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Universidade Federal Fluminense

Um panorama psicolgico dos meios de produo


Gleice Dorneles Silva Santos

Campos dos Goytacazes 2011

No h transio que no implique um ponto de partida, um processo e um ponto de chegada. Todo amanh se cria num ontem, atravs de um hoje. De modo que o nosso futuro baseia-se no passado e se corporifica no presente. Temos de saber o que fomos e o que somos para saber o que seremos.
Paulo Freire

Durante toda a histria da humanidade, a organizao do trabalho e dos meios de produo vem sofrendo transformaes considerveis. Especialmente nas ltimas dcadas, essas transformaes tm ocorrido em um ritmo acelerado, o que traz tona importantes questionamentos: Em que medida e proporo, as mudanas na organizao do trabalho e dos meios de produo influenciam a sade psquica do trabalhador? Existe alguma forma de organizao do trabalho que apresenta mais benefcios psicolgicos do que outras? O objetivo deste estudo buscar parmetros tericos capazes de construir ou, ao menos, apontar respostas para estes questionamentos. Segundo Navarro e Padilha (2007), o capitalismo traz consigo uma srie de contradies, muitas delas relacionadas ao mundo do trabalho. Ao mesmo tempo em que o trabalho a fonte de humanizao e o fundador do ser social, sob a lgica do capital se torna degradado, alienado, estranhado. Pensando nisto que, mais do que uma anlise dos benefcios financeiros e da eficincia administrativa e tcnica dos diferentes meios de produo, o foco principal deste estudo so os aspectos psicolgicos, que ganham aqui o carter de uma importante dimenso da sade do trabalhador. 1. Aspectos histricos a considerar A palavra trabalho vem de tripalium (latim), que era um instrumento de tortura usado pelos romanos para obrigar os escravos a trabalhar. A ideia de sofrimento deu lugar ao termo esforar-se, lutar, para chegar, enfim, palavra trabalhar. Inclusive, em muitas lnguas derivadas do latim, costuma-se ainda dizer trabalho de parto, remetendo ao sofrimento infligido s mulheres ao darem luz. Ao homem foi dito: Maldito o solo por causa de ti! Com sofrimento dele te nutrirs todos os dias de tua vida (...). Com o suor de teu rosto comers teu po, at que retornes ao solo, pois dele foste tirado (CHAU apud LAFARGUE, 1999). S hoje, aps a revoluo industrial, o trabalho se tornou dignificante, com a ideologia colocando o trabalho acima de tudo; trabalho com o objetivo de aquisio e aquisio sendo encarada como a grande finalidade da vida. O que no se pode perder de vista que

o conceito de trabalho um conceito histrico e que ao longo da histria que vo se colocando novas determinaes para este conceito. Assim, a forma como os homens se organizam para produzir difere de poca para poca e tanto o modo geral como eles se articulam como os contedos especficos dos diferentes trabalhos iro mudar e exigir novas nomeaes. Assim que, no mundo moderno, dizer que o trabalho trabalho assalariado, acrescentando-lhe assim um qualitativo, dizer o principal do trabalho num certo tempo e lugar1. Para Friedman (FRIEDMAN & NAVILLE, 1962), o trabalho trao especfico da espcie humana, um denominador comum e uma condio de toda a vida em sociedade. Segundo Marcuse (1998), o trabalho deve ser entendido como um conceito ontolgico, ou seja, prprio da existncia do ser, o que torna o conceito amplo e complexo. Em seu artigo O que o trabalho, K. Elster (apud MARCUSE, 1998) compilou definies tpicas do conceito de trabalho, utilizados na teoria econmica que, por mais diferentes que possam parecer, coincidem em expressar o trabalho como uma atividade humana determinada. Hegel compreende o trabalho como o fazer e no como atividade. Marx assume o conceito de trabalho de Hegel com todas as suas caractersticas essenciais: o trabalho o tornar-se-parasi do homem no mbito da exteriorizao, ou como homem exteriorizado; o ato de auto elaborao ou auto objetivao do homem. O trabalho uma condio de existncia dos homens, independente de todas as formas de sociedade, eterna necessidade natural, para medir o intercmbio material entre homens e natureza e, portanto, vida humana. At chegar ao modo que conhecemos hoje o capitalista o trabalho passou por vrias etapas: a) nas sociedades tribais, ele era exercido de forma coletiva e solidria; as sociedades eram comunais, onde a sobrevivncia de todos dependia do trabalho coletivo, e no existiam relaes de dominao; b) comeou a mudar no perodo do modo de produo tributria ou modo de produo asitico, conceito de Marx ao estudar a maneira de organizao de sociedades como as da China e ndia. Este conceito ajuda a entender a transio de uma sociedade sem classe (comunal, primitiva) para outra constituda de classes, onde j existe a explorao do homem pelo homem, sem, contudo, existir a propriedade privada (apesar da organizao comunitria ainda existir, uma minoria se beneficia da explorao do trabalho coletivo); c) na Antiguidade Clssica, pode-se encontrar o modo de produo escravista, como na Grcia e em Roma; d) passando para servido, caracterstico da Idade Mdia com seu modo de produo feudal (forma de explorao do campons); e) ao final da Idade Mdia surgiu o modo de produo capitalista (trabalho assalariado), com

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expanso do comrcio e dos grandes descobrimentos e, mais tarde, o surgimento das indstrias e das fbricas. Cada tipo de produo encontrado em diversos perodos da histria. Por exemplo: enquanto, no final da Idade Mdia, na Europa, as sociedades viviam o incio do modo de produo capitalista, os povos Incas, na Amrica, tinham o modo de produo tributria, e os habitantes do Brasil viviam no modo de produo comunal2. Ao longo de todo o desenvolvimento do processo de trabalho no capitalismo, o que pode ser observado a perda progressiva do controle do trabalhador sobre o processo produtivo e, em consequncia, a perda de controle sobre seu prprio trabalho. O que varia, em diferentes momentos, so as formas como isto se deu.
2. O modelo de produo taylorista/ fordista

Frederick Winslow Taylor foi um engenheiro mecnico norte-americano, nascido em 1856 na Filadlfia, Estados Unidos, e ficou conhecido como pai da Teoria Cientfica do Trabalho (taylorismo). Aps vrias experincias de medio de tempos de execuo de tarefas com o objetivo de eliminar eficincias, introduz um mtodo de produo baseado na produo em srie, esse mtodo assentava na subdiviso dos processos produtivos em pequenos segmentos de tarefas, tendentes a eliminar todos os tempos mortos. Seu propsito era diminuir a fadiga e aumentar o rendimento eliminando gestos sem utilidade para agilizar o trabalho. O taylorismo foi a origem da racionalizao industrial, da seleo e da orientao profissional (RAGO & MOREIRA, 1984). Em 1908, a Ford Motors Co, empresa do ramo automobilstico de Henry Ford, lana no mercado norte-americano o seu modelo T, inaugurando um novo sistema de fabricao e montagem. O termo fordismo se generalizou na linguagem sociolgica a partir da concepo de Gramsci (2001), que o utiliza para caracterizar os sistemas de produo e gesto empregados por Henry Ford em sua fbrica. Nesse sistema de produo, Ford implanta, a partir de 1914, uma jornada de trabalho de oito horas por cinco dlares, ficando esta data simbolicamente definida por Harvey (1993) como marco do incio do fordismo. Segundo Gramsci, o fordismo teve como propsito criar um novo tipo de trabalhador e um novo tipo de homem. O que havia de diferente em Ford e o distinguia de Taylor,
era a sua viso do novo modelo de trabalho, era o seu reconhecimento de que a produo em massa significava consumo de massa, um novo sistema de reproduo da fora de trabalho, uma nova poltica de controle e gerncia do trabalho, uma nova esttica e uma nova psicologia, em suma, um novo tipo
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de sociedade democrtica, racionalizada, modernista e populista (HARVEY, 1993).

Apesar de o fordismo ser introduzido em 1914, ele s alcanou sua maturidade em 1945, no perodo ps-guerra, quando o problema da configurao e uso prprio dos poderes do Estado foram resolvidos e o fordismo se consolidou como regime de acumulao plenamente acabado e distintivo e se manteve assim mais ou menos intacto at 1973. Na verdade, o fordismo surgiu como reao sistemtica de produo de veculos existente no comeo do sculo XX. No modo de produo antigo, o ritmo de trabalho e a qualidade deste dependiam muito da habilidade dos artesos que conheciam muito bem a arte mecnica. Assim, o fordismo consistia em um modo de produo em que no haveria necessidade de artesos especializados na produo e execuo do produto. A produo seria separada em partes onde muitos operrios trabalhariam em funes especficas. O trabalhador, agora, no precisaria dominar todas as tcnicas de produo, ou seja, ser um arteso especialista em mecnica, como acontecia anteriormente, sendo necessria apenas resistncia fsica e psquica, num processo de produo que era constitudo de inmeros gestos repetidos durante sua jornada de trabalho. Os operrios eram colocados um ao lado do outro diante de uma esteira rolante e realizavam o trabalho que lhes cabia, ligando as tarefas individuais sucessivas. aqui que se apresenta a primeira dificuldade para a sade psquica do trabalhador neste novo modelo. Uma vez que seus conhecimentos no eram mais necessrios para executar as tarefas simples da linha de montagem, ele foi expropriado de seu trabalho. Segundo Marochi (2002), os trabalhadores, de modo geral, eram altamente intercambiveis e facilmente substitudos. Uma vez que realizavam operaes altamente simplificadas, em pouco tempo qualquer outro poderia aprender a atividade. A fragmentao da tarefa, tal qual instaurada pelo taylorismo/fordismo, apontam para dois sofrimentos provocados pelo trabalho: o medo e a monotonia.
No que concerne monotonia, a intensificao do ritmo de trabalho, a extrema parcelizao das tarefas, a rotina burocrtica, o permanente controle, os movimentos repetitivos, determinados pela esteira rolante, tornam o trabalho um pesado fardo. Quanto ao medo vivenciado pelo trabalhador, Dejours (1993), aponta distintas dimenses. Aquele relacionado ao desgaste do funcionamento mental e do equilbrio psicoafetivo, o qual pode originar-se na desestruturao das relaes entre os colegas, manifestando-se por meio da discriminao, da suspeio ou, ainda, de relaes de violncia e de agressividade, opondo trabalhadores entre si e com a hierarquia. Existe tambm o medo especfico relativo desorganizao do funcionamento mental, devido auto represso, exercida sobre o aparelho psquico e pelo esforo empregado para se manterem comportamentos condicionados. H, ainda, o medo referente deteriorao

do corpo fsico, vinculado diretamente s ms condies de trabalho. Sem negar a importncia dos cerceamentos psquicos ligados ao trabalho na gerao do sofrimento. Dejours (1993) chama ateno para o fato de que principalmente a falta de possibilidades para se mudarem, ou mesmo aliviarem esses cerceamentos a origem dos problemas de sade. (MERLO & LAPIS, 2007)

Alm disso, os trabalhadores eram submetidos a um cumprimento rigoroso das normas fabris, a uma rgida disciplina e punies exemplares. O objetivo era combater e minimizar o desperdcio de tempo e dinheiro ao mximo, atravs da padronizao de peas e substituio dos artfices por operrios especializados, visando um menor custo e reduo do tempo de montagem do produto, levando em conta o objetivo de Ford, que era uma produo mais barata e acessvel s vrias classes sociais da poca. A ideia era acelerar o consumo em massa para obteno de ganhos em escala (FILHO, 2006). Conforme esclarece Marochi (2002), o corpo obedece ao pensamento, que por sua vez controlado pelo aparelho psquico, onde se manifestam o desejo, o prazer, a imaginao, os afetos. O sistema taylorista de trabalho retira esta programao intelectual e cognitiva, impedindo a ao do aparelho psquico. O trabalhador se transforma num mero realizador de tarefas. Segundo Dejours (apud MAROCHI, 2002), at indivduos dotados de uma slida estrutura psquica podem ser vtimas de uma paralisia mental induzida pela organizao do trabalho. Assim, a grande maioria dos operrios est sujeita ao sofrimento causado pela despersonalizao do trabalho, com consequncias para seu estado de sade mental e fsico, o qual vai desde esgotamentos e fadigas fsicas, passando por estados de tenso, medo, angstia, frustrao, lceras e gastrites, e encerrando-se por um isolamento ou alienao do mundo a sua volta, transformando-se num autmato. O sucesso do modelo fordista revelou que a empresa que muda radicalmente a organizao da produo para satisfazer a demanda com mais eficcia assume a liderana da indstria tornando-se dominante. No entanto, essa competio acirrada impede que recursos sejam destinados melhoria das condies de trabalho, pois eram necessrios custos de produo cada vez mais baixos para conquistar fatias do mercado; o que fez com que houvesse a deteriorao cada vez maior das condies de trabalho, com trabalhadores sendo submetidos a trabalhos precrios e mal remunerados, insatisfeitos, tratados como mquinas que no pensam, no usam sua criatividade, no precisam se qualificar tanto e no participam da produo como um todo. Segundo Traldi (2006), as consequncias para a sade mental do trabalhador aps o desenvolvimento do racionalismo cientfico capitalista so perceptveis, tornando-se este um marco at mesmo para a histria da loucura. Para a autora,

os inumerveis retrospectos histricos sobre a Loucura permitem depreender dois grandes momentos e um ilustre divisor de guas entre eles. Temos a Loucura antes e depois do desenvolvimento do racionalismo cientfico capitalista, antes e depois de ser tomada segundo a lgica por ele engendrada, como objeto do discurso cientfico. As sociedades industriais, nascidas com a consolidao desse modo de produo, que tem como referncia de normalidade a capacidade das pessoas de estarem includas no jogo das trocas sociais, isto , aderidas ao sistema produtivo, so o cenrio onde se inscreve este divisor. (Traldi, 2006)

Alm disso, como nem todos eram atingidos pelos benefcios do fordismo, ocorre um descontentamento e insatisfao, por parte dos excludos, mesmo no apogeu do sistema, produzindo srias tenses sociais e fortes movimentos sociais. Os pases de Terceiro Mundo tambm se encontravam insatisfeitos com o fordismo, que prometia uma modernizao, mas o que ocorria era uma degradao da cultura em troca de mseros ganhos em padro de vida. Estes e outros fatores levaram ao seu declnio.
3. A acumulao flexvel, toyotismo ou ps-fordismo

O perodo seguinte marcado pela mudana do paradigma fordista de acumulao e da rigidez de seu regime para uma maior flexibilidade. O que se entende que o processo de produo agora flexibilizado e desarticulado. Observam-se mudanas na revoluo tecnolgica e industrial, com o objetivo de reverter o quadro de ineficincia produtiva decorrente da crise fordista. Conforme menciona Harvey (1993), a acumulao flexvel se apoia na flexibilidade dos processos de trabalho, dos produtos e padres de consumo. Acumulao flexvel o termo utilizado por Harvey para definir transformaes diversas: novas maneiras de fornecimento de servios; taxas intensificadas de inovao comercial, tecnolgica e organizacional; novos mercados; surgimento de novos setores de produo; novas tcnicas de distribuio; e acelerao no processo de produo, de troca, de giro de capital e de consumo (passou-se a no s se consumir bens materiais, mas simblicos tambm como a informao e os servios). Marochi (2002) apresenta algumas vantagens da acumulao flexvel (ou toyotismo) sobre o fordismo:
A possibilidade de melhorias contnuas, o kaizen, e a corresponsabilidade no processo produtivo, exigem do trabalhador um pensamento mais elaborado, mesmo em nvel operacional. No novo sistema, o trabalhador precisa aprender a perceber e analisar problemas relativos ao seu trabalho, para poder influir no seu aperfeioamento. Necessita desenvolver a iniciativa para buscar solues. No trabalho em equipe, precisa aprimorar suas habilidades interpessoais de participao, comunicao, administrao de conflitos,

assumindo compromissos e se comprometendo (TRACTENBERG, 1999). Muitas vezes precisa assumir a liderana em determinadas questes, o que antes era completamente inibido.

Apesar de suas aparentes vantagens sobre o sistema anterior, estas mudanas no modo de ser do capitalismo e sua transfigurao em capitalismo ps-fordista, flexvel, globalizado, segundo Traldi (2006), provocam um colapso dos consensos e equivalncias que operavam a compreenso do mundo moderno e serviam de parmetro e referncia organizao das relaes sociais, das reivindicaes e negociaes relativas distribuio da riqueza social e construo e garantia dos direitos. At mesmo as polticas de assistncia pblicas encontramse subordinadas ao mercado global. Parece inevitvel e fundamental nos perguntarmos sobre os efeitos destas novas bases materiais relativas produo da vida, ou ao modo de produotrabalho, na estruturao dos modos de reproduo da vida, da produo simblica e assistencial (prticas) concernentes sade mental.
A flexibilizao das relaes de trabalho diluiu a ntida linha de separao entre includos e excludos. Atravs da terceirizao e da desregulamentao social, produziu-se a desestabilizao do mundo do trabalho que atingiu, inicialmente, os trabalhadores industriais e depois todos os assalariados, afetando, hoje, todos os que vivem do trabalho. Este processo histrico levou reduo do emprego fordista (ou seja, do trabalho com um corolrio de direitos e proteo social, caracterstico da Era de Ouro ou welfare state), com uma crescente fragilizao dos trabalhadores estveis e uma persistente produo de instveis (HARVEY, 1992), configurando a vulnerabilidade de massa (CASTEL, 1998). (FRANCO et all, 2010)

Segundo Gonalves Filho (apud TRALDI, 2006), o impacto traumtico proveniente das vivncias das desigualdades de classes (e das demais delas derivadas), pelo sujeito que no encontra palavras para express-la, ou mesmo compreend-la, ou ainda se indignar e lutar por mudanas, promove a vivncia da humilhao social como profundo sofrimento. No encontrando formas, meios ou recursos para superar as dificuldades impostas a ele, o sujeito se v em completa inrcia e apatia diante de sua situao precria. Dentre os itens que geram estresse significativo decorrentes desse sistema, encontramse os que se referem quebra de relaes interpessoais duradouras, perdas em geral, mudanas intensas mesmo que positivas e mudanas de hbitos, especialmente quando ocorre fuso de empresas. O estresse pode ser gerado sempre que uma pessoa enfrenta uma situao ou problema para o qual no tem uma resposta apropriada (VIDAL apud SILVA, 2004). O estresse intenso pode gerar ansiedade, depresso, agressividade, alteraes orgnicas, alm de mudanas na autoconfiana e no autoconceito (SILVA 2004).

Ainda segundo Traldi (2006), a mundializao do capital e a aceitao dos ditames do consenso neoliberal tm promovido, para os subalternos do sistema, uma piora crescente das condies gerais de vida. Alimentao, sade, habitao, saneamento e educao se deterioram, aumenta significativamente a explorao da fora de trabalho; enfraquece o poder de negociao dos trabalhadores, quer em funo do desemprego estrutural, quer em funo da flexibilizao das relaes de trabalho e da desconstruo das leis trabalhistas. Manter a sade mental em tais condies torna-se um desafio cada vez maior. O discurso de que a globalizao inevitvel e necessria e de que todos precisam adaptar-se s suas normas e exigncias de competitividade e lucro, demandam um enorme esforo ideolgico para encobrir as evidncias da excluso social, diviso e marginalizao que resultam desse processo. De acordo com Navarro e Padilha (2007),
contrariamente ao operrio do taylorismo/fordismo que desempenhava tarefas altamente simplificadas, repetitivas, montonas e embrutecedoras, o trabalhador no toyotismo, estaria se transformando em um trabalhador altamente qualificado, polivalente, multiprofissional. Na prtica, vrias pesquisas demonstram que estas mudanas, de forma geral, ao invs de qualificar o trabalhador o sobrecarrega com mais trabalho.

No sistema de acumulao flexvel, o trabalhador, que antes estivera expropriado de seu saber, agora incentivado a capacitar-se cada vez mais para tornar-se apto para o mercado. No entanto, com aparncia democrtica e humanitria, o capitalismo contemporneo acaba por impor ao trabalhador uma sobrecarga ainda maior, pois, parte significativa do seu tempo livre precisa ser dedicada busca da tal capacitao. Da o crescente aumento dos casos de estresse, esgotamento fsico e mental, e at mesmo de depresso, como resultado da perda de significado e da constante insatisfao com o j alcanado, numa procura desenfreada pelo ainda no alcanado. A palavra excelncia est agora carregada de ideologia e impregnada pela ideia de perfeio e superioridade. Excelncia entendida como perfeio passou, ento, a ser referncia para tudo materiais, processos, mtodos e pessoas (FRANCO et all, 2010). Este discurso pela qualidade total e pelo alcance de metas a qualquer custo constitui-se, sem dvida, em uma forma moderna de violncia psicolgica. Segundo Franco et all (2010), diversos estudos tm sido feitas em relao a esta violncia contida na precarizao social e do trabalho, tanto no Brasil como em outros pases ao longo das ltimas trs dcadas, encontrando como resultado quadros depressivos, esgotamento profissional, transtorno de estresse ps-traumtico, dependncia de bebidas

alcolicas e outras substncias (drogas ilegais e psicotrpicos), dentre outros. Segundo estes estudos, os quadros paranoicos no psicticos so cada vez mais encontrados na prtica dos servios de sade que atendem trabalhadores.
Estes quadros aparecem como expresses clnicas das vivncias de ameaa e perseguio no cotidiano de trabalho e se configuram, talvez, como uma modalidade da neurose da excelncia, que foi descrita na Frana por Aubert e Gaulejac (1991). Constituem o produto de um clima organizacional de desconfiana, incerteza e intimidao em que o controle se configura como vigilncia que no d trgua. Os medos se multiplicam e criam um estado de tenso e alerta permanentes, no qual o trabalhador tem vivncias de estar sempre sob ameaa, sujeito a ciladas, isolado, silenciado e sem poder confiar em ningum. Surgem ideias de autorreferncia, insnia e distrbios psicofisiolgicos. (FRANCO et all, 2010)

Em alguns pases, entidades sindicais e a mdia tm denunciado a violncia organizacional que culmina em suicdios e at assassinatos. Ainda segundo Franco et all (2010), o estreitamento do mercado de trabalho e o desmonte das alternativas institucionais de proteo social alimentam esse processo de adoecimento. No caso de trabalhadores migrantes que vivem sozinhos, ainda h o agravante da falta de suporte afetivo, o que favorece a desestabilizao psquica, especialmente para aqueles que esto submetidos discriminao e ao isolamento social nos locais de trabalho ou na situao de desemprego. Muitos desses sintomas so agravados pelo fato dos trabalhadores assalariados, mesmo adoecidos, no procurarem auxlio ou benefcios pelo medo de perder o emprego ao terminar um possvel perodo de afastamento.
Na configurao atual, o trabalhador v-se solitrio, expulso de seus coletivos, preso hierarquia da empresa num vnculo exclusivamente individual, encarcerado numa concorrncia com seus pares, sem garantia de estabilidade, vulnervel, sem proteo alguma. (TRALDI, 2006)

Diante da ameaa da precarizao do trabalho e do desemprego, os trabalhadores vivenciam o medo que refora, muitas vezes, condutas de obedincia, de submisso, quebrando a reciprocidade e a solidariedade entre os colegas de trabalho na medida em que o temor pessoal separa, individualiza o sofrimento daqueles que esto na mesma condio (DEJOURS apud MERLO & LAPIS, 2007). No contexto do mercado competitivo ainda h um tema de relevncia que pode ser mencionado: o assdio moral, responsvel por baixa autoestima, doenas fsicas e psquicas e at morte. O assdio moral configura-se como toda e qualquer conduta abusiva (gesto, palavra, comportamento, atitude) que atente, por sua repetio ou sistematizao, contra a dignidade ou integridade psquica ou fsica de uma pessoa, ameaando seu emprego ou

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degradando o clima de trabalho (HIRIGOYEN apud SILVA, 2004). Estudos tm apontado o assdio moral como tortura psicolgica e um crescente problema de sade pblica. Outra preocupao acerca deste assunto a doena ocupacional conhecida como Sndrome de Burnout, doena causada pelo estresse extremo no trabalho. Caracteriza-se pelo esgotamento fsico, psquico e emocional em decorrncia de trabalho em condies muito estressantes, provocando distrbios mentais e psquicos que tm como efeitos: estresse, hipertenso arterial, perda de memria, ganho de peso, depresso, dentre outros (SILVA, 2004). Poder-se-ia ainda mencionar graves distrbios psicolgicos que derivam de sequelas fsicas provocadas por acidentes de trabalho, em grande parte devido negligncia dos empregadores em fornecer um nvel mnimo de segurana para o trabalhador, muitas vezes expondo-os a fatores de risco de natureza fsica, biolgica e qumica. Apenas como exemplo, pode-se citar a exposio a substncias neurotxicas, causa de muitos transtornos mentais, e os danos psquicos decorrentes de traumatismos cranianos provocados em acidentes de trabalho. Estas so formas de desgaste literal, que afetam as estruturas do sistema nervoso. As consequncias focadas neste estudo se do mais no campo propriamente psicolgico, que se processa nas situaes de perdas e deformaes que incidem na subjetividade a partir das instncias sociais, das relaes de poder e das instncias administrativas que regem o trabalho assalariado nas organizaes/empresas de todos os setores. Talvez mais grave do que estes fatos, ou to grave quanto, coloca-se o observado por Traldi (2006) em relao aos que esto sem emprego,
para aqueles que se encontram margem do mundo do trabalho, e sem perspectiva de volta, a alienao resulta na perda da unidade dos pares antagnicos: trabalho e lazer, meios e fins, vida pblica e vida privada, e em ltima instncia no esvaziamento do sentimento de pertencimento ao corpo social e de sentido da vida.

O ambiente de trabalho que deveria ser por si s um lugar de socializao e de cooperao, pelas caractersticas competitivas do mercado torna-se um espao de enfrentamentos e de desconfiana, minando as relaes mais bsicas do ser humano. O risco do desemprego aumenta a ansiedade e o medo do trabalhador, a tal ponto que os desgastes fsicos e psicolgicos passam, muitas vezes, a ser banalizados e encarados como se fossem parte da forma normal de trabalhar e viver (MERLO & LAPIS, 2007). Concluso

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A influncia do sistema taylorista/fordista no se deu apenas nos aspectos relacionados produo e gesto, esta se deu em vrios aspectos da sociedade, no apenas a americana, onde as necessidades do sistema fabril sobrepuseram-se s individuais, pois o modelo abalou equilbrios j consolidados, modificou estruturas, instituies, comportamentos e formas de mediao de conflitos (REVELLI, 2003 apud FILHO, 2006). Como processo de organizao do trabalho, o americanismo no busca rearticular apenas o mundo da produo. Imbrica-se, tambm, na esfera da reproduo da vida social, j que o controle do capital no incide somente na extrao da mais-valia, mas implica, ainda, o consentimento e a adeso das classes nova ideologia. A hegemonia que nasce da fbrica, escreve Gramsci, acompanhada por uma moral dos produtores e por uma tica do trabalho, destinadas a produzir formas de passividade e adaptao das classes trabalhadoras s estratgias de dominao capitalistas (GRAMSCI, 2001). No mundo em geral, e principalmente a partir da dcada de 1970, as pessoas apregoam o declnio do modo fordista de produo e a sua substituio pelo chamado ps-fordismo, que prega uma ruptura radical com aquele sistema atravs de novos mtodos de produo e mudanas nas relaes entre os trabalhadores e patres. Outras correntes defendem que no houve uma ruptura do modo fordista, mas uma adaptao s novas demandas sociais, polticas e econmicas desta poca, que foi denominada de neofordismo. Destacam-se trs argumentos para a existncia desta concepo: a idealizao do fordismo no Japo, o forte controle existente at hoje nas organizaes e a constatao da existncia do fordismo na nossa poca (FILHO, 2006). O que se observa que, independente do modo de produo, seja ele taylorista, fordista ou toyotista, os fundamentos do capitalismo se perpetuam, prosperam e avanam. Dessa forma, em vez de cumprir seu papel de produtor de cidadania, o trabalho passa a ser um produtor de sofrimento, tanto por sua existncia, quanto por sua no existncia. Ou seja, se h trabalho, este fonte de angstias devido ao alto grau competitivo, gerando desgastes emocionais e sociais (alm dos fsicos), e se no h trabalho, a angstia se deve falta de recursos para a sobrevivncia e para a incluso social. Navarro e Padilha (2007), destacam que
ao longo do desenvolvimento do processo de trabalho do taylorismo ao toyotismo as transformaes no significaram ruptura com o carter capitalista do modo de produo e com seu complexo plano ideolgico de controle da subjetividade do trabalhador. Exemplos disso so a apologia do individualismo, o aumento do desemprego, da intensificao e da precarizao do trabalho, que marcam o mundo do trabalho na sociedade contempornea.

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Conforme estes autores, as perdas para a classe trabalhadora foram importantes no apenas do ponto de vista financeiro, mas tambm de sua sade fsica e psquica. Sennet (1999) denominou de corroso do carter uma das principais consequncias pessoais da organizao do trabalho no capitalismo contemporneo.
A flexibilizao trazida pela reestruturao produtiva que exige trabalhadores geis, abertos a mudanas de curto prazo, que assumam riscos continuamente e que dependam cada vez menos de leis e procedimentos formais no causa apenas sobrecarga de trabalho para os que sobreviveram ao enxugamento dos cargos, mas acarreta grande impacto para a vida pessoal e familiar de todos os trabalhadores; sejam eles empregados ou desempregados. (NAVARRO & PADILHA, 2007)

urgente e necessrio prestar mais ateno s condies psicossociais que envolvem o trabalhador e dar o devido valor subjetividade, antes, quase totalmente abandonada pelo taylorismo/fordismo e, agora, solapada pelo sistema de acumulao flexvel. Segundo Codo (1997), o circuito sujeito-objeto-significado, quanto mais completo, mais complexo, mais implica em prazer no trabalho. A construo de significados essencial para um trabalho realizador, compositor e recompositor da identidade do sujeito. Quando este circuito se rompe, o trabalhador precisa buscar um modo de reapropriao ou se ver em risco de grandes sofrimentos capazes de prejudicar sua sade mental. nesta constante dialtica que o homem e a sociedade continuam se transformando. Tais circunstncias atuais s podem ser mudadas com conscincia e solidariedade. Mesmo com suas contradies, o trabalho e continuar sendo a fora estruturante da vida social e da prpria existncia humana. Referncias Bibliogrficas Antunes, Ricardo. Fordismo, Toyotismo e Acumulao Flexvel. In: Antunes, Ricardo. Adeus ao trabalho? Ensaio sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo do trabalho. 8 Ed. So Paulo: Cortez, 2002. Apostila. Das sociedades comunais ao modo de produo feudal. Escola de Formao Bsica Multiplicadora da Economia Popular Solidria. Disponvel em <http://www.cefuria.org.br/ doc/cartilha2trabalhohumano.pdf > Acesso em 15 nov 2011. Cattani, Antnio David. Capital Humano. In: Cattani, Antnio David (Org). Trabalho e tecnologia: Dicionrio Crtico. Porto Alegre: Vozes, 1997. Codo, Wanderley. Um diagnstico do trabalho (em busca do prazer). In A.Tamayo, J. BorgesAndrade & W. Codo (Ed). Trabalho, organizaes e cultura. So Paulo: Cooperativa de Autores Associados, 1997. Filho, Linderson P.S. XII SIMPEP Bauru, SP, 6 a 8 de novembro de 2006. Disponvel em <www.simpep.feb.unesp.br/anais/anais_13/artigos/8.pdf > Acesso em: 01 nov de 2011.

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