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Der Sufi-Weg als Heilsystem

(Vortrag Walter Hges zur Jahrestagung 2007 der Deutschen Radionischen Gesellschaft e.V.)
Siehe auch: Walter Hge: Warum ich den Sufi-Pfad gehe, 144 S.,Radionik-Verlag. Auch erhltlich unter www-amazon.de

Der Gott, der nur vier Worte kennt. Jedes Kind hat Gott gekannt. Nicht den Gott der Namen, nicht den Gott der Verbote, nicht den Gott, der so viele seltsame Dinge tut. Nein, den Gott, der nur vier Worte kennt und diese immer und immer wiederholt: Komm, tanz mit mir! Komm, tanz mit mir! Komm, tanz mit mir! (Hafis, persischer Sufidichter, 1320-1390)

Die meisten Menschen glauben, dass Physiker die Welt erklren. Sogar manche Physiker glauben das. Aber die Wu Li Meister wissen, dass sie nur mit ihr tanzen. Gary Zukav, Physiker, aus: Die tanzenden Wu Li Meister 1979 Radionik ist eine wunderbare moderne Methode, welche die neuesten technischen Mglichkeiten des menschliche Geistes aktiv zum Heilen nutzt. Der Sufismus ist eine wunderbare alte Methode, welche die rein geistige Verbindung an das Feld der Verursachung zum Heilen nutzt. Kein Radioniker wei wie Radionik funktioniert, wir wissen nur, dass sie unter gewissen Voraussetzungen funktioniert. Kein Sufi wei, wie das sufistische System funktioniert, die Sufis wissen nur, dass es unter bestimmten Voraussetzungen funktioniert. Das sind wunderbare Gemeinsamkeiten! Der Sufismus kann nicht erklren, wie Radionik funktioniert aber die Sufis wissen seit Zeiten wie das funktioniert, was wir hier Radionik nennen. Jede Krperzelle eines praktizierenden Sufis wei, wie Selbstheilung funktioniert und schwingt ihr klingendes Lied mit all jenen 10 Millionen Zellen, die in uns jede Sekunde in einem Lichtblitz neu geboren werden. Gelingt es, das uralte, gespeicherte Wissen unseres Krperbewusstseins mit unserem forschenden Geist plus aktueller Technologie zu verbinden, dann kann es uns gelingen, in Dimensionen vorzustoen, von welchem der Mensch mit Gedanken mittlerer Reichweite keine Ahnung hat. Aktive Radioniker und Sufis haben noch etwas gemeinsam: Sie sind mit unterwegs in jener inzwischen immer grer werdenden Karawane, die den Berg des Nichtwissens besteigt. Es ist ein mhsamer Pfad, denn der Gipfel scheint sich immer weiter zu entfernen statt nher zu kommen. Was uns allerdings groe Gewissheit gibt, irgendwann diesen Gipfel des Nichtwissens zu erreichen sind die Teilnehmer der Karawane, die uns zum Teil so vertraut sind:

Wir sehen da Buddha, Krishna, Zarathustra, Jesus, Mohammed und viele, viele Physiker: Von Albert Einstein, Werner Heisenberg, Nils Bohr, ber David Bohm, Erwin Schroedinger bis zu Ken Wilber, Gary Zukav, Fritjof Capra, Steven Hawking. Wir sehen Biologen wie Prof. Dr. Hans Driesch, welcher den Begriff des morphogenetischen Feldes prgte, wir sehen Mediziner wie Prof. Dr. Gurwitsch, der die Lichtspeicher in den Zellen entdeckte, aber auch die Krebsforscher Dr. Josef Issel, Dr. Hackedahl und Prof. Dr. Fritz Albert Popp. Wir alle die wir hier versammelt sind - ich gehe davon aus sind mit in dieser Karawane, jeder auf seine Art, jeder mit seinem persnlichen Hintergrund und den sich daraus ergebenden Fragestellungen. Vielleicht knnte man dies in einem Satz zu formulieren versuchen: Wir sind Teilnehmer jener Karawane der Aufrichtigkeit, welche die Wahrheit sucht, die jenseits aller Antworten liegt. Die Antwort liegt jedenfalls jenseits aller inhaltlichen Angebote, welche die real existierenden monotheistischen Religionen (Judentum, Christentum, Islam) fr die Wahrheitssucher bereithalten. Der Wesenskern, die Essenz auch dieser drei Religionen ist ber jeden Zweifel erhaben und ich achte denjenigen Menschen zutiefst, welcher sich innerhalb einer Religionsgemeinschaft seinem Kern zuwendet und diesen zu leben versucht. Aber als Organisationsform hat sich der Monotheismus durch seine breite Blutspur, die seiner Gottesverkndung folgt, absolut diskreditiert. Religion, die sich zwischen Gott und den Menschen schiebt schafft eine Gottesfinsternis und ist letztendlich Blasphemie. Reinigung Die Karawane der Nichtwissenden hat eine tiefe gemeinsame Motivation: die der Reinigung. Die Unwissenheit, das Vergessen unserer Herkunft, hat so viele ungute Elemente in unser Hiersein gemischt denken wir an Erziehung, Elternhaus, Gesellschaft, Konditionierungen, Sozialisation insgesamt dass wir, um zu erkennen wer wir wirklich sind, uns von diesem erworbenen oder anerzogenen Schutt befreien mssen: Reinigung auf allen Ebenen bedeutet erstens die energetische Reinigung von allen irrealen Denk- und Emotionsvorgngen und zweitens die somatische Reinigung unserer Krperzellen. Die ersten Stationen des Sufiweges bestehen darin, Krper und Psyche zu reinigen. Der eigentliche innere Weg beginnt erst dann, wenn diese beiden Aufgaben erledigt sind. Den Krper zu reinigen heit in einer Zeit, in welcher manipulierter Biomll als Nahrung angedient wird, die Zusammenhnge zwischen Nahrung und Krper zu erkennen und diese Erkenntnis konsequent umzusetzen. Die Psyche zu reinigen heit die Vergangenheit so zu lschen, dass sie keine Kraft mehr im Jetzt besitzt . Mglicht alle Schden meiner Sozialisation sind zu tilgen. Psychische Reinigung heit auch, aus dem massenhypnotischen Schlaf zu erwachen, in welchen uns die Herrschenden hineinwiegen, um in eigener Selbstbestimmung zu handeln. Ein Reinigungsaspekt wird oft bersehen: die Sprache. Dergestalt, dass ursprngliche Begriffs-Bedeutungen von unseren gesellschaftlichen Manipulateuren so verdreht werden, dass sogar das reine Gegenteil der Ursprungsbedeutung als neuer Erlsungs-Inhalt angedient wird. Wir erfahren das tagtglich, wenn wir Zeitung lesen oder Nachrichten hren. Aber schon Jahrhunderte vor diesen modernen Verfhrern hat die christliche Machtreligion bis zum heutigen Tag - essentielle religise Begriffe verformt und verdreht mit der Folge, dass viele Menschen sich einfach abwenden, wenn ihnen ein religiser Begriff auch nur in

die Nhe kommt. Dazu kommen gezielte Falschbersetzungen wie tuet Bue. Jahrhunderte lang folgten Menschen jener Anweisung, die niemals gegeben wurde, denn im griechischen Urtext steht kehret um! Welche Macht der Flschung (die man in aktuellen bersetzungen berichtigt hat). Die Mystik, welche die Einheit von Seele und Gott lehrt, dadurch keine Priesterklasse bentigt und auch keine sonstigen professionellen Vermittler zwischen dem Menschen und Gott, wird in ihrer Verdrehung zu etwas Zwielichtigem. Mystisch ist in der Neudeutung zweideutig, unklar, im unserisen Grenzbereich, von welchem man besser die Finger lsst. Gott, das fr unseren Verstand unfassbare Nicht-Wesen, jene Intelligenz jenseits unseres Bewusstseins, welche durch ihre Energiestrme die dreidimensionale Welt kreiert, wird zum Herr-Gott, getreu patriarchalischem bis faschistischem Weltverstndnis. Geglaubt wird zur Strafvermeidung so dass die Gebetssttten zu Tempeln der Angst werden. Spiritualitt, das Wissen von Gott kraft eigener Erfahrung, jener Bewusstseinsraum jenseits eines Glaubens, wird zum esoterischen Tralala oder zur gefhrlichen Sekte umgedeutet. Die Demut, ein zentraler christlicher Begriff, ist die innere Folge des mutigen und tabulosen Erkennens der Wirklichkeit. Demut ist somit mit die grte Ausdrucksform von Kraft und wirklicher Strke. Sie wird zur Entmutigung, zur Mutlosigkeit und damit glatt in ihr Gegenteil verwandelt. Das Herz, von dem so viel die christliche Rede ist, hat weder Lebkuchengeschmack noch Zuckerguss noch flattern an ihm Engelsflgel. Es ist die Essenz meiner Wesenheit, ein gedachter Punkt analog meines physischen Herzens, das als Motor meiner materiellen Wesenheit gilt. Das Herz ist die Essenz meines Willens, meiner Erinnerung, meiner Gedanken, meiner Emotionen, meiner Intelligenz, meines Charakters es ist die Essenz meiner Individuation, meiner Identitt. Wenn die Sufis sagen, dass sie durch das Herz sehen, dann meinen sie, dass sie erkennen ohne Verschleierung. Die oberste Kraft des Herzens ist der Wille zu tun, jener Wille, der seinen Ursprung in meinem Seelenteil hat. Auf die Liebe, eine der am meisten missverstandenen Qualitten, komme ich noch ausfhrlich zu sprechen. So knnen Sie Begriff um Begriff nehmen und es stehen Ihnen die Haare zu Berge, was gerissene und gewissenlose Menschen daraus gemacht haben. Wenn Ihnen also bei diesem Vortrag pltzlich eine Aggression hochsteigt oder Ihnen bei einem Begriff unwohl wird, dann wehren Sie bitte nicht ab oder projizieren gar diese Qualitt auf mich. Speichern Sie diesen Schmerzpunkt und sein Umfeld, aus dem er entstand, und bearbeiten Sie ihn fr sich in der Stille (dies ist eine grundstzliche Methode und natrlich nicht beschrnkt auf Vortrge). Wenn ich nach dieser Vorrede beginne das Heilsystem der Sufis zu beschreiben, dann stellen Sie sich darauf ein, dass ich dies versuche mit dem Herzen zu tun. Ich berichte nicht von etwas, ber das ich gelesen habe (natrlich habe ich viel darber gelesen), ich berichte davon was mich geheilt hat und davon, dass der Pfad, den der Sufi geht, das Heilsystem an sich ist. Erwarten Sie nicht, dass da in meiner Rede irgend etwas Spektakulres einherkommt der Sufipfad an sich ist so unglaublich spektakulr, das heit er ist so natrlich, wie dies jedes Sandkorn ist, jedes Blatt am Baum, jeder Grashalm und jedes Frschlein.

In diesem Vortrag ist viel von Physik die Rede, weil dann, wenn die Aussagen von Sufis und von Physikern deckungsgleich sind, ich die Termini der Physiker bernommen habe. Die Sophia perennis, die ewige Weisheit ist die Erfahrung der Wirklichkeit. Und diese Erfahrung ist Mystik. Und diese Erfahrung ist das Paradigma der neuen Physik. Die erste bis vierte Dimension Die Begriffe Hologramm, Holographie oder Holarchie sind inzwischen nicht nur in Physikerkreisen weit bekannt. Sie beschreiben ein Netzwerk-Konzept, das sich auf viele Organisationssysteme, auch in unserer Wirtschaft, bertragen lsst, wenn Wettbewerb durch Kooperation ersetzt wird oder die darwinistische Weltsicht des Haifischbeckens durch die ausgleichende Lebensform des Biotops. Der Begriff Holon, von griechisch hlos, ein ganz Seiendes wurde von Arthur Koestler (1905-1983) geprgt und von Ken Wilber(*1949) und anderen weiterentwickelt. Es bedeutet ein Ganzes, das Teil eines anderen Ganzen ist. Das Holarchie - Konzept heit: Jedes Ding ist ein Ganzes und gleichzeitig Teil eines greren Ganzen. Evolutionr gesehen entwickelt sich jedes hher stehende Holon aus seinen Vorlufern heraus, die sich transzendieren, also aus ihren Begrenzungen heraustreten und gleichzeitig bestehen bleiben. Jedes Holon ist daraufhin programmiert die eigene Autonomie zu erhalten, gleichzeitig leistet es seinen Beitrag zur Erhaltung und Stabilitt des bergeordneten Holons. Diese nicht-hierarchische Organisation garantiert Flexibilitt und Gestaltungskraft, so dass untergeordnete Holonen ihr bergeordnetes Holon in die von ihnen gewnschte Richtung bringen knnen. Erkenntnis, Wissen und Wirkkraft gehen (wenn wir im Bild bleiben) nicht nur den Weg von oben nach unten, sondern ebenfalls umgekehrt. Ein dynamisches Wechselspiel entsteht, bei dem es grundstzlich keine Hherwertigkeit oder Minderwertigkeit gibt: Alle Informationen sind prinzipiell durchgngig, vertikal und horizontal in jeweils beiden Richtungen. Holarchie ist nicht nur Ganzheitlichkeit wie beschrieben; ein unglaublich erkenntnisrevolutionrer Aspekt ist der, dass in jedem Holon das organisatorische Wissen des Gesamtsystems gespeichert ist. In diesem Sinne ist das holistische Konzept seit dem 14. Jhd. Bestandteil der Sufilehren. Ich zitiere Mahmood Shabistari (Sufidichter des 14. Jhds.): Betrachte die Welt als ganz in dir enthalten, Wisse, dass du die Seele der Welt bist. Die Seele eines jeden ist in dir verborgen. Betrachte, wie in der Welt alles miteinander verwoben ist. (1) Das was man ein optisches Hologramm nennt und auf der Mathematik Dennis Gabors (1900-1979) beruht ist heute technisch gut herzustellen: Mit Laserstrahlen taste ich ein dreidimensionales Objekt ab und kodiere seine Lichtwellen auf einer zweidimensionalen fotografischen Platte ( es werden in dieser neuen Technik nicht, wie beim normalen Foto, lediglich die Photonenreflexionen auf der Platte/dem Film festgehalten, sondern die Strahlung im Quadrat und die Verhltnisse der Strahlen zu den benachbarten Strahlen). Mit einer bestimmten Laserstrahl-Anordnung kann ich nun die Informationen aus dieser Flche heraus dekodieren und dreidimensional in den Raum projizieren. Das entstandene dreidimensionale Objekt ist eine Kopie des Originals (man kann zum Beispiel um es herumgehen und von allen Seiten betrachten), es ist aber eine reine sinnliche Illusion. Das fr unser gewhnliches Verstehen gnzlich Revolutionre an dieser Sache ist jedoch dies: Schneide ich bei einem holistischen Bildspeicher, zum Beispiel einem

solcherart fotografierten Baum, einen Ast heraus und projiziere nur diesen Ausschnitt, um ihn als Bild zu betrachten, dann sehen wir in der Projektion den auf der ursprnglichen Platte gewesenen ganzen Baum fr unseren auf Logik aufgebauten Verstand unvorstellbar: ich sehe etwas, das nicht vorhanden ist. bertrgt man diese technisch-holographische Mglichkeit auf unser Universum, dann heit dies, dass unser Universum irgendwo auf einer flachen Platte gespeichert ist, auf einer Flche, die sich durch Projektion zu unserer dreidimensionalen Welt abbildet. Wir wren somit nicht die originre Welt. Da in mir kleinem Holon individueller Mensch das Gesamtsystem gespeichert ist, muss ich mich nur daran erinnern und wie die Sufis sagen das erkennen was durchscheint durch das was erscheint. Hinter jeder manifesten Form die in Raum und Zeit erscheint steht die Verursachung, und die gilt es zu erkennen (Wenn ich zum Beispiel als Motivation hinter dem bitterbsen Gesicht meines Nachbarn nicht den unausstehlichen Menschen sehe, sondern das unendliche Leid, das sich als Bosheit gepanzert hat, dann erkenne ich jene Ebene die durchscheint, durch das was erscheint). Das holistische Konzept erlaubt uns, die lineare Weltsicht hinter uns zu lassen und in die Tiefe von Systemen zu gehen, in die Tiefe zu gehen von allem was lebendig ist (Natrlich ist auch ein Stein lebendig, denn die Umlaufgeschwindigkeit seiner Elektronen, so sagt die Physik, sind 900km/sek, eine bemerkenswerte Lebendigkeit!). Auf der Bewusstseinsebene heit dies, dass ich die vierdimensionale Begrenztheit der Erscheinungen (Lnge/Breite/Hhe/Zeit) verlassen kann, um in hhere, energetische Dimensionen vorzustoen, aber auch um die kosmische Ordnung weiter zu entwickeln. Pir Vilayat sagt dazu: Wenn wir das holistische Paradigma bernehmen, dann ist auch der schpferische Wille der Gesamtheit in jedem seiner Teile eingefaltet. Folglich berhrt die Eigeninitiative eines jeden Teils auch das Ganze. Die gttliche Ordnung befindet sich in stetiger Mutation durch die Initiative ihrer Bestandteile. (2) Mit dem holistischen Konzept kann ich tatschlich zu meiner engen Rhre als Maulwurf, durch welche ich nur ein kleines Rund des Himmels sehe, eine zweite hinzufgen. Und dies ist eine der groen Basis-Revolutionen im menschlich-begrenzten Erfahren: Es gibt mein Sehens- und Erlebensaspekt des Horizontes und dazu noch einen zweiten der hnlich aussieht, aber doch ein ganz Verschiedener ist. Und wenn es mir dann erst gelingt, einen dritten und vierten Tunnel zu bohren setzt sich unweigerlich die Erkenntnis durch, dass jede Sicht de Welt lediglich ein Aspekt eines Ganzen ist. Hat sich dann die Verwirrung ber die vielen Realitten, die alle wahr sind, gelegt, dann kann ich, wenn der Mut gro genug ist, in einer dieser Rhren nach vorne zum Ausgang krabbeln und mich in die Sonne stellen. Und siehe: alle Verschiedenheiten der ehemaligen Rhrenaussichten gibt es nicht mehr, denn diese waren bedingt durch die Sichtmglichkeit des jeweiligen Realittstunnels. Alles ist EINS, wobei ich dann leider als In-der-SonneStehender immer noch nicht wei, was EINS ist, aber ich bin zu meiner maximal mglichen Erkenntnis durchgedrungen. So wie jener Mensch aus Platons Hhlengleichnis, welcher den Ketten der Hhle entronnen ans Licht gelangte, zurckkehren muss, um den noch Angeketteten vom strahlenden Licht zu erzhlen, so mssen wir ebenfalls zurck, um unseren ngstlichen Maulwurf-Genossen zu erzhlen, was wir da drauen sehen. Vielleicht werden wir ausgelacht oder als Narr verspottet das ist nicht relevant, denn wir haben die Verpflichtung weiterzugeben was wir wissen. Und genau hier sind wir bei dem, was Spiritualitt ist: das unverstellte Erkennen dessen

was vor meiner bisherigen begrenzten Realitt liegt und mein aktives Handeln im Hier und Jetzt indem ich die volle Verantwortung fr mich bernehme. Spiritualitt hat nichts mit verwirrter Religiositt zu tun, nichts mit Alles-ist-gut-und-schn und nichts mit asketischem Krnergeknabber. Spiritualitt auf einen spitzen Punkt gebracht, so wird es in einer alten Sufi-Schrift berliefert, ist, wenn ich nach einer schlaflosen Nacht in all meiner Zerschlagenheit zur rechten Zeit aufstehe, um die Kinder zu fttern. Am Beispiel Mensch knnte die Holarchie so aussehen: Die Ganzheit Atom ist auch Teil eines Molekls. Die Ganzheit Molekl ist auch Teil einer Krperzelle. Die Ganzheit Krperzelle ist auch Teil eines Organs. Die Ganzheit Organ ist auch Teil des biologischen Systems Mensch. Die Ganzheit meines biologischen Systems ist Teil meiner kosmischen Identitt. Diese meine kosmische Identitt ist mein kosmisches Holon im morphogenetischen Feld, es ist mein kosmischer Identittspunkt. Sehen wir das morphogenetische Feld Mensch als ein Netz, dann ist jeder Netzpunkt, jede Linienkreuzung ein kosmischer Identittspunkt Mensch, ein Individuationspunkt, dort wo das kosmische Meer eine Welle gebiert und wieder zurckzieht. Das zeitlose kosmische Holon Mensch transformiert sich in die Welt des Raumes und der Zeit als Energieform Materie in unsere 3-D-Welt, um nach einer planetarisch kaum zu nennenden Zeitspanne wieder in sein Feld zurckzukehren. Neuromediziner und Neurobiologen wie Karl II. Pribram (*1919) oder Karl Lashley begannen in den sechziger Jahren die neuen Erkenntnisse ber die Holographie mit den menschlichen Gehirnfunktionen zu vergleichen und gingen der Frage nach, warum wir Menschen so begrenzt erkennende Wesen sind. Erste Erkenntnisse der Neurowissenschaft dmmerten dergestalt herauf, dass das Gehirn ein Hologramm sei, welches die umgebende Welt lediglich interpretiert. Das Gehirn wre demnach ein Rechner der wie eine Linse wirkt: Dort wo ich hinschaue rechnet das Gehirn die auf mich treffenden Frequenzen in Objekte um und erschafft die Farben, die Klnge und die Gerche, welche eine Bindung an diese fokussierten Objekte haben. Das Gehirn rechnet den Frequenzbereich, in welchem sich unser Planet organisiert hat, in eine materielle Welt um, so dass alles was wir sehen, worauf wir klopfen knnen, was wir hren knnen eine mentale Konstruktion ist. Das Hologramm Gehirn greift aus dem Hologramm Universum (aus den Legionen der einwirkenden Frequenzen), bestimmte Segmente ab und formt damit das, was wir Realitt nennen. Das Entschlsselungsinstrument Gehirn produziert als Ergebnis seine subjektive Wirklichkeit. Die Wissenschaft nennt dieses allumfassende Frequenzband mangels Kenntnisse nach der Vorstellung von dichtem Schneefall weies Rauschen und Pribam schreibt: Wenn unsere Zellen so angelegt sind, dass sie diese Muster aus dem Rauschen erschaffen, woher wissen wir, was wirklich vorhanden ist? Wir wissen es nicht, weil wir immer unsere eigene Wirklichkeit aus dem konstruieren, was uns gewhnlich als diffuses Rauschen erscheint. Es ist jedoch ein konstruktives Rauschen: Wir haben Ohren wie Radio-Tuner und Augen wie Fernseh-Empfnger, die bestimmte Programme auswhlen. Mit anderen Tunern knnten wir andere Programme hren. (3) Und der Neurochirurg Pribam vermutet, dass uns Zustnde jenseits des

strukturierenden Denkens Zugang zu anderen Bereichen unseres Holoversums verschaffen. Denn sollte das Gehirn wirklich wie ein Hologramm funktionieren, dann knnte es Zugang zu einem greren Ganzen haben, einem Feld oder holistischen Frequenzbereich, der die Grenzen von Raum und Zeit transzendiert. Und dieser Bereich, so mutmat der Neurologe, scheint jene transzendentale Wirklichkeit zu sein, die die groen Mystiker von Buddha bis Meister Eckhart, von Shankara bis Krishnamurti erfahren und beschrieben haben. (4) Die Ganzheit kosmischer Identittspunkt Mensch, meine persnliche Blaupause, hat im Sufismus einen konkreten Namen: Shahid. Es ist mein himmlischer Zwilling, meine Lichtseele oder auch mein Zeuge, der bezeugen kann, wie meine Identitt tatschlich aussieht. Shahid ist meine im Kosmos verankerte Verursachung in reiner, nicht durch das Erdenschicksal entstellter Form, ist mein Urbild wie ich gemeint war, als ich die Reise hierher antrat. Habe ich meinen Shahid gefunden und zu ihm Kontakt aufgenommen, dann kann ich alles Unvollkommene - energetisch und materiell - das sich in den Erdenjahren in mir manifestiert hat, wieder ganz machen, heilen. Shahid ist mein Heiler, den ich nur zu rufen brauche, um ihm zu sagen, was in Ordnung gebracht werden muss. In dieser geistigen Kommunikationsebene wird ohne jedes Problem zum Beispiel Krpermaterie verndert, indem entartete Zellen wieder ihre vorgesehene Funktion erfllen. Dies ist das uralte Wissen der geistigen Heilung, das in allen Kulturen vorhanden war und das nie verloren gegangen ist. Natrlich kann ich in der fortgeschrittenen Meditation meinen Shahid sehen. Die sufische esoterische Schule sagt darber: Die ffnung der inneren Schau beginnt mit den Augen, geht dann durch das Gesicht, schlielich durch den ganzen Krper, das ist der Lichtmensch von dir, der bersinnliche Fhrer, der persnliche bersinnliche Meister(...) Es werden ihm noch zahlreiche andere Namen gegeben (wie) Sonne des Herzens, Sonne der Erkenntnis. Wisse, dass der Mystiker einen Zeugen (Shahid) hat; dieser ist es, den man den persnlichen Meister der bersinnlichen Welt nennt. (5) Wenn in den verschiedenen esoterischen Schulen von Geistiger Welt, von Geistfhrern oder von wegweisenden Engeln die Rede ist, dann wei ich als einer, der den Sufi-Pfad geht, die genaue Adresse dieser Wesenheiten: in mir selbst! Die Begegnung mit Shahid kann niederschmetternd sein. Die Entfernung zwischen meinem Original und meiner tatschlichen dreidimensionalen Person kann so schmerzlich abnorm empfunden werden, dass Vorsicht geboten ist. Erkenntnis verluft deshalb in der Regel langsam und in Schritten und es folgt erst der nchste, wenn der vorige verdaut ist. Die Begegnung mit Shahid heit, dass ich meiner kosmischen Identitt ins Auge blicken kann, in meinen Spiegel, der da sagt: So siehst du aus; und dein Krper, jede Falte deines Krpers, jeder sichtbare Muskelstrang sieht so aus, weil dein Geist und der Wille zu tun ihn nach deinen Denkinhalten geschaffen hat. Shahid zu begegnen bedeutet grtmgliche Schrfe des Sehens nach innen und von dort nach auen. Mit Shahid finde ich den Punkt, an welchem meine verloren geglaubte Identitt manifest ist, der Punkt an dem ich meine Authentizitt von mir selbst einfordern kann. Ich kann authentisch werden! Damit die Kommunikation mit Shahid nicht ein Konzept meines Gehirns bleibt, muss sie zum tatschlichen Erleben werden: jede einzelne meiner Krperzellen muss in die Schwingung meines Originals kommen, meine gesamte Wesenheit, mein Energiekrper muss Resonanz aufbauen, so dass sich meine Lichtspeicher in den Zellkernen nicht nur fllen sie geben mit

optimaler Kraft ihre berschssige Energie wieder an das Umfeld ab. Auch hier hat die Wissenschaft schon signifikantes Wissen angesammelt: Prof. Dr. Popps Biophotonen strahlen mit ihren vollgepackten Informationen von meinen Krperzellen aus nicht nur zum nchsten Menschenkind oder zum nchsten Baum die Information meines Erdendaseins geht mit Lichtgeschwindigkeit recht schnell am Mond vorbei, nach wenigen Minuten an der Sonne vorbei bis wohin? Die Informationen aller lebenden Systeme, sei es ein Mensch, ein Frschlein oder ein Grashalm treffen sich real irgendwo da drauen hinter den Sternen und die Frage drngt sich auf, ob sich durch die Photonenemissionen unser gesamter Planet rckkoppelt an das ihn erzeugende Feld. Alle Informationen dessen was lebt, folgt man diesem Gedanken weiter, knnte so in jenem Weltgedchtnis, das auch Akasha-Chronik genannt wird, gespeichert werden. Weiter gedacht: Wenn die energetischen Merkmale bis hin zu den Gedanken und Motivationen eines Menschen in einer Art energetischer Einheit verbleiben, dann greift das drastische Wort des groen Sufiphilosophen Ibn Arabi (1164 -1240)l: Wenn du hier auf der Erde schon ein Idiot warst, warum solltest du nach deinem Tod kein Idiot mehr sein?. Hazrat Inayat Khan hat nicht weniger klar formuliert: Du wirst sterben wie du gelebt hast und du wirst auferstehen wie du gestorben bist. Zum reinen Bild des ultimativen Shahid gesellt sich also hinter Raum und Zeit mein Schatten-Shahid als Spiegelung meiner 3-D-Realitt - und mir ist eine Lebensspanne Zeit gegeben, die Deckungsgleichheit, die Kongruenz zu meinem unverflschten Urbild herzustellen. Dieser ultimative Aspekt von Shahid fhrt mich nicht zu neuen, erweiterten Erkenntnis-Ufern, sondern zurck zu dem, der ich schon immer war. Um authentisch zu werden bentige ich kein erweitertes Bewusstsein, ich habe es bereits. Auch muss ich nirgendwo anders hin um mich zu finden ich bin schon immer an jenem Platz, an welchem alles ist, was ich je suchte, aber ich habe dies bis heute nicht realisiert. Hier greift Buddhas berhmter Satz: Es gibt einen Ort, den du nicht erreichen kannst indem du irgendwo hingehst. Authentizitt ist deshalb ein Schlsselbegriff im Sufismus: Gleich wie du bist und was du bist, gleich wie du lebst und was du tust sei authentisch! Es interessiert nicht wie viel Geld du hast und wen du kennst, es interessiert nicht was du gelernt oder studiert hast, es interessiert nicht welche Plne du hattest und noch haben wirst, es interessiert nicht einmal was du fr richtig hltst und was du glaubst: es interessiert nur eins, dein tatschliches, unverflschtes Selbst, deine Autonomie, dein So-sein-wie-du-bist, deine Authentizitt. Wer Shahid gefunden hat und ihm anbietet, die Steuerung hier in diesem dreidimensionalen Erdenleben zu bernehmen, ohne Wenn und Aber, der kann mit Buddha sagen, dass er sich von seinen Vor-Bedingungen befreit hat, das heit von seinen Konditionierungen durch die Auenwelt. Er ist autonom geworden und lebt und wirkt mit jener Instanz in sich, die C.G. Jung das Selbst nennt, religis ausgedrckt: mit seinem gttlichen Seelenteil. In christlicher Terminologie heit dies: Dein Wille geschehe! Dies setzt natrlich voraus, dass ich schonungslos die Wirklichkeit erfahren will. So ist Realittserkenntnis - Kernpunkt, Anfang und Ende der Buddhalehre - ein unverzichtbarer Bestandteil des Sufi-Weges. Der Buddha sagt:

Denn wenn ihr diesem Pfade folgt, Macht Ihr ein Ende allem Leid. Gelehrt hab ich den Pfad, erkannt Wie man vom Stachel sich befreit. Setzen wir Shahid in das holistische Konzept ein, dann knnte das Bild so aussehen: Unsere ersten drei Dimensionen sind die materiellen Realitten unseres Universums, in welche unser Krper und unsere Neuronenstruktur als Empfangsgert eingebunden sind. Die vierte Dimension wre die Zeit, die sich aus den wiederkehrenden Bewegungen der Gestirne ergibt. Die fnfte Dimension wre das morphogenetische Feld Mensch mit Shahid, meinem persnlichern Identittspunkt (Nach diesem Bild gibt es fr jede materielle Lebens-Art und fr jedes Bewusstseins-Niveau ein eigenes kollektives morphogenetisches Feld). Die sechste Dimension wre die Steuerungsebene der morphogenetischen Felder, welche sich durchschlgt bis zu allen Endpunkten, sprich Individuen, seien sie Mensch, Pflanze oder Sandkorn. Die siebte Dimension wre die Ebene der Verursachung, die groe Mutter, der groe Geist, jenes wirkende Etwas mit den vielen Namen und keinem. Nach dem alten Konzept des Universums als All-Seiendes und auch in den neuen Konzepten mit Prallel-Universen wre die siebte Dimension etwas das auerhalb wre. Sehen wir das Ganze nun als Holoversum, als kosmisches Resonanzgeflecht, dann wre die siebte Dimension der oberste Innenraum, das oberste, ultimative Holon, das alle tiefer dimensionierten Holons mit einschliet. Die Sufis stellen sich dieses gesamte Holoversum als umfassenden Organismus Gottes vor, bei welchem die energetischen Materieverdichtungen eine Gestaltwerdung Gottes sind. In diesem Bild betrachtet Gott durch die Augen der Lebewesen seine erschaffene Welt. Die fnfte Dimension Die Erschaffungsebene des materiellen Seins ist Thema aller Religionen und vieler philosophischer Systeme. Heute, da sich die Physik damit beschftigt, ergeben sich viele bereinstimmungen zwischen Wissenschaftlern, die ber den gewohnten Horizont hinausdenken und uralten Aussagen. Von dem Nobelpreistrger fr Physik 1975 David Bohm (1917-1992) wird berichtet, dass eine Wende bei ihm eintrat, als er ein Werk des indischen Philosophen Jiddu Krishnamurti (1895-1986) las: Bohm begann es zu lesen, war fasziniert und las weiter. Immer hufiger formulierte sich aus seinen Gedanken ein Heureka!, Ich habs gefunden!, der Ausruf des groen Griechen Archimedes. Die Lektre dieses Buches wurde fr Bohm zum Schlsselerlebnis. Da formulierte jemand so exakt das Weltbild der Quantenmechanik, wie es bisher noch keinem Physiker gelungen war. Doch der Autor dieses Buches war kein Physiker, er hatte nicht einmal naturwissenschaftliche Grundkenntnisse. (6) Bohms fasst sein Schlsselerlebnis in dem lapidar klingenden Satz zusammen: Die Ordnung der Welt als eine Struktur aus Dingen, die auerhalb voneinander existieren, erweist sich als eine sekundre, sie geht hervor aus einer tieferen, implizierten Ordnung.(7) Von Werner Heisenberg (1901-1976), Physik-Nobelpreistrger (1933) lesen wir: Alle Religion beginnt mit dem religisen Erlebnis. ber den Inhalt dieses Erlebnisses knnen wir (...) etwa sagen, dass uns pltzlich die Verbindung mit einer anderen, hheren Welt

in einer fr das ganze Leben verpflichtenden Weise aufgegangen sei, oder dass uns in einer bestimmten Situation Gott unmittelbar begegnet sei und zu uns gesprochen habe (...); oder wir knnen es so ausdrcken, dass uns mit einem Male der Sinn unseres Lebens klar geworden sei und dass wir nun sicher zwischen Wertvollem und Wertlosem zu unterscheiden wssten (..). Wer wirklich im Lauf des Lebens diese Verpflichtung vergessen sollte und ihr gegenber gleichgltig wird, der hat den Zugang zum wertvollsten Teil des menschlichen Erlebens verloren. (8) Einer der bekanntesten Querdenker unserer Zeit ist zu unserem Thema der Biochemiker Dr. Rupert Sheldrake, der den Begriff Morphogenetisches Feld, des Biologen und Lehrstuhlinhabers Prof. Dr. Hans Driesch (um 1920) populr gemacht hat. Die Thesen Sheldrakes ber diesen holistischen Frequenzbereich hherer Ordnung lsten in Fachkreisen eine beraus heftige Kontoverse aus. Nature, eine der bedeutendsten wissenschaftlichen Zeitschriften Englands, nannte ihn den besten Kandidaten fr eine Bcherverbrennung seit vielen Jahren, whrend der New Scientist es als eine der wichtigsten wissenschaftlichen Untersuchungen ber die Natur der biologischen und physikalischen Wirklichkeit bezeichnete. Darin formulierte Sheldrake einen der wichtigsten Beitrge zur holistischen Weltschau: dass nmlich ein morphogenetisches Feld in und um jeden Organismus existiert wie ein Magnetfeld in und um den Magneten. Die morphogenetischen Felder aller Organismen, so Sheldrake, sind durch die morphische Resonanz miteinander verbunden. Diese morphische Resonanz ist die lenkende Kraft jenseits der materiellen Welt. (9) Die Harvard-Physikerin Lisa Randall, eine der momentan fhrenden Theoretiker/in der Kosmologie, spricht von Desinformationen, wenn am dreidimensionalen Weltbild festgehalten wird. Sie meint: Das Universum hat so seine Geheimnisse. Zustzliche Raumdimensionen knnten eines davon sein. Wenn dem so ist, hat das Universum diese Dimensionen versteckt, schtzt sie, hlt sie zchtig bedeckt. Bei flchtigem Hinsehen wrde man rein gar nichts bemerken. (...) Die Raumzeit knnte sich dramatisch von allem unterscheiden, das Sie sich je vorgestellt haben. (...) In jngster Zeit gemachte Fortschritte legen den Schluss nahe, dass Zusatzdimensionen, die bisher noch nicht aufgesprt und noch nicht einmal vllig begriffen sind, nichtsdestotrotz einige der grundlegenden Mysterien unseres Universums erklren knnten. Extradimensionen knnten sich auf die Welt, die wir sehen, auswirken, und das Nachdenken darber knnte letztlich Zusammenhnge aufdecken, die uns im dreidimensionalen Raum entgehen. (10) Auch mit der M-Theorie in der Physik (M wie Mutter, Membran Matrix, Morphogenese) (13), wie sie auch der momentan weltweit wohl bekannteste Physiker Professor Dr. Stephen Hawking (*1942) vertritt, nhert sich die aktuelle Physik dem alten mystischen Wissen an, dass zumindest ein Universum als originre A-Ebene besteht, von welchem wir die dreidimensionale Kopie sind, die B-Ebene. Die Visualisierung Hawkings in seinem Buch: Das Universum in der Nussschale (11) ist beeindruckend, wenn er einen Menschen, quasi im Flug, mit ausgebreiteten Armen von seiner Dimension auerhalb in die unsere fliegen lsst. Aus der M-Theorie folgert, dass unsere Welt ein Abbild einer parallelen Gegenwirklichkeit ist; und es knnte eine ganze Reihe solcher Gegenwirklichkeiten geben. Ganz einfach ausgedrckt: nach dieser Theorie gibt es hhere Dimensionen, die ber unsere vier bekannten hinausgehen. In einem Interview fragt der Focus-Redakteur Michael Odenwald Steven Hawking: Ebenso verwirrend wie die Idee von Parallelwelten erscheint die Theorie, dass Raum und Zeit zusammen nicht nur vier Dimensionen besitzen, sondern fnf, elf oder gar einundzwanzig Dimensionen. Diese Vorstellung ist nicht mehr anschaulich zu vermitteln. Welchen Nutzen

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haben derlei abstrakte Ideen fr das Verstndnis der Natur? Hawking: Auch ich habe mich lange schwer getan, an zustzliche Dimensionen zu glauben. Einige unerwartete mathematische Beziehungen zwischen diesen Modellen legen jedoch nahe, dass wir auf der richtigen Spur sind und die Idee der hheren Dimensionen ernst nehmen sollten. (12) Es sieht tatschlich so aus, als htte unser Universum zumindest ein unsichtbares Universum parallel zu uns liegen. Wir wren nach dieser Theorie das Universum B, sozusagen das Duplikat, das mit dem originren Universum A in stndiger energetischer (nicht-elektromagnetischer Art) in Verbindung steht zumindest durch die von der Wissenschaft gezhlten 60 Milliarden Neutrinos je Sekunde je Quadratzentimeter, die uns durchfluten und dadurch informieren zumindest von der Zeugung bis zur Todessekunde. Einen Endpunkt fr meinen physikalischen Verstand (nicht fr meinen mystischen), stellen die Aussagen von Professor Dr. Max Tegmark (*1967) dar, Physiker und Astronom an der Unversity of Pennsylvania, der bereits die Entfernung dieses Universums, das parallel zu unserem ist, errechnet hat. Wir lesen: Paralleluniversen sind neueren kosmologischen Bobachtungen zufolge nicht blo eine extravagante Idee. Da der Weltraum sich offenbar unendlich weit erstreckt, wird irgendwo dort drauen alles irgend Mgliche verwirklicht und sei es noch so unwahrscheinlich. Jenseits der Reichweiten unserer Teleskope gibt es Raumregionen, die mit unserer identisch sind. Die mittlere Entfernung solcher Paralleluniversen kann berechnet werden. (13) In unserem Fall, so ist errechnet, hat unser Universum, das Platz fr 10 hoch22, Sterne hat, (das sind mehr als zehntausend Milliarden Milliarden) eine mittlere Entfernung zum Duplikat von 10 hoch 10 hoch118 Meter. Wenn nun ein Universum das Duplikat eines zweiten ist, dann drngt sich die Frage auf: Gibt es mich auch doppelt? Natrlich, fhrt Professor Tegmark aus! Die Idee vom Doppelgnger erscheint seltsam und unglaubwrdig aber offenbar mssen wir uns mit diesen Gedanken anfreunden, denn astronomische Beobachtungen sprechen dafr. (14) Nun fhrt Tegmark nicht weiter aus, in welcher Wesensform er den Doppelgnger sieht, energetisch oder materiell, aber das spielt keine wesentliche Rolle. Wichtig erscheint mir, dass eine hoch anerkannte Wissenschaft bis dato unwissenschaftliche, weil religise Themen besetzt. Der groe Psychologe C. G. Jung (1857-1961), Begrnder der analytischen Psychologie, bezeichnet das morphogenetische Feld als kollektives Gedchtnis, man knnte auch kollektiver Gedankenspeicher oder Gedankenfeld sagen. Frage: Wessen Gedanken? Um es religis zu formulieren: Der Groe Geist, der mit den vielen Namen oder keinem erschafft und steuert durch intelligente Energiezufuhr die Materie. Intelligenz ist also nicht eine Folge des Lebensprozesses, sondern die Ursache: Der Geist schafft und steuert die Materie. Jedes Lebewesen ist ein Aspekt jenes Groen Geistes und je nach seiner Bewusstseinsstufe kommt das Lebewesen diesem Groen Geist ein Stckchen nher. Die Lebensprogramme knnten Gedanken sein, die in diesem universellen Geist entstanden sind. Lebende Zellen, die wie Radiogerte funktionieren, knnten Signale von intelligenten Quellen aus den hheren Reichen des Universums empfangen. Diese gedankenfrmigen Signale, die mit DNS-Moleklen resonant sind, wrden in genetisch Codes bersetzt werden, die sich laufend verndern knnten. Universelles Bewusstsein

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knnte so den Prozess biologischer Evolution in Richtung auf zunehmende Ordnung und Vielfalt steuern.(15) David Bohm sagt dazu: Kreativitt ist nicht nur die frische Auffassung neuer Bedeutungen und die schlieliche Entfaltung dieser Wahrnehmung ins Manifeste und Stoffliche hinein, sondern ich wrde sagen, es ist letztlich die Einwirkung des Unendlichen auf die Sphre des Endlichen. (16) Wenn wir unterstellen, dass jenes Feld in der 5. Dimension das Gedankenfeld des universellen Geistes ist, dann sind alle 3-D-Wesen Teile jenes Geistes. Die verschiedenen Arten der Lebewesen sind lediglich verschiedene Aspekte des Gesamtbewusstseins: Wir sind dann tatschlich alle EINS und die Trennung ist ein menschlicher Irrtum; wir alle, sei es ein Stein, ein Frschlein oder ein Mensch sind Teile des Einen. Richte ich nun, in Kenntnis dieser Zusammenhnge, meinen konzentrierten Geist auf das Gesamt-Gedankenfeld-Mensch, mglichst in meditativem Zustand, das heit physikalisch in der berhmten Erdresonanz-Frequenz von 7,83, entschlsselt 1956 vom Physiker Prof. Dr. Winfried Schumann und auch so benannt, (17) dann kann ich veranlassen, dass von dort aus Informationsstrungen in mir, also Krankheiten im weitesten Sinne, behoben werden. Steuere ich mit meinem Bewusstsein zielgenau meine kleinen Gedanken-Kraftwerke, dann erschaffe ich in mir das, was ich vor-formuliere. Wie dies funktioniert erklrt inzwischen die Neurobiologie: Gedanken materialisieren sich im Gehirnraum in der Hypophyse zu kleinen Fdchen, Neuropeptide genannt, welche die Gedankeninhalte gleich einem winzigen Schlssel eincodiert haben. Das Krperbewusstsein transportiert diese materiellen Weisungen ber die Blutbahn exakt zu denjenigen Krperzellen, die resonant zu den geistigen Inhalten sind. Dort finden sie den Rezeptor, in welchen sie sich einbohren knnen. Der Schlssel dreht sich und die Krperzelle erhlt damit die aktuelle Anweisung, um chemisch zu reagieren. Das kurze Fazit ist: ich kann mit meinem Geist Krpermaterie verndern. Das gilt fr den Entstehungsprozess von Krankheiten wie fr die Heilung von diesen. Der Physikers John Wheeler (1911-2008) von der Universitt Princeton, postuliert, dass das Universum aus Materie und Energie besteht plus Information, wobei eigentlich alles Information ist. Materie und Energie sind lediglich, wie ersagt, Oberflchenphnomene. Das Ziel der Neuen Physik ist, diese Informationsebene schlssig zu beschreiben, das Ziel aller echten Wahrheitssucher ist, sich an diese Informationsebene anzukoppeln. Der amerikanische Mediziner Professor Dr. Robert Becker ist der berzeugung, dass wir ein vllig neues Konzept von Krankheit und von Heilen entwickeln knnen. "Lebensenergie" nennt auch Becker die geheime Triebkraft in der Medizin und er zeigt anhand der sogenannten "Primitiven", wie durch eigene Vorstellungen, durch "Glauben" und andere Techniken, diese Lebenskraft, die in jedem innewohnende Energie, aktiviert werden kann. Die krpereigenen Selbstheilungskrfte sind als ausfhrende Organe der Geiststeuerung in der Lage, jede Krankheit, die ja ein Herausfallen aus dem Gleichgewicht ist, zu heilen. Die sechste Dimension Nach der Sufi-Terminologie ist die sechste Dimension NUR, das aus zwei Komponenten besteht: erstens dem Licht das gesehen wird (dies entsprche nach wissenschaftlichem Verstndnis dem sichtbaren Licht/Photonen) und zweitens dem Licht das selbst sieht und erschafft oder auch das Licht der Intelligenz (dies entsprche nach wissenschaftlichem Verstndnis den Neutrinos/Strings).

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In einer zeitgemen Sufi-Interpretation knnen wir ber das Licht das selbst sieht lesen: Wenn wir das Wort Licht gebrauchen, denken wir an etwas, das gesehen werden kann. Doch die Sufis haben die Konzeption vom Licht der Intelligenz, das sein Licht auf die Dinge wirft. Das ist das Licht das sieht und es hat nichts zu tun mit dem physischen Licht (18) Dieses gttliche Licht ist gttliches Bewusstsein, das die Vision einer im Grunde gnzlich unpersnlichen, gnostischen oder buddhistischen Annherung an die letzten Wahrheiten entstehen lsst.(19) NUR ist zwar auch das ER, als ewiger Schpfer, aber viel deutlicher ist NUR das ES, als Ur-Licht, das durch mannigfaltige Brechung und Spiegelung das Sein aus sich hervorgebracht hat. Dem modernen Empfinden kommt die unpersnliche Perspektive entgegen, da sie es offensichtlich vermeidet, ein anthropomorphes Gottesbild zu entwerfen, das letztlich nur ein ins Gigantische vergrerte Abbild des Menschen ist und (als vorgefertigte spirituelle Wahrheit) die Moral einer hierarchischen Gesellschaft besttigt. (...) Das reine Licht (NUR) gehrt nicht der erschaffenen Welt an. Es hat keinen Ursprung und keine Ausbreitung, es ist dem Bewusstsein nicht zugnglich. Die Annherung an dieses Licht vollzieht sich in Stufen, in einem Aufstieg der Seele. (...) Es ist der Weg des Entwertens, (20) der Weg der Meditation von den sinnlichen Formen ber die subtilen Formen der Imagination bis hin zu der Versenkung in die formlose Einheit jenseits aller Erscheinung. (21) Wenn NUR, das gttliche Urlicht, durch seine qualitative Steuerung das Universum erschafft, in welchem die fr unseren Planeten zustndigen morphogenetischen Felder ihren Platz haben, dann ist fr den wissenschaftlich gebildeten und ergebnisoffenen Menschen sicherlich von Bedeutung, wie denn diesbezglich der neueste Stand der Wissenschaft ist. Natrlich wissen wir, dass die Wissenschaft lediglich die alten Irrtmer durch neue ersetzt und dass der letzte Stand der Wissenschaft immer der aktuelle Stand des Irrtums ist doch deshalb die Wissenschaft herabzuwrdigen htte ja jene Ignoranz-Qualitt, von welcher wir uns ja gerade verabschiedet haben. Zumindest eine Qualitt von NUR scheint entschlsselt zu sein, die Neutrinostrahlung, deren Nachweis 1956 durch den Physiker Wolfgang Pauli (1900-1958) gelang, wofr er den Nobelpreis erhielt. Durch Nachberechnungen der Mathematiker wurde aus dem Teilchen ohne Masse ein Fdchen, ein String, was ganz wunderbar die uralten Vorstellungen besttigt, dass das gesamte Universum schwingt. Es ist sozusagen eine einzige Symphonie, der wir lauschen knnten, wenn wir die Sinne dazu htten. Der Begriff Neutrino wird weiterhin gebraucht, gemeint sind aber Strings (analog der Saite einer Geige) - als aktueller Stand der Wissenschaft (respektive letzter Stand des Irrtums). Diese SchwingungsbnderStrings, erzeugen bestimmte Melodien als Schwingungsmuster. Die Frequenzen jener Melodien sind die Bausteine des morphogenetischen Feldes, auf die wir zugreifen knnen, wenn wir die entsprechende Stufe der Erkenntnis erlangt haben. Die String-Bnder der Physik sind somit Qi, Chi, Prana oder Lebensenergie, sie sind Od, Orgon, Tachionen, sie sind der Quantenther, die Nullpunktenergie des Vakuums, das fluid humaine; die StringBnder sind die Raumquanten, die Weltenseele anima mundi und das Azoth der Alchimisten. Sie sind auch die Libido Sigmund Freuds (jedenfalls in der Definition von C.G.Jung) und jener animalische Magnetismus des westlichen Urvaters der geistigen Heilung Franz Anton Mesmer (1734-1815). Wir knnen aufhren zu suchen, denn wir haben gefunden wir haben zugelassen

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gefunden zu werden. So einfach kann man dies sagen. Gefunden haben uns jene Frequenzen, welche durch ihre Quantenwirkungen unser Bewusstsein und unseren Krper schaffen. Dies ist die geistige Struktur, die Ur-Struktur des Universums, der Raum ohne Masse, der Raum der Neutrinos, der Skalarfelder, der longitudinalen Wellen, der Raum des Vakuums, der umfassende Informationsspeicher, der ther, das Matrix- oder Mutter-Feld, das morphogenetische Feld. Aus ihm gebiert sich die Materie-Struktur, die Welt der Elektronen, der Atomkerne, der elektromagnetischen Felder, die massehaltige Welt mit der Sonderform Lichtgeschwindigkeit. Aus der Symphonie des Geistes gebiert sich unsere sichtbare Welt, unser Planet, aus ihrer Melodie heraus werde ich als Mensch geboren. Der vormaterielle Zustand im 'Vakuumther' ist der 'Alle- Mglicheiten-Zustand' in welchem die Schwingungsmuster ihre Musik spielen. Aus Grnden, die wir nicht kennen, gehen diese Urschwingungen Wechselwirkungen ein, sie 'klettern eine Leiter hinab', sie 'werden' zu etwas, was sie vorher nicht waren. Das Verstehensbild dazu: Ein 'altes' Universum wird von schwarzen Lchern aufgesaugt; aus diesen schwarzen Lchern werden Neutrinos (Strings) in das neue Universum, das 'hinter' dem alten liegt, herausgeblasen; (21a) diese kleinsten Schwingungsmuster, die Strings (Neutrinos), sind Informationen des vorhergehenden Universums; diese Informationen werden zu Elementarteilchen (in allen jetzt 'Teilchen' genannten zusammengesetzten Schwingungsmustern sind die ursprnglichen String-Informationen natrlich weiter enthalten); die Elementarteilchen werden zu Atomen; die Atome werden zu Moleklen; die Molekle werden zu Zellen; die Zellen werden zu Organen; die Organe werden zu Regelkreisen; die Regelkreise werden zu Lebewesen; dies alles zusammen wird zur Natur; die Natur wird zur Welt; viele Welten werden zu einem Universum; alle Teile eines Universums werden in schwarzen Lchern zerlegt und das Spiel beginnt von vorne ('Nach dem Spiel ist vor dem Spiel' - diese Weisheit des legendren Fuballtrainers Sepp Herberger ist universell gltig). So einfach scheint das zu sein wenn wir nur wssten warum? Dass die Strings (Neutrinos) berlichtgeschwindigkeiten erreichen ist inzwischen in der Wissenschaft unbestritten. Unsere Messgerte, nach der Lehrbuchphysik konstruiert, knnen diese Signale natrlich nicht messen. Wir sind auf indirekte Nachweise angewiesen, auf riesige und Millionen teure Versuche in Neutrino- Detektoren oder in Teilchenbeschleunigern, welche diese Nachweise gesichert erbringen. Der NeutrinoDetektor Super-Kamiokande zum Beispiel im Innern des Berges Ikenoyama in Japan besitzt einen 50.000- Tonnen-Wassertank. In diesem ultrafein gereinigten Wasser sinkt ein Lichtstrahl erst nach 70 Meter auf die Hlfte seiner Intensitt ab. Die Wnde sind mit 11.000 Photoverstrker-Rhren als Sensoren ausgerstet. Diese zhlen die Kollisionen von Neutrinos mit den Wasserstoff-Atomkernen. Es entsteht ein spezifischer Lichtblitz und eine bestimmte Neutrinoart ist damit nachgewiesen.

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Nach den heutigen wissenschaftlichen Erkenntnissen (22) gibt es vier Arten von NeutrinoQuellen: 1. Atmosphrische Neutrinos, die in der Erdatmosphre entstehen, wenn kosmische Strahlung mit Atomkernen in der Erdatmosphre zusammenstoen. 2. Sonnenneutrinos, die aus dem Innern der Sonne kommen (Photonen entstehen ausschlielich auf der Sonnenoberflche). 3. Neutrinos aus Supernovae, die bei einer Explosion einer Supernova (das Ende eines aktiven Sterns) entstehen. Dieser Nachweis gelang zum ersten Mal bei einer SternenExplosion, die vor 1.63x105 Jahren stattfand und deren eintreffende Neutrinos am 23.2.1987 von Neutrino-Detektoren nachgewiesen wurden. 4. Die kosmologischen Neutrinos. Es ist dies die kosmische Hintergrundstrahlung, entstanden aus dem so genannten Urknall die weitaus hufigste Neutrinoart in der Weite des Weltalls. Im Durchschnitt sind in jedem cm3 des gesamten Universums mehrere hundert von Ihnen enthalten. Diese Neutrinomassen bestimmen wesentlich die Dichte von Materieansammlung im Universum: Neutrinos sind nicht nur Informationstrger, sie erschaffen auch Materie! Wissenschaftlich bestimmt sind bis heute 'Elektron-Neutrinos', 'Myon-Neutrinos' und 'Tau-Neutrinos'. Ein Neutrinostrahl kann nicht nur ungehindert die Erde durchlaufen, er knnte sage und schreibe einen Bleiblock von einem Lichtjahr Lnge durchdringen. Elementarteilchen entstehen durch Kollisionen (so genannten 'Wechselwirkungen') von bestimmten Neutrino-Arten. Ein Elektron-Neutrino, das mit einem Atomkern in Wechselwirkung tritt kann ein Elektron erzeugen, whrend ein Myon-Neutrino ein MyonTeilchen und ein Tau-Neutrino ein Tau-Teilchen hervorbringt. Die Elektronen haben die kleinsten Massen; die Myonen sind um den Faktor 200 grer, die Tau um den Faktor 3.500. Ein Neutrino, das ankommt, ist kein Teilchen, sondern ein 'Wellenpaket', wie gesagt ein String, welches in eine bestimmte Richtung fliegt, zum Beispiel Neutrino A. Ein anders schwingendes Wellenpaket, Neutrino B, kommt aus der Gegenrichtung. Sie kollidieren am Kollisionspunkt. Es entsteht ein Neues 'Teilchen', weil durch den Zusammenprall ein neues Muster entstanden ist. Dieses neue Wellenmuster ist das neue Teilchen und bekommt jetzt von uns einen neuen Namen. Die beiden ursprnglichen Wellenarten haben sich verschoben und dadurch ist ein neuer Typ entstanden. Typwechsel oder Typvernderung heit Wechsel des Schwingungsmusters! Neutrinos schwingen also in genau definierten Mustern und mischen je nach Wechselwirkung ihre Struktur. Insbesondere die Elektron-Neutrinos scheinen auf ihrem Weg vom Inneren der Sonne zu uns eine besondere Umwandlungsfhigkeit zu haben. Der Physiker Georg Wolschin, der im Moment in Heidelberg lehrt, schreibt: Bei einer Messzeit von 306 Tagen ermittelten die SNO-Forscher (23) fr Neutrinos (...) einen hochgerechneten Wert von 5.09 Millionen Teilchen pro Quadratzentimeter und Sekunde.(24) Es ist gesichertes Wissen der Neutrinophysik, dass in der Sekunde durch jedes Lebewesen (wie durch jede andere Materie) mehr als 60 Milliarden Neutrinos pro cm2 hindurchflieen ein unvorstellbarer energetischer Steuerungsmechanismus! Was dabei erstaunt sind die relativ wenigen Sonnenneutrinos von nur 5 Millionen.

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Die Hauptsteuerung kommt somit aus der Tiefe des Weltraums. Da nachts die SonnenNeutrinos nur zu etwa 50% (durch die gesamte Erde hindurch) zu uns kommen, wei man, dass die Erde als Masse mit den Neutrinos wechselwirkt. Der Planet Erde stoppt ein Teil der Neutrinos ab, indem er diese materialisiert das heit die Erde wchst. Vor 200 Millionen Jahre waren alle Kontinente noch vereint. Der Durchmesser der Erde war fast halb so gro. Verteilt man die heutige Wassermenge auf diese Gre, dann war der Wasserspiegel etwa 8 Kilometer hher, hher als die hchsten Berge. Deshalb graben wir heute noch auf Berggipfel versteinerte Meerestiere aus: Es gab damals kein Land. Die alten Schpfungsmythen haben recht: Am Anfang war das Wasser! Die elektromagnetischen Wellen, die Photonen, NUR, als Licht das gesehen wird, dies ist in unserer Raumzeit ein Sonderfall mit konstanter Geschwindigkeit: Lichtgeschwindigkeit von fast 300.000 Kilometer je Sekunde. Die Ausbreitungsgeschwindigkeit der Skalarwellen knnen jedoch wesentlich schneller als das Licht sein. Die Wellengleichung Maxwells hat zwei Anteile, die jedermann bekannte elektromagnetische Welle und die kaum bekannte Skalarwelle. Jede abgestrahlte Welle hat einen elektromagnetischen Anteil (transversaler Anteil) und einen Skalaranteil (longitudinaler Anteil). Die Nicht-Physik-Wissenschaft nimmt elektromagnetisch nur die transversalen Wellen zur Kenntnis, nicht aber die longitudinalen, denn das Wissen um diese Lngswellen bringt unser gesamtes Weltbild zum Einsturz. Es gibt also zwei unterschiedliche Arten der Wellenausbreitung: Die Querwelle nach Hertz, die von Maxwell beschriebene Transversalwelle, welche sich in Lichtgeschwindigkeit ausbreitet. Die Lngswelle oder stehende Welle, die von Tesla beschriebene Longitudinalwelle. Diese Stowelle oder Stehwelle wird auch nach ihrem Entdecker Teslawelle genannt. Es ist eine Skalarwelle. Wirken diese Skalarwellen biologisch positiv, dann sind sie in Geschwindigkeiten bis zur Lichtgeschwindigkeit angesiedelt. Hier kommunizieren sie mit biologischen Systemen. Auch sind sie systemsteuernd, wenn wir davon ausgehen, dass das morphogenetische Feld ein Skalarwellenfeld ist. Sind die Skalarwellen in berLichtgeschwindigkeit angesiedelt, dann wirken diese biologisch negativ (zum Beispiel bei Elektrosmog). Skalarwellen knnen sich in beliebiger Geschwindigkeit ausbreiten! Werden elektromagnetische Wellen durch eine Engstelle, einen Hohlleiter, einen so genannten Tunnel geleitet, dann knnen die Hertzschen Wellen als Querwellen nicht hindurchkommen, aber die Skalarwellen als Lngswellen! Prof. Dr. Niemtz von der Universitt Kln hat durch Tunnelung einer Mozart-Symphonie die 4,8fache Lichtgeschwindigkeit nachgewiesen. Alle namhaften Universitten der Welt haben diese Tunnelexperimente wiederholt und sind zu gleichen Ergebnissen gekommen. Obwohl somit die Sache gnzlich besttigt ist, werden Nachrichten darber in allen Medien verhindert. Bis heute darf kein Wort darber unters Volk dringen warum nur? Es ist unumstlich: Alle Materie ist kein Ding, sondern ein Vorgang innerhalb unendlicher umgebender Vorgnge. Energiestrukturen werden ohne Ende erzeugt (bzw. erzeugen sich selbst) und vernichtet (bzw. vernichten sich selbst). Bestimmte Wechselwirkungen lassen Teilchen entstehen, welche die uns bekannte materielle Welt aufbauen und wieder abbauen. Es gibt fr uns keine Umwelt, wir sind eingebunden in den groen, allumfassenden kosmischen Energie-Tanz.

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Die Frage, warum so viele gebildete Menschen im Wissenschaftsbetrieb am materialistischen Denken festhalten, versucht der Physiker Fritjof Capra (geb. 1939) so zu beantworten: Ich glaube, dass die Weltanschauung, die aus der modernen Physik hervorgeht, mit unserer gegenwrtigen Gesellschaft unvereinbar ist, weil sie (die Gesellschaft) den harmonischen Zusammenhngen, die wir in der Natur beobachten, nicht Rechnung trgt. Um einen solchen Zustand des dynamischen Gleichgewichts zu erreichen, bedarf es einer vllig anderen sozialen und konomischen Struktur: einer kulturellen Revolution im wahren Sinne des Wortes. Das berleben unserer ganzen Zivilisation kann davon abhngen, ob wir zu einer solchen Wandlung fhig sind. (25) Der Inhalt dieser von Capra postulierten Revolution verliert jedoch schnell ihre Dramatik, wenn man diesen Inhalt erst einmal fr sich selbst zugelassen hat. Er heit dann ganz einfach: Das Ganze ist es, welches das Verhalten der einzelnen Teile und Teilchen bestimmt. Irritierend ist fr uns, dass wir uns als Holon Mensch als abgetrennte Ganzheit erfahren und wir deshalb unser Teil-Sein-vom-Ganzen kollektiv nicht erkennen. Nur Einzelne wussten darum und wurden Meister, Buddha Prophet oder Messias genannt. Heute ist es jedermann mglich sich den mutigen Physikern anzuschlieen, um in die 5. Dimension, in die formschaffende Ebene vorzudringen. Wenn wir in unserer Erkenntnis bis hierhin gelangt sind, dann knnen wir uns mit dem Physiker Burkhard Heim (1925-2001) eventuell in diese 6. Dimension vortasten, welche die 5. Dimension steuert. Die siebte Dimension wird uns rational jedoch fr immer verschlossen bleiben. Die siebte Dimension Wenn ich Albert Einsteins Ausspruch: Der Herrgott wrfelt nicht verinnerlicht haben, dann wird doch meine Neugier nach dem nichtwrfelnden Der/Die/Dasjenigen immer grer, welches diesen Daseinstanz veranstaltet. Der Einfachheit halber, und weil dieser Begriff die Essenz alles Nichtwissens ist, nennen wir es/sie/ihn Gott. Hier stoen wir in sprach- und denkfreien Raum vor, der lediglich als Kunstwerk, als Dichtung, als Lyrik, religis formuliert als Anbetung eine Realitt hat. Wenn, wie die Sufis sagen, der Liebende, der Geliebte und die Liebe ein und das gleiche sind, dann wre die Liebe das Bindeglied zwischen mir als Liebendem und dem groen Nichts, der groen Leere als Geliebten. Und weil der Begriff Liebe Legionen von Fehldeutungen ausgeliefert ist, ist eine Begriffsklrung notwendig, bevor wir uns weiter mit Gott beschftigen. Was Liebe nicht ist: Eine Zweckgemeinschaft, bei der ich bekomme was mir fehlt, was ich haben will, was mich ehrt, was mein Ego aufwertet; ein Regelkreis, in welchem Unangenehmes von mir ferngehalten wird und der Partner meine Verantwortlichkeit bernimmt; eine Vorteilsgemeinschaft, in welcher der Partner dort stark ist wo ich schwach bin, sodass jeder Tter und gleichzeitig Opfer ist. Was Liebe ist: Ich gebe das, was ich suche. Ich gebe das, was mir fehlt. Ich gebe ohne Bedingungen zu stellen und nichts was ich gebe ist an Bedingungen geknpft. Ich gebe ohne einen (rationalen) Grund zu haben und ohne eine Meinung daran zu knpfen. Liebe ist - zu geben ohne ein Bekommen zu erwarten (auch nicht im hintersten Hinterstbchen). Liebe ist - zu geben ohne eine Frage zu stellen, ist - den Raum zwischen den Liebenden zu achten und in diesen hineinzuhren. Im Raum zwischen den Liebenden schwingen die Frequenzen des Geliebten, dort ist jener Fluss, auf den ich mich als Liebender einstimmen mchte, um im Lieben die Welt der Zeit zu verlassen. Liebe ist nicht von dieser Welt, deshalb schreit diese Welt so danach.

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In andauernder Liebe zu leben, so sagen die Sufis, heit in der Gegenwart Gottes leben. Die Ebene der Handlungswelt um mich verliert ihre Schrecken; zum Negativen, zum Niedertrchtigen, zum Gemeinen, zum Zerstrungspotential meiner Mitmenschen wird keine Resonanz mehr aufgebaut. Vor alledem aber kommt die Liebe zu sich selbst, das Annehmen von mir selbst, so wie ich bin. Die Frage der Sufis ist mehr als berechtigt die da heit: Wie kannst du andere lieben, wenn du dich selbst nicht liebst, wie kannst du etwas weggeben, was du selbst nicht hast? Liebe ist dann Liebe, wenn sie a-rational ist, wenn sie so-sein ist, wenn sie ist wie sie ist, aller auf- und abwallender Emotion entkleidet und nicht persnlich. Unpersnlich und ohne Emotion heit hier nicht fremd oder kalt sondern nicht bezogen auf eine persnliche, emotionale Fixierung. Ich lasse meine Liebe strmen auf alles was ist und ich muss nicht mehr fragen, ob ich diesen oder jenen kenne oder mag oder ob dieser oder jener gar gut ist oder nicht oder ntzlich fr mich. Liebe verlsst die Kategorien des dualen, des analytischen Denkens und Handelns. Der liebende Mensch hat sein Egobewusstsein (wie die Sufis sagen, sein falsches Selbst) aufgelst. Er ist Ich-frei geworden, hat dadurch seine eigentliche Identitt (sein Selbst) gefunden und kosmisches Bewusstsein erlangt, das alles was ist integrieren kann. Hazrat Inayat Khan hat dies auf folgenden Punkt gebracht: Das Omega-Bewusstsein des Neuen Zeitalters bedeutet, eine andere Person kommen zu sehen und zu denken: Das bin ich, der da kommt! Oder: Man kann in der Meditation seine Perspektive so verndern, dass man sozusagen mit der Realitt hinter den Erscheinungen in Resonanz tritt. Diese Art der Erkenntnis ist auf Affinitt aufgebaut statt auf Anders sein. Schlielich entdecken wir die Gemeinsamkeit zwischen dem, was wir zuvor als Ich und dem, was wir als Nicht-Ich angesehen hatten. (26) Dieses integrale Bewusstsein befreit den Liebenden von seiner raumzeitlichen Beengtheit und damit nicht nur von Intellekt und Ratio, sondern auch von jeder Konditionierung und von jenem unseligen Bewertungsdrang. Ich muss nicht mehr etwas tun, damit ich etwas bekomme, ich muss nicht mehr bestimmte Leistungen erbringen, damit ich anerkannt werde: Ich bin. Dies verschafft der kosmisch-integralen Identitt ein bis dato nicht gekanntes befreiendes Sein. Und dieses befreite Sein entfaltet sich als Liebe zu allem was ist und was nicht ist. Ich habe die Einbahnstraen, in welchen ich mich auf diesem Planeten befunden habe aufgegeben. Meine Liebe ist die neue Handlungsebene meiner energetischen Herkunft, die eben nicht von diesem Planeten ist. Diese Liebe jenseits der Erdenverwirrungen besitzt keinen individuellen Charakter, da sie nicht mehr auf der Ego-Ebene agiert. Diese Liebe ist Gott (der Geliebte) in mir (dem Liebenden). Der Liebende ist sozusagen die agierende Handlungsebene Gottes: mein Nicht-Zwei-Partner handelt durch mich hindurch auf diese Erde. Man knnte es auch so ausdrcken: Liebe ist die Energiefrequenz der Seele. In andauernder Liebe leben heit von einem kosmischen Kraftstrom getragen werden, der auch seine Wirkung, seine Heilwirkung auf meine Krperzellen ausbt: diese dehnen sich aus, atmen tief durch und reinigen sich allein durch die optimale Sauerstoffatmung von allem sie umgebenden Mll (warum sollten Zellen auf Glucoseatmung umschalten und somit zu Krebszellen werden, wenn sie sich solchermaen befreit haben?).

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In Liebe leben heit, dass uralte Erinnerungen, die ich aus anderen Dimensionen mitgebracht habe, aktiviert sind. Alles in mir ruft nach diesen Erinnerungen, die durch energetische Reaktionen meinen Lichtkrper transformieren und durch chemische Reaktionen meine Zellstruktur verndern. In der Liebe werde ich wieder das, was ich war, bevor ich hier auf diesem Planeten geworden bin. Und wenn diese Transformation durch mein Herz nach auen, in die Welt geht, dann ist dies der Pfad der Sufis, ob man es wei oder nicht. Niemand, der diesen Pfad geht muss deshalb ein Sufi werden. Natrlich hlt jedes Ego dies alles fr baren Unsinn! Und das aus seiner Sicht mit Recht, geht es doch um die Vernichtung des Egos. Und da rmpfe ich doch lieber die Nase ob solch eines Unsinns und bleibe weiter hinter meiner Tarnkappe, je nach meinem Schauspieler-Talent: Entweder arrogant-berheblich, zynisch oder gnnerhaft-wohlttig, asketisch-weltverneinend oder gar heilig. Nach den physikalischen Termini David Bohms wre unsere dreidimensionale Welt der materiellen Objekte plus die Zeit als 4 Dimension die explizite Ordnung. Hier hat sich Energie entschlossen zu dem zu werden, was wir Materie nennen und lebt ihr Leben, von uns beobachtet, in der Periodenhaftigkeit der Umlaufbahnen. Die 5. und 6. Dimension wren die implizierte Ordnung, in welcher auch die kleinste Manifestation der ersten drei Dimensionen eingefaltet ist. Pir Vilayat Inayat Khan schreibt in seinem Aufsatz: Die Erfahrung des Impliziten Zustandes in der Meditation: Genau wie David Bohm postuliert, betrachten die Sufis die Realitt als eingefaltet. Stellen Sie sich ein Stck Papier vor, das so zusammengeknllt ist, dass es in Kontakt mit allem ist: Alles ist berall und immer unauflsbar vermischt im Hier und Jetzt. Um aber das Objekt von Erfahrung zu werden, muss es entfaltet werden. Aber wenn es sich entfaltet, kann nur ein Teil seiner Flle zum Vorschein kommen. Wenn es zum Beispiel nicht so wre, dass nur ein winziger Teil des DNSCodes tatschlich in jeder Zelle aktiv und der Rest ausgeschaltet ist, dann gbe es keinen Unterschied zwischen den Zellen der Schleimhute und denen des Haares oder der Neurotransmitter. (27) Holographische Realitt ist, dass im kleinsten Sandkorn die gesamten Informationen aus den Dimensionen 5 und 6 enthalten ist. Noch einmal Pir Vilayat: Jener Implizite Zustand ist die Sphre der Bedeutung oder des Sinns. Hier knnen wir die Tuschung entlarven, der wir in unserer blichen Denkweise unterliegen. (28) Das, was wir normalerweise als Objekte wahrnehmen, (wird) nun als Projektion einer darunter liegenden Realitt erfasst.(29) Sufistisch wird dies so ausgedrckt: Das was durchscheint durch das was erscheint ist im Erschienenen enthalten, oder, auf den Punkt gebracht im Glaubensbekenntnis der Sufis, dem wohl krzesten, das es auf diesem Planeten gibt. Es besteht nur aus 5 Worten: La ilaha illa `llah hu es gibt nichts auer Gott. Und dieser weitet sich ber seine 6 Dimensionen hinaus in die siebte, in die unfassliche Quelle, welche Bohm Supra-implizierte Ordnung nennt. Diese Quelle hat viele Namen: Bel, Bal, Horus, Ram, Tao, Brahman, Vishnu, Shiva, Krishna, Jahwe, Allah, Theos, Deus Groe Mutter, Groer Geist, Groe Leere, Nichts, Alles, Einheit, Vielfalt, Alpha und Omega, Universum und viele mehr. Wie der Frost das Tal hochsteigt und alles Leben bei dieser Berhrung den Atem anhlt, so kann es mir ergehen wenn ich erkenne, dass Gott nur zu mir kommt, wenn ich alleine in der Stille bin. Gott liebt den Einsamen, denn er ist selbst einsam bruchte er sonst die Welt der

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Erscheinungen? Diese meine Einsamkeit mit Gott ist eine sehr intime Erfahrung in der ich wei: mein Gebet ist dein Gebet und dein Gebet ist mein Gebet; ich liebe und gehe tief in meine Seele das ist alles. Gott, der alles ist, ist nichts. Dies lsst sich sprachlich nicht anders ausdrcken, denn die Dualitt ist aufgehoben. Alles ist sein Gegenteil. Es ist auch sinnlos Gott zu suchen, denn das hiee wieder Dualitt, indem ich ihn auerhalb von mir vermute. Deshalb kann ich Gott auch nicht finden; er ist schon da, er ist Auch-ich. Im Gebet meines Herzens, in der Sehnsucht nach dem Geliebten kann ich meine Art Gottes finden, kann ich meine Reise in Gott weiterfhren. Es gibt keine Reise zu Gott. Mein sprachfreies Gebet ist gegrndet in meinem Sein an sich, es ist die Bewusstheit der Seele, welche ich fr mein Herz wiedererwecken muss. Kein Grashalm, keine Blume, kein Frschlein kann Gott vergessen, denn sie leben noch in der ursprnglichen Einheit, von welcher wir Menschen uns ent-individualisiert haben. Wie heit ein berhmtes Gedicht: Eine Rose ist eine Rose ist eine Rose. Dies haben wir in Bezug zu uns selbst vergessen. Mit der Geburt unseres Bewusstseins haben wir die Erinnerung verloren. Wenn wir diesen verlorenen Faden mit viel Schmerz wieder gefunden haben, dann ist auch diese Erinnerung fr unseren Verstand unfassbar: Ich erfahre die Nichtexistenz Gottes indem mein Nichts in sein Nichts fliet. Es ist die Reise ber alle Formen hinweg in die Formlosigkeit, in das Nichts, was den Verstand mit seinem Ego geradezu verrckt macht. Die Sufis bringen diese Quelle Nichts in dem Doppelbegriff Allah Hu auf einen besonderen Punkt. al ist der Artikel und `lah bedeutet Nichts (Allah heit also in seiner ursprnglichen Form das Nichts). Hu ist der Hauch des Atems beim Ausatmen, ist wie das Raunen des Windes durch die Krone eines Baumes: Hu ist der Atem Gottes, ist mein Atem Gottes. Mit meinem Atmen atmet Gott in diese Welt. Der Prophet Mohammed hat dies im Koran (2/109) so gesagt: Wohin ihr euch wendet, dort ist Allahs Angesicht. Bahi Sahib (gest. 1966) sagt dazu: Warum er die Welt geschaffen hat? Damit du darin leben kannst! Warum er dich geschaffen hat? Er ist allein; Er braucht dich!(30) Das sufistische Heilsystem Der Sufi-Pfad an sich ist ein umfassendes Heilsystem fr Geist und Krper. Wer den Weg bis in die 5. Dimension zu seinem Shahid geht und diesem die Gesamtsteuerung fr das Leben auf diesem Planeten bergibt, der lebt in Einheit, in Harmonie, in geistiger und emotionaler Klarheit. Die Konditionierungen von Familie und Gesellschaft sind nicht mehr, das Prinzip der Liebe ist zu seinem Charakter, zu seinem Seinsausdruck geworden und die Schatten wie Hass, Gier oder Irrealitt sind so weit erlst, dass sie keine Macht mehr haben. Niemand kann diesen Menschen mehr manipulieren, er ist frei. Er projiziert keine negativen Qualitten mehr nach auen und ist selbst keine Projektionsflche mehr fr das Unsgliche auf dieser Welt. Er sieht das Gute im Schlechten und das Schlechte im Guten; er sieht das Groe im Kleinen und das Kleine im Groen; er sieht das Starke im Schwachen und das Schwache im Starken; er sieht das Glck im Unglck und das Unglck im Glck. Die Kraft seines Sehens durchdringt jede Darstellung bis in des Wesens Kern. Dies ist das Ziel und dies ist auch der Weg und es ist allein wichtig, den ersten Schritt getan zu haben. Und wenn das ganze Leben dafr gebraucht wird sich dem Ziel anzunhern? Wunderbar! Es gibt kein sinnvolleres Lebensziel, denn ich muss nicht mehr suchen und ich brauche auch nicht zu finden, denn ich habe schon alles. Ich muss nur frei legen, was seit Urzeiten da ist, muss ihm Raum geben. Bei diesem Weg zur umfassenden Gesundheit ist das Wazaif-System, das System der

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99 Namen Gottes eine zentrale Handlungsebene. Verwurzelt in der Theologie des Islam, wurde die weitere Ausformung und Anwendung zur geheimen Lehre. Mit der Auenseite dieser Gottesnamen kann jeder in Kontakt kommen, der sich fr den Islam interessiert, jedoch die Innenseite, das heit die verborgene Essenz der gttlichen Namen, kann, wenn berhaupt, nur im persnlichen Kontakt mit einem wirklich eingeweihten Lehrer vermittelt werden.(31) Dieser Grundsatz gilt bis zum heutigen Tag. So ist das sufistische Lehrsystem in seiner Innenseite ein Lehrer-Schler-System. Wollte man bei den alten Sufis als Interessierter an ihren Treffen teilnehmen, so musste man drei Mal um eine Einladung bitten. Erst dann wurde dieser Bitte stattgegeben. So ist es zwar heute nicht mehr, denn alle Sufi-Treffen sind in der Regel zugnglich, doch heute noch muss man sich auf den Weg machen und die Sufis suchen, denn sie missionieren niemals. Gott, Allah, das Nichts wird in seinen 99 Namen als mnnlich dargestellt, denn diese Namen kommen aus der zu Ende gehenden patriarchalischen Periode des menschlichen Bewusstseins. Das, was hinter den Namen steht ist natrlich weder mnnlich noch weiblich (hier ist das neu entstehende kollektive Bewusstsein dabei, eine neue integrale Kultur zu begrnden, in welcher die Unterdrckung des Weiblichen aufgelst wird). Die 99 Gottesnamen decken, psychologisch gesehen, alle Segmente des menschlichen Lebens ab. 1. Die gttliche Essenz 2. Ewigkeit und Unendlichkeit 3. Schpfung und Kreativitt 4. Frieden - Glaube - Dankbarkeit 5. Erkenntnis und Klarheit 6. Gerechtigkeit Schuld und Vergebung 7. Mitgefhl und Freundschaft 8. Schutz und Sicherheit 9. Hilfe und Lebensunterhalt 10. Die Schatten das Bse der Tod 11. Leben Heilkraft Magnetismus 12. Kontraktion und Expansion 13. Verwirklichung und Selbstdisziplin 14. Erwachen und Reinigung 15. Glanz der Seele 16. Fhrung und Leitung 17. Macht Herrschaft Strke 18. Meisterschaft und Vollendung Mein momentaner Stand im Leben hat immer sein quivalent im aktuellen Problemfeld meines Lebens. Die Ausschlge nach oben oder unten mgen irgendwann in nicht so extrem auseinander laufen, aber dieses Auf und Ab hrt niemals auf. Lebensbewltigung bedeutet das zu tun, was heute zu tun ist, wissend, dass mein Heute von mir gestern verursacht wurde und dass mein Morgen von mir heute verursacht wird. Zu dieser heutigen Durchdringung meiner aktuellen Problemfelder hole ich mir diejenigen Aspekte Gottes zur Hilfe, welche so hoffe ich - die Lsung in sich tragen. Es gilt nicht nur: Wo ich auch hinschaue ist Allahs Angesicht, es gilt auch: Wo ich auch hindenke ist Allahs Gedanke. Und diese Aspekte Gottes haben als krzest mgliche Zusammenfassung, als Stellvertreter einen Namen. Koppele ich mich an den

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Namen an, indem ich ihn herbeirufe oder anrufe, dann bin ich an das Feld, das dahinter steht, angekoppelt. Dieses Feld erweitert durch sein umfassendes Bewusstsein meine Erkenntnis, meine Kraft und die Umsetzung der Erkenntnis in Handlung. Letzteres muss bei jeder Erkenntnis ganz scharf fokussiert werden, denn eine noch so wunderbare Erkenntnis ist nichtig, wenn ihr die Kraft der Umwandlung in Handeln fehlt! Die Anrufung der Namen Gottes geschieht bei den Sufis in der Regel im Rhythmus des Atems, indem auf den Einatem und auf den Ausatem jeweils ein Gottessnamen aufgepackt wird. Wie eine elektromagnetische Welle eine Information huckepack nehmen kann, um diese von A nach B zu bringen, so ist hier der Atem das zentrale Medium. Das Bild wird noch eine Dimension tiefer, wenn die Sufis sagen, dass es nicht der sprbare Luft-Atem ist, der da transportiert, sondern der subtile Atem, jener GeistAtem, der hinter dem normalem Atem liegt. Die Grundtechnik ist die, dass ich mir beim Einatmen meine Ankoppelung an das gttliche Feld als Lichtstrahl visualisiere, der, vom Universum kommend, ber das Kronenchakra meinen Krper erreicht. ber die Sehnerven ben kann ich diese Visualisierung, wenn ich bei einem klaren Sonnenaufgang in die noch rote Sonne schaue und dabei die Augen so weit schliee, dass der Sonnenball zu einem hauchdnnen Strahl wird, mit dem ich verbunden bin. In welche Richtung ich mich auch bewege, in dieser Konstellation wandert der Strahl mit und ich bin immer der Adressat. Der visualisierte Ankoppelungs-Lichtstrahl beim Einatmen korrespondiert mit dem, was Teilhard de Jardin die kosmischen Fden genannt hat, an denen quasi jedes Lebewesen hngt. Der Physikprofessor Dr. Konstantin Meyl spricht in seinem Bild von Gummibndern, die das Lebewesen mit dem Verursacher-Universum verbindet. Eine Grundform dieser Lichtmeditation, die natrlich mglichst nahe der SchumannFrequenz durchgefhrt werden soll, ist die Anrufung von NUR beim Einatmen. Alle Frequenzen von NUR ziehe ich mir durch das Kronenchakra in meinen Gehirnraum (mit der Nebenmotivation, die Lichtspeicher der drei Kopfdrsen Epiphyse, Hypophyse und Hypothalamus optimal zu fllen). Ich halte die Luft so lange an wie ich kann, ohne dass es mir unangenehm wird. In dieser Dauer des Nicht-Atmens, in welcher ich die Zeit auer Kraft setze, wirkt NUR in meinem kompletten Kopfraum in seiner ganzen Strke. Dann atme ich stoartig aus und formuliere mir dasjenige Segment von NUR, das ich jetzt bentige, zum Beispiel Ruhe oder Frieden Salam. Dieses Wazifa-Paar heit also: ya NUR, ya Salam (ya ist die Anrufungsform); in deutscher bersetzung: Gttliches Feld, schicke mir Frieden. Salam ist das hebrische Schalom und bedeutet wesentlich mehr als der deutsche Begriff Frieden. Salam ist umfassende Heilung, ist unversehrt sein in Geist und Krper. Der Kommentar schreibt dazu: Das Herz wird nicht mehr beunruhigt von Zweifeln, Sorgen, Angst, Gefahr und Not. (...) Das Ergebnis ist innere Ruhe, Frieden und Schnheit, Furchtlosigkeit , Geradlinigkeit und Beharrlichkeit des Charakters, unerschtterlicher Gleichmut und Geduld. Dieser Mensch hat den inneren Frieden gefunden, der nicht mehr abhngig ist von irgendetwas Erschaffenem, er hat selbst den Tod besiegt.(32) Prinzipiell beinhaltet NUR, angerufen beim Einatmen, jede mgliche zweite Qualitt, welche ich beim Ausatmen sozusagen in meine Wesenheit hineinatme. Ich rufe Bri an, wenn ich in meinem Leben neue Ordnung schaffen will, wenn ich mich trenne von Dingen, Personen oder Angewohnheiten.

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Ich rufe Hakm an, wenn es darum geht, wohlberlegt zu handeln. Ich rufe Mni an, wenn es darum geht bel abzuwenden und ich Schutz bentige. Ich rufe Nsir an, wenn ich einen Verbndeten, einen starken Helfer brauche. Ich rufe Shfi an, den Heiler, wenn mir eine Krankheit droht. Ich rufe Kfi, das Heilmittel an, wenn ich krank bin. Die beiden letzteren eignen sich gut als Kombinationspaar: Ya Shfi ya Kfi, denn sie verkrpern Heiler und Heilmittel. Der Kommentar sagt zu Kfi, dem Heilmittel: Dahinter steht die Einsicht, dass das Leben ein Ganzes ist. Damit Heilung und Wohlbefinden stattfinden kann, muss das Ganze gesund sein. Wenn wir ya Kfi als Heilmittel anrufen, so implizieren wir damit, dass wir nicht Abhilfe fr ein bestimmtes Symptom suchen, sondern Heilung, das heit Ganzwerdung anstreben.(33) Wenn ich gezielt aus meiner Krankheit heraus will oder wenn ich erkenne, dass mir auf Grund meiner Umstnde eine solche droht, dann rufe ich Muhy an, den Erneuerer, der neues Leben gibt und aus Krankheit und Lebenskrise herausfhrt. Gerade, wenn eine Krise auf ihren Hhepunkt zusteuert ist keine Kraft und kein Raum mehr fr etwas Unwesentliches: in diese Dunkelheit hinein drngt Muhy und nimmt das Heft in die Hand. Nach dem Erneuerer Muhy folgt im Ausatmen Mud, der Wiederinstandsetzer, der Erhalter. Der Kommentar verweist auf einen wichtigen Aspekt von Mud, der dafr sorgt, dass die Kontinuitt und Integritt eines Wesens erhalten und wiedergewonnen werden kann. Dank Mud knnen wir zum Beispiel sagen: Ich war als Kind... obwohl wir seit unserer Kindheit durch so viele Verwandlungen gegangen sind, dass wir eigentlich in nichts mehr dem Wesen gleichen das wir einmal waren. (34) Dass es bei der Hilfestellung der Namen Gottes nicht immer sanft zugeht zeigt Qawi, der Besitzer gttlicher Macht und Strke. Der Kommentar schreibt: Qawi ist der, der die Manifestation der gttlichen Macht tatschlich ausfhrt. (...) Eine Macht, die sich nicht in konkreten Situationen niederschlgt, entbehrte der Legitimation und wre nur eine Pose. Qawi bezeichnet die Strke, welche den Mchtigen mchtig macht, indem sie Macht greifbar und erlebbar macht und ihr im Gefhl der Wesen Legitimation gibt. (35) Qawi ist also ein Akt der Aktualisierung des Willen Gottes indem er den Befehl Gottes ausfhrt und keine Kraft ihn daran hindern kann.(36) Natrlich wird die Methode der Anrufung auch auf das geschftliche Leben ausgedehnt: Wenn eine wichtige Besprechung bevorsteht, bei der ein klarer Kopf gefordert ist, dann meditiert der Sufi davor seit altersher: ya Sabur ya Karim. Sabur ist die Geduld, jedoch nicht im Sinne von ertragen oder erleiden, sondern Geduld als Beharrlichkeit. Das heit, ich warte geduldig auf den Moment, in welchem ich meine Zielsetzung verbalisieren oder realisieren kann. Karim ist die Freundlichkeit, der Freundliche, aber auch der Grozgige und Edelmtige. Der Kommentar sagt noch zu Karim: Karim ist nicht geeignet fr schwache und kleinmtige Menschen. Wahre Gte, die frei ist von allen Hintergedanken, ist strker als Zwang und Gewalt.(37) Karim ist mein Gesicht, das ich der Welt zuwende, es ist die Wrde meiner Seele. Wenn ich einen Namen Gottes anrufe, damit sein Inhalt durch den Namen als Transmitter die eingefaltete Wirkung manifestiert, dann ist der Absender klar ich selbst. Ich mchte heil werden, darum rufe ich an. Wo aber, so fragt der Wahrheitssucher, ist der Adressat, an wen schicke ich diese Anrufung?

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Da Gott immanent ist, nicht auerhalb, nicht dual, nicht von mir getrennt, bin ich selbst die Adresse meines Gebetes. Der Absender ist gleichzeitig der Adressat. Das groe Rtsel, das groe Paradoxon Gott ist in so fern keines mehr, als sich meine dunkle Wolke des Nichtwissens in diesem zentralen Punkt ein wenig aufgelst hat. Zwar schiebt sich mein Horizont des Nicht-Wissens wiederum ein Stck weiter, wenn ich auf den Stufen der Erkenntnis eine neue Stufe habe erklimmen knnen, aber da kann ich mich mit dem groen christlichen Mystiker Meister Eckhart trsten. Er verkndete, dass nur ein einziges Gebet eine Wirkung habe, nmlich die Bitte um Erkenntnis. Damit diese Erkenntnis Wirksamkeit erlangt, bentige ich zwingend den Willen und die Kraft diese Erkenntnis umzusetzen. Wille ist mein oberstes Handlungsprinzip, ist der Umsetzungspunkt meiner Seele in diese dreidimensionale Welt hinein. Kurz: Ich bin derjenige, den ich so lange im Auen gesucht habe. Franz von Assisi hat diese Einheit so ausgedrckt: Das, was wir suchen ist das, was sucht. Lassen Sie mich mit Erwin Schrdinger, dem Physik-Nobelpreistrger von 1933 diesen Vortrag schlieen. Er, der normalerweise przise und souvern formuliert kommt bei der Niederschrift dieser eben genannten Erkenntnis geradezu in Formulierungsnot. Als ein Fazit seines grundlegenden Werkes: Was ist Leben schreibt er: Wenn man einem Kulturkreis angehrt, in dem gewisse Begriffe, die bei anderen Vlkern einen weiteren Sinn hatten oder haben, eingeengt und spezialisiert worden sind, ist es gewagt, diesen Schluss in so einfachen Worten auszudrcken wie es die Sache erfordert. Es klingt gotteslsterlich und wahnsinnig, wenn man sich der christlichen Ausdrucksweise bedient und erklrt: Also bin ich der liebe Gott. (38) Meine Damen und Herrn, Kehren wir dorthin, wo die Gesundheit beheimatet ist und versuchen wir diese Kunde durch unser Handeln durch unsere Arbeit und unser Sosein - weiterzugeben: Ya Salam, Friede sei in uns, damit sich das groe Nichts, das Alles ist, durch uns hier auf diesem Planeten erkennen kann. La ilaha illa llah hu. Es gibt nichts auer Gott. Ich danke Ihnen.
Quellenangabe und Erluterungen (1) Zitiert nach Pir Vilayat Inayat Khan in: Die Erfahrung des impliziten Zustandes in der Meditation... (2) Zitiert nach K.-P. Jabir Dostal: Sufi-Weisheiten in Zitaten, Skript des Sufiordens. (3/4) Zitiert nach: Johannes von Buttlar: Gottes Wrfel, Herbig-Verlag 1992 S. 85f (5) Aus: Die Namen Gottes (aus verschiedenen Quellen zusammengetragen von Musawwira Butta und Munir Vo) (6) Zitiert nach: Johannes von Buttlar, Gottes...: S. 66 (7/8) Zitiert nach K.-P. Jabir Dostal: Sufi-Weisheiten in Zitaten, Skript des Sufiordens. (9) Zitiert nach: Johannes von Buttlar, Gottes W....), S. 74 f (10) Lisa Randall: Verborgene Universen, S. Fischer 2006, S. 17f (11) S.Hawking: Das Universum in der Nussschale, Hoffmann und Campe 2001, S. 213 (12) Focus Nr. 36/2001 S. 140 (13/14)Tegmark, Max: Parallel-Universen in: Spektrum der Wissenschaft 8/2003 S. 34 ff. (15) David Ash und Peter Hewitt: Wissenschaft der Gtter, Verlag 2001, 8. Auflage 1998 S. 142 (16) Zitiert nach K.-P. Jabir Dostal: Sufi-Weisheiten in Zitaten, Skript des Sufiordens. (17) Anfang der 50er Jahre stellte der Mnchener Physikprofessor Winfried Otto Schumann fest, dass die Erdoberflche und die obere Atmosphre - die so genannte Ionosphre - einen Kugelkondensator bilden. Die Eigenfrequenz dieses natrlichen Speichermediums fr elektrische Ladung liegt im Bereich extrem niederfrequenter Wellen knapp unter 10 Hertz. Man spricht auch von ELF-Wellen (...) Schumanns damaliger Doktorand Herbert Knig stellte umfangreiche Messungen an und konnte den exakten Wert dieser Erdresonanzfrequenz bei 7,83 Hertz festmachen. Dieser Wert wird in der Wissenschaft seither allgemein als Schumann-Frequenz bezeichnet. (...) Immer, wenn es irgendwo

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auf der Welt gewittert, sendet jeder Blitz eine niederfrequente Radiowelle exakt dieser Frequenz von 7,83 Hertz aus. Die Erde ist zu dieser Frequenz resonanzfhig. Deshalb bleiben derartige Wellen auerordentlich stabil. Sie knnen rund um die Erde gewaltige Wellenpakete bilden, deren Amplitude bis in die Ionosphre - zwischen 60 und 1000 Kilometern Hhe - reichen kann. Die Wellenlnge dieser Wellen ist aufgrund der geringen Frequenz ebenfalls enorm und betrgt etwa 38.000 Kilometer. Sie hat also fast die gleiche Lnge wie der Umfang der Erde. Quelle: www.discovery.de; http://www.schaepp.de/wetter/schumann/in.html; 7.12.06; 15:22 (18/19) Aus: Die Namen Gottes (aus verschiedenen Quellen zusammengetragen von Musawwira Butta und Munir Vo; nicht im Handel erhltlich) S. 29 (20) Der Weg des Entwertens bedeutet das Vernichten des Egos als falsches Selbst und die bernahme durch das tatschliche Selbst, durch meine eigene Seele als Anbindungsglied zum Geist meiner Verursachung. (21) Aus: Die Namen Gottes .... S. 30 (21a) Es war die Sensation auf einem internationalen Physikerkongress 2006, als Stephen Hawking unangemeldet erschien und um eine kurze Redezeit bat. Er widerrief seinen bis dato von der Physik akzeptierten Glaubenssatz, dass aus einem Schwarzen Loch nichts entweichen knne. Frage: Was entweicht aus dem Schwarzen Loch? Antwort: Information. Frage: Welche Information? Antwort: Die des alten Universums. (22) Siehe: Schmitz, N.: Neutrinophysik, Teubner Studienbcher Physik, 478 S; es ist momentan das wissenschaftliche Standardwerk; siehe auch: Spektrum der Wissenschaft, 8/1998, 10/2000, 1/2003 (23) Sudbury-Neutrino-Observatorium, Kanada, (24) Spektrum der Wissenschaft, 1/2003, S. 72f (25)Capra, Frithjof: Das Tao der Physik, Knaur 1997 S. 220; (2) S. 221; (3) S. 30 (26) Zitiert nach K.-P. Jabir Dostal: Sufi-Weisheiten in Zitaten, Skript des Sufiordens. (27/28/29) Pir Vilayat Inayat Khan: Die Erfahrung des impliziten Zustandes in der Meditation... (30) Zitiert nach K.-P. Jabir Dostal: Sufi-Weisheiten in Zitaten, Skript des Sufiordens. (31-37) Aus: Die Namen Gottes (aus verschiedenen Quellen zusammengetragen von Musawwira Butta und Munir Vo), kein ffentlich zugngliches Werk. (38) Erwin Schrdinger: Was ist Leben?, Serie Piper 1989 S. 149

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