Signification et analyse des discours de prvention et transmission de maladies contagieuses du Ministre de la Sant du Brsil Cicero Inacio da Silva Introduction

Le prsent travail est le fruit des lectures, des discussions et des cours donns par le professeur Denis Bertrand dans le cadre du Cours de Doctorat en Communication et Smiotique de la PUC/SP. Durant le sminaire mentionn ont t analyss les diverses formes de communication, le rle de la signification dans les mdias et la manire dont la thorie smiotique s'occupe des analyses cres par les diverses mthodologies smiologiques qui ont t prsentes au cours du sminaire. Dans ce bref travail j'analyserai spcifiquement un type de propagande trs utilise par le Ministre brsilien de la Sant dans le but d'laborer une campagne de prvention contre de SIDA, contenant galement un message sur la discrimination des homosexuels et donnant une place importante la construction d'une forme de signification des lments qui sont imprgns par le discours moraliste en vigueur dans la socit contemporaine sur des thmes tabous comme le SIDA et l'homosexualit, et aux consquences du suppos affrontement provoqu par les campagnes avec la socit civile organise autour des paramtres moraux de la tradition et de la famille. Pour mieux rflchir cette forme de prvention, c'est--dire la tentative de mensuration de l'impact de ces communications, de la manire dont elles se produisent et dont elles signifient dans l'imaginaire social une hypothse de prvention, je considrerai les effets que les points conflictuels produisent.

 partir de la prsente analyse, j'ai obtenu diffrentes stratgies de comprhension possibles pour classifier les propagandes diffuses par les mdias sur la demande du Ministre de la Sant. J'ai galement obtenu, aprs un certain nombre de lectures et d'observations, des classes de reprsentation que la population se fait de cette infirmit et, paralllement, du mode selon lequel les campagnes institutionnelles agissent partir de leur reproduction dans les mdias. En partant de l'analyse de deux propagandes diffuses par les principaux moyens de communication nationaux, ayant pour cible une population d'environ 120 millions de personnes, c'est--dire une diffusion haut niveau d'impact, il m'a t possible d'analyser et de classifier certaines hypothses relatives au contenu que l'on essaie de communiquer par la propagande, et de montrer comment l'on tente de crer une stratgie de signification qui couvre toute la prtendue efficacit de la prvention contre l'pidmie de SIDA au Brsil. L'analyse des moyens qui composent ces stratgies de prvention a permis de concevoir une explication de l'utilisation et des effets qu'elles provoquent, l'aide de l'analyse smiotique laquelle ces deux propagandes ont t soumises. Il est entendu que le matriel de prvention est bien plus complet que cela mais c'est ces deux propagandes que j'ai eu accs pour la ralisation des analyses. Il est vrai que deux propagandes peine ne permettent pas de mesurer exactement les effets que l'ensemble de la campagne a construit et continue de construire au sein de la population brsilienne, elles peuvent cependant nous indiquer la direction que suivent les diverses tendances des mdias actuellement.

Dans le prsent travail il m'a aussi fallu effectuer une rduction des diverses classe de l'analyse du discours, car je crois qu'il n'est pas possible de couvrir toutes les rceptions possibles ni tous leurs effets sur la culture ; cependant, l'analyse des propagandes de prvention contre le SIDA peut nous fournir les prsuppositions cognitivo-culturelles des discours de prvention et nous aider considrer "comment" l'utilisation de stratgies discursives dtermines conditionne la classe d'information qui est communique et le type de rcepteur auquel cette information se dirige.

Texte de la Campagne Ministrielle Le Ministre de la Sant a choisi le talent et la crdibilit de l'actrice Claudia Jimenez pour alerter tous ceux qui participent au carnaval de la ncessit de l'utilisation de prservatifs dans toutes les relations sexuelles. Claudia joue le rle de la mauvaise conscience d'un individu qui, sous les effets de l'alcool, oublie d'utiliser des prservatifs les jours de fte. La campagne du SIDA de l'anne 2002 sera diffuse par radio et tlvision entre le 30 janvier et le 11 fvrier et dispose galement de 1,5 millions d'affiches, de 6 millions d'ventails et de 7 millions de cartes postales qui seront distribues pendant le carnaval. Le cot de la campagne s'lvera 5 millions de Reais, et la distribution du matriel imprim sera ralise en partenariat avec les entreprises Coca-cola, Texaco, Intervias (concessionnaire de voies routires fdrales) et ABRATI (Association Brsilienne de Transports Routiers Intermunicipaux, Inter-tats et Internationaux). Le Ministre de la Sant a dvelopp une campagne sur trois lignes stratgiques considres essentielles la rduction du prjug et l'augmentation de l'utilisation de prservatifs. La Campagne de Masse destine la population en gnral disposera d'un sketch pour la Tlvision ("Respecter les diffrences, c'est aussi important que d'utiliser des prservatifs"), d'un sketch pour le cinma ("Fantaisies", produit par la CE-DST/SIDA de So Paulo) et d'une annonce en revues grande circulation ("Utilise un prservatif avec ton petit-ami", on parle aussi de a entre pre et fils). Le Ministre de la Sant veut galement sensibiliser les professionnels de la Sant et de l'ducation pour qu'ils puissent jouer un rle effectif dans l'acceptation des diffrences d'orientation sexuelle, en agissant contre les prjugs et en faveur de la prvention des maladies sexuellement transmissibles et du SIDA. Du matriel sera distribu aux coles (affiches, dpliants pour les professeurs et un film ducatif pour les lves), et aux Services de Sant (affiches et dpliants pour les professionnels de la Sant).

Mthodologie Dans l'analyse qui suit je me propose de donner la priorit l'Analyse Critique du Discours prsente dans les campagnes audiovisuelles relationnes la prvention contre le SIDA diffuses de fvrier avril de cette anne. Cette analyse se base sur une mthodologie qualitative, fournie par le Ministre brsilien de la Sant, dans laquelle l'analyse du discours n'est pas seulement une thorie d'enseignement mais est aussi une mthode d'analyse. Les audiovisuels analyss correspondent des propagandes cres par des agences de publicit engages par le Ministre de la Sant. La premire propagnande a t intensment diffuse durant la priode connue au Brsil comme "carnaval", au cours de laquelle se produisent diverses ftes commmoratives de caractre populaire donnant une importance considrable aux aspects de la sexualit. La seconde propagande analyse a t diffuse au cours des mois de mars et avril ; elle ne prsente de lien avec aucune fte populaire ou vnement social hors de la "routine" normale de la socit brsilienne ; elle contient par contre une forte connotation qui peut tre considre anti-moraliste et qui affecte surtout les structures familiales traditionnelles en place.

Analyse de la Mthodologie Il est ncessaire de commencer l'analyse par une sparation des deux propagandes qui seront l'objet d'tude du prsent travail. Je commencerai cependant par l'analyse des points communs aux deux formes de communication qui constituent un point de convergence l'intrieur des modles d'analyse du discours que j'utilise ici. Comme aspect gnral je pourrais affirmer que le centre d'attention porte sur la prvention dans la mesure o l'on observe la prsence du type le plus conventionnel d'argument montrant : les possibilits de contamination, de transmission et de prvention ainsi que, bien que tangentiellement, les problmes relatifs la discrimination des porteurs du virus. Du point de vue photographique les moyens employs par l'image se situent au niveau de l'illustration et il est fait appel une production de jeux de langage trs pauvres, aussi bien dans le sens de la production que de la contextualisation. La structure de l'information est similaire dans les deux propagandes : dans la premire prise de vue des annonces est prsente une narrative qui instaure une relation d'tranget, dans la mesure o il n'est pas possible de vrifier d'immdiat quelles sont les possibles relations articules dans la construction du discours sur les points prvention, transmission, prjug etc. ; suit un dialogue qui laisse entendre les propos de la propagande. Dans les deux cas le dialogue reprsente directement le sujet par une phrase directe de l'un des acteurs, phrase qui prsente l'axe de la propagande. Dans la premire propagande analyse, dans l'exemple de la "conscience" qui apparait au jeune garon qui rentre du bal de carnaval, nous voyons une claire production de signification par le biais du mot d'esprit. Le dialogue est introduit par l'actrice qui rpond l'acteur quand celui-ci lui demande qui elle est : - Je suis ta conscience, vois comme je suis "lourde".

Une allusion directe son poids physique et l'tat de la "conscience" du garon qui trs probablement aurait eu une relation sexuelle sans la protection adquate avec une personne rencontre dans un bal de carnaval. Dans la seconde propagande, par contre, nous avons une inversion de contextes qui donne, dans un premier temps, l'ide que l'histoire se passe entre deux sujets que le spectateur s'attend priori voir. La premire prise de vue montre un jeune garon qui sonne la porte d'une famille. La mre vient ouvrir et le garon demande parler quelqu'un. Immdiatement aprs, nous avons une rapide prise de vue directe focalisant le visage d'une jeune fille, ce qui peut laisser entendre que c'est avec elle que le garon voudrait parler et que le pre s'y oppose. Le garon dit alors au pre qu'il dsire parler avec le fils de celui-ci. Recevant une rponse ngative du pre, il dit au revoir et s'en va. Le pre va dans la chambre de son fils et dit : - il est parti. Lorsque la propagande nous reporte, dans un premier temps, un plan de production de sens diffrent, c'est--dire, ce que nous ne sommes pas habitus percevoir, la rfrence est rapidement limine du fait que le garon demande parler au fils et pas la fille. Le rcepteur est donc surpris par une telle modification de positions dans la mesure ou celles-ci sont inattendues. Il est bien probable que la discussion sur le thme du prjug ait t pense dans le but de produire un effet de surprise et d'tranget, puisque, il me semble, la propagande se situe, en relation au prjug, dans une zone d'tranget "morale" pour la majorit de la socit.

Dans ces deux propagandes, comme dans la plupart des communications faites sur ce sujet, nous pouvons observer la prsence principalement de propositions impersonnelles, subordonnes, avec des verbes l'infinitif, au participe et au grondif, des nominalisations et des gnralisations des spectres de sens de la structure des propositions.

Description de la narrative dans la premire propagande Un jeune garon entre dans sa chambre en fredonnant des airs de carnaval. Quand il allume la lumire, il s'aperoit que quelqu'un est ses cts. Il sursaute et demande : - Qui tes-vous ? Elle rpond, sur un ton qui questionne : - Je suis ta conscience ... tu vois comme je suis lourde ?! Le garon rpond alors : - Mais, qu'est-ce que j'ai fait, moi? Il reoit la rponse sur-le-champ : - Petit train par-ci ... goulot de la bouteille1 par-l ... et au moment fatal tu as bu et tu as oubli le prservatif ! Le garon argumente : - Mais, c'est que j'tais au bal ...

Il s'agit de la traduction d'une expression contenue dans une chanson populaire succs.
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Elle rtorque : - Il faut utiliser un prservatif !! Tu penses que tu es un super-hros ?! Il faut en utiliser ! Le garon, frustr, complte : - J'ai fait une connerie ... Aprs avoir reu la confession de culpabilit elle continue : - a va, demain on en reparlera tous les trois ... Le garon s'tonne : - Tous les trois ? Elle rpond : Moi, toi et ton bon sens ... qui d'ailleurs est bien petit et que tu t'obstines laisser la maison ! (apparait l'image d'un petit garon attach une chaise prs des deux acteurs principaux). la fin, entre la voix en off du locuteur qui affirme : - Sans prservatif, c'est hors de question. Ministre de la Sant, Gouvernement Fdral.

Description de la narrative dans la seconde propagande : Un homme est tranquillement en train de lire quand il entend sonner la porte. Tout de suite aprs apparat son pouse qui, sur un ton d'inquitude, dit : - C'est lui ! Le pre se lve et se dirige vers la porte. Dehors, se trouve un jeune garon qui, sans se prsenter, dit : - Salut, je ... j'voudrais parler ... Le pre l'interrompt et affirme : - Il ne veut pas parler avec vous. Le garon insiste : - Mais, j'ai besoin de parler avec lui ! Le pre l'interrompt nouveau : - Ne remettez plus les pieds ici ... il ne va pas parler avec vous !! Le pre se dirige vers la chambre o sa femme et son fils l'attendent. Aussitt qu'il atteint la porte son fils lui demande : - Et alors, papa, il est parti ?! Face l'affimation du pre, la mre se tourne vers le garon et, d'un ton consolateur, affirme : - mon garon, un jour tu vas rencontrer un garon qui te mrite ! La voix en off du locuteur entre en disant : Utiliser un prservatif, c'est aussi important que de respecter les diffrences.

Processus de signification et structure Les processus de signification les plus frquemment employs dans la majorit des diffusions publicitaires du Ministre de la Sant sont les relatifs et les transitifs. Par exemple : "Quand le sujet est le SIDA" "Il existe trois voies de contamination" "Nombreuses sont les manires de se relationner" "Dans le liquide sminal du porteur le virus existe" "Ne vous dsesprez pas", etc. L'action est toujours mise un temps passif par l'absence d'agents et par la prsence des verbes travers leur nominalisation ou les formes non conjugues sous lesquels ils apparaissent plusieurs fois, comme dans l'exemple suivant : "Comment prvient-on le SIDA? ... En ayant des relations sexuelles ... Attention au prjug ... Je suis ta conscience ... lourde".

Trs frquentes sont les propositions qui se trouvent l'infinitif, avec des substantifs et des constructions subordonnes etc. Cet agencement se voit gnralement dans la mise en page de l'information qui se ralise par des constructions parallles de narratives peine modifies dans le contexte de la diffusion. Dans les deux propagandes analyses, la relation entre contextes n'existe pas dans une premire instance, elle est inaugure quand le sujet se place devant le fait qu'il existe des manifestations diverses relationnes au fait SIDA et que, donc, des prcautions doivent tre prises en relation la manire de se relationner avec un porteur, la posture de la socit face l'hypothse d'une pidmie, etc. Voyons les relations dans l'exemple : "Quand le sujet est le SIDA, ne vous dsesprez pas ! il n'y a pas lieu d'avoir honte !!" Dans les titres des paragraphes finaux des affiches publicitaires on peut observer galement, dans certains cas, le recours suivant : "Comment transmet-on le SIDA" "Comment ne transmet-on pas le SIDA" "Comment se protger contre le SIDA" L'lision notable des agents, les temps passifs, les nominalisations et la quasi absence de verbes qui dfinissent des processus d'action m'ont amen formuler la question suivante : qui est l'agent de l'nonciation des propagandes analyses ? qui parle ? et qui parle-ton ?

Dans certaines diffusions on voit trs clairement qui l'on parle. Dans les deux propagandes analyses il est vident que l'objectif est d'attirer l'attention des jeunes aussi bien que des parents, principalement dans la deuxime propagande. Les figures et mtaphores utilises (un sujet "lourd" en tant que conscience dans la premire propagande) - par le registre du pre disant son fils homosexuel "il est dj parti, fils", et par certaines phrases qui sont lies directement la jeunesse (l'ide de fter le carnaval, de rentrer tard la maison, d'entrer dans sa chambre) et la protection des parents, etc. - sont gnralement associes l'ide de libert comme inconscience ou comme libertinage, les parents, ou mme la "conscience", tant une sorte de rgulateur de cette manifestation. Il existe des marques, en gnral insuffisantes, de contextualisation qui nous indiquent qui et de qui l'on parle quand les propagandes sont diffuses partir d'un contexte non explicit. Il est galement facile de percevoir, comme dans le cas de l'affirmation "Quand le sujet est le SIDA...", la prsence du mme type de manque de rfrence. Dans les deux films indiqus il existe deux options distinctes d'action ("conscience" lourde et "prjug"). Bien que le thme soit nettement diffrent, il est intressant de noter ce qui se produit quand l'hypothse d'action est ou devient ambige, car nous ne savons jamais si la propagande est pour qui souffre ou pour qui ne souffre pas de la maladie, c'est--dire qu'en fait elle est pour les deux publics, mais dans l'affirmation de la voix en off la fin de la seconde propagande "le prjug" est vu comme quelque chose qui doit tre confront l'occultation de la condition morale du sujet. Ainsi, nous percevons les garons de la seconde propagande comme des sujets probablement porteurs du virus, car le contexte n'est pas dit et encore moins qui elle se destine quand elle parle de SIDA et de prjug. Le rcepteur est absent, dans les deux cas de la diffusion.

Il est intressant de noter certaines propagandes de radio qui affirment au sujet qu'il doit dire, avant la relation, qu'il a le virus du SIDA ; on suppose ainsi que l'action aura pour but d'informer ce qui arrive au suppos porteur. Nous pouvons nous demander cependant qui se dirige cet ordre de prvenir ?! L'ambigit de cette information est lie l'identit de l'agent qui se dirige cette action : d'un ct le sujet qui nonce est l'infirme qui doit affirmer qu'il a l'infirmit, et de l'autre, le message se dirige un tiers. Ce cas concide avec le destinataire de l'ide "il n'y a pas lieu de cacher la vrit" (la rflexivit de l'affirmation renforce le contraire : cachez la vrit!). La ngation, comme transformation modale, opre toujours sur une structure positive. C'est--dire qu'elle rcupre dans ce "il n'y a pas lieu de..." le processus original de l'action. Ce qui revient dire que celui qui est en train de parler, en hypothse ou pas, suggre qu'il y a des personnes qui se dsesprent, qui ont peur et qui se cachent cause du prjug (comme dans la seconde propagande) et d'autres qui ne font pas attention au processus de contamination et de transmission de l'pidmie (comme dans la premire propagande). Cette affirmation soulve une question : pourquoi prsente-t-on comme une ncessit le fait de dclarer que le sujet est "porteur" du virus avant de coucher avec quelqu'un ? C'est une des versions que nous pouvons rcuprer la rception : la vision de l'infirme comme un criminel occulte dans l'attente de sa victime. Le sujet qui a cette infirmit et qui, parce qu'il ne la prvient pas, contamine une personne, est vu comme un criminel occulte ; celui qui ne fait pas courir de risque son partenaire sexuel (c'est--dire, qui n'est pas vu comme un criminel) n'a pas besoin de prvenir qu'il est porteur.

Entre les propagandes analyses, comme je l'ai mentionn auparavant, nous pourrions faire une premire diffrenciation, puisqu'il existe clairement deux types de proposition : a) l'une destine la prvention de l'infirmit, b) l'autre, la non discrimination. Il convient cependant d'analyser les textes et les structures narratives qui utilisent avec frquence la nominalisation et la subordination pour ce qui est de l'action du sujet dans ces propagandes ; rares sont les formes passives et bien plus perceptibles est le nombre de verbes d'action prsents dans ces diffusions. L'utilisation de l'impratif met le "tu/vous"2 (dans le "protgezvous") dans une position active en affirmant que c'est lui qui doit raliser l'action. D'un autre ct, il place le "je" dans une situation d'autorit, puisque le "je" se trouve dans la position de celui qui peut donner des ordres (ou des suggestions). Par exemple : "N'utilisez pas de drogue", "si vous tes contamine, vitez la grossesse", "dans les relations sexuelles, utilisez ou exigez l'utilisation d'un prservatif", etc. Le "tu/vous" a diffrents rfrents et rcepteurs suivant les processus auxquels il est li : il peut se diriger aux drogus, aux femmes, aux htrosexuels et aux homosexuels, qui ont ou qui n'ont pas le SIDA. Tant dans le premier cas que dans le second, le processus principal est du type relationnel. Dans les propositions il n'y a pas d'action, mais un pur acte de classification des participants potentialis par l'amplitude et la varit des caractristiques qui dfinissent les formes et le contenu des propagandes en relation la recherche de leurs effets, c'est--dire, de leur rception et de leur signification.

Le "voc" portugais peut tre traduit en franais, suivant le contexte, par "tu" ou par "vous", tout en tant lui-mme un pronom de la troisime personne du singulier.
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Cette forme d'numration, si l'on peut dire, montrant toujours des qualits (comme dans le cas de la "conscience" et de l'acceptation du fils homosexuel par le pre et la mre) porte en elle une contradiction pour ceux qui on le virus. Si l'tre humain auquel la propagande se rfre, affirme une position d'inclusion dans une classification dtermine, il est juste que cette position soit assume dans la propre propagande, cependant on ne sait pas qui est contamin ou qui sera contamin, dans la trame narrative des propagandes. Ce qui se sait, c'est que la propagande se dirige quelqu'un partir d'un lieu qui est la propre rception, n'ayant pas d'effets d'nonciation puisque les propositions partent directement de la troisime personne. Cette contradiction indique que si l'un des sujets rcepteurs prsente l'un quelconque des traits de l'pidmie, il se sentira obliger d'appartenir la propre ide d'acceptation de l'acceptation, cette exigence tant, il me semble, une conduite sans ncessit pour ceux qui souffrent de cette maladie, puisqu'elle n'apporte aucun type de rflexion et moins encore de relation avec le sujet rcepteur.

Conclusions Dans le contexte de l'analyse propose par l'observation des deux propagandes, on peroit une lgre modification dans les structures de l'nonciation partir des objectifs du message institutionnel. Ces limites de la propagande peuvent tre observes quand, dans les figures d'nonciation, nonciateur et rcepteur sont pratiquement toujours confondus. L'ide d'analyser ces deux propagandes, partir des sminaires de D. Bertrand, est venue de sa supposition qu'il pourrait y avoir des formes de discours qui seraient dveloppes de forme modale, tant dans leur analyse que dans leur classification. De cette manire, en observant que les discours de prvention ainsi que les discours orients sur des thmes tabous, comme l'homosexualit, sont presque toujours au centre des discussions sur l'nonciation et sur les mthodes et formes de rception, je me suis aperu qu'il m'tait possible de crer une conjonction de relations entre les discours de prvention et les catgories de destinataires de ces messages, ce qui n'apparait presque jamais clairement dans les diffusions. Malgr les difficults du texte, les difficults de la thorie, et le fait que le thme soit tabou et trs ample, la proposition d'analyser le contexte des propagandes sur le SIDA au Brsil m'a donc permis d'avancer dans la comprhension du comment et du pourquoi quelqu'un comme le Gouvernement se propose de raliser une diffusion qui atteint les objectifs centraux de la diffusion publicitaire et qui arrive galement reprsenter les aspects ncessaires la conscientisation de la grande majorit de la population. Dans le contexte cit, je me suis permis de placer la thorie tudie, partir de la lecture des textes de D. Bertrand, dans un ordre de comprhension en relation aux formes nonciatives du discours. En conjugant les squences narratives avec les manifestations exprimes par la propagande, j'ai galement pu un peu mieux comprendre l'ide d'nonciation narrative et de parcours narratif dans une manifestation nonciative.

L'ide que le sujet puisse occuper, dans le contexte narratif, sa propre place en relation au destinataire, m'a plac devant une impasse : comment la propagande pourrait-t-elle rsoudre le problme de devoir toujours s'noncer un tiers en partant galement d'un tiers ? En d'autres termes, l'nonciateur est aussi rcepteur du propre message qu'il met. Dans le cas du destinataire, le sujet qui ne serait pas le manipulateur se trouve devant une manifestation empirique qui se relationne directement avec les impasses du propre sujet de l'nonciation : comme, dans les exemples cits, dans le cas de la propagande qui affirme que le sujet doit prvenir son partenaire, avant de coucher avec lui, du fait qu'il a le SIDA, sinon il peut devenir une espce de "criminel". D'un ct, on essaie donc l'lucider quels sont les modes de contamination et les manires de ne pas se laisser contaminer par la maladie, dans un contexte de discours qui donne l'nonciateur un lieu de conscience. Ce fait nous repporte une des versions les plus enracines dans la socit, qui est celle de penser que ne se contamine que le sujet qui le veut, de sa propre volont, c'est--dire celui qui ne fait pas attention lui. D'un autre ct, dans les propagandes analyses, on fait appel la ncessit d'information, de s'informer dans deux sens : a) des formes de contamination et de prvention (prvenir celui qui ne souffre pas de la maladie) et, b) du prjug contre les personnes qui ont le SIDA et qui, de ce fait, se cache de la socit d'une manire gnrale.

Il y a des diffrences entre les versions sur la prvention qui sont : a) le contenu de l'affirmation finale des propagandes analyses soulve une question du type : "que faire" face un sujet qui a le virus du SIDA et qui se cache ? Comment faire pour qu'il n'ait pas peur ? Comment tre solidaire avec ceux qui sont victimes du prjug ? Comment traiter le fait que, s'il est infect, le sujet peut son tour infecter ? Ces contenus sont trs fragiles dans les propagandes analyses dans la mesure o n'est pas clairement dmontr l'intrt de rsoudre cette impasse, au moins dans le cas des diffusions analyses ;

b) dans le domaine du destinataire, l'interlocuteur prfr est constitu par les jeunes en gnral, les homosexuels, les drogus etc. Dans les propagandes analyses l'intention d'agir sur les jeunes est particulirement claire. Parents et enfants sont galement des allis contre la maladie et sont aussi des partenaires contre le prjug ;

c) ces propagandes ne mentionnent aucun moment la possibilit de contamination par la voie de la transfusion de sang.

Les propagandes du Ministre de la Sant, comme je l'ai dj mentionn, se ralisent selon deux modes : comme propagandes de prvention et comme propagandes contre la discrimination. La propagande contre la discrimination conduit la gnralisation, l'unification du discours et galement du destinataire. Il y a une contradiction entre les deux types de propagande analyss (qui se peroit clairement dans le discours de la population) : d'un ct, le SIDA est de la responsabilit de tous et, de l'autre, le SIDA n'est transmis que si un sujet n'est pas responsable pour sa sant physique, ce qui contredit l'affirmation plus gnrale que tous doivent veiller leur propre sant et, bien sr, viter galement la contamination. Les deux propagandes analyses prsentent nettement deux aspects intressants qui peuvent tre perus dans le sens commun de la vie quotidienne : elles responsabilisent le sujet pour ses actions et possdent un discours calqu "sur les infirmits sociales" (homosexualit et promiscuit, par exemple). On peut galement reconnatre une certaine dtermination du discours (de l'nonciation) sur le destinataire, quand l'actrice qui reprsente "la conscience" fait des affirmations contondantes sur le comportement du sujet qui arrive chez lui aprs une fte et qui ne s'est par protg avant de coucher avec quelqu'un. Cette ambigit dans le message est intressante compte tenu du fait que, d'un ct, il est demand l'htrosexuel de ne pas tre indiffrent et de respecter les choix sexuels des autres, ce qui laisse voir trs clairement le lieu o l'nonciateur se trouve, et de l'autre, il est tabli que le lieu o doivent se raliser ces acceptations de "conduite" est li la famille (qui, dans le cas de la propagande analyse, est bnvole et, pourquoi ne pas le dire, occupe la place du destinataire qui doit accepter la diffrence). Il se peut qu'on en vienne penser que la forme choisie est une espce d'change de valeurs : l'espace de l'acceptation familiale en change du questionnement de la posture sociale en relation aux porteurs de la maladie.

Finalement, il est intressant de noter la manire dont les discours se croisent et collaborent la constitution de ces reprsentations que les diffrents groupes sociaux incorporent et reproduisent partir de l'impact de ces nonciations dans un contexte social dtermin. L'analyse smiotique, dans ce sens, peut nous fournir les conditions de mieux valuer les tratgies nonciatives sur des classes d'noncs et des formes de catgorisation des proprits du discours social dtermines, pour que la finalit des proprits du discours soit atteinte de manire ce que leurs perspectives, construites par la narrative, puissent effectivement se produire l'intrieur d'une nonciation dans le discours.

Bibliographie BERTRAND, Denis.- Prcis de smiotique littraire. Paris, Nathan, fac , 2000. BERTRAND, Denis.- Parler pour convaincre. Smiotique et discours. Paris, Gallimard, Le Forum , 1999. BERTRAND, Denis. Narrativit et discursivit: points de repre et problmatiques. Paris, Actes Smiotiques - CNRS, 1984. vol. VI, n. 59.