LA COSMOVISION DE GABRIELA MISTRAL

ANNAMRIA SZILGYI

Resumen
Esta estudiosa hngara obtuvo un premio por su trabajo, autodescriptivo, sobre la Cosmovisin de la gran Gabriela Mistral. Las fuerzas de la tierra, de su sensibilidad con los dramas sociales, de su sentido americanista y, especialmente, de su sentir como mujer con potencia de madre, son admirablemente destacados en la personalidad de la poetisa. En este trabajo se percibe que en la Mistral estn unidas la belleza de sus textos con la profundidad de una pasin avasalladora.

Hoy da, el inters de los latinoamericanistas se dirige a Chile por la fecha emblemtica de 2003: para los historiadores es notable porque hace treinta aos ocurri el golpe militar que empez una dictadura en el pas latinoamericano; y para los literatos es interesante, porque hace treinta aos muri el gran poeta chileno, Pablo Neruda. En este contexto, aumenta el inters del mundo hacia la literatura chilena y, as, aparece en este perfil la imagen de Gabriela Mistral. Aunque en el crculo de los latinoamericanistas hngaros est presente su nombre - baste pensar en las numerosas traducciones al hngaro de sus famosas poesas - hasta ahora no apareci ni siquiera un estudio sobre su obra artstica. Mi trabajo ofrece un cuadro panormico sobre su persona y sirve como introduccin o, como primer paso, de un anlisis ms profundo. En el primer captulo presento un cuadro biogrfico sobre la poetisa y, sin dar una documentacin completa, analizo los momentos ms destacados de su vida, los que tenan una cierta influencia formadora en su identidad personal y potica. Su estilo sensible y doliente, los temas elegidos por ella, son debidos a sus experiencias personales: en el ambiente infantil de Vicua, por ejemplo, la ternura de la madre, los cuentos de la abuela paterna, el amor de su hermana y la relacin ntima con la naturaleza, provocan en ella emociones tan fuertes que

Abstract
This Hungarian scholar received a literary prize for this self-descriptive work on the Mistrals cosmovision. The forces of Mother Earth, Gabriela's response to social drama, her pan American commitment and, especially, her female sensibility with latent motherhood are remarkably outlined in the personality of the poetess. This work leads to appreciation of texts that combine aestethic beauty with the depths of a devouring passion.

* Universidad de Szeged, Hungra, Departamento de Estudios Hispnicos.

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dejan sus huellas en toda su actividad literaria. Sus experiencias negativas en la escuela, la crueldad de los maestros, la inducen a luchar por los derechos del nio y por las reformas educativas de Amrica Latina. Su amor trgico tie su poesa juvenil con un dramatismo extremo que refleja su visin negativa sobre el mundo circundante, lleno de dolor y muerte mientras encuentra paz en la religiosidad potica que alcanza sus mayores alturas en Tala y en Lagar, libros de poemas de su madurez. Despus, la muerte de su hijo adoptado, que amaba con la ternura y amor de madre que siempre quiso ser, produjo un vaco definitivo en su espritu que nunca pudo llenar a pesar de sus triunfos literarios, entre los cuales el premio Nobel, entregado en 1945, significaba el mayor respeto por su actividad literaria. Conociendo su vida, llena de tragedias personales, no es sorprendente que los elementos bsicos de su visin literaria sean la soledad, la ternura, el dolor y la destruccin. Los argumentos principales, tratados desde diferentes aspectos sea en su poesa 0 en su prosa, son: el papel de la mujer en la sociedad, los derechos del nio y los problemas de Amrica Latina. Estos temas sern analizados en los captulos siguientes de mi estudio.

misticismo, son dolos literarios y religiosos para la poetisa; por otro lado, odia a Castilla por su centralismo ciego que rechaza competencias perifricas, como el desarrollo de los vascos y de los catalanes. Acepta la tradicin espaola como fundamento del progreso cultural e histrico de Hispanoamrica, pero rechaza la Espaa actual que no tiene - en su visin - ningn papel en el futuro del Nuevo Mundo. En cuanto a Amrica Latina, ella imagina una sociedad de carcter indo-espaol, destacando que no puede ignorar ni el problema indio, ni la inmigracin europea, factores de imp ulso que van provocando el mestizaje. Sus pensamientos sobre el sino futuro de Amrica Latina reflejan la influencia de La raza csmica de Vasconcelos, la visin continental de Bolvar y el antiimperialismo de Jos Mart quien, en la obra literaria de Mistral, sirve de modelo no slo para la gente masculina, sino para la femenina tambin, subrayando la importancia de la presencia femenina en la sociedad latinoamericana. Si Mart imagina una nacin que integra en s misma a todas las razas existentes: a los blancos, a los negros, a los indios y a los mestizos, entonces Mistral revela que a esta nacin integrada pertenecen las blancas, las negras, las indias y las mestizas tambin. Con esta actitud la poetisa quiere impulsar a que la mujer latinoamericana est interesada en los problemas actuales del continente y a no aceptar la pasividad a la que la sociedad machista la obliga.

Amrica Latina
Su identidad indio-vasca supone una vinculacin problemtica a Espaa y a Amrica Latina. Sus sentimientos por Castilla son muy contradictorios, de tipo amor-odio: por un lado, respeta su cultura visto que dio a luz a personajes tan eminentes como Fray Luis de Len o Santa Teresa de Avila quienes, por su

La mujer
Mistral asume la funcin de hablar sobre la autenticidad de las condiciones reales de la existencia histrica femenina, que

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el discurso patriarcal tiende a negar. La concepcin de la mujer mistraliana es fuertemente conectada a la tierra y a las tradiciones indgenas. La funcin ms importante de la mujer en la sociedad es ser madre. La visin madre-tierra se expresa en su siguiente afirmacin: La montaa que me mira, tambin es madre, y por las tardes la neblina juega como un nio por sus hombros -y sus rodillas ". La vida de la madre tiene un carcter doble: por un lado est llena de maravilla, porque el hijo le lleva la mayor felicidad; por otro lado, esta maravilla es el fruto de un dolor extremo. El destino de la madre es la fatiga y la resistencia, pero su lucha heroica no es dramtica o histrica: su dolor parece natural al hombre como La prdida de la luz a las seis de la tarde. Mistral critica el trabajo duro de las mujeres, exige una legislacin que divida el trabajo por sexos para evitar la brutalizacin de la mujer. Favorece la manufactura domstica, el trabajo en el hogar, porque as la mujer tiene la posibilidad de ejercer su profesin principal: ser madre, estar cerca de su hijo que exige la relacin ntima con su mam. Mistral no duda de que el amor maternal sea la pasin ms dura y eterna, porque evoca el contacto con lo eterno, con Dios. En la poesa mistraliana los rasgos caractersticos de la madre son la maravilla, el dolor, la mecedura, el canto, la tierra y el miedo, que es de doble sentido: por un lado, significa miedo por la prdida de la tierra o sea por la de la madre; por otro lado, consiste en la preocupacin por el pasar del tiempo y por el futuro de su hijo.

Mistral subraya la importancia de la madre en la educacin del nio. La madre es la primera y la mejor maestra: Todos los que vienen despus de ti, madre, ensean sobre lo que t enseaste y dicen con muchas palabras cosas que t decas con poquitas.. . . El nico aprender deleitoso es la enseanza de la madre a travs de su cancin que nunca ser olvidada. Mistral resume as la herencia de la madre: Gracias en este da y en todos Los das por La capacidad que me diste de recoger la belleza de la tierra, como un agua que se recoge con los labios, y tambin por la riqueza de dolor que puedo llevar en La hondura de mi corazn sin morir .

El nio
Segn la visin mistraliana, la nica maravilla de la mujer es el hijo. Al borde de esta ideologa se entiende bien su tragedia personal: ella no tuvo nunca un verdadero hijo. Pero, en realidad, su vida no careca de maravillas: no tuvo un hijo sino millones de hijos, ampli sus sentimientos tiernos, maternales, los universaliz en cada nio del mundo, convirtindose en la madre de toda Amrica Latina. En cuanto a la educacin del nio, Mistral propone la participacin activa de la madre, la mejor maestra. En la escuela, los maestros tienen que aspirar a alcanzar la ternura maternal. Al hablar de la influencia negativa de los padres en la educacin, Mistral opina as: La madre es ignorante y a veces torpe, da lo que tiene, el hombre no hace por el hijo ms que el animal, le lleva el alimento (cuando se lo lleva), que ahora el femenismo victorioso permite tambin que la mujer a una vez alumbre, cre, trabaje y pague La casa. ** . El padre no

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tiene lugar en la educacin del nio; la mujer moderna, emancipada, es fuerte para criar sola a su hijo, no necesita ni econmicamente la presencia del padre. Mistral exige una reforma educativa, critica la enseanza de tipo criollo que agrava los conflictos entre las diferentes capas sociales: Si no realizamos la igualdad .y la cultura dentro de la escuela, dnde podrn exigirse estas cosas? ".

Gabriela imagina una sociedad ms humanitaria que reconoce los derechos de los nios porque, en su opinin, la infancia se merece cualquier privilegio . Toda su actividad literaria, pedaggica y consular sirve para defender los intereses de la gente humilde, como la portavoz de los que no pueden luchar contra la crueldad humana: mujeres, nios, indios. Viva segn la tica siguiente: Yo hablo por muchos que no pueden hablar resumiendo, as, su misin po tica.

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