Biografa de Hans Kelsen: Naci en la zona de Praga del imperio austro-hngaro el ao 1881 y muere el ao 1973, de origen judo.

Realizo sus estudios de Derecho en la Universidad de Viena y recibe su doctorado en jurisprudencia en el ao 1905. En 1911 es nombrado profesor de derecho constitucional en la facultad de derecho y filosofa en Viena. Durante la primera guerra mundial (1914) trabaja en el ministerio de guerra y luego en el ao 1919 redacta la constitucin de la nueva republica de Austria; En ella aparece un organismo llamado Alta Corte Constitucional con facultades para anular leyes que contradigan a la Constitucin, hasta 1929 trabaja en la universidad y tambin como juez del tribunal creado. En 1930 Kelsen trabaja como profesor de Derecho Internacional en Colonia y Ginebra; Luego y en el marco de la ascensin del Fascismo y la dictadura de Adolf Hitler es obligado a emigrar debido a su condicin juda, arribando a EE.UU. donde se encuentra con el Derecho anglosajn. Desde temprano en la universidad se desencanta de la enseanza del Derecho por su vaguedad, falta de sistematizacin, inexactitud y confusin metodolgica, se plantea la purificacin del mtodo de conocimiento jurdico al establecer diferencias entre el Derecho Positivo existente y el ideal del Derecho, as como entra la conducta debida y la efectiva de los hombres. Adopta el punto de vista dinmico de la autogeneracin del Derecho de Adolfo Merkl, profesor de Derecho de la Universidad De Viena y de su teora de la pirmide jurdica. A Modo de Introduccin: Kelsen en el prologo a la segunda edicin de la Teora Pura,vuelve a insistir en precisar la direccin y el objetivo o propsito de su obra, al respecto dice:Intento hoy, dar solucin a los problemas fundamentales ms importantes de una Teora general del Derecho,para tal efecto; Segn Kelsen es necesario apropiarse y aplicar la pureza metdica del conocimiento jurdico cientfico,es decir, apropiarse del instrumental cientfico, constituido por un conjunto de ideas, conceptos y principios que permitan a la vez asentar un mtodo, un objeto, camino y medios apropiados para operar en y con el Derecho, precisar con ello; agrega Kelsen El lugar de la ciencia jurdica en el sistema de las ciencias Ahora como antes, la ciencia del derecho objetivo, encuentra una terca oposicin de quienes intentan someterla a un patrn axiolgico,prescriben al derecho a un determinado contenido,en especial la doctrina del Derecho Natural que enfrenta con esta pretensin al positivismo jurdico. La teora pura del Derecho, es una teora sobre el derecho positivo en general, y no de una teora sobre un orden jurdico especifico. El principio fundamental en cuanto al mtodo es orientar un conocimiento hacia el derecho, excluir todo lo que no pertenece al objeto, determinado como jurdico; liberar a la ciencia de todo elemento extrao. La teora del conocimiento, al establecer la diferencia entre los fenmenos de la naturaleza y el reino de la idealidad normativa constituida en el espacio-tiempo

sociedad convierte al ser humano en el centro de imputacin normativa y con ello determina el sentido de sus actos, diferenciando en plenitud los actos del ser, como contenido y los actos del ser humano, como sentido o deber. El derecho segn Kelsen como conjunto de normas pertenece al deber ser, que es orden norma; La ciencia del derecho se constituye por ello en ciencia normativa cuando es capaz de abstraerse, generalizar y conceptualizar estos fenmenos. La pureza metdica ha eliminado del mtodo de conocimiento jurdico los contenidos, los fines ltimos: precisamente dice Kelsen El derecho natural es una norma cuya validez viene de su contenido Caracterizacin de la Teora Pura como Ciencia del Derecho: 1.- Es una ciencia normativa cuyo objeto es el derecho 2.- El Derecho como norma, se constituye en la base, que regula la conducta humana, socialmente deseable 3.- El Derecho, se expresa como derecho positivo, es decir, como resultado de la creacin humana, excluye rdenes ideales, tiene validez propia, regula su propia creacin a partir de una norma fundamental hipottica constituyente. Los Actos Humanos como Significado Jurdico La sociedad entendida como convivencia de seres humanos puede ser pensada como parte de la vida en general y como parte de la naturaleza. Asi el derecho puede tener existencia, parte de su ser en el dominio de la naturaleza. Pero si se analiza cualquier acontecimiento fctico, dice Kelsen, que tienen alguna relacin con el derecho: la sentencia de un juez[5], un delito se puede decir que es algo perceptible que transcurre en el tiempo y en el espacio, o bien una serie de actos semejantes; sea el externo acontecer de actos humanos estos son de significado jurdico para el derecho. El Sentido de los Actos Ejemplo. Alguien dispone por escrito el patrimonio en el caso de muerte; el sentido subjetivo es un testamento. Objetivamente si tiene defectos de forma, jurdicamente es posible que no lo sea. El hombre que acta racionalmente que produce el acto establece una conexin de su acto a determinado sentido y Ser comprendido por otro; puede coincidir la significacin objetiva y el sentido subjetivo. Pero no precisamente puede acontecer .Un acto en cuanto se expresa por palabras verbal o escrita puede enunciar algo sobre su significado jurdico. El conocimiento conceptual del derecho-sostiene Kelsen-encuentra a veces una auto caracterizacin jurdica del material, que anticipa a la explicitacin que debe cumplir el conocimiento jurdico.

La Norma; Esquema de Explicitacin Conceptual Se ha sealado que un hecho de la naturaleza perceptible est sujeto a las leyes de la causalidad no es objeto de conocimiento jurdico no constituye derecho, lo que hace de ese acontecimiento un acto conforme a derecho no es su facticidad, sino el sentido objetivo ligado a esta facticidad, lo que otorga significado es la capacidad de ser explicitado a travs de una norma, esta funciona como esquema de explicitacin conceptual. La norma que le da al acto el significado de un acto Es ella misma que recibe su significado de otra norma. La significacin jurdica aparece a partir de un proceso intelectual y la confrontacin con la norma anterior. Que un hecho sea la ejecucin de una sentencia de muerte conforme a derecho y no aparezca como homicidio es una cualidad solo perceptible a travs de un proceso de reflexin intelectual cotejado con los cdigos correspondientes, esto es que los hechos fcticos correspondan, coincidan con el contenido de una norma. El conocimiento jurdico entonces, se dirige hacia normas que tienen las caractersticas de ser normas jurdicas, que le dan a determinados acontecimientos el carcter de actos conforme a derecho o contrarios a derecho. El derecho que constituye y conforma el objeto d ese conocimiento, es una ordenacin normativa del comportamiento humano; significa entonces que es un sistema que regula el comportamiento humano. Norma como Concepto alude a algo que debe producirse, esto es que un sujeto deba comportarse de determinada manera. Este es el sentido y no otro que tiene ciertas conductas humanas dirigidas al comportamiento de otros; proponen ordenar el comportamiento .Tambin cuando se les da el poder de establecer, las mismas normas. La Norma como Deber Cuando se exterioriza la voluntad de un hombre exige cierto comportamiento, que actu de cierta manera, cuando permite autoriza esa conducta; El sentido de esta accin, de este enunciado solo afirma que el otro, as debe actuar. El sentido de los actos, adquiere su significado, cuando se ordenan, cuando se convierten en norma y se manifiestan como deber. Debe significa ordenar algo, en el uso lingstico comn estar permitido con un permiso, puede con una autorizacin. Deber, desde el punto de vista normativo de su sentido significa que un acto orientado intencionadamente al comportamiento de otro y est incluido y comprendido, el estar estar permitido, estar facultado. Una norma puede no solo mandar algo, sino que permitirlo y autorizarlo. Si se quiere preguntar por el fundamento bajo el cual hay una orden o se encuentra bajo una orden solo puede preguntarse por qu debo, tanto el que ordena o permite, tanto el que faculta se pregunta por qu debo, est permitido, etc.

Entonces norma es un deber, el acto de voluntad es un ser, el comportamiento es el sentido del acto de voluntad. Ejemplo. Alguien quiere que otro se deba comportar de determinada manera, es un enunciado. A.- La primera parte del enunciado se refiere a un ente existente el hecho real del acto de voluntad. B.- La segunda parte a un Deber ser, es decir a la norma, como sentido del acto mismo. La distincin entre ser y deber ser se halla inmediatamente en nuestra conciencia. Norma Jurdica-Regulacin 1.- La regulacin de la conducta humana por el orden normativo es positiva cuando exige un hombre una accin. Comportamiento determinado o cuando se omite esa accin y cuando se exige la omisin, la accin est prohibida. En la medida que se cumple con la norma, cumple con su obligacin; en un comportamiento opuesto viola la obligacin y viola la norma. Kelsen sostiene que cuando se viola la norma, la condicin de la sancin, de castigo, el orden normativo estatuye actos coactivos. 2.-La fuerza como recurso de acatamiento El derecho es un orden coactivo en cuanto impone por la fuerza la conducta deseada, debida o exigida? Kelsen sostiene que no, solo se impone por la fuerza el acto coactivo que sigue a la consecuencia de la conducta prohibida o contraria al orden jurdico. El orden coactivo es una condicin o antecedente de una sancin. Con esto la coercibilidad es el distintivo y la caracterstica central de la norma jurdica de acuerdo a las concepciones de Kelsen El derecho prohbe el uso de la fuerza se la reserva para s, como recurso de legitimidad dada que existe una fuerza socialmente organizada (Estado). La experiencia terica y metodolgica la expone a travs de una estructura lgica de la norma como juicios hipotticos existe: Norma secundaria: dado A debe ser P Norma Primaria: sino P debe ser S Existen dos juicios: II. Juicio que imputa a un hecho antecedente: A (antecedente o condicin) l deber de realizar la prestacin I. Conecta la sancin coactiva S a la realizacin del hecho antijurdico no P. As dada una situacin de convivencia humana debe ser cierta conducta socialmente de reciproco respeto. El sistema jurdico posee tantas normas primarias, segn Kelsen que existen

similares sanciones coactivas de ah deduce la importancia de esta norma y sostiene que la norma secundaria est contenida en la primera. De una manera negativa la conducta humana - dice Kelsen est regulada por el orden normativo, cuando esa conducta no est prohibida por el orden. La funcin tanto negativa como positiva del permitir est ligada con la funcin de obligar. Slo dentro de un orden normativo que exige ciertas conductas humanas, est permitida la conducta humana. Validez de la norma Validez significa, existencia especfica de la norma, cuando describimos el sentido de los actos que instituye una norma, decimos que esos actos humanos, ordenados, mandados, prescritos, admitidos, autorizados; tiene validez una norma jurdica es vlida objetivamente cuando el comportamiento humano que ella regula, se le adecua en los hechos. Cuando el comportamiento humano acate la norma, es decir se realizan los comportamientos y se evite la sancin. Validez temporal y espacial, la norma puede valer slo para un espacio y tiempo limitado determinado por ella o una norma superior. Eficacia de la norma: la eficacia es el hecho real que la norma sea aplicada y obedecida que se produzca de hecho una conducta correspondiente a la norma. La eficacia es condicin de la validez, en la medida que la eficacia se exprese en la imposicin de la norma jurdica, para no perder validez. A modo de conclusin el derecho positivo en la obra de Hans Kelsen en s es un acto de creacin intelectual, ha elevado el derecho a la condicin de ciencia jurdica y a partir de all en derecho normativo. La teorizacin sobre la norma su conceptualizacin consigue la base terica y operativa de la creacin del derecho como conjunto de normas a partir de la concepcin de la existencia de una norma madre constituyente y sta como expresin de la ms alta hiptesis: la existencia de una norma hipottica.