lvaro Oliver Royo Literatura Brasileira: Perodo Colonial

Comentrio das Cartas da Companhia de Jesus no Brasil

As cartas dos jesutas no Brasil representam uns documentos fundamentais para conhecer a viso, a primeira viso, dos europeus numa nova terra. Ficaram deslumbrados por um lado com a natureza incredvel: As guas, o mato, as arvorem, a variedade de animais ou os frutos. A principal caracterstica dessa manifestao a exaltao da terra, resultante do assombro do europeu que vinha de um mundo temperado e se encontrava com o exotismo e a exuberncia de um mundo tropical. Com relao linguagem, aparece um uso exagerado de adjetivos. Porm h alguns jesutas que ponham mais intensidade nas descries e outros que preferem s assinalar as coisas mais importantes. E por outro lado com os nativos: Essas pessoas que eram, para eles, to ignorantes que no guardam comida de um dia para outro, que nenhuma coisa prpria tm que no seja comum, com uma complexidade de muita fora, saudvel e inocente; por isto, e mais outras coisas, preciso mudar os seus costumes, a sua tradio, as suas crenas, em definitiva o ndio ser vestido pelo portugus. Resulta, logicamente ao tratar de uma ordem religiosa, fundamental a questo espiritual, a maneira em que mudam os seus conceitos e tratam de fazer catequese. Fundam os primeiros colgios com a inteno de impor o catolicismo. As cartas mostram como os intentos dos jesutas de compreender aos ndios um processo de conquista e dominao, tratam de fazer que os ndios percebam a forma europeia de olhar e de pensar, fundamentalmente nas ideias religiosas ou morais. Um exemplo seria a forma em que mudam para o nome de So Tom, um mito que eles chamavam Zome, ou dizer que tm conhecimento ou memria do diluvio universal. Nas cartas podemos ver o dobre fim que perseguem; primeiro so muito descritivas com aquelas novidades que maravilham de uma forma quase mgica, s dizer, um fim informativo que tentava mostrar assuntos de natureza material como

madeira, animais ou prata. Segundo, assumem uma misso de extenso do cristianismo desde o ponto de vista da didtica e sempre com o homem branco de referncia para os indgenas. Os jesutas empregaram a criao literria para catequizar e dominhar aos ndios, principalmente atravs da poesia de fundamentao religiosa, com vocabulrio muito simples, e do teatro pedaggico, onde misturavam dogmas catlicos com mitologia indgena para inserir pouco a pouco as ideias da Igreja e que os ndios as perceberam e assimilassem. Por exemplo, Jos de Anchieta deixou uma fabulosa herana literria: a primeira gramtica do tupi-guarani, para o ensino da lngua dos nativos; vrias poesias no estilo do verso medieval; e diversos autos, segundo o modelo deixado pelo poeta portugus Gil Vicente, que agrega moral religiosa catlica os costumes dos indgenas, sempre com a preocupao de caracterizar os extremos, como o bem e o mal, o anjo e o diabo. Tambm foi muito importante Pero Vaz de Caminha, sua "Carta ao El Rei Dom Manuel sobre o achamento do Brasil", um texto de considervel nvel literrio e com importante valor histrico. O discurso da carta mostra claramente o duplo objetivo que, segundo Caminha, empurrava os portugueses para as aventuras martimas, isto , a conquista de aqueles materiais para o comercio e a extenso da f crist. Por tanto aqui e de esta forma ter inicio o longo caminho da literatura brasileira e da sua cultura. Fica num posto muito importante a questo da educao, da forma em que fazem isto, que bases empregaram e quem ter possibilidade de ir aos colgios. Embora tambm nasceram daqui as bases temticas mais importantes da posterior poesia e outros tipos de criaes artsticas tipicamente brasileiras. Ento a literatura brasileira ainda no tinha sua identidade, a qual vai ser formada sob a influncia da literatura portuguesa e europeia em geral. Ainda que as criaes dos jesutas, to as informativas como as de catequese, foram importantssimas para desenvolvimento dos temas e formas dos sculos seguintes.