Polo de Ondegardo: El mundo de los incas

Ttulo: Notables daos de no guarda a los indios sus fueros escrito por Polo de Ondegardo, fechado el 26 de Junio de 1571. Polo de Ondegardo en su obra nos muestra aspectos de las relaciones entre la administracin indiano- espaola y la vida tradicional de los indios. Dando a conocer sus su forma de vida y como ellos entienden y conciben su entorno. La edicin de Gonzalez, Lauda est dividida en dos partes: El mundo de los incas El indio y la colonia

En el presente documento solo me enfocare en la primera parte que se refiere al mundo de los incas, la cual se centra en la forma que el estado inca desarrollo un sistema tributario, modalidad que aplico a tierras, ganados, fortalezas, etc. Mientras que la segundo parte se refiere al problema de la tributacin e incorporacin de la mano de obra indgena, as como el concepto de nuevo tributo introducido por la colonia.

Autor:
Natural de Valladolid, hijo de Don Diego Lpez de Len y de doa Jernima de Zarate, de ilustre familia de licenciados y doctores. Posiblemente estudio en Salamanca, otros afirman que en el Colegio de Santa Cruz de Valladolid (datos en esta universidad revelan una posible relacin ya que una vez Nez de Vela le pregunta si l estaba siendo juzgado de manera propia, y este le respondi que si se encontraban en Madrid o en Valladolid). Nombrado en 1558 gobernador del cusco por mandato del marqus de caete. A la llegada del virrey Toledo (1571) lo nombra Gobernador y Corregidor del Cusco. Pas al Per en la flota que transport al virrey Blasco Nez Vela (1543), comisionado por Hernando Pizarro para que ordenase sus intereses en los territorios conquistados. No obstante, se inclin de lado de la Audiencia en el conflicto que tuvo con el Virrey, aunque luego se pleg al bando del rebelde Gonzalo Pizarro. Apresado en el Cuzco por Francisco de Carvajal (1546), fue conducido a Lima donde el letrado logr escapar. Se present en Trujillo ante el pacificador La Gasca y particip en Jaquijahuana (9 de abril de 1548). En seguida, fue enviado a Charcas para apaciguar a los rebeldes, organizando expediciones hacia Tucumn y La Plata, redact las ordenanzas para la explotacin de las minas de Potos, y obtuvo una encomienda en Cochabamba.

Fallece en 4 de noviembre de 1575, durante el gobierno del Virrey Toledo.

Estebe Barba 1968: polo de ondegardo no es un historiador sino un hombre de leyes que recurri al estudio de las costumbres, creencias, derecho consuetudinario y civil, estructura econmica para apoyar en ese conocimiento las medidas administrativas y tributarias, o poder formular con mayor autoridad conclusiones justificativas del gobierno espaol como poseedor de las indias. Su obra se enfoca en una sola finalidad, intento mejorar de las instituciones coloniales, a travs del estudio del Mundo de los Incas.

Parte 1 del libro El Mundo de los Incas

El origen de los incas: anancuzco y hurincuzco, naturales del valle del cuzco, otros dicen que vienen de otros lugares, porque dicen que fue antes del diluvio, conjetura que no es ms que 350 o 400 aos que solo seoreaban en valle del cuzco hasta urcos que son hasta 6 leguas y el valle de Yucay y Jaquijahuana. Segn la informacin de los quipus hubo de 10 a 12 gobernantes pero no se pueden extender al tiempo de 400 aos. Despus del diluvio, haban salido de una cueva que ellos llama Paucartambo, una ventana de cantera, al lado de un cerro que fue un antiguo templo, siete personas hombres-mujeres de los cuales se haba multiplicado todo el mundo. Unos dicen que estos siete que ellos se escaparon de aquella cueva y otros que los creo el creador para que multiplicaran el mundo. De ellos preceden todos y poblaron las provincias cada una con su adoratorio. Derrota de los Chancas: la dominacin de las comarcas del Cuzco que el territorio Chanca fue conquistada hasta el tiempo de Pachacutec Inca Yupanqui contra Uscovilca. Cada provincia tiene registros de las victorias, guerras y castigos. que los incas seorearon por violencia y guerra
Que el inca haba vencido a los Chancas haba sido a causa de la veneracin al sol que el Pachayachache, que era creador universal y que prometiese que de all en adelante se haran ms sacrificios y enviara al cielo al que le ayudase. Divisin de Tierras: la divisin de tierras se realizaba, dividindola entre el Sol y el Pachayachache, y el trueno que ellos laman Chuillay, la Pachamama, y los muertos y otras huacas; la divisin de

ceques y rayas y a sus adoratorios. La divisin tambin se haca de acuerdo al nmero de integrantes de la familia. Ofrendas y sacrificios La celebracin de fiestas como la del Cpac Raymi, se tomaban para el Sol conforme a la necesidad que tenan sus casas para su servicio, tambin se le hacan sacrificios al Trueno, todas estos actos de sacrificio, para la salud del inca si caa enfermo o falleca. Tambin las ropas eran consideradas como ofrenda en holocausto en la cual se quemaba mucha, se distinguan cuando eran ofrendadas a las huacas o a Sol, cada una de estas tena su propio depsito de acuerdo a quien se le iba a ofrendar, esto Polo de Ondegardo lo identifico como alabanza a la abundancia y a la fertilidad. El ganado se mandaba en el mes de febrero en gran cantidad, corderos en sacrificio ni en otros mantenimientos no se gastaba hembra alguna. Cada Dios tena su ganado propio para su respectivo sacrificio, junto con la ropa estas se distribuan en la ciudad del Cuzco. Sacrificios de animales que hacen apacibles a sus dioses y huacas, cuando tienen alguna necesidad. Sacrificio a las acequias para que no se derrumben. Otro tributo el cual naca de sus imaginaciones y opiniones dara a entender la grandeza del Cuzco y el gran ascendiente que tena el gran creador, y que en ella hubiese grandes misterios y que hacia cualquier cosa que proponan los viejos hechiceros que convenan o se les haba dicho en sueos por que estuvieran entre estos indios entren en gran crdito. Luego se ponan en obra, engandoles unos a los otros por induccin del demonio, y as afirmaban que la tierra que afirmaba toda la plaza era trada desde la costa (ejemplo). Veneracin a las huacas, veneracin al Chucuylla para que no granizase, a la Pachamama para que la tierra produzca, sacrificio a los muertos, prepararles su vino y lo derramaban en donde haban sido enterrados. La creencia en la inmortalidad de las animas, cuanta la veneracin de los incas incluso despus de su muerte, eran atendidos al igual que cuando estaban vivos. Chasquis: Ellos recorran los caminos desde Quito hasta Chile. En cada topo haba cuatro indios de noche y de da que servan de postas, las cuales se mudaban cada mes. El oficio de estos erra llevar la palabra del inca desde el Cuzco a cualquier Gobernador que quisiera dirigirse.

Apreciacin de la Crnica:
Esta crnica al ser escrita por una persona de letras y que tuvo una formacin plena y que se inclina a develar los datos como son, debido a su profesin en leyes, Polo de Ondegardo muestra en su crnica la cotidianidad de los indgenas develando sus misterios, mitologa y aquello que es importante para ellos. Esto fue gracias a que este

cronista hizo un trabajo in situ durante el gobierno del Virrey Toledo. Hay que reconocer que a diferencia de dems crnicas las cuales muestran un lado eurocntrico y otras que se acercan ms a lo que son probanzas, Polo de Ondegardo muestra a los indgenas no como inferiores o como barbaros si no como personas de diferentes de su cultura, hay que recalcar tambin que el autor en su crnica compara la cultura indgena y las obras realizadas por ellos con la misma Roma y Grecia, por lo que resalta el punto que previamente mencione. Por lo tanto Polo de Ondegardo un cronista, del cual se puede abstraer mucha informacin y que redacto acerca de un mundo del cual pocos conocan, con la finalidad de obtener informacin para una mejor administracin por parte de la empresa espaola y su propia mejora en las nuevas instituciones que aparecieron en ese entonces.