Problemticas e finalidades da orientao ( 1)

Introduo: Quadros, contextos e finalidades das prticas em orientao

Nos pases industrializados, a profisso de orientador surgiu no incio do sculo XX. Nessa altura, a orientao limitava-se a um exame assente numa investigao de natureza psicolgica, visando facilitar a transio da escola para o emprego. O modelo dominante consistia numa associao sujeito-profisso que se baseava, essencialmente, nas aptides dos jovens. Neste contexto, o tcnico era um especialista psicotcnico que se propunha convencer o consulente da legitimidade dos seus conselhos. Hoje em dia, as prticas de orientao so, ao mesmo tempo, sensivelmente diferentes e muito mais diversificadas. Em primeiro lugar, j no se limitam questo da transio da escola para o emprego. Fala-se de orientao ao longo da vida e, assim, a orientao encontrou lugar no seio da prpria escola. Com esta expresso, so referidos dois tipos de fenmenos: por um lado, a repartio dos alunos pelas diversas vias do sistema escolar e, por outro, diferentes actividades educativas visando preparar os alunos para a escolha de uma carreira profissional e pessoal. Alm disso, a orientao tambm concebida como um conjunto de apoios prestados aos adultos aquando das transies que afectam as suas vidas. Em segundo lugar, as actuais prticas de orientao tm uma perspectiva mais ampla do que a simples questo da insero e das transies profissionais. O objecto daquelas passa a ser o que Donald Super (1980) designa por life space career development (o desenvolvimento da carreira durante uma vida), isto , o problema da articulao dinmica dos diferentes papis sociais. Em terceiro lugar, essas prticas apresentam-se, em geral, menos directivas do que o eram anteriormente. A ideia-chave a de um consulente capaz de se decidir autonomamente. Trata-se, assim, de o ajudar a efectuar da forma o mais exaustiva possvel a tarefa de fazer escolhas para a sua orientao e a definir prioridades relativamente ao seu desenvolvimento pessoal. Em quarto lugar, este consulente pensado como algum que se desenvolve ao longo da vida e que capaz de construir novas competncias determinadas pelas experincias que vai vivendo. Passa-se a falar de organizao auto-formativa, de validao das competncias no formais e de balano de competncias. Em quinto lugar, a fronteira , hoje em dia, menos ntida entre actividades de formao e de orientao. Assim, as prticas educativas em orientao ocupam um lugar cada vez maior nos programas escolares dos pases ricos e dependem tanto dos professores como dos orientadores. Alguns estgios de formao contnua incluem, simultaneamente, sequncias de aquisio de conhecimentos gerais ou de saberes-fazer profissionais e actividades de apoio definio de objectivos pessoais ou profissionais. Estes diferentes desenvolvimentos das prticas de orientao parecem determinados pela evoluo da situao na qual se realizam. Compreender as suas transformaes, avaliar a pertinncia desta ou daquela num dado momento, pr questes acerca das suas possveis evolues exige, por isso, que sejam situadas no seio das sociedades em que
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Jean Guichard
Professor no Institut national dtude du Travail et dOrientation professionnelle do Conservatoire national des Arts et Mtiers

As prticas de orientao evoluram imenso a partir do incio do sculo XX. Este facto explica-se pelas transformaes da organizao do trabalho e pela emergncia de novas concepes da qualificao profissional. No entanto, essas prticas tambm dependem dos modelos cientficos utilizados no estudo das questes de orientao, bem como dos objectivos ticos, polticos e sociais que lhes so atribudos. Embora as actuais cincias humanas descrevam o homem de forma diferente da que geralmente considerada em termos de orientao, os objectivos dessas prticas mantm-se obscuros. No actual contexto mundial, seria conveniente redefinir essas prticas, substituindo a questo central da orientao que se pe hoje em dia como ajudar cada pessoa a realizar-se plenamente enquanto indivduo isolado por uma outra como ajudar cada pessoa a realiza r a sua prpria identidade ajudando o outro a construir a sua?

1) Este texto retoma determinados pontos desenvolvidos em J. Guichard e M. Huteau, Psychologie de lOrientation, Paris: Dunod, 2001.

se desenvolvem. Uma anlise deste tipo pode ser realizada em trs nveis: o dos quadros ideolgicos gerais, que determinam a maneira como colocamos certos problemas; o dos contextos econmicos, tcnicos, sociais e cientficos, que estruturam as questes de orientao; e o das finalidades e dos objectivos implcitos ou explcitos que orientam essas prticas.

1.2 Descobre quem queres ser e constri-te a ti prprio Hoje em dia, mais do que nunca, consideramos cada pessoa como uma individualidade autnoma, responsvel e capaz de independncia relativamente s configuraes concretas nas quais se encontra inserida. Essa representao leva-nos a considerar o desenvolvimento de cada pessoa como uma espcie de regra moral fundamental que poderia enunciar-se da seguinte forma: constri-te a ti prprio. 1.3 Realiza-te e integra-te atravs da tua vocao profissional Consideramos, tambm, que o empenhamento numa actividade profissional uma ocasio privilegiada para esta auto-construo. Construir-se realizando-se atravs da sua prpria vocao profissional: no sculo XX, esta parece ser a forma dominante de concepo da existncia, nos pases ricos. certo que esta norma no est completamente generalizada. Na primeira metade do sculo, tinha, sobretudo a ver, com os rapazes e os homens. Hoje em dia, a importncia do desemprego em numerosos pases ricos e o desenvolvimento de novas formas de pobreza fizeram surgir a figura social do excludo de cuja empregabilidade se duvida. Pe-se, assim, a questo da identificao de cada pessoa pela respectiva actividade profissional. A crise do emprego, surgida nos anos 70, foi descrita por numerosos autores (Rifkin, 1995, 1996; Mda, 1995; Perret, 1995; etc.) como o incio de uma era em que o emprego, sob as influncias conjugadas dos progressos tecnolgicos e da globalizao da economia, se foi rarefazendo constantemente. Por essa razo, muitas pessoas ficaram necessariamente privadas de emprego ou foram obrigadas a trabalhar a tempo parcial. O trabalho perdeu, ento, a sua centralidade. Por exemplo, Dominique Mda (1997) recorda que o trabalho nem sempre foi associado s ideias de criao de valor, de transformao da natureza, de realizao prpria.... E conclui da sua anlise histrica que o trabalho no a nica forma de realizao e que no o modo essencial de se tecer as relaes sociais. Por isso, o fim do trabalho (Rifkin) teria como conse-

1 Os princpios ideolgicos gerais

So quatro os princpios ideolgicos gerais que desempenham um papel determinante na nossa concepo actual das prticas de orientao. So eles, em primeiro lugar, a centralizao sobre o indivduo, em segundo, a responsabilidade que lhe atribuda na sua prpria construo, em terceiro, a centralidade da actividade profissional na construo da sua identidade e na integrao social e, em quarto, a nossa concepo do futuro como entidade incerta e instvel. 1.1 Acentralizao sobre o indivduo Os primeiros psiclogos que, em Frana, lanaram as bases da orientao profissional - douard Toulouse (1903) e Alfred Binet - no separavam os problemas sociais dos problemas individuais. Para Binet (1908), por exemplo, a orientao profissional devia contribuir para a construo de uma sociedade em que cada pessoa trabalharia de acordo com as suas aptides reconhecidas, de maneira a que, em relao sociedade, no se perdesse nenhuma parcela de fora fsica. Para esses autores, a razo de ser das prticas de orientao a realizao de uma organizao social equitativa. A concepo de Frank Parsons (1909) o pai da orientao nos Estados Unidos um pouco diferente, encontrando-se mais prxima do quadro ideolgico no qual se concebem as actuais prticas de orientao. Para Parsons, o indivduo que est no centro do mecanismo e as necessidades pessoais passam para segundo plano. A sociedade , assim, vista, de acordo com o ttulo do livro de Norbert Elias (1987, 1991), como a sociedade dos indivduos.
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1) P. Jarvis, coord. 20th Century Thinkers in Adult and Continuing Education, 2 ed., p. 274-288.

quncia o facto de este se tornar um valor em vias de extino (Mda). Nesta perspectiva, e a longo prazo, os indivduos teriam sempre necessidade de ajuda, mais ainda do que actualmente, sem dvida, mas as prticas de orientao, tal como as conhecemos, perderiam sentido. No entanto, apesar das evolues de que objecto, parece evidente que a actividade profissional no pode considerar-se nas nossas sociedades como uma ocupao entre outras e destinada a um papel menor. Apesar das anlises do tipo da de Dominique Mda, Yves Clot observa que aquilo que fundamentalmente diferencia o trabalho das actividades extra-profissionais o seu carcter estruturalmente impessoal, no imediatamente interessado. Refere tambm que o trabalho prope a ruptura entre as pr-ocupaes pessoais do sujeito e as ocupaes sociais que ele deve executar. S estas lhe permitem inscrever-se num intercmbio em que o lugar e a funo so designados e definidos independentemente dos indivduos que os ocupam num determinado momento (Clot, 1999, p. 71). De acordo com Clot, precisamente porque o trabalho j no ocupa a quase totalidade da existncia e que j no constitui um tipo de actividade obrigatria, relacionada com o nascimento (como nas sociedades rurais, onde o natural era que o filho sucedesse ao pai), que ele ocupa actualmente um lugar to central na existncia de cada pessoa. Passa a ser o objecto de uma nova procura de realizao prpria que vai buscar muita da sua vitalidade aos momentos extra-profissionais do ciclo de vida (Clot, 1999, p.71). 1.4 Um futuro instvel A nossa concepo dos problemas de orientao tambm determinada por interrogaes relativas nossa capacidade para anteciparmos o futuro. Concebemo-lo incerto e, frequentemente, imaginamo-lo instvel. Numerosos trabalhos contemporneos (RiverinSimard, 1996; Boutinet, 1998; Dubar, 2000) sublinham que as carreiras profissionais reflectem mais um caos do que um desenvolvimento vocacional: formam mais raramente uma continuidade (por exemplo, postos de trabalho cada vez mais qualificados na

mesma empresa ou num mesmo sector de produo). Os indivduos so mais frequentemente confrontados com rupturas nas suas vidas profissionais. Paralelamente, ocorrem evolues que afectam as suas vidas pessoais: as famlias so menos estveis, as mudanas de regio so mais habituais. Estes diversos fenmenos de ruptura na vida das pessoas foram reunidos sob a designao comum de transies. Como referem Denis Pelletier e Bernadette Dumora (1984, p. 28), as actuais prticas de orientao no podem, por isso, deixar de ensinar s pessoas estratgias a curto prazo e ajustamentos sucessivos.

2 Os contextos
Embora os princpios ideolgicos desempenhem um papel na concepo das questes subjacentes s prticas de orientao, estas dependem tambm dos contextos sociais nos quais so formuladas. Trs desses contextos parecem desempenhar um papel fundamental: por um lado, os da organizao do trabalho e da formao, e, por outro, o das problemticas cientficas que permitem colocar essas questes de uma determinada maneira. 2.1 Organizao do trabalho, concepes de qualificao e questes da orientao Num artigo publicado em 1955, mas sempre actual, Alain Tou rain e descreveu trs formas de organizao do trabalho que se desenvolveram ao longo do sculo XX. Acada uma delas corresponde uma concepo particular da qualificao profissional. As prticas de orientao parecem ter sido muito estreitamente determinadas por essas representaes da qualificao. De facto, essas actividades parecem inscrever-se em trs grandes modelos, correspondendo cada um deles a uma dessas concepes, s quais se acrescentou, h alguns anos, uma quarta figura, ligada ao desenvolvimento do emprego precrio. 2.1.1 O sistema profissional de trabalho e a orientao dirigida s profisses A organizao do trabalho que domina o incio do sculo o sistema profissional de trabalho. um modo de produo prximo do artesanato: o trabaCEDEFOP 7

lhador deve ter habilidade manual e prtica. detentor de um capital de saberes e de saberes-fazer que pode adquirir atravs de uma aprendizagem metdica, geralmente longa. Esse capital remete para a sua prpria natureza: -se mecnico ou marceneiro (da mesma forma que se advogado ou mdico). O ofcio contribui para a definio da identidade individual, sendo, por vezes, um dos principais constituintes desta.

detm pode ser posta em causa. Neste sistema de trabalho, sublinha Dubar, a identificao principal a que estabelece a ligao entre o indivduo e o seu colectivo de trabalho. Este constitui uma verdadeira comunidade profissional, com a sua linguagem e as suas normas informais.

As observaes efectuadas por Paul Willis (1977, 1978) junto dos operrios da siderurgia dos Midlands constituem uma ilustrao paradigmtica Sendo a aprendizagem longa, , por con- dos traos especficos de uma identisequncia, onerosa. A escolha de uma dade profissional desse tipo no contexprofisso um assunto srio que exige to particular desta indstria. A identitcnicas fiveis e aconselhamento. O dade desses operrios baseava-se numa consultor um especialista cuja cincia forte oposio entre ns (os da ofici a psicotcnica. A noo de aptido na, os que esto metidos ao barulho) fundamental. Trata-se de prever, o mais e eles (os outros os fracalhotes). A objectivamente possvel, o ofcio para o virilidade constitua uma dimenso priqual o jovem se vai preparar e que ir mordial dessa identidade: esses exercer durante o resto da sua existn- operrios siderrgicos baseavam o seu cia. O exame psicolgico de orien- orgulho no sentimento de estarem a tao representa a forma clssica de exercer um ofcio duro, que exigia fora interveno dos orientadores. e resistncia. Consideravam o emprego que tinham um verdadeiro ofcio, por 2.1.2 O fordismo e a orientao oposio ao trabalho de escritrio e, dirigida aos empregos mais geralmente, aos empregos de As noes de ofcio e de uma orien- mulheres. Esta identidade profissional tao profissional baseada nas aptides era vivida diariamente por meio de uma foram radicalmente postas em causa em re-organizao do trabalho no interior numerosos sectores da produo pelas da oficina, margem das prescries duas invenes relativas organizao formais repetidas pelos contramestres, do trabalho de Henry Ford, inspiradas atravs de um sistema de piadas que tiem Frederick W. Taylor: em primeiro nham por funo recordar as normas e lugar, a montagem e, em segundo, a os valores do grupo e tambm atravs de linha de produo. Esta organizao do uma linguagem particular. Paul Willis trabalho levou a que numerosos agentes resumiu o conjunto dessas observaes de produo tivessem perdido os empre- sob a designao de cultura de oficina gos. A noo fundamental deixou de ser (shop-floor culture). a de ofcio para passar a ser de emprego (job). A qualificao Nesses contextos, a orientao assume ganha um novo sentido. J no est li- um significado diferente daquele que gada ao operrio: deixa de ser definida tinha no modelo de orientao para uma em funo das competncias adquiridas profisso. A questo das aptides pespelos trabalhadores e passa a referir-se soais j no o centro do problema: ao posto de trabalho (Dubar, 1996, p. trata-se, antes, de determinar se o jovem 182): so as especificaes tcnicas das ir adaptar-se a essas condies de tramquinas que determinam a qualifi- balho, se ir reconhecer-se naqueles cao do posto de trabalho ( difcil? colectivos de produo, se j partilha (ou se susceptvel de partilhar) os valocomplexo?). res deste ou daquele grupo de trabalhaNesta organizao fordista do trabalho, dores, etc. certo que no parece ter o essencial da competncia a for- havido sobre este tema nenhuma mao no local de trabalho, conforme reflexo sistemtica por parte dos tcnirefere Dubar (1996, p. 186). O trabal- cos da orientao. No entanto, a organihador j no pode identificar-se a partir zao fordista do trabalho tinha determide um ofcio que o definiria de uma nado um modo de associao indivforma essencial. Quando muito, duo-profisso nitidamente mais fraco agente de produo, operador. Se do que o exigido pelo sistema profismudar de emprego, a qualificao que sional do trabalho. Ora, este modo de
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associao est na prpria base dos instrumentos de orientao (principalmente os questionrios de interesses) que ento se desenvolveram. Estes instrumentos tiveram, sem dvida, uma importncia muito maior nas prticas dos orientadores (que se auto-definiam como conselheiros de orientao profissional) do que estes lhes reconheciam. Esta orientao dirigida ao emprego baseia-se, de facto, em consideraes relativas personalidade social do trabalhador. O questionrio de interesses de Edward Strong (1936) elaborado nos finais dos anos 20 pode considerar-se o prottipo de tal abordagem. Como sabido, este teste pede aos que a ele respondem que indiquem preferncias nos diversos domnios de actividades ou por personagens clebres: trata-se de verificar se o indivduo tem os mesmos gostos que aqueles com quem ir trabalhar. 2.1.3 O modelo da competncia e a orientao dirigida a funes profis sionais Durante as ltimas dcadas, o desenvolvimento da informtica constituiu, provavelmente, um dos factores principais da evoluo do processo de produo, com uma grande repercusso na organizao do trabalho. Tour aine observa que a automatizao corresponde a um novo sistema de trabalho, que designa por tcnico. Neste, a qualificao corresponde a um estatuto reconhecido num sistema social de produo. Este sistema tcnico do trabalho exige dos trabalhadores diversas capacidades especficas diferentes das que so requeridas pelo ofcio do sistema profissional do trabalho. Essas capacidades esto fundamentalmente relacionadas com as interaces que a situao de trabalho passa a comportar. Com efeito, a actividade do trabalho assume a forma de uma funo profissional que se insere numa rede. Como referem Even Loarer e Michel Huteau (1997), bem como Philippe Zarifian (1988; 2001), neste quadro, so essenciais determinadas competncias: o poder de cooperao (que implica a sociabilidade e a arte de comunicar), a capacidade de iniciativa (que exige flexibilidade de adaptao), o sentido de responsabilidade (que remete para a capacidade de fazer face aos acontecimentos inesperados e que supe o desenvolvimento de novos saberes-fazer), a exigncia de rigor

(nomeadamente em relao qualidade dos resultados). Trs pontos diferenciam, fundamentalmente, este modelo dos que o precedem. Em primeiro lugar, o trabalhador aqui encarado como detentor de um capital de competncias, ao contrrio do operador da organizao fordista. Mas depois, considerado como sendo capaz de desenvolver novas competncias, nomeadamente em funo da evoluo das situaes de trabalho nas quais est inserido. Fala-se, assim, de organizao auto-formativa e de formao ao longo da vida. Finalmente, ao contrrio do modelo de aptides, essas competncias parecem estar estreitamente relacionadas com os contextos nos quais se manifestam. Assim, o elemento que passa a ocupar uma posio central j no o actor profissional em si mas as interaces profissionais (aces, interlocues, funes, etc.). As tcnicas dos balanos de competncias e os procedimentos de validao e de reconhecimento dos conhecimentos adquiridos constituem as prticas paradigmticas de orientao do sistema tcnico de trabalho. 2.1.4 Globalizao e caos voca cional: a orientao como apoio s transies As transformaes econmicas dos ltimos anos (isto , o desenvolvimento das novas tecnologias da informao e da comunicao e, mais ainda, a globalizao consecutiva do capital e do trabalho) provocaram uma progressiva segmentao do mercado do emprego. De acordo com a teoria da segmentao, efectivamente, no existe apenas um, mas vrios mercados de trabalho compartimentados (ver, por exemplo, Tanguy (dir.), 1986, pp. 217-221). O segmento primrio o dos empregos interessantes e bem pagos. O mercado secundrio, no qual se encontra um nmero cada vez maior de trabalhadores, o dos empregos mal pagos, exercidos, por vezes, em condies deplorveis. Neste mercado, os trabalhadores no precisam de ter quase nenhuma formao. Devem ser muito flexveis e fazem parte dos grupos vtimas de discriminao: mulheres, jovens e estrangeiros (Orivel et al., 1975, p. 407). Este aumento do emprego precrio manifesta-se, relativamente a um nmero cada vez maior de trabaCEDEFOP 9

lhadores, pela experincia de terem de viver, de maneira repetitiva, transies profissionais que, geralmente, no correspondem ao desenvolvimento de uma carreira: essas transies (por exemplo, a passagem de um perodo de desemprego para um estgio destinado a candidatos a emprego) no permitem, de facto, o acesso a funes profissionais mais qualificadas, equivalentes a maiores responsabilidades e exigindo mais competncias. Como referido por Nancy Schlossberg, Elinor B. Waters e Jane Goodman (1995, p. 28), uma transio tanto pode ser um acontecimento na vida de uma pessoa comportando ganhos como um acontecimento comportando perdas. A noo de transio psico-social foi formulada por Colin Murray Parkes, em 1971, para designar as grandes mudanas no tempo de vida, que tm efeitos duradouros, que se produzem num perodo de tempo relativamente curto e que afectam de forma determinante a representao do mundo (citado por Dupuy, 1998, p. 49). Retomada no mbito da orientao ao longo da vida, a transio psico-social foi definida como qualquer acontecimento que produza mudanas nas relaes, nas ocupaes dirias, nas crenas e nos papis (Schlossberg et al., 1995, p. 27). Nesse contexto, as prticas de orientao tm objectivos menos ambiciosos do que os que so propostos no mbito do modelo de competncia. A orientao visa apenas ajudar os consulentes a enfrentarem da melhor maneira esses diversos acontecimentos que afectam as suas vidas. Assim, analisa-se com eles a situao na qual se encontram, os apoios de que podem beneficiar, os recursos pessoais de que dispem (por exemplo, caractersticas psicolgicas), bem como as estratgias que podem ser aplicadas (Schlossberg et al., 1995, p. 49). 2.1.5 Prticas eclticas Os diferentes sistemas de trabalho que acabmos de descrever foram aparecendo sucessivamente. A globalizao da economia (com a diviso mundial do trabalho e as deslocalizaes do emprego) um fenmeno recente. Isso no significa que tenham desaparecido todas as profisses que requeriam
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aptides ou saberes-fazer especficos. De igual modo, tambm coexistem modelos fordistas com funes que se prendem com o modelo de competncia. Entretanto, so numerosos os que vivem transies repetidas, longas ou dolorosas. As actuais prticas de orientao enfrentam, assim, questes de natureza diversa. a razo pela qual, frequentemente, se mostram eclticas e at sincrticas, misturando instrumentos ou metodologias oriundos dos diversos estratos evolutivos da orientao que acabmos de evocar. 2.2 Organizao da formao e problemticas da orientao escolar A organizao do trabalho no o nico contexto que desempenha um papel na determinao das problemticas da orientao. A estrutura do sistema escolar, isto , a organizao da escola, constitui um elemento fundamental dessa definio. Neste domnio, a comparao com a Alemanha e a Frana constitui um exemplo extremamente interessante: as organizaes escolares destes dois pases so radicalmente diferentes. Em Frana, existe uma escola secundria nica e os estabelecimentos de formao tcnica e profissional esto integrados neste sistema escolar. Na Alemanha, existem trs tipos de estabelecimentos secundrios, e a formao profissional e tcnica depende, em grande parte, das empresas. Destas diferenas de organizao resultam diferenas essenciais em termos de prticas dos orientadores franceses e alemes. No sistema francs, Henri Eckert (1993, p. 272) observa que o controlo da mobilidade profissional intergeracional da responsabilidade da escola, em detrimento dos servios de orientao. Os orientadores deixam de estar na posio de decisores para passarem a ter uma funo de acompanhamento do aluno. So as seguintes as questes que se lhes pem: o orientador dever limitar-se a fornecer informaes ou dever converter-se num educador em estratgia decisria ou, inclusivamente, tornar-se um psiclogo da construo do eu? Em relao Alemanha, o mesmo autor refere que a orientao se encontra situada no ponto de articu-

lao entre a escola generalista e a formao profissional em empresa, cabendo-lhe a ela gerir e coordenar a oferta e a procura no mercado da aprendizagem. O orientador desempenha, assim, um papel de controlador da mobilidade social dos jovens. Com efeito, a sua prtica consiste no apenas em facilitar as transies para a aprendizagem mas tambm em avaliar a racionalidade das escolhas. 2.3. Modelos cientficos para as questes de orientao: as psicologias da orientao Embora as questes de orientao sejam fundamentalmente sociais e determinadas pelos princpios e pelos contextos nos quais so formuladas, tambm podem ser estruturadas pelas problemticas das cincias humanas e, muito particularmente, da psicologia. Os fundadores da orientao tinham a este respeito ideias muito claras: o desenvolvimento dos conhecimentos cientficos garantiria a legitimidade das prticas de orientao. Hoje em dia, o nosso ponto de vista mais reservado. De facto, consideramos que so apenas os fins seleccionados que levam legitimao desta ou daquela prtica. Alm disso, a multiplicidade dos modelos concorrentes ou complementares tal que j no se pode falar de uma psicologia da orientao mas sim de psicologias da orientao. 2.3.1 A psicologia diferencial e a questo da relao indivduo-profisso De acordo com Parsons (1909), o mtodo cientfico da orientao simples: consiste em fazer corresponder por meio de um raciocnio adequado as caractersticas dos indivduos com as dos empregos. Percebeu-se que esta maneira de colocar a questo da orientao adequada ao sistema profissional do trabalho. O postulado fundamental consiste na existncia de profisses bem circunscritas, cujas exigncias susceptveis de serem claramente descritas se podem relacionar com caractersticas estveis dos indivduos. Assim, a questo cientfica essencial reside na determinao da natureza da ou das relaes entre indivduos e profisses. Esta questo foi cientificamente elaborada no quadro de uma psicologia diferencial que considera o indivduo

dotado de uma personalidade estvel, que pode ser descrito classificando-o, por um lado, a partir de grandes dimenses do funcionamento intelectual e, por outro, a partir de grandes traos de personalidade. No mbito particular da orientao profissional, a psicologia diferencial leva a que se estudem mais especificamente as aptides, os valores, os interesses e os tipos profissionais. Observou-se que a primeira destas noes corresponde concepo de uma relao essencial entre os indivduos e as profisses, enquanto os modelos em termos de valores, interesses ou tipos tenderiam preferencialmente a considerar esta relao como uma representao. A teoria da adaptao profissional (Theory of Work Adjustement) de Ren Dawis e Loyd Lofquist (1984) constitui, provavelmente, o modelo clssico da abordagem diferencial no domnio da orientao profissional dos adultos. No campo mais especfico da orientao dos jovens, os questionrios de John Holland (1966, 1973) so disso o exemplo paradigmtico. 2.3.2 As problemticas cognitivas e sociais do desenvolvimento da orien tao ao longo da vida A partir dos anos 50, surgiram outras questes que nortearam as investigaes em psicologia da orientao. Incidiam, por um lado, sobre a formao das intenes de futuro e das preferncias profissionais dos jovens e, por outro, sobre a construo das carreiras pessoais e profissionais ao longo da vida. Foram dadas respostas a estas questes atravs de numerosos e variados modelos. Attulo de exemplo, citemos o modelo de John Krumboltz (1977), inspirado em Albert Bandura (1977), o do mapa cognitivo das profisses, de Linda Gottfredson (1981), ou ainda o de Fred Vondracek, Richard Lerner e John Schulenberg (1986), inspirado na ecologia do desenvolvimento humano de Urie Bronfenbrenner (1979), etc. Algumas destas abordagens constituem apenas quadros gerais, enquanto outras, como a de Bernadette Dumora (1990, 2000), se baseiam em numerosas observaes empricas. O modelo muito geral de Donald Super (1980) do life space, life span career development [desenvolvimento da carreira pessoal e profissional ao longo da vida] constitui
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neo-behaviorismo, o cognitivismo, a psicologia dinmica, a psicanlise...), em compensao, o desenvolvimento Ultimamente, as investigaes procu- das problemticas da psicologia raram, sobretudo, descrever os proces- desempenhou, sem dvida, um papel sos de socializao e estudar as tran- na prpria concepo das questes da sies pessoais e profissionais. A orientao. No entanto, hoje em dia, noo dominante j no , como acon- maior a distncia entre investigao tecia anteriormente, a de desenvolvi- em psicologia e prticas de orientao. mento, mas sim a de transio: as H quatro categorias de fenmenos trajectrias da vida adulta so encara- que o atestam. Os primeiros consistem das como estando muito mais depen- num certo desinteresse por parte de dentes dos contextos e dos aconteci- numerosos tcnicos em relao aos mentos do que se pensava anterior- modelos tericos de orientao. Os orimente. Assim, Claude Dubar (1992, entadores consideram, muitas vezes, 1998) descreve as transaces biogr- que a teoria no incide sobre aquilo ficas e as transaces relacionais que acontece realmente nas prticas de enquanto determinantes das cons- orientao, e particularmente durante o trues da identidade dos indivduos. dilogo (Fielding, 2000, p. 80). Os Algumas anlises, as de Nancy segundos prendem-se com crticas, por Schlossberg et al., por exemplo, inte- vezes severas, por parte dos tericos ressam-se, particularmente, pelas das prticas de orientao. Por exempestratgias empregadas pelos indiv- lo, Claude Chabrol (2000, p. 174) perduos para fazerem face aos aconteci- gunta se o dilogo no ser uma tcnimentos previstos e imprevistos que ca suave que arraste o consulente para uma ideologia que consiste em privilemarcam as suas vidas. giar as explicaes em termos de dis2.3.3 Carl Rogers e a psicologia da posies individuais (ele assim), em detrimento de outras explicaes orientao Pode traar-se uma linha de demar- com base em factores situacionais, cao entre os trabalhos que visam sociais ou naturais (ele est nesta descrever os factores que desempe- situao). No mbito da orientao, nham um papel no desenvolvimento algumas noes como a empregabilidas intenes de futuro e nas inseres dade do, por vezes, ocasio a essas sociais e profissionais (a career theo - explicaes disposicionais. ry, para retomar a terminologia de John Killen, 1996) e os que se ques- Uma terceira observao comprova o tionam sobre as modalidades de uma actual afastamento entre as prticas de interveno eficaz (a guidance theo - orientao e as problemticas cientfiry). No domnio das prticas, Carl cas: alguns dos problemas abordados Rogers (1951) , certamente, um dos pelos orientadores nas suas prticas no autores que desempenhou um papel do origem a importantes investigaes principal, quer explcito, como o caso em psicologia, embora dependam desta da Gr-Bretanha, quer implcito, como disciplina. o que se passa em relao acontece, por vezes, em Frana. A sua ao domnio do reconhecimento das ideia central a de que um dilogo no competncias ou da validao das directivo, conduzido por um orientador aquisies profissionais: a questo funque adopte uma atitude de empatia e de damental dos tcnicos (Em que compreenso, permite que o consulente condies uma competncia ou pode reestruture a sua personalidade. Desde tornar-se transfervel?) no parece ter ento, foram-se desenvolvendo nume- sido ainda estudada. Os tericos das rosas metodologias de interaco na cincias humanas afastaram-se das orientao, que adoptam em maior ou questes que os tcnicos da orientao tm levantado na sua prtica. menor grau esta perspectiva. 2.3.4 A relao entre investigao em psicologia e prticas de orientao Embora a maioria dos modelos tericos de orientao consista em dar respostas de natureza societal a partir de alguns dos princpios conceptuais da psicologia (o behaviorismo, o
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uma espcie de sntese geral de vrias anlises anteriores.

Mas o recproco tambm vlido: existem j diferenas notveis entre a concepo do sujeito humano subjacente aos instrumentos utilizados pelos tcnicos e a que constitui o paradigma dominante em cincias humanas. Os instrumentos dos tcnicos (por exemplo, os

tipos de John Holland, 1966, 1973) consideram geralmente o indivduo como dotado de uma personalidade estvel. Ora, ultimamente, a psicologia e a sociologia propuseram um modelo do sujeito menos estvel do que aquele que postulavam anteriormente.

Asubjectividade do homem , no entanto, relativamente malevel. De facto, a importncia concedida pela investigao ao tema da identidade e dos grupos faz com que se distingam, entre as formas de identidade, as subjectivas. s vezes, certas dimenses estereotipadas permitem situar algum num determinado quadro Uma sntese das diversas abordagens de identidade, outras vezes, a forma de contemporneas no mbito das cincias identidade subjectiva parece ser uma humanas levou, assim, descrio de verdadeira construo de si prprio num um modelo da subjectividade humana quadro de identidade onde entram em (Guichard, 2001) que assenta em trs jogo fenmenos de identizao, de axiomas fundamentais. O primeiro personalizao (Malrieu, 1979), de considera que a subjectividade s pode primus inter paris (Codol, 1975), de ser analisada levando em conta a subjectivao (Foucault, 1982, 1994sociedade em que vive o indivduo. O IV), etc. Esta construo de si prprio segundo sublinha o carcter relativa- depende, em larga medida, dos contextos mente malevel dessa subjectividade. nos quais o indivduo interage: pode O terceiro v a pessoa humana, funda- colocar-se a hiptese de uma substituio mentalmente, numa tenso entre das formas de identidade subjectivas. determinadas identificaes particu- Significa isto que o indivduo se constitui lares de si prpria e o eu universal (e em diferentes formas de identidade contriplo) da pessoa (Jacques, 1979, 1982). forme os contextos nos quais interage. esta a razo pela qual pode considerar-se Aafirmao segundo a qual necessrio a sua subjectividade como relativalevar em conta a sociedade para a mente malevel. Com efeito, a estabilianlise da subjectividade do ser humano dade ou a maleabilidade de si prprio baseia-se na verificao de que uma depende, em primeiro lugar, do grau de dada sociedade determina num dado complexidade da sociedade onde o indimomento uma certa oferta de identi- vduo vive: a oferta de identidade dade que os membros dessa sociedade (nomeadamente a sua intensidade) varia concebem, cada um sua maneira. Esta conforme as sociedades. A maleabilidade oferta de identidade estrutura-se neles da subjectividade depende tambm do sob a forma de esquemas mentais que se grau de integrao dos diferentes campos podem considerar retomando a desi- de relaes sociais dessa sociedade: congnao proposta por Marvin Minsky, em forme as sociedades, os diferentes princ1975 como princpios cognitivos. pios de identidade encontram-se mais ou menos conectados ou desconectados uns Esses princpios cognitivos de identicom os outros. Essa maleabilidade dade permitem-lhes representar-se a si depende, finalmente, das interaces nas prprios e aos outros. Formam um sisquais o indivduo se empenha: efectivatema no esprito de cada um. O sistema mente, estas oferecem-lhe a possibilidade dos princpios de identidade constitui, de fazer experincias, mais ou menos assim, o substrato da representao da numerosas, de construo de si prprio, estrutura das relaes entre as catego- conforme a estrutura de diferentes rias sociais (os grupos sociais ou quadros de identidade. comunidades de todos os tipos), tal como ela se organiza no esprito de um Essa substituio das formas de identiindivduo, objectiva e subjectivamente dade subjectivas no tem como consesituada no seu cosmos social (para quncia o desaparecimento do sentimenretomar a terminologia de Pierre Bor- to de posse de uma identidade individieu e Loc Wacquant, 1992, p. 73). dual. De facto, cada forma de identidade Nesta perspectiva, cada pessoa concebe constitui uma maneira diferente de ser o outro ou concebe-se a si prpria sob si prprio. Em conjunto, todas as forformas de identidade construdas a mas compem um sistema unificado, partir de alguns desses princpios (co- que constitui a subjectividade do indivgnitivos) de identidade. A forma de duo. Mas, ainda mais fundamental, este identidade (Dubar, 1998) pode, assim, ltimo parece estar em tenso entre ser definida como uma representao cada uma das suas identificaes particonsciente de si prprio ou do outro, de culares e o eu universal da pessoa acordo com a estrutura de um determi- (Jacques, 1979, 1982) que o leva a vernado princpio de identidade. se, necessariamente em simultneo,
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como eu, tu (na fala do outro a quem se dirige) e ele (aquele de quem tu falas na minha ausncia), ou seja, como para alm de cada uma das suas identificaes particulares. Confrontado com um meio em mutao, o sujeito desenvolve uma actividade constante de cristalizao de si prprio em determinadas formas de identidade, sem poder nunca decidir-se por esta ou por aquela, pois, precisamente, enquanto eu-tuele, jamais pode encontrar uma coincidncia perfeita com alguma das suas personalidades determinadas. Deste modo, surge animado por uma espcie de dinmica primordial que o leva, simultaneamente, a procurar identificar-se com esta ou com aquela forma, embora se encontre sempre para alm de cada uma dessas identificaes concretas. Uma tal concepo do sujeito torna mais complexas as questes tratadas pela orientao. De facto, a ideia de um consulente de cuja personalidade poderiam ser descritas as principais dimenses progressivamente substituda pela concepo de um sujeito multivocacional, para retomar a terminologia de Bakhtine (1991, ver tambm Wertsch, 1990, e Hyrynen, 1995), cuja identidade nunca est definitivamente construda. O objectivo do tcnico ser, ento, o de ajudar aquele que o consulta a estabilizar-se em certas formas de identidade (como o postula, nomeadamente, o modelo de John Holland)? Ou, pelo contrrio, o de ajudar cada pessoa a diversificar o sistema subjectivo das formas de identidade nas quais ela se constri, como sugerido, por exemplo, pela filosofia poltica de Michel Foucault (1988; 1994-4)?

domnio axiolgico ou praxiolgico: no indica qual ou quais os fins em vista nem qual ou quais as aces a empreender em funo dos resultados obtidos. Isto no significa que a abordagem cientfica seja desprovida de qualquer interesse para o tcnico. Pelo contrrio! Por um lado, fornece-lhe os meios de interveno eficazes, permitindo-lhe, por exemplo, compreender os processos em jogo nas suas actividades; por outro, pode revelar-lhe problemas ticos de cuja existncia no suspeitava (por exemplo, a neutralidade indulgente que constitui o princpio fundamental do dilogo no-directivo de orientao no ser uma forma particularmente subtil de manipulao?). No entanto, s a determinao de finalidades ticas, econmicas e sociais permite definir os objectivos das prticas de orientao. Para Binet (1908), estas eram evidentes: a orientao profissional tinha por misso contribuir para a realizao de uma sociedade harmoniosa baseada no reconhecimento de que cada pessoa a ocuparia o lugar correspondente s suas aptides. O objectivo do tcnico de orientao era simples: descrever com preciso as aptides correspondentes a cada profisso e as de cada indivduo. Finalidades e objectivos operacionais estavam intrinsecamente ligados. A situao actual diferente. Em primeiro lugar, os objectivos operacionais dessas prticas esto muito mais diversificados do que no incio do sculo. Depois, aparentemente, so poucas as interrogaes colocadas acerca das finalidades das actividades de orientao e, nomeadamente, acerca das finalidades ticas e sociais. Finalmente, a questo da articulao entre finalidades e objectivos parece ser hoje relativamente complexa. 3.1 Objectivos, questes e prticas Hoje em dia, so mltiplos os objectivos dos profissionais da orientao. Dada a posio institucional que ocupam, esses tcnicos so levados a defini-los como resposta s expectativas, mais ou menos bem manifestadas, dos seus consulentes. Ora aquelas podem variar sensivelmente. Pode acontecer, por exemplo, ter que se ajudar algum deles a interrogar-se sobre quem deseja ser, sobre as formas de identidade sub-

3 Finalidades e objectivos das prticas de orientao

Se a relao entre prticas de orientao e investigao psicolgica se foi distendendo progressivamente ao longo do sculo, foi talvez porque a cincia no conseguiu dar resposta pergunta fundamental dos tcnicos. Os trabalhos cientficos procuram, efectivamente, explicar de que forma as coisas se passam e nunca dizem o que convm fazer. A pergunta colocada pela cincia como? e no para qu?. A investigao terica pertence ao domnio do conhecimento. Procura descrever em verdade os fenmenos. No pertence ao
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2) O que equivale a dizer que os processos de personalizao e de identizao so interminveis.

jectivas nas quais deseja construir-se. O objectivo , por isso, lev-lo a criar o distanciamento necessrio relativamente s formas de identidade que so as suas. Por vezes, o problema reside na tomada de deciso. A mesma questo pode tomar diferentes sentidos e dar lugar a prticas diversas. Concebida numa perspectiva cognitiva, pode determinar o objectivo de ajudar o consulente a melhorar a sua representao do problema. Em compensao, em termos de desenvolvimento pessoal, ajudar a decidir-se pode significar permitir que o sujeito se cristalize em certas e determinadas formas de identidade. 3.1.1 Questes colocadas ao orientador Comparando as observaes de Josette Zarka (2000), relativas s actividades de orientao, e as de Bernadette Dumora (1990), que incidem sobre as lgicas de opo dos jovens, podemos distinguir quatro grandes categorias de questes que estes ou as respectivas famlias podem colocar ao orientador. As questes estratgicas correspondem a um esprito de consumidores de escola (Ballion, 1982) situados numa lgica de qualidade. A pergunta fundamental pode resumir-se assim: qual a melhor estratgia para atingir a melhor posio social que me dado ambicionar? Alguns jovens oriundos de um meio modesto que Bernadette Dumora designa por pragmticos - colocam esta pergunta em modo menor: como fazer para atingir o objectivo modesto que fixei para mim?. As perguntas ambguas partem de jovens que se encontram numa situao de expectativa ou numa l gica de resignao. Essas perguntas misturam questes de estratgia escolar com o problema principal desses alunos: tero ou no que abandonar certas formas de identidade escolar ou profissional (e at pessoal) em relao s quais previam a sua realizao? Para estes jovens, o desafio da interaco orientadora primordial. Finalmente, algumas perguntas so paradoxais. Podem ser formuladas da seguinte maneira: influenciem-me para que eu seja capaz de me decidir ou influenciem-me assim para eu ter a certeza da minha deciso. As perguntas deste tipo partem de jovens integrados quer numa lgica de racionalizao (fazem o luto pelas suas grandes esperanas anteriores), quer numa lgica da iluso (mantm essas esperanas ainda que estas estejam em dissonncia com a situao actual).

A pergunta colocada ao orientador assume, por vezes, uma forma muito geral: como posso fazer face a esta transio?. Algumas interrogaes supem, da parte de quem pergunta, a realizao de um balano geral das principais experincias vividas e a definio de projectos para o futuro. ento que se fala, por exemplo, do balano de competncias. Esse balano pode dar lugar a um percurso de validao das competncias adquiridas por meio da experincia, ou seja, um processo que conduza emisso de um diploma que reconhea todos os saberes adquiridos com o exerccio das diversas actividades profissionais (e mesmo extra-profissionais). 3.1.2 Exemplo de uma tcnica de relacinamento no contexto da orientao Para dar resposta a essas perguntas diversificadas, so utilizadas pelos orientadores diferentes tcnicas de relao de orientao atravs da utilizao de instrumentos variados (como testes ou questionrios). A ttulo de exemplo, podemos citar o percurso proposto por Norman Gysbers, Mary Heppner e Joseph Johnston (1998, 2000). Este compreende quatro fases principais. O dilogo comea com o estabelecimento de uma aliana de trabalho entre o orientador e o consulente. Esta aliana compreende trs aspectos: um acordo sobre os fins a atingir, um acordo sobre os meios mais adequados para os atingir e a construo de uma relao entre o orientador e o consulente: Tudo aponta para a necessidade de existncia de uma espcie de relao entre o cliente e o orientador, um vnculo que abranja a preocupao com o outro (caring) e a confiana, pois verifica-se que, sem esse vnculo, os esforos (as tarefas) destinados a atingir os objectivos ficam comprometidos (Gysbers et al., 1998, p. 125). A segunda fase consiste em recolher a informao relativa ao consulente em mltiplos domnios, utilizando mtodos variados. Entre os domnios a explorar, podemos citar: os interesses, os valores, as aptides e as competncias; as representaes de si prprio, dos outros e dos contextos; as dimenses fundamentais que parecem estruturar a sua conduta; o estatuto de identidade em termos de origem tnica e de gnero (sexual); os meios utilizados para tornar mais significativos os
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papis, os princpios e os acontecimentos da vida, passados, presentes e futuros; os eventuais obstculos e constrangimentos de ordem pessoal ou contextual; o estilo de deciso; etc. Entre as numerosas tcnicas que podem ser utilizadas para recolher esta informao, destacamos a avaliao do percurso da vida pessoal e profissional (Life Career Assesment), baseada na teoria de Alfred Adler (1931; Adler distingue trs esferas imbricadas de relaes do indivduo no mundo: a esfera do trabalho, a esfera da sociedade - as relaes sociais - e a esfera do sexo - amizade e amor); o genograma de carreira desenvolvido no prolongamento dos trabalhos de Monica McGoldrick e Randy Gerson (1985, 1990), das classificaes das profisses, dos testes de personalidade ou de capacidades, dos inventrios padronizados (por exemplo, de interesses ou de valores de trabalho), dos questionrios [como o inventrio das transies de carreira (Career Transitions Inventory) de Mary Heppner (1991), visando medir variveis que remetem para processos internos constituindo adjuvantes ou obstculos durante uma transio]. A terceira fase consiste em compreender a informao acerca do consulente e formular hipteses sobre os seus objectivos e os seus problemas. O orientador baseia-se nos modelos tericos e nas teorias da personalidade que conhece; leva em conta as abordagens inter-culturais e os trabalhos sobre a identidade do gnero (sexo). Isto leva-o a identificar e a analisar os temas do itinerrio da vida pessoal e profissional do consulente. Gysbers et al. (1998, p. 238) definem os temas do itinerrio da vida pessoal e profissional como palavras que as pessoas utilizam para exprimir as ideias, os valores, as atitudes e as crenas que tm a respeito delas prprias (declaraes do tipo eu sou), dos outros (declaraes do tipo X ) e do mundo em geral (declaraes do tipo a vida ). Esta definio dos temas de vida constitui uma espcie de anlise de contedos dialgica na qual o orientador prope ao consulente temas no momento da recolha de informaes (e depois desta). A ltima fase procura ajudar o consulente a construir objectivos de carreira, a definir planos de aco e a estabelecer uma relao de orientao. A definio de objectivos implica, por
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vezes, que o consulente procure informaes. As qualidades fundamentais de um objectivo so a preciso, a capacidade de ser observvel, a incluso de um calendrio para a sua realizao, a possibilidade de ser atingido e, eventualmente, escrito. Estes objectivos devem poder ser enumerados num plano de aco preciso, que leve sua realizao. A relao de aconselhamento termina com um balano de todo o processo e com uma concluso dessa relao. 3.1.3 A formao em orientao A relao de aconselhamento por meio de entrevista frente a frente no , contudo, a nica forma que assumem as prticas de orientao. Apartir dos anos setenta, na maioria dos pases ricos, foram-se desenvolvendo, progressivamente, actividades formativas de orientao (Guichard, 2001b; Guichard, Guillon e Lowit, 2001), visando ajudar os beneficirios (essencialmente jovens) a ter uma melhor representao do problema que fazer escolhas para a respectiva orientao. De um ponto de vista pedaggico, podemos distinguir, neste domnio, duas grandes categorias de prticas: as que Hoyt (1977) designou por infuso e as que correspondem a programas especficos. Ainfuso designa a utilizao de um ensino normal para a formao em orientao. Fala-se de infuso quando, por exemplo, um professor de lngua estrangeira d uma aula em que trabalha com os alunos documentos que do a conhecer as actividades dos jovens de um pas estrangeiro no qual se fala a referida lngua, levando-os a comparar esses documentos com os que so produzidos no prprio pas. Os programas de formao em orientao constituem sries de sequncias educativas destinadas a ter lugar no horrio desses alunos, ao lado das outras disciplinas. Numerosos programas de formao em orientao utilizados com jovens integrados no sistema escolar assentam no modelo tradicional da orientao: a associao. Para isso, os participantes so levados a traar os seus prprios retratos em termos de interesses, de valores, de qualidades, de resultados escolares, etc. A estrutura desses retratos , evidentemente, determinada pelas taxinomias que constituem os fundamentos do mtodo. Os

alunos efectuam um trabalho anlogo com as profisses e as formaes. Dispem, assim, de um repertrio de dimenses comuns que os descreve, bem como s profisses (ou formaes). O programa leva-os a determinar um modo particular de integrao dessas dimenses que lhes permite realizar a associao. Uma das taxinomias mais utilizadas para esta associao a de John Holland. 3.2. As finalidades Embora os objectivos das prticas sejam geralmente explcitos, o mesmo no acontece com as finalidades. Neste domnio, tudo se passa como se reinasse, desde Parsons, uma espcie de consenso: o desenvolvimento do indivduo e a sua capacidade para fazer face s transies constituem o centro da metodologia. Partindo da solicitao do consulente, trata-se de permitir que este tire partido dos trunfos de que dispe, tendo em conta os constrangimentos impostos pelos contextos nos quais se situa. Implicitamente, o modelo dominante o de um ajustamento ao mundo real. Esta perspectiva encontra-se, por vezes, explicitada e radicalizada por alguns idelogos. Por exemplo, um dos dirigentes de uma associao patronal francesa afirmava h pouco tempo que a finalidade da orientao consistia em levar cada pessoa a aceitar os desafios da globalizao econmica. Trata-se de preparar os jovens para viverem num mundo no qual o papel das regulamentaes colectivas seria mnimo. Hoje em dia, a orientao teria, consequentemente, a finalidade de preparar os jovens para a flexibilidade e de os levar a aceitar a revoluo estrutural do emprego (de Calan, 1997, p. 205). Mantendo-se, embora, centrados sobre o indivduo, outros autores atribuem finalidades menos economicistas s prticas de orientao. , por exemplo, o caso do reitor Claude Pair, num texto que apresenta como resposta anterior assero: A escola tem de desenvolver e implantar a personalidade, permitir que cada jovem construa a sua identidade, faa projectos, crie. De facto, aquilo a que se chama ~formao para as escolhas tudo isto (Pair, 1997, p. 251). No entanto, parece que seria possvel conceber finalidades de outra natureza

para a orientao. Efectivamente, uma comisso de especialistas da UNESCO props, em 1970, uma definio de orientao que abria caminho a consideraes menos individuais ou at individualistas: A orientao consiste em tornar o indivduo capaz de tomar conscincia das suas caractersticas pessoais e de as desenvolver com vista escolha dos seus estudos e das suas actividades profissionais em todas as conjunturas da sua existncia, com a preocupao de servir a sociedade e de desenvolver a sua responsabilidade (Danvers, 1992). Esta definio pe em relevo o desenvolvimento social (servir a sociedade) e a construo moral (o desenvolvimento da responsabilidade) do indivduo. Nesta perspectiva, possvel afirmar, por exemplo, que, na medida em que quatro quintos da humanidade vivem numa grande misria, a orientao podia ter como objectivo preparar os jovens para que contribussem para a realizao de um mundo em que a distncia entre os ricos e os desfavorecidos diminusse. Tambm se pode sugerir que essas prticas deveriam propor num momento em que as questes de identidade se revelam to cruciais (como o indica a multiplicao dos conflitos que as pem em jogo) ajudar o indivduo a tomar conscincia dos limites dos princpios de identidade que constituem o seu pequeno mundo. 3.3 A articulao das finalidades com os objectivos Convm, contudo, sublinhar que o problema da articulao dos fins com os objectivos das prticas de orientao tem tambm de ser analisado. Com efeito, um mesmo objectivo pode corresponder a finalidades opostas. Por exemplo, actividades que provoquem o distanciamento das actuais formas de identidade podem ter como finalidade quer o desenvolvimento da flexibilidade de futuros trabalhadores quer levar os jovens a pr em causa os respectivos esteretipos de identidade e a tomar conscincia dos perigos de que estes so portadores. Da mesma forma, esta ou aquela actividade por exemplo, levar adolescentes de diversos meios a realizar em comum aces colectivas de desenvolvimento local pode conduzir aquisio das competncias teis, quer para fazer carreira no mbito da competio econmica mundial, quer para um empenhamento
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centro da orientao a preocupao com o desenvolvimento da humanidade dos outros e da prpria. O princpio funda3.4 Prticas de orientao visando mental dessa preocupao seria o de assegura r um desenvolvimento que a realizao humana de cada um, humano que constitui o objectivo das prticas de orientao, no pode ocorrer sem o No final, impe-se uma reflexo. A desenvolvimento dos outros. A questo maioria das abordagens das escolhas central da orientao deixaria de ser profissionais, dos projectos de futuro, Como ajudar cada pessoa a realizar-se do ciclo de vida ou das transies apre- plenamente enquanto indivduo isolasenta duas caractersticas. Por um lado, do?, para passar a ser Como ajudar no dizem respeito pessoa encarada cada pessoa a realizar a sua prpria na sua totalidade, mas concentram-se, humanidade ajudando os outros a em graus diversos, certo, sobre um realizar as deles, plenamente e dos seus aspectos: a formao, a orien- maneira de cada um?. certo que em tao e a insero profissional. Por ambas as perspectivas as prticas de orioutro, baseiam-se numa concepo entao esto focadas no indivduo. positiva, ou mesmo ecumnica do Mas, na primeira, a finalidade consiste ser humano: podem ser lidas como na realizao de indivduos concebidos vises laicas da ideia do homem ocupa- como seres isolados, enquanto na do a realizar na terra a obra de Deus. segunda, a finalidade consiste no desenAssim, estas abordagens ignoram a volvimento da humanidade de cada um. negatividade por vezes ligada de forma essencial a certas cristalizaes Esta nova perspectiva para a orientao de identidade de que o ser humano teria como regra o fundamento em vadeu provas ao longo do sculo XX. lores que pudessem ser erigidos em Explicam relativamente bem como princpios universais para a aco, que algum se torna engenheiro (e tam- valores que permitam a cada pessoa bm as razes pelas quais algum se desenvolver, sua maneira, as suas cardecide a ser engenheiro), mas nada actersticas plenamente humanas. Esta dizem sobre aquilo que esse engenheiro investigao de princpios univerfar: participar no desenvolvimento de salmente aceites como fundamento das uma regio desfavorecida ou estabele- prticas de orientao levaria, certacer os planos de um sistema destinado a mente, os orientadores a provocarem a exterminar por completo determinados evoluo de determinadas expectativas grupos humanos. individuais que, na sua formulao brutal, no podem ser universalizadas. , De facto, a questo em que, actual- por exemplo, o caso de quero realizarmente, se baseiam as prticas (e as me plenamente. Um desejo deste tipo investigaes) em orientao a pode, de facto, implicar um empeseguinte: Como permitir que cada pes- nhamento em destruir tudo o que soa se realize plenamente? Alm encarado como obstculo prpria readisso, essas prticas organizam-se em lizao; tudo, incluindo os outros. torno de concepo segundo a qual (j o vimos) o indivduo, ajudado pelo orien- Ser necessrio sublinhar que esta tador, deve encontrar, por si s, a sua investigao de princpios universais resposta a esta pergunta, que corres- no tem como consequncia propor ponde a um modelo individualista da uma espcie de modelo abstracto da orientao. Ora, nada exclui que um humanidade? O objectivo no negar determinado indivduo considere que a as formas de identidade particulares, sua prpria realizao passe pelo seu muito pelo contrrio, mas sim proempenhamento neste ou naquele mover o reconhecimento da grupsculo activista que professa uma humanidade dos outros, para alm das ideologia niilista... diferenas tnicas, culturais, religiosas, sociais, sexuais, etc. Isto implica, bem Esta a razo pela qual os tcnicos e os entendido, conceber prticas de orientericos da orientao no parecem ter, tao que se proponham lutar contra hoje em dia, outra alternativa seno a de qualquer isolamento da identidade do empreenderem uma reflexo sobre o indivduo que o leve a rejeitar, como Bem e sobre o Bem comum. Esta no humana, qualquer forma que no reflexo talvez os levasse a colocar no corresponda aos seus princpios de
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em actividades de desenvolvimento dos pases pobres.

identidade subjectivos (Guichard, 2001; Guichard e Huteau, 2001). Essas prticas teriam como objectivo proporcionar ao consulente a ocasio para se (re)instituir como pessoa (Jacques, 1982), ou seja, como produto triplo (eu tu ele) da relao dialgica com o outro, relao que se constitui como tal e o leva, de cada vez que aquela de novo instaurada, a distanciar-se das suas prprias cristalizaes. Esta proposta, que visa assegurar um fundamento moral universal s actividades de orientao, no deixaria de ter consequncias ao nvel das actividades concretas dos tcnicos da orientao.

Por exemplo, se se confirmar que certas formas actuais de organizao da produo provocam no um desenvolvimento da pessoa mas sim um verdadeiro sofrimento no trabalho (Dejours, 1998; Hirigoyen, 2001), deste facto devem ser retirados ensinamentos em relao aos programas de formao em orientao. Pode, por exemplo, imaginar-se que tais programas estariam baseados numa reflexo sobre o que o trabalho humano e que estabeleceriam como objectivo a preparao dos jovens no sentido de estes reivindicarem, precisamente, o lado humano desse trabalho, para eles prprios e para os outros.

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