29. Que relao teve Jesus com Maria Madalena?

Dos evangelhos deduz-se que Maria Madalena sentia um grande amor por Jesus. Tinha sido libertada por ele de sete demnios, seguia-o como discpula, assistia-o com os seus bens (Lc 8, 2-3) e esteve com Maria, a Me de Jesus, e as outras mulheres, quando Jesus foi crucificado (Mc 15, 40-41 e par.). Foi, de acordo com os evangelhos, a primeira a quem apareceu Jesus depois da ressurreio, depois de O procurar com lgrimas (Jo 20, 11-18). Da a venerao que teve na Igreja como testemunha do ressuscitado. (Ver a pergunta Quem foi Maria Madalena?). Destas passagens no se pode deduzir nem que tenha sido uma pecadora, nem muito menos que tenha sido mulher de Jesus. Os que sustentam esta ltima opinio recorrem ao testemunho de alguns evangelhos apcrifos. Todos eles, talvez com a excepo de uma parte do Evangelho de Tom, so posteriores aos evangelhos cannicos e no tm carcter histrico, dado que so um instrumento para transmitir ensinamentos gnsticos.
Destas passagens no se pode deduzir nem que tenha sido uma pecadora, nem muito menos que tenha sido mulher de Jesus.

propagavam em nome de Mariam. Em qualquer caso, o facto de se recorrer a Maria uma forma de justificar os seus fundamentos gnsticos.
Os que sustentam outras opinies recorrem ao testemunho de alguns evangelhos apcrifos. Todos eles, talvez com a excepo de uma parte do Evangelho de Tom, so posteriores aos evangelhos cannicos e no tm carcter histrico, dado que so um instrumento para transmitir ensinamentos gnsticos.

Segundo estas obras que embora levem o nome de evangelhos, no so propriamente tais, mas antes escritos com revelaes secretas de Jesus aos seus discpulos depois da ressurreio Mariam (ou Mariamne ou Mariham) no aparece o nome de Madalena salvo em uns poucos livros a que entende melhor essas revelaes. Por essa razo a preferida de Jesus e a que recebe uma revelao especial. A oposio que em alguns destes textos (Evangelho de Tom, Dilogos do Salvador, Pistis Sophia, Evangelho de Maria) mostram os apstolos em relao a ela por ser mulher, reflecte a considerao negativa que alguns gnsticos tinham pelo feminino, e a condio de Maria como discpula importante. No entanto, alguns querem ver nesta oposio um reflexo da posio da Igreja oficial de ento, que estaria contra a liderana espiritual da mulher que propunham estes grupos. Nada disto demonstrvel. Essa oposio pode antes entender-se como um conflito de doutrinas, as de Pedro e dos outros apstolos, frente s que estes grupos gnsticos

Noutros evangelhos apcrifos, especialmente no Evangelho de Filipe, Mariam (desta vez citada tambm com o nome de origem, Madalena) modelo do gnstico, precisamente pela sua feminilidade. Ela smbolo espiritual do seguimento de Cristo e da unio perfeita com ele. Neste contexto fala-se de um beijo de Jesus a Maria (se que o texto se pode entender realmente assim), que simbolizam essa unio, j que mediante esse beijo, uma espcie de sacramento superior ao baptismo e eucaristia, o gnstico se gerava a si mesmo como gnstico. O tom destes escritos no tem qualquer significado sexual. Por isso, nenhum estudioso srio entende estes textos como um testemunho histrico de uma relao sexual entre Jesus e Maria Madalena. muito triste que esta acusao, que no tem nenhum fundamento histrico, j que nem sequer os cristos da poca se viram obrigados a polemizar para se defenderem dela, ressurja de vez em quando como uma grande novidade.
www.opusdei.org - Textos elaborados por uma equipa de professores de Teologia da Universidade de Navarra, dirigida por Francisco Varo.