziehungen zu den anderen in ihrer Fami lie, an ihrem Arbeitsplatzundberalldort,wosieleben,dannverndern,wennsiewirklichbeginnen,ihrLebenneuauszurichten.Dasistaber keinpsychologischesProblem,dasindenjeweiligenKpfenisolierterIndividuengelstwerdenkann,sondernnur,indemman Situationen,diemanmitanderenerlebt,durcheinzusammenhngendesVerhaltenverndert.WennwirunsanunserenErfolgen freuen oder wenn wir aufgrund von Mierfolgen niederge schlagen sind, wenn wir Zukunftsplne machen oder uns dazu entschlieen,VernderungeninunseremLebenzuverwirklichen,dannvergessenwireinenPunktvongrundlegenderBedeutung: WirsindmitdenanderendurcheinBeziehungsgefgeverbunden.Wirknnendas,wasunspassiert,wedererklrennochknnen wireineWahltreffen,ohnedabeieinenBezugzuanderen Personenoderanderen,konkretensozialenBereichenherzustellen. DiesePersonen,diefrunsvonbesondererBedeutungsind,unddiesessozialeUmfeld,indemwirleben,versetzenunsineine bestimmteSituation,vonderauswirdenken,fhlenundhandeln. DaszuleugnenoderzuignorierenbringtenormeSchwierigkeitenmitsich.UnsereWahlundHandlungsfreiheitistdurchdie Situation,inderwirleben,eingeschrnkt.JedeVernderung,diewirdurchfhrenmchten,kannnichtinabstrakterFormin Betrachtgezogenwerden,sondernmuBezugnehmenaufdieSituation,inderwirleben. 6.DaszusammenhngendeVerhalten WennwirindiegleicheRichtungsowohldenkenalsauchfhlenundhandelnknnten,wenndas,waswirmachen,keinen
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Widerspruchzudem,waswirfhlen,erzeugenwrde,dannknntenwirbehaupten,daunserLebeneinenZusammenhang, eineKohrenzhat.Wirwrenfrunsselbstvertrauenswrdig,wennauchnichtunbedingtfrunserpersnlichesUmfeld.Wir mtendiesegleicheKohrenzauchmitdenanderenerreichen,indemwirsiesobehandeln,wiewirselbstbehandeltwerden mchten. Wir wissen, da es eine Art zerstrerische Kohrenz geben kann, wie wir das im Fall der Ras sisten, Ausbeuter, FanatikeroderGewaltttigenbeobachtenknnen,aberesistklar,dasieinderBeziehungnichtkonsequentsind,dasiedie anderenaufeineganzandereArtbehandeln,alssieselbstgernebehandeltwerdenwollen. DieseEinheithinsichtlichDenken,FhlenundHandelnunddieseEinheitzwischendem,wiemanvonanderenbehandeltzu werdenerwartet,unddem,wiemandenanderenbehandelt,sindIdeale,dieimtglichenLebensonichtverwirklichtwerden.Das istderspringendePunkt:EsgehtumeineKorrekturderVerhaltensweisen,angepatandieseVorschlge.Eshandeltsichum Werte,die,unabhngigvondenSchwierigkeiten,dieauftauchenknnen,wennmanversucht,siezuverwirklichen,demLeben eineRichtunggebenknnen,vorausgesetzt,mannimmtsieernst.WennwirdieDingerichtigbetrachten,nmlichnichtstatisch, sonderninDynamik,werdenwirdasalseineStrategieverstehen,dieimLaufderZeitimmermehranBodengewinnenmu.Hier zhlendurchausdieAbsichten,auchwennzuBeginndieHandlungennochnichtmitihnenbereinstimmen,vorallemdann, wenndieseAbsichtenaufrechterhalten,vervollkommnetundverstrktwerden.DieseVorstellungenvondem,wasmanerreichen will,sindunerschtterlicheBezugspunkte,dieinjederSituationeineRichtungangebenknnen.Unddas,waswirsagen,istgar nichtsokompliziert.Esberraschtunsz.B.nicht,daeinePersonihrLebendaraufausrichtet,groenReichtumzuerlangen, selbstwennsievonvornhereinwei,daesihrnichtgelingenwird.AberihrIdealgibtihraufalleFlleAntrieb,auchwennsie keine nennenswerten Resultate verbuchen kann. Warum kann man also nicht verstehen, da solche Lebensideale den menschlichenHandlungeneineRichtungverleihenknnen,trotzderTatsache,dadieseEpochedenEinklangderBehandlung, diemanfrsichbeansprucht,mitder,diemandenanderenzukommenlt,nichtgeradefrdert,undtrotzderTatsache,da dieseEpochedemDenken,FhlenundHandelnindieselbeRichtungentgegenwirkt? 7.DiezweiVorschlge DiesebeidenVorschlge:indiegleicheRichtungzudenken,zufhlenundzuhandeln,und:dieanderensozubehandeln,wie mangerneselbstbehandeltwerdenmchte,sindsoeinfach,dasievondenLeuten,dieanKomplikationengewhntsind,leicht alssimpelundnaivangesehenwerdenknnen.Trotzdem,hinterdieserscheinbarenNaivittsteckteineneueWerteskala,anderen SpitzederZusammenhangsteht;eineneueMoral,frdiekeineArtvonHandlunggleichgltigist,undeinneuesStreben,das beinhaltet, sich konsequent zu bemhen, den menschlichen Ereignissen eineRichtung zu ge ben. Hinter dieser scheinbaren NaivittentscheidetmansichfreinenSinnimpersnlichenundimsozialenLeben,derentwederwirklichevolutionristoder aberinRichtungeinerweiterreichendenAu_sungfhrt.Wirknnenunsnichtmehrdaraufverlassen,dadiealtenWerteden MenschenineinemsozialenGefge,dasdurchzunehmendesMitrauen,durchIsolationundIndividualismusTagfrTagweiter zerfllt,Kohrenz verleihen.DiealteSolidaritt zwischendenAngehrigen einergleichen Klasse,Vereinigung, Institution oder GruppewirdvoneinerbrutalenKonkurrenzersetzt,vorderselbstderPartneroderdieFamilienangehrigennichtverschont bleiben.IndiesemzerstrerischenProzekannkeineneueSolidarittaufderGrundlagevonIdeenundVerhaltensweisen,
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dieauseinervergangenenWeltstammen,entstehen,sondernnurdurchdiekonkreteNotwendigkeiteinesjeden,seinem LebeneineRichtungzuverleihen,weswegenergleichzeitigseinUmfeldverndernmu.WenndieseVernderungtiefund ehrlichseinsoll,dannkannsienichtperVerordnung,durchuerlicheGesetzeoderdurchFanatismusirgendwelcherArtin Ganggesetztwerden,sondernnurdurchdieKraftderIdeenundderkleinstenHandlungen,diemangemeinsammitdenLeuten ausunseremUmfelddurchfhren. 8.AusgehendvompersnlichenUmfelddieganzeGesellschafterreichen Wirwissen,dawirunserUmfeldbeein_ussenwerden,wennwirunsereSituationpositivverndern.AlsFolgedavonwerden andere Leute begin nen, unsere Meinung zu teilen, und so wird ein Sy stem von wachsenden menschlichen Beziehungen entstehen.Wirwerdenunsfragenmssen:Warumsolltenwirweitergehenalsbisdort,wowirbegonnenhaben?Ganzeinfach aufgrundderKohrenzmitdemVorsatz,dieanderensozubehandeln,wiemanselbstbehandeltwerdenmchte.Oderbringenwir vielleichtdenanderennichtdasnahe,wasfrunsereigenesLebenausschlaggebendwar?WennderEin_uzuwachsenbeginnt, danndeshalb,weildieBeziehungen,undinfolgedessendieBestandteileunseresUmfelds,sichausgeweitethaben.Dasisteine Sache,diewirvonAnfanganinBetrachtziehenmssen,dennauchwennunsereHandlunganeinemspezi_schenPunktzu wirkenbeginnt,kanndieProjektiondiesesEin_ussessehrweitreichendsein.Eserscheintsonichtverwunderlich,wennandere Personen sich entschlieen, dieselbe Richtung ein zuschlagen. Schlielich und endlich sind alle groen geschichtlichen BewegungendemgleichenSchemagefolgt:Siebegannenklein,dasistlogisch,undhabensichentwickelt,dadieLeutesieals InterpretenihrerBedrfnisseundBestrebungenbetrachtethaben. Es stimmt mit all dem vorher Gesagten berein, im persnlichen Umfeld zu handeln, wobei der Blick gleichzeitig auf den FortschrittderGesellschaftgerichtetseinmu.Wenndasnichtsowre,wennallesinisoliertenIndividuenendenwrde,frdie dieanderenunwichtigsind,warumsolltenwirdannaufdieglobaleKrise,dermanmitEntschlossenheitdieStirnbietenmu, verweisen?EbenaufgrundeinesmenschlichenBedrfnisses,dasdarinbereinstimmt,demeigenenLebenunddenEreignissen eineneueRichtungzuverleihen,werdenBereichezurDiskussionundzurdirektenKommunikationentstehen.Spterwirddie VerbreitungmittelsallerMedienerlauben,einebreitereKontakt_cheanzusprechen.SelbigeswirddurchdieEntstehungvon OrganismenundEinrichtungengeschehen,diemitdieserAuffassungbereinstimmen. 9.DasUmfeld,indemmanlebt Wir haben schon erwhnt, da die Vernderung so schnell und unerwartet statt_ndet, da dieser Einbruch als eine Krise empfundenwird,indersichganzeVlker,InstitutionenundaucheinzelnePersonenbe_nden.Deshalbistesunerllich,den Ereig nissen eine Richtung zu geben. Aber kann man so etwas machen, wenn man doch selbst den Auswir kungen bergeordneter Ereignisse unterliegt?Esistoffensichtlich,damannurunmittelbarenAspektenseinesLebenseineRichtung gebenkann,aberwederdenInstitutionennochderGesellschaft.DemeigenenLebeneineRichtungzugebenistwiederumkein leichtes Unterfangen, da jeder in einer Situation lebt, d.h. nicht isoliert ist; er lebt in einem Umfeld. Dieses Umfeld kann so
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umfassendseinwiedasUniversum,dieErde,dasLand,dieStadtetc.TrotzdemgibteseinpersnlichesUmfeld,indemwirunsere Ttigkeitenentfalten.ZudiesemUmfeldgehrendieFamilie,derArbeitsplatz,dieFreundeusw.Wirlebenineinerbestimmten SituationinbezugaufandereMenschen,unddasistunserebesondereWelt,aufdiewirnichtverzichtenknnen.Siebeein_ut unsunmittelbarundwirsieebenfalls.WennwirberhaupteinenEin_uhaben,dannebenaufdiesespersnlicheUmfeld. Aberesgeschieht,dasowohlderEin_u,denwirausben,alsauchder,demwirunterliegen,ihrerseitsdenAuswirkungen umfassendererSituationenunterliegen,nmlichderKriseundderOrientierungslosigkeit. 10.DieKohrenzalsLebensrichtung WennmandenEreignisseneineRichtunggebenwollte,dannmtemanmitdemeigenenLebenanfangen.Dazumtenwir dasUmfeld,indemwirhandeln,bercksichtigen.AberwasfreineRichtungknnenwiranstreben?OhneZweifeldie,dieuns beieinersovernderlichenundunberechenbarenUmgebungZusammenhangundHaltgibt.IndieselbeRichtungzudenken,zu fhlenundzuhandelnisteinVorschlag,derunseremLebenZusammenhanggibt.Dasistjedochnichtleicht,dawirunsineiner Situationbe_nden,diewirnichtganzgewhlthaben.WirmachenSachen,diewirmachenmssen,obwohldasnichtimgeringsten mit dem berein stimmt, was wir denken und fhlen. Wir be_nden uns in Situationen, die wir nicht beherrschen. Zu sammenhngend zu handeln ist eher eine Absicht alseineTatsache;eineTendenz,diewirimHinterkopfhabenknnen,damitunserLebensichnachdieserArtvonVerhalten orientiert.Esistoffensichtlich,dawirunsereSituationnurdannteilweisendernknnenwerden,wennwirEin_uaufdieses Umfeldausben.Wennwirdastun,sindwirdabei,derBeziehungmitandereneineRichtungzugeben,undsowerdenauch anderesolcheinVerhaltenbernehmen.Wennmandementgegenhlt,damanchePersonenwegenihrerArbeitoderausande renGrndenihrUmfeldoftwechseln,sowerdenwirantworten,dadiesnichtimgeringstenunserenVorschlagverndert,daman jaimmerineinerSituation,ineinembestimmtenUmfeldseinwird. Wenn wir den Zusammenhang, die Kohrenz an streben, mu die Behandlung der anderen so sein, wie wir es fr uns beanspruchen.Also_ndenwirindiesenzweiVorschlgendiegrundlegendenBestandteileeinerRichtungsgebung,undzwarso weit,wieunsereKrftereichen.DieKohrenzschreitetdannvoran,wenndasDenken,FhlenundHandelnindieselbeRichtung voranschreiten.DieseszusammenhngendeVerhaltenschlietandereMenschenmitein,dennesgibtkeineandereForm,esum zusetzen,unddadieanderenmiteingeschlossenwerden,fangenwiran,siesozubehandeln,wiewirselbstbehandeltwerden mchten.KohrenzundSolidarittsindRichtungen,BestrebungennachVerhaltensweisen,diemanerreichenmchte.
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11.AusgewogeneHandlungenalsFortschrittinRichtungderKohrenz Wie kann man in Richtung der Kohrenz voran schreiten? An erster Stelle werden wir eine gewisse Ausgewogenheit bei unserem tglichen Handeln er reichen mssen. Es ist notwendig, festzustellen, wel che die wichtigsten Angelegenheiten bei unsererTtigkeitsind.WirmssendasalsPriorittsetzen,wasgrundlegendist,damitdieDingeberhauptlaufen;dannkommt das Zweitrangige und so weiter. Wenn wir auf zwei oder drei Prioritten achten, werden wir mglicherweise vor einer berschaubarenSituationstehen.DiePriorittensolltennichtvertauschtwerden;siesolltenauchnichtsoweitauseinanderlau fen,dasieunsereSituationausdemGleichgewichtbringen.DieDingesolltengemeinsamlaufenundnichtvereinzelt,wobei vermieden werden soll, da manche sich bertrieben weiterentwickeln, wh rendanderenichtSchritthaltenknnen.OftlassenwirunsvonderWichtigkeiteinerTtigkeitblenden,unddadurchgertdie GesamtheitausdemGleichgewichtundamEndekanndas,waswirfrsowichtighielten,auchnichtverwirklichtwerden,weil unsereGesamtsituationbeeintrchtigtwurde.Esstimmtzwarauch,dawirmanchmalvordringendenAngelegenheitenstehen, umdiewirunskmmernmssen,aberesistoffensichtlich,damanandereDinge,diedieAufrechterhaltungderallgemeinen Lebenssituation betreffen, nicht ewig hinaus schieben kann. Prioritten zu setzen und die Ttig keiten in angemessenem Verhltniszueinanderzuentwickeln,bedeutet,einendeutlichenSchrittinRichtungderKohrenzzumachen.
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12.DieGelegenheitderHandlungenalsFortschrittinRichtungderKohrenz EsbestehteinetglicheRoutine,dievondenTagesplnen,denprivatenBesorgungenundderallgemeinenTtigkeitunseres Umfeldsbestimmtist.InnerhalbdieserVorgabengibtesjedocheineDynamikundeineFllevonEreignissen,diedieober _chlichen Leute nicht zu schtzen wissen. Manche verwechseln ihr Leben mit der Routine, aber das istkeineswegsso,dasiesehroftzwischendenBedingungen,dieihnendasUmfeldaufzwingt,whlenmssen.Gewilebenwir mitteninSchwierigkeitenundWidersprchen,abereswirdsinnvollsein,beideBegriffenichtzuverwechseln.UnterSchwierig keitenverstehenwirdieUnannehmlichkeitenundHindernisse,mitdenenwirkonfrontiertwerden.Diesindzwarnichtwahnsinnig ernst,wennsieaberzahlreichsindundwiederholtauftreten,dannlassensieunsereGereiztheitundErmdunggrerwerden. AllerdingssindwirinderLage,siezuberwinden.SiebestimmennichtdieRichtungunseresLebens;sieverhindernnicht,da wirunserVorhabenumsetzen.EssindHindernisseaufunseremWeg,dievonderkleinstenkrperlichenSchwierigkeitbishinzu Problemen,beidenenwirdraufunddransind,dieRichtungzuverlieren,reichen.ZwarlassendieSchwierigkeiteneinesehrbreite Abstufungzu,siehaltensichaberinGrenzen,sodasieunsbeiunseremVoranschreitennichtbehindern.Etwasanderes geschiehtmitdem,waswirWidersprchenennen.WirsindvomWiderspruchgefangen,wennunserProjektnichtverwirklicht werdenkann,wenndieEreignisseunsineineentgegengesetzeRichtungstattindiegewnschtezwingen,wennwirunsineinem Teufelskreisbewegen,denwirnichtsprengenknnen,wennwirunseremLebennichtwenigstensminimaleineRichtunggeben knnen.DerWiderspruchisteineArtUmkehrungderLebensstrmung,dieunshoffnungsloszumZurckschreitenbringt.Wir beschreibengeradedenFall,indemdieZusammenhanglosigkeitamhrtesteninErscheinungtritt.BeimWiderspruchstehen unserDenken,unserFhlenundunserHandelnzueinanderimGegensatz.TrotzdemgibtesimmereineMglichkeit,demLeben eineRichtungzugeben.Manmunurwissen,wannmandiesmachenkann. DieGelegenheitbeidenHandlungenistetwas,waswirbeiderAlltagsroutinenichtbercksichtigen.Daspassiert,weilesviele Verhaltensmuster gibt. Aber bezglich der wichtigen Schwierigkeiten und der Widersprche drfen die von uns zu fllenden Entscheidungennicht zueinerKatastrophefhren.Im allgemeinen sollten wirvoreinergroen Kraftzurckweichenundmit Entschlossenheitvoranschreiten,wennsieschwcherwird.EsgibteinengroenUnterschiedzwischendemAngsthasen,dervor jeglicher Schwierigkeit zurckweicht oder wie gelhmt verharrt, und dem, der durch sein Handeln die Oberhand ber die Schwierigkeitengewinnt,indemersichdessenbewutist,daergeradebeimVoranschreitendieseSchwierigkeitenberwinden kann.Manchmalistesnichtmglich,voranzuschreiten,dawirvoreinemProblemstehen,dasunsereKrftebersteigt,undein unberlegter Ansturm ver hngnisvoll fr uns sein knnte. Das groe Problem, das es zu lsen gilt, be_ndet sich auch in Dynamik, unddas Krfteverhltnis wird sichdadurch ndern,indem entweder wir an Ein_u gewinnen oder derEin_u des Problemsabnimmt.Wenndasanfngliche,ungnstigeVerhltnissichumgekehrthat,dannistderMomentgekommen,mit Entschlossen heit zu handeln, da eine Unentschlossenheit oder ein Zgern zur erneuten nderung des Krfteverhltnis ses fhrenwrde. DieDurchfhrungdergeeignetenHandlungistdasbesteWerkzeug,umRichtungsnderungenherbeizufhren. 13.DiewachsendeAnpassungalsVoranschreiteninRichtungderKohrenz
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Betrachten wir das Thema der Richtung, der Ko hrenz, die wir anstreben. Mit diesem Vorschlag wird das SichanbestimmteSituationenAnpassen zu tun haben, denn es wrde zu einer groen Zu sammenhanglosigkeit fhren,wennwirunsdemanpassenwrden,wasineinederKohrenzentgegengesetzteRichtungfhrt.DieOpportunisten leidenuntereinergroenKurzsichtigkeitbezglichdiesesThemas.IhrerAnsichtnachistdiebesteArtzulebendasAkzeptieren vonallem,dieAnpassunganalles.SiesindderMeinung,alleszuakzeptierenvorausgesetzt,eskommtvonjenen,dieMacht habenseieinegroeAnpassung.Aberesistwohlklar,daihrabhngigesLebenweitvondementferntist,waswirunter Kohrenzverstehen. WirunterscheidenzwischenderNichtAnpassung,dieunsdaranhindert,unserenEin_uzuerweitern,derrckschrittlichen Anpassung,dieunszumAkzeptierenderbestehendenBedingungenbringt,undderwachsendenAnpassung,dieunserenEin_u indieRichtungderVorschlge,diewirerwhnthaben,wachsenlt.
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Fassenwirzusammen: 1. Die Welt ist in einem schnellen Wandel begrif fen, dessen Triebkraft die technologische Revolution ist, und diese VernderungpralltmitdenetabliertenStrukturensowiemitdenPrgungenundLebensgewohnheitenderGesellschaftenund Individuenzusammen. 2. Diese Kluft fhrt zu einer voranschreitenden Krise in allen Bereichen, und es gibt keinerlei An zeichendafr,dasiesichwiedereinpendelnwird,sondernimGegenteil,siewirdsichweiterzuspitzen. 3. Da diese Ereignisse unerwartet geschehen sind, ist es schwierig, vorauszusehen, in welche Richtung sich die Dinge weiterentwickelnwerden,ebensowieauchdiePersonen,dieunsumgeben,undschlielichauchunsereigenesLeben. 4.VieleSachen,diewirgedachtodergeglaubthaben,ntzenunsnichtsmehr.EssindauchkeineLsungeninSicht,dievon einerGesellschaft,vonInstitutionenundIndividuen,dieunterdergleichenSituationleiden,ausgehen. 5.Wennwirunsentscheiden,unsdafreinzusetzen,diesenProblemendieStirnzubieten,dannmssenwirunseremeigenen LebenZusammenhangverleihenzwischendem,waswirdenken,dem,waswirfhlen,unddem,wiewirhandeln.Dawirnicht isoliertexistieren,mudieseKohrenzinBeziehungtretenmitanderen,indemwirsiesobehandeln,wiewirselbstbehandelt werdenmchten.DiesebeidenVorstzeknnennichtstriktumgesetztwerden,abersiestellendieRichtungdar,diewirbrauchen, vorallemdann,wennwirsiealspermanentenBezugspunktansehenundsievertiefenundweiterentwikkeln. 6.Wirleben inunmittelbarer Beziehungmit anderen,unddasistdasUmfeld, in demwirhandeln mssen,umunserer SituationeinepositiveRichtungzuverleihen.DasistkeinepsychologischeFrage,einThema,dasisoliertindenjeweiligen KpfendereinzelnenIndividuengeregeltwerdenkann,sondernesisteinThema,dasinBezugzurSituationsteht,inderjeder Menschlebt. 7.WennwirkonsequentsindmitdemVorschlag,denwirvoranbringenwollen,dannwerdenwirzudemSchlugelangen,da das,wasfrunsundunser persnlichesUmfeldpositivist,aufdieganzeGesellschaft ausgeweitet werden mu.Wirwerden zusammenmitanderen,dieindiesergemeinsamenRichtungmitunsbereinstimmen,diegeeignetstenMitteleinsetzen,damit eineneueSolidarittihrenWeg_ndenkann.Deshalbwerdenwirauchdann,wennwirganzspezi_schinunserempersnlichen Umfeldhandeln,nichtdieglobaleSituation,diealleMenschenbetrifftunddieunsererHilfebedarf,ebensowiewirderHilfeder anderenbedrfen,ausdenAugenverlieren. 8.DieunerwartetenVernderungenfhrenunsdazu,unsdieNotwendigkeit,unseremLebeneineRichtungzugeben,ernsthaft zuberlegen. 9. Die Kohrenz beginnt und endet nicht bei ei nem selbst, sondern steht in Beziehung mit einem Umfeld, mit anderen Personen.DieSolidarittisteineSeitederpersnlichenKohrenz. 10. Die Ausgewogenheit bei den Handlungen be steht darin, Prioritten im eigenen Leben zu setzen und dann auf dieser Grundlagezuhandeln,wobeiUnausgewogenheitenvermiedenwerden. 11. Die Gelegenheit beim Handeln bercksichtigt das Zurckweichen vor einer groen Kraft und das entschlossene Voranschreiten,wennsieschwcherwird.DieseIdeeistwichtig,umVernderungeninderRichtungdesLebenszubewirken, wennwirdemWiderspruchunterworfensind.
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12. Die NichtAnpassung an eine Umgebung, an der wir nichts ndern knnen, ist genauso unange bracht wie die rckschrittliche Anpassung, bei der wir uns blo darauf beschrnken, die bestehenden Bedingungen zu akzeptieren. Die wachsende Anpas sung besteht darin, unseren Ein_u auf das Umfeld zu steigern, und zwar in eine zusammenhngende Richtung. EmpfangtmitdiesemBriefeinenherzlichenGru Silo,17.12.91
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VierterBriefanmeineFreunde
LiebeFreunde, invorangegangenenBriefenuerteichmeineMeinungberdieGesellschaft,berdiemenschlichenGruppenundberdie IndividueninbezugaufdenjetzigenMoment,dervonderVernderungunddemVerlustanBezugspunktengekennzeichnetist. IchkritisierteauerdemgewissenegativeTendenzeninderEntwicklungderEreignisseundhobdiebekanntestenHaltungen jenerhervor,diedenAnsprucherheben,aufdieNotsituationdiesesMomenteseineAntwortzugeben.Esistklar,daalldiese AnsichtensogutoderschlechtsieformuliertseinmgenmeinenbesonderenStandpunktwiedergeben,derwiederumaus einer Gesamtheit von Ideen entsteht, die ihm alsGrundlage dienen. Sicherlich deswegen bekam ich von mehreren Seiten die Anregung,michdarberzuuern,vonwoausichmeineKritikbeodermeineVorschlgeentwickle. SchlielichkannmanjairgendetwasmehroderwenigerOriginellessagen,wieesbeidenEinfllengeschieht,diewirtagtglich habenunddiewirnichtzurechtfertigenversuchen.SolcheEinflleknnenheuteeinerArtundmorgenentgegengesetzterArtsein, wobei sie sich im Rahmen der Nichtigkeiten bewegen, die der alltglichen Einschtzung eigen ist. Deshalb glauben wir im allgemeinenjedenTagwenigerandieMeinungenderanderenundanunsereeigeneMeinung.Wirgehennmlichdavonaus,da essichdabeiumsituationsbezogeneEinschtzungenhandelt,diesichinnerhalbwenigerStundenndernknnen,sowieesbei dengutenGelegenheitenanderBrsederFallist.UndwennesbeidenMeinungenetwasmitmehrBestndigkeitgibt,dannist es das, was von der Mode abgesegnet ist und dann von der darauffolgenden Mode ersetzt wird. Ich bin nicht dabei, die UnbeweglichkeitaufdemGebietderAnsichtenzuverteidigen,sondernichhebedieHaltlosigkeitderselbenhervor,weilesin Wirklichkeitsehrinteressantwre,wenndieVernderungaufderGrundlageeinerinnerenLogikstattfndeundnichtgemdem WehenrichtungsloserWinde.AberweristinderLage,innereLogikenertragenzuknnenineinerEpoche,inderjederumsich schlgtwieeinErtrinkender,derversucht,sichirgendwiezuretten?SelbstindiesemAugenblick,indemichdiesschreibe,fllt mir auf, da das Gesagte in die Kpfe man cher Leser nicht eindringen kann, und zwar weil siebislangdreimglicheMerkmalevermissenwerden,diesiesonstverlangen:1.dadas,wasgeradeerklrtwird,ihnenzur Unterhaltungdient;2.daihnensofort gezeigt wird,wiesieesin ihren Geschf ten verwenden knnen;3.daesmit dem bereinstimmt,wasvonderModeabgesegnetist. IchhabedieGewiheit,dadieserAbschnitt,dermitLiebeFreundeanfngtundbishierherreicht,sievlligverwirrt,soals schriebe ich in Sanskrit. Esistjedocherstaunlich,wiedieselbenPersonenschwierigeDingeverstehen,dievondenraf_niertestenBankoperationenbishin zu den Spezialitten der EDVVerwaltungstechnik reichen. Ihnen fllt es unheimlich schwer, zu verstehen, da wir von den Meinungen,denAnsichtenunddenIdeensprechen,dieihnenalsGrundlagedienen;dawirvonderUnmglichkeitsprechen,bei deneinfachstenDingenverstandenzuwerden,wennsienichtzuderLandschaftpassen,dieinihnenaufgrundihrerErziehung undihrerZwngeentstandenist.SostehendieDingealso! NachdemdasVorangegangenegeklrt worden ist,werdeichversuchen,indiesemBriefdieIdeen zusammenzufassen,die
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meinen Ansichten, Kritiken und Vorschlgen zugrunde liegen. Dabei werde ich besonders darauf achten, nicht allzusehr die GrenzedesWerbesloganszu berschreiten.Denndiezu sammenhngenden Ideen sindIdeologien wieesschonderweise Fachjournalismuserklrt ,unddieseIdeologienwiederumsindgenausowiedieLehrenWerkzeugezurGehirnwscheim Dienste derer, die sich dem freien Handel und der sozialen Marktwirtschaft der Meinungen widersetzen. Wollen wir den Forderungen des Postmodernismus, d.h. denForderungenderHauteCouture(Nachtkleider,Fliege,Schulterpolster,TurnschuheundSakkomithochgekrmpeltenrmeln), derdekonstruktivistischenArchitekturundderunstrukturiertenDekoration,entsprechen,sindwirheutzutagedazugezwun gen,dadieTeileunsererGedankengngenichtzueinanderpassen.Auchdrfenwirkeinesfallsvergessen,dadieKritikder SpracheebenfallsdasSystematische,dasStrukturelleunddasProzebezogeneverabscheut!Selbstverstndlichentsprichtall dasderherrschendenIdeologiederKonzerne,dieGrauenvorderGeschichteundvordenIdeenemp_nden,beiderenEntstehung sienichtmitwirktenundindenensiedaherkeinengewichtigenProzentsatzanAktienanlegenkonnten. Scherz beiseite, beginnen wir nun mit der Be standsaufnahme unserer Ideen, jedenfalls derer, die wir fr die wichtigsten halten.Ichmudaraufhinweisen,daeingroerTeilvonihnenbereitsbeieinemVortragdargelegtwurde,denicham23.5.91 inSantiagodeChilehielt.
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1.AusgangspunktunsererIdeen UnsereAuffassunggehtnichtvonallgemeinenIdeenaus,sondernvomStudiumdesmenschlichenLebensimbesonderen:dem Einzigartigen derExistenz,dem Einzigartigen derpersnlichen Emp_n dungvon Denken,Fhlen undHandeln.DieseAus gangshaltungmachtsieunvereinbarmitjedemanderenSystem,dasvondenIdeen,vonderMaterie,vomUnbewuten,vom Willen,vonderGesellschaftusw.ausgeht.WennjemandirgendeineAuffassungannimmtoderablehnt,egalwielogischoderaus gefallensieseinmag,wirdimmererselbstmitimSpielsein,geradeweilerjaderjenigeist,derablehntoderannimmt.Erselbst wirdmitimSpielseinundnichtdieGesellschaftoderdasUnbewuteoderdieMaterie. SprechenwiralsoberdasmenschlicheLeben.Wennichmichbeobachte,undzwarnichtvomphysiologischen,sondernvom existentiellenStandpunktaus,dann_ndeichmichineinergegebenenWelt,dieichwederaufgebautnochausgewhlthabe.Ich be_ndemichinmittenvonunvermeidbarenPhnomenen,unddasbeginntschonmitmeinemeigenenKrper.DerKrperals grundlegenderBestandteilmeinesDaseinsistauerdemalsPhnomenvongleicherArtwiedienatrlicheWelt,indererwirktund seinerseits die Auswirkungen dieser Welt er fhrt. Die Natrlichkeit des Krpers weist fr mich gegenber den brigen PhnomenenbedeutendeUnterschiedeauf,undzwarfolgende:1.dieunmittelbareEmp_ndung,dieichvonihmhabe,2.die Emp_ndung,dieichdurchihnvondenuerenPhnomenenhabe,3.dieVerfgbarkeitbereinigeseinerTtigkeitendank meinerunmittelbarenAbsicht.
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2.Natur,AbsichtundffnungdesMenschen Esistaberso,damirdieWeltnichtnuralsAnhufungvonnatrlichenObjektenerscheint,sondernalseineVer_echtungvon anderenMenschenundvonihnengeschaffenenbzw.vernderten DingenundZeichen.DieAbsicht,dieichinmirerkenne, erscheintalseingrundlegendesElementzurInterpretationdesVerhaltensderanderen.Undgenauso,wieichmeineAnsichtder sozialen Welt durch das Verstndnis der Absichten gestalte, werde ich von ihr gestaltet. Selbstverstndlich sprechen wir von Absichten, die sich in der krperlichen Handlung ausdrcken. Dank den krperlichen Aus drucksformen oder der WahrnehmungderSituation,indersichderanderebe_ndet,kannichverstehen,wasdiesebedeutenundwasseineAbsichtist. AndererseitserscheinenmirdienatrlichenundmenschlichenDingealsangenehmoderschmerzhaftundichversuche,ihnen gegenbereinenStandortzuwhlen,indemichmeineSituationverndere. AufdieseWeisebinichgegenberderWeltdesNatrlichenundderWeltderanderenMenschennichtverschlossen,sondern mein Charakteristikum ist eben gerade die ffnung. Mein Bewutsein hat sich intersubjektiv gebildet, da es bestimmte Denkmuster, bestimmte gefhlsmige Modelle und Handlungsschemata verwendet,dieichzwaralseigeneemp_nde,dieichaberauchananderenerkenne.UndnatrlichistmeinKrperzurWelthin offen, insofern ich sie wahrnehme und auf sie gerich tet handle. Die natrliche Welt erscheint mir im Un terschied zur menschlichenohneAbsicht.Selbstverstndlichkannichmirvorstellen,dadieSteine,dieP_anzenunddieSterneAbsichten besitzen,aberichsehenicht,wiemanmitihnenzueinereffektivenVerstndigungkommenkann.SelbstdieTiere,beidenenich manchmal den Funken von Intelligenz entdecke, erscheinen mir unergrndlich und in einer von ihrer Natur aus langsamen Vernderung begrif fen. Ich sehe Insektenstaaten, die vollkommen struk turiert sind, hhere Sugetiere, die rudimentre Werkzeugebenutzen,abersiewiederholenihreVerhaltensmusterineinerlangsamengenetischenVernderung,soalswrensie immerdieerstenVertreterihrerArt.UndwennichdieFhigkeitenderP_anzenundderTierefeststelle,dievomMenschen verndertunddomestiziertwurden,erkenneichseineAbsicht,diesicheinenWegbahntunddieWeltmenschlichmacht. 3.DiesozialeundgeschichtlicheffnungdesMenschen DieDe_nitiondesMenschenaufgrundseinerGesellschaftlichkeitgengtmirnicht,dadiesnichtseinenUnterschiedzu zahlreichenArtenausmacht;auchseineArbeitskraftistnichtdasCharakteristische,wennmansiemitderkrftigererTierever gleicht;selbstdieSprachegengtnicht,umihninseinemWesenzude_nieren,dawirjavonKommunikationscodesundformen zwischenverschiedenenTierenwissen.WennjederneueMenschdagegenaufeinevonanderenvernderteWelttrifftundvondie serbeabsichtigtenWeltgestaltetwird,stelleichseineFhigkeitfest,dasZeitlichezuspeichernundsichihmanzuschlieen.Das heit,ichentdeckeseinesozialgeschichtlicheDimension,nichtnurseinesoziale. WennmandieDingesosieht,kannichnunfolgendeDe_nitionversuchen:DerMenschistdasgeschichtlicheWesen,dessen ArtdessozialenHandelnsseineeigeneNaturverwandelt.WennichvomvorherGesagtenausgehe,muichwohlakzeptieren,da diesesWesenseinephysischeBeschaffenheitabsichtlichverndernkann.Undsogeschiehtesjaheutzutage.Esbegannmitdem GebrauchvonInstrumenten,dieeralsuereProthesenvorseinenKrperstellteunddieihmerlaubten,dieFhigkeitenseiner
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Hndezuerweitern,seineSinnesorganezuvervollkommnenundseineKraftundArbeitsqualittzuerhhen.VonNaturauswarer nicht dazu be fhigt, sich im Wasser und in der Luft zu bewegen. Trotzdem schuf er Bedingungen, um sich in ihnen fortzubewegen,biserdamitan_ng,seinenatrlicheUmgebungzuverlassen,nmlichdenPlanetenErde.Heuteisterauerdem dabei, in seinen eigenen Kr per einzudringen, indem er seine Organe ersetzt, in seine Hirnchemie eingreift, knstliche Befruchtung im Reagenzglas betreibt und seine Gene manipuliert. Wenn man mit der Idee von Natur die Bestndigkeit hervorhebenwollte,isteinesolcheIdeeheuteunangebracht,selbstwennmansieaufdasStof_ichstedesMenschen,d.h.auf seinenKrper,anwendet.UndwaseinenatrlicheMoral,einNaturrechtodernatrlicheInstitutionenbetrifft,_ndenwirganz imGegensatzdazu,daaufdiesemGebietallessozialgeschichtlichistunddahiernichtsvonNaturausexistiert. 4.DieaufdieVernderunggerichteteHandlungdesMenschen Neben der Auffassung, die von einer menschlichen Natur spricht, hat noch eine andere Auffassung gewirkt, die von der PassivittdesBewutseinssprach.DieseIdeologiebetrachtetedenMenschenalseineWesenheit,diealsAntwortaufdieReizeder natrlichen Welt handelt. Wasals grober Sensualis mus begann,wurde nach undnach von Strmungen verdrngt, dieden MenschenalsgeschichtlichesWesenbegriffen,indenenaberdiegleicheIdeevonderPassivittdesBewutseinserhaltenwurde. UndselbstwennsiederAktivittundderVerwandlungderWeltdenVorrangvorderInterpretationihrerTatsachengaben,faten siebesagteAktivittalsFolgevonBedingungenauf,dieauerhalbdesBewutseinsliegen. AberjenealthergebrachtenVorurteilebezglichdermenschlichenNaturundderPassivittdesBewutseinsdrngensich heutzutageinverwandelterFormauf,undzwaralseineneueDarwinistischeTheoriemitKriterienwiedernatrlichenAuswahl, die durch den Kampf ums berleben der Anpas sungsfhigsten entsteht. Solch eine zoologische Auf fassung wird in ihrer jngstenVersionundbeiihrerbertragungaufdieWeltderMenschenversuchen,dievorhergegangeneDialektikderRassenund Klas sen durch eine Dialektik zu berwinden, die natr lichen Wirtschaftsgesetzen unterliegt, welche die gesamte soziale Aktivittvonselbstregeln.AlsowirdderMenschansichwiedereinmalunterdrcktundverdinglicht. WirhabennundieAuffassungenbetrachtet,diedenMenschenausgehendvontheoretischenVerallgemeinerungenerklren wollen und die Behauptung von der Existenz einer menschlichen Natur und ei nes passiven Bewutseins vertreten. Im entgegengesetztenSinnbetonenwirdieNotwendigkeit,vonderEinzigartigkeit desMenschenauszugehen;wirbetonendas SozialGeschichtlicheundNichtNatrlicheamPhnomendesMenschen,undwirbekrftigenauerdemdieTtigkeitseinesdie WeltvernderndenBewutseins,undzwargemseinerAbsicht.WirhabenseinLebenalseinvorSituationengestelltesLeben betrachtet und seinen Krper als unmittelbar wahrgenommenen natrlichen Gegenstand gesehen, der ebenfalls zahlreichen AnweisungenseinerAbsichtunmittelbarunterliegt.DemzufolgedrngensichunsfolgendeFragenauf:1.WasbedeutetDas Bewutseinistaktiv,dasheit,wiekannesseineAbsichtaufdenKrperrichtenunddurchihndieWeltverndern?2.Was bedeutetDiemenschlicheKonstitutionisteinesozialgeschichtliche?DieseFragenmssenvomeinzelnenDaseinherbeantwor tet werden, um nicht in theoretische Verallgemeine rungen zurckzufallen, aus denen spter ein System zur Interpretation abgeleitetwrde.AufdieseWeise,umdieersteFragezubeantworten,wirdmanmitunmittelbarerKlarheiterfassenmssen,wie die Ab sicht auf den Krper wirkt. Um die zweite Frage
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zu beantworten, wird man wohl von der offenkundi gen Zeitlichkeit und Intersubjektivitt im Menschen und nicht von allgemeinen Gesetzen derGeschichteundderGesellschaft ausgehen mssen.In unserem Buch Beitrge zum Denken geht es darum,ebendiesebeidenFragenzubeantworten.ImerstenEssaydiesesBucheswirddieFunktionuntersucht,diedasBildim Bewutsein erfllt. Dabei wird die Fhigkeit dieses Bildes hervorgehoben, den Krper im Raum zubewegen.DerzweiteEssaybeschftigtsichmitdemThemaderGeschichtlichkeitundderGesellschaftlichkeit.Diespezi_sche BehandlungdieserThemenfhrtunsaberzuweitwegvondiesemBrief,unddeshalbverweisenwireinfachnuraufdieerwhnte Schrift.
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5.DieberwindungvonSchmerzundLeidenalsgrundlegendeLebensprojekte In dem Buch Beitrge zum Denken haben wir ge sagt, da die natrliche Bestimmung des Krpers dieWeltistunddaesgengt,seineBeschaffenheitzubetrachten,umdieseAussagezubesttigen.SeineSinnesorganeund seineErnhrungs,FortbewegungsundFortp_anzungsorganeusw.sindvonNaturausdazugeschaffen,inderWeltzusein. AberauerdemgibtesdasBild,dasdurchdenKrperseineaufVernderunggerichteteEnergieinGangsetzt;diesgeschieht nicht, um die Welt wiederzuge ben, um eine gegebene Situation wiederzuspiegeln, sondern im Gegenteil, um diese gegebene Situationzuverndern.BeidiesemVorgangstellendieGegenstndeBeschrnkungenoderErweiterungenderkrperlichen Mglichkeiten dar, und die fremden Krper erscheinen als Vervielfltigung dieser Mglichkeiten insofern, als sie Absichten unterliegen,diealshnlichzudenAbsichtenerkanntwerden,vondenendereigeneKrpergeleitetwird. WarumhtteesderMenschntig,dieWeltundsichselbstzuverwandeln?EbenaufgrundderSituationvonEndlichkeitund EntbehrungeninZeitundRaum,inderersichbe_ndetunddieeralskrperlichenSchmerzundgeistigesLeidenemp_ndet.So istdieberwindungdesSchmerzesnichtnureinetierischeAntwort,sonderneinezeitlicheGestaltung,inderdieZukunftden VorranghatunddiezueinemImpulswird,derfrdasLebengrundlegendist,auchwenndieDringlichkeitineinembestimmten Augenblicknichtvorhandenist.Nebenderunmittelbarenre_exartigenundnatrlichenAntwortwirddeswegendieverzgerte Antwort,diedenSchmerzzuvermeidensucht,vomgeistigenLeidenangesichtsderGefahrausgelst;sietrittinderVorstellungals knftige Mglichkeit bzw. als gegenwrtige Tatsache, in der der Schmerz in anderen Menschen gegen wrtig ist, auf. Die berwindung des Schmerzes er scheint also als ein grundlegendes Projekt, das zur Handlung fhrt. Gerade dies hat die KommunikationzwischenverschiedenenKrpernundAbsichtenermglicht,ausderherausdiesogenanntesozialeKonstitution entsteht. Die soziale Konstitution ist so geschichtlich wie das menschliche Leben selbst; sie ist ein das menschliche Leben gestaltenderFaktor.IhreVerwandlungistzwarstetig,abervonandererArtalsdiederNatur,dabeidieserdieVernderungen nichtaufgrundvonAbsichtenzustandekommen. 6.Bild,Glaubensgewiheit,BlickundLandschaft IrgendwannkommeichinmeinZimmerundnehmedasFensterwahr.Icherkennees,esistmirbekannt.Ichhabezwareine neueWahrnehmungvonihm,aberauerdemwirkenfrhereWahrnehmungen,dieinBilderverwandeltinmirgespeichert sind.Esflltmirjedochauf,daineinerEckedesGlaseseinSprungistDaswarvorhernichtda,sageichzumir,wennichdie neueWahrnehmungmitdem,wasichvonfrherengespeichert habe,ver gleiche.AuerdembinichingewisserWeiseber rascht.DasFensterfrhererWahrnehmungsakteistinmirgespeichertabernichtaufpassiveArtundWeisewieeineFotogra_e, sondernaktiv,wiedieBilderebensind.DasGespeicherteistgegenberdem,wasichwahrnehme,wirksam,selbstwennseine Entstehung der Vergangenheit angehrt. Es handelt sich um eine stndig vergegenwrtigte Vergangen heit, sie ist immer vorhanden.BevorichmeinZimmerbetrat,gingichwieselbstverstndlichdavonaus,dasichdasFensterineinwandfreiem Zustandbe_ndenmte;esistnichtso,daichdarbernachgedachthtte,sondernichrechneteeinfachdamit.DasFensterals solcheswarzwarinmeinenGedankenindiesemMomentnichtprsent,abereswarkoprsent.EswarinnerhalbdesBereiches
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vonGegenstnden,diesichinmeinemZimmerbe_nden. Dank dieserKoprsenz,dieser vergegenwrtigten undder Wahrnehmungberlagerten Speicherung,kann meinBewutsein mehr als gegeben annehmen, als es wahrnimmt. In diesem Phnomen _nden wir die grundlegendste Funktionsweise der Glaubensgewiheit.Esist,alswrdeichimerwhntenBeispielzumirsagen:Ichglaubte,dadasFensterineinwandfreiem Zustand wre. Wenn ich beim Betreten meines Zimmers Phnomene vor_nden wrde, die einem anderen Bereich von Gegenstnden zugeh rig sind, wie z.B. ein Motorboot oder ein Kamel, dann wrde mir solch eine surrealistische Situation unglaublich erscheinen, und zwar nicht, weil diese Gegenstnde nicht existieren, sondern weil ihre Lage auerhalb des Gebietes der Koprsenz liegt, auer halb der Landschaft, die ich mir zurechtgelegthabe.Diesewirdinmirttig,indemsiejedeSache,dieichwahrnehme,berlagert. Nun,injedemgegenwrtigen AugenblickmeinesBewutseinskannichdieberkreuzungvonSpeicherungenundaufdie ZukunftbezogenenVorstellungsaktenbeobachten,dieaufkoprsenteundstrukturierteWeisewirken.DergegenwrtigeAugen blickgestaltetsichinmeinemBewutseinalseinaktiveszeitlichesFeld,dasdreiverschiedeneZeitenbeinhaltet.DieDingesind hiervlligverschiedenzudem,wasmitderZeitdesKalendersgeschieht,inderderheutigeTagwedervomgestrigennochvom morgigen berhrt wird. Im Kalender und auf der UhrunterscheidetsichdasJetztvomSchonnichtmehrundvomNochnicht.AuerdemsinddieEreignissehintereinander inlinearerAbfolgeangeordnet,undichkannnichtbehaupten,eshandlesichumeineStruktur,sondernumeineAnordnungin nerhalbeinervollstndigenReihe,dieichKalendernenne.AberwirwerdenaufdiesenPunktzurckkommen,wennwirdas ThemaderGeschichtlichkeitundderZeitlichkeitbehandeln. Fr den Moment fahren wir mit dem fort, was wir vorher darber gesagt haben, da das Bewutsein mehr als gegeben annimmt,alseswahrnimmt,undzwarweilesmitdemrechnet,wasausderVergangenheitalsSpeicherungkommtunddie gegenwrtigeWahrnehmungberlagert.MitjedemBlick,denichaufeinenGegenstandwerfe,seheichihnaufentstellteArtund Weise.WirbehauptendasnichtindemSinn,wieesdiemodernePhysikerklrt,diemitDeutlichkeitunsereUnfhigkeitdarstellt, dasAtomunddieWellenlngen,dieoberoderunterhalbunsererWahrnehmungsschwellenliegen,zuerfassen.Wirsagendiesin Bezugnahme auf die berlagerung der Wahrnehmung, die durch die Bilder der Speiche rungen und der auf die Zukunft gerichteten Vorstel lungen zustandekommt. Wenn ich auf dem Land einen wunderschnen Sonnenaufgang betrachte, ist die natrlicheLandschaft,dieichbeobachte,nichtinsichsofestgelegt,sondernichlegesiesofest,ichgestaltesieaufgrundeines sthetischenSchnheitsideals,dasmirzusagt.UnddieserbesondereFrieden,denicherfahre,erwecktinmirdieIllusion,da ichpassivbeobachte,whrendichinWirklichkeitaktivzahlreicheInhaltehineinsetze,diedeneinfachennatrlichenGegenstand berlagern.UnddashierGesagtegiltnichtnurfrdiesesBeispiel,sondernfrjedenBlick,denichaufdieWirklichkeitwerfe. 7.DieGenerationenunddiegeschichtlichenMomente DiesozialeOrganisationsetztsichfortunderweitertsich,aberdieskannnichtnuraufgrunddesVorhandenseinsvonsozialen Objektenzustandekommen,dieinderVergangenheiterzeugtdazugebrauchtwerden,dieGegenwartzulebenundsichindie
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Zukunftzuprojizieren.EinesolcheMechanikistallzueinfach,umdenProzederZivilisationzuerklren.DieKontinuittist durchdiemenschlichenGenerationengegeben,dienichteinfachnebenodernacheinanderbestehen,sondernzurgleichenZeit zusammenleben, in Wechselwirkung stehen undsichgegenseitigverndern.DieseGenerationen,dieKontinuittundEntwicklungermglichen,sinddynamischeStrukturen. Sie sind die soziale Zeit, die sich in Bewegung be_ndet. Ohne sie wrde die Ge sellschaft in einen natrlichen Zustand zurckfallenundsomitihreEigenschaftalsGesellschaftverlieren. Andererseits gibtesin jedem Moment der Ge schichteGenerationen,dieausverschiedenen zeitlichen Ebenen stammen, verschiedene Speicherungen besitzen und verschiedene auf die Zukunft bezogene Vorstellungen haben. Daraus gestaltet jede Genera tion wiederum verschiedenartige situationsbezogene Landschaften und Glaubensgewiheiten. Der Krper und das VerhaltenvonKindernundGreisenweisenfrdieaktivenGenerationenaufeineGegenwartdessenhin,wohermankommtund wohinmangeht.UndinnerhalbderbeidenExtremedieserdreifachenBeziehunggibteswiederumPositionen,diesichnaheder Ober oder Untergrenze der Zeitlichkeit ihrer Altersschicht be_nden. Aber diese Situation bleibt nie bestehen, da die aktiven GenerationenalternunddieGreisesterben,whrendsichdieKinderverwandelnundanfangen,aktiveStellungenzubesetzen. UnterdessenwirdderAufbauderGesellschaftdurchneueGeburtenkontinuierlichwiederhergestellt. WenndurchAbstraktiondasunablssigeFlieenangehaltenwird,knnenwirvoneinemgeschichtlichenMomentsprechen. SeineMitglieder,diesichaufdemselbengesellschaftlichenSchauplatzbe_nden,knnenzwaralsZeitgenossen,alsineinund derselbenZeitLebende,betrachtetwerden,aberwirbeobachten,dasienichtgleichaltrigsind:siehabenwederdasgleicheAlter noch die gleiche innere Zeitlichkeit bezglich ihrer Prgungslandschaft, ihrer momentanen Situation undihresProjektes. In WirklichkeitstelltsichdieGenerationendialektikzwischendendirektbenachbartenAltersschichtenein,diedieFhrungder gesellschaftlichen Gegenwart je nach ihren Interessen und Glaubensgewiheiten fr sich in Anspruch zu nehmen suchen. Es ist diederGesellschaftinnewohnendeZeitlichkeit,dieaufstrukturierteWeisedasgeschichtlicheWerdenerklrt,indemverschiedene generationsbedingte Anhufungen in Wechselwirkung stehen. Das ge schichtliche Werden wird also nicht durch die lineare AbfolgevonPhnomenenerklrt,dieinderArtderZeitfolgedesKalendersnebeneinandergestelltwerden,sowieesunsdieeine oderandereGeschichtsphilosophiedarstellte. DaichineinergeschichtlichenWelt,inderichmeineLandschaftgestalte,gesellschaftlichgeformtwordenbin,interpretiereich alles das, worauf ich meinen Blick richte. Hier ist zwar meine persnliche Landschaft gegenwrtig, aber auch eine gemein schaftlicheLandschaft,dieindiesemMomentvongroenMenschengruppengeteiltwird.Wiewirvorherschonsagten,bestehen zurselbenZeitverschiedeneGenerationen.IneinemMomentumeingrobesBeispielzugebenlebengleichzeitigdiejenigen ausderZeitvordemTransistorunddiejenigen,dievonGeburtanvomComputerumgebenwaren.ZahlreicheGestaltungen unterscheiden sich bei beiden Erfahrungswelten, und zwar nicht nur in der Art undWeisedesHandelns,sondernauchinderdesDenkensundFhlensUnddas,wasbeidengesellschaftlichenBeziehungen undderProduktionsweiseeinerEpochefunktionierte,funktioniertnunlangsamodermanchmalganzabruptnichtmehr.Man erwarteteeinErgebnisinderZukunft,unddieseZukunftisteingetreten,aberdieDingehabensichnichtsoentwickelt,wieman siegeplanthatte.WederjeneHandlungnochjeneSensibilittnochjeneIdeologiestimmtmitderneuenLandschaft,diesich
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SILO
gesellschaftlichdurchsetzt,berein. 8.DieGewalt,derStaatunddieMachtkonzentration AufgrundseinerffnungundseinerFreiheit,zwischenSituationenauszuwhlen,verzgerteAntwortenzugebenundsichdie Zukunftvorzustellen,kannderMenschsichauchselbstverneinen,AspekteseinesKrpersverneinen,diesensogarvollstndig verneinenwieimFalledesSelbstmordesoderauchandereMenschenverneinen.DieseFreiheithatesermglicht,daeinige sichillegitimdessozialenGanzenbemchtigten,d.h.,sieverneinendieFreiheitunddieAbsichtlichkeitderanderen,indemsie siezuProthesen,zuInstrumentenihrereigenenAbsichtenreduzieren.DasistdieGrundlagederDiskriminierung,undihre Vorgehensweiseistdiekrperliche,diewirtschaftliche,dierassistischeunddiereligiseGewalt.DieGewaltkannsichdankder Beherr schung des sozialen Regulations und Kontrollappa rates, das heit des Staates, errichten und fortp_an zen. InfolgedessenbedarfdiesozialeOrganisationeinerfortschrittlichenArtderKoordination,diejeglicheKonzentrationvonMacht unterbindet,seisieprivatoderstaatlich.Wennbehauptetwird,dadiePrivatisierungallerWirtschaftsbereichedieGesellschaft vor der Macht des Staates rettet, unterschlgt man das wirkliche Problem, nmlich die Entstehung von Monopolen oder Oligopolen,diedieMachtvondenHndendesStaatesindieHndeeinesParallelStaatesverlagern.IneinemsolchenParallel Staat hat nicht mehr eine brokratische Minderheit die Oberhand, sondern jene besondere Minderheit, die den Proze der Konzentrationvorantreibt. Die verschiedenartigen sozialen Strukturen von den primitivsten bis zu den raf_niertesten neigen zur schrittweisen Konzentration,bissiestagnieren.DannbeginntihreAu_sungsphase,vonderneueUmstrukturierungsprozesseaufeinerhheren Ebeneausgehen.VomAnfangderGeschichteanzieltdieGesellschaftaufdieweltweiteVer_echtungab.Sowirdmanzueiner EpochemaximalerKonzentrationwillkrlicherMachtgelangen,dieMerkmaleeinesweltweitenImperiumsbesitzenwirdundandie GrenzenihrerAusbreitungsmglichkeitengestoenseinwird.DerZusammenbruchdesglobalenSystemswirdwegenderLogik statt_nden,diederstrukturellenDynamikjedesgeschlossenenSystemseigenist,inwelchemdieUnordnungnotwendigerweise zuzunehmenneigt.Abergenauso,wiederProzederStrukturenzurweltweitenVer_echtungneigt,neigtderProzeinRichtung einer menschli chen Welt zur ffnung des Menschen, zur berwin dung des Staates und des ParallelStaates. Er neigt zur Dezentralisierung und zur Ent_echtung zugun sten einer hherentwickelten Koordinierung zwi schen autonomen gesellschaftlichen Bereichen. Da alles in einem Chaos und einem Neubeginn der Zivi lisation endet oder eine neue Etappe fortschreitender Menschlichkeit anfngt, wird nicht mehr von un widerru_ichen mechanischen Bestimmungen abhn gen, sondernvonderAbsichtderIndividuenundVlker,vonihremEngagementfrdieWandlungderWeltundvoneinerEthikder Freiheit,dieperDe_nitionnichtaufgezwungenseinkann.UndmanwirddannnichtmehreineformelleDemokratieanstreben, die wie es heute noch der Fall ist von den Interessen verschiedener Gruppierungen beherrscht ist, sondern eine reale Demokratie,inderdiedirekteBeteiligungsofortverwirklichtwerdenkann,undzwardankderKommunikationstechnologie,die heutebereitsinderLagewre,dieszuermglichen. 9.DermenschlicheProze
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Erwartungsgem habendiejenigen,diedasMenschSeinvonanderenabgewertet haben,damitneuenSchmerz undneues Leidengeschaffen.DadurchwurdeinnerhalbderGesellschaftderalteKampfgegendieWidrigkeitenderNaturwiederbelebt. Aberdiesmalstehendiejenigen,dieandere,dieGesellschaftunddieGeschichtenaturalisierenmchten,aufdereinenSeite,und dieUnterdrckten,dieihrMenschSeininAnspruchnehmen,indemsiedieWeltmenschlichmachen,aufderanderenSeite. DeshalbheitmenschlichmachenausderVerdinglichungherauszutreten,umdieAbsichtlichkeitjedesMenschenundden VorrangderZukunftberdiegegenwrtigeSituationzubekrftigen.EsistdasBildunddieVorstellungeinermglichenund besserenZukunft,diedieVernderungderGegenwarterlaubtunddiejedeRevolutionundjedenWandelermglicht.Demzufolge ist der Druck der unterdrckenden Bedingungen nicht ausreichend, umeineVernderung in Gang zu setzen, sondern es ist notwendig,zuerkennen,dasolcheineVernderungmglichistunddasievondermenschlichenHandlungabhngt.Dieser KampfspieltsichnichtzwischenmechanischenKrftenab.EristkeinnatrlicherRe_ex.EristeinKampfzwischenmensch lichen Absichten. Und genau das erlaubt es uns, von Unterdrckten und Unterdrckern zu sprechen, von Gerechten und Ungerechten,vonHeldenundFeiglingen.ErstelltdieeinzigeMglichkeitdar,diesozialeSolidarittunddieVerp_ichtungzur BefreiungderDiskriminiertenseiendiesMinderheitenoderMehrheitensinnvollauszuben. AusfhrlicheBetrachtungenbezglichderGewalt,desStaates,derInstitutionen,desGesetzesundderReligionsindinder Schrift DiemenschlicheLandschaft,dieBestandteildesBuches DieErdemenschlichmachen ist,enthalten.UmdenRahmen diesesBriefesnichtzusprengen,verweiseichaufdaserwhnteBuch. BezglichdesSinnsdermenschlichenHandlungenglaubeichnicht,daessichumsinnloseZukkungenodernutzlose Leidenschaftenhandelt,dieinderAbsurdittderAu_sungendenwerden.Ichglaube,dadasSchicksalderMenschheitvonder Absichtgeleitetwird,diesichindemsieindenVlkernimmermehrzuBewutseingelangteinenWeginRichtungeiner universellenmenschlichenNationbahnt.AufgrunddesvorherErwhntenistesoffensichtlich,dadiemenschlicheExistenz nichtineinemTeufelskreisdesSichVerschlieensihrenAnfangundihrEnde_ndetunddaeinLeben,dasdieKohrenz anstrebt,sichffnenmu.Dieseffnungbestehtdarin,seinenEin_uaufPersonenundBereichezuerweitern,und zwarindemmannichtnureineAuffassungodereinzelneIdeenverbreitet,sonderngezielteHandlungen,diedieFreiheit zunehmendvergrern. ImnchstenBriefwerdenwirunsvondiesenstrengaufunsereLehrebezogenenThemenbewutentfernen,umunserneutder jetzigenSituationsowiederpersnlichenHandlungindersozialenWeltzuwidmen. EmpfangtmitdiesemBriefeinenherzlichenGru Silo,19.12.91
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FnfterBriefanmeineFreunde
LiebeFreunde, sehr viele Leute machen sich Sorgen ber die Ent wicklung der aktuellen Ereignisse. Unter diesen treffe ich oft ehemalige AktivistenfortschrittlicherParteienoderpolitischerOrganisationen.VielevonihnenhabensichnochnichtvondemSchockerholt, denderFalldesrealenSozialismusinihnenhervorgerufenhat.AufderganzenWeltentscheidensichHunderttausendevon Aktivistendafr,sichinihrealltglichenBeschftigungenzurckzuziehen.MitdieserHaltunggebensiezuverstehen,dasie einenSchlustrichunterihrealtenIdealegezogenhaben.WasfrmicheineTatsachemehrinderAu_sungzentralistischer Strukturendarstellte,dieichberdiesseitzweiJahrzehntenerwartethabe,warfrsieeineunvorhergeseheneKatastrophe.Dies istjedochnichtderMoment,sichdaraufetwaseinzubilden,hatdochdieAu_sungdieserpolitischenFormeinUngleichgewicht von Krften erzeugt, das einem in seiner Vorgehensweise und seiner Richtung unge heuerlichen System freien Vormarsch gewhrt. Vorein paarJahren nahmichaneinerKundge bungteil,bei deralteArbeiter,arbeitendeMttermit ihren Kindern und kleinereGruppenvonJugendlichenmiterhobenerFaustihreProtestgesngeerklingenlieen.MankonntedasWehender FahnensehenunddasEchoglorreicherKampfparolenvernehmenAlsichdiessah,warmir,alsoballdieserWille,alldiese Risikobereitschaft,dieseTragdieunddieseAnstrengung,dievonaufrichtigenBeweggrndengetragenwurden,sichwiedurch einenTunnelentfernten,derzurabsurdenVerneinungderVernderungsmglichkeitenfhrte.IchhttediesebewegendeSzene gernemiteinemLiedbegleitet,einemLobgesangaufdieIdealederaltenAktivisten,dieohneandenErfolgzudenkenihren kmpferischenStolzaufrechterhielten.AlldieserzeugteinmireinenungeheuerenZwiespalt,undheute,ausderEntfernung, frageichmich:WasistmitalldiesengutenLeutenpassiert,diesolidarischundberihreunmittelbarenInteressenhinausfr eineWeltkmpften,vondersieglaubten,siewrediebesteallerWelten?Dabeidenkeichnichtnuranjene,diemehroderweniger institutionalisiertenpolitischenParteienangehrten,sondernanalldiejenigen,diedieWahltrafen,ihrLebenindenDienst einerSachezustellen,diesiefrgerechthielten.SelbstverstndlichkannichsiewederanihrenFehlernmessennochsieeinfach alsExponenteneinerpolitischenPhilosophieabstempeln.Heutzutageistesntig,denWertdesMenschlichenwiederaufzugreifen unddieIdealeineinergangbarenRichtungwiederau_ebenzulassen. Ichdenkeberdasnach,wasichbishierhergeschriebenhabe,undbitteallediejenigenumEntschuldigung,dienichtan jenenStrmungenundAktivittenteilgenommenhabenunddenendeshalbdieseThemenfremderscheinen.Aberauchvonih nenverlangeichdieAnstrengung,sichberThemenGedankenzumachen,diedieWerteundIdealedermenschlichenHandlung betreffen. Darum wird es in dem heutigen Brief gehen, ein bichen hart zwar, aber mit dem Ziel, den Nihilismus zurckzudrngen, der sich des Kampfgeistesbemchtigtzuhabenscheint.
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FNFTERBRIEFANMEINEFREUNDE
1.DaswichtigsteThema:Zuwissen,obundunterwelchenBedingungenmanlebenwill MillionenvonMenschenkmpfenheuteumsberleben,ohnezuwissen,obsiemorgenHunger,KrankheitenundVerlassensein besiegenknnen.IhreNotistsogro,dajedeSache,diesieunternehmen,umdiesenProblemenzuentkommen,ihrLeben noch schwerer macht. Werden sie unttig blei ben, wie bei einem lediglich hinausgezgerten Selbst mord? Werden sie Verzwei_ungstatenbegehen?WelcheArtvonAktivittenwerdensiebereitseinzuunternehmen?WelchesRisikowerdensieauf sichnehmen,welcheHoffnungaufrechterhalten? Waswerdenalljenetun,diesichauswirtschaftlichen,sozialenodereinfachpersnlichenGrndenineinerExtremsituation be_nden?DaswichtigsteThemawirdimmerdassein,zuwissen,obmanlebenwillundunterwelchenBedingungen. 2.DiemenschlicheFreiheit,QuellejedesSinnes Selbstjene,diesichnichtineinerExtremsituationbe_nden,werdenihremomentanenLebensumstndeinFragestellen,indem sieeinModellihreszuknftigenLebensentwerfen.Undsogarder,deresvorzieht,nichtberseineSituationnachzudenken oderanderendieVerantwortungdafrzubertragen,wirdeinbestimmtesLebensmodellwhlen.AufdieseWeisestelltdieFreiheit zurWahlvondemMomentaneineRealittdar,indemwirunsfragen,obwirlebenwollen,unddarbernachdenken,unterwel chenBedingungenwirdiestunwollen.ObwirnunfrdieseZukunftkmpfenodernicht,dieFreiheitzurWahlbleibtimmer bestehen.UndeinzigundalleindieseTatsachedesmenschlichenLebenskanndieExistenzderWerte,derMoral,desRechtsund jeglicher Verp_ichtung rechtfertigen. Zugleich er laubt sie, jede Politik, jede soziale Organisation und jeden Lebensstil zurckzuweisen,diesichdurchsetzenwollen,ohneihrenSinnzurechtfertigenundzubegrnden,wozusiedemkonkretenund gegenwrtigenMenschendienensollen.JedeMoral,GesetzgebungoderGesellschaftsform,dievonangeblichnotwendigen,dem menschlichenLebenbergeordnetenGrundstzenausgeht,stelltdiesesalsetwasZuflliges,nurMglicheshinundverneint damitdieFreiheitalswesentlichenSinndesmenschlichenLebens. 3.DieAbsicht,diederHandlungdieRichtunggibt Wir werden in Bedingungen hineingeboren, die wir nicht gewhlt haben. Wir haben weder unseren Kr per noch unsere natrlicheUmgebungunddieGesellschaftnochdieZeitunddenRaumgewhlt,dieunsglcklicheroderunglcklicherweise zu_elen.VondaanbesitzenwirinjedemMomentdieFreiheit,unsumzubringenoderweiterzulebenundberdieBedingungen nachzudenken,unterdenenwirlebenmchten.WirknnenunsgegeneineTyranneiauflehnenunddabeisiegenoderauch sterben. WirknnenfreineSachekmpfen oderder Unterdrckung in dieHndearbeiten.Wirknnenein Lebensmodell akzeptierenoderversuchen,eszuverndern.WirknnenunsauchinunsererWahlirren.Wirknnenglauben,dawiruns vollkommenanpassen,wennwiralldasineinerGesellschaftBestehende,soperversesauchseinmag,akzeptieren,undwir knnenweiterglauben,daunsdiesdiebestenLebensbedingungenverschafft.Wirknnengenausogutannehmen,dawir unserenGradanFreiheiterweitern,indemwirallesinFragestellen,ohnedabeizwischenerstundzweitrangigenDingenzu
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unterscheiden.InWirklichkeitjedochkommteszudemPhnomeneinerwachsendenNichtAnpassung,undunserEin_u,die Dingezuverndern,wirdsichverringern.UndschlielichknnenwirderHandlungdenVorranggeben,dieunserenEin_uin eineRichtungerweitert,inderdieUmsetzungunsererAbsichtenmglichistunddieunseremDaseineinenSinngibt.Inalldiesen FllenmssenwirzwischenBedingungenundNotwendigkeitenwhlen,undwirtundiesinbereinstimmungmitunsererAbsicht unddemLebensmodell,frdaswirunsentschiedenhaben.SelbstverstndlichwirdsichauchdieAbsichtselbstaufeinemsolchen vonZufllengekennzeichnetenWegverndernknnen. 4.WaswerdenwirmitunseremLebenmachen? WirknnenunsdieseFragenichtabstraktstellen,sondernnurinbezugaufdieSituation,inderwirleben,undinbezugauf die Bedingungen, in denen wirlebenwollen.Zunchsteinmalbe_ndenwirunsineinerGesellschaftundinBeziehungzuanderenMenschen,undunser Schicksalhngt mit ihrem zusammen. Wenn wir glauben,da in der Gegenwart allesgut ist,und mit der persnlichen und sozialenZukunft,diewiraufunszukommensehen,einverstandensind,danngibteskeinanderesThemaalsweiterzumachen, vielleichtmitkleinenReformen,aberallesinallemindieselbeRichtung.WennwirimGegensatzdazumeinen,dawirineiner gewaltttigen,ungleichenundungerechtenGesellschaftleben,dievonfortschreitendenKrisenbetroffenist,dieihrerseitsvom schwindelerregenden Wandel der Welt herrhren, dann denken wir sofort ber die Notwen digkeit von tiefgreifenden VernderungenaufpersnlicherundsozialerEbenenach. DieweltweiteKrisebetrifftunsundreitunsmitsich,wirverlierenstabileBezugspunkte,undesflltunsimmerschwerer, unsereZukunftzuplanen.DasSchwerwiegendstedabeiist,dawirkeinezusammenhngendeHandlunginRichtungeines Wandelsvorantreibenknnen,denndiealthergebrachtenFormendesKampfessindgescheitertunddieAu_sungdessozialen Ge_echtsverhindert,da sichgrere Menschengruppen in Gangsetzen.Selbstverstnd lichpassiert unsdasselbewieallen Menschen,dieunterdengegenwrtigenSchwierigkeitenleidenunddieerahnen,dasichdieBedingungennochverschlechtern werden.Niemandkann,selbstwennerdaswollte,aufHandlungensetzen,derenScheiternschonvorbestimmtist.Gleichzeitigist esaberauchunmglich,einfachsoweiterzumachen,unddasSchlimmstedabeiist,dawirdurchunserNichtHandelndenWeg frnochgrereUngleichheitenundUngerechtigkeitenfreimachen.FormenderDiskriminierungundderUngerechtigkeit,die wirberwundenglaubten,entstehenmitKraftvonneuem. WenndieDesorientierungunddieKrisesogrosind,warumsollteesdannnichtmglichsein,daneueUngeheuerlichkeiten alssozialeBezugspunkteauftauchen?DerenVertreterwerdenzunchstdeutlichzuverstehengebenundsptervorschreiben, wasalleundjedervonunszutunhaben.DasEntstehensolcherprimitiverStrmungenistheuteleichtermglichalsjezuvor,da sichihreeinfachenIdeenleichtverbreitenknnenundsogarzudenengelangen,diesichineinerExtremsituationbe_nden. VielemehroderwenigerinformierteLeutewissenzwar,dadieSituationimSinnedesvorherGesagtenkritischist,aber trotzdem entscheiden sich im mer mehr Leute nachdrcklich dafr, sich um ihr eigenes Leben zu kmmern und die Schwierigkeitenderanderensowiedas,wasinderGesellschaftvorgeht,nichtzubeachten.InvielenFllenbegrenwirzwardie Einwnde,diegegendasSystemvorgebrachtwerden,sindaberweitdavonentfernt,etwasfreinenWandelderBedingungenzu
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unternehmen.Wirwissen,dadiegegenwrtigeDemokratienurformellistunddemDiktatwirtschaftlicherGruppengehorcht. TrotzdemberuhigenwirunserGewissendurchlcherlicheStimmabgabenfrdieMehrheitsparteien,weilwirderErpressungauf denLeimgegangensind,entwederdiesesSystemzuuntersttzenoderdasAufkommenderDiktaturenzuermglichen.Wir denkennichteinmaldaran,dasichausderTatsache,seineStimmezugunstenkleinerParteienabzugebenundauch andere dafr zu gewinnen, in Zukunft ein interessantes Phno men ergeben knnte; ebenso knnte sich die Bil dung gewerkschaftlicher Organisationenauer halb des etablierten Rahmens durch entsprechen de Untersttzung ineinen wichtigenAnziehungspunktfrprogressiveKrfteverwandeln.WirlehnendieindenDrfern,Gemeinden,Stadtteilen undinunserempersnlichenUmfeldverwurzelteAktivittab,dawirsiefrzubegrenzthalten.Wirwissenaber,dain derStundederKrisederzentralistischenStrukturengeradehierdieWiederherstellungdessozialenGe_echtsbeginnen wird. Wir ziehen es vor, unsere Aufmerksamkeit auf das Spiel an der Ober_che, das Spiel der Fhrungsspitzen, der ProminentenundderMeinungsbildnerzurichten,anstattdieOhrenzuspitzen,umdenunterschwelligenProtestdes Volkeszuvernehmen.WirbeschwerenunsberdasmassiveWirkendervondenwirtschaftlichenGruppenkontrollierten Massenmedien, anstatt uns aufzumachen, um ber die kleinen Medien Ein_u zu gewinnen und jede Gelegenheit zur sozialenKommunikationzunutzen.UndwennwirweiterineinerfortschrittlichenpolitischenOrganisationaktivsind, versuchenwirunsirgendeinenpressewirksamenWirrkopfzuangeln,irgendeinePersnlichkeit,dieunsereStrmung reprsentiert,dasiebeidenMediendesSystemsmehroderwenigergutankommt.ImGrundepassiertunsalldies,weil wirglauben,dawirbesiegtsindundunskeineandereMglichkeitbleibt,alsinStilleanunsererVerbitterungzunagen. UnddieseNiederlagenennenwirunsunseremeigenenLebenwidmen.WhrenddessenhufensichinunseremeigenenLeben Widersprchean,undwirverlierendenSinnunddieFhigkeit,dieBedingungenauszuwhlen,indenenwirlebenwollen.Letzt endlich denken wir nicht einmalan dieMglichkeit einer groen Bewegung desWandels, die einen Be zugspunkt darstellen knnteunddiepositivstenFaktorenderGesellschaftzusammenbrchte,undselbstverstndlichhindertunsdieEnttuschung daran,unsselbstalsHauptdarstellerdiesesProzessesderVernderungzusehen. 5.DieunmittelbarenInteressenunddasGewissen WirmssendieBedingungenwhlen,indenenwirlebenwollen.WennwirentgegenunseremLebensprojekthandeln,werden wirdemWiderspruch,derunseinerlangenKettevonunglcklichenEreignissenausliefernwird,nichtentkommen.Wenndann dieEreignisseinunseremeigenenLebenindieseRichtunglaufen,wieknnenwirdanndieseEntwicklungbremsen?Natrlich nur,indemwirunsumunsereunmittelbarenInteressenkmmern.SoknnenwirunszahlreicheExtremsituationenvorstellen, ausdenenwirherauszukommenversuchenwerden,indemwirjeglicheWerteundjeglichenSinnopfern,daunserePriorittder unmittelbare Vorteil sein wird. Um Schwierigkeiten zu vermeiden, wer den wir zwar versuchen, jeder Verp_ichtung auszu weichen,dieunsderExtremsituationnherbringt,zwangslu_gwerdenunsjedochdieEreignisseselbstinSituationenbringen, diewirnichtgewhlthaben.UndwenndiePersonen,dieunsamnchstenstehen,dieseHaltungteilen,brauchtmannicht
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besondersscharfsinnigzusein,umzuverstehen,wasmitihnengeschehenwird.WarumsolltensiesichdurchihreWahlnicht gegenunsrichten,wennsiedochvonderselbenUnmittelbarkeitangetriebenwerden? UndwarumsolltenichtaucheineganzeGesellschaftdieseRichtungeinschlagen?EsgbekeineGrenzefrdieWillkr,und die ungerechtfertigte Macht wrde sich durchsetzen. Zudem wrde sie dort, wo sie auf Widerstnde stt, nackte Gewalt anwenden, und ansonsten wrde es ihr gengen, unsere Zustimmung zu an sich unhaltbaren Werten durch berredung zu gewinnen.DieseZustimmungwrdeunszwaralsRechtfertigungfrunserHandelndienen,aberimtiefstenInnerenunseres HerzenswrdenwirdieSinnleeredesLebensemp_nden.IndiesemFallhttedieEntmenschlichungderErdegesiegt. DieWahleinesLebensprojektsunterBedingungen,denenwirunterworfensind,istkeinesfallsbloeintierischerRe_ex.Ganz im Gegenteil: Sie stellt daswesentlicheMerkmaldesMenschendar.Wennwirdasverneinen,wasdenMenschenausmacht,werdenwirseineGeschichte aufhalten und mssen somit auf Schritt und Tritt mit dem Voranschreiten der Zerstrung rechnen. Wenn das Recht, ein LebensprojektundeinidealesGesellschaftsmodellzuwhlen,untersagtwird,werdenwirnurKarikaturendesRechts,derWerte unddesSinnesvor_nden.Wennesdannsoweitist,wasknnenwirderganzenNeuroseunddenAusschreitungen,diewirumuns herumzuerlebenbeginnen,entgegenhalten?Jedervonunswirdsehen,wasermitseinemLebenmacht.Aberjedermuauchim Augebehalten,daseineHandlungenberihnselbsthinausreichenwerden,gleichgltig,obseineEin_umglichkeitensehrklein odersehrgrosind.InSituationen,indenendieRichtungdesLebensaufdemSpielsteht,istmanunweigerlichmiteinheitlichen, vonSinnerflltenHandlungenoderwidersprchlichen,vonderUnmittelbarkeitbestimmtenHandlungenkonfrontiert. 6.DasOpfernderZielezugunstensituationsbezogenerErfolgeeinigegewhnlicheFehler JederMensch,dersicheinergemeinsamenAktionverp_ichtethat,jeder,dergemeinsammitanderensinnvollesozialeZiele verfolgt,solltesichdievielenFehlervorAugenfhren,dieinderVergangenheitdiebestenVorhabenzuFallgebrachthaben.In den Geschichtsbchern und in unserem persnlichen Gedchtnis _nden wir eine Flle von Beispielen fr lcherliches Machtstreben im Stile Machiavellis, fr jegliche Formen des Autoritarismus sowie fr Per snlichkeitskulte, die ber die proklamiertegemeinsameAufgabegestelltwurden. MitwelchemRechtwirdeineLehre,einHandlungskonzeptodereinemenschlicheOrganisationbenutzt,wennmandochdie Prioritten,diesieaufstellen,indenHintergrundschiebt?MitwelchemRechtschlagenwirandereneinenZweckundeinZielvor, wennwirbalddaraufeinenangeblichenErfolgodereineangeblicheNotsituationalsvorrangigenWerthinstellen?Worinlgedann derUnterschiedzudemPragmatismus,denwirzuverabscheuenvorgeben?WowredanndieKohrenzzwischendem,waswir denken, was wir fhlen und wie wir handeln? DieDemagogenallerZeitenhabendengrundlegendenmoralischenBetrugbegangen,andereneinmotivierendesBildvon derZukunftzuprsentieren,whrendsiedasBildeinesunmittelbarenErfolgesfrsichbehielten.WenndieAbsicht,auf die man sich mit anderen geeinigt hat, geop fert wird, wird jeglichem Verrat, den man mit der angeblich verfeindeten Partei aushandelt, Tr undTorgeffnet.IndiesemFallwirdeinesolcheUnredlichkeitmitetwasangeblichNotwendigemgerechtfertigt,dasim
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ursprnglichenVorschlagunterschlagenwurde.Essollteklarsein,dawirnichtvomWechselvonBedingungenundTaktiken sprechen, bei denen jeder Beteiligte den Zusammen hang zwischen ihnen und dem vorgeschlagenen Ziel, das zur Handlung bewegt, versteht. Wir beziehen unsauchnichtaufdieFehlerinderEinschtzung,diemanbeiderkonkretenUmsetzungbegehenkann.Wirbeobachtenvielmehr dieUnmoralitt,welchedieAbsichtenverzerrtundgegenberdermanunbedingtwachsamseinmu.Esistwichtig,aufuns selbstaufmerksamzuseinundandereaufzuklren,damitsievonvornhereinwissen,daunsereHndegenausofreibleibenwie ihre,wennsieihreVerp_ichtungenbrechen. Natrlich gibt es verschiedenste Formen von List und Tcke, um Menschen auszunutzen, und es ist nicht mglich, einen vollstndigenKatalogaufzustellen.WirwollenauchnichtdieRolledesMoralpredigerseinnehmen,dawirwohlwissen,da sich hinter einer solchen Haltung eine unterdrckende Moral verbirgt. Diese zielt darauf ab, jede Aktion, die sie nicht unter Kontrollehat,zusabotieren,indemsiedieKampfgenossendurchdasgegenseitigeMitrauenlhmt.WennalsoscheinbareWerte auseinemanderenLagereingeschmuggeltwerden,umunsereHandlungenzubeurteilen,istesgut,sichdaranzuerinnern,da ebendieseMoralinFragegestelltistunddasienichtmitderunsrigenbereinstimmtWieknntensolcheLeuteunteruns sein? Schlielich ist es wichtig, auf die betrgerische Politik der kleinen Schritte zu achten, die man anzuwenden p_egt, um Situationenzuprovozieren,diedengestelltenZielenzuwiderlaufen.DieseHaltungistjedemzueigen,derunsausanderenGrn denalsdenen,dieerangibt,begleitet:SeinegeistigeRichtungistvonAnfanganverdrehtundwartetnuraufdieGelegenheit,sich zuoffenbaren.InderZwischenzeitwirdersichschrittweiseeineroffensichtlichenodergetarntenAusdrucksweisebedienen,die aufDoppelzngigkeitbasiert.DieseHaltungtrifftmanfastimmerbeijenenan,dieimNameneinerkmpferischenOrganisation andereLeutegutenWillensinVerrufbringen,indemsiedieVerantwortungfrihrebeltatendenehrlichenLeutenindieSchu heschieben. Esgehtnichtdarum,aufdenseit langerZeit be kanntensogenannteninternenProblemen, dieesinjedermenschlichen Organisationgibt,herumzureiten.Aberesschienmirsinnvoll,dieWurzeldieserProblemedarzustellen,diedarinbesteht,rein situa tionsbezogen zu handeln und dabei den anderen einmotivierendesBildderZukunftzuprsentieren,whrendmandasBildeinesunmittelbarenErfolgesfrsichbehlt. 7.DasReichdesZweitrangigen Die gegenwrtige Situation ist so, da Anklger jeglicher Herkunft und Frbung sich wie Staatsan wlte aufspielen und Erklrungenverlangen,wobeisiewieselbstverstndlichvoraussetzen,damanihnendieeigeneUnschuldbeweisenmu.Das Interessantedaranist,daihreTaktikaufderbersteigertenBetonungdesZweitrangigenberuht;konsequenterweisewerden dabeidiewichtigenProblemeunterdenTischgekehrt.IrgendwieerinnertdieseHaltungandieArtundWeise,wieDemokratiein denBetriebenfunktioniert.TatschlichdiskutierendieAngestelltendarber,obimBrodieSchreibtischeamFensteroderan derWandstehensollten,obmanBlumenaufstellenoderdieWndeinangenehmenFarbenstreichensollte,wasansichnicht schlechtist.DanachstimmensieabundentscheidendurchMehrheitsbeschluberdasSchicksalderMbelundderDekoration,
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was an sich auch nicht schlecht ist. Aber wenn es darum geht, Diskussionen und Abstimmungen ber die Leitung und die GeschftederFirmaanzuregen,stelltsicheineerschreckendeStilleeinAugenblicklicherstarrtdieDemokratie,damansichin WirklichkeitimReichdesZweitrangigenbe_ndet.GenaudasselbepassiertmitdenAnklgernausdemSystem.Aufeinmalnimmt einJournalistdieseRolleeinundverwandeltunseregastronomischenVorliebeninetwasVerdchtigesoderverlangt,dawirzu FragendesSports,derAstrologieoderdesKatechismusStellungbeziehen.SelbstverstndlichwerdenauchplumpeAnschuldi gungen gemacht in der Annahme, da wir darauf antworten mten. Auch mangelt es nicht an der Verzerrung von Zusammenhngen, dem Gebrauch doppeldeutiger Begriffe und Manipulationsversu chen, um jemanden in Widersprche zu verwickeln.Esistgut,sichdaranzuerinnern,dajene,diesichinOppositionzuunsplazieren,dasRechthaben,vonunserklrt zubekommen,warumsienichtdieVoraussetzungenerfllen,umeinUrteilberunszufllen,undwarumwirdagegendasvolle Rechthaben,sieanzuklagen.AufjedenFallmssensieihreHaltunggegenunsereEinwndeverteidigen.Obdiesmachbarist, wirdselbstverstndlichvonbestimmtenBedingungenunddenpersnlichenFhigkeitenderGesprchspartnerabhngen.Aberes tut einem in der Seele weh, zu sehen, wie einige Menschen, die das volle Recht htten, die Initiative zu ergreifen, vor solch haltlosenArgumentenkleinbeigeben.AucherfllteseinenmittraurigerPeinlichkeit,gewisseFhrungspersnlichkeitenaufdem Bildschirmzubeobachten,wiesiegeistreicheRedenvonsichgeben,schwerflligwieElefantenmitderModeratorintanzenoder sich jeglicher Art von Peinlichkeiten unterwerfen, blo um in der ersten Reihe zu ste hen.VieleLeute mit guten Absichten folgen diesen wunderbaren Beispielen undverstehen dann nicht, warum ihreBotschaft entstelltundmiverstandenwird,wennsiesieberdieMassenmedieneinemgroenPublikumzukommenlassen. Das bisher Dargestellte hebt einige Aspekte aus dem Reich des Zweitrangigen hervor, die die wichti gen Themen in den Hintergrunddrngen.DiesfhrtzueinerFehlinformationderffentlichkeit,diemanaufzuklrenvorgibt.Kurioserweisegehen vielefortschrittlicheLeuteindieseFalle,ohnezuverstehen,dadiescheinbarePublizitt,diesiedadurcherlangen,genauden gegenteiligenEffekthat. UndschlielichdrfenwirauchkeinePositionendemgegnerischenLagerpreisgeben,diewireigentlichverteidigenmssen. JederknntedaherkommenundunsereHaltungalsbloeNichtigkeitabtun,indemerbehauptet,aucherseiz.B.einHumanist, daersichjaumdasMenschlichesorge,odererseigewaltfrei,weilergegenKriegsei,odererdiskriminierenicht,weilereinen SchwarzenodereinenKommunistenzumFreundhabe,odererseikologisch,weilerdieSeehundeoderdieParksfrschtzens werthielte.Dochwennmanweiternachbohrt,wirdernichtsvondem,wasersagt,wirklichbegrndenknnen,undwirdsosein wahresantihumanistisches,gewaltttiges,diskriminierendesundumweltzerstrerischesAntlitzzeigen. Dievorangegangen Kommentarebezglich einigerAusdrucksformen desReichsdesZweitrangigen bringen unssicherkeine neuenErkenntnisse.AbermanchmallohntesderMhe,einigeunaufmerksameAktivistenzuwarnen,dennbeidemVersuch,ih reIdeenmitzuteilen,merkensieoftnicht,aufwelcheinseltsamesGebietsiesichbegeben. Ichhoffe,ihrverzeihtmirdieUnbequemlichkeit,einensolchenBriefgelesenzuhaben,dersichnichtaufeureProblemeund Interessenbezieht.Ichbinsicher,dawirimnchstenBriefmitunserenmehrunterhaltsamenThemenfortfahrenknnen. EmpfangtmitdiesemBriefeinenherzlichenGru
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Silo,4.6.92
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SechsterBriefanmeineFreunde
LiebeFreunde, einigeLesermeinerBriefesindwiederaufmichzugekommenmitderBitteumeinegenauereDe_nitionhinsichtlichdersozialen undpolitischenHandlungundihrerAussichtaufVernderung.Ichknntemichnundaraufbeschrnken,dasamAnfangdes ersten Briefes Gesagte zu wiederholen: Seit einiger Zeit bekomme ich Briefe aus verschiedenen Lndern, in denen ich um ErklrungenundErweiterungenzuThemen,dieinmeinenBchernerschienensind,gebetenwerde.Wasmanimallgemeinen verlangt, sind Erklrungen ber konkrete Dinge wie Gewalt, Politik, Wirtschaft, kologie, soziale und zwischen menschliche Beziehungen. Wie man sehen kann, sind die Fragen zahlreich und verschieden. Es ist klar, da auf diesen Gebieten die SpezialisteneineAntwortgebenmssen,unddasistnichtmeinFall.TrotzdemhabeichimnachfolgendenBriefwechseleinige KommentareberdieerwhntenThemengemacht,aberichkonntedenAnforderungennichtgerechtwerden.Wiesolltemanauch aufsolchausgedehnteThemenimbegrenztenRahmeneinesBriefeseineAntwortgeben?AufdieseArtbinichineinenEngpa geraten. Wiewirallewissen,gehreicheinerMeinungsstrmungan,einerBewegung,dieimLaufevondreiJahrzehntenzahlreiche OrganisationeninsLebengerufenhatunddieDiktaturenundUngerechtigkeitenjederArtdieStirngebotenhat.VorallenDingen sahsiesichmitderEntstellungvonInformationen,mitderVerleumdungundmitdembewutenTotschweigenkonfrontiert. TrotzdemhatsichdieseBewegungberdieganzeWeltverbreitetunddabeiihre_nanzielleundideologischeUnabhngigkeit bewahrt.WahrscheinlichwrdesieheutemitAnerkennungundPresserechnenknnen,wennsiesicheinerkurzsichtigenund schmutzigen Spekulationergeben htte.Aberdashtteschlielichden Triumph desAbsurden besiegelt, den Sieg all dessen, wogegen man gekmpft hat. In unserer Geschichte _ndet manBlut,Gefngnisstrafen,DeportationenundEinschrnkungenallerArt.Mansolltedasnichtvergessen.UnsereBewegung hatsichimmerdemhistorischenHumanismusverp_ichtetgefhlt,undzwaraufgrunddesSchwerpunktes,dendieseraufdie Freiheit des Bewutseins, auf den Kampf gegen jeg lichen Obskurantismus und auf die Verteidigung derhchstenmenschlichenWertegesetzthat.UnsereBewegunghataberauchStudienundArbeitenerstellt,dieausreichen,um eineAntwortaufeineEpochezugeben,indersichdieKriseberstrzt.IchwerdeaufdieseArbeitenundStudienzurckgreifen, umimRahmeneinesBriefesdiegrundlegendenThemenundVorschlgederHumanistenvonheutezuerklren.
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SECHSTERBRIEFANMEINEFREUNDE
DOKUMENTDERHUMANISTISCHENBEWEGUNG DieHumanistensindMnnerundFrauendiesesJahrhunderts,dieserEpoche.SieerkennendenhistorischenHumanismus alsVorluferanundlassensichvondenBeitrgenverschiedensterKultureninspirieren,nichtnurvondenKulturen,diein diesemAugenblickeinezentraleRollespielen.SiesindberdiesFrauenundMnner,diediesesJahrhundert,diesesJahrtausend hintersichlassenundsichineineneueWeltprojizieren. DieHumanistenspren,dasieeinelangeGeschichtehintersichundeinenochweiterreichendeZukunftvorsichhaben.Sie denkenandieZukunft,indemsiefrdieberwindungdergegenwrtigenglobalenKrisekmpfen.SiesindOptimisten,dieandie FreiheitundandensozialenFortschrittglauben. Die Humanisten sind Internationalisten: Sie stre ben eine universelle menschliche Nation an. Sie ha ben ein globales VerstndnisderWelt,indersieleben,whrendsieinihremdirektenUmfeldhandeln.SiewnschensichkeineuniformeWelt, sondern eine vielfltige Welt: vielfltig in den ethnischen Gruppen, den Sprachen und den Sitten; vielfltig in den rtlichen Gegebenheiten,denRegionenunddenSelbstverwaltungsgebieten;vielfltigindenIdeenundindenBestrebungen;vielfltiginden Weltanschauungen,imAtheismusundinderReligiositt;vielfltiginderArbeit;vielfltiginderKreativitt. DieHumanistenwollenkeineHerren,siewollenkeineFhrer,siewollenkeineBosse.EbensowenigfhlensiesichalsVertreter oderBossevonirgendjemandem.DieHumanistenwollenwedereinenzentralistischenStaatnocheinenParallelStaat,derdiesen ersetzt.DieHumanistenwollenwederPolizeiheerenochbewaffneteBanden,dieanderenStelletreten. AberzwischendiesenhumanistischenBestrebungeneinerseitsundderRealittderheutigenWeltandererseitsisteineMauer entstanden.SoistderAugenblickgekommen,dieseMauerniederzureien,unddazuistdieVereinigungallerHumanistendieser Weltnotwendig. 1.DasweltweiteKapital Die groe universelle Wahrheit ist folgende: Das Geld ist alles. Das Geld ist Regierung, ist Gesetz, istMacht.EsistberhauptLebensgrundlage.AberberdiesistesdieKunst,diePhilosophieunddieReligion.OhneGeldgehtgar nichts.NichtsltsichohneGeldmachen.EsgibtkeinepersnlichenBeziehungenohneGeld,keineIntimittohneGeld,und selbstdasmigeAlleinseinhngtvomGeldab. AberderUmgangmitdieseruniversellenWahrheitistwidersprchlich.DenndieMehrheitderLeutemchtediesenStand derDingenicht.SosindwirderTyranneidesGeldesunterworfeneinerTyrannei,diekeineswegsabstraktist,dasiedurchaus konkreteNamen,Reprsentanten,ausfhrendeOrganeundganzbestimmteVorgehensweisenaufweist. EshandeltsichheutzutagenichtumfeudaleWirtschaftsformen,nichtumnationaleIndustrien,janichteinmalumInteressen von regionalen Gruppen. Vielmehr mssen diese historischen berbleibsel heute ihre Nische dem Diktat des internationalen Finanzkapitalsunterordnen.EinemKapital,dassichweltweitzuSpekulationszweckenkonzentriert.AufdieseWeiseberlebtsogar derNationalstaatselbstnichtmehrohneKrediteundDarlehen.AllebettelnumInvestitionenundgebenGarantien,damitdie
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BankendieendgltigeEntscheidunghaben.Esistnichtschwervorauszusehen,dasogardieUnternehmenselbst,dieStdte unddieLand_chenunumstlichdasEigentumderBankenseinwerden.SobewegenwirunsweiteraufeinenParallelStaatzu, indemdiealthergebrachteOrdnungaufgehobenwerdensoll. Gleichzeitig verschwindet die alte Solidaritt. Das soziale Ge_echt lst sich auf, und infolgedessen ent wickelt sich eine Gesellschaft mit Millionen isolierter Menschen, die untereinander Gleichgltigkeit emp _nden, obwohl sie doch der gleichen allgemeinen Not ausgesetzt sind. Das Grokapital beherrscht durch die Kontrolle ber die Produktionsmittel die objek tiven Bedingungen und mittels der Kontrolle ber dieKommunikationsundInformationsmittelauchdieSubjektivitteinesjedeneinzelnen.UnterdiesenUmstndenkanndas KapitalberdiemateriellenundsozialenRessourcenweitgehendohneEinschrnkungverfgen,selbstwenndabeidieNatur unwiederbringlichzerstrtundderMenschStckfrStckbeiseitegeschobenwird.DemGrokapitalistesmglich,sichzu diesem Zweckaller technologischenMittel zubedienen.Und ebenso,wieesdieStaatenundUnternehmenalsleere Hlsen zurckgelassenhat,hatesauchdieWissenschaftihresSinnesentleertundzueinerreinenTechnologieverwandelt,diezu Zerstrung,ElendundArbeitslosigkeitfhrt. Die Humanisten knnen sich ausschweifende Argumentationen darber ersparen, da heutzuta gedietechnologischenVoraussetzungengengenwrden,uminnerhalbkurzerZeitdieProblemewieArbeitslosigkeit,Ernhrung, Gesundheitsversorgung,WohnsituationundAusbildunginweitenTeilenderWeltzulsen.UndwenndieseMglichkeitennicht genutztwerden,danneinfachdeswegen,weildiemonstrseSpekulationdesGrokapitalsesverhindert. DasGrokapitalhatdieEtappederMarktwirtschaftbereitshintersichgelassenundbeginntjetztdamit,dieGesellschaftzu disziplinieren,umsieaufdasChaosvorzubereiten,dasvonihmselbsterzeugtwurde.AngesichtsdieserIrrationalitterhebensich nichtdiedialektischenStimmenderVernunft,sonderndiedunkelstenStimmendesRassismus,desFundamentalismusunddes Fanatismus. Und falls dieser NeoIrrationalismus einmal ganze Regionen und Menschengruppen leiten sollte, wrde das den Handlungsspielraum der progressiven Krfte Tag fr Tag weiter einschrnken. Andererseits gibt es aber schon Millionen von Arbeitenden,diesichberdieUnsinnigkeitdesstaatlichenZentralismusgenausoimklarensindwieberdieVerlogenheitder kapi talistischen Demokratie. Und so geschieht es, da sichdieArbeitnehmergegen ihrekorrupten Gewerk schaftsfhrererheben,ebensowiedieBevlkerungberalldiejeweiligen ParteienundRegierungenhinterfragt.Aberesistnotwendig,diesenPhnomeneneineRichtungzugeben.Andernfallswerdensie sichaufspontaneHandlungenohnejeglichenFortschrittbeschrnken.Esistnotwendig,inderBevlkerungdiegrundlegenden ThemenderProduktionsfaktorenzudiskutieren. DieHumanistenbetrachtenalsProduktionsfaktoreneinerseitsdieArbeit undandererseits dasKapital.Spekulationund Wuchersindber_ssig.IndergegenwrtigenSituationkmpfendieHumanistendafr,dadieabsurdeBeziehungzwischenden beidenProduktionsfaktorenvonGrundaufverndertwird.Bisheutehatsichdurchgesetzt,daderGewinndemKapitalund derLohndenArbeitendenzusteht.DiesesUngleichgewichtwirdmitdemArgumentgerechtfertigt,damitderInvestitiondas RisikoverbundenseisoalsobeinArbeitenderimAufundAbderKrisenundderdamitverbundenenGefahrderArbeitslosigkeit nichtebensoseinegegenwrtigeundzuknftigeExistenzaufsSpielsetzenwrde.Esgehtalsoauchdarum,werdieGeschfts leitungundGeschftsfhrungdesUnternehmensinnehat.DerGewinn,dernichtwiederindasUnternehmeninvestiertwird,um
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seine Expansion oderDiversi_kationvoranzutreiben,mndetindieFinanzspekulation.DerGewinn,derkeineneuenArbeitspltzeschafft,_ietin die Finanzspekulation. Deshalb mu der Kampf der Arbeitenden darauf ausgerichtet sein, das Kapital zu seiner hchsten produktivenRenditezuzwingen.Daswirdsichjedochsolangenichtverwirklichenlassen,wienichtbeideProduktionsfaktoren anderGeschftsleitungundGeschftsfhrungparittischbeteiligtsind.WiesonstknnenMassenentlassungen,Betriebsschlie ungenundrcksichtsloseRationalisierungenverhindertwerden?DasProblemistnichtderGewinn,dersichalsKonsequenz eines Produktivittszuwach ses einstellt. Das wirkliche bel liegt in der Subinve stition, dem betrgerischen Bankrott, der ZwangsverschuldungundderKapital_ucht.UndwolltemandenLehrendes19.JahrhundertsfolgenunddieEnteignungder ProduktionsmitteldurchdieArbeitendenfordern,solltemanauchdasjngsteScheiterndesrealenSozialismusinBetracht ziehen. BezglichdesEinwands,da,wenndasKapitalbestimmtenRahmenbedingungenunterworfenwrde(sowieauchdieArbeit bestimmtenRahmenbedingungenunterworfenist),dieszuseinerAbwanderungingewinnbringendereRegionenfhrenwrde, istzusagen,dadiesnichtmehrlangegeschehenwird.DieIrrationalittdesgegenwrtigen Modellsfhrtnmlichzuseiner eigenen Sttigung unddamit zu seinem weltweiten Zusammenbruch. Neben der Rechtfertigung einer radikalen Unmoral zeigt dieserEinwand,daerdenhistorischenProzedesKapitaltransferszudenBankenmiachtet.AmEndediesesProzesseswird derUnternehmerselbstzueinemAngestelltenohneEntscheidungsgewaltinnerhalbeinerKette,inderernurscheinbarimmer nochselbstndigentscheidet.AndererseitswerdendieUnternehmerangesichtsdersichverschrfendenRezessionselbstanfangen, sichberdieseZusammenhngeGedankenzumachen. Die Humanisten emp_nden die Notwendigkeit, ih ren Einsatz vom Bereich der Arbeit auf den politi schen Bereich auszudehnen, um zu verhindern, da der Staat zu einem Werkzeug des internationalen Finanzkapitals wird, um eine gleichberechtigteBeziehungzwischendenProduktionsfaktorenzuerreichenundderGesellschaftihregeraubteSelbstndig keitzurckzugeben. 2.DieformelleDemokratieunddierealeDemokratie DasGebude der Demokratie hat ernsthaften Schaden erlitten.Sein Fundament hat Risse bekom men.Seine drei groen SttzpfeilerdieGewaltenteilung,dieReprsentativittunddieAchtungderMinderheitentrageneswenigerdennje. DieGewaltenteilunghatnurinderTheorieBestand.InderPraxisistsieeinWiderspruchinsich.Esreichtaus,denUrsprung unddieZusammensetzungdereinzelnenKomponentenzuuntersuchen,umfestzustellen,dasieengmiteinanderverwoben sind.Daskannauchgarnichtanderssein,dasieeinunddemselbenSystemangehren.Soentsprechendiehu_gauftretenden Kon_iktewieKorruption,mterhufungbzw.berschneidungvonFunktionen,UnregelmigkeitenundSkandalederallge meinenpolitischenundwirtschaftlichenSituationeinesgegebenenLandes. WasdieReprsentativittangeht,sogingmanseitderEinfhrungdesallgemeinenWahlrechtsdavonaus,dasicheineinziger VorgangzwischenderWahlunddemMandatsabschluderVolksvertreterabspielt.AbermitderZeitwurdedeutlich,dahierzwei voneinanderunabhngigeVorgngeablaufen:einerster,indemsehrvieleeinigewenigewhlen,undeinzweiter,davongetrennter,
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indemdiesewenigendievielenverraten,indemdieseMandatstrgermandatsferneInteressenvertreten.DieWurzeldiesesbels liegt schon in den politischen Parteien, die nur noch aus Parteifhrung und Spitzenpolitikern bestehen, die von den Bedrfnissen des Volkes weit entfernt sind. In der Parteimaschinerie_nanziertdieLobbydieKandidatenundbestimmtderenpolitischenKurs.AlldaszeigteinetiefeKriseim KonzeptundinderVerwirklichungderReprsentativitt. Die Humanisten kmpfen fr ein neues Modell derReprsentativitt,indemVolksbefragungen,VolksentscheideunddieDirektwahlvonKandidatenhchsteBedeutungbesitzen. Tatschlich existieren in zahlreichen Lndern noch Gesetze, durch die un abhngige Kandidaten gegenber den politischen ParteienbenachteiligtwerdenoderihnendurchfadenscheinigeVorwndeoder_nanzielleAu_agenerschweren,sichderWahl durchdasVolkzustellen.VerfassungenoderGesetze,diesichdemaktivenoderpassivenWahlrechtderBrgerwidersetzen, hintergehendieWurzelnderrealenDemokratie,dieeigentlichberjedergesetzlichenRegelungstehensollte.Undwennesdarum geht,dieGleichheitderMglichkeitenzuverwirklichen,mssensichdieMedienwhrendderWahlperiodenindenDienstder Bevlkerung stellen und allen Kandidaten die glei chen Mglichkeiten einrumen, ihre Vorschlge vor zustellen. Auerdem sollten Gesetze zur politischen Verantwortlichkeit eingefhrt werden, aufgrund de rer jeder gewhlte Reprsentant, der seine Wahlversprechennichteinhlt,denVerlustseinerImmunitt,seineAbsetzungodereinpolitischesGerichtsverfahrenriskiert. Denndieandere,augenblicklichpraktizierteVariante,inderdieMandatstrgeroderParteien,dieihreWahlversprechen nicht einhalten,beidennchstenWahleneinenDenkzettelerhalten,verhindertinkeinerWeisedenbeschriebenenzweitenVorgang desVerratsandenMandatsgebern. Hinsichtlich direkter Befragungen zu dringenden Themen gibt es tagtglich mehr technische Mglich keiten fr ihre Umsetzung. Wir beziehen uns dabei nicht auf manipulierte Meinungsumfragen, sondern darauf, mittels hochmoderner, elektronischerundcomputergesteuerterMitteldiedirekteBeteiligungundStimmabgabezuerleichtern. IneinerrealenDemokratiemudieReprsentativittderMinderheitengarantiertsein.DarberhinausmujedesHilfsmittel genutztwerden,dasihreEingliederungundEntfaltungpraktischfrdert.HeutzutagemssendiedurchdenFremdenhaunddie DiskriminierungbedrngtenMinderheitenngstlichumihreAnerkennungbitten.IndiesemSinneliegtesinderVerantwortung allerHumanisten,diesemThemaPrioritteinzurumenundberalldort,woesnotwendigist,Frontzumachengegenoffeneoder verdeckte neofaschistische Strmungen. Denn fr die Rechte der Minderheiten zu kmpfen bedeu tet, fr die Rechte aller Menschenzukmpfen. GenausogeschiehtesbeimZusammenschluvonProvinzen,RegionenoderautonomenGebietenzueinemLand,woeinigevon ihnendiegleicheDiskriminierungderMinderheitendurcheinenzentralistischenStaaterleiden,derheuteeinunsensiblesIn strumentindenHndendesGrokapitalsgewordenist.Umdementgegenzuwirken,mueinefderativeOrganisationaufgebaut werden,beiderdierealepolitischeMachtindieHndehistorischerundkulturellerKrperschaftenzurckgegebenwird. DenThemenKapital,ArbeitundrealeDemokratiesowiedemZielDezentralisierungdesStaatsapparatesPriorittzuverleihen, bedeutet letzten Endes, denWegdespolitischenKampfeszurSchaffungeinerneuenArtvonGesellschafteinzuschlagen:einer_exiblenGesellschaft,die konstantinVernderungenbegriffenist,entsprechenddendynamischenBedrfnissenderVlker,dieheutzutagevonderAb
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hngigkeitersticktwerden. 3.DerhumanistischeStandpunkt BeiihremHandelnlassensichdieHumanistennichtvonphantastischenTheorienberGott,dieNatur,dieGesellschaftoder die Geschichte inspi rieren. Hingegen gehen sievon den grundlegenden Bedrfnissen des Lebens aus, sich vomSchmerz zu entfernenundsichdemWohlbe_ndenanzunhern.DiesenBedrfnissenfgtdasmenschlicheLebendieSorgeumdieZukunft hinzuundsttztsichdabeisowohlaufErfahrungswertealsauchaufdieAbsicht,diegegenwrtigeSituationzuverbessern.Die ErfahrungderMenschenistnichteinfachdasErgebnisnatrlicheroderphysiologischerSelektionenoderAkkumulationen,wie esbeiallenanderenArtenderFallist.VielmehristeseinesozialeundpersnlicheErfahrung,diedaraufabzielt,gegenwrtigen Schmerzzuberwindenundknftigemvorzubeugen.SeineingesellschaftlichenErzeugnissenangesammelteArbeitwirdvon GenerationzuGenerationweitergegeben,undzwarineinemstndigenKampfzurVerbesserungdernatrlichenBedingungen, selbst denen deseigenen Krpers. Deshalbmu derMensch alshistorisches Wesen de_niert werden,dessen Art der sozialen Handlungfhigist,dieWeltundseineeigeneNaturzuverndern.Jedesmal,wennsicheineinzelnerodereineGruppegewaltsam andererbemchtigt,verwandelterbzw.siedieOpferinnatrlicheObjekteundhltdamitdieGeschichteauf.DieNaturbesitzt keine Absicht, und wer die Freiheit und Absicht anderer verneint, verwandelt siedamitinnatrlicheObjekte,inGebrauchsgegenstnde. DerlangsameundsteteFortschrittderMenschheitverlangtnachderVerwandlungderNaturundderGesellschaft,indemdie tierischeundgewaltsameBemchtigungdesMenschendurchdenMenschenbeendetwird.IndiesemMomentwirddiemensch licheVorgeschichtezueinerwahrhaftmenschlichenGeschichtewerden.BisdahinkannnurderMenschselbstderzentraleWert seinmitalldem,waserverwirklichthat,mitallseinerFreiheit.DeshalbproklamierendieHumanisten:NichtsberdemMen schen und kein Mensch unter einem anderen Men schen. Sobald man Gott, den Staat, das Geld oder irgendeine andere Wesenheit ber den Menschen stellt, ordnet man ihn zwangslu_g diesem Wert un ter und schafft im gleichen Atemzug die VoraussetzungfrseinesptereKontrolleoderOpferung.FrdieHumanistenistdieserPunktklar.Esgibt glubigeund atheistischeHumanisten.AbersiegehenkeinesfallsvonihremGlaubenoderihremAtheismusaus,umihreSichtweisederWelt und ihr Handeln zubegrnden.SiegehenvomMenschenundseinenunmittelbarenBedrfnissenaus.UndwennsiebeimKampfumeinebessere Weltglauben,eineAbsichtzuentdecken,diedieGeschichteineinefortschrittlicheRichtunglenkt,dannstellensiediesenGlau benoderdieseEntdeckungindenDienstdesMenschen. Die Humanisten greifen das Grundproblem auf: zu wissen, ob man leben mchte, und zu entscheiden, unter welchen Bedingungenmandiestunmchte. AlleFormenkrperlicher,wirtschaftlicher,rassistischer,religiser,sexuelleroderideologischerGewalt,aufgrunddererder menschlicheFortschrittverhindertwurde,sinddenHumanistenzuwider.DieHumanistenklagenalleFormenvonDiskriminierung an,gleichgltig,obdieselatentsindoderoffenzutagetreten. DieHumanistensindnichtgewaltttig,abervorallenDingensindsiekeineFeiglinge.SiehabenkeineAngst,sichderGewalt
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entgegenzustellen,dennihreHandlunghatSinn.DieHumanistenverknpfenihrpersnlichesmitdemgesellschaftlichenLeben. SieschaffenkeinefalschenGegenstze,undebendaringrndetsichihreKohrenz. SoziehenwireineklareLiniezwischendemHumanismusunddemAntiHumanismus.DerHumanismusstelltdieArbeit berdasGrokapital,dierealeDemokratieberdieformelleDemokratie,dieDezentralisierungberdieZentralisierungunddie NichtDiskriminierung ber die Diskriminierung. Er stellt die Freiheit ber die Unterdrckung und den Lebenssinn ber die Resignation,berdieMitlufereiundberdasAbsurde. DasichderHumanismusaufderWahlfreiheitgrndet,besitztersodieeinziggltigeEthikfrdengegenwrtigenMoment.Aus diesemGrundundweilerandieAbsichtundandieFreiheitglaubt,unterscheideterzwischendemFehlerundderVerlogen heit,zwischendem,dersichirrt,unddemVerrter. 4.VomnaivenHumanismuszumbewutenHumanismus DerHumanismusmudensimplenProtestineinebewuteKraftverwandeln,dieeineVernderungderWirtschaftsstrukturvor Augenhat.DieseKraftmusichindersozialenBasis,andenArbeitspltzenunddenWohnorten,organisieren. WasdieengagiertenMitgliederderGewerkschaftenundderprogressivenpolitischenParteienbetrifft,sowirdihrKampfin demMaeanZusammenhangundSinngewinnen,indemsiesichdafreinsetzen,dieFhrungsebenenihrerOrganisationen zuverndernunddieseneineOrientierungzugeben,dieanobersterStelleundnochvordenunmittelbarenForderungendie GrundforderungdesHumanismusstellt. BeibreitenSchichtenvonStudentenundDozenten,dienormalerweisesensibelfrjedeFormvonUngerechtigkeitsind,wird derWillezurVernderungindemMaezunehmen,indemdieallgemeineKrisedesSystemssiebetrifft.Undsicherlichsinddie VertreterderPresse,dieindirektemKontaktmitdertglichenTragdiestehen,heuteinderLage,ineinehumanistischeRichtung zuhandeln.DasgiltebensofrbreiteSchichtenvonIntellektuellen,derenWirkenimWiderspruchzudenvondiesemunmensch lichenSystempropagiertenRichtliniensteht. Viele Haltungen sind sich der Tatsache des menschlichen Leidens bewut und fordern zum un eigenntzigen Handeln zugunstenderEntrechtetenundDiskriminiertenauf.Vereinigungen,aktiveMitgliederunterschiedlichsterGruppierungenund groeTeilederBevlkerungsetzensichsporadischinBewegungundleisteneinenpositivenBeitrag,unteranderem,indemsie dieseProblemekritisieren.DieseGruppierungenhabenjedochkeinenVorschlagzurVernderungderStrukturen,diediesesbel zu verantworten haben. So betrachtet sind diese Haltungen eher als humanitre Bemhungen denn als Handlungen eines bewutenHumanismuseinzuordnen.Inihnen_ndensichProtestformenundpunktuelleAktionen,dievertieftundausgedehnt werdenknnen. 5.DerantihumanistischeBereich JemehrdieMachtdesGrokapitalsdieVlkerunterdrckt,destostrkerlassensichinkohrenteHaltungenbeobachten,die
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dasUnbehagenderBevlkerungausnutzenundesinRichtungvorgeschobenerSchuldigerkanalisieren.Diesenneofaschi stischenHaltungenliegteinetiefeAblehnungdermenschlichenWertezugrunde.AuchimFalleeinigerfehlgeleiteterkologischer Strmungen wird die Natur ber den Menschen gestellt. Und so legen sie nicht etwa dar, da die kologische Katastrophe ebendeshalbsoschwerwiegendist,weilsiedasLebenderMenscheninGefahrbringt,sondernweilderMenschgegendieNatur verstoenhat.FreinigedieserStrmungenistderMenschschmutzigundverschmutztausdiesemGrunddieNatur.IhrerAn sichtnachwreesbessergewesen,dieMedizinwreimKampfgegendieKrankheitenundfrdieVerlngerungdesLebens weniger erfolgreich gewesen. Sie proklamieren hysterisch: Die Erde zuerst! und er innern damit an Parolen des Nationalsozialismus.EsistnureinkleinerSchrittvondieserFehleinschtzungzurDiskriminierungvonganzenKulturen,diedie Natur verseuchen, oder von Auslndern, die die Umwelt verunreinigen. Auch diese Strmungen sind dem AntiHumanismus zuzurechnen, da sie im Grunde den Menschen verachten. Die geistigen V ter dieser Strmungen verachten sich selbst und spiegelndienihilistischenundselbstmrderischenTendenzenwider,dieheutzutageinModegekommensind. Ein feinfhliger Teil der Bevlkerung schliet sich der kologischen Strmung an, weil er das schwer wiegende Problem versteht,dasdieseanklagt.WenndiesekologischeStrmungdennotwendigenhumanistischenCharakterannimmt,wirdsie gegendieVerursacherdieserKatastrophekmpfen,nmlichgegendasGrokapitalunddieKettevonzerstrerischenIndustrien undUnternehmen,dieindirekterBeziehungzummilitrischindustriellenKomplexstehen.NochvoreventuellenAktionenzum Schutz der Seehunde sollte eine bewute kologie dem Hunger, der berbevlkerung, der Suglingssterb lichkeit, den Krankheiten,dermangelhaftensanitrenVersorgungundderWohnungsnotinvielenTeilenderWeltdieStirnbieten.Siewird dabeidieBrckezumThemaderArbeitslosigkeit,derAusbeutung,desRassismus,derDiskriminierungundderIntoleranzin einer technologisch hochentwickelten Welt schlagen einer Welt, die eben durch irrationa les Wachstum das weltweite kologischeUngleichgewichtverursacht. Esistnichtntig,sichzusehrinderBetrachtungderrechtsgerichtetenGruppierungenalspolitischerInstrumentedesAnti Humanimuszuergehen.IhreVerlogenheitgipfeltdarin,dasiesichgelegentlichalsReprsentantendesHumanismusausgeben. In diese Spartefallen auch dieschlauen Pfaffen, dieversucht haben,aufder Grundlage eines lcherli chen theozentrischen Humanismuszutheoretisieren.DieseLeute,diedieEr_nderderReligionskriegeundderInquisitionenwaren,dieseLeute,diedie Henker der historischen Vter des abendlndischen Humanismus waren, haben sich die Tugenden ihrer Opfer nachtrglich angeeignetundesfertiggebracht,denhistorischenHumanistenihreIrrtmerzuverzeihen.DieUnaufrichtigkeitundvorstzliche VerflschungderTerminologiegehtsogarsoweit,dadieVertreterdesAntiHumanismusversuchen,unterdemDeckmanteldes Humanismusaufzutreten. EsisteinDingderUnmglichkeit,dieMittel,Instrumente,FormenundAusdrckeaufzulisten,derersichderAntiHumanismus bedient.EineAufklrunghinsichtlichdieserhinterhltigenTendenzendesAntiHumanismusistaberinjedemFallvonNutzen, damitspontaneodernaiveHumanistenihreKonzepteunddieBedeutungihressozialenHandelnsberprfenknnen. 6.DiehumanistischenAktionsfronten DerHumanismusorganisiertAktionsfrontenimBereichderArbeit,desWohnens,derGewerkschaften,derPolitikundder
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KulturmitderAbsicht,immermehrdenCharaktereinersozialenBewegunganzunehmen.DadurchschaffterdieVoraussetzun gen, damit die verschiedenen fortschrittlichen Krf te, Gruppen und Individuen im Rahmen dieser Str mung aktiv werden knnen,ohnedabeiihreIdentittoderihreBesonderheitenzuverlieren.DasZieleinersolchenBewegungistes,dieVereinigung derKrftezufrdern,denenesmglichist,dieBevlkerungzunehmendzubeein_ussen,umihreHandlunginRichtungeiner sozialenVernderungauszurichten. DieHumanistensindwedernaiv,nocherstarrensieverzcktinErklrungen,dietypischfrromantischeEpochensind.In diesemSinneverstehensieihrenVorschlagnichtalsdenfortschrittlichstenAusdruckdessozialenBewutseinsundsehenauch ihreOrganisationnichtalsberjedeKritikerhabenan.DieHumanistengebennichtvor,ReprsentanteneinerMehrheitzusein. Abersiehandelninbereinstimmungmitdem,wasihnenamgerechtestenerscheint.SiebeabsichtigendieVernderungen,die ihnenfrdiesenMoment,indemsieleben,mglichundnotwendigerscheinen. Ichhoffe,dawirunsimnchstenBriefmitweiterenThemenbeschftigenknnen. EmpfangtmitdiesemBriefeinenherzlichenGru Silo,5.4.93
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SiebterBriefanmeineFreunde
LiebeFreunde, heute werden wir ber die soziale Revolution spre chen. Wie ist das berhaupt mglich? Einige Schlau kpfe erzhlen uns nmlich,dadasWortRevolutionnachdemScheiterndesrealenSozialismusbereitsberholtsei.Mglicherweiseherrschtin ihrenKpfendieberzeugung,dadieRevolutionenvor1917nurVorbereitungenfrdieernsthafteRevolutionwaren.Klar, wenndieernsthafteRevolutionschongescheitertist,dannistdasThemagestorben.WieblichbetreibendieSchlaukpfeeine ideologischeZensurundnehmenfrsichdasPrivileginAnspruch,TrendsundBegriffeneineBerechtigungzuzugestehenoder nicht. Diese Funktionre des Geistes oder, besser gesagt, der Massenmedien haben mit uns weiterhin grundlegende Differenzen:Sodachtensiefrher,dadersowjetischeBlockbisinalleEwigkeitbestnde,undjetztglaubensie,daderTriumph des Kapitalismus eine unabnderliche Wirklichkeit sei. Sie setzen voraus, da das Wesent liche einer Revolution das Blutvergieensei;wehendeFahnen,Aufmrsche,Pathosund_ammendeRedenrundendiesesBildab.InihrerPrgungsland schaftwirkennochimmerdieFilmkunstunddieModevonPierreCardin.WennsieheutebeispielsweiseandenIslamdenken, stellensiesicheineFrauenmodevor,dieihnenUnbehagenbereitet.WennsiedannaufdiejapanischeWirtschaftzusprechen kommen,dannknnensieesnichtlassen,berdasTragenvonKimonos,dasschonwiederinModekommensoll,herzuziehen. Wenn sie als Kin der in Piraten_lmen und bchern aufgingen, dann fhlten sie sich spter von Katmandu angezogen, dem Inselleben, demNaturschutzund dernatrli chenMode.Wenn sieandererseits dieWestern unddieActionFilme genossen haben,sosahensiespterFortschrittmitKonkurrenzkampfundRevolutionenmitSchiepulververbunden. InderheutigenWeltsindwirimmerundberallvondenCodesderMassenmedienumgeben.Meinungsmacherzwingenuns ihreBotschaftdurchZeitungen,ZeitschriftenundRadiosenderauf.NichtallzuintelligenteSchriftstellerlegendieThemenfest,die unbedingtdiskutiertwerdenmssen,whrendvernnftigeLeuteversuchen,unsberdasaktuelleWeltgeschehenaufzuklren TagtglichsiehtmandenClubderMeinungsmacheraufdemBildschirm.SeineMitgliedererteilensichgegenseitigdasWort schn einer nach dem anderen: Erst die Psychologin, dann der Soziologe, anschlieend der Politologe, da raufhin der Modemacher, schlielich die Reporterin, die Gaddha_ interviewte, und zu guter Letzt auch noch der mehrdeutige Astrologe. bereinstimmendschreiensiedannallezusammen:Revolution?Siesindjatotalaltmodisch!Letztendlichkommtdieffentliche Meinung(dasheit,dieMeinung,dieverffentlichtwird)zudemSchlu,datrotzeinigermomentanerSchwierigkeitenalles besserwerdenwird,underklrtauerdemjeglicheRevolutionfrtot. Welches gut formulierte Ideenkonzept wurde bis jetzt vorgestellt, das den revolutionren Proze in der heutigen Welt disquali_zierenwrde?BisherwurdennurMeinungenausdemShowbusinessprsentiert.EsgibtalsokeinefundiertenKonzepte, dieesverdienen,ernsthaftdiskutiertzuwerden. GehenwiralsogleichzuwichtigenFragenber.
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1.ZerstrerischesChaosoderRevolution WirhabenindieserReihevonBriefenmehrereKommentareberdieallgemeineSituationgemacht,inderwirleben.Aufgrund dieserBeschreibungengelangenwirzufolgenderSchlufolgerung:Entwederwerdenwirvoneinerimmerabsurderenundzerst rerischerenTendenzmitgenommen,oderwirmssendenEreignisseneineandereRichtunggeben.HinterdieserDarlegungwirkt dieDialektikderFreiheitgegenberdemDeterminismus;dieSuchedesMenschennachderMglichkeitzurWahlunddemEnga gementgegenbermechanischenTendenzenundProzessen,dieineineentmenschlichendeRichtungfhren.Entmenschlichend istdieKonzentrationdesGrokapitalsbishinzuseinemweltweitenKollaps.EntmenschlichendwirddiedarausentstehendeWelt sein, heimgesucht von Hungersnten, Vlkerwande rungen, Kriegen und fortdauernden Kmpfen, alltg licher Unsicherheit, allgemeiner Willkr, Chaos, Un gerechtigkeit, Einschrnkung der Freiheit und dem Triumph neuer Obskurantismen. Entmenschlichendwirdessein,nocheinmaleineRundezudrehen,biseineandereZivilisationentsteht,dienocheinmaldie gleichendummenFehlermachenwirdwenndiesberhauptmglichwrenachdemNiedergangdiesererstenplanetarischen Zivilisation,diegeradejetztGestaltannimmt.AberindieserlangenGeschichteistdasLebenderGenerationenundderIndividuen sokurzundsounmittelbar,da jedereinzelnedasallgemeineSchicksalalseineErweiterungseineseigenenSchicksals ansieht, anstatt sein persn liches Schicksal alseingeschrnktes allgemeines Schicksal So ist also dasHeutefr die MenschenvielberzeugenderalsihrMorgen oderdasihrerKinder.Undselbstverstndlich habenMillionenvonMenschenso groeexistentielleNot,dakeinRaumfrdieVorstellungeinerhypothetischenZukunftbleibt.AlleinindiesemAugenblickspielen sichsovieleTragdienab,dieeigentlichausreichensollten,umfreinetiefgreifendeVernderungderallgemeinenSituationzu kmpfen.WarumsprechenwiralsovomMorgen,wenndieheutigeNotsogroist?Ganzeinfachdeshalb,weildasZukunftsbild immermehrmanipuliertwirdundmandazuangehaltenwird,diegegenwrtigeSituationzuertragen,alshandleessichumeine unbedeutende, ertrgliche Krise. Jede wirtschaftliche Anpassung so theoretisieren sie hat ihren sozialen Preis. Es ist bedauerlichsosagensie,aberdamitesunsalleninZukunftgutgeht,mtihreineharteGegenwartinKaufnehmen.Gab esetwafrhersofragensiediesestechnischeundmedizinischeEntwicklungsstadiumindenwohlhabenderenGegenden? AuchihrwerdetandieReihekommenversichernsie,auchihr! Undwhrendmanunsvertrstet,vergrerndie,dieunsdenFortschrittfralleversprochenhaben,dieKluftzwischender reichenMinderheitundderimmerstrkergebeuteltenMehrheit.DiesesozialeOrdnungzwingtunsineinenTeufelskreis,dersich selbstlaufendverstrktundeinglobalesSystemschafft,demkeinOrtderWeltentgehenkann.Abergenausooffensichtlichist, dadieLeuteberallbeginnen,denVersprechungendersozialenElitekeinenGlaubenmehrzuschenken.IhrePositionenwerden immerradikaler,undderallgemeineAufruhrbeginnt.Werdenwirjedergegenjedenkmpfen?WerdeneinigeKulturengegendie anderenkmpfen,einigeKontinentegegendieanderen,einigeRegionengegenandere,einigeVolksgruppengegendieanderen, einigeNachbarngegenandereunddieeinenFamilienmitgliedergegendieanderen?WerdenwirdierichtungsloseSpontaneitt whlen wie verwunde teTiere,dievorSchmerzweglaufen,oderwerdenwirdiewillkommenenUnterschiedeindenProzederweltweitenRevolutionmit einbeziehen?Wasichdeutlichzumachenversuche,istfolgendes:WirstehenvorderAlternativedessimplen,zerstrerischen ChaosoderderRevolutionalsRichtung,welchedieUnterschiedezwischendenUnterdrcktenberwindet.Ichwilldamit
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sagen, da so wohl die weltweite Situation als auch die besondere Situation jedes Individuums Tag fr Tag kon_iktrei cher werdenwird.AngesichtsdieserTatsachewreesSelbstmord,unsereZukunftdenenzuberlassen,dieunserSchicksalbisheute inihrenHndenhielten.WirlebennichtmehrindenZeiten,indenenmandieganzeOppositionausschaltenkonnte,umam nchstenTagzuverknden:EsherrschtFriedeinWarschau.Esistnichtmehrso,da10ProzentderBevlkerungfreiberdie restlichen 90 Prozent verfgen knnen. In diesem System, das weltweit immer geschlossener wird und in dem keine klar ausgerichteteVernderungzuerkennenist,istallesabhngigvonderbloenAnhufungvonKapitalundMacht.DasResultat davonist,damanineinemgeschlossenenSystemnichtsanderesalsdieMechanikeinerwachsendenallgemeinenUnordnung erwarten kann. Das Paradoxon des Systems lehrt uns, da derVersuch,OrdnungineinewachsendeUnordnungzubringen,dieUnordnungbeschleunigt.EsgibtkeinenanderenAusweg, alsdasSystemzurevolutionieren,esfrdieVielfltigkeitdermenschlichenBedrfnisseundBestrebungenzuffnen.Siehtman die Sache in diesem Licht, erhlt das Thema Revo lution eine ungewhnliche Gre und erffnet Per spektiven, die es in vorangegangenenEpochennichthabenkonnte.
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2.VonwelcherRevolutionsprechenwir? ImletztenBriefhabenwirdenStandpunktzurArbeitgegenberdemGrokapitalfestgelegt,zurrealengegenberderformalen Demokratie,zurDezentralisierunggegenberderZentralisierung,zurNichtDiskriminierunggegenberderDiskriminierung sowiezurFreiheitgegenberderUnterdrkkung.WennmomentandasKapitalallmhlichzudenBankentransferiertwirdund dieBankendabeisind,sichderFirmen,derLnder,derRegionenundderWeltzubemchtigen,dannbeinhaltetdieRevolution, sichderBankenzubemchtigen,damitdieseihreDiensteanbieten,ohnealsGegenleistungZinsenzuverlangen,dieansich Wucher sind. Wenn in einem Unternehmen davon ausgegangen wird, da der Gewinn dem Kapital zukommt, whrend den ArbeitnehmerndasGehaltoderderLohnzusteht,wennineinemUnternehmensowohldieLeitungalsauchalleEntscheidungenin denHndendesKapitalsliegen,dannbeinhaltetdieRevolution,daderGewinnreinvestiert,zurVergrerungderproduktiven VielfaltoderzurSchaffungneuerArbeitspltzegenutztwirdunddadieGeschftsfhrungsowiealleEntscheidungenderArbeit unddemKapitalparittischunterstehen.WenndieRegionenoderProvinzeneinesLandesaneinezentraleEntscheidungs machtgefesseltsind,dannbeinhaltetdieRevolution,dieseMachtsoumzustrukturieren,dadieRegioneneinefderativeRepublik bildenunddieMachtdieserRegionenwiederumgleichermaenzugunstenderkommunalenBasisdezentralisiertwird.Dennnur von dort kann eine gewhlte Reprsentativitt aus gehen. Wenn die Bevlkerung eines Landes nicht das gleiche Recht auf GesundheitundBildunghat,beinhaltetdieRevolution,einkostenlosesBildungsundGesundheitswesenfrallebereitzustellen, weildiesde_nitivdiezweihchstenWertederRevolutionsindunddurchsiedasParadigmaderaktuellenGesellschaftabgelst werdenmu,dasaufReichtumundMachtbasiert. Indem man alles in den Dienst von Gesundheit und Bildung stellt, werden die richtigen Rahmen bedingungen zur LsungderkomplexenwirtschaftlichenundtechnologischenProblemeunsererjetzigenGesellschaftgeschaffenwerden. WirsindderMeinung,dabeiumgekehrterVorgehensweisekeineGesellschaftmitEntwicklungsmglichkeitenentstehenkann. DasgroeArgumentdesKapitalismusist,allesinZweifelzuziehen,indemdanachgefragtwird,woherdieMittelkommensollen undinwieferndieProduktivittgesteigertwird.Damitgibtmanzuverstehen,dadieMittelausBankkreditenstammenundnicht ausderArbeitdesVolkes.Undauerdem,wozuntztdieProduktivitt,wennsiespterdemjenigenausdenHndengleitet,der produziert? Das Modell, das einige Jahrzehnte in manchen Teilen der Welt funktioniert hat und heute anfngt, auseinanderzufallen,bietetunssomitnichtsauergewhnliches.ObsichdieGesundheitunddieBildungindiesenLndernauf wundersameArtverbessern,solltemansichimLichtederZunahmevonEpidemienanschauen,undzwarnichtnurderphy sischen, sondern auch der psychosozialen Epidemi en. Wenn das Heranbilden eines autoritren, gewalt ttigen und fremdenfeindlichenMenschenTeilderBildungist,wenndieZunahmedesAlkoholismus,derDrogensuchtundderSelbstmordrate Teil des Fortschritts des Gesundheitswesens ist, dann ist dieses Modell nichts wert. Wir werden weiterhin den organisierten BildungseinrichtungensowiedengutausgestattetenKrankenhusernunsereBewunderungschenken.Auerdemwirdesaber unserZielsein, dieseEinrichtungenuneingeschrnktindenDienstdergesamtenBevlkerungzustellen.WasdenInhalt unddieBedeutungvonGesundheitundBildungangeht,gibtesnochmehralsgenugmitdemaktuellenSystemzudiskutieren. Wir sprechen von einer sozialen Revolution, die dieLebensbedingungenderBevlkerungdrastischverndert,voneinerpolitischenRevolution,diedieMachtstrukturverndert.
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LetztendlichsprechenwirvoneinermenschlichenRevolution,diesichihreeigenenParadigmenschafft,welchediegegenwrtigen dekadenten Werte ersetzen. Die vom Humanismus angestrebte soziale Revolution fhrt ber die po litische Machtbernahme,umdieentsprechendenVernderungenzuverwirklichen,aberdiepolitischeMachtbernahmestellt keinZielinsichselbstdar.ImbrigenistdieGewaltkeinwesentlicherBestandteildieserRevolution.Wasbringenabstoende Hinrichtungen und Inhaftierungen der Feinde? Wo lge da der Unterschied zu den ewi gen Unterdrckern? Die antikolonialistischeRevolutioninIndienkamdurchffentlichenDruckundnichtdurchGewaltzustande.Eswarzwareineun vollendete Revolution bedingt durch ihr beschrnk tes Gedankengut , aber gleichzeitig zeigte sie eine neue Aktions und Kampfmethode.DieRevolutiongegendieiranischeMonarchiewurdedurchffentlichenDruckentfesseltundnichteinmaldurch diebernahmederpolitischenMachtzentren,dasichdiesebereitsaushhlten,destrukturierten,bissieschlielichaufhrtenzu funktionieren Bald darauf zerstrte die Intoleranz alles. Und so ist die Revoluti on auf verschiedene Weisen mglich, den Wahlsiegeingeschlossen.InjedemFallmuabersofortmitderdrastischenUmwandlungderStrukturenbegonnenwerden, indem als erstes eine neue Rechtsord nung eingefhrt wird. Diese mu, nebst anderen Fragen, die neuen gesellschaftlichen Produktionsbe ziehungen eindeutig aufzeigen, welche jede Willkr verhindern und diejenigen althergebrachten Struktu ren regeln,dienochverbesserungsfhigsind. DieRevolutionen,dieheuteimSterbenbegriffensind,oderauchdieneueren,diegeradeimEntstehensind,werdennicht darberhinausgehen,innerhalbeinerfestzementiertenOrdnungdieAblehnungzumanifestieren.Siewerdenauchnichtber den organisierten Aufruhr hinausgehen, es sei denn, sie schreiten in die vom Humanismus vorgeschla gene Richtung voran, das heit: in Richtung eines Systems von sozialen Beziehungen,derenzentralerWertderMenschistundnichtirgendetwasanderes,wiez.B.dieProduktion,diesozialistische Gesellschaftetc.AberdenMenschenalszentralenWertzusetzenbeinhalteteinevlligandereIdeealsdas,wasmansichheute unterMenschSeinvorstellt.DieaktuellenVerstndnisSchematasindnochnichtinderLageundbesitzennochnichtdientige Sensibilitt,umdasWesendesMenschlichenzuerfassen.Trotzdemunddasistsehrbedeutendzeichnetsichauchein gewissesComebackvonkritischerIntelligenzab,dienichtsmitdenvonderober_chlichenNaivittderEpocheakzeptierten Schemata zu tun hat. Bei G. Petrovi um einen Fall zu erwh nen _nden wir bahnbrechende Ideen, die in die Richtung dessen gehen, was wir gerade dargelegt haben. Er de_niert die Revolution als die Schaffung einer essentiell anderen Seinsweise, die verschieden von allem nichtmenschlichen, anti menschlichen und noch nicht vollstndig menschlichen Sein ist. Petrovi setzt schlielich die Revolution der hch sten Form des Seins gleich, und zwar als Seinin Flle und als SeininFreiheit. (These ber Die Not wendigkeit eines Revolutionskonzepts, 1977, und Die Philosophie und die Sozialwissenschaften, Kongre inMorelia,Mexiko,1975.) Die revolutionre Woge, die als Ausdruck der Ver zwei_ung der unterdrckten Mehrheiten im Gang ist, wird sich nicht aufhaltenlassen.Dasalleswirdabernochnichtausreichen,dadiebloeMechanikdessozialenEngagementsalleinedemProze nichtdieentsprechendeRichtunggebenwird. MittelsderRevolutionvomBereichderNotwendigkeitzumBereichder
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Freiheit zu gelangen, ist der Imperativ dieser Epoche, in der der Mensch noch gefangen ist. Zuknftige Revolutionen mssen wenn sie ber Militrputsche, Palaststreiche, Forderungen von Klassen, Volksgruppen oder Religionen hin ausgehensolleneinenumwandelndenCharakterannehmen,indemsiedasWesentlichedesMenschlichengrundlegend miteinschlieen.DavonausgehendwerdensieberdieVernderungenhinausgehen,diesieindenkonkretenSitua tionenderLndererzeugen.IhrCharakterwirduniversellundihrZielweltumfassendsein.Wennwiralsovonweltweiter Revolutionsprechen,verstehenwirdarunter,dajedehumanistischeRevolutionoderjedeRevolution,diesichineine humanistischeverwandelt,auchwennsiesichineinembeschrnktenRahmenabspielt,vonihremCharakterundihrer Zielsetzungbersichselbsthinausweist.EinesolcheRevolutionwird,wennauchderOrt,andemsiestatt_ndet,nochso unbedeutendseinmag,dieWesentlichkeitjedesMenschenmiteinbeziehen. DieweltweiteRevolutionkannmannichtan ErfolgoderMierfolgmessen,sondernnuranihrerwirklichhumanisierendenDimension.AuerdemwirdderneueRevolutionr, der dieser neuen Art von Revolution entspricht, von seinem Wesen und seinem Handeln her zu jeman dem, der die Welt menschlichmacht. 3.DieAktionsfrontenimrevolutionrenProze NachfolgendmchteichjetztdiepraktischenAspektezurSchaffungderGrundvoraussetzungenfrEinheit,Organisationund WachstumeinerentsprechendensozialenKrafterlutern,dieeinenrevolutionrenProzeeinleitenkann. DiealteThesebezglichdersozialenFronten,nmlichdiederVersammlungfortschrittlicherKrfteaufderBasisdeskleinsten gemeinsamen Nenners, ist heute zur Strategie des Zusammenkittens von Meinungsverschiedenheiten in und zwischen den ParteienohneBezugzurgesellschaftlichenBasisgeworden.DasResultatist,dasichdieFhrungsspitzen,dieohnehinnurdie MedienumschmeichelnundWahlwerbungbetreiben,ineinewachsendeKettevonWidersprchenverstricken.InZeiten,inde nen eine Partei mit ausreichenden _nanziellen Mit teln die Aufspaltung beherrschen konnte, war der Weg der Wahlfronten gangbar.HeutehatsichdieSituationdrastischverndert,undtrotzdempropagiertdietraditionelleLinkeweiterdieseVorgehens weise,soalsobnichtsgeschehenwre.Offensichtlichistesntig,dieAufgabederParteiindergegenwrtigenSituationzu berprfen und sich zu fragen, ob die politischen Parteien diejenigen Strukturen sind, welche die Revolution in Gang setzen knnen.DennwenndasSystemdieParteienvereinnahmthat,indemessievoneinstigenTrgerneinersozialenAktioninbloe Hlsenderselbenverwandelthat,dievomGrokapitalunddenBankenkontrolliertwerden,knntesicheineberparteiohne menschliche Basis der formellen nicht der realen Macht annhern, ohne auch nur den Hauch einer grundlegenden Vernderung zu erzeugen. Die gegen wrtige politische Situation erfordert die Bildung einer Partei, die auf allen Ebenen Reprsentativitterreicht.AberesmuvomerstenAugenblickanklarsein,dadieseReprsentativittdasZielhat,dieKon_ikte mitderetabliertenMachtinZusammenhangzubringen.DeshalbisteinParteimitglied,daszumVolksvertretergewhltwird, kein Staatsfunktio nr, sondern ein sozialer Bezugspunkt. Seine Auf gabe besteht darin, die Widersprche des Systems offenzulegenunddenKampfinRichtungderRevolutionzuorganisieren.MitanderenWorten:PolitischeArbeit,dieinnerhalbvon Institutionen oder Parteien geleistet wird, ist als Ausdruck eines breiten sozialen Phnomens zu verstehen, das seine eigene Dynamikbesitzt.SokanndieParteieinerseitsinWahlkampfzeiteninAktiontreten,undandererseitsknnendieverschiedenen
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Aktionsfronten, die ihr gelegentlich als Basis dienen, dieselbe Wahlkampfperiode nutzen, um Kon_ikte aufzuzeigen und ihre Organisationzuerweitern.HiertretenbedeutendeUnterschiedezumtraditionellenParteienverstndnisauf.Nochvorwenigen JahrzehntenhieltmandieParteifrdievordersteFrontimsozialenKampfundfrdenMotorderverschiedenenAktionsfronten. Wirbehaupten dasGegenteil:Essind die Aktionsfronten,welchedieBasis einer sozialen Bewegungbilden undentwik keln, whrenddieParteiderinstitutionelleAusdruckdieserBewegungist.AufgabederParteiistes,dieBedingungendafrzuschaffen, dasichweiterefortschrittlichepolitischeKrfteindieseBewegungeinfgenknnen,wobeiesabernichtinihrerAbsichtliegen darf, da diese ihre Identitt verlieren, indem sie vllig in der Partei aufgehen. Die Partei mu ber ihre eigene Identitt hinausgehen,indemsieeinebreiteFrontbildet,dieallezersplittertenprogressivenKrftemiteinschliet.Allerdingswirdmannie bereineVereinbarungzwischendenSpitzenhinauskommen,wenndieParteikeinewirklicheBasishat,diediesenProzelenkt. Dieser Vorschlag ist nicht umgekehrt anwendbar auf die Integration der Partei in eine Front, die von anderen berbauten organisiertwird.ZueinerpolitischenFrontzusammenmitanderenKrftenwirdesdannkommen,wenndiesedieBedingungen akzeptieren,welchediePartei,derenwirklicheKraftdurchdieOrganisationderBasisgegebenist,stellt.Redenwiralsoberdie verschiedenenAktionsfronten. Es ist notwendig, da verschiedene Aktionsfronten ihre Aktivitten an der Basis der staatlichen Verwal tungseinteilung entwickelnundaufdieKreiseoderGemeindenabzielen.IndensofestgelegtenGebietensollenAktionsfrontenanArbeitspltzen undinWohngegendengegrndetwerden.DieAktivittendieserFrontenhabenmitwirklichenKon_iktenzutun,diezuvor ihrerPriorittnachgeordnetwurden.Dassollheien,daderKampffrunmittelbareForderungenkeinenSinnhat, wenn dabei kein organisiertes Wachstum und keine Ausrichtung fr sptere Schritte entstehen. Es ist klar, da jeder Kon_ikt in einen engen Bezug zum Lebensstandard, zur Gesundheit und zur Bildung der Bevlkerung gestellt werden mu (kohrenterweisemssensichdieBeschftigtenimGesundheitsundBildungsweseninengeSympathisantenverwandelnund dannspterindientigenKaderfrdiedirekteOrganisationdersozialenBasis). BeidenArbeitnehmerverbndenknnenwirdasgleichePhnomenwiebeidenParteiendesSystemsbeobachten.Auchhier gehtesnichtdarum,dieKontrolleberGewerkschaftenoderVerbndezuerlangen,sonderninersterLinieumdenZusammen schlu der Beschftigten. Die Folge eines solchen Zusammenschlusses wird die Entmachtung der tra ditionellen Gewerkschaftsfhrungsein.JedesdirekteWahlsystemmugefrdertwerden,ebensowiejedesPlenumundjedeVersammlung, derenInhaltesist,dieGewerkschaftsbzw.Verbandsfhrungdazuzuzwingen,StellungzukonkretenKon_iktenzubeziehen,so dasieentwederdenForderungenderBasisnachgibtoderdieKontrollebersieverliert.AufjedenFallmssendieAktionsfronten imVerbandsbereichihreTaktikentwerfen,indemsieaufeinWachstumderOrganisationdersozialenBasisabzielen. SchlielichistderAufbauvonsozialenundkulturellenBasisorganisationeneinwichtigerFaktor.Dadurchschafftmanfr diskriminierteoderverfolgteGruppeneineMglichkeit,sichimRahmenderAchtungderMenschenrechtezuversammeln,und gibtihnen,trotzihrerjeweiligenUnterschiede,einegemeinsameRichtung.DieThese,dasichjedediskriminierteethnische Gruppe,GemeinschaftodersonstigemenschlicheGruppierunginsichselbststrkenmu,umsichgegendieseUngerechtigkeitzu wehren, leidet an einer groben Fehleinschtzung. Diese Einstellung geht davon aus, da die Ver mischung mit fremden ElementenzueinemIdentittsverlustfhrt.InWirklichkeitsindsiedurchihreIsolationerstrechtgefhrdet,dasiedadurch leichter vernichtet werden knnen. Oder aber sie radikalisie ren sich dadurch dergestalt, da die Verfolger eine leichte
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SILO
Rechtfertigung fr ihr Tun _nden. Die beste berlebensgarantie fr eine diskriminierte Min derheit ist es, Teil einer gemeinsamenFrontzuwerden,zusammenmitanderen,diedenKampfzurDurchsetzungihrerForderungenindierevo lutionreRichtungvoranbringen.SchlielichwaresdasglobaleSystemselbst,dasdieBedingungenfrdieseDiskriminierung geschaffenhat,unddieseBedingungenwerdensolangenichtverschwinden,bisdiesegesellschaftlicheOrdnungverndertwird. 4.DerrevolutionreProzeundseineRichtung Wir mssen zwischen revolutionrem Proze und revolutionrer Richtung unterscheiden. Von unse rem Standpunkt aus verstehenwir denrevolutionrenProzealsGesamtheitvonmechanischenBedingungen,diewhrendderEntwicklung desSystemsentstandensind.IndiesemSinneerzeugteinesolcheEntwicklungverschiedeneFaktorenderUnordnung,diesich schlielich entweder verlagern oder durchsetzen oder aber die Au_sung des gan zen Schemas bewirken. Die von uns durchgefhrte Analyse ergab, da die Globalisierung, auf die wir imAugenblickzusteuern,akuteAnzeichenvonUnordnungindergesamtenEntwicklungdesSystemsenthlt.Eshandeltsich dabeiumeinenProze,derunabhngigvomfreiwilligenHandelnvonGruppenoderIndividuenabluft.berdiesenPunkthaben wir schon bei anderen Gelegenheiten gesprochen. Das Problem, das sich jetzt stellt, ist eben das der Zukunft des heutigen Systems,dadiesesdazuneigt,sichohnejeglicheprogressiveRichtungmechanischzurevolutionieren.SoeineRichtunghngtvon dermenschlichenAbsichtabundunterliegtnichtderDeterminierungdervomSystemgeschaffenenBedingungen.Schonvor geraumer Zeit haben wir unseren Standpunkt zur NichtPassivitt des menschlichen Bewutseins erlutert, sowie zu seiner wesentlichen Eigenschaft, keine bloe Spiegelung objektiver Be dingungen zu sein, zu seiner Fhigkeit, sich gegen solche BedingungenaufzulehnenundsicheinezuknftigeSituationzuentwerfen,diesichvonderimgegenwrtigenMomenterlebten unterscheidet(hierzuverweisen wiraufden4.Brief,Abschnitt3und4,sowieaufdenEssay Historiologische Diskussionen, Kapitel3,Abschnitt2und3,imBuchBeitrgezumDenken).InnerhalbdieserArtFreiheit,d.h.derFreiheitzurWahlzwischen verschiedenenBedingungen,liegtfrunsdierevolutionreRichtung. Mittelsder Gewalt zwingt eine Minderheit der ganzen GesellschaftihreBedingungen aufunderrichtet eineOrdnung, ein Trgheitsystem,dassichausbreitetundentwickelt.Sogesehenistfolgendesklar:SowohldieProduktionsweisealsauchdie darausresultierenden sozialenBeziehungen,sowohldieRechtsordnungalsauchdievorherrschenden Ideo logien,welchedie besagte Ordnung regulieren und rechtfertigen, als auch der staatliche und parastaat liche Apparat, durch den die ganze Gesellschaftkontrolliertwird,entpuppensichalsInstrumenteimDienstederInteressenundAbsichteneinerfestetablierten Minderheit.AberdasSystementwickeltsichmechanischweiter,undzwarberdieAbsichtendieserMinderheithinaus,die darumkmpft,dieInstrumentederMachtundKontrolleimmermehrbeisichzukonzentrieren.Dadurchbewirktsiegeradeeine erneute Beschleunigung in der Entwicklung des Sy stems, das immer mehr ihrem Ein_u entgleitet. So wird es zu einem Zusammensto der zunehmenden Unordnung mit der bestehenden Ordnung kommen, die sich gentigt fhlen wird, die entsprechendenMittelzuihrerVerteidigungeinzusetzen.InkritischenZeitenwirddasSystemdieGesellschaftmitallderihm zurVerfgungstehendenHrtederGewaltdisziplinieren.UndsokommtmanzumletztenverfgbarenMittel:derArmee.Aberist essosicher,dadieArmeeineinemMoment,indemsichdasSystemaufeinenglobalenKollapszubewegt,aufherkmmliche
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Weiseantwortenwird?SolltedasnichtderFallsein,istdieWendeinderRichtungderaktuellenEreignissedasThemader Diskussion.Esgengt,berdasEndederZivilisationen,diederjetzigenvorangingen,nachzudenken,umzuerkennen,dasich die Militrs gegen die etablierte Macht aufgelehnt haben. Sie haben sich in den Brgerkriegen, die in der Gesellschaft schon vorprogrammiert waren,inverschiedeneLagergeteilt,unddaesihnennichtge lang,indieserSituationeineneueRichtung anzuge ben, entwickelte sich das System in seiner katastro phalen Richtung weiter. Erwartet die gegenwrtige weltweite Zivilisation,diesichimMomentherausbildet,dasgleicheSchicksal?ImnchstenBriefwerdenwirwohlaufdasThemader Armeeneingehenmssen. EmpfangtmitdiesemBriefeinenherzlichenGru Silo7.8.93
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AchterBriefanmeineFreunde
LiebeFreunde, wie bereits im letzten Brief angekndigt, werde ich im vorliegenden einige Punkte bezglich der Armeen aufgreifen. SelbstverstndlichkonzentriertsichdasInteressediesesSchreibensaufdieBeziehungzwischendenStreitkrften,diepolitische MachtunddieGesellschaft.AlsGrundlagewerdeichdasDokumentnehmen,daswirvordreiMonateninMoskaudiskutiert haben (mit dem Titel Die Notwendigkeit einer hu manistischen Haltung in den zeitgenssischen Streit krften Internationale KonferenzberdieHumanisierungdermilitrischenAktivittenunddieReformderStreitkrfte,unterderSchirmherrschaftdes Verteidigungsministeriums derGUS,Moskau,24.28.5.1993).IchwerdevondenindiesemOriginaldokumentdargelegten KonzeptennurbeiderErrterungderRolledesMilitrsimrevolutionrenProzeabweichen.DiesesThemawirdesmirerlauben, einigeIdeenzuvervollstndigen,dieichschonbeiandererGelegenheitumrissenhabe. 1.DieNotwendigkeiteinerNeude_nierungderRollederStreitkrfte Die Streitkrfte versuchen heute, ihre Rolle neu zu de_nieren. Die Notwendigkeit hierzu ergab sich im Anschlu an die Initiative zur proportionalen und progressiven Abrstung, die Ende der 80er Jahre vonderSowjetunionausging.DasNachlassenderSpannung,diezwischendenSupermchtenherrschte,riefeineWendeim VerteidigungskonzeptderwichtigstenLnderhervor.DasallmhlicheErsetzenderpolitischmilitrischenBlcke(insbesondere desWarschauerPaktes)durcheinSystemvonrelativkooperativenBeziehungenhatjedochzentrifugaleKrfteaktiviert,diezu neuenKonfrontationenanverschiedenenOrtendesErdballsfhren.AlsderKalteKrieginvollemGangewar,gabeshu_geund oft andauernde Kon_ikte in begrenzten Gebieten. Aber im gegenwrtigen Moment hat sich der Charakter solcher Kon_ikte verndert, denn sie drohen sich aufdemBalkan,inderislamischenWeltundinverschiedenenZonenAsiensundAfrikasauszudehnen. DieGrenzangelegenheiten,diefrherdieStreitkrftebenachbarterLnderstarkbeschftigten,nehmenheute,bedingtdurch die separatistischen Tendenzen im Inneren einiger Lnder, eine andere Richtung an. Die wirtschaftlichen, ethnischen und sprachlichenUngleichheitentendierendahin,Grenzenzuverndern,diemanfrunabnderlichhielt,whrendgleichzeitigin groemUmfangVlkerwanderungenstatt_nden.EshandeltsichhierbeiumMenschengruppen,diesichaufmachen,umaus hoffnungslosenSituationenzu_chten,oderdieversuchen,andereMenschengruppeninbestimmtenGebieteneinzusperrenoder sievondortzuvertreiben.DieseundanderePhnomeneweisenauftiefgreifendeVernderungenbesondersinderStrukturund derKonzeptiondesStaateshin:AufdereinenSeitewohnenwireinemProzederwirtschaftlichenundpolitischenRegionalisierung bei,aufderanderenSeitebeobachtenwirdiewachsendeZwietrachtimInnerenderLnder,dieaufdieseRegionalisierung
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ACHTERBRIEFANMEINEFREUNDE
zusteuern.Esistso,alsobderNationalstaat,dessenKonzeptvoretwa200Jahrenentworfenwurde,dieSchlge,dieihm diemultinationalenKrftevonobenunddieseparatistischenKrftevonuntenverpassen,nichtmehraushaltenwrde. Erwirdimmerabhngiger,immergebundenerandieregionaleWirtschaftundistimmermehrindenHandelskriegmitanderen Regionenverwickelt.SoerleidetderStaat,wasdieKontrollederSituationangeht,einenochniedageweseneKrise.SeineVer fassungenwerdengendert,umdemAbwandernvonKapitalundFinanzmittelnRaumzugeben.SeineZivilundHandelsgesetze sindveraltet.SogardieStraftatbestndewandelnsich,wennheuteeinBrgerseinerFreiheitberaubtwerdenkann,dessenDe liktineinemanderenLandgeahndetwird,vonRichterneineranderenNationalittundaufderGrundlagefremderGesetze.So verschwindetdasalteKonzeptdernationalenSouvernittmerklich.DerganzejuristischpolitischeApparatdesStaatessowie seineInstitutionenunddasPersonal,welchesihmunmittelbarodermittelbarzuDienstensteht,erleiden dieAuswirkungen dieserallgemeinenKrise. DasistauchdieSituation,diedieStreitkrfteerleben,denenmaneinmaldieRollederAufrechterhaltungderSouvernitt undderallgemeinenSicherheitzugewiesenhat.SindeinmaldieErziehung,dasGesundheitswesen,dieKommunikation,die natrlichen Ressourcen bis hin zu wichtigen Be reichen der brgerlichen Sicherheit privatisiert, sind die Gter und Dienstleistungen privatisiert, dann verringert sich die Bedeutung des traditionellen Staates. Wenn die Verwaltung und die Ressourcen eines Landes aus dem Bereich der ffentlichen Kon trolle geraten, ist es folgerichtig, zu denken, da die Justiz demselben Proze folgen wird und man den Streitkrften die Rolle einer privaten Miliz zuweisen wird, die zur Verteidigung einheimischerodermultinationalerwirtschaftlicherInteressenbestimmtist.DieseTendenzenhabeninletzterZeitinnerhalbder Lnderzugenommen. 2.DasVerbleibenvonaggressivenFaktoreninderEtappederEntspannung AbernachauenhinistdieAggressivittderMchte,diedamalsdenKaltenKriegbeendethaben,nichtverschwunden.Auch heutenochgibtesVerletzungenderLuftrumeundSeewege,fahrlssigeAnnherunganweitentfernteTerritorien,Einmrsche, EinrichtungvonSttzpunkten,FestigungvonMilitrpakten,KriegeundBesetzungvonfremdenTerritorien,umdieKontrolle berNavigationswegezuerlangenoderindenBesitznatrlicherRohstoffquellenzukommen.DerenVorlufer,dieKriegein Korea,Vietnam,LaosundKambodscha,dieKriseinSuez,inBerlinundKuba,dieInvasioneninGrenadaundPanamaundder berfallaufTripolishabenderWeltdieUnverhltnismigkeitderKriegshandlungengezeigt,diesooftinwehrlosenLndern durchgefhrt wurden und die zur Stunde der Abrstungsgespr che schwer wiegen. Diesen Taten kommt eine beson dere Bedeutungzu,weilsieinFllenwiedemGolfkriegandenFlankensehrwichtigerLnderstatt_nden,diedieseManverals schdlichfrihreSicherheitinterpretierenknnten.SolcheAusschreitungenfhrenzuschdlichenNebeneffekten,indemsiedie interneFrontvonKrftenverstrken,dieihreRegie rungenalsunfhigverurteilen,dieseVormrschezustoppen.Dieskann selbstverstndlichsogardasKlimadesinternationalenFriedensgefhrden,dasimgegenwrtigenMomentsonotwendigist.
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3.InnereSicherheitundmilitrischeUmstrukturierung WasdieinnereSicherheitangeht,istesnotwendig,zweiProblemezuerwhnen,diesichamHorizontderunmittelbaren Ereignisseabzuzeichnenscheinen:diesozialenExplosionenundderTerrorismus. Wenn die Arbeitslosigkeit und die Rezession in den Industrielndern dahin tendieren, zuzunehmen, knnen diese Lnder Schauplatz von Wirrungen oder Ausschreitungen werden. So wrde sich in gewissem Sinne das Bild, das sich in vorangegangenen Jahr zehnten bot, umkehren. Damals entwickelte sich derKon_iktindenPeripherieneinesZentrums,daswhrenddessenohnegrereProblemeweiterwuchs.EreignissewiedieinLos AngelesimvorigenJahrknntensichbereineStadthinausundsogarinandereLnderausdehnen.Schlielichzeigtsichdas PhnomendesTerrorismusalsGefahrvongreremAusma,daheuteIndividuenundeinigermaenspezialisierteGruppenber einerelativhoheFeuerkraftverfgenknnen.DieseBedrohung,diesichsogardurchnukleareoderhochexplosivekonventio nelleSprengkrperausdrckenknnte,berhrtauchandereGebietewiedasderchemischenundderbakteriologischenWaffen, diewenigkostenundeinfachherzustellensind. In Anbetracht des instabilen Panoramas der heu tigen Welt sind die Besorgnisse der Streitkrfte also gro undzahlreich. AndererseitsmssensienichtnurdiestrategischenundpolitischenProblemeinBetrachtziehen,sondernauchinterneThemen wie die Umstrukturierung, die Au_sung groer Trup penkontingente, die Form der Rekrutierung und Ausbildung, die ErneuerungvonMaterial,dietechnologischeModernisierungundeigentlichanersterStelledie_nanziellenMittel.Aberauch wennmandieRahmenprobleme,diewirindenvorangegangenenAbstzendargelegthaben,vonGrundaufverstehenmu,mu manhinzufgen,dakeinesdavonvollstndiggelstwerdenkann,wennnichtklarbleibt,welcheHauptfunktiondieArmeenerfl lensollen.DennletztenEndesistesdiepolitischeMacht,diedenStreitkrftenihreOrientierunggibt,undsiehandelnaufder GrundlagedieserOrientierung. 4.RevisionderSouvernittsundSicherheitskonzepte IndertraditionellenAuffassungwurdedenStreitkrftendieFunktionzugewiesen,dieSouvernittunddieSicherheitder Lnderzugewhrleisten,wobeisieimEinklangmitdemMandatderkonstituiertenMchteGewaltanwendenknnen.Aufdiese Weise bertrgt sich das Gewaltmonopol, das dem Staat zukommt, auf die Militrverbnde. Aber hier liegt schon ein erster Diskussionspunkt:WasistunterSouvernittundwasistunterSicherheitzuverstehen? Wenndiesebeidenoder,modernerausgedrckt,derFortschritteinesLandesextraterritorialeVersorgungquellen,einen freien Zugang zu allen Schiff fahrtswegen zum Schutz des Gtertransports, die Kontrolle strategischer Punkte zu demselben ZweckunddieBesetzungweitentfernterGebietebentigen,dannhandeltessichumdiekolonialistischeoderneokolonialistische TheorieundPraxis.ImKolonialismusbestanddieFunktionderArmeenprimrdarin,zunchstdenInteressenderKronejener EpocheundspterdenprivatenUnternehmen,diespezielleKonzessionenderpolitischenMachtimGegenzugfrangemessene Gewinnbeteiligungenerhielten,denWegzuebnen.DieGesetzwidrigkeitdiesesSystemswurdedurchdievermeintlicheBarbarei
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dererobertenVlkergerechtfertigt,indemmanbehauptete,sieseienunfhig,sichselbsteinegeeigneteVerwaltungzugeben.Die indieserEtappeherrschendeIdeologieheiligtedenKolonialismusalsdasdieZivilisationbringendeSystemschlechthin. Zu Zeiten des napoleonischen Imperialismus, als die Armee sowieso die politische Macht innehatte, bestand ihre Funktion darin,Grenzenzuerweitern.DaserklrteZieldabeiwar,dievondenTyranneienunterdrcktenVlkerdurchKriegshandlungen unddieErrichtungeinesRegierungsundRechtssystems,welchesinseinerGesetzgebungdieFreiheit,dieGleichheitunddie Brderlichkeitheiligte,zuerretten.DieentsprechendeIdeologierechtfertigtedieimperialistischeAusbreitungaufderGrundlage desKriteriumsderNotwendigkeiteinervonderdemokratischenRevolutionkonstituiertenMacht.Dieserichtetesichgegendie illegalenMonarchien,welcheaufderUngleichheitbasiertenunddieauerdemgemeinsamFrontmachten,umdieRevolutionzu ersticken. InjngsterZeitwurdedenLehrenvonKlausewitzfolgendderKriegalsdieeinfacheFortsetzungderPolitikverstanden.Den StaatalstreibendeKraftdieserPolitiksahmanalsdenRegierungsapparateinerGesellschaftan,dieingewissengeographischen Grenzenliegt.VondortausgelangtemanzuvondenGeopolitologenbevorzugtenDe_nitionen,indenendieGrenzenalsdie HautdesStaateserscheinen.IndieserorganologischenKonzeptionziehtsichdieseHautzusammenoderdehntsichausje nachderVitalittderbetreffendenLnder.SomusiesichmitderEntwicklungeinerGemeinschaft,dieLebensraumfordert, ausdehnen,jenachihrerdemographischenoderwirtschaftlichenKonzentration.VondieserPerspektiveausliegtdieFunktion der Ar mee darin, Raum zu gewinnen entsprechend den Forderungen dieser Politik der Sicherheit und Souve rnitt, die gegenber den Bedrfnissen anderer an grenzender Lnder vorrangig ist. Hier ruft dann die herrschende Ideologie die UngleichheitderBedrfnisseaus,diedieeinzelnenGemeinschaftenjenachihrerLebenskrafterfahren.DiesezoologischeSicht weisedesKampfesumdasberlebendesStrkerenerinnertandieAuffassungendesDarwinismus,diehierillegitimerweiseauf diepolitischeundmilitrischePraxisbertragenwerden. 5.DieLegalittunddieGrenzenderherrschendenMacht HeutzutagehngenvieleAspektedieserdreiAuffassungeninderLuft.Wirhabensiebenutzt,umbeispielhaftaufzuzeigen,wie dieArmeenderpolitischenMachtunterstehenundwiesiesichdemDiktatderpolitischenMachtfgenjenachdem,wasdiese gerade unter Sicherheit und Souvernitt ver steht. Wenn die Funktion der Armee also die ist, dem Staat bei der Aufrechterhaltung seiner Sicherheit und Souvernitt zu dienen, und wenn die Konzep tion dieser beiden Punkte sich von RegierungzuRegierungndert,sohabensichdieStreitkrftefolglichdanachzurichten.LtdiesirgendeineEinschrnkung oderAusnahmezu? ManbeobachtetganzdeutlichzweiAusnahmesituationen:1.jene,beidersichdiepolitischeMachtillegitimgebildethat unddiezivilenMittel,dieseanormaleSituationzundern,ausgeschpftsind,und2.jene,beidersichdiepolitische Macht legal gebildet hat, sich aber in ihrer Ausbung in eine illegale Macht verwandelt und die zivilen Mittel, diese anormaleSituationzundern,erschpftsind.InbeidenFllenhabendieStreitkrftedieAufgabe,dieunterbrochene Lega litt wiederherzustellen, was dem gleichkommt, die Handlungen fortzufhren, die auf zivilem Wege nicht abgeschlossenwerdenkonnten.IndiesenSituationenistdieArmeederLegalittverp_ichtetundnichtderherrschenden
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Macht. Es handelt sich also nicht darum, einen beraten den Status der Armee zu frdern, sondern die voran gegangene UnterbrechungderLegalitthervorzuheben,dievoneinerherrschendenMachtherbeigefhrtwurde,derenUrsprungkriminellist oderdiesichineinekriminelleMachtverwandelthat.DieFrage,diemanstellenmu,istfolgende:WoherentstammtdieLegalitt, undwassindihreMerkmale?Wirantworten,dadieLegalittausdemVolkkommt,dassicheinebestimmteArtvonStaatund eine bestimmte Art von grundlegenden Gesetzen gegeben hat, denen sich die Brger beugen mssen. Und im Extremfall, wenn das Volk entscheidenwrde,dieseArtvonStaatunddieseArtvonGesetzenzundern,stehtesihmzu,dieszutun,undeskannkeine Staatsstruk tur und kein legales System ber dieser Entschei dung geben. Dieser Punkt fhrt uns zur Betrachtung der revolutionrenTat,diewirspterbehandelnwerden.
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6.DiemilitrischeVerantwortunggegenberderpolitischenMacht Man mu hervorheben, da die Militrverbnde von Brgern gebildet werden sollten, die ihre P_ich ten hinsichtlich der Legalitt der etablierten Macht inverantwortlicherWeiseerfllen.Hierbeiistdavonauszugehen,dadieetablierteMachtaufderGrundlageeinerDemokratie funktioniert, in der der Wille der Mehrheit durch Wahlen und Ablsung der Volks reprsentanten respektiert wird. Ebenso mssen auch die Minderheiten sowie die Trennung und Unabhngigkeit der Gewalten auf gesetzlich festge schriebene Weise respektiertwerden.Wenndemsoist,dannsindesnichtdieStreitkrfte,dieberdieErfolgeoderdieFehlerdieserRegierungzu beratenhaben.GenausowenigknnendieStreitkrfteimFallderMachtbernahmeeinesillegalenRegimesdiesesautomatisch sttzen und sich dabei auf eine Ge horsamsp_icht gegenber diesem Regime berufen. Selbst wenn es zum internationalen Kon_iktkommt,drfendieseStreitkrfteauchkeinenVlkermordpraktizieren,indemsiedenAnordnungeneinerwegender AnormalittderSituation_eberndenMachtfolgen.DennwenndieMenschenrechtenichtberjedemanderenRechtstehen,ist nichtzuverstehen,warumeseinesozialeOrganisationodereinenStaatgibt.UndniemandkannsichaufeineGehorsamsp_icht berufen,wennesumMord,FolterundErniedrigungdesMenschengeht.WenndienachdemZweitenWeltkriegabgehaltenen Gerichtsverhandlungenetwasgelehrthaben,danndieErkenntnis,daderSoldatVerantwortungalsMenschhatselbstinder GrenzsituationdesKrieges. AndiesemPunktkannmansichfragen:IstdieArmeenichteineInstitution,derenAusbildung,DisziplinundAusrstungsie ineinenprimraufZerstrungausgerichtetenFaktorverwandelt?Wirantworten,dadieseStrukturenschonlangevordem heutigen Datum so angelegt wurden und da wir unabhngig von der Aversion, die wir gegenber jeder Form von Gewalt emp_ndenkeinesfallsdasVerschwindenoderdieunilateraleAbrstungvonArmeenvorschlagenknnen,dadieseinVakuum schaffenwrde,dasvonanderenaggressivenKrftengeflltwerdenknnte.DieseFllehabenwirschonvorhererwhnt,alswir unsaufdieAttackenaufwehrloseLnderbezogen.EssinddieStreitkrfteselbst,dieeinewichtigeMissionzuerfllenha ben,indemsiediePhilosophieunddiePraxisderproportionalenundfortschreitendenAbrstungnichtblockierenund darber hinaus die Kamera den anderer Lnder in diese Richtung inspirieren und klarstellen, da die Funktion des MilitrsinderheutigenWeltdieist,KatastrophenundblindenGehorsamzuvermeiden,dieaufdieBefehlevonillegalen Regierungenzurckgehen,dienichtdemVolksmandatfolgen.DergrteDienst,dendieStreitkrftealsoihrenLndernund der ganzen Menschheit erweisen knnen, wird der sein, zu ver hindern, da es Kriege gibt. Dieser Entwurf, der uto pisch erscheinen knnte, wird im Augenblick durch die Kraft der Ereignisse untersttzt, denn diese zei gen, da die globale oder unilateraleZunahmederKriegsmachtwenigsinnvollistundberdieseineGefahrfralledarstellt. Ich mchte gerne auf das Thema der militrischen Verantwortung anhand eines umgekehrten Beispiels zurckkommen. WhrendderZeitdesKaltenKriegeswurdeimWesteneinedoppelteBotschaftwiederholt:EinerseitsbildetensichdieNATO und andere Blcke, um einen Lebensstil aufrechtzuerhalten, der vom sowjetischen und gelegentlich vom chinesischen Kommunismusbedrohtwurde.AndererseitswurdenMilitraktioneninentferntenGebietendurchgefhrt,umdieInteressender Mchtezuschtzen.InLateinamerikawurdewegenderGefahrumstrzlerischerAktivittenimInnerenderLnderdem StaatsstreichdereinheimischenArmeenderVorzuggegeben.DiedortigenStreitkrftehabenderpolitischenMachtnichtmehr
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gehorcht,undsieerhobensichgegenjedesRechtundgegenjedeVerfassung.EinganzerKontinentwurdepraktischmilitarisiert, indem er der sogenannten Doktrin der Nationalen Sicherheit folgte. Das Nachspiel von Tod und Rck stndigkeit, das jene Diktaturen hinterlassen haben, wurde eigenartigerweise mit der Befehlskette ge rechtfertigt, die auf der Idee der Gehorsamsp_ichtberuht.MittelsdieserIdeewurdeerklrt,dainderMilitrdisziplindenBefehlenderunmittelbarenLeitung Folgegeleistetwerdenmu.DieseAuffassung,dieandieRechtfertigungenderVlkermordedesNazismuserinnernlt,istein Punkt,derzurStundederDiskussionberdieGrenzenderMilitrdisziplininBetrachtgezogenwerdenmu.UnserGesichts punktbezglichdieserAngelegenheitistwiewirschonerwhnthabenfolgender:WenndieArmeedieAbhngigkeitvonder politischenMachtdurchbricht,wirdsiezueinerirregulrenKraft,zueinerbewaffnetenBande,diesichauerhalbdesGesetzes bewegt.DieseSituationistklar,abersielteineAusnahmezu:denmilitrischenAufstandgegeneineillegaletabliertepolitische Machtodereine,dieeineaufrhrerischeSituationprovozierthat.DieStreitkrfteknnensichnichtaufeineGehorsamsp_icht gegenber einer illegalen Macht berufen, weil sie sichdannineineKraftverwandeln,diederAufrechterhaltungdieserIrregularittdient.Ebensowenigdrfensieunteranderen Umstnden einen Militr putsch durchfhren und so der Funktion, dem Volksmandat zu entsprechen, ent_iehen. Dies alles betrifftdieinnereOrdnung.AufdasinternationaleKriegsgeschehenbezogen,bedeutetes,dadieStreitkrfteeinesLandesder ZivilbevlkerungdesfeindlichenLandesnichtnachdemLebentrachtendrfen. 7.MilitrischeUmstrukturierung UnserStandpunktbezglichderRekrutierungvonBrgernistder,dieWehrp_ichtdurcheinenfreiwilligenMilitrdienstzu ersetzen, da ein solches System eine bessere Ausbildung der Berufssoldaten erlauben wird. Natrlich mu diese TruppenreduzierungauchvoneinerVerringerungdesOf_ziersundFhrungspersonalsbegleitetwerden.Esistauchklar,da keineangemesseneUmstrukturierungdurchgefhrtwerdenkann,ohneaufdiepersnlichen,familirenundsozialenProblemeder Soldatenzuachten.DiesemsseninvielenArmeenangegangenwerden,diebisheuteeineberdimensionaleStrukturaufrecht erhalten. Die Schwierigkeiten bei der Wohnungs und Arbeitsbeschaffung fr diese Kontingente und deren sozialer Wiedereingliederungknnenausgeglichenwerden,wennsiewhrendderDauerdieserNeuorientierungeine_exibleBeziehung zumMilitraufrechterhalten.BeiderUmstrukturierung,dieheuteinverschiedenenTeilenderWeltstatt_ndet,mumaninerster LiniedasSystemdesLandes,indemsiedurchgefhrtwird,bercksichtigen.NatrlichhateinzentralistischesSystemandere CharakteristikenalseinfderativesoderalsdasverschiedenerLnder,dieineinerregionalenGemeinschaftzusammen_nden. VonunseremStandpunktaus,derdasfderativeundfreinenregionalenZusammenschluoffeneSystembevorzugt,werden frdenrichtigenEntwurfderUmstrukturierungsolideunddauerhafteVerp_ichtungenbentigt,diedieKontinuittdesProjektes gewhrleisten.WenneskeinenklarenWillenderbeteiligtenSeitenindieserRichtunggibt,wirddieUmstrukturierungnicht mglichsein,weilder_nanzielleBeitragjedesTeilnehmersdempolitischenHinundHerunterworfenseinwird.IndiesemFall knnen die Bndnistruppen nur for mell existieren, und ihre militrischen Kontingente werden nur die simple Summe der einzelnen Poten tiale der an diesem Bndnis beteiligten Gemein schaften sein. Dies wird auch Probleme bezglich der einheitlichenBefehlsgewaltmitsichbringen,dieschwierigzulsensind.LetztendlichwirdesdiepolitischeOrientierungsein,die
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dieRichtlinienvorgebenmu.UndindieserSituationbedrfendieeinzelnenStreitkrfteeinersehrprzisenundkoordinierten Fhrung. EinProblemvonrelativerBedeutungbeiderUmstrukturierungbeziehtsichaufgewisseAspektederSicherheitskrfte.Wenn sienichtmilitarisiertsind,sorgendieSicherheitskrftefrdieinnereOrdnungunddenSchutzdesBrgers.Siesindaberfrge whnlichauchinKontrolloperationeneingebunden,diesehrweitvondemZielentferntsind,frdassiegeschaffenwurden.Im Organigramm vieler Lnder unterstehen sie direkt den politischen Ressorts wiedemInnenministerium,dassichdeutlichvomKriegsoderVerteidigungsministeriumunterscheidet.Andererseits,wennman diePolizeikrftealsDienerdesBrgertumsversteht,diedazubereitsind,einejuristischeOrdnungeinzuhalten,diedenEin wohnern eines Landes nicht schadet, dann besitzen sie einen nebengeordneten Charakter und sind der Rechtsprechung der Judikativeunterworfen.AberoftfhrensieinihrerEigenschaftalsffentlicheGewaltOperationendurch,diesieindenAugender BevlkerungalsmilitrischeKrfteerscheinenlassen.DieUnzweckmigkeiteinersolchenVerwirrungistganzoffensichtlich, und es ist von Interesse fr die Streit krfte, da diese Unterscheidungen klar bleiben. Etwas hnliches geschieht mit den verschiedenen,ineinanderverschachteltenundaufeinandergesetztenGeheimundNachrichtendiensteneinesStaates,dieauch nichtsmitdemMilitrzutunhaben.DieArmeenbedrfeneinesangemessenenInformationssystems,dasihnenerlaubt,mit Ef_zienzzuhandeln.DiesesSystemdarfinnichtsdenMechanismenzurKontrolleundVerfolgungderBrgerhneln,weilsich seineFunktionaufdieSicherheitderNationbeziehtundnichtaufdieideologischeAnerkennungoderMibilligungderjeweiligen Regierung. 8.DiemilitrischeHaltungimrevolutionrenProze Mannimmtan,daineinerDemokratiedieMachtvonderVolkssouvernittausgeht.DieBildungeinesStaateswieauchder Organismen,dievonihmabhngen,leitetsichausderselbenQuelleab.SoerflltdieArmeedieihrvomStaatbergebeneFunk tion,dieSouvernittzuverteidigenunddenBewohnerneinesLandesSicherheitzugewhrleisten.Selbstverstndlichkannes Abweichungenhiervongeben,wenndieArmeeodereineGruppeillegaldieMachtbesetzen,wiewirdasschonvorherbetrachtet haben.Aberwiewiraucherwhnthaben,kannderExtremfalleintreten,beidemdasVolkentscheidet,dieseArtvonStaatoder Gesetzen zu ndern, d.h. diese Art von System. Dem Volk steht es zu, dies zu tun, und es kann keine staatliche Struktur undkeinlegalesSystemberdieserEntscheidunggeben.OhneZweifelsehendieVerfassungenvielerLnderdieMglichkeitvor, dieseselbstdurchVolksentscheidverndernzuknnen.AufdieseWeiseknnteeinerevolutionreVernderungstatt_nden,in derdieformelleDemokratiederrealenDemokratiePlatzmacht.WennmanaberdieseMglichkeitversperrte,wrdemanden eigentlichenUrsprung,ausdemjedeLegalittstammt,verneinen.WennunterdiesenUmstndenallezivilenMittelausgeschpft sind, ist es die Verp_ichtung der Armee, diesen Wil len zur Vernderung zu erfllen und eine schon ille gal an der Macht be_ndlicheGruppeabzusetzen.AufdieseWeise,d.h.durchdiemilitrischeIntervention,erreichtmandieSchaffungrevolutionrer Bedingungen,unterdenendasVolkeineneueArtsozialerOrganisationundeinneuesRechtssysteminGangsetzt.Esistnicht notwendig, die Unterschiede zwischen der militrischen Intervention, die zum Ziel hat, dem Volk seine entrissene
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Souvernitt zurckzugeben, und dem bloen Militrputsch, der die vom Volksmandat eingesetzte Legalitt zerstrt, aufzuzeigen.ImEinklangmitderselbenIdeefordertdieLegalitt,dadasVolksmandatrespektiertwirdselbstindemFall,da dasVolkrevolutionreVernderungenvorschlgt.WarumsolltendieMehrheitennichtihreWnschezurStrukturvernderung ausdrcken? Und warum sollten die Minderheiten nicht die Mglichkeit haben, politisch zu arbeiten, um eine revolutionre VernderungderGesellschaftzuerreichen?DurchUnterdrckungoderGewaltdenWillenzurrevolutionrenVernderung zuverneinen,gefhrdeternsthaftdieLegalittdesSystemsderaktuellenformellenDemokratien. Manwirdwohlgemerkthaben,dawirkeineaufmilitrischeStrategien,Doktrinen,TechnologieoderOrganisationbezogene Themenangesprochenhaben.Daskannauchnichtanderssein.WirhabeneinenhumanistischenStandpunktzumThemader StreitkrfteinVerbindungmitderpolitischenMachtundderGesellschaftfestgelegt.EssinddieMilitrs,dieeineenorme theoretische Arbeit und deren Umsetzung in der Praxis vor sich haben, um die aktuell gltigen Modelle diesem so speziellen Moment,indemdieWeltlebt,anzupassen.DieMeinungderGesellschaftunddasechteInteressederStreitkrfte,dieseMeinung zukennenauchwennsienichtspezialisiertist,sindvonfundamentalerWichtigkeit.GleichzeitigsindeinelebendigeBezie hungzwischenArmeeangehrigenverschiedenerLnderunddieoffeneDiskussionmitderZivilbevlkerungwichtigeSchritteim Diensteder Anerkennung der Meinungsvielfalt. Die Isolation der Armeen voneinander und ihre Abschottunggegenber dem VolkswillensindeinerEpocheeigen,inderdieMobilittvonMenschenundderWarenaustauschbeschrnktwar.DieWelthat sichfrallegendert,auchfrdieStreitkrfte. 9.BetrachtungenberdieArmeenunddieRevolution HeutedrngensichzweiMeinungenauf,dieunsbesondersinteressieren.Dieerstebesagt,dadieEpochederRevolutionen vorberist,diezweite,dadiemilitrischeEin_unahmeaufdiepolitischenEntscheidungsprozessesichallmhlichverringert hat.Mangehtzudemdavonaus,danuringewissenrckstndigenoderunorganisiertenLndernjenedrohendenberbleibsel derVergangenheitweiterbestehen.AufderanderenSeitedenktman,dadasSystemderinternationalenBeziehungeneinenim mersoliderenCharakterannimmtundsomitimmermehrGewichtbekommt,bisschlielichjenealtenIrregularittenzurVernunft kommen.ZurFragederRevolutionenvertretenwir,wieschondargelegtwurde,einenvlligentgegengesetztenStandpunkt.Die Ansicht,dadieGemeinschaftderzivilisiertenNationeneineneueOrdnungaufstellenwird,inderdiemilitrischeEntscheidung keinenPlatzhabenwird,haltenwirfrsehrfragwrdig.Wirhebenhervor,dageradeindenNationenundRegionen,dieeinen imperialistischenCharakterannehmen,dieRevolutionenunddiemilitrischenEntscheidungenansTageslichttreten werden.Frheroder spter werden sichdie immermehr konzentrier tenKrftedesGeldesmit denMehrheiten kon frontieren. IndieserSituationwerdenBankundArmeegegenstzlicheBegriffesein.HierhabenwiralsodieGegenpoleder InterpretationderhistorischenProzessevoruns.AlleindieschonnaheZukunftwirddiekorrekteWahrnehmungderEreignisse offensichtlichmachen,diefreinigewiebereitsindenletztenJahrenunglaublicherscheinenwerden.Waswirdmanwohl vondieserSichtweiseaussagen,wenndieEreignissediesenLaufnehmen?Wahrscheinlich,dadieMenschheiteinenSchritt zurckindieVergangenheitgemachthatoder,vulgrerausgedrckt,dadieWeltausdenFugengeratenist.Wirglauben,da PhnomenewiederwachsendeIrrationalismus,dasAuftaucheneinerstarkenReligiosittundanderenichtinderVergangenheit
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angesiedeltsind.SieentsprechenvielmehreinerneuenEtappe,derwirmitdemganzenintellektuellenMutundmenschlichen Engagement,dessenwirfhigsind,dieStirnbietenmssen.Eswirdgarnichtshelfen,daraufzubeharren,daebeninder heutigenWeltdiebesteEntwicklungderGesellschaftstatt_ndet.Wichtigerwirdessein,zuverstehen,dadieSituation,inder wir leben, geradewegs auf den Kollaps eines ganzen Systems zusteuert, welches einige als zwar fehlerhaft, aber noch vervollkommnungsfhigbetrachten.DiesesaktuellevervollkommnungsfhigeSystemexistiertnicht.ImGegenteil,inihmgip felt die Unmenschlichkeit all der Faktoren, die sich im Laufe von vielen Jahren angesammelt haben. Wenn jemand diese Behauptungen alshaltlosbeur teilt,so hat er jedes Recht dazu vorausgesetzt, er legt seinerseits einezusammenhngende Positiondar.Undwerdenkt,unsereHaltungseipessismi stisch,demgegenberbekrftigen wir,dadieRichtungineine menschlichereWeltdiesenmechanischen,negativenProzeberwiegenwird.DiesewirdvonderRevolutionangetrieben,diedie groenMenschengruppeninGangsetzenwerden,dieaugenblicklichihreseigenenSchicksalsberaubtwerden. EmpfangtmitdiesemBriefeinenherzlichenGru Silo,10.8.93
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NeunterBriefanmeineFreunde
LiebeFreunde, ofterhalteichBriefe,indenenichgefragtwerde:WasgeschiehtheutemitdenMenschenrechten?Ichpersnlichbinnichtinder Lage,einepassendeAntwortdaraufzugeben.Ich glaubeeher,jene,diedieallgemeineErklrungderMenschenrechteunter zeichnethaben,alsodie160StaatenderErde,mssenwissen,wasmitihnengeschieht.Am10.Dezember1948oderauch spterunterzeichnetendieseStaatendieAnerkennungjenesimSchoederVereintenNationenausgearbeiteteDokument.Alle verstanden,wovoneshandelte,undalleverp_ichtetensich,dieverkndetenRechtezuverteidigen.EbensowurdeeinVertragvon Helsinkiunterschrieben,unddieLnderbestimmtenVertreterfrdieMenschenrechtskommissionenunddieinternationalen Tribunale. 1.Menschenrechtsverletzungen WennwireinetagtglicheChronikdessenaufstellenwrden,wasaufdiesemGebietinletzterZeitgeschehenist,mtenwir dieFrageneustellenundsiefolgendermaenformulieren:WasgeschiehtmitdemscheinheiligenSpielderRegierungenbeiihrem UmgangmitdenMenschenrechten?Eswrdegengen,denBerichtenderNachrichtenagenturenminimalzufolgen,aufdie Zeitungen,Zeitschriften,RadiosenderunddasFernsehenaufmerksamzusein,umdieFragezubeantworten.Wirnehmenals Beispiel den letzten Bericht von Amnesty Internatio nal (nur den von 1992) und legen zusammengefat einige der dortigen Angabendar. DieMenschenrechtsverletzungenhabenweltweitzugenommen,besondersinKatastrophengebietenwieimJugoslawienkriegund inSomalia.EsgabpolitischeGefangenein62Lndern;institutionelleFolterin110LndernundvonRegierungendurchge fhrtepolitischeMordein45Lndern.DerKrieginBosnienHerzegowinahatklarMibrauchundMassakergezeigt,dievonallen ParteienanZehntausendenMenschenverbtwurden;siewurdenermordet,gefoltert,demHungertodausgesetzt,oftnurauf grundihrerethnischenZugehrigkeit.InanderenPunktenwieTadschikistanundAserbaidschanwurdendieselbenPhnomene beobachtet. DieKlagen ber Folter undschlechteBehandlung durchdieSicherheitskrftehabenin Deutschland,Frankreich, Spanien,Portugal,RumnienundItalienbetrchtlichzugenommen.IndiesenFllenspieltedieRassederOpfereinewichtige Rolle. Auch die bewaffneten Oppositionsgruppen in Grobritannien, Spanien und der Trkei begingen schwere Menschenrechtsverletzungen.IndenVereinigtenStaatenwurden31Menschenhingerichtet(diehchsteAnzahlseit1977,dem Jahr,indemdieTodesstrafewiedereingefhrtwurde).TausendevonunbewaffnetenZivilistenstarbenindiesemZeitraumin Somalia.SicherheitskrfteundTodesschwadronenermordetenumdie4000MenscheninLateinamerika.InVenezuelaerfolgten DutzendevonFestnahmenundHinrichtungenvonpolitischenGefangeneninderZeit,alsdieVerfassungauerKraftgesetztwar, nachdenPutschversuchenvom4.Februarundvom27.November.InKubahieltmanauspolitischenGrndenumdie300
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NEUNTERBRIEFANMEINEFREUNDE
Personen gefangen, aber da internationalen Beob achtern von Amnesty die Einreise ins Land nicht gestattet wird, kann die RichtigkeitdieserAngabennichtberprftwerden.InBrasilienhatdiePolizei111GefangenebeieinemGefngnisaufstandinSo Paulo gettet, whrend in der gleichen Stadt sowie in Rio deJaneiro undanderen Punkten desLandesHunderte von Kindern undandere unerwnschtePersonen hingerichtet wurden. In Peru sind 139 Per sonen verschwunden und andere 65 wurden auer gerichtlich von den Sicherheitskrften hingerichtet.EsgabBerichteberallgemeineMihandlungeninlndlichenBerggebieten,undumdie70Personenwurdenin irregulren Verhandlungen zu lebenslng lichen Haftstrafen verurteilt. Die bewaffneten Oppo sitionsgruppen haben ebenfalls einigeDutzendPersoneninverschiedenenPunktendiesesGebietesermordet.InKolumbienwurdendiewiederholtenAnzeigen von Menschenrechtsverletzungen vom Prsi dentenamt dementiert, indem es die Informationen oppositionellen Politikern zuschrieb,diedaraninteressiertgewesenseien,dasBildhinsichtlichderpolitischenRealittdesLandeszuverflschen.Indes meldeteAmnesty,dadieStreitkrfteunddieparamilitrischenGruppenauergerichtlichmindestens500Personenhingerichtet haben,whrenddiebewaffnetenOppositionsgruppenunddieRauschgiftma_aumdie200Personenermordeten.Amnestyfgt hinzu, der Kampf gegen die islamischen Aktivi sten habe zu einer Verschlechterung der Menschen rechtssituation in verschiedenen arabischen Lndern wie Algerien und gypten gefhrt. Folter, ungerechte Prozesse, politische Morde, Verschwundene und an dere schwere Vergehen wurden von Regierungsagen ten im ganzen Mittleren Osten begangen. In gyptenermglichtedieVerabschiedungeinerneuenGesetzgebungdieFolterderpolitischenGefangenen,undachtislamische Aktivisten, vermeintliche An hnger einer bewaffneten Gruppe, wurden von einem Militrgericht nach einer ungerechten Verhandlung zum Tode verurteilt. In Algerien wurden nahezu 10000 Personen ohne Anschuldigung oder Proze in isolierten LagerninderWsteeingeschlossen.IhrerseitserklrtensichfundamentalistischeGruppenfrMordeanZivilistenundschwere Menschenrechts verletzungen in Algerien und gypten verantwortlich, wie auch in den von Israel besetzten Gebieten. Die FestnahmenohneVerhandlungensindbesondersinSyrienverbreitet,abersie_ndenauchinIsrael,Libyen,demIrak,Kuwait, SaudiArabien,MarokkoundTunesienstatt.InChinamachteAmnestyaufdiehoheZahlvonGewissensgefangenenaufmerksam unddarauf,dapolitischeAktivistenohnevorherigeGerichtsverhandlungenbestraftwerden. Presseagenturen verschiedenster Richtungen ha ben Weltkarten vorgelegt, aufdenen man DutzendeLnder sieht,die vom Angriff auf die Menschenrechte gezeichnet sind, und andere, in denen Tote in religi sen Kriegen und Kriegen zwischen Vlkergemeinschaftenverbuchtwerden.EserscheinenauchverschiedenePunkte,indenenTausendevonMenschenaufgrund derHungersnotinihrenHeimatortenoderinmittengroerVlkerwanderungenumgekommensind. AberdasobenErwhnteschpftwederdasThemaderMenschenrechte,nochkonsequenterweisedieVerletzungen,diediese erfahren,aus.
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2.DieMenschenrechte,derFriedeundderHumanitarismusalsVorwandzurIntervention Heute spricht man mit erneutem Nachdruck von den Menschenrechten. Jedoch haben sich die Vorzei chen derjenigen gendert, die diese Fahnen wehen lassen. In frheren Jahrzehnten arbeitete der Fort schritt aktiv fr die Verteidigung von Grundstzen, die durch bereinstimmung zwischen den Nationen beschlossen wurden. Selbstverstndlich gab es auch Diktaturen, die im Namen jener Rechte die Notwen digkeit der persnlichen und kollektiven Freiheit mibrauchten. Einige erklrten, solange das herr schende System nicht in Frage gestellt werde, wr den die Brger Zugang zu Wohnungen, Gesundheits wesen, Bildung und Arbeit haben. Logischerweise, so sagten sie, drfe man Freiheit nicht mit Zgellosig keit verwechseln,undZgellosigkeitbedeutete,dasRegimeinFragezustellen. Heute haben die Rechten diese Fahnen bernom men, und man sieht sie aktiv die Menschenrechte und den Frieden verteidigen,voralleminjenenLndern,diesienichtganzbeherrschen.IndemsieeinigeinternationaleMechanismenbenutzen, organi sieren sie Interventionskrfte, die in der Lage sind, jeden Punkt der Erdkugel mit dem Ziel, die Gerech tigkeit durchzusetzen, zu erreichen. Vordergrndig bringen sie Medizin und Lebensmittel, um spter mit Kanonen die Bevlkerung anzugreifen,wobeisiedieParteiuntersttzen,diesichihnenambestenunterordnet.BaldkannjedefnfteKolonnevorbringen, inihremLandseiderFriedegefhrdetoderdieMenschenrechtewrdenmitFengetreten,umdieHilfederInterventionisten zuerbitten.InWirklichkeitwurdendieprimitivenVertrgeundgegenseitigenVerteidigungspaktedurchDokumentevervollkomm net, die die Aktion von neutralen Krften legalisie ren. So wird heute in modernisierter Form die alte Pax Romana wiedereingefhrt. Kurzum, das sind die ornithologischen Wechselflle des Schicksals, die mit dem Adler auf dem Banner der Legionrebegannen,spterdieFormderpicassischenTaubeannahmen,bissieandenheutigenTaggelangten,andemausihrem Ge_ederKlauengewachsensind.SiekehrtnichtmehrzurbiblischenArchezurck,umeinenlzweigzubringen,sondernzur ArchederWertemiteinemDollarscheininihremscharfenSchnabel. DasGanzewirddannangemessenmitweichenArgumentationengewrzt.Undhiermumanvorsichtigsein:Auchwennman inDrittlndernaushumanitrenGrnden,diefralleoffensichtlichsind,interveniert,soschafftmanaufdieseWeise Przedenzflle, um neue Aktionen zu rechtferti gen, ohne so humanitre Grnde, die auch nicht mehr fr alle offensichtlichsind. Esmudaraufhingewiesenwerden,daalsKonsequenzdesProzessesderweltweitenVer_echtungdie VereintenNationenimmermehreinemilitrischeRollespielen,dienichtwenigeGefahrenmitsichbringt.Einmalmehrwirddie SouvernittundSelbstbestimmungderVlkerdurchdieManipulationderinternationalenFriedensundSolidarittskonzepte gefhrdet. LassenwirdasThemadesFriedensfreineandereGelegenheit,undschauenwirunsdieMenschenrechteeinwenignher an, die sich, wie wir alle wis sen, nicht nur auf Fragen des Gewissens, der poli tischen Freiheit und der Freiheit der Meinungsue rung beschrnken. Die Sicherung dieser Rechte re duziert sich auch nicht nur darauf, Verfolgungen, Verhaftungen und den Tod der Brger aufgrund ihrer Differenzen mit dem jeweiligen Regime zu ver meiden. Das heit, sie beschrnkt sich nicht nur aufdenSchutzderPersonenvordirekterphysischerGewalt,diemangegensieverbenknnte.ZudiesemPunktgibtesviel VerwirrungundungeordneteArbeit,abereinigegrundlegendeIdeensindinderErklrungenthalten.
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3.DieanderenMenschenrechte Das Dokument besagt im Artikel 2: Jeder Mensch hat Anspruch auf die in dieser Erklrung verknde ten Rechte und FreiheitenohneirgendeineUnterscheidungwieetwanachRasse,Farbe,Geschlecht,Sprache,Religion,politischerodersonstiger berzeugung,nationalerodersozialerHerkunft,nachEigentum,GeburtodersonstigenUmstnden.Undeinigederverkndeten Rechte sind folgende: Artikel 23, 1: Jeder Mensch hat das Recht auf Arbeit, auf freie Berufswahl, auf angemessene und befriedigendeArbeitsbedingungensowieaufSchutzgegenArbeitslosigkeit;Artikel25,1:JederMenschhatAnspruchauf eine Lebenshaltung, die seine und seiner Familie Gesundheit und Wohlbe_nden einschlielich Nahrung, Kleidung, Wohnung, rztlicherBetreuungunddernotwendigenLeistungendersozialenFrsorgegewhrleistet;erhatdasRechtaufSicherheitim FallevonArbeitslosigkeit,Krankheit,Invaliditt,Verwitwung,AlterodervonanderweitigemVerlustseinerUnterhaltsmitteldurch unverschuldeteUmstnde. DievondenMitgliedsstaatenunterzeichnetenArtikelberuhenaufderAuffassungderGleichheitundAllgemeingltigkeitder Menschenrechte.WederimGeistnochinderdetailliertenDarlegungderErklrungsindBedingungenenthaltenwie:diese Rechtewerdenanerkannt, sofern siediegesamtwirt schaftlichenVariablennichtstren.Oderaber:diegenanntenRechte werdenanerkannt, nachdem maneineWohlstandsgesellschafterreichthat.TrotzdemknntemandenSinnderDarlegungen verdrehen,indemmansichaufArtikel22beruft:JederMenschhatalsMitgliedderGesellschaftRechtaufsozialeSicherheit,er hatAnspruchdarauf,durchinnerstaatlicheManahmenundinternationaleZusammenarbeit unterBercksichtigungderOrga nisationundderHilfsmittel jedesStaates indenGenuderfrseineWrdeunddiefreieEntwicklungseinerPersnlichkeit unentbehrlichen wirtschaftli chen, sozialen und kulturellen Rechte zu gelangen. In diesem unter Bercksichtigung der OrganisationundderHilfsmitteljedesStaateswirddiewirksameAusbungderRechtegeschwcht,unddiesfhrtunsdirektzur DiskussionderWirtschaftsmodelle. StellenwirunseinLandmitgengendOrganisationundHilfsmittelnvor,daspltzlichzumWirtschaftssystemderfreien Marktwirtschaft bergeht. In dieser Situation wird der Staat dazu tendieren, ein einfacher Verwalter zu sein, whrend die Privatun ternehmen sich um die Entwicklung ihrer Geschfte kmmern. Die Haushalte fr Gesundheit, Bildung undsoziale Sicherheitwerdenfortschreitendgekrzt.DerStaatwirdnichtmehrFrsorgersein,unddeshalbwirderkeineVerantwortung frdieSituationhaben.DiePrivatunternehmenmssensichauchnichtumdieProblemekmmern,dadieGesetze,diesie dazu verp_ichten knnten, diese Rechte zu schtzen, gendert werden. Die Unternehmen wer den selbst mit Hygiene und SicherheitsbestimmungenamArbeitsplatzineinenKon_iktgeraten.AberdieIdeeundrettendePraxisderPrivatisierungdes GesundheitswesenswirddieFirmaindieSituationbringen,dieLckezufllen,welcheindervorherigenEtappedesbergangs entstandenist.DiesesSchemawirdsichinallenBereichenindemMaewiederholen,wiediePrivatisierungfortschreitet,diesich darumkmmern wird,ihrewirksamen Dienstleistungenjenenanzubieten,diesiebezahlenknnen,womit20Prozentder BevlkerungihreBedrfnissegedeckthabenwerden.WerwirdalsodieMenschenrechteinnerhalbderallgemeingltigenund gleichberechtigten Auffassung schtzen, wenn diese ausgebt werden unter Bercksichtigung der Orga nisation und der HilfsmitteljedesStaates?Esistdochklar:JekleinerderStaatist,destoblhenderwirddieWirtschaftdiesesLandessein,so erklrenesdieVerfechterdieserIdeologie.BeidieserDiskussionsweisewirdmanbaldvonderidyllischenDeklamationberden
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allgemeinenWohlstandzurbrutalenAusdrucksformbergehen,diesichmiteinemultimativenCharakterdarstellenwird,etwa: WenndieGesetzedasKapitaleinschrnken,wirddiesesdasLandverlassen,eswerdenkeineInvestitionendurchgefhrt,eswird wederinternationaleKreditenochNeu_nanzierungvonAltschuldengeben,wodurchdieExporteunddieProduktionzurckgehen werden, und so wird letztendlich die soziale Ordnung gefhrdet. So wird ganz einfach eines der vielen Er pressungsmuster offensichtlich.Wennwirdas,waswirgeradegesagthaben,ausderSituationeinesLandesableiten,dasgengendHilfsmittelfr seinenbergangzurfreienMarktwirtschaftbesitzt,soisteseinfach,sichdieVerschlimmerungderBedingungenvorzustellen, wennessichumeinLandhandelt,dasnichtdieGrundvoraussetzungenanOrganisationundHilfsmittelerfllt.Sowiesichdie NeueWeltordnungaufbautundaufgrunddergegenseitigenwirtschaftlichenAbhngigkeit wirddasKapitalinallen(reichen oderarmen)LnderndieuniverselleundgleichberechtigteKonzeptionderMenschenrechteverletzen. Die vorherige Diskussion kann nicht in streng grammatikalischem Sinne des Artikel 22 gefhrt werden, weil hier (so wie nirgendwoinderErklrungderMenschenrechte)einewirtschaftlicheBewertungberdenMenschengestelltwird,dieseineRechte relativiert.Esistauchnichtlegitim,ausweichendeArgumenteanzufhren,indemmanerklrt,dadieWirtschaftdieGrundlageder sozialen Entwicklung ist, mssen alle Krfte den gesamtwirtschaftlichen Variablen gewidmet werden, damit, wenn einmal der Wohlstand erreicht ist, die Menschenrechte beachtet werden knnen. Das ist so plump engstirnig, wie zu sagen: Da die GesellschaftdemGesetzderSchwerkraftunterworfenist,istesnotwendig,sichaufdiesesProblemzukonzentrieren,undwenn esgelstist,sprechenwirberdieMenschenrechte.IneinergesundenGesellschaftkommtesdenBrgernnichtindenSinn,auf unstabilem Grund zu bauen, da sie die Bedingungen der Schwerkraft voraussetzen, und genauso wei alle Welt genau, welches die wirt schaftlichen Voraussetzungen sind und wie wichtig ihre korrekte Lsung in Funktion des menschlichen Lebens ist. Jedenfalls sind dies berlegungen,dienichtzumzentralenThemafhren. DieBetrachtungderMenschenrechtereduziertsichnichtaufdieseletztenFragenderArbeit,VergtungundFrsorge,wiesie sichauchdamalsnichtaufdieBereichederpolitischenRedefreiheitundderGewissensfreiheitbegrenzthaben.Wirhabeneinen Fehler in der Ausarbeitung der Erklrung hervorge hoben, aber trotzdem mssen wir darin bereinstim men, da eine gewissenhafte Anwendung der Artikel durch alle Regierungen reichen wrde, damit diese Welt eine positive Vernderung von groerBedeutungerfahrenwrde.
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4.DieAllgemeingltigkeitderMenschenrechteunddiekulturelleThese Es gibt verschiedene Auffassungen des Menschen, und dieser Verschiedenheit der Ansichten liegen oft die verschiedenen Kulturen zugrunde, von denen aus man die Wirklichkeit betrachtet. Eben Gesagtes berhrt insgesamt die Frage der Menschenrechte. In der Tat erhebt sich heute, gegenber der Idee eines universellen Menschen mit denselben Rechten und denselben Funktionen in allen Gesellschaften, die kulturelle These, die eine andere Position zu diesen Themen bezieht. So berlegendieVerfechterdieserPosition,dadievermeintlichenallgemeingltigenRechtedesMenschennichtsweitersindalsdie VerallgemeinerungderAnsicht,diederWestenaufrechterhltunddieeineungerechtfertigteallgemeineGltigkeitanstrebt. NehmenwirzumBeispielfolgendeArtikel:16,1:HeiratsfhigeMnnerundFrauenhabenohneBeschrnkungdurchRasse, Staats brgerschaft oder Religion das Recht, eine Ehe zu schlieen und eine Familie zu grnden. Sie haben bei der Eheschlieung,whrendderEheundbeiderenAu_sungdiegleichenRechte;16,2:DieEhedarfnuraufGrundderfreien und vollen Willens einigung der zuknftigen Ehegatten geschlossen werden; 16, 3: Die Familie ist die natrliche und grundlegendeEinheitderGesellschaftundhatAnspruchaufSchutzdurchGesellschaftundStaat.DiesedreiAbschnittedes Artikels16bringenzahlreicheSchwierigkeitenderInterpretationundAnwendungaufverschiedeneKulturenmitsich,ange fangen im Nahen und Mittleren Osten bis nach Asien und Afrika. Das heit, sie bringen dem grten Teil der Menschheit Schwierigkeiten. In dieser so weiten und verschiedenartigen Welt stimmen nicht einmal die Ehe und die Familie mit den Mastbenberein,diefrdenWestensonatrlicherscheinen.DeshalbstehendieseInstitutionenunddieallgemeingltigen Menschenrechte, die sich auf diese bezie hen, zur Diskussion. Dasselbe geschieht, wenn wir die Auffassung des Rechts im allgemeinenundderJustiznehmen;wennwirdieIdeederBestrafungdesVerbrechersderIdeederRehabilitationdesjenigen,der das Recht bricht, gegenberstellen, haben wir einThema,berdasnochnichteinmaleinebereinstimmungzwischenLnderneinunddesselbenkulturellenZusammenhangs besteht.DieAuffassungdereigenenKulturalsgltigfrdiegesamteMenschheitzuverteidigen,fhrtzuabsolutgrotesken Situationen.SobetrachtetmanindenVereinigtenStaatendasAbhackenderHandeinesDiebes,wasineinigenarabischen Lndern legal praktiziert wird, als Verletzung der allgemeingltigen Men schenrechte, whrend man auf akademischer Ebe nediskutiert,obBlausure,einelektrischerSchlagvon2000Volt,dieTodesspritze,Hngenoderirgendeinanderesmakabres VergngenderTodesstrafemenschlicherist.Aberesistauchklar,genauso,wieindiesemLandeingroerTeilderBevlkerungdie Todesstrafeablehnt,gibtesanjenemanderenOrtzahlreicheKritikerjederArtvonKrperstrafedesBeschuldigten.DerWesten selbst sieht sich durch die Vernderung von Gewohnheiten und Gebruchen in Bedrngnis, wenn er seine traditionelle Idee der natrlichen Familie aufrechterhalten will. Kann heute eine Familie mit adoptiertenKindernexistieren?Selbstverstndlich.KnnenFamilienexistieren,indenendiePartnerschaftausMitgliederndes glei chen Geschlechts besteht? Einige Gesetzgebungen erkennen dies an. Was de_niert also die Familie, ihren natrlichen CharakteroderdiefreiwilligeVerp_ichtung,bestimmteFunktionenzuerfllen?WorinbegrndetsichdiehhereEinschtzungder monogamenFamilieeinigerKulturengegenberderpolygamenoderpolyandrischenandererKulturen?WenndiesderStandder Diskussionist,kannmandannweitervoneinemallgemeingltiganwendbarenRechtbezglichderFamiliesprechen?Welchewer den die Menschenrechte sein und welche werden
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es nicht sein, die man fr diese Institution scht zenmu?VerstndlicherweisekanndieDialektikzwischenderAllgemeingltigkeitsThese(dienichteinmalaufihremeigenen Gebiet allgemeingltig ist) und der kulturellen These im Fall der Familie (die ich als eines von vielen mglichen Beispielen angefhrthabe)nichtgelstwerden,undichfrchte,siekannauchinanderenBereichendessozialenLebensnichtgelstwerden. Sagenwireseinfrallemal:HierstehtdieumfassendeVorstellungdesMenschenaufdemSpiel,dievonallensichstreitenden Haltungen ungengend begrndet ist. Die Notwendigkeit die serAuffassungistoffensichtlich,dasichwederdasRechtimallgemeinennochdieMenschenrechteimbesonderendurchsetzen knnen,wenn sie nichtin ihrer tieferen Bedeutungerklrt werden.Esgeht nichtmehr darum,dieallgemeinsten Fragen des Rechtsabstraktzustellen.EshandeltsichentwederumRechte,die,umGltigkeitzuerlangen,vonderetabliertenMacht abhngen,oderumRechtealsBestrebungen,dieeszuerfllengilt.HierzuhabenwirbeieineranderenGelegenheitgesagt (Das Gesetz, in Die menschliche Landschaft Die Erde menschlich machen): Praktische Leute ha ben sich nicht in theoretischenBetrachtungenverlorenunderklrt,einGesetzseinotwendigfrdasBestehendessozialenZusammenlebens. Auchwurdebehauptet,dadasGesetzgemachtwird,umdieInteressenderer,dieesdurchsetzen,zuverteidigen.Esscheint,als seiesdiebestehendeSituationderMacht,dieeinbestimmtesGesetzaufstellt,dasseinerseitsdieMachtlegalisiert.Alsoistdas zentraleThemadieMacht,dieeineakzeptierteodernichtakzeptierteAbsichtaufzwingt.Mansagt,daGewaltkeinRecht erzeugt, aber diese Widersinnigkeit kann man akzeptieren, wenn man an Gewalt nur alseinebrutale,physischeTatsachedenkt.AbereigentlichbrauchtdieGewalt(wirtschaftlich,politischusw.)nichtunbedingt wahrnehmbar aufzutreten, umgegenwrtigzuseinundsichRespektzuverschaffen.AndererseitszwingtselbstdiephysischeGewalt(z.B.diederWaffen) nurdurchdiereineBedrohung,diesiedarstellt,Zustndeauf,diegesetzlichgerechtfertigtwerden,undwirdrfennichtver kennen,daderGebrauchderWaffenindereinenoderanderenRichtungvondermenschlichenAbsichtundnichtvoneiner bestimmtenRechtslageabhngtUndspter:WereinGesetzverletzt,miachteteineninderGegenwartaufgezwungenenZu stand,wobeierseineZeitlichkeit(seineZukunft)denEntscheidungenandereraussetzt.Aberesistklar,dajeneGegenwart,in derdieGltigkeitdesGesetzesbeginnt,WurzelninderVergangenheithat.UmdieExistenzdesGesetzeszurechtfertigen,werden frgewhnlichdieSitten,dieMoral,dieReligionunddersozialeKonsensalsUrsprngeangefhrt.JedesGesetzhngtseinerseits vonderMachtab,dieesdurchgesetzthat.UnddiejeweilsangefhrtenUrsprngewerdenrevidiert,wenndieMacht,diesolche Gesetze ins Leben gerufen hat, zerfallen ist oder sich derart verndert hat, da die Aufrechterhaltung der bisherigen RechtsordnunggegendasVernnftige,dengesundenMenschenverstandusw.zuverstoenbeginnt.WennderGesetzgeberein GesetzndertodereineVersammlungvonVolksvertreterndieVerfassungeinesLandesndert,wirddasGesetzanscheinend nichtverletzt,denndiejenigen,diediesenderungvollziehen,sindnichtdenEntscheidungenandererausgesetzt,dasiedieMacht in ihren Hn den halten oder als Vertreter einer Macht handeln. In dieser Situation wird klar, da die Macht Rechte und P_ichten erzeugt und nicht umgekehrt. Um dasZitatzubeenden:DieMenschenrechtehabennichtdieuniverselleGltigkeit,diewnschenswertwre,dasienicht vonderuniversellenMachtdesMenschenabhngen,sondernvonderMachteinesTeilesberdasGanze. Undwenndie grundlegendstenForderungennachSelbstbestimmungberdeneigenenKrperaufallenBreitengradenmitFengetreten
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werden,knnenwirnurvonBestrebungensprechen,diesichinRechteverwandelnmssen. DieMenschenrechtegehren nichtderVergangenheitan,siesindinderZukunftgegenwrtig.VondortausziehensiedieIntentionalittanund nhren einen Kampf, der durch jede neue Verletzung der Bestimmung des Menschen wiederau_ebt. Deshalb ist jede Forderung sinn voll, die zu ihren Gunsten erhoben wird, weil sie den momentanen Machthabern zeigt, da sie nicht allmchtigsindundnichtdieKontrolleberdieZukunfthaben. AufunsereallgemeineAuffassungdesMenschenmssenwirhiernichtnocheinmalzurckkommen,undwirmssenauch nichterneutbesttigen,daunsereAnerkennungderverschiedenenkulturellenWirklichkeitendieExistenzeinergemeinsamen menschlichenStrukturimhistorischenWerdenundinzusammenlaufenderRichtungnichtungltigmacht.DerKampfumdie GrndungeineruniversellenmenschlichenNationistauchderKampfjederKulturfrdieGltigkeitvonMenschenrechten,die jedesmalprziserwerden.WennineinerKulturpltzlichdasRechtaufeinerflltesLebenundaufdieFreiheitmiachtetwird, indemberdenMenschenandereWertegestelltwerden,geschiehtdies,weildortetwasaufAbwegegeratenist,etwasweichtvom allgemeinenSchicksalab,undderAusdruckdieserKultur bezglichdiesemprzisenPunkt muklarabgelehntwerden.Esist richtig,dawirunvollstndigeFormulierungenderMenschenrechtezurVerfgunghaben,aberesistimMomentdaseinzige, waswirinunserenHndenhalten,umeszuverteidigenundzuvervollstndigen.DieseRechtewerdenheutealseinfache Bestrebungenangesehen,undsieknnenangesichtsdesetabliertenMachtgefgesnichtvlligrechtskrftigwerden.Der KampffrdievollkommeneUmsetzungderMenschenrechtefhrtunsnotwendigerweisedahin,dieaktuellenMachthaber inFragezustellen,indemwirdieAktionaufdenErsatzdieserdurchdieMachteinerneuenmenschlichenGesellschaft richten. EmpfangtmitdiesemBriefeinenherzlichenGru Silo,21.11.93
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ZehnterBriefanmeineFreunde
LiebeFreunde, welcheRichtungnehmendieaktuellenEreignisse?DieOptimistenerwarteneineweltweiteWohlstandsgesellschaftohnesoziale ProblemeeineArtParadiesaufErden.DiePessimistendeutendieaktuellenSymptomealsAnzeicheneinersichverschlimmern denErkrankungderInstitutionen,derMenschengruppen,jasogardesglobalenBevlkerungsundkosystemseinerArtHlle aufErden.Diejenigen,diedenhistorischenAblaufhinterfragen,machenallezuknftigenGeschehnissevonunseremaktuellen Verhaltenabhngig:HimmeloderHllewirbestimmenesdurchunsereHandlungen.Natrlichgibtesauchnochdiejenigen, denenvlliggleichgltigist,wasgeschehenwird,solangeessienichtpersnlichbetrifft. UnterdiesensoverschiedenenAnsichteninteressiertunsdiejenige,diedieZukunftvonunseremheutigenHandelnabhngig macht.DochauchhiergibtesunterschiedlicheAspekte.Einigesagen:DadieKrisevonderUnersttlichkeitderBankenund multinationalenKonzerneverschuldetwurde,werdenebendieseInstitutionensobaldeinfrihreInteressengefhrlicherPunkt erreichtistMechanismeninGangsetzen,umausderKriseherauszukommen(wieesschoninderVergangenheitgeschehen ist).BezglichderHandlungenbefrwortensiedieschrittweiseAnpassungandieRekonversionsprozessedesKapitalismuszum Vorteil der Mehr heiten. Andere hingegen weisen darauf hin, da es nicht darum gehe, die ganze Situation vom Willen der Minderheitenabhngigzumachen,sondernvielmehrdarum,denWillenderMehrheitdurchpolitischeAktionenundAufklrung desVolkesauszudrcken,dasvomherrschendenSystemerpretwird.DieseGruppensagen,eswerdeeineallgemeineKrisedes Systemskommen,unddieseSituation,dieserMomentmssefrdieSachederRevolutiongenutztwerden.Danngibtesnoch jene, die sagen, da alles Kapital und Arbeit, Kultur, Lnder und Vlker, die Organisationsformen, die knstlerischen und religisenAusdrucksformen,MenschengruppenwieauchdereinzelneineinenProzedertechnologischenBeschleunigungund derDestrukturierungverwickeltsei.EshandlesichumeinenlangenhistorischenProze,derheutezurweltweitenKrisefhre undallepolitischenundwirtschaftlichenModelleeinbeziehe,vondenenwederdieallgemeineZerrttungnochdieallgemeine Wiederherstellung abhngt. Die Vertreter dieser strukturellen Sichtweise beharren darauf, da ein globales Verstndnis dieserPhnomenentigist,whrendmanabergleichzeitigaufdenkleinstenGesellschaftsebenen,inderGruppeoderim persnlichenBereich,handelt.AngesichtsderweltweitenVer_echtungverfechtensiekeinenauflngereSichterstellten, allmhlichenErfolgsplan,sondernsieversuchen,eineReihevonBeispielEffektenzuschaffen,diestarkgenugsind,um eine allgemeine Richtungs nderung des beschriebenen Prozesses zu bewir ken. Folgerichtig heben sie die konstruktive FhigkeitdesMenschenhervor,diewirtschaftlichenVer hltnisseunddieInstitutionenzubeein_ussenundohneUnterla dafrzukmpfen,alleUmstndeabzubauen,dieimBegriffsind,einenunwiderru_ichenRckschrittzubewirken.Wirsind AnhngerdieserletztenHaltung.Natrlichistdiesewieauchdieanderenhiervereinfachtdargestelltworden,undvieleweitere Varianten,diesichausdeneinzelnenHaltungenableiten,wurdenumgangen.
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ZEHNTERBRIEFANMEINEFREUNDE
1.DieDestrukturierungundihreGrenzen Esscheintangebracht,dieGrenzenderpolitischenDestrukturierungaufzuzeigen,bedenktman,dadiesenichtendenwird, bevorsienichtdiesozialeBasisundsomitdasIndividuumerreichthat.NehmenwireinBeispiel:IneinigenLndernistderVer lustderzentralisiertenpolitischenMachtoffensichtlicheralsinanderen.DankderErstarkungderAutonomienoderdemDruck derSpaltungsbewegungenkommtesdazu,dabestimmteInteressengruppenodereinfachnurOpportunistendenProzegerade da anhalten mchten, wo sie noch Kontrolle ber die Situation htten. Diesen Bestrebungen entsprechend mten der abgespalteneBezirkbzw.dievomursprnglichenLandgetrennteRepublikoderdasvonderzentralenMachtbefreiteautonome Gebiet als die neue Organisationsstruktur weiterbestehen. Nun werden jedoch diese Mchte von den Mikroregionen den Kommunen,denGemeinden,denBezirksvertretungenetc.inFragegestellt.Niemandsiehtein,warumeinvonderzentralen MachtbefreitesAutonomiegebietseinerseitswiederumdieMachtberkleinereEinheitenzentralisierensollte,wiesehrman auchVorwndeanfhrt,wiez.B.dieselbeSprache,gemeinsamesBrauchtumodereinehistorischeundkulturelleGemeinschaft. DennwennesumSteuererhebungenundandereFinanzfragengeht,bleibtdieFolklorelediglichdemTourismusunddenPlatten _rmen vorbehalten.WenndieGemeinden sichvonderAutonomiemachtbefreien,werden inderFolgedieStadtviertel dieselbe Logikanwenden.UnddieKetteknnteweitergehenbiszudenNachbarn,dienurdurcheineStraevoneinandergetrenntsind. Jemandknntesagen:WarumsolltenwiraufdieserSeitederStraedieselbenSteuernzahlenwiedieaufderanderenSeite?Wir habeneinenhherenLebensstandard,undmitunserenSteuernsollendieProblemederanderengelstwerden,dienichtaus eige ner Kraft vorankommen wollen.Besser, jederkommt mit seineneigenen Mittelnaus. Selbstverstndlich knntemanin jedemHausinderNachbarschaftdiegleichenUnmutsbezeugungenvernehmenundniemandknntediesenmechanischen Proze gerade andemPunktanhalten,derihninteressiert.Dasbedeutet,diesalleswrdenichtineinemeinfachenProzederLehnsherrschaft imStiledesMittelaltersgestoppt,derermglicht wurdedurcheinekleinereundweiterauseinanderlebendeBevlkerungund durchnurwenigeKommunikationsmglichkeiten,diezudemvondensichstreitendenLehnsherrrenunddenWegegeldeintreibern kontrolliert wurden. Die Situation auf dem Gebiet der Produktion, des Konsums, der Technologie, der Kommunikation, der Bevlkerungsdichteetc.hneltkeinerSituationandererEpochen. Auf der anderen Seite gehen die Wirtschaftsregio nen und gemeinschaften daran, die Entscheidungs macht der ursprnglichen Lnder zu bernehmen. In einer Region knnten die Selbstverwaltungsge biete die alte nationale Einheit umgehen,aberauchdieGemeindenoderGemeindegruppenwrdendanndarangehen,diealtenVerwaltungsebenenzuberge hen,ihreAufnahmeindenneuen,regionalenberbaubeantragenundihreTeilnahmealsvollwertigeMitgliederfordern.Jene Autonomien,GemeindenundGemeindegruppenmitstarkemwirtschaftlichemPotentialknntenvonderregionalenVereinigung ernsthaftinBetrachtgezogenwerden. Es ist nicht ausgeschlossen, da im Wirtschafts krieg zwischen den regionalen Blcken einige Mit gliedslnder beginnen, bilaterale und multilaterale Verbindungen herzustellen und so die Umlaufbahn des regionalen Marktes, dem sie eigentlich angehren,zuverlassen.WarumsollteEnglandz.B.keineengerenBeziehungenzurNAFTANordamerikasknpfen,wodurch diesesLandzuersteineAusnahmeinnerhalbderEUdarstellenwrde?Undwaswrdedannverhindern,daEnglandsichje nachEntwicklungderGeschfteindiesenneuenregionalenMarkteinbindetunddenanderenverlt?UndwennetwaKanada
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einenSpaltungsprozeerlebt,waswrdeverhindern,daQuebecVerhandlungenauerhalbderNAFTAaufnimmt?InSdame rikaknntenkeineOrganisationenwiedieALALCoderderAndenpaktweiterbestehen,wennKolumbienundChilebeginnen wrden,ihreWirtschaftmitBlickaufdieAufnahmeindieNAFTAzusammenzufhren,diesieeinemvonmglichenSpaltungen inBrasilienberhrtenMERCOSURvorziehenwrden.WennaufderanderenSeitedieTrkei,AlgerienundandereLnderim sdlichenMittelmeerraumihrenAnschluandieEUbetreiben,werdenwiederumandere,davonausgeschlosseneLnderihre gegenseitigeAnnherungverstrken,umgemeinsaminanderengeographischenZonenzuagieren.Undwaswrdeindiesem ZusammenhangmitdenheutigenregionalenBlckenpassieren,mitMchtenwieChina,RulandundOsteuropa,inAnbetracht ihrerschnellenzentrifugalenUmwandlungen? VielleichtgeschiehtallesnichtsowieindiesenBeispielen,aberdieRegionalisierungkannunerwarteteWegebeschreiten,und dasResultatkanneinSchemasein,dassichsehrvondemunterscheidet,welcheswirheuteaufderGrundlagegeographischer Nachbarschaftbesitzen,d.h.aufderGrundlagedesalltglichengeopolitischenVorurteils.SokanneserneutUnordnunginnerhalb derneuenSchematageben,dienichtnurdiewirtschaftlicheVereinigung,sondernauchdieBildungpolitischerundmilitrischer Blcke als Ziel haben. Und da es schlielich das Grokapital sein wird, welches ber die besten Entwicklungswege seiner Geschfte entscheidet, drfte sich niemand mehr Landkarten vorstellen knnen, in denen die Regionen entsprechend der geographischenNachbarschaftangelegtsind,woAutobahnen,SchienenwegeundFunkverbindungendieHauptdarstellerwaren, dieheutevomFlugundSeeverkehrsowiedurchdieweltweiteSatellitenkommunikationberholtwordensind.SchonzuZeiten desKolonialismuswurdediegeographischeNachbarschaftersetztdurcheinberseeischesBrettspielgroerMchte,dasaber mitdenWeltkriegenseinEndefand.FreinigeversetztdieheutigeNeuanpassungdasProbleminvorkolonialeZeitenzurck. Dabeigehensiedavonaus,daeineWirtschaftsregioninnerhalbrumlicherNachbarschaftorganisiertwerdenmu,wodurch ihrjeweiligerNationalismuszueinerArtRegionalismuswird. Zusammengefat sagen wir: Die Grenzen der De strukturierung ergeben sich weder durch die neu en selbstndigen LnderoderdievoneinerzentralenMachtbefreitenAutonomienimspeziellennochdurchdieaufderGrundlageder rumlichen Nachbarschaft organisierten Wirtschaftsregionen im allgemeinen. Die minimalen Grenzen der DestrukturierungerreichendeneinfachenNachbarn,dasIndividuum,unddiemaximalendieWeltgemeinschaft.
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2.EinigewichtigeBereicheimPhnomenderDestrukturierung IchmchtevonsovielenmglichenBereichenderDestrukturierungdreiherausstellen:denpolitischenBereich,denreligisen unddenderGenerationen. Esistklar,dadieParteiensichinderBesetzungderschoneingeschrnktenStaatsmachtabwechselnwerden,siewerden erneut als Rechte, Mitte und Linke auftauchen. Es wird auch in Zukunft viele berraschungen darber geben, welche verschwundengeglaubtenKrfteerneutauftauchenundwelcheseitJahrzehntenfestetabliertenGruppierungenundRichtungen sichinallgemeinemMikreditau_sen.DasistnichtsNeuesimpolitischenSpiel.DaswirklichNeueist,dasichvermeintlich gegenstzliche Richtungen abwechseln werden knnen, ohne auch nur im geringsten etwas am destrukturierenden Proze zu verndern,vondemsieselbstverstndlichauchbetroffensind.UndinbezugaufProgramme,SpracheundStilderPolitikwerden wireineallgemeineVerschmelzungbeobachtenknnen,inderdieideologischenPro_letglichverschwommenerwerden.In einemKampfderleerenPhrasenundFormenwirdsichderDurchschnittsbrgervonjederTeilnahmefernhalten,umsichaufdas Unmittelbarstezukonzentrieren.AberdiesozialeUnzufriedenheitwirdimmersprbarerwerden,u.a.durchspontaneAktionen, zivilen Ungehorsam, Unruhen und explosives Wachstum von psychosozialen Phnomenen. An diesem Punkt tritt der Neo Irrationalismus gefhrlich in Erscheinung, der, indem er sich die Intoleranz auf die Fahnen schreibt, die Fhrung bernehmen kann. In diesem Sinne ist es verstndlich, da, wenn die zentrale Macht versucht, die Unabhngigkeits bestrebungen zu ersticken, die Positionen radikaler werden und somit die politischen GruppierungeninihrenEin_ubereichziehenwerden.WelcheParteikanngleichgltigbleiben(mitdemRisiko,ihrenEin_uzu verlieren),wennGewaltaufGrundterritorialer,ethnischer,religiseroderkulturellerSpannungenausbricht?Diepolitischen StrmungenwerdendazuStellungbeziehenmssen.HeutebestehenbereitsKon_ikteinTeilenAfrikas(18PunktemitKon _ikten),inAmerika(Brasilien,Kanada,Guatemala,Nicaragua,ohnedieForderungenderindianischenVlkergemeinschaftenin EcuadorundanderensdamerikanischenLndernoderdieVerschrfungdesRassenkon_iktsindenVereinigtenStaatenmitein zubeziehen),inAsien(10Punkte,denChinaTibetKon_ikteinbezogen,aberohnediewachsendenDifferenzenzwischeneinzelnen Kantonen in ganz China), in Sdasien und im Pazi_kraum (12 Punkte, die Forderungen der australischen Ureinwohner mit gezhlt), in Westeuropa (16 Punkte), in Osteuropa (4Punkte,TschechienunddieSlowakeigetrenntgenommen,ExJugoslawien,ZypernunddieExSowjetunionjeweilsalseinen Punktgesehen,sonstknntesichdieZahlderKon_iktpunkteauf30erhhen,verschiedeneBalkanlnderundLnderderEx SowjetunionmitGrenzstreitigkeitenundKon_iktenzwischenVlkergemeinschaftenbedenkend,inmehrals20Republikenber Osteuropahinausverteilt),imNahenundMittlerenOsten(9Punkte). DiePolitikerwerdenauchaufdieRadikalisierungendertraditionellenReligionenreagierenmssen,wiez.B.aufdieKon_ikte zwischen Moslems und Hindus in Indien und Pakistan, zwischen Moslems und Christen in ExJugoslawien und im Libanon, zwischenHinduistenundBuddhisteninSriLanka.SiewerdenindieKmpfezwischenSekteneingreifenmssen,diederselben Religionangehren,wieindenEin_ubereichendesIslamzwischenSunnitenundSchiitenundimEin_ugebietdesChristentums zwischenKatholikenundProtestanten.Siewerden anderreligisen Verfolgungteilnehmenmssen,dieimWesten durchdie MedienunddurchdieEinfhrungvonGesetzen,diedieGebetsundGlaubensfreiheiteinschrnken,bereitsbegonnenhat.Es
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istoffensichtlich,dadietraditionellenReligionenHetzjagdaufdieneuenreligisenErscheinungsformenaufderganzenWelt machenwerden.LautdenSchlaukpfen,normalerweiseAtheisten,aberobjektivgesehenmitderherrschendenSekteverbndet, stellt der Kampf gegen neue religise Gruppen keine Beschrnkung der Denkfreiheit dar, sondern einen Schutz der Glaubensfreiheit,diedurch dieGehirnwschederneuen Sektenattackiert wird,dieim brigen dietraditionellen Werte,die Kultur und die Lebensform der Zivilisation angreifen. Auf diese Weise beginnen Politiker, die eigentlich nichts mit religisen Themenzutunhaben,indieserOrgiederHexenjagdenParteizuergreifenu.a.weilsiedieMassenpopularittkommensehen,die diese neuen Glaubensformen mit revolutionrem Hintergrund erreichen werden. Sie werden nicht mehr wie im 19.Jahrhundertsagenknnen:ReligionistOpiumfrdasVolk,siewerdenwohlnichtmehrvomEinschlferndesVolkesund desIndividuumssprechenknnen,wenndieMoslemsdieErrichtungderislamischenRepublikfordern;wennderBuddhismusin Japan (seit dem Zusammenbruch der nationalen ShintoReligion am Ende des Zweiten Weltkriegs) dieMachtbernahmedurchKomeitobetreibt;wenndiekatholischeKirchedieBildungneuerpolitischerStrmungenbeabsichtigt, nachdemVerschleiderchristlichsozialenParteienunddervonsozialengagiertenPriesterninspiriertenDritteWeltStrmung inLateinamerikaundAfrika.AufjedenFallwerdendieatheistischenPhilosophenderneuenZeitihreBegriffendernunddas OpiumfrdasVolkdurchAmphetaminefrdasVolkersetzenmssen. DieFhrungsspitzenwerdenauchStellungnehmenmsseninbezugaufeineJugend,diezueinergroenRisikogruppewird, weilihrgefhrlicheTendenzenzuDrogenkonsum,GewaltundKommunikationsVerweigerungzugeschriebenwerden.DieFh rungsspitzen,diedietiefenWurzelndieserProblemeweiterignorierenwollen,sindnichtinderLage,angemesseneAntwortenzu geben,dasienurdieTeilnahmeanderPolitik,dentraditionellenReligionenoderdenAngebotenderdekadenten,vomGeld geleitetenGesellschaftempfehlen.WhrenddessenwirddiepsychischeZerstrungeinerganzenGenerationunddieEntstehung neuerWirtschaftsmchteerleichtert,diedurchdieAngstunddaspsychologischeVerlassenseinvonMillionenMenschennieder trchtiggedeihen.Vielefragensichjetzt,woherdenndiewachsendeGewaltttigkeitbeiJugendlichenkommt,alswrenesnicht diealtenGenerationenunddie,dieheuteanderMachtistgewesen,dieeinesystematischeGewaltvervollkommnethabenund dabeisogarwissenschaftlicheundtechnologischeFortschrittegenutzthaben,umihreManipulationenwirksamerzumachen. Manche entdecken etwas wie einen jugendlichen Autismus, und dem zufolge knnte man eine Beziehung zwischen der verlngertenLebenserwartungalsErwachsenerundderlngerenZeit,diedieAusbildungderJugendbraucht,damitsieernst genommenwerdenkann,sehen.DieseErklrunggibtzwarAnhaltspunkte,istaberunzureichend,wennmanumfassendeProzesse verstehenwill.Mankannbeobachten,dadieDialektikderGenerationen,MotorderGeschichte,vorlu_ggehemmtistund damithatsicheingefhrlicherAbgrundzwischenzweiWeltenaufgetan.Hiermudaranerinnertwerden,da,wennvorJahr zehnteneinDenkervordiesenTendenzengewarnthat,diesichheuteschonalsrealeProblemedarstellen,dieBonzenundihre MeinungsmacherjammertenundsolcheRedenbeschuldigten,denGenerationenkriegheraufzubeschwren.Damalswurdeeine mchtigeKraftderJugend,diesichalsAnkunfteinesneuenPhnomens,aberauchalskreativeFortfhrungdeshistorischen Prozesseshtteausdrkkenmssen,indiediffusenForderungender60erJahreabgeleitetundineinigenGebieteninsGue rillatumgetrieben.Wennheuteangestebtwird,dieneuenGenerationensolltenihreVerzwei_unginmusikalischeSpektakelund indieFuballstadienlenkenundsichdaraufbeschrnken,ihreForderungendurchSchriftzgeaufTShirtsunddurchPoster mitnaivenSprchenauszudrcken,wirdesneueProblemegeben.DieseUnterdrckungschafftBedingungenfrirrationale
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Entladungen, die geeignet sind, um von Faschisten, autoritren Personen und Gewaltttern jeder Art genutzt zu werden. Mitrauen gegenber den Jugendlichen zu sen undin jedem Kind einen potentiellen Verbrecher zu sehen, verhin dert den Dialog.Auerdemscheintniemanddaraninteressiert,dieneuenGenerationenandengesellschaftlichenKommunikationsmedien zubeteiligen,niemandistzurffentlichenDiskussiondieserProblemebereitesseidenn,eshandeltsichumvorbildliche Jugendliche,dieeinevondenParteipolitikernvorgegebeneThematikinderRockmusikwiedergebenodersichalsPfad_nder bettigen, umPinguinevon lzu reinigen,ohneaber dasGrokapital alsVerursacher der kologischen Katastropheanzu klagen! Ich frchte, da jede echte Jugendorgani sation (sei sie von Arbeitern, Studenten, Knstlern oder religis) der schlimmsten Gemeinheit verdch tigt wird, wenn sie nicht an eine Gewerkschaft, eine Partei, eine Stiftung oder eine Kirche angeschlossen ist. Bei soviel Manipulation wird man sich wohl wei ter fragen, warum die Jugendlichen sich nicht an diesen wunderbaren Mglichkeiten beteiligen, die von der etablierten Macht zur Verfgung gestellt werden. Man wird dann weiter antworten, da das Studium,dieArbeitundderSportdiesenzuknftigbrauchbarenBrgernkeineZeitbriglt.Alsodarfsichniemandberdie fehlendeVerantwortungsbereitschaftsovielbeschftigterLeutebeklagen.DochwenndieArbeitslosigkeitweitersteigt,wenndie Rezession chronisch wird, wenn die Hil_osigkeit sich berall ausbreitet, werden wir sehen, wozu dieheutige NichtTeilnahme fhrt. Aus verschiedenen Beweggrnden (Kriege, Hungersnot,Arbeitslosigkeit,moralischeErmdung)istdieDialektikderGenerationendestrukturiertworden.EsistdieStille zweierlangerJahrzehnteentstanden,dieseRuhe,dievoneinemSchreiundvoneinerziellosenzerstrerischenAktionerschttert werdenwird. AusalldemobenGesagtenscheintklarzuwerden,daniemandvernnftigdieProzesseeinerWeltleitenkann,diesichau_st. DieseAu_sungisttragisch,abersieermglichtauchdieGeburteinerneuenZivilisation,derWeltzivilisation.Wenndiessoist, mu wohl auch eine Art kollektiver Mentalitt in Au_sung begriffen sein, whrend eine neue Form, sich die Welt bewutzumachen,entsteht.Dazuwillichhiervermerken,wasimerstenBriefgesagtwurde:EsentstehteinedenneuenZeiten entsprechendeSensibilitt.EineSensibilitt,diedieWeltalseineGlobalitterfatunddiesieht,dadieSchwierigkeitender PersonenanjedwedemOrtletztendlichanderePersonenmiteinbeziehen,auchwennsiesichweitvoneinanderentferntbe_nden. Die Kommunikati onsmittel, der Austausch von Gtern und die schnel le Wanderung vieler Menschen von einem Ort zum anderenzeigendiesenProzezunehmenderweltweiterVer_echtung.BeimVerstndnisderGlobalittvielerProblemetauchen neueHandlungskriterienauf,damanbemerkt,dadieAufgabejener,dieeinebessereWeltwollen,wirksamerwird,wennman dieseAufgabeineinemUmfeldsucht,aufdenmanirgendeinenEin_uhat.ImUnterschiedzuanderenZeiten,dievollhohler Phrasenwaren,mitdenenmanuereAnerkennungerreichenwollte,beginntmanheute,diebescheideneundemotionalempfun deneArbeitzuschtzen,mitdermannichtdieeigenePersonindenVordergrundstellt,sondernsichselbstzuverndernsucht und dem unmittelbaren Umfeld Familie, Arbeitskollegen, Freunden zu helfen versucht, sich selbst zu verndern. Wer die Menschen wirklich gerne hat, wird diese bescheidene Arbeit kaum geringschtzen. Sie ist jedoch unver stndlich fr jeden Opportunisten,derinderaltenLandschaftderMassenfhrergeprgtwordenisteinerLandschaft,inderergelernthat,andere frseinengesellschaftlichenAufstiegzubenutzen.Wennjemandfeststellt,daderschizophreneIndividualismuskeinAusweg
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mehrist,underallseinenBekanntenoffenmitteilt,waserdenktundwasermacht,ohnedielcherlicheAngst,nichtverstanden zuwerden;wenneraufanderezugeht;wennersichfrjedeneinzelneninteressiertundnichtfrdieanonymeMasse;wenner denIdeenaustauschunddiegemeinsameDurchfhrungvonAufgabenfrdert;wennerdeutlichdaraufhinweist,daesntigt ist,dieseAufgabederKontaktwiederherstellungineinemsozialenGe_echt,dasvonanderen zerstrtwurde,zuvervielfltigen; wennerfhlt,daauchdieunbedeutendstePersonvonhherermenschlicherQualittistalsjederSchurke,dersichander SpitzederheutigenGesellschaftbe_ndetwenndiesgeschieht,danndeshalb,weilinseinemInnerenwiederdasSchicksalzu sprechenbeginnt,dasdieVlkerindiebesteRichtungihrerEntwicklunggefhrthat.DiesesSchicksal,dassovieleMaleverdreht undvergessenwurde,dasaberandenWendepunktenderGeschichteimmerwiedergefundenwurde.Manmachtnichtnureine neueSensibilittaus,eineneueHandlungsweise,sondernberdieseineneuemoralischeHaltungundeineneuetaktischeBereit schaftdemLebengegenber. HunderttausendeMenschenhngenheutedenIdeenan,dieim HumanistischenDokument dargelegtwerden.Esgibtdie kommunistischen Humani sten, die sozialen Humanisten, die kologischen Hu manisten, die ohne ihre eigenen Fahnen einzuzieheneinenSchrittindieZukunftmachen.Esgibtdie,diefrdenFriedenkmpfen,frdieMenschenrechteundgegen Diskriminierung.SelbstverstndlichgibtesAtheistenundLeute,dieandenMenschenundseineUnsterblichkeitglauben.Und ihnen allen ist die Leidenschaft fr soziale Gerechtigkeit gemeinsam, fr das Ideal der menschlichen Brder lichkeit auf der GrundlagedesZusammen_ieensderVielfalt,dieBereitschaft,beralleVorurteilehinwegzugehen,einezusammenhngende Persnlichkeit,inderdaspersnlicheLebennichtgetrenntvomKampffreineneueWeltverluft.
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3.DiepunktuelleHandlung Es gibt immer noch politische Aktivisten, die sich darber Sorgen machen, wer Premierminister, Prsi dent, Senator oder Abgeordneterwird.Mglicherweiseverstehensienicht,aufwelcheDestrukturierungwirzusteuernundwiewenigdieerwhnten Hierar chien angesichts der gesellschaftlichen Umwand lung bedeuten. Es gibt bestimmt auch einige Flle, in denen diese Besorgnis in Verbindung mit der per snlichen Situation sogenannter Aktivisten steht, die um ihre Position innerhalb des politischenGeschftsbesorgtsind.DieFrageistinjedemFall, zuergrnden,wiedieKon_ikteindenBereichendestg lichen Lebens, wo jeder seine Ttigkeiten entfal tet, einzuordnen sind, und zu wissen, wie man angemessene AktionsfrontenaufderGrundlagedieserKon_ikteorganisiert.Esmuklarwerden,welcheCharakteristikendieArbeiterund Studen tenkommissionen, die Kommunikationszentren und Nachbarschaftsrte haben mssen. Wie kann man allen noch so kleinen Organisationen Teilnahmemg lichkeiten bieten, um ihr jeweiliges Anliegen Arbeit, Kultur, Sport oder Religion auszudrcken?WennwirunsaufdaspersnlicheUmfeldderLeutebeziehenArbeitskollegen,VerwandteundFreunde,istes vonNutzen,besondersdieOrtezuerwhnen,wosichdieseBeziehungenentwickeln. Um in rumlichen Begriffen zu sprechen: Die kleinste Handlungseinheit ist die Nachbarschaft, in der jeder Kon_ikt wahrgenommenwird,auchwennseineWurzelnweitentferntliegen.DieZentrendirekterKommunikationsindTreffpunkte der Nachbarschaft, an denen jedes wirtschaftliche und gesellschaftliche Problem sowie Fragen des Gesund heitswesens, der ErziehungundderLebensqualittdiskutiertwerden.DaspolitischeEngagementbestehtdarin,dieserNachbarschaftVorrangvor derGemeinde,demBezirk,derProvinzoderAutonomiebzw.demLandzugeben.InWirklichkeitexistiertenschonlange,bevor Lndergebildetwurden,Menschengruppen,diesichniedergelassenhabenundsozuNachbarnwurden.Spterwurdensiein dem Mae, wie administrative berstrukturen aufgebaut wurden ihrer Autonomie und ihrer Macht beraubt. Aus diesen NachbarschaftenleitetsichjedochdieLegitimitteinergegebenenOrdnungab,undvondortmssenauchdieVertretereiner wirklichenDemokratiekommen.DieKommunalverwaltungmuindenHndenderNachbarschaftskreiseliegen,unddeshalb kannmannichtvorschlagen,AbgeordneteundReprsentantenverschiedenerEbenenaufzustellen,wieesinderSpitzenpolitik geschieht. Diese Aufstellung mu im Gegenteil Folge der Arbeit der organisierten, sozialen Basis sein. Das Konzept der Nachbarschaftskreise gilt genauso fr eine gro_ chig ausgedehnte Bevlkerung wie fr jene in Stadt vierteln und Hochhusern.InZusammenarbeitzwischenNachbarschaftskreisenwirddiejeweiligeSituationeinerGemeindeentschieden, unddiesekannnichtumgekehrtinihrenEntscheidungenvoneinerberstrukturabhngigsein,dieBefehlegibt.IndemMoment, wenndieNachbarschaftskreiseeinenhumanistischenAktionsplanfrdieGemeindeinGangsetzenunddieseGemeindeoder KommuneihrewirklicheDemokratieorganisiert,wirdderBeispielEffektweitberdieGrenzendieserBastionhinaussprbar sein.EskannsichnichtumeineallmhlicheEntwicklunghandeln,dieschrittweiseLandgewinnt,bissiealleWinkeleines Landeserreichthat,sondernesgehtdarum,inderPraxiszuzeigen,daaneinemOrteinneuesSystemfunktioniert. AusdemobenGesagtenleitensichzahlreicheDetailproblemeab,derenBehandlungsichaberdemRahmendiesesBriefes entzieht. EmpfangtmitdiesemletztenBriefeinenherzlichenGru
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Silo,15.12.93
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Neuberarbeitungderdeutschenbersetzung VerffentlichtimM.UzielliVerlag, Mnchen,Juli1994 1993derdeutschenAusgabebySilo AlleRechtevorbehalten LizenzausgabemitfreundlicherGenehmigungdes SiloLiteraryTrust Umschlaggestaltung:MarcoWeibel ISBN3930755009

gegenwrtigenSituationentsprechendeHandlungsstrategie. Ichbinnuraufden4.,6.und10.Briefeingegangen.ImUnterschiedzudenbrigenglaubeich,dasieetwaeineEmpfehlung, einZitatundeinenergnzendenKommentarverlangten. J.Valinsky

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