Paraso Perdido - John Milton www.ebooksbrasil.

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Paraso Perdido John Milton (1608-1674) Traduo Antnio Jos de Lima Leito (1787-1856) Verso para eBook eBooksBrasil Fonte Digital Digitalizao do livro em papel Volume XIII Clssicos Jackson W. M. Jackson Inc.,Rio, 1956 [Ortografia atualizada para o portugus do Brasil-Conservou-se a mtrica-Manteve-se o diacrtico do pretrito] Capa Satan before the Lord Corrado Giaquinto (1703-1766) Musei Vaticani, Vatican fonte: Web Gallery of Art www.wga.hu 2006 - John Milton

ndice O Autor O Tradutor O PARASO PERDIDO Canto I Canto II Canto III Canto IV Canto V Canto VI Canto VII Canto VIII Canto IX Canto X Canto XI Canto XII ndice Remissivo

O Autor John Milton nasceu em Londres em 1608. De 1620 a 1625, freqentou a Saint Pauls School, depois o Christs College de Cambridge, laureando-se em 1632. Tendo desistido de tomar votos, foi viver com seu abastado pai em Horton, Buckinghamshire, perodo em que a leitura de Dante, Petrarca, Tasso e outros clssicos foi de notvel importncia para seu crescimento cultural. Mais ainda porque leitura dos clssicos acrescentou o estudo de matemtica, de msica e de composio potica.

Entre 1638 e 1639, viajou pela Itlia, Frana e Sua. Voltou Inglaterra frente ameaa da guerra civil. Dedicou-se ao ensino. Em 1642, aos 34 anos, casou-se com Mary Powell, de 17 anos. Ela o abandonou em um ms, retornando dois anos depois. Aps a morte da esposa, com 27 anos, em 1652, Milton voltou a contrair npcias duas outras vezes. Destas unies nasceram 7 filhos. Apesar de tudo (ou por isso mesmo) o poeta ingls tornou-se um convicto defensor do divrcio, chegando a escrever uma apologia a ele em 1643. Seu relacionamento com Hartlib e Comenius levou-o a escrever, em 1644, um pequeno tratado sobre Educao, pugnando por uma reforma nas universidades nacionais. No mesmo ano lanou o mais popular de seus escritos em prosa, Areopagitica, um Discurso pela Liberdade da Imprensa no Licenciada. Ou, para dizer mais modernamente, contra o copyright. Com a morte paterna, em 1646, tendo melhorado de condio econmica, Milton abandonou o ensino. Em 1649, apesar srio distrbio visual que em trs anos o levaria completa cegueira, Milton aceitou encargos pblicos. Dedicou-se defesa de Cromwell e do puritanismo, compondo diversos escritos polmicos. Em 1658, iniciou a composio de seu Paraso Perdido e dois anos mais tarde, com a restaurao, perseguido e tendo perdido boa parte de sua fortuna, retirou-se vida privada, dedicando-se compilao de sua obra. Morreu em Londres, em 1674. Seu Paraso Perdido (Lost Paradise), de 1667, um dos clssicos da literatura mundial. Inspirada na pea teatral Adamo Caduto, composta em 1647 pelo padre Serafino della Salandra, foi retomada pelo autor em Paraso Reconquistado (Paradise Regained). Cego e empobrecido, o autor do Areopagitica, por uma destas inexplicveis ironias da vida, vendeu o copyright do Paraso Perdido, em 27 de Abril de 1667, por 10. O Paraso Perdido foi originalmente publicado em dez partes. A obra redigida em versos no rimados. Uma segunda edio, de 1674, foi reorganizada em doze partes para assemelhar-se Eneida de Virglio e com revises menores. a que ficou como padro para as edies e tradues posteriores, inclusive esta de Antnio Jos de Lima Leito (na fonte digitalizada estava apenas Antnio Jos Lima Leito, sem o de...), que preservou os decasslabos e os versos brancos. O poema trata da viso crist da origem do homem. Da rebelio e queda dos anjos. Da criao de Ado e Eva. Da tentao por Sat. Da expulso do Paraso. Da promessa da Redeno futura.

O Tradutor Antnio Jos de Lima Leito nasceu em Lagos, em 17.11.1787. Em 1808, aos 21 anos, foi nomeado Cirurgio ajudante do regimento de Infantaria de Faro. Transferiu-se depois para a Legio Portuguesa organizada por Junot, tornando-se Chefe Cirurgio no Alto Comando Imperial de Napoleo. Aperfeioou-se como mdico na Escola de Medicina de Paris. Quando foi declarada a paz em 1814, viajou para o Rio de Janeiro, onde a Corte o nomeou cirurgio chefe em Moambique, em 1816 e inspetor agrcola na ndia Portuguesa em 1819. Depois, ensinou cirurgia em Lisboa, exerceu o cargo de Presidente do Conselho para a Sade Pblica. Foi deputado nas Cortes de Lisboa, membro de vrias academias cientficas e literrias, tendo sido o introdutor da homeopatia em Portugal. Nas letras, traduziu Virglio, Lucrcio, Boileau, Milton e de outros poetas antigos e seus contemporneos. De sua traduo do Efignia, de Racine, temos a seguinte notcia: Traduzida em verso portuguez, e offerecida como uma prova da mais sincera gratido. Ao Ill.mo e Ex.mo Senhor Cypriano Freire, do Conslho de S.M. o Rey Nosso Senhor, seu Ministro Plenipotenciario em Londres.. Impresso Rgia, Rio de Janeiro, 1816.

Em 1818, publicou na Bahia o Arte Potica, de Horcio, traduzida em versos, que foi reedita em Lisboa em 1827, na Typ. de Manuel Jos da Cruz (31 pp). Faleceu em 1856, aos 69 anos. O que acima est so apenas traos de sua profcua vida, como mdico, servidor pblico, poltico e escritor. Sobre ele, Jos Salgado Ablio escreveu Antnio Jos de Lima Leito (1787-1856): sua obra e seu posicionamento poltico, Lisboa, Centro de Histria da Cultura, 1986, 32 pp., infelizmente, pelo que eu saiba, s disponvel em cola e papel. Teotonio Simes inverno de 2006

PARASO PERDIDO John Milton

ARGUMENTO DO CANTO I Proposio do assunto do poema: a desobedincia do homem, resultando-lhe daqui a perda do Paraso em que fora colocado; a Serpente, ou antes Sat dentro da Serpente, motivou esta desgraa, depois que ele, revoltando-se contra Deus, e metendo em seu partido muitas legies de anjos, foi expulso do Cu e arrojado ao Inferno com toda essa multido por ordem de Deus. Depois lana-se logo o poema para o meio do assunto, e mostra Sat com seus anjos dentro do Inferno, descrito no no centro da criao (porque Cu e Terra devem ento supor-se ainda no feitos), mas nas trevas exteriores mais propriamente chamadas Caos. Ali Sat, boiando com seu exrcito num mar de fogo, crestados todos pelos raios e perdido o tino, afinal torna a si como de um letargo, chama pelo que era o seu imediato em dignidade e poder, e que ali perto jazia; conferem ambos acerca de sua miservel queda. Sat brada por todas as suas legies que at ento se conservavam na mesma confuso e letargo: levantam-se elas; mostra-se o seu nmero e ordem de batalha; dizem-se os nomes de seus principais chefes que correspondem aos dolos conhecidos depois em Cana e pases adjacentes. Sat dirige-lhes a palavra, anima-os com a esperana de ainda reconquistarem o Cu, e ultimamente noticia-lhes que vo ser criados um novo mundo e nova qualidade de criaturas, atendendo a uma antiga profecia ou rumor em voga pelo Cu (pois que, segundo a opinio de muitos antigos Padres, existiam os anjos muito antes da criao visvel). Para achar a verdade desta profecia e o que se h de fazer depois, ele convoca uma plena assemblia. Procedimento de seus scios. O Pandemnio, palcio de Sat, ergue-se subitamente construdo no Inferno; os pares infernais ali se assentam em conselho. CANTO I Do homem primeiro canta, emprea Musa, A rebeldia - e o fruto, que, vedado, Com seu mortal sabor nos trouxe ao Mundo A morte e todo o mal na perda do den, At que Homem maior pde remir-nos E a dita celestial dar-nos de novo. Do Orebe ou do Sinai no oculto cimo Estars tu, que ali auxlios deste Ao pastor que primeiro aos escolhidos Ensinou como do confuso Caos Se ergueram no princpio o Cu e a Terra? Ou mais te agrada Sio e a clara Sloe Que mana ao p do orculo do Eterno? L donde ests, invoco o teu socorro Para este canto meu que hoje aventuro, Decidido a galgar com vo inteiro Muito por cima da montanha Ania,

De assuntos ocupado que inda o Mundo Tratados no ouviu em prosa ou verso. E tu mais que ela, Esprito inefvel, Que aos templos mais magnficos preferes Morar num corao singelo e justo, Instrui-me porque nada se te encobre. Desde o princpio a tudo ests presente: Qual pomba, abrindo as asas poderosas, Pairaste sobre a vastido do Abismo E com almo portento o fecundaste: Da minha mente a escurido dissipa, Minha fraqueza eleva, ampara, esteia, Para eu poder, de tal assunto ao nvel, Justificar o proceder do Eterno E demonstrar a Providncia aos homens. Dize primeiro, tu que observas tudo No Cu sublime, no profundo Inferno, Dize primeiro a causa irresistvel Que mover pde os pais da prole humana, Em to prspera sina, ao Cu to caros, A apostatar de Deus que o ser lhes dera E a transgredir a lei que lhes ditara, Sendo s num objeto restringidos, No mais senhores do universo Mundo: Quem lhes urdiu a seduo malvada Que os lanou em to feia rebeldia? O Drago infernal. Com torpe engano, Por inveja e vinganas instigado, Ele iludiu a me da humana prole, L depois que seu mpeto soberbo O expulsara dos Cus coa imensa turba Dos rebelados anjos, seus conscios. Confiado num exrcito tamanho, Aspirando no Empreo a ter assento De seus iguais acima, destinara Ombrear com Deus, se Deus se lhe opusesse, E com tal ambio, com tal insnia, Do Onipotente contra o Imprio e trono Fez audaz e mpio guerra, deu batalhas. Mas da altura da abbada celeste Deus, coa mo cheia de fulmneos dardos, O arrojou de cabea ao fundo Abismo, Mar lgubre de runas insondvel, A fim que atormentado ali vivesse Com grilhes de diamante e intenso fogo O que ousou desafiar em campo o Eterno. Pelo espao que abrange no orbe humano Nove vezes o dia e nove a noite, Ele com sua multido horrenda, A cair estiveram derrotados Apesar de imortais, e confundidos Rolaram nos caches de um mar de fogo. Sua condenao, porm, o guarda Para mais fero horror: e vendo agora Perdida a glria, perenal a pena, Este duplo prospecto na alma o punge. Lana em roda ele ento os tristes olhos Que imensa dor e desalento atestam, Soberba empedernida, dio constante: Eis quando de improviso v, contempla, To longe como os anjos ver costumam, A terrvel manso, torva, espantosa, Priso de horror que imensa se arredonda Ardendo como amplssima fornalha.

Mas luz nenhuma dessas flamas se ergue; Vertem somente escurido visvel Que baste a pr patente o hrrido quadro Destas regies de dor, medonhas trevas Onde o repouso e a paz morar no podem, Onde a esperana, que preside a tudo, Nem sequer se lobriga: os desgraados Interminvel aflio lacera E de fogo um dilvio alimentado De enxofre abrasador, inconsumptvel. A justia eternal tinha disposto Para aqueles rebeldes este stio: Ali foram nas trevas exteriores Seu crcere e recinto colocados, Longe do excelso Deus, da luz emprea, Distncia tripla da que os homens julgam Do centro do orbe abbada estrelada. Oh! como esse lugar, onde ora penam, diverso do Cu donde caram! Logo o monstro descobre a turba vasta Dos tristes que na queda tem por scios Arfando em tempestuosos torvelinos Do undoso lume que hrrido os flagela. Prximo dele ali coas vagas luta O anjo, imediato seu em mando e crimes, Que foi chamado nas vindouras eras Belzebu, nome Palestina grato. Ento o arquinimigo, que no Empreo Foi chamado Sat desde esse tempo, O silncio horroroso enfim quebrando, Nesta frase arrogante assim lhe fala: s tu, arcanjo heri! Mas em que abismo Te puderam lanar! Como diferes Do que eras l da luz nos faustos reinos, Onde, sobre mirades brilhantes, Em posto to subido fulguravas! Mtua liga, conselhos, planos mtuos, Esperanas iguais, iguais perigos Uniram-nos na empresa de alta glria; Mas agora a desgraa nos ajunta Deste horrvel estrago nos tormentos! Cados de que altura e em qual abismo Nos achamos aqui to derrotados! Coos raios tanto pde o que mais forte. Tgora quem sabia ou suspeitava Dessas armas cruis a valentia? Mas nem por elas, nem por quanta raiva Possa infligir-me o Vencedor potente, No me arrependo, de teno no mudo, Posto mudado estar meu brilho externo. Rancor extremo tenho imerso nalma Pela alta injria feita a meu herosmo: Ele impeliu-me a combater o Eterno, E trouxe logo s frvidas batalhas Inmera aluvio de armados Gnios Que dele o imprio aborrecer ousaram, E, a mim me preferindo, opor quiseram Nas plancies do Cu, em prlio dbio, As foras prprias s opostas foras Fazendo-lhe tremer o empreo slio. Que tem perder-se da batalha o campo? Tudo no se perdeu; muito inda resta: Indmita vontade, dio constante, De atras vinganas decidido estudo,

E nas cidades onde os vcios moram. Onde a devassido, a infmia, o ultraje, Sobem por cima das mais altas torres. Ali, assim que tolda a noite as ruas, Os filhos de Belial nelas divagam Pela insolncia e pelo vinho insanos: Testemunhas as ruas de Sodoma E a noite em Gaba quando a virtude, Por amparar os hspedes, decide Dar s torpezas a infeliz matrona, Para evitar mais feios atentados! Eis, na apresentao do poderio, Os primeiros de todos. Quanto ao resto, To noto no orbe, a histria extensa fora, Qual a dos jnios numes - confessados, Como tais, de Jav pela prognie, Posto que mais recentes os aclama Que Cu e Terra de que os cr nascidos. Foi Tit que do Cu nasceu primeiro, E descendncia enorme dele parte; Porm Saturno, seu irmo mais novo, Da primogenitura o desapossa; E Jove, de Saturno e Ria filho, Fez-lhe violncia tal por ser mais forte. como usurpador que Jove impera. (Foi conhecido e sua imensa prole Primeiro em Creta e no Ida, e logo invade Os frios cumes do nivoso Olimpo, O dlfico rochedo a ampla Dodona E da drica terra o longo espao, Donde a mdia regio, partilha sua, Que encerra os altos Cus, rege e domina). O ancio Saturno e os seus fugiram todos, Atravessando do dria as torvas ondas, Para os campos da Hespria, e se espalharam Na plaga Celta e nas remotas ilhas. J toda a multido as praias enche: Nos macerados, abatidos olhos Inda mostram uns longes de alegria, Vendo que o chefe seu no desespera, E que eles mesmos no esto perdidos Dentro da prpria perdio imersos. Em seu porte Sat descobre indcios De dvida e receio, mas ostenta Sua soberba usual; e, em frase altiva, De brio tendo a cor e no a essncia, Com garbo ateia seu valor mortio, E os temores dos scios afugenta. Ordena logo que ao guerreiro toque De ruidosos clarins, de feras tubas, Seja erguido seu vlido estandarte: Por jus antigo to soberbas honras Azael pede, serafim gigante, Que pronto da hstia refulgente solta, Ao mavrcio clangor do cavo bronze, A bandeira imperial que no ar subida, Qual meteoro que os ventos arrebatam, Brilhou coo lustre do ouro e nclitas gemas, Com trofus, com serficas divisas. E ao mesmo passo o exrcito levanta Um aplauso estrondoso que enche os ares, Penetra o fundo Inferno, e vai dar sustos Ao Caos tenebroso, Noite antiga. Num momento, atravs dos fuscos ares,

Dez mil bandeiras tremular se viram Fazendo fulgurar do oriente as cores; E floresta vastssima de lanas, Bastos escudos, apinhados elmos Apareceram num macio corpo Que ostenta profundez imensurvel. Em perfeita falange l se move, Ao drio som dos pfanos, das flautas, O exrcito infernal. (Assim se ergueram s alturas do brio o mais ilustre Os antigos heris, indo s pelejas; Assumiam assim, em vez de raiva, Meditado valor, firme, inconcusso, Que por igual detesta e repudia Da morte o medo, a vergonhosa fuga. Tinha este som, por variaes solenes, O poder de induzir serenidade Nas torrentes de idias impetuosas, E de expulsar a dor, tristeza e medo, A aflio torva, a dvida terrvel, Dos coraes dos homens e dos Numes). Deste modo os espritos do Averno, Possuindo fora, unio e plano fixo, Marcham em ordem no maior silncio, Ao som das brandas flautas que mitigam No cho ardente os passos dolorosos. Eis fazem alto: o exrcito apresenta Hrrida frente de extenso medonha, E despede das armas luz maligna; Tais os guerreiros dos antigos tempos, Tendo em ordem as lanas e os escudos, Aguardavam a voz do nclito chefe. Sat, pelas fileiras em parada, Lana os previstos olhos; logo abrange Os batalhes do exrcito quais eram, Disposio, fisionomias, portes, Estaturas parelhas coas dos Numes; E por fim todo o nmero lhes conta. Ento, enchendo o corao de orgulho, Por ser to poderoso se gloria; E por certo, depois de feito o Mundo, Nenhum corpo se uniu que merecesse Com este comparar-se, nem juntando Todos os que houve nos diversos tempos. A infantaria dos Pigmeus que em Trcia Com os grous sustentou renhida guerra; A inumervel prole dos Gigantes Que em Flegra aos altos Numes se arrojaram; Os ilustres heris que pr e contra Em Tebas e em Dardnia combateram, Juntos os Deuses partidrios de ambos; De Bretanha e de Armrica os valentes Que no conto de Artur figuram tanto; Os campees, quer infiis, quer batizados, Que talaram os campos de Aspramonte, De Trebisonda, Montalb, Marrocos; Os que do afro pas mandou Bizerta, L quando Carlos Magno e os pares todos Em Fontarbia a perdio acharam: Desses todos, num corpo assim reunidos, Fora o cntuplo o exrcito infernal. Em muito maior grau sendo esforados Do que quantos mortais podem supor-se, Obedecem contudo ao torvo chefe

Que acima deles todos se sublima, Soberbo em forma, em atitude, em porte, Igual de torre s casas iminente. Do brilho original inda conserva Boa poro, - nem menos parecia Do que um arcanjo a que somente falta De sua glria o resplendor mais vivo (Tal o sol nascente, quando surge Por cima do horizonte nebuloso, De sua coma flgido privado; Ou quando posto por detrs da lua, E envolto no pavor de escuro eclipse, Desastroso crepsculo derrama Pela metade do orbe, e os reis consterna Em seu poder temendo algum desfalque). Obscurecido, mesmo assim fulgura Mais que os outros arcanjos, seus conscios; Mas dos raios profundas cicatrizes Aram-lhe o rosto macerado, aonde Mil cuidados contnuos se aposentam Sob o ouropel de intrpida coragem, De ultriz teno, de refletido orgulho. Tem os olhos cruis; mas do indcios De paixo, de remorso, quando observam Os seus sectrios (de seu crime os scios, Vistos no Empreo tantas vezes antes, Agora para sempre condenados A ter quinho na decretada pena), Quando observam do Cu, do eterno gozo, Tanto milho de espritos expulsos Pela revolta em que os meteu insano, E que inda assim fidelidade ostentam Vendo-lhe a glria murcha, - quais se mostram Na selva o roble, na montanha o pinho, Depois que os estragou do Cu o lume, Crestada a rama inteira, mas erguidos Com toda a corpulncia nua e enorme Muito por cima das queimadas urzes! Eis se apresta a falar: em roda dele Ladeado de seus pares, se recurvam Do exrcito, em fileiras dobres posto, As alas ambas que a ateno faz mudas. Tenta o discurso comear trs vezes; Trs vezes, todo irado de vergonha, Pra, - e em torrentes lhe rebenta o pranto (Mas do que os anjos derramar costumam), T que por fim, cortadas de suspiros, Podem romper caminho estas palavras: Coluna imensa de imortais poderes! Espritos, que sois incomparveis Menos a par do Altssimo! A batalha Que lhe hemos dado no nos foi inglria, Inda que perda horrvel nos arrasa, Como estes stios lgubres atestam E esta mudana que s dita enraiva. Mas... que mental vigor, que altiva cincia, O presente e o passado combinando Coos pressgios incertos do futuro, Temer podia que tamanha fora De Numes imortais composta e unida, Como a que estamos vendo aqui agora, Havia ser de estragos susceptvel? E quem pode inda crer que estas falanges, De valentia tal, de tanto vulto

Que sua falta fez no Cu vazios, Recusaram, depois mesmo da queda, Subir de novo e conquistar a posse Dos ptrios reinos, doao dos fados? Quanto a mim, digam as celestes hostes Se riscos, se outras tticas mostraram Que jamais eu perdesse esta esperana. O monarca dos Cus tli sentado No trono seu, unicamente firme Por consenso, por fama, por costume, Sim nos mostrava sua imensa pompa, Mas suas foras ocultou-nos sempre: Deste modo incitou a empresa nossa E a queda nos urdiu. De agora em diante A sua e a nossa fora conhecemos; Que provocar a guerra nos no cumpre, Nem tem-la, uma vez que a provocarmos. Nosso melhor recurso hoje consiste Em formar, no segredo o mais severo, De enganos e de ardis um firme plano, J que efeitu-lo no dado fora. O tirano por fim de ns aprenda Que vencer s por fora um inimigo somente venc-lo por metade. Podem nascer no espao novos mundos; E corria nos Cus notria fama Que ele um ia criar ali em breve, Onde poria gerao ditosa, A quem daria, com prazer ingente, Favor qual o que obtm do Cu os filhos. Sobre esse Mundo, para v-lo ao menos, A primeira irrupo julgo precisa, Ou noutro rumo; o tudo p-la em obra, Que aos infernais abismos no dado Deter na escravido entes celestes, Nem muito tempo em trevas obumbr-los. Mas estes ponderosos pensamentos Numa plena assemblia se discutam, Nada de paz! e quem se atreveria Pensar em submeter-se? Guerra, guerra, Seja por fora aberta ou trama oculta! Disse. Em apoio do que ao chefe ouviram, Todos os querubins rpido arrancam Das bainhas milhes de gneas espadas, Que iluminam do Inferno ao largo os reinos Coo sbito fulgor delas partido: Altas imprecaes vibram raivosos Contra Deus; e, coas armas empunhadas Batendo feros nos escudos, tocam O rebate estrondoso das batalhas, E impelem insolente desafio Do Cu contra as abbadas brilhantes. Perto dali se erguia uma alta serra, Cujo medonho tope vomitava Rolos de fumo e borbotes de fogo; Luzente crusta revestia o resto, Firme sinal de que no bojo tinha Virgens metais que produzira o enxofre. Eis dela em direo voa ligeira Uma brigada forte; guarnecidos De ps, de picaretas, de machados, Tais o grosso do exrcito precedem Os corpos de pioneiros, tendo a cargo Campos fortificar, erguer redutos.

Tem por chefe a Mamon: de quantos anjos Expele o Cu, o menos nobre este, Porque seus olhos sempre e a mente sua, No cho atentos, mais prazer achavam Dos Cus no pavimento todo de ouro (Porm aos ps dos querubins pisado), Do que no mais augusto dos mistrios Pela viso beatfica provados. (Por seu ensino e sugesto foi ele O que primeiro habilitou os homens A esquadrinharem da me Terra o centro. E a lhe rasgarem mpios as entranhas, Por obterem tesouros que a virtude Quisera que inda ali ocultos fossem.) Em breve tantas mos aberto haviam Com ferida espaosa a grande serra E de ouro rudes massas extrado. Ningum admire que as riquezas nasam No Orco profundo: s podiam no Orco Brotar venenos que fingissem nctar! Os que das obras dos mortais se espantam, E de Babel as maravilhas narram Ou as empresas reais da Egpcia terra, Aprendam, observando o Inferno agora, Que todos os mundanos monumentos (De fora e de arte clebres prodgios, Em que empregaram sculos os homens, Inumerveis mos, perene lida) Pelos demnios excedidos foram, Mui facilmente, num espao de hora. Logo ali na plancie outra falange, vrios cadinhos preparado havendo Sobre torrentes gneas que do lago Encaminhara ali, perita funde As brutas massas dos metais, e logo De todas as escrias os apura, E tambm uns dos outros os separa. De terceira falange o tino, h pouco, Vrios moldes no cho formado havia, E dos rubros cadinhos vaza agora Os luzentes metais que vo correndo De teor estranho, at que se insinuam Nos vcuos todos e ngulos mais tnues: Pelo fole impelidas vo destarte As ondas do ar, que elsticas penetram Num rgo toda a sorte de canudos. Logo a compasso de um concerto insigne De suave instrumental, de magas vozes, Uma fbrica imensa sobre a terra, Em ar de exalao, eis vai surgindo; E fica em breve um templo majestoso Rodeado de pilastras, que sustentam Vasta srie de dricas colunas Com arquitrave de ouro guarnecidas; De relevos magnficos se adorna Da cornija e do friso o brilho ingente; todo o teto de ouro cinzelado; E o suntuoso edifcio, altivo, imenso, Tem fixa a base em rocha de diamante. (Nunca o Gro-Cairo, Babilnia nunca Tal riqueza, tal pompa, tal grandeza Puderam igualar nos altos templos Dos ptrios deuses seus, Belo e Serpis, Nem de seus reis nos paos estupendos

Quando um mais que outro na riqueza e luxo A Assria, o Egito, se julgavam ambos.) Eis se abrem, par em par, as brnzeas portas: L dentro espao amplssimo se avista Sobre o polido e plano pavimento. Da cpula lustrosa penduradas Por magia sutil descem brilhantes Em fileiras diversas, como estrelas, Candelabros e lmpadas fornidas De asfalto e nafta que de si produzem Luz semelhante que dos Cus se espalha. Rpida a multido entra e se espanta: Estes aplaudem os primores da obra; Aqueles, a percia do arquiteto, Conhecido nos Cus por ter formado Torreadas construes, altas, diversas, Onde arcanjos ceptrgeros residem Sentados como prncipes em tronos, To exaltados pelo Rei supremo A fim de seus distritos governarem, Cada um conforme a jerarquia sua. Muito falado foi e teve altares Na Grcia antiga, pela inteira Ausnia: Mlciber se chamou. E dele narram As fbulas que foi dos Cus expulso, Sendo atirado pelo iroso Jove Por cima das muralhas cristalinas De um remesso, - e que a cair esteve De um dia estivo pelo inteiro espao. T que ao sol posto, despenhado a prumo Como vagante estrela, em Lemnos pra. Mas foi tal crena errnea, que muito antes Com seus scios revis fora ele expulso, Sem que lhe aproveitasse haver no Empreo Soberbssimas torres fabricado, E no infortnio nem valer-lhe pde Tudo que tinha em si de engenho e de arte. L foi arremessado de cabea Com todo o bando seu, frtil de indstrias, Para erguer torres no profundo Inferno. Os arautos algeros no entanto, Cumprindo as ordens do infernal monarca, Ao som pregoam de canoras tubas, E em prstito pomposo, um gro conselho Que logo deve em Pandemnio unir-se, Paos imensos do tirano do Orco. De cada jerarquia os mais distintos, Ou por seus graus ou porque o rei os ama, O chamamento designava, e logo De numerosas turbas vm ladeados. Esto cheias de todo as avenidas, Os trios cheios; mas a rgia sala (Inda que em vastido qual campo aberto Onde os campees valentes, cavalgando Corcis airosos, desafiar costumam, Do Soldo junto ao trono, os mais nomeados Dos cavaleiros que Mafoma adoram, A mortais golpes, ou quebrar as lanas), A rgia sala espessamente ferve Dos querubins coos rprobos enxames Que, pelo solo e no mbito esparzidos, Das asas coo estridor no ter sussurram. As abelhas assim na primavera, Quando em Tauro entra o Sol, tanto se agitam,

Sempre o primeiro em tudo, o ltimo sempre. Sempre o s Rei no Cu, no Caos, no Orco, Jamais mngua ter (crede-me), nunca, No imprio seu coa rebeldia nossa: Sobre os Infernos seu domnio estende E com cetro de ferro os tiraniza, Bem como adita os Cus com cetro de ouro. Que estamos projetando? paz ou guerra? A guerra nos fadou este infortnio E abismou-nos em perda irreparvel: Da paz nem mesmo as condies prevejo Que paz alcanaremos ns escravos Seno grilhes, flagelos, tiranias? Que paz tambm retribuir podemos Seno traies, ardis, vinganas, dios, Interminveis sempre, inda que tardos? Conjurao contnua trabalhemos E, quanto mais pudermos, desluzamos Ao Vencedor os frutos da vitria, E o brbaro prazer que goza ufano Em nos fazer tragar to crus tormentos. Estai seguros; ocasies no faltam, Sem precisarmos da arriscada empresa De arremeter do Empreo aos altos muros Que no receiam do profundo Averno Os assaltos, os cercos, as ciladas. Mais fceis meios socorrer-nos podem: Um lugar, outro mundo (se no Empreo Anci fama proftica no falha) Deve agora existir, prspera estncia De novos entes nominados Homens, Semelhantes a ns, posto nos cedam Em poder, em fulgor, mas favoritos O mais possvel do Tonante excelso Que s jerarquias a vontade sua Exprimiu, confirmou, jurou grandioso, Com tanta intimativa que abalado Tremeu e retremeu inteiro o Empreo. A ele assestemos os tentames todos, Saibamos que habitantes o possuem, Seus dotes, seu poder, substncia, forma, Qual seu fraco, se melhor contra eles Guerra aberta utilize ou trama oculta. Posto se nos fechar o Cu radiante, E assentar-se do Cu o rbitro altivo De todo firme em sua prpria fora, Pode expor-se essa plaga ao nosso alcance Como de seu imprio estando na orla, Guardada por seus prprios habitantes, Talvez que alguma empresa vantajosa Com sbita incurso conseguiremos, Ou do Inferno coo fogo devastando Toda a recente mquina do Mundo, Ou toda conquistando-a, e seus senhores (Quais ns fomos do Cu) dela expelindo: E, a no podermos aspirar a tanto, Ao menos obteremos seduzi-los traio nossa; por tamanha ofensa Seu Deus h de tornar-se em seu contrrio, E, arrependido da bondade sua, As prprias obras destruir furioso. De muito este sucesso sobrepuja Toda a vingana que atgora urdimos: Quando seus filhos, que extremoso amara,

Amaldioassem sua fraca origem E murcha glria (to depressa murcha!) Precipitados nos tormentos nossos, Quanto do Eterno a brbara alegria Que sente em nosso mal, se desfizera! E quanto, contemplando o seu desgosto, Se exaltar nossa alegria ufana! Pesai portanto o que melhor nos cumpre, Se acometer ou se neste atro Abismo Ficar de vos imprios cogitando. Destarte Belzebu explana e firma Seu conselho infernal que fora dantes Achado por Sat e exposto em parte. De quem seno do autor dos males todos Malignidade tal nascer pudera Para na origem arruinar os homens, Misturar, envolver coo Inferno o Mundo, E o mais possvel irritar o Eterno?! Dos perversos, porm, sempre a maldade Fez mais sobressair de Deus a glria. Altamente agradou o audaz desgnio Aos membros todos do infernal congresso: Nos olhos todos a alegria fulge; Todos com pleno assentimento votam. Belzebu, satisfeito, assim prossegue: Foi sustentado bem, bem terminado Nosso debate extenso, corte de anjos! E grandes como vs, j decidistes Projetos que, dos fados em despeito, Muito nos ho de erguer do imenso Abismo E nossa antiga estncia aproximar-nos. Talvez, seus muros fulgurantes vendo, Ns possamos de novo entrar no Empreo Dobrando o esforo, aproveitando o ensejo, Ou, seno, habitar em doce clima Acessvel do Cu luz formosa, E a salvo desprender-nos destas trevas Pelo brilho do Oriente fulgurante: Ento mimosa a virao do ar puro, Aromas deliciosos exalando, Nossas feridas fechar profundas Por este fogo corrosivo abertas. Porm, antes de tudo, quem nomeamos Para ir em busca do recente globo? Quem cremos digno de tamanha empresa? Quem se atreva tentear com passo s cegas O insondvel Abismo, imenso, escuro, E. esta palpvel noite atravessando, Coa estrada virgem deparar ditoso? Quem se atreva com vo infatigvel, Na direo de alcantilada enorme, Sempre subir, subir, a prumo sempre, At que encontre essa ilha afortunada? De que fora e de que arte ento carece? Ou como a salvo possa subtrair-se s colunas alerta, aos densos postos Dos anjos que patrulham de contnuo? Toda a circunspeco lhe necessria, E a ns no menos nesta digna escolha: No eleito pomos e confiamos dele Nossa nica esperana, o bem de todos. Disse e assentou-se. Atento em torno olhando, Espera a ver se algum to rdua empresa Ou sustente, ou impugne, ou tome em braos:

Mas todos silenciosos se conservam Em profundo pensar pesando o prigo, E cada qual. atnito, perplexo, Dos outros v no rosto o prprio susto. Entre os heris que mais se distinguiram Do Empreo nas batalhas truculentas, Nenhum h to audaz que pea ou queira Arrostar s por si a hrrida viagem! T que afinal Sat, cuja alta glria Muito dos scios seus acima o eleva, Entendedor do verdadeiro herosmo, Com orgulho monrquico se expressa: Dos Cus prole sublime, empreos tronos, Sois intrpidos, sim! mas no estranho Que hoje o silncio e hesitao vos prendam. dilatado e asprrimo o caminho Que luz do Empreo vai das trevas do Orco: Estas de fogo ardente amplas muralhas, Priso insuportvel, invencvel, Dentro de nove crculos nos cerram; E de diamante em brasa horrveis portas Sair nos vedam sobre ns trancadas. Alm destas, se algum pass-las pode, As temerosas fauces abre, ostenta, Da inabitvel noite o imenso vcuo Que ameaa aniquilar o caminhante Em seu golfo, onde tudo se aniquila! Se dele escapa, o que lhe resta menos Do que ignotas regies, estranho mundo, Trabalhosa evaso, medonhos prigos? Mas muito mal me conviria, pares, Este cetro, este slio, este diadema, To luzente esplendor, poder to grande, Se vista de qualquer proposta empresa, Reputada de pblica importncia, Dela eu me eximo trpido e cobarde Porque de custo e prigo o aspecto mostra. Como? No recusando a croa, o cetro, E poder majesttico assumindo, Tomar Sat dos prigos recusara A mais alta poro que aos reis incumbe, Os reis que tanto mais expor-se devem, Quanto mais gozam de grandeza e de honras? Ora sus! prole excelsa, heris valentes, Que medo ao Cu meteis mesmo vencidos, Na ptria tende conta; - e, enquanto a ptria Consistir nesta lgubre caverna, Lidai por seu horror tornar mais brando Fazendo menos dura a pena do Orco, Se pode haver aqui remdio, encanto Que tais tormentos suste, engane, afrouxe! Contra inimigo que vigia sempre, No cesseis de vigiar enquanto rompo Da negra destruio por entre os riscos, De todos ns buscando a liberdade. Ningum de tal empresa admito glria. Falando assim, levanta-se o monarca, E cauto toda a rplica previne, Obstando que entre os chefes apaream Alguns que, em seu desgnio vendo-o imvel, E certos da repulsa, peam, instem Entrar na empresa que temiam antes, E ousem aparentar que o rivalizam Comprando to barato a ingente glria

Que ele adquirir somente poderia Por entre os riscos do medonho acaso. Mas por igual receando os chefes todos Da empresa os prigos, do monarca a fria, Simultneos com ele se levantam Fazendo na abalada estrondo surdo (Qual tempestade trovejando ao longe), Para Sat, com reverncia humilde, Curvam-se logo os infernais poderes, E igual do Eterno como Deus o aclamam: Tendo inda no Orco uns restos de virtude No deixam de exprimir quanto eles prezam O herosmo generoso com que arrisca Por bem de todos a existncia prpria. E como ousam os rprobos no Mundo Sem pejo blasonar seu vo herosmo, Ou da soberba ou da ambio produto Arrebicado coo verniz do zelo? A consulta arriscada, tenebrosa, Cheios de tanto jbilo terminam Glorificando o chefe incomparvel (Assim, - depois que, erguendo-se das serras, Cobrem, no entanto que adormece o norte, Do Cu a face linda as pardas nuvens, O tristonho elemento derramando Sobre as escuras lavas neve e chuva, Se o Sol brilhante ao despedir-se estende Seus vespertinos, deleitosos raios, Pelos campos de novo fulge a vida, As aves sua msica prosseguem, E o balido das greis contente se ouve Pelos montes e vales repetido). Oh! que vergonha para a estirpe humana! Firme concrdia reina entre os demnios: E os homens, na esperana de alcanarem A ventura do Cu, vivem discordes, A racional essncia desmentindo! Em vez de fortemente se ligarem Contra seus figadais imigos do Orco Que em perd-los trabalham noite e dia, Entre si o rancor, a intriga afagam, O orbe devastam com ferina guerra, E mutuamente brindam-se coa morte, Quando um Deus bondadoso a paz proclama! Do Orco assim o congresso dissolveu-se. Saem por ordem os Estgios pares: Entre eles o seu chefe tanto avulta Na condio de autcrata do Inferno, Coo brilho e pompa que de Deus imita, Que em si aos Cus parece, inculca, ostenta, O s rival a que atender lhes cumpre: Ardentes serafins em globo ingente Por toda a parte o cercam embraando Refulgentes brases, hrridas armas. Logo da real trombeta o eco estrondoso Pregoou da sesso o arbtrio excelso, Soprando prontos o metal sonoro, Dos ventos quatro em rumo, arcanjos quatro. Dos arautos assim que a voz se escuta, Em todo o Abismo cncavo rebrama; E as legies infernais, todas de acordo, Aplaudem-na com hrrido alarido. De nimo mais tranqilo e erguido um tanto Pela esperana que lhes presta o orgulho,

Os anjos congregados se debandam. Diversos vagam: cada qual prossegue Conforme o gnio o guia ou dura escolha, Buscando incerto alguma trgua ou pausa De seus remorsos ao contnuo acleo, E divertir as enfadonhas horas T que ovante regresse o chefe augusto. Parte nos plainos com veloz carreira, Ou no ar sublime voando, aposta lides Qual Ptico certmen e Olmpios jogos. Parte ignitos cavalos doma e guia, Ou foge as metas coas fulmneas rodas. Formam-se outros em hostes defrontadas: Tais se arrojam exrcitos nas nuvens, Quando a guerra perturba o firmamento, Admoestando cidades criminosas; L se destacam das vanguardas ambas Campees areos que no entanto esgrimem, T que as densas legies unidas pugnam, Com fero estrago ardendo inteiro o plo. Outros, coa raiva de Tifeu munidos, Serras e vales num momento arrancam E em remoinho pelo ar os arremessam, Estremecendo o Inferno ao rude estrondo (Assim Alcides, vencedor de Eclia, Coa envenenada tnica oprimido, Dilacerou, da dor na atroz violncia, Os profundos pinheiros da Tesslia E rbido atirou coo infausto Licas Do crespo cimo do Eta ao mar Eubico). Outros, dotados de ndole mais branda, Em retirado vale silencioso Cantam, de harpas ao som, com vozes de anjos, Seus feitos darmas dignos de alta glria, E queda infausta por vencidos serem, Maldizendo a fortuna que escraviza A virtude e valor fora e acaso. A vaidade orgulhosa enchia o canto; Contudo (e que menor seria o efeito, Quando imortais espritos cantavam?!) A harmonia deixou suspenso o Inferno E extasiou do concurso a m imensa. Outros, pela eloqncia mais brilhantes (Eloqncia sublime, encanto da alma, Se s dos sentidos, harmonia, o encanto!), Num outeiro se assentam afastado E se engolfam em grandes pensamentos. Raciocinar da Providncia buscam, Do livre arbtrio, do absoluto fado, Da cincia infusa, da prescincia eterna; Porm nestas questes no tm sada, Em labirintos vos sem tino vagam: Entram tambm no frvido argumento O bem, o mal, a desventura e a dita, A paixo, a virtude, a infmia, a glria. Inda que em tais debates s figuram Falsa filosofia, estril cincia, Contudo esses precitos miserandos Conseguem por magia deleitosa Algum tempo abrandar a dor, a angstia; Embalam-se em falazes esperanas E, como de ao trplice, guarnecem De inflexvel pacincia os peitos duros. Em grandes batalhes parte se forma

E com famosa intrepidez se arrisca A longe entrar por esse horrvel mundo, Vendo se acha talvez mais grato clima, Habitao que mais benigna a trate. Por quatro rumos vo. Alados seguem Dos quatro rios infernais ao longo, Cujas gneas correntes aflitivas No mar de fogo lgubres desguam: dios mortais ali o Estgio rola; O atro Aqueronte de pesar se impregna; Em seu lveo choroso ouve o Cocito Alto clamor, e dele assim se chama; O Flegetonte em si feroz impele Raiva enrolada em borbotes de flamas. Destes mui longe, silencioso e tardo, Seus fluidos labirintos vai volvendo O Letes, rio do torpente olvido: Quem dele bebe, logo esquece tudo, Tudo, t mesmo a si; nem mais lhe lembram Dores, prazeres, alegrias, mgoas. Mais l se alonga, horrendo e desabrido, Terreno vasto de hspido regelo Por furaces perptuos aoitado E por granizo que, empedrado sempre Em horrveis montes, bem afigura Extensa runa de edifcio anoso; De neve - tudo o mais - golfo profundo;. Assim entre Damieta e o velho Csio O horror se avista do paul Serbnio, Que exrcitos em si sumiu inteiros: Efeito tendo o frio ali do fogo, Do ar a secura enregelada queima. A stios tais os condenados todos Trazidos so em estaes prefixas, Por harppedes Frias arrastados: Pungente alternao de crus extremos, Extremos que alternados mais se avivam, Ento sofrem os rprobos passando De ignitos leitos a empedrada neve: Ali presos, imveis, congelados, Jazem por certo tempo, e sem demora So outra vez no fogo submergidos. Por mais penas sentir, passam, repassam Do Letes sonolento as tardas ondas, Com nsia ardente trabalhando os tristes A ver se obtm, to perto de toc-la, Da tentadora veia uma s gota Que no suave olvido lhes consuma Todas as dores, as desgraas todas, Todas de uma s vez... mas obsta o fado: Medusa, armada do terror Gorgnio O rio guarda, - e faz que as doces guas Dos lbios desses mseros recuem Como j dos de Tntalo fugiram. Vagando assim confusos, enraivados, Os tristes bandos, plidos de susto, Vo com olhos atnitos notando Seu mal horrendo, e alvio no lhe encontram: Regies passam de dor, vales de pranto, Alpes de cru regelo, Alpes de fogo, Rochas, lagos, pauis, cavernas, matos, Da negra Morte pavoroso mundo. L pervertida cria a Natureza S prodgios, s monstros mais terrveis

Que os Dragos, Hidras, Grgones, Cerastes, Sonhos dos vates, iluses do medo: L do Eterno a justia vingadora Fez para bem o mal que os maus castiga, E (que horror!) morre a vida, e vive a morte! No entanto, aceso em transcendente arbtrio, O inimigo tenaz de Deus e do homem, Sat, levando-se em ligeiras asas, Solitrio procura as portas do Orco: Ora destra, ora sestra, solta o rumo; Com asas planas eis que o Abismo roa, Eis que a perder de vista se remonta s inflamadas cncavas alturas. Como longe nos mares se descobre Alada frota, - que das nuvens pende Quando, pelos gerais unida, voga, De Ternate e Tidor, do lveo do Ganges A mercancia trazendo dos aromas, Da Etipia vai cortando o vasto pego, T que monta atrevida o grande Cabo Coos polares negrumes arrostando, Tal nos ares Sat parece ao longe. Por fim do Inferno os trminos avista Altos, a ardente abbada tocando. Ali avulta a colossal portada, Tendo ordens nove de portes que ostentam Trs, ferro; bronze, trs; e trs, diamante, Com paliada de inextinto fogo. Aos lados da portada l se assentam, De par a par, dois hrridos fantasmas. Um at cintura mostra visos De formosa mulher, - mas finda enorme Em serpe escmea que se enrosca imensa. E com mortal farpo guarnece a cauda; De negros antros, na cintura abertos, Ladra-lhe com perene e rudo estrondo De mastins infernais ampla matilha Abrindo as vastas cerberinas bocas: Se fora a seu latido estorvos acham, A seu prazer introduzir-se podem Na ventral amplido e ali seguros Ladrar e uivar da vista alm do alcance (Menos raivosos os mastins marinhos Cila assaltaram no funesto banho Do mar que entre a Calbria espmeo troa E as praias de Trincria enrouquecida! Menos hediondos a noturna maga Seguem os ces, quando ela voando oculta Vem, de sangue infantil dando-lhe o faro, Danar coas feiticeiras da Lapnia Que, fora de terrficos encantos, Eclipsam fatigada a irm de Febo!). O outro fantasma, em que no possvel Distinguir as feies, julgar dos membros, Substncia informe, escurecida sombra, Tem o aspecto da Noite, o horror do Inferno, De Frias dez ostenta a feridade, Pronto para o brandir um dardo empunha, E na altura maior, que inculca fronte, De croa real cingido se afigura. Eis o monstro, que v Sat j perto, De seu assento se ergue e firme avana: Cada passada sua o Inferno abala. Sat que, exceto Deus e o Nume-Filho,

Nada lhe importa, em nada obstaclo encontra, O intrpido Sat (quem cr-lo ousara?!) O monstro admira, mas em nada o teme. Com modos de desdm assim se exprime: Donde que vens? Quem s, mpio fantasma, Que monstruoso te atreves, feio, horrvel, Para essas portas impedir meus passos? Sem dar-se-me de ti, fica seguro, P-las-ei francas, passarei por elas. Vai-te, foge, ou da insnia o prmio toma: Tu, filho do Orco, aprende exprimentado Que espritos do Cu ombrear no podes. Cheio de ira, retruca-lhe o fantasma: s tu, anjo traidor, tu, que o primeiro Te atreveste a violar, no excelso Empreo, Fidelidade e paz tli sem quebra, Que, em rebeldes falanges orgulhosas, Contra Deus arrastaste a teu partido O tero dos espritos celestes, Por cujo crime tu e os teus conscios Aqui votados so, do Cu expulsos, A tragar dor infinda, eterna mgoa? Tu, com que jus, habitador do Inferno, Do Cu entre os espritos te contas, E respiras aqui desprezo e zelos Onde eu sou rei, onde eu (freme de raiva!) Sou teu rei, teu senhor?... Volta aos tormentos, Volta depressa, desertor falsrio, Seno... j vou pungir tua demora Coum ltego de serpes assanhadas, Ou deste dardo coo estranhado golpe A par do qual nada o horror do Inferno! O medonho fantasma assim replica; E, medida que a voz e ameaos solta, Dez tantos cresce na hrrida estatura, No atroz furor, na feia enormidade. Do outro lado Sat, em raiva ardendo, Impavidez inabalvel mostra; Tal de Ofico os sidreos campos vastos No rtico plo inflama gneo cometa Que, as crinas espantosas sacudindo, Com peste e guerra fere o aflito Mundo. Cada um coa fatal destra, frente do outro, Golpe mortal aponta decisivo, E catadura tal mtuo se ostentam Que duas negras nuvens pareciam, Quando fronteiras troam sobre o Cspio Dos Cus a artilharia disparando, Suspensas ambas t que as lance o vento Uma sobre outra, do ar na rea espaosa. Tanto os dois combatentes afamados De raiva a catadura escureceram, Que mais medonha noite o Inferno envolve. Em tudo iguais, s desta vez lhes cumpre Achar a seu valor to alto emprego; E proezas fariam estrondosas Nos tartreos espaos retumbando, Se o serpentino monstro, que se assenta s portas infernais feroz e firme Nas mos guardando a temerosa chave, Se no erguesse! E entre eles se arrojando, Assim lhes brada com fremente grito: pai, como investir to fero podes O filho nico teu?! Que fria, filho,

Teu mortal dardo a desfechar te impele Contra teu pai?! Por quem? por um tirano Que se assenta orgulhoso no alto Empreo, Da vossa escravido escarnecendo, Que seu furor qualquer cumprir nos manda, mpio furor que de justia alcunha, E com que de ambos vs medita o estrago?! Disse. E, voz sua, do Orco a fera estaca. Sat mediadora assim se expressa: Sustas meu brao, tu, que pronta acodes Com to estranho grito e estranhos termos, E impedes que por fatos te demonstre O que intento, de ti enquanto indago Quem s, donde te vem forma to dupla, E por que, sendo a vez primeira agora Que nestes vales infernais te encontro, Me chamas pai, e quele atroz fantasma Chamas meu filho. No, no te conheo: Nunca se me antolhou (digo-to), nunca To feio monstro como tu, como ele! Do Orco a porteira ousada lhe replica: De mim te esqueces? Hoje que espantado Encontras tu em mim to feio monstro? Formosa outrora me julgou o Empreo Quando, em presena dos valentes anjos Que dos Cus contra o dspota se armaram, Sbita dor te decepou terrvel, E, teus lnguidos olhos deslumbrados Nadando s tontas pelo horror das trevas, Tua cabea espadanou ao largo De labaredas turbilho furioso; Depois, do lado esquerdo um vcuo abrindo, luz sair me fez, deidade armada, Toda a ti semelhante em vulto, em porte, De formosura celestial brilhando. Eis medrosos de mim logo recuam Tomados os celcolas de espanto, E, pressgio fatal ento colhendo, Deram-me de Pecado o triste nome: Habituados porm a ouvir-me, a ver-me, De mim gostaram; conquistei ovante Com minhas graas os contrrios todos, Principalmente a ti que, olhando a mido A tua imagem prpria em meu semblante, Possuste-te por mim de amor violento, Que, em oculto prazer larga solto, Entranhou no meu seio hrrida estirpe. No entanto ateou-se a guerra que estrondosa Enfureceu dos Cus pelas campinas; Colheu nosso inimigo ilustres palmas; E as nossas perdas, os desastres nossos, Foram completos pelo Empreo inteiro (Quem outros fados esperar devia?!). L caem os espritos rebeldes Das alturas do Cu precipitados De envolta coeles neste abismo ca. Deu-se-me logo esta tremenda chave; Guarda destes portes cerrados sempre, Sem que eu os queira abrir... ningum os passa. Solitria sentei-me e pensativa Por tempo curto aqui; meu seio em breve, Mui grande j, por ti grvido, sofre Abalo enorme, lgubre agonia. Por fim, essa prognie truculenta

A sculos e mundos infinitos! Assim cantaram os celestes coros. No entanto pronto para a grande empresa Eis ovante se mostra o Nume-Filho: Do Eterno a onipotncia, a majestade, Com vvido esplendor o croa e cerca; Da sapincia e do amor nele fulguram As imensas, purssimas torrentes; Inteiro o Eterno est dentro em seu Filho. Inumerveis de seu coche em torno Se difundiam querubins, virtudes, Coos serafins, dominaes, e tronos. Cada esprito tinha asas brilhantes, E montava soberbo um carro alado Dos imensos milhares, que, do Eterno Nos arsenais, de bronze entre montanhas, Desde evos longos se guardavam prestes Para o cortejo dos solenes dias: Era das rodas espontneo o moto; Animadas de esprito vivente, Serviam seu senhor prontas, submissas. De per si, par em par, no entanto se abrem As imensas do Empreo eternas portas, Que, harmnicas rodando em qucios de ouro, Do passagem da glria ao Rei supremo, Figurado em seu Verbo poderoso Que vai dar existncia a novos mundos. Chega s margens do Cu o gro cortejo, Donde descobre o Abismo imensurvel Que, semelhante ao mar, todo se agita Escuro, destrutivo, furibundo, Com repeles dos ventos aoitado, Erguendo vagas que afiguram serras Contra o Cu dirigidas, ameaando Mesclar-lhe em amplas runas eixo e plos. - Silncio, torvo mar! Sossega, Abismo! O Verbo disse; e logo, levantado Dos querubins nas flamejantes penas, Ornado todo coa paterna glria, Voa e se entranha na extenso do Caos Ao stio onde existir devia o Mundo. E respeitoso, o Caos a voz lhe acata, E todo o seu cortejo ovante o segue Para da Criao ver os prodgios, De seu poder incomparveis obras. Ali as rodas frvidas suspende: Ento, pegando no compasso de ouro (Que, preparado no arsenal do Eterno, Guardado estava para em tempo fixo Circunscrever os trminos do Mundo), Firma-lhe uma das pontas, e sobre ela A outra vira em redor pelo amplo Abismo. E disse:- Os teus confins, ei-los, Mundo; Estende-te atqui, daqui no passes. Deus, de uma vez, assim fez Cus e terra, Contudo inda matria inerte e informe, Do Abismo imersa na profunda noite. Logo porm sobre as imveis guas O esprito de Deus, fonte da vida, Abre as asas e infunde-lhe com elas Vivificante, tpida virtude, Que as fezes no vitais lhe precipita: As concordes molculas destarte Em harmnico arranjo pe e ordena,

E os vrios stios das discordes marca: Fica entre as massas o ar que extenso as cerca; Sobre seu centro se equilibra o globo. - Haja luz (disse Deus). Logo do Abismo Nasceu a luz, poro do ter mais pura, Da criao a cndida primcia Que do nascente seu vem caminhando, Pela extenso dos ares tenebrosos, Dentro de um tabernculo de nuvens. Deus a viu e achou nela o que intentara. No havendo inda Sol, dispe o Eterno Que a luz num hemisfrio se limite Enquanto no outro a sombra se difunde: luz dia chamou, sombra noite. Assim composto de manh e tarde Foi o primeiro dia do Universo. Os coros celestiais o celebraram Assim que viram com ovante arroubo A luz nativa rebentar das trevas: De jubilosas exploses e de hinos, Ao majestoso som das harpas de ouro, Enchem o inteiro cncavo do Mundo De Deus em honra, e Criador o aclamam. De novo disse Deus: - Dentre essas guas Avulta, firmamento, e umas das outras Dividam-se por ti em baixas e altas. Eis do ar mais puro e transparente um globo Se forma ingente, cncavo, brilhante, Chegando desta vasta redondeza Aos remotos confins, barreira firme Que as altas guas separou das baixas. Bem como entre guas foi formada a terra, Assim entre um oceano cristalino Foi tambm fabricado o firmamento. Dele em distncia, que julgou precisa, Deus afastou o turbulento Caos Para de suas margens as desordens No arruinarem, sendo-lhe contguas, A fbrica do Mundo. Ento o Eterno Ao firmamento deu de Cus o nome; E os coros cantam o segundo dia Tambm constando de manh e tarde. Formada estava a terra, mas oculta, Imaturo embrio, dentro das guas Que tpidas, prolficas, a banham, Pouco a pouco a textura lhe amolecem. No fluido produtor toda embebida A grande me-comum ento fermenta; E, vendo-a Deus a concepes disposta, - guas, que subjazeis ao firmamento, Num s local vos congregai - eis disse E enxuta desde j mostra-te, terra. Fora das guas de repente surgem Vastas montanhas, cujos crespos ombros At dentro das nuvens se alevantam, E cujos topes pelos Cus se escondem. To altas sobem tmidas as serras, Quanto profundos, amplos, escabrosos Descem alcantilados precipcios Que s guas prprio leito proporcionam. As fluidas massas logo ovantes correm Buscando esses declives, enroladas Como no seco p gotas da chuva. Quais das trombetas ao clangor marchando

Os exrcitos, j por mim contados, Avanam coos pendes que no ar fuzilam Assim da aquosa multido as massas, Rolando umas sobre outras, se despenham Das altas catadupas, ou pausadas Atravs de plancies vo descendo, Umas, erguidas de cristal quais muros, Outras, rochas a prumo afigurando: Deu-lhes tal fora o esprito divino. Debalde as obstam montes e penhascos; Sempre fluida torrente passo encontra, J serpeando em circuitos, vagos, amplos, J penetrando a umedecida terra, Em profundos canais arrebatada: L mais a mais os caudalosos rios Vo engrossando at que altivos entram No imenso abismo do agregado fluido. Deus chamou terra ao rido elemento, E mar ao receptculo das guas. Depois nas obras prosseguiu, dizendo: - Cobre-te, terra, de rvores, de plantas Que te adornem coum manto de verdura, Dotadas, cada qual, como lhe prprio, De folhas, flores, de sementes, frutos. Apenas acabou, sbito a terra, Tli desagradvel, erma, nua, Brota relva que a inteira superfcie Lhe tapiza de ntida verdura: Todas as plantas sbito florescem De mil cores mostrando a variedade, E mil gratos aromas exalando. Logo as videiras bastas se carregam De purpurinos ou de argnteos cachos; Cresce a rojo a cheirosa abobadeira: Searas se elevam em batalha postas; E vo surdindo com modesto anelo, A sara emaranhada, o humilde arbusto; Levantam-se depois, como osciladas, As corpulentas rvores, curvando Os longos ramos coo pendor dos frutos, Ou j brotando recendentes flores; De altas florestas croam-se as montanhas; De mirtos se ornam, de rosais sombrios, As claras fontes, os amenos vales; De brancos choupos ornam-se as ribeiras. Assim, parelha ao Cu, mostra-se a Terra Pomposa habitao digna de Numes: E, - se inda a no rociava a chuva frtil, Nem para a cultivar havia homens, Contudo, dela mesma se elevavam Largas nvoas de mdidos vapores Que, baixando depois, umedeciam Os tenros germes que inda o cho esconde, O arbusto, a relva, a planta inda sem caule. Deus viu bom tudo; - e assim se terminaram Manh e tarde do terceiro dia. De novo toma o Altssimo a palavra: - Astros, surgi, brilhai no firmamento, Do claro dia, separai a noite; Dai luz Terra, assinalai os giros Dos dias, meses, estaes, dos anos. Disse; e assim fez-se. Logo rutilaram Dois grandes astros na extenso celeste Para alumiar, por alternados turnos,

Os dias o maior, as noites o outro: Mostraram-se depois no firmamento As estrelas que ao dia se recusam E que ressurgem ntidas de noite, A luz assim das trevas separando. Nas obras suas atentando o Eterno Achou serem da fbrica sublime. Formou primeiro o Sol, grandiosa esfera, Substncia etrea mas opaca ainda; Logo a Lua; depois essas estrelas Que, de grandeza vria, pelo Empreo Bastas semeou, quais pelo prado flores. Da luz a maior parte ento tirando Desse seu tabernculo de nuvens, P-la no orbe do Sol, poroso e firme Para embeber o fluido refulgente E o foco lhe suster de imensos raios, Da luz ficando o majestoso templo. Como de rica fonte, dela tiram Em urnas de ouro a luz com que se ufanam Os demais astros que lhe so submissos, Assim, custa de seu brilho e cores, Doura-se e fulge da manh a estrela E as outras todas que, por mui remotas, vista humana tnues se afiguram. Sbito o Sol resplendeceu no oriente; Rei do dia, com seu fulgor dourado O mbito inteiro ocupa do horizonte, E ovante o giro seu perfaz no Empreo: Vm diante dele com mimoso influxo A branca Aurora e as Pliades danando. Fronteira no ocidente viu-se a Lua; Do Sol espelho, menos rutilante, Dele enche coo fulgor seu pleno disco, E some-se medida que se adianta No firmamento a lmpada do dia, T que a noite no oriente clara fulge Do grande eixo do Cu passeando em torno, E com milhes de estrelas, que abrilhantam De menos viva luz todo o hemisfrio, Seus poderes benfica reparte. Ento, ornadas pela vez primeira De astros brilhantes que, em regrado giro Sobem e descem do horizonte a escarpa, Deliciosa a manh e a tarde amena Formam o quarto dia jubilosas. Torna Deus a dizer: - Enchei-vos, guas, De vivente, prolfica prognie, E sobre a terra, no amplo firmamento Abri as penas, o ar fendei, aves. Logo nas guas e no espao do ter Os tipos das espcies nadam, voam, Vrios em castas, vrios em tamanhos. Deus vendo-os folga, e os abenoa, e diz-lhes: - Gerai fecundos, tende infinda prole, Peixes, nas guas; pssaros, na terra. Logo o alto mar, os golfos, as baas, Os rios, as lagoas, se enchem, fervem De cardumes de peixes sem quantia: Uns, encorpados rasgam velozmente, Nas barbatanas lcidas librados, Das verdes ondas o mago flexvel E em grupos pelo mar assdios formam; Outros, de menos vulto, ou ss ou pares,

Andam pascendo na alga, ou j vagando De coral pelas rbidas lamedas, Ou viram para o Sol, brincando alegres, De lquido ouro as midas espaldas Que de vivos fulgores relampeiam; Estes esperam em argnteas conchas O mido nutrimento descansados; Aqueles, sob o abrigo de altas rochas As prprias armas em comum juntando, A presa sempre sfregos pesquisam. As ndias focas, os delfins curvados Brincam e pulam nas macias ondas: Outros de enorme vulto e gesto enorme, Tardios removendo a mole vasta, Profundamente os mares atormentam. L se v, avultando ao longo, ao largo, O Leviat, aqutico gigante, A maior das viventes criaturas: Quando dorme, assemelha um promontrio; Quando nada, parece ilha boiante; Nas guelras sorve e pela tromba expele Jorros de mar que altssimos derrama. No entanto as grutas, os pauis, as praias, Incubam amornando os frteis ovos, Que, dentro em breve de per si quebrados, Ninhadas de aves do luz sem conto: Primeiro piam, nuas, pequeninas; Logo se emplumam estendendo as asas E, no ar sublime voando clangorosas, Da Terra deixam longe o globo opaco Parecendo-lhes nuvem sotoposta. A guia, a cegonha, ali fundam seus ninhos Nos cimos dos penhascos, sobre os cedros: Outras aves alm s ss no espao, Voam como lhes praz; mais cautas outras, Das estaes reconhecendo os turnos, Em colunas macias se encorporam E assim, compondo areas caravanas, Coas asas se prestando auxlio mtuo, Atravessam regies, transpem mares: Governam desta sorte os grous previstos Seu giro anual na direo dos ventos; E ao crebro adejo das imensas asas Oscilam flutuando os campos do ter. De menos corpo as aves, todo o dia, Esvoaando com penas multicores. De ramo para ramo alegres pulam E cantando recreiam as florestas: De melodia nem carece a noite Que, enquanto dura, docemente a encanta Com seu trinado o rouxinol solene. Outros nos rios, nos argnteos lagos, Banham os peitos de macia pluma: Nota-se entre estes o soberbo cisne Que, em arco, erguendo com galhardo porte, O colo nveo sobre as nveas asas, Rema coos geis ps e as ondas fende, Assim passeando em majestosa pompa, Ou, j deixando o aqutico remanso, Nas firmes asas libra-se e remonta s alturas do etreo firmamento. Outros com p seguro a terra pisam, Como o cristado galo que repete Com seu forte clarim da noite as horas, -

E o formoso pavo que se aderea Com longa cauda ovante aberta em orbe, Do ris coas flreas cores matizado, Todo esparzido de estrelados olhos. Assim com aves o ar, com peixes a gua, Brilham ovantes, e do quinto dia Solenizaram-se a manh e a tarde. Np oloF(eoPh1hWOrrrealQ euMeao Nalpq bria , sqL diaNgvM oloAuro solitr Xndo. Da tarde e da manh ao som das harpas, Refulgente assomou o sexto dia, Dia da criao o derradeiro: E assim se expressou Deus: - Produze, Terra, Teus prprios animais que sejam tipos De suas variadssimas espcies. Eis obediente a terra, o seio abrindo, Deu logo luz viventes numerosos, Perfeitos como so na idade adulta. Como do seu covil, ergue-se e rompe O feroz animal de sob a terra Nas matas, nas florestas, nas balseiras, Ovantes por ali passeando a pares: Dalm a grei levanta-se j mansa Dos verdes campos, dos floridos prados; Uns em rebanhos, solitrios outros, To depressa nasceram, vo pastando. L se entumecem os torres relvosos, E dentre eles o fulvo leo jubado Ergue o peito, no cho as garras ferra,

Cauta previne urgncias do futuro; Junta-se em tribos onde alcana a todos Jus igual, perda igual, igual proveito; Talvez por isso nos vindouros tempos Venha a ser no governo dos humanos Nobre modelo de igualdade justa. Depois vm das abelhas os enxames; Ali as fmeas, que iudustriosas fazem Coo mel nectreo, que das folhas tiram, Da crcea cera os celulosos favos, O ocioso esposo com regalos nutrem. Quanto aos demais, suprfluo relatar-tos, Pois que lhes deste os nomes que os distinguem E as ndoles cuidoso lhes notaste: No te escapa sem dvida a serpente, Mais sutil animal dos campos todos; Adquire s vezes extenso enorme, Olhos revolvem que parecem brasas E irada encrespa a temerosa crista; A ti, contudo, guarda-te respeito, Acode ao brado teu submissa e pronta. Ento em plena pompa os Cus brilhavam: Pela impulsiva direo, que dera O gro-motor, os orbes se dirigem, No mbito azul girando reluzentes. Vendo-se terminado, belo e rico, O trreo globo de prazer exulta; Pelos ares serenos voam aves; Pelas argnteas guas nadam peixes; Pela terra frutfera caminham Rpteis, insetos, vermes e quadrpedes. Mas perfeito de todo o sexto dia No era; uma obra-prima lhe faltava, De toda a criao remate augusto, Vivente que, dos brutos mui diverso, De santidade e de razo dotado, Sua origem sublime conhecendo, Sustido a prumo, aos Cus levante a fronte E sobre as outras criaturas reine, Que, do supremo Deus, que o fez to nobre, Aos benefcios grato, lhe tribute Respeito, amor, adorao e preces, Por tal correspondncia portentosa Aos sublimados Cus ligando a Terra. O Onipotente ento, que abrange tudo, Em plena corte fala ao Nume-Filho: - Faamos o homem; nele resplandea A semelhana nossa, a nossa imagem; Como em domnios seus ele governe Em toda a terra, nos viventes todos. Disse: - e do p da terra, Ado, formou-te, Suas prprias feies em ti moldando; O alento divinal deu-te da vida. Criou depois a companheira tua. Ento, abendioando a espcie humana: - Crescei, multiplicai, enchei a terra (Disse), sobre ela dominai e em tudo Que nela, no ar, no mar, goza da vida. Desse lugar onde formado foste (Inda os lugares nome ento no tinham) Aqui trouxe-te Deus, como bem sabes, Para este almo jardim, delcias todo, Plantado e cheio de rvores divinas, Grato ao sabor, ao cheiro, vista grato:

Dos frutos que produz inteiro o globo Aqui tens as multplices espcies; Para sustento teu dispe de todos. Mas... da rvore que o mal e o bem revela A quem se atreva saborear-lhe os frutos... No dado comer: olha o que fazes; Se comes dela, nesse dia morres: Tal pena impe-se ao que esta lei transgride. Teus apetites prvido regula; Vigia, teme que hrridos te assaltem Os dois scios cruis Pecado e Morte. Aqui Deus terminou quanto fizera, E a seus projetos viu conforme tudo: Com os aplausos da manh e tarde Assim se terminou o sexto dia. Ento o Criador sempre incansvel Ao Cu dos Cus voltou donde no Mundo, De seus domnios adio recente, Os olhos alongasse e visse o aspecto Que esse globo magnfico daria Visto da altura do superno trono. Sobe; sem conto aclamaes o seguem, E de vinte mil harpas o concerto, Cuja harmonia anglica enlevava, Tangiam sonorosos (bem te lembras) As estrelas, os Cus, a Terra, os ares: Os planetas pararam respeitosos Enquanto ia subindo o gro cortejo. - Abri-vos, portas eternais, abri-vos, Dos Cus portas viventes (descantavam Todos os anjos em cadentes coros), Deixai entrar o Criador supremo Que vem de edificar uma obra insigne, O Universo, em seis dias completado: Desde hoje a mido abrir-vos-eis; o Eterno Designar-se- de ir sempre complacente Santificar dos justos a morada E mandar-lhes, por vezes repetidas, Seus algeros nncios que lhes levem De sua graa os divinais tesouros. Assim subiam pelo etreo espao Ao Cu que abrira seus portes fulgentes; E, entrando-os, vo de Deus ao sacro alcar Por ampla estrada reta, onde brilhando ouro o p, o pavimento estrelas, Como na Lctea Via que de noite Vs em forma de zona os Cus cingindo De inmeras estrelas semeada. Eis a stima tarde surge no den: J se escondera o Sol: nncio da noite J do oriente o crepsculo subia, Quando ao monte dos Cus o mais excelso, Onde de Deus o trono inabalvel Por toda a eternidade se sustenta, Chegou o Nume-Filho: ento sentou-se Junto ao Pai que dali, sem levantar-se, Fez, presenciou as obras invisvel, Porque enche imenso as existncias todas, De tudo sendo o autor e o fim de tudo. Consagrado ao repouso e abendioado Foi o stimo dia pelo Eterno, Porm no em silncio; a doce flauta, A harpa solene, o tmpano sonoro, Os graves rgos, enchem de harmonia

A vastido do Empreo sacrossanto, Concertados com cnticos augustos; Ora de um coro as variaes abalam; Ora enleva de um solo a melodia, Enquanto ureos turbulos acesos Nuvens de aromas do que o monte ocultam. - Jeov soberano! (os Cus destarte Cantam da Criao as maravilhas) Quo magnficas so as obras tuas! Teu supremo poder no tem limites! Que entendimento comprender-te pode? Que lngua ousa contar os teus prodgios? Quando coos raios teus em p fizeste Os soberbos arcanjos rebelados, Decerto foste imensamente grande; Mas, vindo agora de formar um Mundo, Fulguras muito mais, maior te vemos. Destruir pode ser ao herica; Mas criar de glria mais subida. Prejudicar-te, limitar teus reinos Ningum pode, monarca poderoso: Da infiel apostasia derrotaste Empresas arrogantes, vos conselhos Ao passo que ela imaginava insana Pr teu imprio em runas e roubar-te De adoradores teus poro imensa. Projetos contra ti executados S servem de realar teus atributos. Do mal que urdiram tenebrosos anjos Tiraste um bem maior criando um Mundo, Que vemos outro Cu dos Cus s portas, Vasto, brilhante, de cristal num lago, Recamado de estrelas sem quantia, Das quais talvez cada uma um Mundo seja Que devam habitar viventes prprios. Dele a clara poro tu bem distingues, O trreo globo, habitao dos homens, Grato, formoso, de delcias cheio, Tendo em redor o subjacente oceano. Oh! mil vezes feliz a humana prole Que Deus criou semelhana sua Para morar nesse den e ador-lo, Dominando, nas guas, no ar, na terra, Da criao inteiros os produtos, Multiplicando a raa justa e santa De seus adoradores escolhidos! Oh! mil vezes feliz, se ela conhece A dita sua e se mantm virtuosa! Os coros celestiais assim cantaram; O Cu ressoou de ovantes aleluias: O sbado destarte foi guardado. Contei-te a formao deste Universo, Das coisas a primeira perspectiva, E os variados sucessos que ocorreram Antes que a luz da vida tu gozasses: Esta histria transmite a teus vindouros. Se queres saber mais, - no excedendo Da mente do homem os limites, - fala.

ARGUMENTO DO CANTO VIII Ado interroga o arcanjo acerca do movimento dos corpos celestes: teve resposta duvidosa, e ouviu a exortao para antes se ocupar na indagao de

coisas cujo conhecimento lhe seja de proveito maior. Convence-se desta verdade; - e, desejoso de mais demorar ainda Rafael, relata-lhe o que lhe lembra desde que foi criado; como veio ao Paraso; sua conversao com Deus a respeito da solido e da sociedade to necessria ao homem; seu primeiro encontro e suas npcias com Eva. Sobre este assunto aconselha-o tambm o arcanjo; e, depois de repetir-lhe as admoestaes, retira-se. CANTO VIII J tinha a narrao findada o arcanjo; E inda a voz sua no encantado ouvido De Ado ressoa, que inda o cr falando E, por que nada perca, atento escuta. Mas logo, como quem de xtase acorda, Destarte lhe responde agradecido: Que dignas graas, que devido prmio Te posso eu dar, historiador divino, Que assim saciado tens to largamente A sede de saber que me abrasava, Tendo a condescendncia to amiga De relatar-me coisas estupendas Que eu jamais de outra sorte descobrira. E o que ouo agora com prazer e arroubo Atribuindo a devida glria delas Ao sbio Criador? Restam contudo Em minha mente dvidas que certo Resolver podes com franqueza pronta. Quando esta bela mquina contemplo, Este Mundo que os Cus e a Terra formam, E aprecio as grandezas respectivas, Acho esta Terra um gro, um ponto, um tomo Comparada ao sublime firmamento Com todos esses lumes numerosos Que parecem girar no espao imenso (Que imenso o provam deles as distncias E o diurno velocssimo regresso). Observo que em redor da Terra opaca, Deste tmo deste ponto, eles volteiam To somente ocupados, dia e noite, A ministrar-lhe luz sem que aproveitem demais extenso imensurvel. Raciocinando ento, muito me admira Como to sbria e sbia a Natureza Casse em tais despropores, criando Com mo suprflua corpos to sem conto, De muito mais nobreza, vulto e brilho, De rotaes perptuas, incansveis, Para este uso somente, - enquanto a Terra Que por giro menor se moveria Mais facilmente, em tempo menos longo, A seu fim chega, imvel, sedentria, Servida por mais nobres astros que ela, Dos quais, como tributo, aceita ufana O calor que a fecunda, a luz que a doura, Por viagens tais e tantas conduzida E ligeireza tal que no avondam Para avali-la os nmeros que temos. Assim falou Ado: seu porte abstrato O inculca entrado em pensamentos grandes. Eva, que um tanto parte se assentava, Do esposo o intento v; ergue-se; e logo Com majestade humilde e ingnua graa, Que ateava em quem a via o doce anelo De que nunca dali se lhe ausentasse,

Dirige os passos ao vergel vioso A observar como as rvores, as plantas, Que dispusera l, preparam, brotam As flores, os botes, gomos e frutos, Que dela vista e pela mo tocados Se abrem e crescem com presteza ovante. Mas no se entenda que ela se retire Porque discursos tais no a deleitem, Ou porque seus ouvidos no se ajustem A quanto h de sublime: ela se guarda Para o prazer de ouvir a Ado dizer-lhos, Sendo ela nica ouvinte; antes do esposo Quer sab-los que do anjo a quem perguntas No ousara fazer, to fceis no outro Que amveis digresses (ela o sabia) Havia de entremear no grande assunto, Tambm entrando conjugais carcias, Que ela cheia de amor nem s palavras Dos lbios dele receber costuma: (Onde se ajunta agora um par como este, Unindo-o mtuo amor, lealdade mtua?) L se retira; tem de deusa o porte, E no sem corte vai porque rainha: Das graas mais gentis soberba pompa Sempre a rodeia; de seu ar divino Despedem-se desejos fulminantes Para todos os olhos que admirados Procuram sempre apascentar-se nela. Eis Rafael, benvolo, agradvel, s dvidas de Ado assim responde: - Tuas indagaes, tuas perguntas Eu no condeno. Os Cus, que a ti se mostram, So do supremo Deus o livro aberto, Onde de suas obras os prodgios Ler podes e aprender como se medem As horas, dias, meses, quadras, anos. Logo que isto alcanares, no te importe Se o Cu se move ou se se move a Terra, Ou se a respeito tal tu bem calculas: Do Arquiteto imortal a augusta cincia Esconde tudo o mais de homens e de anjos, E seus grandes segredos no divulga Aos exames dos que antes s deviam Admirao humilde tributar-lhes. A fbrica dos Cus ele abandona A ftuas conjecturas e argumentos, Talvez para sorrir quando insensatos, Com vastas opinies, lidado estudo, Componham no porvir do Cu os moldes, As estrelas ao clculo submetam, Dem vibrao mquina do Mundo, Desmanchem-na, fabriquem-na de novo Para de inconvenientes ressalv-la, Quando cinjam com crculos a esfera Concntricos, excntricos, confusos, Com ciclos, epiciclos, uns sobre outros. Pelo teu raciocnio bem conheo (E tu sers de tua estirpe a norma) Que entendes que esses corpos fulgurantes, Maiores do que a Terra, no deviam Servir a Terra que menor e opaca; Que no devia o Cu fazer tais giros, E a terra, a s que se utiliza, queda. Primeiro atende que a grandeza, o brilho,

S por si primazia no infundem: Comparada coos Cus pequena, opaca, Pode a Terra possuir mais excelncia, Bem maior do que o Sol que estril brilha, Cuja virtude, improdutora nele, S na Terra frutfera se mostra; Ali os raios seus, de outrarte inteis, Vigor adquirem, mil efeitos causam. Conclui, entanto, que em servio Terra Esses brilhantes orbes no fulguram, Mas em servio a ti que a Terra habitas. Do Cu o mbito ingente quem mais pode Falar de seu Autor no imenso gnio Que as amplas raias lhe estendeu to longe, Que to vasto edifcio ergueu no espao. Contente-se o homem de saber que mora Em uma habitao que no sua: To grandes paos ocupar no pode; S pequena poro habita deles: O uso do resto, s o Eterno o sabe. De sua onipotncia tu deriva A rapidez inmera dos astros... Ele que dota as corporais substncias De quase espiritual velocidade Que tu bem aprecias, atentando Que eu hoje de manh parti no cedo Dos elevados Cus, de Deus morada, E cheguei antes do mei-dia ao den, Distncia para sempre inexprimvel Por nmeros que tenham nome no orbe. Dando o mover-se aos Cus, assim me exprimo Para o motivo invlido mostrar-te Que em dvidas te lana; mas contudo Nada te afirmo, posto que isto quadre A ti que tens morada aqui na Terra. Para os caminhos seus deixar a salvo Da pertinaz indagao humana, Deus colocou da Terra os Cus to longe, De sorte que, se ousasse a humana vista Quer-los indagar, errasse sempre, E vantagem nenhuma conseguisse. Mas que disseras tu, - se o Sol brilhante Deste Universo teu o centro fora, E os demais astros em diversos giros Por atrao recproca obrigados Andassem dele em torno? Em seis percebes Vaga carreira, erguida, baixa, oculta, Progressiva, retrgrada, parada; E que disseras se, como eles, fosse A Terra tua o stimo planeta Indo insensivelmente circulando Com movimentos trs, diversos todos, Ela que to imvel te parece? Dado isto, atende que admitir no podes Que em rumo oposto e em direo oblqua Esferas diferentes se revolvam, Para trabalho enorme ao Sol poupares E ao rombo que supes mas no observas, Por cima das estrelas, presidindo Da noite e dia ao crculo alternado. No ganhas nada em conhecer se a Terra, Sobre o oriente rolando e em prprio moto, Vai em busca do dia, e segue a noite Coa face oposta que do Sol se esquiva,

Enquanto dele a luz resplendecente A outra face lhe doura, e lhe abrilhanta. E que disseras se essa luz, que corre Do ar espaoso as difanas campinas, Repercutida pela diurna Terra, Vai alumiar a Lua, qual de noite luz da Lua a Terra se alumia? Talvez existam, como nesta, na outra Habitantes gentis, campos fecundos, Que de to mtuo auxlio se aproveitem: Vs ali manchas que parecem nuvens; Nuvens do chuva, chuva frutos cria Em solo frtil que nutrir bem podem, Os que por sorte ali nascido houvessem. Talvez tambm que a descobrir tu chegues Mais sis que de outras luas se acompanhem, Cujas luzes, os sexos dois possuindo, Se unam, se comuniquem, se propaguem, E o Mundo assim animem, entranhando Em cada orbe prolficas virtudes. Talvez tambm que to imenso espao Nenhum vivente esprito o povoe, E antes deserto, inabitvel seja, S prprio a transmitir da luz os raios Descidos l de to longnquos orbes Sobre este, o s que se orne de habitantes, E que a seu turno lhos reenvie logo. Todas estas hipteses do azo A interminveis, frvidas disputas. Mas se isto certo ou no, se s soltas no ter Da Terra em torno o Sol se eleva e gira, Do oriente vindo em flamejante pompa Ou se do Sol d volta ao disco a Terra Do ocidente avanando imperceptvel E, ao mesmo tempo, sobre si rodando Em seu eixo macio, sonolento, Te embala e leva a ti qual leva os ares, Esse oculto problema no te canse: Deus na altura dos Cus mui bem o entende. Temer, servir a Deus, a ti s cumpre. Segundo lhe aprouver, dispor o deixa Dos mais viventes onde quer que assistam: De quanto ele te deu, contente goza; No den e em Eva tens a humana dita. So para ti os Cus muito elevados Para o que neles possa conheceres: S modesto, coa cincia no te ufanes; Tua existncia e cmodos s busca: Se outros mundos existem no indagues, Nem se neles habitam criaturas, Qual delas seja o grau, estado ou sorte: Satisfaa-te o quanto, larga e franco, Da Terra e do alto Cu te hei revelado. J dvidas no tendo, Ado lhe torna: Satisfeito de todo estou decerto, Arcanjo puro, inteligncia emprea; E ensinado por ti conheo ao justo A mais fcil estrada, a mais sem riscos, Por onde a vida encaminhar se deva Isenta de perplexas fantasias Que a tranqila doura lhe interrompem; A vida que Deus quer que penas e nsias Nunca perturbem, nela nunca habitem, Exceto as que ns mesmos procurarmos

Com vs idias e erradios planos. Mas a imaginao, o entendimento, Propendem a vagar sem fim, sem modo, At que, por algum sendo avisados, Ou vindo a si por experincia prpria, Conhecem que a sapincia no consiste Em perscrutar s soltas mil objetos Escondidos, sutis, que nunca se usam, E sim o que na vida cotidiana Achamos ante ns e a ns preciso: vaidade, iluso, loucura o resto; E o pensar nele... faz sermos, em tudo Que nossa utilidade mais respeita, Inexperientes, imprevistos, broncos. Vamos pois a descer de altura tanta Para mais baixo vo, e pratiquemos Em coisas do uso a que alcanamos sempre: Talvez de algumas delas me permitas Fazer meno que imprpria no entendo, E obter sab-las da indulgncia tua, Se continuar-me o teu favor te dignas. Tens-me contado acontecidas coisas Antes de mim: contar-te agora apraz-me A histria minha que talvez ignores. Inda muito de dia: bem conheces Com que ardil inocente me proponho A demorar-te aqui, t que ele acabe, Pedindo-te me escutes complacente; E isto seria em mim loucura grande Se em teu sim generoso no confiasse. Contigo enquanto estou, no Cu me creio; E mais suaves encontro os teus discursos Do que os frutos mimosos da palmeira (Gratos, depois do af, sede e fome) Nas horas do jantar apetecido: Gratos decerto so, mas fartam pronto, E teus discursos, que enche a graa emprea, Tm tal doura que jamais me fartam. Rafael ento, pelos seguintes termos E com celeste agrado lhe responde: - No destitudos tens, pai dos homens, De graa os lbios, de eloqncia a lngua; Tambm o Eterno quis em larga cpia Com suas grandes ddivas prendar-te: No ntimo, no exterior fala o silncio, Reluz decerto em ti a sua imagem, Os seus encantos, a beleza sua; E modula-te a voz, forma-te os gestos. Ns no Cu, e de Deus quanto ao servio, Nosso igual scio te julgamos no orbe, E inquirimos com gosto quais do Eterno As vias sejam para a dita do homem, Por vermos quanto de honras te cumula E que ama por igual os homens e anjos. Conta pois: nesse dia estive ausente, Como sucede a mido; foi mandado, Da legio minha em frente e em quadro posta, A descoberta ocasional, longnqua, T aos negros portes do horrvel Orco, A fim de obstar que algum dos condenados De l em guerra ou como espio sasse Enquanto Deus formava este Universo, Para ele ento, de audcia tal pungido, No vir a ponto de fazer estragos

No tempo em que da Criao se ocupa (No decerto que os rprobos consigam Sem permisso de Deus sair do Inferno; Mas ele como rei seus altos mandos Por pompa nos imps, tambm querendo Nossa obedincia pronta sujeitar-lhes.) Fechada com firmssima pujana Achmos a portada temerosa, Munida de trincheiras invencveis; Porm muito antes de chegarmos perto, Ouvimos dentro sons que denotavam, No dana ou canto, e sim raivas e frias, Prantos, lamentaes, dores, tormentos. No sbado, e antes de acabar-se a tarde, Regressmos luz do Cu contentes; Esta ordem ao partir nos fora dada. Agora pois prossegue a tua histria; Atento te ouvirei: os teus discursos Me so to gratos como os meus encontras. Falou o arcanjo assim. E Ado lhe torna: Acha-se o homem perplexo quando narra Como teve princpio a vida humana! Quem se conhece a si quando comea? Contudo contarei: grande meu gosto De por mais tempo conversar contigo. Como acabando o mais profundo sono, Deitado em mole relva, em flores lindas, De mim dei tino, e em suor de cheiro grato Que o Sol, nutrido de midos vapores, Coos vastos raios seus de pronto enxuga. Para o Cu volvo logo a vista errante: Atnito por largo espao admiro Todo o amplo firmamento, at que me ergo Por instintiva rapidez movido, E, como procurando ir-me de um salto Alm ao Cu, nos ps firmei-me a prumo. Vejo em redor de mim vales e montes, Campos cheios de sol, bosques sombrios, Cristalinas correntes murmurantes, E criaturas que andam, correm, voam; Cantar nos arvoredos ouo as aves: Tudo acho encantador, risonho tudo; Meu corao transborda de alegria. Examino-me ento; por mido indago Quanto em mim vejo, tento as mveis juntas, Ando e corro: interior prazer me impele. Mas quem eu era, conhecer no pude, Nem de quem tinha o ser, nem onde estava. Diligenciei falar, falei de pronto; A lngua obedeceu-me, e a quanto via Consegui adaptar os prprios nomes. - Tu, Sol, formosa luz (eu exclamava), Tu alumiada Terra, ovante e linda, Vs, montes, rios, vales, campos, bosques, Criaturas que tendes moto e vida, Contai-me, sim, contai-me, se o souberdes, Donde provenho, como aqui me encontro! No me fiz eu a mim; logo, outrem fez-me Possuindo em si os necessrios dotes De poder sumo, de bondade imensa. Dizei-me: - como me ser possvel Conhecer e adorar o Autor supremo Da vida e inteleco de que me adorno, E por quem mais feliz me considero

Do que primeira vista me supunha? Falava e andava sem saber onde ia, Do stio me afastando em que primeiro Vira a ditosa luz e respirara: No ouvindo resposta, pensativo Sentei-me sombra num mimoso banco Onde a verdura matizavam flores. Ali colheu-me o sono a vez primeira, Que, por suave opresso tomando posse Dos meus sentidos cada vez mais fracos, Me fez pensar que regressando eu ia Ao que era dantes, insensvel, mudo, E que passava logo a dissolver-me. Eis um sonho agradvel, de improviso, Minha imaginao tendo abalado, Deu-me o prazer de me mostrar ao certo Que inda eu gozava de existncia e vida. Pareceu-me que algum de empreo aspecto A mim se chega e diz-me: - Homem primeiro, Tu, destinado pai de imensos homens, Ergue-te, Ado; tens prestes a morada. Por ti chamado, venho ser teu guia Para os jardins ditosos que te aguardam. Disse, tomou-me a mo, alevantou-me; E, pelos ares que macios cedem, Sem preciso de andar, me foi levando Sobre campinas e guas iminente, At me colocar numa montanha Cujo cimo era um plano em torno vasto. Cercava-se ele de rvores formosas, Entremeado de flores e de plantas Ora em caramanches, ora em latadas, J em vistosas moitas, j dispersas, Cortadas de lindssimos passeios, De maneira que a terra dantes vista Por muito menos bela eu reputava: Cada rvore enfeitava-se de frutas De variedade encantadora, e os olhos Subitneo apetite me entranharam De as colher e comer. Eis nisto acordo E vejo tudo real, como dormindo Me fora vivamente afigurado. De novo andara, se o que foi meu guia Para estes stios se me no mostrasse, Com seu divino porte, no arvoredo: Cheio ento de respeito e de alegria, Prostrando-me a seus ps submisso o adoro. Logo ele me levanta e diz-me afvel: - Eu sou quem buscas, sou o Autor de tudo; Quanto vs em redor, por cima, em baixo, Por mim feito: este den te franqueio; Cultiva-o, dele goza e come os frutos: Com plena liberdade e nimo alegre, De todas estas rvores te nutre No jardim postas; nada aqui te falta: Mas da rvore que em quantos dela comem Produz do bem e mal a infausta cincia, Que eu mesmo, junto da rvore da Vida, No meio do den pus, cauo singela Da obedincia e da f que haver te incumbe, Nem sequer proves; nunca isto te esquea; Evita as conseqncias amargosas Que h de ter a infrao deste preceito; E sabe que no dia em que a provares,

Meu nico preceito transgredindo, Decerto morrers, - e desde logo Tens de perder estado to ditoso. E de ires para um mundo desabrido Onde s h desgraas e misrias. Esta rgida ameaa temerosa, Ele ma pronunciou com tom severo; E inda soa espantosa em meus ouvidos, Posto que eu possa preservar-me dela. Mas logo serenou o aspecto lindo E continuou gracioso o seu discurso: - Nem s confins to gratos te franqueio Mas toda a terra a ti e raa tua: Tem-na como senhor; impera em quantos Vivem nela, ou no mar, ou campos do ter, Andem, nadem ou voem: toma posse Deles todos; observa as vrias castas: Eu, os da terra e do ar, aqui tos chamo Para de ti seus nomes receberem; E sujeio igual fica entendida Nos peixes que recinto aquoso ocupam, No vindo aqui porque sair no podem De seu prprio elemento, ou do ar ambiente As ondas respirar por mais delgadas. Tal falou: ante mim vm logo vindo Do ar e da terra os animais aos pares; E chegando, o seu vo aqueles sustam, Estes curvam-se humildes. Quando passam, Sei quem so - e lhes ponho os prprios nomes (De inteligncia tanta Deus me ornara). Porm no descobri em nenhum deles Aquele que eu supunha inda faltar-me, E tal reparo ouviu-me o Autor de tudo. - Que nome te hei de dar, tu que acima Da humana essncia ests, ou de outra essncia Mais alta que ela, e te sublimas tanto A tudo que h, se muito aqum te fica Qualquer dos nomes que eu me anime a dar-te? Como adorar-te posso, Autor do Mundo, Autor de todo o bem to visto no homem? Provido em cpia larga o tens de tudo; Mas com quem a reparta no diviso. Na solido que dita se concebe Susceptvel de gozo a ss estando? Ou, dado o gozo, que prazer se lhe acha? Assim falar ousei. E a viso linda, Mais linda coum sorriso se tornando, Assim me diz: - Por solido que entendes? No ests vendo cheia a terra e os ares De tantos, to multmodos viventes; E s ordens tuas no acorrem todos Diante de ti a divertir-te prestes? No lhes conheces propenses, linguagens? Eles pensam tambm, tambm combinam, E tm direitos a que os no desprezes: Impera neles; teu imprio vasto: Neles teu passatempo constitui. Destarte se exprimiu quem tudo manda, E pareceu que essa ordem me intimava. De falar-lhe pedindo antes licena, E com humilde submisso, lhe torno: - No te estimulem as palavras minhas, poder celestial, meu Deus, meu tudo: No que eu te vou dizer, s-me propcio.

Teu substituto aqui no me fizeste, E inferiores a mim, por graus e muito, Todos os outros animais que existem? Em sociedade que prazer encontram Os que so desiguais na essncia ou gnio? Desfrutar o prazer somente dado Ao que, com proporo devida e mtua, De outrem, a quem o d, tambm o aceita; Porm, tais circunstncias diferindo, E unir querendo condies contrrias, Em vo se lida, e dentro em prazo breve Com tdio ambas as partes se repugnam. De prpria companhia ouso falar-te Que ansioso busco para erguer-me coela A todo o grau do racional deleite Em que os brutos no so consortes do homem. Com sexos dois, cada um na sua espcie, Tu propriamente os animais combinas: Assim com mtua dita se comprazem; Ao lado um do outro, o leo e leoa exultam: Mas nunca entre eles as espcies vrias Juntar-se podem; separados vivem As aves, os quadrpedes, os peixes; E assim nas castas; boi no se une a smia. Muito menos ser possvel no homem Tratar com brutos to diversos dele. De desagrado no mostrando indcios, Destarte o Onipotente me responde: - Mui requintada e fina, Ado, me ostentas Em tua escolha a dita que procuras. Dizes que em solido prazer no gozas, Posto que de prazeres circundado: Que ajuzas tu de mim, do estado meu? Serei ditoso ou no? De todo sempre Tenho eu estado s, no vendo nunca Outrem depois de mim, nem semelhante, E igual menos ainda, - como tenho Com quem recrear-me se me no dirijo s criaturas que formei eu mesmo, Das quais as que em mais alto grau se encontram De mim abaixo esto infindamente Mais do que esto de ti as outras todas? Disse. E eu humildemente assim lhe torno: - Para chegar profundeza e altura De teus caminhos eternais, no bastam, Ente supremo, os pensamentos do homem. Tu por essncia a perfeio possuis; Nenhuma falta em ti achar-se pode: Assim o homem no ; de sua dita Por graus s chega aos trminos bem curtos; Por isso anseia acompanhar-se sempre De semelhante seu com quem se ajude, Nos defeitos de essncia limitada, Para alcanar de sua dita a posse. Tu no tens preciso de propagar-te Porque, inda que ests s, s infinito E quanto h de numrico transcendes: Mas o homem s por nmeros avonda A encher de sua imperfeio as metas; Assim de outro igual seu iguais propaga Multiplicando sua imagem prpria, Da unidade suprindo um tanto a falta Que em tal ato requer nas partes ambas A mais viva amizade, o amor mais terno.

Na tua solido, tu solitrio Muito bem de ti mesmo te acompanhas Sem que precises de sociais prazeres; Contudo, se o quisesses, poderias Elevar tuas mesmas criaturas A grau divino, prprio ao fim proposto: Mas por conversao no me possvel Pr a prumo animais que andam de bruos, Nem comprazer-me nos costumes deles. Tomando nimo, assim falei afoito, E usei da permitida liberdade Que, sendo aceita, pde esta resposta Alcanar da engraada voz divina: -Ado, exprimentar-te assim me aprouve: No s dos animais vejo que entendes, Nome apropriado a cada qual impondo; Mas de ti mesmo, porque bem expressas O esprito que livre em ti reside, Imagem minha, que no dei a brutos E cuja sociedade, a ti imprpria, Fortes motivos tens de rejeitares: Essa disposio conserva sempre. Antes de tua splica eu sabia Que o homem, estando s, no ditoso; E que nenhum dos animais que observas Ser tua adequada companhia: Falei-te assim, a ver como julgavas Do que mais relao ter contigo. Descansa, que ser muito a teu gosto A companhia que eu te der; tens nela Teu igual, teu auxlio, outro tu mesmo: Sero de todo os vvidos desejos De teu ansioso corao cumpridos. Calou-se ele, ou mais nada ouvir eu pude: Minha trrea substncia, - fatigada De tal colquio celestial, sublime, Em que subiu to alto obedecendo Tanto tempo de Deus fora emprea Que a levava de envolta em seu influxo, Sucumbiu, quais sucumbem os sentidos Se os exercita e cansa um grande objeto: Eis deixa-se cair como ofuscada, E logo auxlio procurou no sono, Que pronto acode voz da Natureza, Apossa-se de mim, fecha-me os olhos... Fecha-me os olhos - mas liberta fica Minha imaginao que vista interna Pela qual, como esttico, presumo, Posto dormindo estar, que ali contemplo A imagem fulgurante que acordado Estava a ver. Ento ela se inclina, Abre-me o lado esquerdo, - e dali toma Uma costela tinta em vivo sangue, De espritos vitais inda animada: Foi grande o golpe e num instante a cura. Deus coas mos a costela vai moldando, T que uma criatura dela forma Mui semelhante a mim mas de outro sexo. Pareceu-me to bela e to amvel, Que tudo quanto dantes no Universo Julgara belo agora o cri mediano, Ou que do Mundo as formosuras todas Em corpo to gentil se resumiam, Principalmente nos benignos olhos

Que desde ento mimosos infundiram Dentro em meu corao tanta doura, Qual nunca exprimentado havia dantes: Do porte seu tambm logo exalaram O esprito de amor, graas, deleites Que em toda a Natureza se esparziam. Nisto ela foge e me deixou em trevas: De repente acordei na nsia de ach-la Ou de carpir sem causa a perda sua, Abjurando prazer que no fosse ela. No entanto, quando menos a esperava, No longe a vi, tal como a vira em sonhos Adornada de quanto o Cu e a Terra Para faz-la amvel possuam. Ei-la que vem: condu-la o Autor celeste, Guiando-a com sua voz, porm no visto: Dos ritos conjugais vem informada, Da santidade e candidez das npcias: Nos olhos traz o Cu, no andar as graas, O amor e o brio nas maneiras todas. Em tantas perfeies eu enlevado, A erguer assim a voz fui compelido: - Ela volta!... Dissipa-se o meu susto! Cumpres quanto disseste, Deus benigno, Generoso doador de coisas belas; Mas esta sobrepuja as outras todas Que no se podem comparar com ela. Nela me estou a ver; dos meus por certo Seus ossos so, da minha carne a sua: Do homem tirada foi, mulher se chama: Por ela pai e me ele abandona, E esposo se une esposa idolatrada, Em deliciosa unio ambos formando Um corao, uma alma, uma s vida. Prestava ela ateno s minhas vozes: Acabando de ser por Deus formada, Inda toda pudor, toda inocncia, J conhecia com clareza exata O grande preo das virtudes suas; Que deve ser com mimo requestada E no ganhada sem que muito a roguem; Que no deve bvia ser, nem ser esquiva, Mas recatada estar, assim causando Mais vivo amor, mais vido apetite: Ou, por melhor dizer, a Natureza Nos pensamentos tanto lhe influa, Inda que isentos da mais leve mancha, Que ela me olhou modesta e retirou-se. Eu fui seguindo-a: percebeu em breve Com que respeito e amor eu me portava, E no tardou com majestoso obsquio Em ceder razo que me assistia. Ao nupcial aposento a vou guiando, Corada, semelhante manh bela: Nessa hora inteiro o Cu e os astros todos Sobre ns mandam mais seleto influxo, E nos decoram com fulgor mais vivo: Mais ataviados de verdura e flores Do-nos os parabns montes e vales; Suave e alegre concerto as aves tecem; Frescas as viraes, meigas as brisas, Nossa unio pelas rvores murmuram, E coas asas brincando nos atiram De arbustos prprios rosas e fragrncias,

At que o rouxinol entoou solene O canto do himeneu, e assim convida Da tarde a estrela a que de pronto acenda, No arbreo cimo da montanha sua, Das sacras npcias o brilhante facho. Assim te hei relatado a minha histria, Levando-a t ao pice da dita Que neste Paraso estou gozando: E cumpre confessar que, - achando eu gosto Em tudo o mais de que se adorna o Mundo, Quais os passeios, plantas, frutos, flores, A msica das aves, tudo em suma Que delicadamente me comove O tato, o gosto, o ouvido, a vista, o cheiro, Por nada sinto na alma abalo vivo, Desejo gneo nenhum, goze ou no goze; Mas outro meu sentir por tal beleza. Vejo-a abalado de transporte sumo, Cheio de igual transporte a toco e apalpo; Ardo por ela em comoo estranha, Minha nica paixo conheo nela: Quaisquer outros prazeres no me agitam, A todos eles superior me julgo; Porm somente me confesso fraco Ante os encantos, ante o mover dolhos, Com que a beleza triunfar consegue. Ou pobre a Natureza em mim se mostra, Fazendo-me imperfeito e assim no apto De tal objeto a repelir encantos: Ou mais talvez tirou do que bastava Do meu lado, e essa falta me enfraquece: Ou, quando menos, deu em demasia Ornatos mulher que, no obstante Ser no seu interior menos sublime, Mostra por fora as perfeies mais belas. No que eu deixe de ver que abaixo fica No desgnio essencial da Natureza E da alma nas internas faculdades, Que so na espcie humana as mais distintas; E que tambm por fora iguala menos De quem nos fez a majestosa imagem, E designa com menos expresso O carter de imprio impresso no homem, Com que ele as outras criaturas rege. Contudo, quando dela me aproximo, To amvel a julgo, to perfeita, To ciente de si mesmo e extreme em tudo, Que quanto ela pretende, ou faz, ou fala, O mais discreto me parece sempre, O melhor, o mais certo, o mais virtuoso: A vista dela a cincia a mais profunda Titubeia, desmente a usada fora; A mais grave e ilustrada sisudeza Desconcerta-se e mostra-se loucura. Como se antes de mim fosse ela feita E no depois, qual foi por causa minha, De autoridade e de razo se adorna: E, para tudo ter, seu porte amvel, Candura e graas todo, em si ostenta Nobreza de alma, pensamentos grandes, Dela em torno espalhando reverncia Que faz o ofcio ali de guarda de anjos. O arcanjo, carregando-se no vulto: A natureza no acuses - diz-lhe -;

Cumpre ela o seu dever, o teu tu cumpre, No facho da razo sempre confia; Nos graves lances em que mais til (Como esse em que ora ests de nmio creres Em coisas que inda menos primorosas So em si do que tu as consideras) No te h de ela deixar se a no deixares. Quem te transporta assim? Que admiras tanto? Um simples exterior? Bela por certo A esposa tua; mostra-se credora De teu respeito, teu amor, teus mimos, Mas nunca de que sejas dela escravo. Compara-te com ela; e raciocina: A estima de si prprio, se fundada Na ingnua retido, na s justia, A melhor guia do homem constitui; E, quanto mais souberes conhec-la, Tanto mais Eva em ti ver seu chefe, Sua bela aparncia sujeitando realidade com que tanto te honras. E no deixes de ver que a esposa tua, To linda feita para altear teu gosto, To respeitvel para tu poderes Com dignidade am-la, entende quando A estima de ti prprio desconheces. Mas... a respeito das sensuais delcias Pelas quais se propaga a espcie humana, Repara que, se as julgas superiores s mais que tens, tambm so elas dadas Aos brutos todos, o que assim no fora Se elas possussem privativo imprio De subjugar o entendimento do homem Ou de paixes introduzir-lhe na alma. Ama na esposa, sempre estima nela Razo, bondade, pundonor, encantos; Tu cumpres teu dever, amando-a muito; Degradas-te, se tens paixo por ela. O verdadeiro amor no se combina Da paixo coas danosas turbulncias; No bom-senso e razo tudo se firma; Refina o juzo, o corao ilustra; caminho por onde erguer-te podes Ao prazer eternal do amor divino; T s sensuais delcias no se abaixa; Por tais motivos digna companheira Nunca entre os brutos foi por ti achada. Ado, meio-corrido, lhe responde: Nem de Eva o corpo que Deus fez to belo, Nem os sensuais, prolficos deleites, De quaisquer outros animais partilha, Possuem sobre mim poder to grande, Inda que ao leito conjugal tributo Misteriosa, sublime reverncia: Mas de tudo me encantam, me arrebatam Suas nobres maneiras to graciosas, A decncia que, imensa e ingnua sempre Das aes suas e palavras corre, De amor e complacncias misturada, Provando no fingida a unio solene Que em ns faz uma s das almas ambas, Harmonia que, vista em par consorte, Mais prazer causa do que sente o ouvido Quando sons harmoniosos o deleitam. Contudo, nunca dela sou escravo.

Assim a este respeito te descubro, Tais quais so, meus internos pensamentos: Mas os objetos vrios, que os sentidos Mostram de modos mil, no me subjugam: O que melhor, com liberdade aprovo; Com liberdade, quanto aprovo, sigo. Uma pergunta agora me concede, Se legtima for essa pergunta: Na raa humana o amor tu no condenas; Dizes que pelo amor aos Cus se sobe, Que para os Cus o condutor e a estrada; Os anjos porventura tambm amam? E, se amam, como o seu amor exprimem? Somente os olhos em tal caso empregam, Ou seus mtuos fulgores entrelaam? Unir-se-o estando um nos braos de outro, Ou ser essa unio mental somente? O anjo, rindo, e nas faces cor tomando Qual a da emprea, rutilante rosa, A cor de rosa que de amor emblema, Assim responde: - Basta-te que saibas Que ns nos altos Cus somos ditosos, E que, onde amor no h, jamais h dita. Quantos puros prazeres tu desfrutas No corpo teu, que puro o fez o Eterno, No mais subido grau ns desfrutamos. Sem os obstarem membros nem junturas, Mais fcil do que do ar pores diversas, Abraam-se os espritos e se unem Com ntimo, instantneo movimento, Pureza com pureza misturando. Adeus; no posso mais: o Sol, transpondo O Verde promontrio e Hesprias ilhas, Vai pr-se e assim minha partida marca. S constante e feliz: de amar no deixes... Mas Deus primeiro, que somente amado Por quem restritamente lhe obedece: Guarda-lhe o seu preceito soberano. Toma cuidado que a paixo demente No force o juzo teu a aes que livre Ele de modo algum fazer quisera. De ti, dos filhos teus, dita e desdita Em ti postas esto, de ti dependem. No te descuides: eu e os demais anjos Tua perseverana aplaudiremos. Porta-te firme: livremente mandas No arbtrio teu; em tua mo possuis Firmeza ou queda. Basta-te a ti mesmo; No precisas pedir auxlio estranho: A tentao de transgredir repele. Calou-se; levantou-se, e foi seguindo. Pois que deves partir (Ado lhe torna E com saudosas bnos o acompanha), Vai, hspede celeste, etreo nncio, Mandado aqui por Deus que temo e adoro. Tua condescendncia sacrossanta Foi para mim afvel, generosa: E sempre tem de ser por mim honrada Com mui viva lembrana agradecida: Pelo gnero humano sempre nutre Essa beneficncia, essa amizade: Tua visita a mido aqui repete. Assim partiram, para os Cus o arcanjo, E para o albergue seu, o pai dos homens.

ARGUMENTO DO CANTO IX Sat, havendo percorrido em redor a terra, novamente se introduz no Paraso de noite em forma de nvoa com ardil meditado, e mete-se dentro da serpente dormida. Ado e Eva saem pela manh para o trabalho, que Eva prope dividir em partes diferentes, trabalhando cada um em separado. Ope-se Ado alegando perigo por temer que o inimigo, acerca do qual haviam sido to admoestados pelo arcanjo, a acometesse a ela achando-a sozinha. Eva, agastada porque a julgam menos circunspecta ou constante, insta em partir s, e mesmo deseja deparar com ocasio em que prove a sua fora: Ado afinal consente. A cobra vem, acha-a sozinha: sua aproximao astuciosa, primeiro fitando-a como embasbacada, depois falando-lhe com muitas lisonjas, e elevando-a acima de todas as outras criaturas. Maravilhada Eva de ouvir falar a serpente, pergunta-lhe como obteve a fala humana e tal entendimento que at agora no tivera: a cobra responde que as alcanara comendo frutos de certa rvore do jardim. Eva pede-lhe que a encaminhe a essa rvore, que acha ser a proibida rvore da Cincia. Tomando ento todo o seu nimo, e usando de diversos e ardilosos argumentos, a serpente indu-la por fim a comer dos frutos da tal rvore. Muito Eva se deleita com o sabor desses frutos, delibera por algum tempo se far ou no participar deles a Ado; depois leva-lhos e relata-lhe o que a persuadira a com-los. Ado primeiramente fica aterrado; - mas, vendo que Eva se perdia, resolve, levado pela veemncia do amor, a perecer com ela; extenua de propsito a transgresso, e come tambm dos frutos. Efeitos de tal transgresso em ambos eles: procuram com que encobrir sua nudez, e entram em desavenas e acusaes um contra o outro. CANTO IX NO mais do canto meu sero assunto Nem Deus, nem anjos, como scios do homem Que at-gora indulgentes o tratavam Com familiar franqueza e porte amigo, Que em seu rural festim tomavam parte Mostrando a urbanidade generosa De ouvir quanto ele lhes dizer quisesse. Dora em diante usarei trgico estilo: A desconfiana atroz, a infida quebra Direi, e a negra rebeldia do homem. Direi do Cu, que o amor lhe perde agora, A raiva, os dios, o reproche, as iras, E a lavrada justssima sentena Que ao mundo trouxe um plago de males; Os dois scios cruis, Pecado e Morte, E a Misria, da Morte a precursora. Magoado assunto! Mas mais sublime Que a clera de Aquiles truculento Perseguindo o contrrio que lhe foge Da ptria Tria em roda das muralhas; Ou de Turno o furor porque lhe vedam Da Laurentina as prometidas npcias; Ou de Netuno e Juno a infesta raiva Que aflies tantas urde ao Graio, ao Teucro. Possa eu obter correspondente estilo Da Musa celestial que me protege! Ela, que se compraz de vir sem rogos Na solido da noite visitar-me, Bondadosa me inspira, enquanto durmo, Meus doces versos que espontneos correm. Muito h que para um canto herico havia Complacente escolhido este alto assunto; Mas pude s agora come-lo. Meu gnio no me induz a cantar guerras,

T-qui nico assunto crido herico, Estro gastando, com ambages fteis, A narrar fabulosos cavaleiros Em batalhas fingidas destroados, Ao passo que no olvido mudo fica De almas sublimes a constncia mrtir. Meu gnio no me induz a dar ao metro Equipagens, brases, carreiras, jogos, Telizes de brocado, finas letras, Arneses de alto preo, gneos cavalos, Brilhantes cavaleiros, manobrando De torneios e justas nos combates: Depois, de lauta mesa em torno postos, Em magnficas salas onde os servem Lestos pajens, solcitos trinchantes. Do gnio o gro poder em baixo assunto No d ilustre nome ao canto, ao vate, De tais matrias a instruo recuso: Este mais nobre emprego, que hoje tomo, Basta para alcanar-me honrosa fama, Se deste clima os gelos, se esta idade J crescida e morosa, no reprimem Das minhas asas o seguido vo; Mas o que eu canto no meu somente; Traz-mo aos ouvidos a noturna Urnia. Tinha-se posto o Sol, indo aps ele De tarde a estrela que na Terra espalha O crepsculo, rpido intermdio Dividindo os confins do dia e noite, E j de todo a abbada de trevas Cobria os circunfusos horizontes, Quando Sat, que ultimamente do den Fugira expulso de Gabriel coa lana, Mais precatado agora e mais imbudo Em meditada fraude e ardis astutos, A peito sempre tendo a runa do homem Apesar de prever penas mais cruas, Intrpido outra vez no den entrava. Escarmentado se ocultava ao dia; Chegou meia-noite envolto em sombras. Uriel, que rege o Sol, o descobrira Na outra vez que ali veio e aviso dera Aos coros de anjos que o jardim guardavam. Coa dor dessa expulso pungido sempre, Girou de noites sete o inteiro espao, A linha equinocial torneou trs vezes, Quatro vezes cruzou de plo a plo Coa carroa da noite os dois coluros, T que na oitava, pelo lado oposto s avenidas reforadas de anjos, Caminho lobrigou no suspeitado. Ali um stio havia (agora extinto Pelo Pecado atroz, no pelo tempo), Onde o Tigre, correndo junto do den, Por caverna subtrrea ao jardim sobe E, mesmo junto da rvore da Vida, Vai borbulhar em cristalina fonte. Com o rio Sat se afunda e se ergue Envolto em nvoa aquosa, e logo encontra Um stio prprio que o tivesse oculto. Havia ele indagado o mar e a terra Desde o den t do Obi alm das fozes Passando o Euxino e a Metide lagoa; Dali foi-se do Antrtico aos limites;

E enfim no rumo do Oeste o vo arranca Do Oronte at Drien que tranca os mares; De l para as correntes do Indo e Ganges. Nesta viagem pelo orbe instou atento Em conhecer, com perspiccia fina, Uma por uma as criaturas todas A ver qual a seus fins era mais apta; E escolheu entre todas a serpente, O animal mais sutil que habita os campos. Por largo espao meditado havendo, Mas na resoluo sempre indeciso, Tal arbtrio afinal tomou, pensando Achar da fraude o mais conforme tipo, Onde, como em morada prpria, entrasse E seus negros projetos escondesse Dos mais agudos, prevenidos olhos. Julgou que suspeitosos no seriam Ardis ou manhas vistos na serpente, Crida sagaz e arteira por instinto, E que, em outro animal sendo notados, Corriam risco de incutir a idia De algum gnio infernal ali metido, Vendo-se astcia nele estranha a brutos. Resolveu. Mas a interna, ardente mgoa Primeiro exala assim nestes queixumes: Quanto coos Cus, Terra, te pareces, Se os no excedes! Produzida foste Por habituado gnio a insignes obras: A mais prpria manso sers de numes! Por que faria Deus obra somenos Depois de tantas timas mostrar-nos? Terrestre Cu, brilhantes Cus te cingem, Lanando em ti e para ti somente Sucessivo fulgor de luz perene, E com porte obsequioso concentrando Em ti seus raios de sagrado influxo! Se Deus (cujo poder a tudo abrange) De tudo centro no celeste Empreo, De todos esses orbes tu recebes Produtoras virtudes sem quantia, Estreis neles mas que em ti florescem Com portentoso arcano partilhadas. Por elas brotam de teu seio as plantas; Nasce de ti por elas majestosa A multido variada dos viventes Em rgos, em beleza, em graus de vida, Em aptido corprea, em luz de engenho, Tudo em mor perfeio reunido no homem. Com que prazer teu mbito eu volteara Se algum prospecto me alegrar pudesse! Dali, na trrea superfcie mostras Vales, montes, ribeiras, selvas, campos; Alm, no mar um fluido amplo e luzente, E em redor fulvas praias que se adornam De arvoredos, de rochas, brenhas, furnas: Que deleitosa variao!... Mas nela No me dado encontrar refgio, asilo: Quanto em torno de mim mais ditas vejo, Tanto dentro de mim mais penas sinto: Sou como um turbilho de tmos discordes: Todo o bem para mim fez-se em veneno, E nos Cus meu tormento requintara. J no insisto em habitar no Empreo. Visto que ser monarca ali no posso;

Nem j espero nas empresas minhas Ver que meus infortnios tenham trguas: Mas farei que outros sejam desgraados Como eu, inda que em pior meu mal se mude: S podem runas dar certo descanso Ao mpeto voraz de meus projetos. Trabalharei por seduzir esse ente Para quem feito foi o inteiro Mundo, A fim que ele a si prprio se acarrete Sua perda total e nela envolva, Como em frvida enchente inevitvel, Quanto sua existncia se refira; Com tais estragos minha raiva cevo. Dos deuses infernais o nico eu seja Que obtenha a glria de arruinar num dia Quanto esse Onipotente apenas pde Formar de dias seis no inteiro espao, Fora o tempo que dantes despendera Na alta meditao deste desgnio, Que parece ligar-se ao meu denodo De libertar de inglrio cativeiro Quase a metade dos celestes coros S numa noite, e de deixar mui raro De seus adoradores o concurso. Ele, - ou por se vingar, ou porque mngua Nos exrcitos seus cuidoso supra, Ou porque o seu poder j gasto e idoso Perdesse o tino de criar mais anjos (Se eles contudo a criao lhe devem), Ou para mais nos abater, - ps fito Em povoar os lugares que so nossos Pela estirpe de nova criatura Feita de terra e, de to baixa escria, Por ele alevantada, enriquecida Coos esplios do Cu que a ns pertence. Ps por obra o que havia projetado: O homem formou; maravilhoso o Mundo Para ele construiu, dando-lhe a terra Para sua morada e seu domnio; E sujeitou (que vil indignidade!) Dele ao prprio servio, guarda dele, Alados anjos, flgidos ministros. Deles muito receio a vigilncia: Para iludi-la corro manso, obscuro, Embuado na nvoa da alta noite, E espreito por arbustos, por balseiras, Onde esteja a serpente adormecida Para dentro em seus crculos meter-me A mim e os negros planos que me ocupam. Que vergonhosa quebra! Eu, que noutrora Pugnei com deuses para ser mais que eles, Apertado serei dentro de um bruto, De um bruto coa substncia hei de mesclar-me, Tomar de um bruto carne, embrutecer-me! Eu, alta essncia que aspirava ufana Ao mais subido grau da divindade! Porm quanto a ambio, quanto a vingana, Para seus fins obter, se no aviltam? Quem pretende, h mister descer to baixo Quanto alto quer subir, e em tais manejos Sempre s coisas mais vis se v exposto. doce em seus princpios a vingana; Em breve amarga contra si redunda: Embora! no me importa; est previsto

Desde que de to alto me atiraram. Vou-me contra esse que depois do Eterno Logo provoca minha inveja ardente, Dos Cus contra esse novo favorito, O homem de barro, filho do despeito, Que Deus ergueu do p em nosso ultraje: Muito bem pago fica dio com dio. Assim falando, vai, qual nvoa negra, Com raso vo percorrendo as balsas A ver se em breve coa serpente encontra. Eis que a v: - enroscada em labirinto, Coa cabea no meio, imvel dorme, De ardilosas astcias recheada; Inda no causa dano, inda no busca Escuras solides, tristes cavernas; Mas sobre farta relva em paz descansa Sem ter sustos de nada e sem dar sustos. Pela boca Sat lhe entra e se apossa Dos sentidos brutais no peito e fronte, E intelectual poder logo lhe inspira: Mas no lhe quer afugentar o sono; Nela encerrado pelo dia espera. Logo a sagrada luz pelo den raia: O deleitvel, matutino incenso As lindas flores midas exalam; E os entes todos, que regula a vida, Fazem subir do grande altar da Terra Mudos louvores ao Autor de tudo Que inspira com delcia o grato aroma, Quando do albergue sai o par humano, E sua adorao vocal ajunta, Das criaturas tcitas ao coro. A melhor ocasio de aroma e fresco Esto aproveitando; eles ventilam Como vencer naquele dia possam Mais trabalho, que a to ampla cultura As mos geis s de ambos j no bastam. E assim fala primeiro Eva ao marido: Muito at-gora, Ado, lidado havemos Para dispor neste jardim por ordem A rvore, a linda flor, a tenra planta; E um junto do outro temos empenhado Nossos desvelos em to grata lida: Mas ningum mais t hoje nos ajuda; E, por grande que seja o empenho nosso, Cresce o trabalho em progresso contnua. Se um dia a decotar suprfluos ramos, A limpar estes, a especar aqueles, A atar outros, inteiro ns gastamos, De ns zombando, numa noite ou duas, A bravios os traz seu pronto aumento. Ouve o que a mente me sugere agora: Deixa tu dividir nossos trabalhos; Vai aonde a escolha ou preciso te induza: Ou nesse tronco enrosca a madressilva, Ou a trepar ajeita essa hera errante, Enquanto eu acol naquelas moitas, Onde as rosas coos mirtos se entremeiam, Muito que ordene at mei-dia encontro. Se junto um do outro assim um dia inteiro A lida continuarmos, no admira Que rir muito nos faam teus gracejos, Ou puxem por conversa objetos novos, Interrupo causando no trabalho

Que, principiando cedo, fica em pouco, E a ceia sobrevm que no ganhmos. D-lhe destarte Ado meiga resposta: Minha querida, incomparvel Eva, Desta alma nico amor e nica scia, Que alm de todos os viventes amo, Juzos bons empregas, bem cogitas Sobre o modo melhor por que exeramos O trabalho que Deus aqui nos marca. Esse desvelo teu muito te louvo: Na mulher nada se acha mais amvel Que o estudo no domstico regime E as coisas boas a que induz o esposo. Mas nosso Criador no nos detalha Tarefa to restrita que nos vede, Quando precisos so, o cio, o sustento, As falas mtuas, alimento da alma, A suave troca de gracejos, risos, Os risos, que razo a origem devem, Refusados por isso sendo aos brutos, E de amor o incentivo em si nos formam, O amor, notvel preciso da vida. Para prazeres que razo ligara, No para rduos afs, nos fez o Eterno: Sem dvida ambos ns com zelo fcil Impediremos que a bravias voltem As ruas e avenidas necessrias Para passearmos, t que nos ajudem Mais jovens mos que nos tardar no devem. Mas se a conversao vs distrair-te, Eu consentira numa ausncia curta: Bem acompanha a solido s vezes; Depois de curta ausncia doce a volta. Contudo, noutra dvida me entranho; Temo-te dano se de mim te apartas: Ouvimos ambos que maldoso o imigo, Dos infortnios seus desesperado, A dita nos inveja e firme e astuto Busca lanar-nos na desgraa e infmia. Perto ou junto de ns eu no duvido Que atalaia com sfrega esperana A ver se encontra ensejo a seus desgnios: Nossa separao lho pe mais apto: Num, junto do outro mor barreira encontra Porque com mtuo auxlio assim podemos Ardis e assaltos repelir num lance. Queira ele comear por que estraguemos Nossa fidelidade a Deus devida; Ou por introduzir feia desordem No conjugal amor que mais o enraiva Que as outras ditas todas que gozamos; Seja isto ou pior, - no deixes, querida, O lado fiel de que nascida foste: Nele achas proteo, achas amparo. Se mulher tramas urde o prigo, a infmia, Mais salva e airosa est junto ao marido Que a guarda, ou qualquer mal com ela sofre. Mas a virgnea majestade de Eva, Qual dama que acha descorts o amante, Com doce a austero porte assim replica: Prole da Terra e Cus, senhor da Terra, Que um inimigo busca a nossa runa Bem sei, tanto por ti como pelo anjo Que estive a ouvir num canto recatada

Quando ontem se fechava a tarde e as flores: Mas... que duvidas da firmeza minha Para contigo, para o mesmo Eterno, Porque pode tent-la esse inimigo, Decerto ouvir de ti no o esperava! No sendo ns morte e dor sujeitos, Nem receber, nem repelir nos cabe Desse inimigo atroz, violncia alguma: De sua fraude ento provm teu medo. Temes que de Eva a f e amor constantes A fraude tal sucumbam seduzidos; Como to injuriosos pensamentos Dentro em teu peito, Ado, abrigo encontram, Julgando tu to mal da esposa que amas? Esta resposta branda Ado lhe torna: De Deus e do homem filha, imortal Eva, Por isso intata de pecado ou mancha, Por desconfiar de ti no que eu busco Dissuadir de meu lado a tua ausncia. Mas sim por te poupar qualquer tentame A que nosso inimigo audaz se atreva. O tentador, em vo mesmo lidando, Contra o tentado lana atroz desonra, Porque f corruptvel lhe atribui Que no est da tentao prova; Tu mesma, com furor, dio e desprezo, Te ressentiras da tramada injria Posto efeito no ter. Vs que no erro Se de ti solitria quero a afronta Apartar que a ns ambos o inimigo, Posto que audaz, faz-la no ousara; Ou... se a fizesse, eu fora o alvo primeiro. Suas malcias, seus ardis falsrios No desprezes: sutil deve ser muito Quem pde seduzir no Cu os anjos. No so suprfluos os auxlios de outrem: O impulso para todas as virtudes Do influxo de teus olhos eu recebo: Quando olho para ti, medrar me sinto Em prudncia, em valor, em vigilncia, E mesmo em foras se me so precisas: Quando olhas para mim, no peito me arde Com ascendente intensidade o pejo De me ver enganado ou ser vencido. E tu por que motivo no preferes Sofrer a tentao sendo eu presente? Por que a tua virtude em mim no busca A testemunha que melhor lhe cabe Para bem te apreciar essa vitria? Com porte familiar, Ado exprime Destarte o seu cuidado e amor de esposo. Mas Eva, que essas falas cr ditadas Por suspeita que Ado contra ela tinha, Replica-lhe inda assim em tom afvel: Se nossa condio viver no aperto Onde imigo nos cinge astuto ou fero, E cada qual de ns em qualquer stio No ter o justo dom de igual defesa, Como, em silncio ataques aguardando, Possvel nos ser sermos felizes? Mas o castigo no precede a culpa: O nosso tentador s nos afronta Conceituando-nos frgeis na pureza; E esse infame conceito enche-o de infmia

Sem que desonra em nossa face imprima: Por que evit-lo ento, por que tem-lo? A m suspeita em si quem prova falsa, O jus adquire a duplicadas honras; Acha paz dentro em si; os Cus o prezam; testemunha de seus prprios louros. Virtude, f, amor, nunca tentados, Nunca mantidos sem socorros de outrem, Qual abonado crdito merecem? De deixar imperfeita a nossa dita Nosso Onisciente Autor no suspeitemos, Supondo-a para um s menos segura Do que quando ele de outrem se acompanha. Sendo assim, nossa dita fora frgil; E o paraso, a prigos tais exposto, No seria por certo o Paraso. Com ardente fervor Ado lhe torna: mulher! Tudo quanto fez o Eterno quanto de melhor pode julgar-se. sua mo, em toda a Natureza, No escapou imperfeio ou falta, E menos no homem, que o dotou de tudo Que lhe possa firmar perptua dita Ou premuni-lo contra externa fora: Tem dentro em si o prigo e nele impera; Dano o no lesa sem vontade sua, E Deus deixou-lhe livre essa vontade, E na obedincia sempre a razo livre: Reta ele a fez e indu-la a estar alerta, Para do bem alguma falsa imagem No lanar-lhe a vontade em torpe engano Que faa o que altamente Deus probe. Vs pois que terno amor, no mau conceito, Me impele muita vez que assim te avise: Comigo o mesmo praticar tu deves. Firmes estamos ns; mas possvel Que de um dever sagrado desvairemos: Preparado pelo hrrido inimigo, Pode objeto especioso urdir ciladas razo que, esquecendo a vigilncia To restrita, por Deus recomendada, Em repentino engano se despenhe. Assim, a tentao tu no procures: Evit-la melhor: quase que certo Que dela escapas se te no ausentas: Teremos provas destas, no buscadas. Dizes querer provar tua constncia; Tua ingnua obedincia antes me prova. Reconhecer ou atestar quem sabe No tentada a constncia (tu perguntas)?... Pois, se crs que essa prova no buscada H de achar-nos ns ambos mais seguros Estando cada qual ausente um do outro, Vai: se aqui no ests porque bem queres, s por mim reputada mais que ausente. Vai coa inocncia que trouxeste ao Mundo; Tuas virtudes todas te auxiliem: Fez seu dever para contigo o Eterno; Para com ele o teu fazer te cumpre. O patriarca da humana descendncia Falou assim. Mas Eva inda teimando, Posto que em brando tom, por fim lhe torna: Pois vou com tua permisso: e levo Tuas prprias palavras bem na mente,

Posto que ditas em ligeira frase; Por elas sei que melhormente pode Da tentao o assalto repentino Fazer-nos sucumbir, do que esperado. Vou com muito prazer; nem muito espero Que to soberbo e tmido inimigo Queira ao mais fraco arremeter primeiro: Mas, se assim o fizer, maior vergonha Tem de caber-lhe na derrota sua. Assim tendo falado, a mo retira Com terna mansido da mo do esposo. E, - qual ninfa ligeira das florestas, Seja dos troncos, seja das montanhas, Ou das que o coro adornam da alta Dlia, Pelo bosque se entranha; mas no garbo A mesma Dlia, as deusas todas vence, Inda que se no arma de arco e coldre E sim de aprestos jardinais que as artes Rudes inda e sem fogo haviam feito Ou que trazidos pelos anjos foram. Ornada assim, parece-se com Pales, Ou com Pomona que a Vertuno foge, Ou com a jovem Ceres, quando virgem A Jove inda Prosrpina no dera. Vai seguindo-a coos olhos cintilantes Por muito tempo Ado nela enlevado; Mas... desejava mais t-la consigo. Que volte logo brada-lhe bem vezes; Torna-lhe ela outras tantas que ao mei-dia J de volta estar e pronto tudo Que no jantar e sesta se precisa. (Frgil Eva infeliz, quanto te enganas Em teu regresso crendo! Atroz desastre! Desde ento no den tu jamais aprontas Delicioso jantar, sono tranqilo! Do rancor infernal traa iminente L te aguarda entre sombras e entre flores Para te obstar a volta ou despojar-te Da inocncia, da f, do empreo encanto!) J desde o romper da alva o torvo imigo, Uma simples serpente afigurando, Estava fora e indagaes fazia Onde era crvel que encontrar pudesse Os ss dois entes da prognie humana, Mas nos quais se inclua a raa inteira Contra quem seus projetos assestara. Nas vicejantes vrzeas, nas lamedas, Ao longo das ribeiras, junto s fontes, Quaisquer canteiros ou pomares busca, A ver se os pode achar na prpria estncia Ou nalgum belo stio de recreio. Ambos queria achar; - porm mais gosta Que lhe depare o acaso Eva sozinha: Este o gosto seu, mas no espera O que to raramente o acaso mostra. Alm da expectao, eis seno quando... Eva sozinha ao longe lhe aparece. Cinge-a, qual raro vu, nuvem de aromas; As rosas, que em circuito se lhe apinham, Da bela o meio corpo s descobrem, E maior cor acendem-lhe nas faces Coo lcido reflexo purpurino. Endireita ela ento meio curvada Das flores as vergnteas dobradias,

Cujas cabeas, que risonhas fulgem Carmesins, cor de neve, azuis, cor de ouro, Sem poderem suster-se, esto pendentes: Erguidas ela airosamente as ata s ramagens do mirto, - e no se lembra Que ela, sendo das flores a mais linda, Ali se achava s, desamparada, Do seu arrimo longe... e o raio perto! Ei-la a cobra que vem: passeios corta Por onde cedros, lamos, palmeiras Pomposssima abbada entrelaam. Serpeando, ora levanta o colo altivo, Ora coa terra cose-se, ora assoma Sobre os bastos arbustos que a mo de Eva Entretecera de mimosas flores, Dispostos pelas margens dos passeios. Continha este terreno mais delcias Que os jardins fabulosos onde Adnis Se diz que fora revocado vida; Mais que esses onde o filho de Laertes Teve hospedagem do afamado Alcnoo; Mais que esses (no fico) onde o rei sbio Coa linda egpcia esposa se entrelinha. Muito admira o inimigo estes lugares; Mas a pessoa de Eva mais o encanta. Qual o habitante, que, metido h muito No encerro de cidade populosa Onde a pureza do ar alteram, danam Subterrneos canais, casas em pinha, Aproveita do estio a manh bela E vai os ares respirar larga Entre aldeias risonhas, gratas quintas Onde o odor vegetal, a messe em feixes, Nas queijeiras o leite, os bois mugindo, Qualquer prospecto ou som prprio dos campos, De inslito prazer a alma lhe inundam, Se casualmente ento por ali passa Virgem formosa com andar de ninfa, Ele, em quanto atli cria agradvel, Mais encantos encontra em razo dela, Mas de v-la o prazer excede a tudo; Tal de gosto exultou a serpe horrvel Observando este flrido terreno, To ameno retiro, a amvel Eva Assim madrugadora, assim sozinha. Da bela o empreo gesto como o de anjo Mas de mais fino talhe e mais brandura, A engraada inocncia, as aes todas, No maldoso Sat respeito incutem, E com doce violncia ento embargam De sua feridade o atroz intento. Por breve espao o Gnio da Maldade Abstrato fica da maldade prpria, Esquece dios, inveja, ardis, vingana, E faz-se bom por distrao momentos. Mas do Inferno o furor que sempre o abrasa E que ainda mesmo no mago do Empreo Logo todo o prazer lhe sufocara, Eis que em nova exploso tanto o atormenta Quanto mais ele v altas delcias Jamais para seu gozo destinadas. Sbito ento recorda os dios todos, De sentir-se to mau se congratula, E excita assim seus feros pensamentos:

T onde, pensamentos, me levastes? Com que suave impulso vs conseguistes Que eu me esquecesse do que aqui me trouxe? No me deleita o amor, de dios me nutro: No quero Paraso em vez de Inferno; Nenhum prazer procuro; s intento Lanar em runas os prazeres todos... Exceto o que em destruir possa fundar-se: Outra alegria para mim perdeu-se. To fausto ensejo aproveitar me cumpre: Eis sozinha a mulher; abre assim passo A se intentarem as empresas todas: O esposo (eu vejo ao largo) est no perto, Cuja mente mais alta e nimo forte, Frvida valentia e hericos braos, Importa-me tratar com mais cautela. Inda que consta de terrena massa, Vejo nele um terrvel inimigo, E invulnervel ... no eu! Quo baixo Posto o Inferno me tem, quo fraco a pena, vista do que eu fui na emprea corte; De celeste beleza adorna-se Eva, credora de amada ser por numes: Terror no mete, posto que ele exista No fino amor, na insigne formosura... Salvo se os acomete dio to forte: Mais forte dio lhe tramo, pois que o cubro De amor coas aparncias bem fingidas. Por este rumo vou para perd-la. Estas palavras o inimigo do homem Soltou, hspede mau na serpe oculto; E para Eva formosa se encaminha. Como depois, no roja pela terra Com sinuosos corcovos ondulantes; Mas base circular coa cauda forma, Acima vai-se erguendo em roscas bambas, E em movedia mquina se ordena, Sobre a qual entonado se sublima O luzidio colo auri-verdoso, A cristada cabea onde gneos olhos, Quais ntidos carbnculos, cintilam: Serpeando ento coo crculo da base, E em sucessivas aspirais ondeando, Avana pela relva em ar de torre. Era jucundo e amvel o seu gesto; Casta nenhuma de serpente fora Jamais, como esta, encantadora vista: No eram destas em que Hermione e Cadmo No ilrico pas se converteram, Ou de Epidauro se mostrou o Nume, Ou se viu transformado o mesmo Jove Quando, mon invocado, amou Olmpia, Ou foi do Capitlio a ter coa bela Que deu luz Cipio, glria de Roma. Anda primeiro em direo oblqua, Como o que busca e interromper receia Sisuda personagem respeitanda. Qual nau, que entregue a perspicaz piloto, Manobrando de bordo a mido vira foz de um rio ou sobre um promontrio Onde varia a cada instante o vento, Tal a serpe manobra: e vista de Eva Dispe garbosa no cilindro ondeante Curiosas, diferentes perspectivas,

A fim de ver se assim lhe atrai os olhos. Ocupada ranger ela ouve as folhas; Mas ateno no d, que pelo campo Diante de si costuma ver tais brincos Em toda a casta de animais, que atentos Vm com mais prontido cumprir-lhe as ordens Do que o triste rebanho disfarado Vinha potente voz da maga Circe. Mais a cobra se afoita, - e em frente de Eva Pra espontnea, e nela fica absorta: Curvando o colo ntido esmaltado, Abaixando a cabea e airosa crista, Depois a mido cortesias faz-lhe, E mesmo com respeito lambe a relva Por onde ela pusera os ps mimosos. Esta expresso de obsquio, inda que muda, Atrair de Eva enfim consegue os olhos, Que do bruto nos brincos se divertem. Ele, contente da ateno ganhada, Assim da tentao a fraude enceta, Ou ajeitando da serpente a lngua, Ou simulando no ar a voz humana: Rainha do den, rogo-te humilhada Que no te admires se falar tu me ouves, Tu que s a admirao de quanto existe. Teus belos olhos, como o Cu to meigos, De cru desprezo contra mim no armes; Nem te desgoste que eu assim to perto Com insacivel ateno te admire. Venho sozinha sem que tenha susto Da majestade que em teu gesto adoro, E que por seu recato mais se aumenta. De teu excelso Criador formoso Tu s a mais formosa semelhana: De ti se admiram os viventes todos, Que todos tua possesso se ostentam E adoram tua anglica beldade, qual se curvaria inteiro o Mundo Se inteiro contempl-la ele pudesse. Porm aqui em to agreste stio, Entre animais, espectadores rudes Que nem metade vem quanto s de linda, Quem contemplar-te pode alm de um homem? E que um homem s... para admirar-te... Tu que entre deuses como Deusa deves Adorada e servida ser por anjos Em corte sem quantia, em pompa eterna? Com tal exrdio o tentador a adula: Ardilosa a linguagem rompe afoita De Eva maravilhada o incauto peito. Destarte enfim atnita responde: Que ouo! Do homem a fala exprimem brutos? Na voz de brutos a razo humana?! Aquela lhes julguei por Deus negada Quando, da Criao no dia prprio, Dos sons para a pronncia os fez inbeis: Sobre esta eu tinha dvidas; bem vezes Em seus olhos e aes a razo brilha. Em ti, serpente, conheci por certo O animal mais sutil dos campos todos; Mas no de humana voz te cri dotada. Repete esse milagre, - e dize como, De muda que eras, conseguiste a fala; E como, muito mais que os brutos todos

Que presenciando estou em cada dia, Hoje to minha amiga te fizeste. Dize: tal maravilha bem credora Que a mais sria ateno se lhe dirija. Torna-lhe assim o tentador astuto: Imperatriz do Mundo, Eva fulgente, Quanto queres saber posso contar-te; Tens minha obedincia um jus solene. Eu tinha dantes, como os outros brutos Que na relva casual andam pascendo, Grosseira concepo e baixo instinto Quais o alimento meu: - comida e sexo Eis quanto eu via; de sublime, nada. T que uma vez, os prados percorrendo, Avisto ao longe uma rvore formosa De frutos carregada que alardeiam De cor de ouro e de gr misto insigne: Para admir-la aproximei-me dela; Eis me punge o apetite um grato aroma Que dos ramos frondferos se exala, Muito mais aprazvel, mais mimoso, Que o suave cheiro do mais doce funcho Ou do leite que tarde est manando Dos beres das cabras, das ovelhas, Quando os esquecem os cabritos e anhos Retouando no campo distrados. Resolvo no tardar um s instante Em saciar o desejo que me abrasa De provar as mas que so to lindas: Com simultneo esforo a fome e a sede, Por to mimoso aroma estimuladas, Irresistvel persuaso me induzem. Eis no tronco me enrosco e vou subindo, Que do cho alcanar s pode ao fruto O teu talhe e o de Ado que altivos se erguem: Todos os outros brutos em que atentas Da rvore andam em roda, igual sentindo Ardor para o gozar, mas no lhe alcanam. Chegada a meio tronco, j mui perto Os frutos pendem tentadores, tantos... Eis apetite irresistvel me urge... Apanho, e deles como, ampla quantia, Que tamanho prazer nunca eu gozara No melhor alimento, em clara fonte. Farta por fim, alterao estranha Sinto em mim logo, e da razo o brilho No entendimento meu sobe ao mor auge; Vem pronto a fala, mas no mudo a forma. Apliquei desde ento a mente minha s especulaes mais transcendentes: E com cincia capaz, quanto visvel. Quanto existe de bom, quanto h de belo Na Terra contemplei, nos Cus, nos ares; Mas quanto bom e belo eu vejo unido Em ti, de Deus imagem, que refulges Imersa em luz de divinal beleza! Da imensa Criao obra nenhuma Pode a ti em beleza comparar-se: Por isso hoje, talvez muito importuna, Venho admirar-te e adorao fazer-te Como senhora que por jus domina Os viventes do Mundo, o Mundo inteiro. Assim a astuta, espiritada cobra Conta o fato falaz. E Eva imprudente

Por este modo atnita responde: Serpente, a adulao com que me louvas De tal fruto depe contra a virtude Que em ti primeiro se mostrou provada. Porm dize-me, essa rvore... onde a viste? Est longe daqui? To vrias, tantas, Pelo den so as rvores do Eterno De que pode gozar a escolha nossa, Que muitas h por ns desconhecidas; Que em larga profuso ficam pendentes Da maior parte os frutos inda intactos E em tempo algum corrupo sujeitos, At que em mais quantia nasam homens Que por sustento seu venham tom-los, E mos que possam concorrer coas nossas A aliviar dessa carga a Natureza. Ardiloso e contente diz-lhe o bruto: minha imperatriz, mal que ali passes Do mirto a rua e a selva onde rescendem O blsamo mimoso, a loura mirra, Logo a vs na plancie ao p da fonte: fcil o caminho e no extenso. Se queres que eu te ensine, ali eu posso Dentro em breves momentos conduzir-te. Pois sim - diz-lhe Eva. Ento ligeira a serpe Dela adiante caminha e mesmo em roscas Indica pressa de ultimar o dano: A esperana do mal lhe entona o colo E mais lhe brune a prpura da crista. Qual vaga luz que, do vapor oleoso Pelos frios da noite condensado, Se desprende coa fora do ar movido, Crendo as gentes que nela vem um trasgo, E fulge balanceando o tredo brilho Com que desvaira por pauis e lagos O viajante noturno - que iludido Se afoga e morre sem que algum lhe acuda, Assim fulgura a prfida serpente E conduz Eva ao mago da fraude. Nossa crdula me... ei-la que chega Ao p do tronco da rvore vedada, De todo o nosso mal infanda origem! E, vendo-a, fala ao condutor destarte: Serpente, vir aqui nos foi intil. Posto dos frutos ser mui larga a cpia, De seu poder s fica em ti a fama, Portentoso se causa o que em ti vejo. Mas provar ou tocar ns no podemos Nesta rvore de Deus que assim o manda: Dele temos este nico preceito; Em tudo o mais de ns somos lei viva, nossa lei somente a razo nossa. O malicioso tentador replica: Pois certo?... De alguma rvore deste den Manda-vos Deus que no comais os frutos, Quando vos tem senhores declarado De tudo que pertence ao trreo globo? Eva assim lhe responde inda inocente: Ns podemos comer dos frutos todos, Exceto deste. A Ado o Eterno disse: - Desta rvore, que jaz no meio do den, No comas, nem lhe bulas; seno... morres. Disse este pouco. Ento dobrando a audcia, Em favor do homem zelo e amor fingindo

E indignao porque injustias lhe urdem, Um novo ardil o tentador adota. Como turbado e de paixes movido, Com garbo sobre as roscas se balana: E logo, endireitando altivo o colo, Inculca ir encetar um grave assunto. Qual orador dos que afamados tinha A nobre Atenas, a valente Roma, (Enquanto nelas a eloqncia augusta Florescia coa luz da liberdade), Que, importante discurso ruminando, Todo em seu interior se recolhia, Ao passo que uma ao ligeira nele, Um lano de olhos, qualquer gesto, tudo, Antes da voz, os nimos captava, T que, indo comear, erguia a frente, Entrava na questo sem mais exrdios Arrebatado pelo amor do justo, Dessa maneira o tentador se porta. Flutua comovendo-se de afetos, Ala depois o colo e assim prorrompe: rvore sacra, manancial da cincia, Teu poderoso influxo, oh quanto brilha Dentro em minha alma que sapiente alcana Por ele os nexos e as causais de tudo, As mais profundas leis de quanto existe! Imperatriz deste orbe, no te assustem Essas ameaas rgidas de morte; Tu no tens de morrer. Quem te matara? Este fruto? ele a vida nos outorga E a cincia para ver quanto ela vale. O ameaador? a mim teus olhos lana; Eu toquei e comi cpia de frutos... E inda vivo, e mais nobre vida gozo Do que o destino se props a dar-me: Transpus as metas que me impunha a sorte. Veda-se aos homens o que franco aos brutos? Ou por to leve transgresso o Eterno Querer que se acendam seus furores? E antes no folgar vendo to firme Teu brio audaz, a quem da morte o ameao (Seja a morte o que for) no desanima De ultimar o que pode pr-te em gozo De vida mais feliz onde conheas O bem e o mal (o bem, para segui-lo; O mal, a ele existir, para evit-lo)? Ser justo Deus e castigar-te disto No pode; e no Deus no sendo justo: Obedincia e temor nem se lhe devem. Atenta que no passa de um fantasma Esse medo da morte que te incutem. E tal proibio que fim conhece? Que fim, seno em sujeio manter-te, Ou constituir-te coa maior infmia Ignaro adorador de seus caprichos?! Ele bem sabe que, no dia ovante Em que dos frutos ambrosiais comeres, Teus belos olhos, que to claros julgas Mas que inda tolda escurecida nvoa, Com luz brilhante se abriro de todo: Ficars desde ento igual dos numes; O bem e o mal conhecers como eles. Que tu aleanars de Nume a essncia, Como eu a essncia interna obtive de homem.

De proporo exata se conclui: Minha alma de brutal passou a humana, De humana a tua ficar divina. Tua morte talvez seja o trocares Pela essncia divina a humana essncia: Ento j vs a morte apetecvel No obstante com ela te ameaarem, Porque em melhor estado te apresenta. E os deuses o que so, para que os homens Sejam privados de gozar como eles A quota parte do manjar divino? De existncia anterior gabam-se os deuses, E assim avanam que vem deles tudo: Nossa credulidade abona este erro. Mas... por que desta mui formosa terra, Do Sol pelos fulgores aquecida, Vejo tudo nascer, e deles nada? Se eles fizeram tudo, se esconderam, Nesta rvore, do bem e mal a cincia, Por que dela qualquer, sem que eles lho obstem, Come e a sapincia de repente alcana? E que ofensa far contra eles o homem Que deste modo a cincia obter procura? Que mal fazer-lhes tua cincia pode, Que pode transmitir este almo fruto Deles contra o querer, se tudo deles? Mas ser isto inveja? E como crvel Que em peitos celestiais a inveja more? Estas e outras razes, to vrias, tantas, Mostram que muito te convm tal fruto: Colhe-o, dele te farta, Deusa humana. Disse. E discurso tal, de astcias prenhe, Cala no corao da fcil Eva. No fruto, que s visto tenta logo, Os olhos fita - e ali fica pasmada: Pelos ouvidos inda lhe murmura O som dessas palavras to suasivas, Que de razo e de verdade julga. No entanto j mei-dia lhe vem perto E pungente apetite lhe provoca, Maior do fruto pelo odor que encanta: Eis j de lhe bulir e sabore-lo O desejo transmuda-se em suspiros; J lhe cintilam sfregos os olhos... Suspende-se contudo um breve instante... E assim mesmo consigo ela reflete: Grandes por certo so tuas virtudes, rei dos frutos: se s vedado aos homens, De causar alto assombro o jus no perdes: Teu sabor, sempre incgnito, inda h pouco Fez pela primeira vez falar um mudo, E ensinou a tecer teu elogio A lngua para falas no disposta. Quem nos veda comer-te no oculta De nosso entendimento os teus louvores, Quando rvore da Cincia ele apelida Essa que te produz, - cincia que abrange Do bem e mal a vastido imensa. Quanto mais saborear-te ele nos obsta, Mais tal proibio te recomenda, Porque dela se infere o bem sublime Que tu transmites, que possuir devemos. No serve para nada um bem oculto; Se existe assim, nula essa existncia.

Quem conhecer o bem ousa vedar-nos, O bem e a cincia veda-nos de um golpe: Cruis, atrozes leis ningum obrigam. E se ns somos sditos da morte... Faamos bem ou mal, vem ela sempre. No dia em que esse fruto ns provarmos, Alta sentena morte nos destina: E morreu porventura a audaz serpente? Ela o fruto comeu... e vive... e fala, Julga, tira ilaes, pensa, calcula, Se muda e irracional em tempos de antes. Somente para ns foi feita a morte? A intelectual comida a ns se nega Quando to livre se concede aos brutos? Decerto aos brutos... - e o primeiro deles Que a provou, de tal bem no avaro; Antes alegre e generoso o inculca, Isento de traies, estranho a fraudes, Conselheiro insuspeito, amigo do homem. Que temo eu pois? Ou, por melhor dizer-me, Como sei eu o que temer me incumbe, Se ignoro o bem e o mal, se no entendo Nem lei, nem punio, nem Deus, nem morte?! O remdio, que os danos todos cura, Encontro neste fruto to divino, De lindo aspecto, de atraente aroma, E de virtudes que a sapincia outorgam. Colh-lo, e por igual a mente e o corpo Com ele alimentar, quem me proibe? Assim dizendo, a mo desatentada Ergue Eva para o fruto em hora horrvel; Ela o toca, ela o arranca, e logo o come. A Terra estremeceu com tal ferida; Desde os cimentes seus a Natureza, Pela extenso das maravilhas suas, Aflita suspirou, sinais mostrando Da ampla desgraa e perdio de tudo. Nas brenhas se sumiu a infanda cobra Sem que Eva a pressentisse, que do fruto S no sabor de todo se enlevava. Julga ento que deleite semelhante Jamais em fruto algum tinha provado; Seria assim, ou foi a fantasia Que, pela forte expectao da cincia, Fez-lho assim conceber, escandecida: Cr j que se ia transformar em Deusa! Com sfrego apetite ela se farta Sem conhecer que em si entranha a morte. Saciada enfim, porm toldada a mente, Com insana alegria assim se aplaude: rainha das rvores deste den, Sublime no valor, grande em virtudes, Fonte infalvel da sapincia excelsa, T hoje foste incgnita, infamada, E teu fruto formoso aqui pendia Como se o destinassem para intil. Mas, todas as manhs assim que acorde, De hoje em diante virei louvor devido Cantando dar-te, e teus vergados ramos Do peso aliviarei to franco a todos, T que, de modo assaz por ti nutrida, Chegar da cincia madureza eu possa, Igual dos deuses que conhecem tudo (Os deuses que invejosos nos cobiam

Os dons que temos, e que dar no podem, Pois, a ser tal primor ddiva deles, No teria em verdade aqui nascido). lcida experincia, em ti observo O mais certo farol; se tu no fosses, Inda em si a ignorncia me abismara! Tu da sapincia abriste a estrada nobre, Tu a fizeste ver de oculta que era. Mesmo eu aqui talvez esteja oculta: Muito alto est o Cu, alto e remoto, Para ver bem o que se faz na Terra: Outro objeto talvez distrai agora O nosso imenso repressor severo Da contnua ateno com que olha este orbe; Talvez seus vigilantes atalaias Todos agora os tem do trono em roda. Porm... a Ado como hei de apresentar-me? Far-lhe-ei minha mudana conhecer, Dar-lhe-ei a partilhar minha alta dita; Ou no ser melhor guardar da cincia Em mim todo o poder sem partilh-lo? Juntara assim ao feminino sexo Atrativos de amor sempre invencveis: Do masculino sexo igual ficara, E talvez (o que certo me lisonja) Fora-lhe superior de quando em quando!... Quem, de inferior no grau, pode ser livre? Tudo isto pode ser: porm... que fora Se Deus me houvesse visto e viesse a morte? Desde ento nunca mais eu existira, E Ado, devendo ser de outra Eva esposo, Com ela viveria alegre... e eu morta!... Morte pens-lo! Firmemente quero Feliz ou desgraado Ado comigo: To terno e to ardente amor lhe voto Que as mortes todas suportara coele; Viver sem ele no reputo vida. Assim dizendo, da rvore se aparta Mas antes faz-lhe humilde reverncia, Como ao poder que nela oculto mora, De que ao fruto provm da cincia o suco, Poro do nctar de que os numes bebem. Por esse tempo Ado, que ansioso a espera, Tecido havia de escolhidas flores Uma grinalda para ornar-lhe as tranas E as fadigas rurais assim coroar-lhe, Como soem das messes rainha Fazer por gratido os segadores. Nova consolao, grande alegria Promete a seu amor na volta dela, Depois de ausncia que supe to longa; Mas de algum dano o corao pressago No deixava de em dvidas met-lo: De tal ausncia assaz conhece o risco. Decide ir encontr-la, e toma o rumo Que ela pela manh seguido havia: Era o caminho da rvore da Cincia, Da qual Eva se aparta... e Ado que chega. Na mo ela trazia um grande ramo De belssimos frutos carregado, Que, em largo odor de ambrosia rescendendo, Coa graciosa lanuge estavam rindo. Para ele, assim que o v, ela se apressa: Sua desculpa traz no rosto escrita,

E astucioso louvor do que fizera. Deste modo lhe fala meiga e branda, E em frases prprias, que a mulher bem acha: No te admirava, Ado, minha demora? Nesta penosa ausncia achei-te menos; Mui pungente saudade a fez mais longa. Que agonia a de amor! Nunca a sentira; Nunca jamais a sentirei desde hoje: No mais tenciono suportar a pena De te no ver: fui nisso leve e ignara. Porm a causa ouvir de tal demora H de assombrar-te de estranheza e pasmo. Esta rvore no (qual se nos disse), Para quem come dela, um dano imenso, Nem para risco algum abre caminho; Mas por divino efeito aclara os olhos E ergue quem come dela ao grau de nume: De tais prodgios h sobejas provas. A serpente discreta (ou no obstada Como ns somos, ou porque rebelde) Comeu do fruto, e... no morreu ainda (Castigo com que muito nos ameaam): Pelo contrrio, desde ento possui Humana voz, entendimento humano, Persuasivo poder, razo pasmosa, Que por bons argumentos conseguiram Que eu comesse tambm to grato fruto E nele encontre anlogos efeitos. Sinto os olhos mais claros que eram dantes, Mais vasta a mente, o corao mais nobre, E ao ser de divindade ir-me elevando. Para ti mais busquei tais privilgios; Dispens-los sem ti bem poderia: Tenho por dita a dita em que tens parte; dio e tdio me faz se a no partilhas. Come tambm: no amor como iguais somos, Nos dotes, na alta dita iguais fiquemos: E bem pondera que, se tu no comes, Diversa jerarquia nos desune; E, quando mesmo renunciar eu queira Ao grau de nume porque muito te amo, Talvez j seja tarde e o fado mo obste. Eva com ar ovante assim refere A histria sua, mas no rosto lhe arde Da inquietao o selo rubicundo. O triste Ado, assim que ouve a notcia Da transgresso fatal feita por Eva, Atnito ficou, plido e mudo; Frgido horror do sangue se lhe apossa, E totalmente as foras se lhe quebram: Da decepada mo por terra cai A grinalda que de Eva ser devia; As rosas todas murchas se desfolham. Plido e mudo est. Mas finalmente Assim, depois de um ai, consigo exclama: tu, de quantas obras fez o Eterno A final, a melhor, a mais formosa, Criatura onde em grau o mais subido Havia tudo com que mais se encantam O pensamento e os olhos, doce tudo, Tudo sagrado, amvel, bom, divino! Como perdida ests!... Como to breve Te desfigura e te desbota o crime!... Como te vejo devolvida morte!

E como a transgredir te resolveste Restrio de tal fora? e como ousaste Violar o sacro, proibido fruto? Do amaldioado, incgnito inimigo Algum enredo te iludiu incauta, E a mim contigo perdio levou-me, Porque j decidi morrer contigo. Certo, viver sem ti... eu... como posso? Como deixar-me do prazer de ouvir-te, E do to terno amor que nos enlaa, Para outra vez peregrinar sozinho Por estes broncos e perdidos bosques?! Se Deus quisesse produzir outra Eva De outra costela minha, nem destarte Deixara tua perda um s instante De lacerar-me o corao saudoso. No! no! Sentindo estou que por mim puxam Da Natureza os vnculos sagrados: Carne e osso s tu da carne e ossos que tenho; Fugir do teu destino o meu no pode; Um s bem, um s mal, ser o de ambos. Ado assim falou: depois (como homem Que desmaiou de dor, e, despertando De torvos pensamentos combatido, Se submete a desgraa inevitvel) Com Eva desabafa mais tranqilo: Cometeste, Eva, insana, um crime enorme; Contra ti provocaste um mal imenso Por sentena infalvel destinado; Fora delito grande ousar coa vista O sacro fruto cobiar somente: Mas... toc-lo e com-lo, transgredindo De Deus o mando, excede as metas todas! E quem no grande livro da existncia Pode apagar os fatos que existiram? Ningum! nem mesmo Deus, nem mesmo o fado! Mas contudo, inda assim, talvez no morras! Talvez que seja menos grave a culpa Estando os frutos, antes que os comesses, Pela boca da cobra profanados E tornando-se assim comuns a todos! Em verdade, mortais no foram nela, Porque (segundo contas) inda vive, Vive e ganhou viver com senso de homem. Vlida persuaso daqui se infere Para crermos que ns, comendo o fruto, Proporcional ascenso alcanaremos Que o grau dos numes h de ser por certo, Ou dos anjos que ombreiam quase os numes. Julgo que Deus, o Criador previsto, No quer de corao, posto que ameace, Aniquilar em ns sua obra-prima Que, levantada a perfeio to nobre, As outras obras suas muito excede, As quais (como ele as fez para uso nosso, Dependentes assim de ns ficando) Tambm, na queda nossa arrebatadas, Precisamente morrero conosco. Deus, deste modo, dando-se por ftil, Fizera, desfizera, aniquilara, Com iluses perdera tempo e lida: Compatvel com Deus no tal porte. Mesmo a poder criar de novo tudo, nimo no tivera de estragar-nos

Por no dar azo a que dissesse ovante O adversrio infernal: - Precria sorte Dos que esse Deus com mais favor protege! E quem por muito tempo conseguira Cair-lhe em graa? Desgraou tirano A mim primeiro, a humanidade agora: A flux da perdio quem vai seguir? No armar decerto o seu contrrio Com to forte razo de t-lo em pouco. Porm... seja o que for! hei de contigo Sofrer a mesma sorte, a mesma pena: Se me dado sofrer contigo a morte, A morte para mim como a vida. Dentro em meu corao sinto com fora A vvida atrao da Natureza Para meu prprio bem que em ti reside, Para ti que esse bem me constituis: No pode separar-se a sorte de ambos, Ambos possumos ns uma s carne; Se te perdesse a ti... era eu perder-me! Falou Ado. E assim responde-lhe Eva: de um imenso amor exemplo ilustre, Memoranda evidncia, insigne prova! Muito me empenho, Ado, por imitar-te; Longe porm da perfeio que te orna, Como conseguirei chegar a tanto? Porque nasci do lado teu, blasono; Enlevada te escuto quando dizes Que de um s corao, de uma s alma, Por certo somos animados ambos. Do que avanas faz prova o dia de hoje: Antes a morte preferir declaras, Ou tudo que em horror a morte exceda, A separar-te da querida esposa: Expes-te, preso por amor to caro, A tomar sobre ti a pena, o crime (Se algum houvesse) de comer o pomo Que to grato de ver, cuja virtude (Pois que sempre do bem o bem emana, Quer seja ocasional, seja direto) Produz de teu amor esta alta prova, O qual de outra maneira no pudera Com to grande esplendor fazer-se visto. Se eu pensasse que a morte que se ameaa Havia de seguir-se ao meu tentmen, S eu da pena o mal sustera todo E no te persuadira a partilh-lo: Antes s eu morrer do que induzir-te A fato pernicioso ao teu sossego, Mormente estando eu certa, inda que tarde, De tua f e amor que iguais no contam! Mas no futuro eu vejo outros sucessos: No morte, porm vida em grau mais alto. Novos prazeres, novas esperanas, Claros os olhos, paladar to grato... Que tudo, quanto saboreara dantes, Inspido ou amargo lhe parea. Ado, descansa na experincia minha: Dos lindos frutos livremente come. E esse medo da morte entrega aos ventos. Disse; - e nos braos ela o cinge e aperta, Chorando de alegria e de ternura. E venceu: que a paixo por ela o doma A ponto de induzi-lo a que antes queira

A morte, o dio de Deus, por no deix-la. Em prmio (pois to m condescendncia Tem jus a prmio tal!) ofrece-lhe ela, Com franca mo, do fruto o lindo ramo. Ento ele, de escrpulos despido, Sabendo bem o que fazia, come No enganado mas... louco e vencido Pelo poder dos feminis encantos. A Terra toda estremeceu convulsa Como pungida de outras agonias; Deu segundo gemido a Natureza; Surdo ruge um trovo, o Cu se tolda E chora algumas lgrimas sentidas Da culpa original no complemento. Sem darem disso f, Ado se farta, E renovar a transgresso primeira Eva quer por que mais o lisonjeie Acompanhando-o assim no que lhe roga. Porm depois, como toldados ambos De vinho novo, em alegrias nadam: J imaginam que divina essncia, Dentro deles reinando, asas lhes cria Com as quais voem desprezando a terra. Eis que o falsrio fruto lhes imprime Antes disso um efeito desenvolto E o carnal apetite lhes inflama. Sobre Eva lana Ado sfregos olhos, Ela com outros tais lhe corresponde; No fogo da lascvia ambos se abrasam, T que por esta frase Ado comea De amor para o deleite a request-la: Tens, Eva, um paladar fino, elegante, E da sapincia no pequeno vulto: Por ti a cada pensamento nosso Um sabor que lhe prprio referimos: Creio de inteleco dotado o gosto. As graas rendo a ti porque alcanaste Fazer assim brilhante o dia de hoje. Perdemos de prazeres larga cpia Enquanto deste fruto no comemos; Nem tnhamos, como hoje, idia exata Do prazer, posto ser por ns sentido. Se tal gosto h nas proibidas coisas, Deveramos querer que a dez subissem, Em lugar de uma, as rvores vedadas. Mas, fartos de manjar to fresco e doce, Vamos gozar um do outro: justo, cara. Desde esse dia em que te vi primeiro Das mais sublimes perfeies ornada E em que me concedeste a mo de esposa, Nunca a tua beleza, como agora, Conseguiu inflamar os meus sentidos Com tal ardor de te gozar, bela. Agora mais formosa ests que nunca: Efeitos so desta rvore sagrada. Assim falou, e amida umas sobre outras As doces vistas, as carcias ternas Que no xtase de amor sempre triunfam: Eva, que bem o entende, est vibrando Dos meigos olhos contagioso lume. Pega-lhe ele na mo, - e, sem que ela obste, A leva para um stio recatado Todo coberto de viosa rama: Da fresca terra ali no mole grmio

Colcho se afofa de jasmins e lrios Com amores-perfeitos misturados. De ondas de amores, de ondas de deleites Descomedidamente ali se fartam: De seu mtuo delito este o selo, Esta a consolao do seu pecado, At que fatigados de prazeres Um orvalhoso sono enfim os prostra. Mas, to depressa se exalou a fora Do tredo fruto (cuja sutil aura Lhes insinuou hilaridade nmia Por todas as internas faculdades), O sono, ento j trpido e grosseiro, De vapores danosos produzido, De remordidos sonhos carregado, Os mseros esposos abandona. Como de sono mau, eis eles se erguem E ambos se observam com espanto mtuo; Acham seus olhos nimiamente abertos, Suas idias nimiamente obscuras: A inocncia - que, igual a vu tapado, O mal lhes ocultara, - havia-se ido, E coela a retido, a f, a honra, Deixando-os de vergonha s cobertos, Cujo manto mais nus inda os mostrava. (Sanso terrvel, o Hrcules danita, Assim se levantou do leito impuro Da filistia Dalila, acordando, Tonsa a coma, quebrada a valentia). Ento sentados um defronte do outro, Nus, despojados das virtudes todas, Confusos muito tempo se conservam, Calados como de mudez feridos, T que Ado, posto estar no menos que Eva Corrido de vergonha, estas palavras Como entaladas exalou do peito: Ouvidos deste, Eva, em hora horrvel cobra, ou gnio mau que lhe ensinara Como contrafaria a voz humana: Da nossa queda proferiu verdade; Da nossa elevao mentiu em tudo. Temos abertos desde ento os olhos; Tanto o bem como o mal nos patente, O mal por ns ganhado, o bem perdido. Eis o fruto da cincia, se este nome Cabe ao que assim nos deixa nus, sem honra, Sem pureza, sem f, sem inocncia, Que de esplendor tgora nos ornavam! Tudo manchado em ns, srdido tudo; A impudiccia nos afeia as faces, E o postremo dos males, a vergonha, Nos diz que os outros todos nos pertencem. Como daqui em diante olhar eu posso Para a face de Deus ou para a do anjo, Tgora a mido e alegremente olhadas? De suas formas celestiais o brilho, Para ns hoje nimiamente intenso, H de ofuscar-nos os terrenos olhos! Oxal pudesse eu em gruta escura Solitrio viver, onde altos bosques Larga sombra noturna desparzissem, Impenetrveis sempre aos astros todos! Cobri-me vs, pinheiros, vs, cedros; Com vossas densas ramas escondei-me:

No ouso ver jamais nem Deus, nem anjos! Nesta rdua posio imaginemos O que encobrir-nos melhor possa agora Quanto a vergonha recatar nos manda: Busquemos alguma rvore que tenha Largas e brandas folhas que cintura, Cosidas juntas, a ocultar nos sirvam: No deixemos que o pejo nos consuma, Nem tambm que nos tache de impudentes. Eis de Ado o conselho: ambos se entranham Dentro do bosque espesso e nele escolhem A figueira - no essa que afamada Hoje se estima pelo insigne fruto Mas que no Industo estende os braos Tamanhos em largura e comprimento Que entram na terra ao longe recurvados Tomando ali raiz, donde outras surgem Da rvore-me em torno rvores-filhas. (Colunatas, abbadas, arcadas, Formam elas ali, sombrias, amplas E passeios onde o eco repercute: A mido neles o pastor indiano, Fugindo do calor, abriga ao fresco Os seus rebanhos que por sombras vastas Em relva mui viosa vo pascendo). Dessas rvores folhas largas, longas, Das Amazonas simulando escudos, Colhem os tristes - e coa indstria prpria, Cosendo umas coas outras, largo cinto Conseguiram fazer em que se envolvem. Tentam destarte com baldado anelo Cobrir seus crimes e hrrida vergonha! Oh como esse atavio dessemelha Da sua glria primitiva e nua! (Tais neste ltimo tempo achou Colombo, Em selvagem nudez, s resguardados Com cintures de variegadas penas, Da Amrica os singelos habitantes Vivendo entre arvoredos dilatados No frtil continente, em frteis ilhas.) Ado e Eva, pensando que destarte Sua vergonha de algum modo ocultam, J no em paz ditosa, j no livres, Assentam-se no cho e aflitos choram: Mas inda o pior no o acerbo pranto Que chove de seus olhos em torrentes; Mais dolorosas nsias lhe fulminam A clera, o rancor, suspeitas, dios, Raivas, discrdias, hrridas tormentas Que furibundas se lhes lanam na alma, Regio, que antes possua a paz celeste, Mas agitada e turbulenta agora! Seu juzo no regula, nem o atende A vontade, que toda presa se acha Do sensual apetite, baixo, imundo, O qual agora da razo sobrana Insta por usurpar o sumo imprio. Mas eis que Ado, desordenada a mente, A vista incerta, perturbado o estilo, Com fala entrecortada a esposa increpa: Se desses ateno s minhas vozes, Ficando junto a mim, - como eu te instava, Quando desta manh no infausto instante Tiveste o estranho ardor de te ausentares,

Ardor cuja causal eu no colhia, Nossa dita mudado no houvera, Nem decerto estaramos agora De todo o nosso bem desamparados, Nus, cheios de vergonha e de misrias! Ningum sem preciso busque sucesso Que a sua prpria f submeta a provas: Quem decide ultimar esta experincia, Ressente-se de f j corrompida. Ento subitamente Eva incitada Pela ferina pua do reproche: Que termos proferiste, Ado severo! Imputas-me (lhe diz arrebatada) De minha ausncia o ardor, que assim lhe chamas?! E... quem sabe se o mal a ambos ferira, Se me eu no fosse, ou mesmo a ti somente? Aqui ou l se a tentao tu visses, No discerniras fraude na serpente Ouvindo-a discorrer como discorre. Fundamento nenhum de inimizade Podia entre ela e ns haver-se visto: Logo, por que motivo ela buscara Ocasies de fazer-me ofensa ou dano? De teu lado sair nunca eu devera? No mais fora isso do que eu ser como antes Costela tua sem vontade prpria! E tu, de chefe meu na qualidade, Por que com mando de absoluto efeito No me ordenaste que dali no fosse... Sabendo tu que iria expor-me a danos?! Em tua oposio tu fraquejaste, E nmio fcil afinal me deste Licena, aprovao, com rosto afvel: Se nessa oposio tu mantivesses Carter firme, deciso constante, Nem eu, nem tu, teramos pecado! Iroso a vez primeira, Ado lhe torna: Amas-me assim, de meu amor extremo Assim me recompensas, Eva ingrata?! No to expressei de indubitvel modo Quando, perdida tu, inda eu podendo Gozar da vida e de imortal ventura, A tudo preferi morrer contigo? E tua transgresso lanas-me em rosto?! Deciso assumir, firme carter No soube, dizes tu, em reprimir-te: Mais do que fiz... o que fazer pudera? Baldei contigo admoestaes, avisos... Predisse-te as ciladas perigosas Do imigo solapado... e no me ouviste. Mais que isto fora praticar violncia, E violncia absurdo repugnante Coos altos foros de vontade livre. Confiana plena em ti havias posto: Crias que mal algum se te atrevesse, Ou ter matria de provana ilustre! Tambm talvez ento j eu errasse Por admirar demais o que em teu porte Me parecia to perfeito a ponto De crer que ao mal inacessvel eras! Mas pesa-me desse erro, hoje, tornado Em crime atroz... E tu dele me acusas!... Ver-se- acontecer o mesmo sempre Ao que, no tino da mulher confiando,

Teus so estes trofus, pai amado; Tu que te admiras deles no os querendo s deles o arquiteto e autor primeiro. To prontamente o corao me disse (Meu corao que, em harmonia oculta, Juntamente coo teu sempre se move, Em doce intimidade unidos ambos) Que tu na terra prosperado havias, O que tambm ora teus olhos mostram; No tardei em sentir, posto afastada Estar de ti por multido de mundos, Que em companhia de teu filho herico Me cumpria seguir teus nobres passos, Tanto o enlace que a ns trs nos liga! No pde mais o Inferno em si conter-nos, Nem este mar obscuro, intransitvel, Pde impedir-nos de vir ter contigo. Tu completaste a liberdade nossa, Confinada at qui do Inferno aos muros: Tu nos deste o poder de at to longe Nossos redutos avanar, lanando, Com esta portentosa, imensa ponte, Pesado jugo ao turbulento Abismo. J todo o mundo teu; tua virtude Obras ganhou por tua mo no feitas: Tua sabedoria mais obteve Do que perdemos por infausta guerra, E completa dos Cus tirou vingana. Se reinar neles te no for possvel, Nestes teus Mundos reinars ovante. Deixa que o Vencedor os Cus governe Como o jus lho franqueia das batalhas: Destes recentes orbes mui distante, Que a si aliena por sentena prpria, Daqui em diante partir contigo Quanto aqum fique dos confins celestes; O Cu quadrangular tenha ele em posse, Seja o globoso Mundo o teu imprio; Ou ento que se atreva a provocar-te Agora que a seu trono s mais temvel! Logo contente diz-lhe o rei das sombras: Formosa filha, e tu meu filho e neto, Provas subidas tendes dado agora De que sois de Sat a estirpe ilustre (Pois que de nome tal eu me glorio Como mulo do Rei dos Cus supremo). Benemritos sois de mim e do Orco. Vindo to perto dos umbrais do Empreo Juntar glria minha a vossa glria, Vosso triunfo eterno ao meu triunfo: Do Orco e Mundo um s reino assim fizestes, Um reino, um continente sempre unido Em mtuo trato, em harmonia mtua. Enquanto eu deso penetrando as trevas, Mui facilmente pela vossa estrada, Para ir aos scios meus dar de mim conta Informando-os de quanto no orbe hei feito, E de tal feito coeles aplaudir-me, Por este rumo, entre orbes cintilantes, Tantos e vossos todos, discorrendo, L do den ao jardim descei vs ambos: Neles morai, reinai em plena dita; Francos dali regei a terra e os ares, Mormente esse homem, possuidor de tudo:

Desde logo o fazei vosso cativo Em firmes ferros e por fim matai-o. Meus substitutos com poderes plenos Eu vos nomeio, e vos envio ao Mundo; Exercei um poder incomparvel Que de mim to somente se deriva. Do vigor de ambos vs depende agora A minha posse destes novos reinos Que o vencedor Pecado entrega morte, Pelas minhas faanhas conduzido. Se vosso unido esforo prevalece, Esto seguros os negcios do Orco: Ousados ide, e de valor armai-vos. Assim disse; e os despede. Pressurosos Entre as constelaes, tantas e tantas, Passando vo e seu veneno espargem. Crestadas por influncia to maligna Logo as estrelas plidas desmaiam; E os planetas, assim tambm feridos, Em verdadeiro eclipse a face escondem. Sat, por outro lado, o Inferno busca Passando sobre a nova e ingente ponte: Partido em dois o subjugado Caos Brama raivoso, - e contra a ponte arroja Lquidas, negras, estrondosas serras, Que ela repele com desprezo ovante. As portas do Orco brevemente cruza, Espaosas, abertas, no guardadas, E acha tudo ermo ali: - as guardas delas, Deixando o posto, ao Mundo etreo voaram; E quanto havia das legies do Inferno, Para o interior se retirando, acampa Em torno do soberbo Pandemnio, Cidade e corte do infernal tirano, Que Lcifer chamado foi outrora Por se lhe assemelhar da tarde a estrela. O tenebroso exrcito ali todo Alerta estava, enquanto os grandes chefes Fazem conselho ventilando o caso Que obstar do enviado rei pode o regresso: Ele, quando partiu, deixou tais ordens, E os sditos agora assim lhas cumprem. Como das hostes russas se retiram Por Astrakan os trtaros, deixando Aps si campo imenso de erma neve, Ou como foge de otomanas luas Da Bactriana o Sofi, em runas pondo Tudo alm de Aladlia, enquanto alcana De Casbin ou de Turis o refgio, Assim essas legies do Cu banidas, Abandonando os trminos do Inferno Por lguas muitas mil neste comenos, Com anelante alerta esto velando Da metrpole sua junto s faldas, E a cada instante esperam ver de volta O heri descobridor de estranhos mundos. Como incgnito, ento o rei das trevas As multides passou, afigurando Soldado peo na anglica milcia. Entrando as portas da plutnia sala, Vai-se invisvel aos degraus do trono Que no topo se eleva, adereado De riqussima pompa e rgio brilho: Ali sobe e se assenta. Alguns instantes

Olha de si em torno, e v no visto; Mas logo, como se uma densa nuvem, Cobrindo-o, pronta se rasgasse agora, De improviso seu talhe e fronte altiva Majestosos e flgidos se ostentam, Parelhos s estrelas mais brilhantes (Porm so falsos esse brilho e glria; S para certos fins se lhe toleram Depois do crime seu). Todo abismado vista de fulgor to repentino, O exrcito infernal observa atento E reconhece o regressado chefe, Por cuja volta ansioso suspirava. Retumbou nas abbadas malditas Por longo tempo a aclamao de aplauso. Precipitados os magnates deixam No findado o conselho tenebroso; E com prazer, que igual em todos brilha. O monarca triunfante congratulam. Ento ele coa mo impe silncio, E capta as atenes com tais palavras: Tronos, domnios, celestiais poderes, No vos competem s por jus tais nomes, Mas desde hoje tambm por posse os tendes. Volto aqui mais feliz do que esperava: Levar-vos-ei triunfantes fora do Orco, Fora deste atro Abismo abominvel, Maldita estncia de hrridas angstias, Onde nos encerrou nosso tirano. Ides daqui possuir como senhores Mundo espaoso que bem pouco cede Ao nosso ptrio Cu: a minha audcia Vo-lo alcanou vencendo extremos riscos. A mida narrao fora mui longa Do que hei sofrido e feito, e da rdua pena Com que viajei atravessando o Abismo, Vasto, inquieto, confuso, ilimitado. Sobre o qual ponte imensa foi erguida Pelo Pecado e Morte, assim franqueando Vossa gloriosa marcha em rumo do orbe. Direi somente que a passagem minha Por mim aberta foi: montei ousado Do Abismo nas espaldas insofridas; No seio me entranhei da noite eterna; Esse Caos espantoso devassei, Que, em extremo zelando os seus segredos, Feroz se ops com clamoroso estrondo minha estranha viagem, protestando Contra essa violao perante o fado. Por fim dei vista do recente Mundo Que anci fama nos Cus preconizara, Maravilhosa fbrica perfeita Onde o homem, por suprir-se a nossa falta, Criado foi e colocado logo Num Paraso de delcias cheio. Com meus enganos seduzi-lo pude, Afastando-o de Deus que o ser lhe dera; E o que mais tem de admirao causar-vos. ser tal seduo... feita coum pomo! Por este fato Deus todo ofendido (O que do riso vosso digno e muito) O par humano, que prezara tanto, Ps, com esse orbe de que os fez senhores, Sob o domnio do Pecado e Morte,

Como amplo esplio seu: daqui bem vedes Que sem perigo, sem trabalho ou susto, Possumos j esse orbe onde habitemos; Possumos o homem, nele dominamos E em tudo o mais que por senhor o tinha. certo que eu tambm fui condenado, Ou antes (que no eu) a bruta cobra, De cujo corpo me vestindo astuto Pude ultimar a rebeldia do homem: Minha sentena impe-me a inimizade Que haver entre mim e os homens; devo Morder o calcanhar da prole sua, E esta, sem que inda se prefixe o prazo, H de vir a pisar minha cabea. Mas quem no querer comprar um Mundo Por uma simples pisadura, ou mesmo Por outras penas... inda sendo atrozes? Eis breve narrao da empresa minha: Que resta mais agora a vs, Numes, Seno irdes entrar em plena dita? Assim falou, e demorou-se um tanto Esperando escutar, com grato ouvido, Geral aplauso, aclamao ingente... Eis que, pelo contrrio, ele ouve em torno Um silvo universal de imensas lnguas, Horrvel som de pblico desprezo. Exttico pasmou. Porm de pronto Mais de si pasma: sente o seu semblante Descarnar-se, aguar-se, contrair-se; Nas ilhargas sumirem-se-lhe os braos; As pernas logo entortilharem-se ambas; E dar consigo em terra comprimido Sob a figura de serpente enorme, S possvel lhe sendo andar de rojo. Procura resistir, - porm debalde... Que poder superior o abate e doma, Castigando-o, conforme o seu julgado, Na figura em que tanto delinqira. Quer falar, - mas de silvos longa srie De lngua bifarpada obter s pode, S assim respondendo aos longos silvos De outras imensas lnguas bifarpadas, Pois que do Orco os guerreiros j, como ele, Eram serpentes todos, tendo entrado Com fria audaz na rebelio segunda! O rudo sibilante estruge horrvel No salo infernal, que ferve cheio De monstros serpejando furibundos, Vrios em caudas, vrios em cabeas: Aqui so hidras, lopes medonhos, spides, escorpies; alm so dipsas, Anfsbenas, cerastes truculentas: Nunca ferveu depois com tal quantia Nem Ofisa, nem todo o largo campo Da Grgona onde o sangue se esparzira. Entre todos tambm maior avulta O tenebroso rei, drago gigante, Muito maior do que Pton imenso Que o Sol no Ptio cho gerou de lodo: Sobre eles todos mesmo assim parece Que inda conserva seu poder antigo. Eis que fora saiu a campo aberto, E o seguem todos: de batalha em ordem O resto estava l dos que do Empreo

Pela atroz sedio expulsos foram, E esperam insofridos ver quanto antes Em triunfo aparecer seu chefe augusto. Viram (mas no decerto o que esperavam) Cpia sem conto de disformes serpes: Ento, de horror simptico tomados, Sentem em si o que esto vendo aos outros; Caem seus braos e broquis e lanas, Caem mesmo eles igualmente logo E em serpes semelhantes se transmutam, Os formidveis silvos renovando: Destarte, como por contgio, adquirem Igual figura, igual enormidade, Sendo no crime iguais e iguais na pena. Assim o aplauso, que elevar queriam, Mudado foi em silvos de desprezo, Triunfo, que s pregoa alta vergonha E suas prprias bocas lhes ministram. Perto dali havia extenso bosque, Surgido assim que em serpes se mudaram: Frutos iguais aos produzidos no den, Que de Eva foram o fatal engodo To bem disposto por Sat arteiro, Imensos dessas rvores pendiam: Tudo so ordens do que no alto reina Para o castigo lhes tornar mais duro. Nesse estranho prospecto ardentes olhos Fixam eles cuidando que pululam, Em vez de uma s rvore vedada, Muitos milhares delas dirigidos A mais crav-los na desgraa e infmia. Contudo, esses precitos, devorados De crua fome, de escaldada sede, No se podem conter: uns sobre os outros s rebatinhas pelos troncos trepam Ansiosos se enroscando, e no ignoram Que tudo existe ali para engan-los: Eram mais bastos que a viprea grenha Que ondeando eria de Megera a fronte. Sfregos colhem o vistoso fruto, Semelhante aos que pendem enganosos Junto ao funreo lago de betume Onde flamas Sodoma consumiram: Mas este mais falaz, que engana o gosto. No entanto, loucamente imaginando Saciar no novo fruto a fome ardente, Em vez de frutos mastigaram cinzas, Que amargas e nauseosas arrevessa Lesado o paladar entre mil nsias, De estrondosos engulhos mais pungidas. Apertando-os voraz a fome e a sede, Logo aos frutos cruis a mido voltam, E a mido o saibo insuportvel curtem, De agro tdio as queixadas retorcendo, Asquerosas de cinzas e ferrugem; Nesta mesma iluso caem cem vezes, Quando o homem, de quem prfidos triunfam, S uma vez se despenhou no crime! Destarte se consomem, se atormentam Com fome urente e silvos incessantes, T que, por permisso do imenso Nume, A sua forma prstina recobram: Mas algum diz que lhes ficara a pena De cada ano sofrer por certos dias

A mesma humilhao que os torna em serpes, Quebrando-lhes o orgulho e a vil filucia De haverem seduzido o frgil homem. Contudo, entre os pagos eles lanaram Alguma tradio do imprio obtido, Fabulando que Ofion, drago soberbo, Com Eurnome (que Eva ento chamada Talvez seria nesse antigo tempo), Foi o primeiro que regeu o Olimpo, Donde Saturno e pis o expulsaram Antes do Dcteu Jove haver nascido. No entanto ao Paraso, e nmio breves, Os dois monstros do Inferno ei-los chegados. Ali, - como possvel sempre esteve A atra Fria-Pecado, - enfim alcana Como existente residir; e agora Vem toda em corpo, tal qual , no intuito De ali manter perptuo domiclio: Logo atrs mui chegado o Monstro-Morte Passo a passo a acompanha, e vem pedestre Que o plido friso inda no monta. A fria ento destarte se lhe exprime: Morte, prognie de Sat segunda, Quando de tudo s rei, tudo conquistas, Que pensas tu do nosso imprio agora Posto que obtido com trabalho ingente? No vale mais do que do Inferno porta Sentado estar de sentinela sempre, Sem ser temido, sem um nome ilustre, E tu j prestes a morrer de fome? Logo o filho nefando assim responde: Eu, que penando estou de fome eterna, O Inferno, o den, o Cu, como iguais conto: Para mim o melhor h de ser sempre O que presa mais ampla me faculte: Certo que a vejo aqui muito abundante; Mas inda diminuta me parece Para encher deste ventre a gr voragem E este corpo fatal que todo ventre. Eis a incestuosa me assim lhe disse: No entanto vai nutrindo-te primeiro Nestas ervas e flores, nestes frutos, Depois nos animais do ar, gua e terra, Manjares que j muito o gosto encantam, At que eu, residindo dentro do homem (E enchendo-o de infeco e a quanto dele, Vistas, palavras, pensamentos, obras, E a toda a sua descendncia), o adapte, J sazonado, para teu sustento Que, posto ser o que mais tarde alcances, Ser o que aches de sabor mais fino. Tendo falado assim, tomaram ambos Cada qual um caminho, mas direto A decidir a destruio e a morte De quanto vive, - ou j, ou pouco e pouco, O adaptando a morrer ou cedo ou tarde. O Onipotente ento, l dentre os santos, Assentado em seu trono sublimado, V os dois monstros. E destarte disse quelas jerarquias fulgurantes: Vede com que nsia aqueles ces do Inferno Vo pr em runas o nascente Mundo Que formei belo e bom, e nesse estado Sempre estaria se a loucura do homem

A frias to fatais o no franqueasse. Eles, o rei do Inferno e seus conscios, Imputam-me erro tal, vendo quo fcil De stio to celeste os sofro em posse, At me crendo em conivncia insana Com meus prprios imigos insolentes Que de mim riem, como se alienado No fogo da ira lhes cedesse eu tudo Para que empolguem tudo e tudo estraguem! Mas eles, insensatos, no conhecem Que eu para ali lhes dirigi os passos A fim de devorarem, consumirem, De meus ces infernais na qualidade, As imundcies com que a culpa do homem Infectou quanto no Orbe havia puro. Ho de ali conservar-se at de todo Tais imundcies devorado haverem, J cheios, fartos j, quase estourando. Ento, coum golpe de tremenda funda, Tu, meu dileto, vitorioso Filho, Hs de os monstros lanar, Pecado e Morte, E do tmulo aberto as negras fauces, No fundo abismo, do Caos atravs, Para sempre entupindo as bocas do Orco, Fechando-lhe tambm com selo eterno As horrendas mandbulas vorazes. Renovados depois os Cus e a Terra, Tornam a ser santificados, puros: Mas at esse tempo contra os homens A pronunciada maldio procede. Disse. O empreo auditrio ento levanta De aleluias o cntico pomposo, Que troa altivo como o som dos mares, Findando assim: - Em tuas obras todas Retos teus mandos so, teus meios justos. Quem pode enfraquecer-te, Deus imenso?! Depois cantam o Filho que se vota A restaurar a triste humanidade, Ele, por quem nos sculos futuros Ho de elevar-se novos Cus e Terra, Ou dos Cus descero. Assim cantaram Enquanto o Eterno, por seus prprios nomes, Chama valentes anjos e os incumbe De vrios cargos, que melhor adapta s circunstncias dos atuais sucessos. Primeiro ao Sol intimao levaram De mover-se e fulgir por tal maneira Que da Terra no globo produzisse Calor e frio insuportveis quase, Das cavernas do Norte lhes chamando O crespo inverno ancio, hirto de gelo, E do sul lhe trazer o ardor ferino Que no solstcio do vero abrasa. branca Lua, aos cinco outros planetas, Ofcios, movimentos lhes demarcam, Aspectos em sextil, quadrado e trino, As contraposies que tanto danam, As conjunes que tanto mal prometem. Tambm disseram s estrelas fixas Quando deviam espalhar e como Sua influncia maligna, e quais dentre elas, Juntas coo Sol ou pondo-se ou nascendo, Formariam pelo ar as tempestades. Tambm assinam os quartis dos ventos,

O tempo em que estrondosos lhes incumbe Os ares perturbar, terras e mares, E rolar os troves que alto ribombam No mbito escuro dos sales areos. H quem diga que Deus mandou aos anjos Torcer do eixo do Sol, graus vinte e acima, Da Terra os plos, - o que s puderam Com gro trabalho conseguir, deixando O Orbe, antes paralelo, oblquo agora. Outros dizem que o Sol ordem tivera Para do coche seu virar os loros Indo distncia igual, de um lado e de outro, Do Equador muito alm, subindo a Cncer Pelo Touro, e de Atlante as filhas sete, E pelos Gmeos de que Esparta se honra, A Capricrnio ento logo descendo Pelo Leo, pela Virgem e as Balanas, Tudo para alternar em cada clima As estaes que em crculo se mudam. Se assim no fosse, no Orbe houvera sempre Risonha primavera e lindas flores; Sempre seria igual noite o dia, Exceto alm dos crculos polares Onde fulgira ento dia perptuo, Pois que o Sol, sempre baixo, compensara Essa distncia com fulgor perene, Girando vista em roda do horizonte Sem demonstrar em si oriente e ocaso, Destarte hspidas nuvens impedindo No frio Estotilande e alm do estreito Que ps patente Magalhes afoito. Assim que foi comido o fatal fruto, Virou de rumo o Sol que ia levado, Como fez no festim do insano Tiestes: De outra maneira os habitantes do Orbe Inda inocentes suportar deviam A calma ardente, o frio penetrante, Que sofrem hoje em punio do crime. Feitas no firmamento estas mudanas, Posto que vagarosas produziram Iguais mudanas pela terra e mares, Influncias siderais, devastadoras, Vapores, nvoas, exalados mistos Que pestilente corrupo espalham. Do norte, em direo da Norumbeca E das praias samides, eis que ruem, Suas brnzeas masmorras arrombando, De gelo armados, de granizo e neve, De tufes tempestuosos, de rajadas, Ccias e Breas, o estrondoso Argestes E o furibundo Trscias: nesse impulso Arrancam bosques, amontoam mares. Tambm do sul com este efeito rompem frico e Noto, opostos assoprando, De negra catadura que inda afeiam De Serra-Leoa as trovejantes nuvens. Cortando estes e vindo to ferozes, Do levante e poente se arremessam Euro e Zfiro: deles logo ao lado Voa Siroco, atira-se Libquio. Deste modo a violncia principia Na inanimada Natureza; e logo A Discrdia (primeira dentre as filhas Que deu luz a cruel Fria-Pecado)

Pelos irracionais conduz a morte Servindo-se da fera antipatia: Fazem guerra entre si da terra os brutos, Guerra entre as aves pelos ares ferve, Guerra entre os peixes pelas guas arde; No mais da verde relva se nutrindo, Os animais devoram-se uns aos outros; Ao homem perdem o respeito antigo, Ora lhe fogem com medonho aspecto, Ora vendo-o passar olham-no irosos. Todas estas misrias ascendentes Ado j via em parte, inda que oculto Em sombra densa e de aflies cortado. Mas dentro em si mais feros males curte E, de paixes num bravo mar boiando, To grande dor desafogar procura Com estes sentidssimos lamentos: Depois de to feliz... que penas curto! Deste Mundo glorioso, apenas feito, Eis o fim! E eu, que h pouco me contava A glria desta glria, estou maldito... De bem-aventurado que antes era! Da presena de Deus vou ocultar-me: Dantes todo o meu bem achava nela!... Se o mal, que sofro, ali se limitasse, No fora o pior; merece-o minha culpa, E eu os efeitos dela suportara: Mas tal resignao nada aproveita; Hoje e sempre o que bebo, ou como, ou gero, tudo maldio que se transmite. - Crescei, multiplicai - voz que outrora To deliciosamente eras ouvida... Agora ouvir-te morte! O que me cumpre Fazer que larga cresa e multiplique? S maldies que sobre mim recaiam. No imenso espao dos futuros tempos Quem, vtima do mal por mim causado, No me h de amaldioar? Sim, diro todos: - Nosso primeiro pai maldito seja: Gratos somos-te assim, Ado impuro. Eis quanta execrao se me destina. Desta maneira, alm das que em mim prprias Moram execraes, a mim regressam Em refluxo feroz quantas produzo; Em mim, seu centro natural, recaem, Mesmo nesse seu centro horrveis pesam. Oh! passageiras alegrias do den Compradas por desgraas to durveis! Deus Criador, pedi-te porventura Que do meu barro me fizesses homem? Pedi-te que das trevas me tirasses, Ou me pusesses em jardim to belo? Como no concorreu minha vontade De modo algum para a existncia minha, De mais razo, de mais justia fora Que em meu antigo p me convertesses... Eu, que desejo resignar de todo Quanto me hs dado, porque sou inbil Para a to rduas condies cingir-me, Pelas quais obrigado eu conservava Um bem que nunca procurado havia. A tanta perda, que por si j era Bastante punio, por que juntaste O sentimento de desgraa infinda?...

Mostras tua justia inexplicvel. Mas, em verdade, j passou o tempo Destas contestaes aproveitares; Quando foram tais clusulas aceitas, Ento que devias recus-las. Queres de um bem colher o inteiro gozo E ao mesmo tempo as condies baldar-lhe? Deus fez-te, certo, sem licena tua; Mas que disseras... se teu prprio filho Desobediente se tornasse a ponto De retrucar assim a teu reproche: - Por que motivo, pai, tu me geraste, A mim que a gerao te no pedia? - ?! Admitirias tu a audaz desculpa Que s levava o fito de ultrajar-te? Contudo atende, que a existncia sua Ao propsito teu ele no deve, Mas sim natural necessidade, Quando te fez Deus por querer fazer-te, Para o servires a seu prprio gosto. Assim bem vs que a recompensa tua S te pode provir da sua graa, E que o castigo teu cumpre que seja Como o determinar sua vontade. Seja assim: a seu mando me submeto; Sou p e regressar ao p me incumbe. Hora da morte, tu sers bem-vinda! Por que de Deus a mo tanto retarda O que o decreto seu para hoje fixa? Por que a sobreviver sou eu forado? Por que com tal rigor me ilude a morte? Por que me guardam para pena eterna? Como me encontrarei alegre, ovante Da vida no final, sentena minha, No sendo mais do que insensvel terra! Com que prazer me deitarei pra baixo, Como de minha me no amvel grmio! Ali descansarei em paz dormindo: De Deus nunca jamais a voz tremenda Aos meus ouvidos troar: to pouco, Para mim, para a minha inteira prole, De piores males me roer o susto, Horrvel com horrveis esperanas. Contudo, inda uma dvida me vexa: Talvez no morra eu todo, e que da vida O puro sopro, do homem a alma imensa Que o Eterno lhe inspirou, morrer no possa Com esta terra de que o corpo feito. Quem sabe ento se no ermo do sepulcro, Ou noutro stio de terror, eu deva Morrer de morte cruel que sempre viva? Terrvel pensamento, se verdade! Porm... Por que o ser? Foi certamente, Quem na culpa caiu, da vida o sopro: Quem pois h de morrer... seno quem teve Da vida o gozo e perpetrou a culpa? Nem viveu, nem pecou o trreo corpo. Logo de uma s vez, morre em mim tudo: Tal juzo minhas dvidas aplaque, J que no pode a inteligncia humana Destes trminos curtos alongar-se. Mais: - de tudo o Senhor sendo infinito, Seu furor o ser? Talvez que seja... Mas o homem no, que morte condenado.

Deus como pode seu furor infindo Exercer no homem que tem fim coa morte? Poder fazer ele a morte eterna? Fora isto assim contradio estranha, E para o mesmo Deus fato impossvel, Tambm sendo argumento incontestvel De poderio no, mas de fraqueza. De clera pungido h de ele acaso Infinito fazer o homem finito Para o punir, satisfazendo nele O seu furor que satisfeito nunca? Sua sentena assim se prolongara Alm do p e leis da Natureza, Pelas quais sempre as coisas todas obram Umas sobre outras, no segundo grande A extenso que pertence sua esfera, Mas segundo entre si elas dirigem Os atos materiais por que se tocam. E... se a morte no (como eu supunha) Golpe fatal que as sensaes extingue, Mas sim misria que no mais acaba, (Qual eu em mim e de mim fora observo) Da hora em que principia continuando Por toda a eternidade imensurvel?... Ai de mim! tal terror se avana horrvel; J ouo que troveja furibundo Sobre minha cabea indefensvel. Imortais ambos somos, eu e a morte; Um corpo s tambm fazemos ambos: Nela tem parte, porque em mim reside, Minha prognie toda amaldioada. Que patrimnio to formoso, filhos, Recebereis de mim! Oh, se eu pudesse, Sem dar-vos nada, em mim destrui-lo todo, Abendioar-me haveis deserdados, Vs que me haveis de amaldioar herdeiros. Que dor! De um homem s como h de a culpa Fazer culpada a humanidade toda Sem perpetr-la, assim sendo inocente?... Mas... que inocncia? Porventura pode Ente sair de mim sem ser corrupto, Depravado no juzo e na vontade, No s fazendo, mas tambm querendo Os males todos, quais eu quero e fao? Como, assim sendo, podero meus filhos Ser, vista de Deus, quites e puros? Depois de tantas discusses prolixas, Sou a dar-lhe razo por fim forado: Vos raciocnios... evases inteis... Tortuosos pensamentos... eis me lanam Em minha convico irrecusvel. Primeiro e ltimo sendo em tanto crime, Em mim, somente em mim, que sou decerto A nica fonte de quanto h corrupto, Todo o castigo recair devera, Todo o furor, e mais ningum senti-los. Indiscreto desejo! E tu ousaras Sofrer tal peso que excedera o do Orbe E mesmo o do Universo, inda podendo Com mulher to perversa reparti-lo? Assim, quanto desejas, quanto temes, Todo o refgio por igual te corta, E muito mais te indica miservel Do que quantos exemplos tm de ouvir-se,

Com Sat s guardando semelhana No crime atroz, na rgida sentena. conscincia! Em que abismo de terrores Me tens lanado? Para fora dele Nenhum caminho encontro, e nele giro De golfo em golfo, cada vez mais fundo. Ado, assim clamando, se lamenta No silncio da noite j no grata, Nem fresca e suave, como antes da culpa, Mas mida, medonha, tenebrosa, Que lhe mostra conscincia remordida Todas as coisas com terror dobrado. Ele jaz estendido ento na terra, Na terra fria: ali entre ais a mido A sua criao amaldioa, E a mido a morte de tardia acusa Porque no vinha j, sendo prescrita Para o dia da ofensa perpetrada. Por que, morte, no vens (diz ele) a vida Coum dulcssimo golpe terminar-me? Deixa a verdade de cumprir seus ditos? A justia divina acaso gosta De retardar o ensejo de ser justa? Mas a morte a meus brados no acode; A justia divina os lentos passos, Por preces, por clamores, no apressa. fonte! bosque! prado! vale! monte! Inda h pouco, eram outros os acentos Com que eu as sombras vossas ensinava A responder-me, e nelas outro canto Ao longe melodioso se estendia! Eva infeliz ento, l donde ansiada Se assentava, de Ado a dor observa; E, dele aproximando-se, procura Com palavras maviosas mitigar-lha. Mas ele, olhos terrveis lhe lanando, Assim a repeliu: - Serpente, vai-te, Vai-te longe de mim: tal nome prprio De ti, j que ligada ests com ela, E como ela s odiosa e refalsada. Dela te falta a forma e a cor somente, Para indicares tua interna fraude, E precatares contra ti a quantos Dora em diante existncia conseguirem, A fim que essa figura to celeste, Cobrindo um foco de infernal perfdia, No os apanhe em laos sedutores. Eu mais feliz sem ti me conservara; Nem teu orgulho de passear vaidosa, Quando menos segura certo estavas, Teria repelido os meus conselhos, Ressentida de que eu, acautelado, No mantivesse em ti confiana inteira. Pungia-te o furor de seres vista, Inda que fosse pelo atroz demnio; Cegava-te a vanglria de engan-lo: Mas assim que encontraste a cobra astuta, Dela foste enganada, escarnecida... E eu de ti logo o fui em digno prmio De fiar-me em ti porque de mim saras. Sensata te julguei, prudente e forte, prova dos embustes, dos assaltos; E no vi que aparncia em ti tudo, Que em ti virtude slida um sonho, -

Que no s mais que uma costela torta, Sempre inclinada (como agora observo) Para o sinistro lado onde eu a tinha, Tendo sido melhor lan-la fora Sobrando das que so em mim precisas. Oh! Por que Deus, o Criador sapiente, De espritos vares o Cu povoando, Criou no Orbe por fim este ente novo, Da Natureza encantador defeito, E no encheu por uma vez o globo De homens sem fmeas (como antes fizera Nos Cus coos anjos) ou por outro modo No perpetuou dos homens a prognie? Se isto assim fosse, no teria havido, Nem haveria no Orbe este e outros males, Inumerveis turbulncias, filhas Dos artifcios feminis, do afeto Que ao sexo em demasia se consagra. E sendo assim... ou nunca o homem alcana Conveniente mulher, mas qual lha mostra Torvo infortnio, malfadado engano... Ou raras vezes a que mais estima Lhe dado conseguir por ser ingrata, Vindo a goz-la quem menos que ele... Ou sendo dela amado, os pais lha negam... Ou, se alguma obtiver dele condigna. Mui tarde a encontra achando-se ligado A consorte inimiga, despiedosa Que ou de vergonha ou de rancor lhe serve! Calamidades destas sero vistas Durante a vida humana inumerveis, Perturbado o domstico sossego. No mais lhe disse, e lhe virou as costas. Mas Eva no se d por ofendida. Com lgrimas que esto sempre correndo, Desordenados os cabelos lindos, Humilhada se lana aos ps do esposo, Abraa-lhos, perdo sincero pede, E prossegue na splica destarte: Por esse modo, Ado, no me abandones: Do verdadeiro amor, da reverncia Que no corao meu sempre te voto, Ofereo-te o Cu por testemunha. Ofendi-te e essa ofensa me era estranha: Fui enganada por desgraa minha. Por isso s plantas tuas eu me prostro; Venho valer-me da clemncia tua. Do que me faz viver no me despojes, Do teu mavioso olhar, dos teus conselhos, Do auxlio teu, que nesta extrema angstia So minha nica fora e nico amparo, Se me deixas sem ti... onde ir me cumpre?!... Como hei de subsistir?! Durante a vida, Que talvez de hora curta apenas seja, Permite que haja paz entre ns ambos: Ns, unidos na culpa, assim unidos Sejamos no rancor contra o malvado Que por sentena expressa conhecemos Ser nosso imigo - a truculenta cobra. Em mim teu dio, caro, no empregues Por tal misria que no tem recurso, Em mim que j perdida me contemplas, Em mim que inda te excedo na desgraa. Ambos pecmos: tu, s contra o Eterno;

Porm eu... contra o Eterno e contra o esposo. Regresso aos stios onde fui julgada: Os Cus fatigarei com meus clamores Para que arrede da cabea tua O peso todo da sentena, e o lance Sobre mim, a s causa de teus males, Das suas iras o s justo objeto. Disse ela; e imvel continuou chorando Na atitude em que humilde se pusera, A ver se obtm perdo da sua culpa Confessada altamente e to chorada. Eis logo a Ado a compaixo comove: Sente que o corao se lhe enternece Pela esposa querida (que, inda h pouco, Era para ele vida e s deleite) Posta agora a seus ps cheia de angstias, Ela, to linda criatura, vindo Rogar-lhe auxlio e os prvidos conselhos Que por incauta desprezado havia. Ado, qual homem que se despe de armas, Aplaca as iras, ergue a esposa, e diz-lhe Com mansido sincera estas palavras: Imprudente, inda agora, como de antes, Tanto cobias o que no conheces! S em ti queres o castigo todo?... Sofre somente o que sofrer te cumpre: s incapaz de suportar do Eterno As iras todas, - tu que j no podes Do esposo coos enfados, que s delas Uma mnima parte constituem. Se mudar seus decretos poderosos Fosse a splicas dado, eu j tivera Antes de ti a stios tais corrido, Neles fazendo ouvir clamor mais alto A fim que a pena em mim casse inteira, Perdoado o sexo teu mais fraco e frgil, Entregue a mim, por minha culpa exposto. Mas... ergue-te; no mais nos enfademos, No mais repreenses nos dirijamos; J noutra parte assaz ouvimos delas: Em atos, sim, de amor nos esmerando, A bem um do outro procuremos sempre Cercear a pena de cada um partilha, J que a morte, para hoje destinada, No vem, pelo que vejo, repentina, Mas um mal que devagar avana, um morrer que longos dias dura Para mais aumentar nosso castigo Que abrange a nossa prole (oh prole infausta!). Eva, enchendo-se de nimo, responde: Por fatal experincia, Ado, conheo, Quo pouco peso ter minhas palavras Para ti devem, que, levianas sendo, Foram to justamente desditosas. Contudo, - restaurada (inda que indigna) Como por ti a meu lugar me vejo, Esperanada de alcanar de novo O teu amor, o s prazer destalma, Quer goze a vida, quer me vena a morte, No te posso ocultar os pensamentos Que em meu inquieto peito se levantam. De nossos males ao alvio ou termo Endereados so: tu tens de ach-los Tristes, pungentes, - mas, em dor to forte,

Julgo-os eu tolerveis, preferveis. A sorte horrvel da prognie nossa decerto o que mais nos mortifica... Ela que deve ser trazida ao Mundo Para sofrer desgraas infalveis, E para enfim a morte devor-la. Ser o instrumento da misria de outros, Dos prprios filhos seus, nmio duro: Pr no Orbe amaldioado infausta estirpe Que, depois de uma vida miservel, Tem de ser pasto desse impuro monstro, Na realidade, quanto duro excede. Tens o poder de obstar, Ado querido, Que no ditosa raa exista no Orbe: No pode ela existir se a no gerares. Sem filhos inda ests, fica sem filhos: A Morte assim na glutonia sua Fica iludida, e tem de contentar-se De s ns dois que tragar faminta. Mas - se crs que difcil, que penoso, Conversando, brincando, olhando, amando, Abster-se do dever que o amor inspira, Dos deliciosos, conjugais afagos, E em desejos arder sem esperanas Diante do objeto que tambm se nutre De to ardente amor, de iguais desejos, (O que em verdade deve ser suplcio No menor do que os outros que nos pungem), Ento... para de um golpe nos livrarmos, A ns e nossa estirpe, das misrias Que temos de recear para ns ambos, A morte vamos procurar de pronto; Porm se acaso ach-la no pudermos, Coas nossas prprias mos em ns faamos, Sem mais nada aguardar, o ofcio dela. Por que estaremos por mais largo espao A tremer sob o aspecto de mil sustos, Que no tm outro fim seno a morte, Quando podemos a mais curta estrada Tomar para morrer, assim destruindo A destruio por suas prprias armas? Ela findou aqui, - ou ps-lhe estorvos A prosseguir do desespero o impulso: To familiar com a propnqua morte Os pensamentos seus a haviam feito, Que a cor da morte lhe tingia as faces! Porm Ado, contrrio a tais conselhos, Tinha, coo auxlio de ateno mais grave, Melhores esperanas concebido, E perturbada esposa assim responde: O desprezo da vida e dos prazeres Que tens to firme, Eva, em ti inculca O quer que de mais nobre e mais sublime Do que todo esse bem que assim desprezas. Porm a destruio que a ti procuras, Refuta essa nobreza em ti suposta, E prova, no que a vida e seus prazeres Desprezas tu, mas que te aflige e rala A idia horrvel de que vs perd-los. Ou, se tu ambicionas tanto a morte Como o fim derradeiro das desgraas, Crendo evadir-te pronunciada pena, Repara que com mais saber o Eterno Ter sua ira vingadora armado

Para que til se mostre essa surpresa: E inda mais temo que a violenta morte Que nos dermos a ns, no s no livre A nossa dor de suportar a pena Que sentena mui justa nos fulmina, Mas que, de contumcia o grau tomando, A clera do Altssimo no leve A fazer que em ns sempre a morte viva. Portanto, outro caminho procuremos De menos prigo; e creio hav-lo achado. Atende parte da sentena nossa Onde se exprime que a prognie tua H de esmagar a fronte da serpente: Esta compensao fora ilusria Se no se referisse, como entendo, A Sat, nosso prfido inimigo Que, malicioso na serpente oculto, Contra ns praticou o engano horrvel: A fronte lhe esmagar fora vingana; Mas ela para ns ser perdida Se acaso dermos a ns mesmo a morte, Ou se instamos viver sem termos filhos. Desta maneira o fero imigo nosso O castigo ordenado evitaria; E ns, disso em lugar, em nossa fronte Sentramos a pena duplicada. Assim, no mais nos lembre a infausta idia De nos tirarmos a ns mesmo a vida, Nem de esterilidade triste, odiosa, Que de toda a esperana nos separa, Fatos, que to somente denunciam Impacincia, rancor, acinte, orgulho, Rebeldia obstinada contra o Eterno, Contra seu reto jugo a ns imposto! Lembra-te do ar to doce e to afvel Com que ele se dignou de ouvir-nos a ambos, E de julgar-nos sem afronta ou ira. Espervamos ser extintos logo Crendo que fora a morte decretada Para o dia em que a culpa sucedesse: Eis... se no quando... na prenhez, no parto. Algumas dores contra ti fulmina, Recompensadas coo prazer que em breve Do ventre teu te proporciona o fruto; E a mim coa maldio me toca apenas Que logo toda resvalou na terra, De sorte que, de meu trabalho custa, Devo ganhar meu po. Que mal h nisso? A ociosidade mais penosa fora; O meu trabalho me entretm e nutre. Para o frio e calor nos no lesarem Deus, sem que lho pedssemos, com tempo Tinha providenciado, - e a destra sua To bondadosa se dignou vestir-nos Mesmo quando severo nos julgava. Assim... como inda mais os seus ouvidos Se nos no abriro, se o suplicarmos?!... Como o seu peito no ser piedoso Ensinando-nos prvido as maneiras De nos livrarmos do rigor das quadras, Da chuva e neve, do granizo e gelo! O firmamento j comea agora A perturbar-se com aspectos vrios, Enquanto os ventos pelos montes sopram

Mdidos, penetrantes, estragando Das belssimas rvores copadas A verde rama, ntida, opulenta: Obrigam-nos portanto estas mudanas A que busquemos um melhor abrigo, E uma reserva de calor que possa Confortar nossos membros abatidos, Isto antes que do dia o facho ingente Deixe que o substitua a fria noite. Vejamos pois se condensar podemos Do Sol ardente os refletidos raios Em secos materiais pegando fogo, Ou se acaso o alcanamos esparzido De dois roados corpos um pelo outro Ao forte atrito os ares inflamando, Bem como ns (pouco h) vimos as nuvens Que, em coliso recproca levadas, Ou por furiosos ventos impelidas, Relmpagos oblquos acenderam, Cuja flama baixou, veloz, ativa, E pegou lume casca resinosa De pinheiros e faias, donde vinha Calor ao longe que mui grato achmos, Suprir podendo o que do Sol procede: Deus nos h de ensinar, se lho pedirmos, Como usaremos deste lume e quanto Servir-nos pode de remdio ou cura Nos males que nos trouxe a culpa nossa: E dele coo favor no temos susto De passar vida incmoda sustida Pelos auxlios que ele nos outorgue, At ultimamente ao p tornarmos, Nossa ptria e descanso derradeiro. Assim, o que melhor fazer nos cumpre Do que voltarmos ao lugar sagrado, Onde quis Deus julgar-nos compassivo, E nos prostrarmos em presena dele, Com reverncia humilde confessando As culpas nossas, e perdo pedindo Com lgrimas fiis que a terra inundem, Com suspiros que no ar ferventes voem De coraes contritos, demonstrando Sincera dor, humilhao profunda? Por este modo abrandar decerto E deixar de todo o seu enfado: Em seus olhos serenos, mesmo quando Parecia mais fero e rigoroso, O que to claro rutilar ns vimos Seno misericrdia, auxlio, graa? O penitente Ado assim se expressa, E Eva os mesmos remorsos padecia. Voltam ento para o lugar sagrado Onde quis Deus julg-los compassivo, E ali se prostram em presena dele Com reverncia humilde confessando As culpas suas, e perdo pedindo Com lgrimas fiis que a terra inundam, Com suspiros que no ar ferventes voam De coraes contritos, demonstrando Sincera dor, humilhao profunda.

ARGUMENTO DO CANTO XI

O Filho de Deus apresenta a seu Pai as splicas de Ado e Eva j arrependidos, e intercede por eles. Deus lhas aceita; mas declara que no podiam mais habitar no Paraso: manda Miguel com um esquadro de anjos a disp-los, e que antes revele a Ado os sucessos futuros. Descida de Miguel. Ado mostra a Eva certos sinais ominosos: v que Miguel se aproxima e vai sair-lhe ao encontro. O anjo anuncia-lhe que vem para o fazer sair do Paraso. Lamentaes de Eva. Ado desculpa-se, mas submete-se. O anjo leva-o acima de uma alta colina; - e mostra-lhe, em uma viso, o que deve suceder at ao Dilvio. CANTO XI EM humilde postura, arrependidos, Os pais da humana prole orando estavam: A graa, vinda do superno trono, J de seus coraes mudado havia Toda a dureza em lacrimal brandura: Indizveis suspiros exalando Soltam preces que aos Cus voam mais prontas Do que os rasgos da altssona eloqncia. No porte seu contudo no demonstram De vis pedintes a servil baixeza; Nem splica faziam menos nobre Do que Deuclio e a pudibunda Pirra, Ancio casal das fbulas vetustas, Quando, ajoelhados ante o altar de Tmis, A instaurao humildes suplicavam Da humana raa no dilvio imersa. Voando as preces ento dos Cus em rumo, No se transviam, incorpreas fendem Dos invejosos ventos vagabundos O esforo vo, que lida em dispers-las: Por fim, do Empreo a porta ovantes entram. Ali sobre ara de ouro as atavia Do pio incenso o recendente fumo Nas puras mos do Intercessor divino, Que logo, cheio de inefvel gozo, Ante o trono do Pai as apresenta, E assim por elas pede-lhe benigno: V que frutos, Pai, assomam no homem: V da graa dos Cus no Mundo o efeito: Preces, suspiros so que ingnuos brotam Da contrio que deste ao peito humano; Frutos mais doces do que todos do den Que ele ditoso cultivar soa, Inda dotado de inocncia pura. Eu, dos altares teus excelso antiste, Neste incensrio de ouro, em que os misturo Coo perfume de aromas, tos ofreo. Ouvidos presta a splicas humildes; Ouve seus ais que articular no pode: Permite que por ele eu interprete, Do homem propiciao, patrono do homem, Os sentimentos seus que inda no sabe Com que palavras implorar te deva. As obras todas, que tem feito, todas, Sejam boas ou ms, sobre mim tomo: Por meu mrito aquelas ficam puras, E estas expiadas pela morte minha. De suas preces e ais o sacro aroma De mim aceita em pr da humanidade: Deixa que bem contigo viva o homem Dias, que lhe marcaste, inda que tristes, T que a sentena proferida, a morte, (Que h de cumprir-se mas que rogo abrandes),

A melhor vida o leve, onde comigo Em ventura celeste, em paz ovante Habitaro os meus remidos todos, A mim unidos como a ti eu me uno. Patente no esplendor de inteira glria, O Rei dos Cus responde-lhe sereno: Em pr do homem consegues, Filho amado, Teu rogo: dele fao um meu decreto, Mas no den habitar no mais lhe cumpre: A lei, que dei Natureza, lho obsta. Do celeste jardim os elementos Que, puros e imortais, em si no sofrem Pores grosseiras, srdidas misturas, Rejeitam-no, de si agora o lanam Propnquo a podrido inevitvel Que da Fria-Pecado recebera, Monstro que empesta e desordena tudo E que a pureza em corrupo transforma. Quando eu o homem criei, tambm me aprouve Com dois supremos dons enriquec-lo: Dei-lhe feliz ventura e eterna vida. Perdeu, porque foi louco, o dom primeiro: Envolto na aflio de mal eterno, Pena atroz lhe ficara o dom segundo; Para o salvar dispus-lhe o bem da morte: A morte do homem o final remdio. Em cruis tribulaes acrisolado E por obras que a f lhe indique puras, Acordar para segunda vida L no tempo em que os justos renascerem, E se erguer da dita ao grau excelso, Renovados ento o Cu e o Mundo. Chamemos pois da vastido do Empreo As jerarquias todas a congresso: As minhas decises no lhes oculto Que, - agora retas a respeito do homem, So como as viram nos passados tempos A respeito dos anjos rebelados Que mais e mais no crime se empedernem. Disse. Logo sinal o Nume-Filho Faz ao brilhante querubim da guarda, Que pronto toca celestial trombeta (Muito depois talvez no Orebe ouvida Quando Deus l desceu, - talvez guardada Para outra vez se ouvir quando a sentena For no Juzo-Final ao mundo lida): Enche o anglico som dos Cus o espao. Da luz os filhos deixam de improviso Belos jardins, amarantinas sombras Por onde manam de nascente pura, guas da vida em perenais correntes: Assentados tgora ali ovantes. Ao mando obdecem, seus assentos tomam. Ento do excelso trono o Onipotente Seu querer soberano assim declara: Filhos, ousando ombrear o homem comigo, Entrar do bem e mal no mbito pde Desque provou os proibidos frutos. (De tua audcia, ah! msero, blasonas? V que perdeste o bem, coo mal ficaste! Que dita a tua se esse bem que tinhas Te bastasse, ignorando o mal que sofres!) Porm... pesa-lhe... geme arrependido... E minha compaixo aflito implora.

Antes que seus afetos o movessem, J eu sabia quanto, a si deixado, Era inconstante e vo em seus desgnios: Assim, - para outra vez, com mo ousada, No colher frutos da rvore da Vida, Para que durao perptua fuja, Quero que do den saia e lavre a terra, Seu prprio dote e de que foi tirado. Miguel, das ordens minhas te encarrego; Dentre os guerreiros querubins escolhe A mais luzida flor, contigo os leva; Sobre Sat vigia a fim que, ousado, Perturbando de novo a paz no Mundo, No tome agora com traio arteira Sobre seus ombros a defesa do homem, Ou no se aposse do jardim formoso Que era seu domiclio e fica vago. Vai, apressa-te, e lana fora do den Sem remisso o par pecaminoso; Profanos no consente a terra sacra: Deles, da prole comeada neles, O desterro perptuo lhes intima. Contudo, j que em contrio os vejo Cheios de pranto lamentar seus crimes, Faze que os desditosos no desmaiem: Na execuo da rspida sentena No lhe metas terror, mostra brandura. Se ao mando teu submissos logo obdecem, Consola-os no extermnio; a Ado revela De si, dos seus, segundo o que eu te inspire, Os futuros sucessos, ajuntando Meu pacto justo da mulher coa prole: Aflitos coa desgraa, em paz os manda. Do jardim pelo oriente, onde mais fcil A entrada nele, posta um corpo de anjos; E, cauto, alando teu alfanje ardente Que inunda inteiro o Cu, com gneas ondas, Amedronta, horroriza, expulsa, arrasa Quem da rvore da Vida o acesso intente: No den no quero espritos imundos Que as minhas caras rvores profanem E, traidores roubando-lhes o fruto, De novo enganem a fraqueza do homem. Disse. Eis o arcanjo apronta-se ligeiro: Dos vigilantes querubins l forma A denodada flgida falange; Quatro semblantes cada qual ostenta Mostrando visos do bifronte Jano, E enche-se de olhos que atilados brilham Em mais quantia, com maior alerta Do que os de Argos no sditos do sono, Em que ele se entranhou pelo almo encanto Da vara opiada e flauta de Cilnio. Despertada no entanto surge a Aurora Saudando o Mundo coo fulgor sagrado, Com fresco orvalho embalsamando a terra, No momento em que Ado e a linda esposa Acabavam as preces, alentados Por novas foras e esperana nova, Por alegria timorata ainda, Com que, benigno e generoso sempre, Da desesperao os salva o Empreo. Destarte as expresses consoladoras O homem primeiro scia continua:

Sem custo a minha f admite, Eva, Que o bem de que gozamos vem do Empreo; Mas que haja em ns to vlida entidade Que, aos Cus subida, interessar merea O Deus do sumo bem para que afvel Sua vontade para ns incline... Custa-me a crer. Contudo, os ais, as preces, Que o corao sinceramente exala, Podem, bem sei, de Deus erguer-se ao trono. Desde que orando procurei de joelhos A ira aplacar do Nume ofendido, Ante ele o corao todo humilhado, Pareceu-me que o vi brando e sem dio s minhas preces aplicar o ouvido: Cri ento que benigno me escutava, A sacrossanta paz tornou-me ao peito, E recordei a divinal promessa - H de a mulher calcar da serpe o colo. A aflio tais idias me encobria Que fulgurantes ora me asseguram Passada a morte, persistente a vida. Todo o Universo existe a bem dos homens: Dos homens, Salve, Me! Me do Universo! Eva, digna de tamanho nome! Ttulo to honroso no mereo (Modesta diz-lhe a enternecida esposa); Pode ele porventura pertencer-me Se, destinada para scia tua, Armei-te o lao em que perdeste a dita? Antes credora sou de que implacvel Me increpes, me censures, me aborreas. Meu juiz, porm, perdo deu-me infinito: Eu, que, a primeira, urdi a morte a tudo, Por graa dele sou da vida a fonte; E tu tambm assim intitular-me Por generosa compaixo te dignas! Mas ao trabalho e suor da imposta pena Nos chama o campo mesmo tresnoitados: V que, insensvel s desgraas nossas, Risonha principia a manh bela Seus rseos passos: obedientes vamos. Desde hoje nunca mais de ti me ausento, Seja onde for que trabalhar nos cumpra, Seja da aurora at fechar-se a noite. O que encontrar se pode de importuno Entre estes agradveis arvoredos? Inda que faltos da primeva dita, Em contente harmonia aqui vivamos. Este de Eva humilhada era o desejo, Mas no lho consentia o fado iroso: Sinais a Natureza deu sinistros. Sbita escurido pelo ar se alonga; Durou mui pouco da manh o brilho: Uma guia, ento sem altaneiros vos, Com fero anelo rpida persegue Duas mui lindas inocentes aves; E um fulvo leo, monarca das florestas, As primeiras caadas ensaiando, Vem por um monte abaixo, diligente, Aps um manso par, mimo dos bosques, Cervo e cora que tmidos procuram Na porta Eoa do den abrigar-se. Atenta Ado no quadro temeroso, E esposa no tranqilo ali se expressa:

Destes mudos sinais que o Cu imprime, Como de seu desgnio precursores, No diferente Mundo, colho, Eva, Que maior desventura nos aguarda. Vm advertir-nos de que mal pensamos Do perdo nosso, crendo-nos seguros Porque alguns dias mais nos tarda a morte? Que certo at ento se nos ocultam Da nossa vida a durao e o modo? Que somos p e ao p voltar devemos? Como de outrarte interpretar-se pode A atroz perseguio que presenciamos Do mesmo lado, a um tempo, no ar, na terra?! Por que antes de mei-dia surge a noite? Por que a luz da manh fulge mais bela Na grande nuvem que, ocupando o ocaso Radiante albor no azul do firmamento, Desce pausada e coche se afigura De celestial, augusto mensageiro? No se enganou. O batalho empreo, Vindo baixando em nuvem de alabastro, J do den l pousou sobre a montanha: E, se em tal dia no tivesse o susto, To inerente condio humana, Enevoado de Ado os frouxos olhos, Fora-lhe esta viso de glria insigne, Que no cedia em majestoso aspecto que observou Jacob afortunado Vendo em Maanaim coberto o campo De anjos brilhantes, de purpreas tendas, Nem que ao Dt incendiou os montes Contra o da Sria salteador monarca Que, falsa f, sem declarar a guerra, Apoderar-se de Eliseu tentava. O celeste caudilho posta e deixa As flgidas legies em guarda do den; E s avana perscrutando o stio Onde ache Ado que, vendo aproxim-lo, Assim falou carinhosa esposa: Grandes notcias, Eva, agora aguardo Que mui breve talvez de ns decidam E novas leis severas nos imponham. Descubro que um dos celestiais guerreiros Vem da gnea nuvem que encobriu o monte; De seu porte sublime a majestade Nele denota dos maiores tronos Uma muito elevada jerarquia. Posto no ser terrvel que me assuste, D-se a grave respeito e quase austero; No tem de Rafael o doce afago. Tu retira-te: vou, como me incumbe, Reverente ao caminho receb-lo. Disse. Eis o arcanjo dele se aproxima: Ento cobrindo a celestial figura, Homem parece. Sobre armas luzidas Sua guerreira clmide flutua; Tem cor purprea que ofuscara quanta Vaidosas Tiro e Melibia ostentam, E matizam-na de ris os primores: (Assim durante as trguas se vestiam Os monarcas e heris dos priscos tempos). O estrelado morrio desfivelado Mostra-o varo no fim da juventude; Em forma de zodaco brilhante

Ao lado lhe sustenta o talabarte A forte espada, infausta ao rei das sombras, E na destra sopesa a lana invicta. Humilde Ado se curva. Ento, guardando Seu porte real, o arcanjo no se inclina, E desta sorte intima-lhe a mensagem: Ado, os rogos teus ouviu o Eterno. Logo que as leis lhe transgredir ousaste Sobre ti recaiu pena de morte; Mas prorrogada foi, e largos dias Tens de viver: contrito te arrepende; Com mil bons feitos um mau feito encobre. Se procedes assim, bondoso o Nume Pode remir-te do eternal imprio Que havia obtido sobre ti a morte: To grande para ti de Deus a graa! Mas neste den morar no mais tu podes: Venho expulsar-te dele e encaminhar-te Para terra que prvido cultives, Teu solo prprio de que foste feito. Precisas sempre so de Deus as ordens. No disse mais. De Ado espavorido O corao opresso de nsia pra, E de todo os sentidos se suspendem. Mas Eva, que emboscada ouvira tudo, Com feridos lamentos deste modo Manifesta o lugar onde se oculta: Golpe imprevisto, mais cruel que a morte!... E assim hei de deixar-te, Paraso?! E assim hei de deixar-te, ptria terra?! E a vs, sombrios bosques fortunados, Prpria morada de celestes tronos, Onde eu, posto que em mgoas, esperava Quieta passar da vida o triste resto At que a morte nos chegasse de ambos?! lindas flores, que vos dais s no den, Com melindrosa mo por mim cuidadas Desque apontavam os botes primeiros, Designadas por mim coos prprios nomes! Caras flores, que leda eu visitava Assim que era manh e antes da noite! Quem desde agora ao sol tem de inclinar-vos? Quem vossas tribos dispor em ordem? Quem vos h de trazer nectrea linfa? E tu, meu doce tlamo das npcias, Adornado por mim coos mimos todos Que podem encantar o olfato e a vista, Ir-me-ei de ti?... De ti, para entranhar-me, Desesperada, aflita, vagabunda, No baixo Mundo, escurido deserta? Como ar inspiraremos menos puro, A frutos imortais ns costumados?! Assim a interrompeu o anjo benigno: Lamentos deixa: as tuas justas perdas Vai, Eva, suportando resignada: Tanto no tomes indiscreta a peito O que por teu considerar no podes. S no vs; teu esposo te acompanha: Tens de restrita obrigao segui-lo; onde ele habitar a Ptria tua. No entanto do delquio Ado acorda, Os perdidos sentidos recobrando, E humilde assim ao mensageiro fala: Dos tronos celestiais prncipe excelso,

Que assim teu porte insigne te denota, Benigno cumpres a mensagem tua Que, de outro modo executada, fora Raio que nossa vida devorara. No obstante, por ela ressentimos Quanta aflio e dor, quanta amargura Pode sofrer a natureza humana, Fazendo-nos sair deste almo stio, A s consolao que nos restava. Outros stios quaisquer ns os teremos Por medonhas soides inabitveis, Incgnitas a ns e ns a elas. Se eu pudesse com rogos incessantes Ter esperana de mudar do Eterno O firme pressuposto, - de contnuo Com oraes, com ais o importunara. Mas para seus decretos absolutos So nossos brados e ais, as preces nossas, Qual o sopro lanado contra o vento, Que com ele sufoca quem lho atira: De Deus portando s ordens me submeto. Mas o que sinto mais, daqui distante, ficar do meu Deus longe da vista, Perdendo seus favores inefveis. Aqui freqentaria, eu religioso, Stio por stio onde ele se dignava Sua presena augusta conceder-me, E aos filhos meus destarte o contaria; - O Eterno apareceu-me neste monte; Eu desta rvore sombra o vi de perto; Entre este pinheiral a voz ouvi-lhe; Aqui na fonte conversei com ele. De leiva ervosa, de luzentes pedras, Que do den cria o rio deleitoso, Grato lhe erguera inmeros altares, Padro perptuo nos futuros tempos; E ali precioso incenso lhe ofertara, Nectreos frutos, as mais lindas flores. Mas onde encontrei no baixo Mundo Sua brilhante face, os seus vestgios? Inda que a seu furor fujo medroso, Contudo compassivo prometeu-me Mais longa vida, estirpe numerosa: Assim observarei, ainda contente, Da glria sua as metas afastadas, E os passos seus adorarei de longe. Assim Miguel responde-lhe benigno: No s o den possesso do Eterno; Todo o Mundo ele rege, o Empreo todo; Neste apertado stio confinada De Deus no consideres a presena, Que imensurvel, prodigiosa, abrange Ar, terra, mar; dispe, fecunda, anima, Por seu poder virtual, quanto vivente. Da terra toda o regimento e a posse Deu-te, no dbil dom; e o Paraso Talvez seria a capital do globo Donde a povo-lo as geraes partissem, E onde viessem, das plagas mais remotas, Em ti seu pai reverenciar submissas. Porm tal regalia tu perdeste, E com teus filhos deves desde agora Outra terra habitar diversa do den. Contudo, cr que em vales e em plancies,

Como aqui, Deus est; como aqui, sempre Hs de presente em todo o stio ach-lo: Sinais diversos da presena sua Sempre te ho de rodear, seguir-te-o sempre Com paternal amor, bondade suma; Ho de representar-te o seu semblante E de seus ps os divinais vestgios. Para que firme fiques nesta crena Antes que daqui partas, eu te advirto Que Deus tambm me manda apresentar-te Quantos sucessos, nos futuros tempos, Tu e os teus ho de ter, mais memorveis: Ouvirs bom e mau, e sempre em luta De Deus a graa contra os vcios do homem. Por fatos to visveis doutrinado, De pacincia constante te premune, E da alegria os mpetos tempera Com pia seriedade e sacro susto: Igual moderao sempre te adorne, Quer no estado feliz, quer na desgraa. A vida assim conduzirs tranqila, E bem disposto encarars a morte. Sobe este monte: deixa que Eva durma, Enquanto velas em viso sublime; Dormiste tu assim quando o alto Nume, De ti formando-a, lhe inspirou a vida. Agradecido Ado assim lhe torna: Sobe, eu te sigo, condutor sincero: Meus passos guia: humilde aos Cus me curvo. Seja qual for a punio, ofreco Meu corao de todo resignado: Munido de pacincia me destino A conquistar, se obter me dado tanto, Por spero trabalho a paz ditosa. Para as vises de Deus subiram ambos. No Paraso se elevava altivo Aos mais montes um monte sobranceiro, De cujo tope s claras se avistava O hemisfrio do globo em roda do den (No descobria mais, nem mais se erguia O monte onde, por causa diferente, Do deserto levou o autor do engano Nosso segundo Ado para ostentar-lhe Todos os reinos e riquezas do Orbe). Dali alcana o pai da humana estirpe Toda a extenso que abrangeria outrora As cidades de fama em qualquer evo, Capitais dos imprios mais ilustres L desde Cambalu (do Kan assento) E Samarcande em que (nas margens do Oxo) Seu trono o Tamerlo levantaria, At Pequim (manso dos Chins monarcas) Agra e Laor (do Gro-Mogol delcias), At de Quersoneso aos ureos campos, prsica Hispa, Bizncio turca, Da czarina Moscou ao rico emprio: Tambm de Nego avista os largos reinos Com rcoco, seu porto o mais distante; Logo os domnios de menor grandeza, Mombaa, Quiloa, as praias Melindanas, E Sfala (que a antiga Ofir se julga), At do Congo e Angola plaga ocdua, Ao Niger empolado e areo Atlante, Fez, Sus e Tremecm, Argel, Marrocos,

Do famoso Almansor amplos estados; T ao Tibre europeu onde a alta Roma Viria a governar o inteiro Mundo. Pode ser que a viso lhe apresentasse Tambm de Montezuma a ingente corte, O Mxico opulento; Cusco excelsa Onde o argnteo Peru acataria De Atabalipe as ordens soberanas; Capital da Guiana: a urea Manoa Que de Gerio os filhos salteadores Dourado chamariam devaneando-a. Porm para mais nobre perspectiva De Ado tira Miguel a nvoa aos olhos, Devida de Sat s vis promessas Que, do sabor do proibido fruto, Mais longa e clara vista lhe auguravam: Ento os nervos pticos lhe alimpa E a ver altos portentos lhos adapta: De arruda e eufrsia aos sucos ajuntando Trs gotas que da vida fonte apara, De Ado aplica aos olhos tal colrio Que da vista mental na sede lhe entra. Eis de repente o pai da humana prole... Cega, desmaia, vai cair. Mas o anjo Ergue-o benigno, e assim lhe firma o tento: Abre os olhos, Ado, v que de humanos Teu crime original sepulta em runas! Nunca buliram na rvore vedada, No partilharam a traio da serpe, Nenhum de teus delitos perpetraram; Mas nasceram de ti, de ti lhes mana A corrupo que os tempos mais infectam. Olha Ado, v um campo: arada e culta Enche-se parte de ceifadas messes, Parte ocupam de greis pastos e apriscos: No meio, uma ara de relvosa leiva Se eleva e faz das possesses o marco. Louras espigas da primeira sega Depe suado ceifeiro ali, tomadas Quais desleixada mo a eito encontra: Meigo pastor depois, com puro esmero, Da grei os primognitos melhores Tendo escolhido, traz e os sacrifica; Fumam com largo odor, de incenso esparsas, Sobre gneas achas, as entranhas pingues: Todas do rito as frmulas celebra. Dos Cus baixando refulgente lume Propcio consumiu a grata ofrenda Com viva luz e celestial aroma: A do outro intil foi por no sincera. Ento das terras o cultor malvado Raiva de cime, - e, coo pastor falando, Ao peito lhe atirou traidora pedra Que momentnea o despojou da vida: Coa palidez da morte o triste cai; De sangue entre bolhes a alma lhe foge. A tal aspecto Ado treme de aflito E ao fido arcanjo assim com nsia exclama: Que desgraa fatal, guia excelso, Sobre este meigo humano rompe em frias! Premeia Deus assim quem puro o adora? So dois irmos que vs, e so teus filhos (Comovido tambm, Miguel lhe torna); O injusto, presenciando que no Empreo

Foi de seu justo irmo aceita a ofrenda, De inveja se enche e o mata furibundo. Mas to brbara ao ser vingada; E do outro, inda que o vs ali sem vida, Envolto em terra e sangue o seu cadver, No ficar sem prmio a f to pura. Ai de mim! (diz-lhe o pai da humana prole), Desta ao quanto aterra o efeito e a causa! Morrer isto? A morte deste aspecto? Os homens voltaro por esta estrada Ao trreo p de que tirados foram? Que cena de terror vista e pensada! Quo terrvel ser quando a sentirmos! O arcanjo lhe responde: - Viste a Morte: Em sua forma primitiva a encaras. Sabe porm que o truculento monstro Com vrias formas, por diversas vias, Todas tremendas, os mortais impele Para seu antro que mais medo infunde Do umbral coa perspectiva pavorosa. Golpe violento arranca de uns a vida; O fogo, a fome, as guas, matam outros; Ali a tresloucada intemperana Cruas doenas lhes fulmina: em breve Delas vers a desastrosa turba, Para que observes quanto a gula de Eva Malfadou, corrompeu, a espcie humana. De Ado eis que ante os olhos se apresenta Stio aflitivo, de hospital em forma: Ali jazendo esto doentes sem conto; Ali as doenas todas se acumulam. Observa a dor ferina, a ardente febre, Magoadas convulses, cansaos, tosses, Epilepsias, ttanos, desmaios: Por entre as mais cruis tambm figuram A pedra atroz, a clica tremenda, O cancro tragador, a brava fria, A magreza das tsicas mirrada, Da hidropisia os plidos volumes, A horrvel asma, fulminante gota, E sobre todas a tartrea peste. Do pavimento no mbito retumbam Sentidos ais, perturbao medonha; A desesperao, assdua sempre, De leito em leito furibunda voa; E triunfante a Morte o dardo vibra, Mas pausando, em requinte de fereza, O duro golpe aos infelizes que ousam Com incessante ardor chamar por ela Como o s bem que lhes termina os males. Que empedernido corao pudera To crua cena presenciar sem pranto? Inda que de mulher no foi nascido, Ado conter as lgrimas no pde; Maviosa compaixo lhe impera na alma: Chorou por largo espao at que o chamam Outros mais importantes pensamentos. Tanto que a voz recobra, assim exclama: Que estado miserando e hrrida queda Tens de sofrer, triste humanidade! Ter-te-ia sido um bem no ter nascido. Justo ser que um Deus a vida outorgue Para extorquida ser com tais angstias? Justo ser que no-la incuta a fora?

Quem, se soubesse o dom que lhe ofertavam, To triste vida receber quisera? Ou, tendo-a ignaro aceita, no tentara Logo, quanto antes, eximir-se dela, paz antiga com prazer voltando? Por que de Deus a imagem, feita no homem Pura e bela, ficou sujeita culpa, E aviltada, por pena injusta, sofre To asquerosos, desabridos males? Como, inda em parte a Deus se assemelhando, Sendo inda imagem do Arquitipo eterno, De tais doenas no pde o homem livrar-se? Foi-se-lhe do Arquitipo eterno a imagem (Miguel responde), assim que, igual dos brutos, Quis o homem ser escravo do apetite Que louco o despenhou na culpa de Eva. To asquerosas, desabridas penas No desfiguram pois de Deus a imagem, Mas s na do homem dolorosas rompem: E - desde que ele, pervertendo insano Da Natureza as salutares normas, Em si insulta, desacata, extingue De Deus a imagem, - com justia o punem Todas as doenas hrridas que viste. Justo quanto ouo, e me resigno a tudo (Ado lhe diz): mas s por esta estrada, S por estas pungentes avenidas Devemos ir aos penetrais da Morte, E entrar no p de que gerados fomos? No (responde Miguel). Outra te assino, Feliz se a segues bem: fugir de excessos: Com temperana cauta bebe e come, S procurando a nutrio precisa E no da gula srdidos deleites: Poders de outro modo ver volvidos Sadios anos em mui longa srie At que, igual do sazonado fruto Que terra cai ou segue a mo que o colhe, A tarda morte sem sofrer sucumbas. Mas gradualmente ento ters perdido Da mocidade a gentileza e a fora, Que mudadas vers em tristes rugas, Baa magreza, frouxido, cansao: Tem este estado o nome de - velhice, Teus sentidos, ento obtusos, dbeis, Perdero do prazer o doce acleo; Em vez de no teu sangue arfar ovante Juvenil alegria esperanosa, Arrastar-se- tristeza fria e grave; Os espritos teus sero mais densos, E ir-se- por fim o blsamo da vida. Da humana prole o pai assim lhe torna: Daqui em diante, no, no mais pretendo Fugir da morte, prolongar a vida: Mas antes, sim, estudarei qual seja A mais fcil maneira, a mais suave Deste peso largar to enfadonho Que suportar me incumbe at que chegue O meu final, predestinado dia: Minha dissoluo sem mgoa espero. No deves ter vida amor nem dio (Miguel replica); dela usa bem sempre Como ta der o Cu, ou curta ou longa. Eia! nova viso se te apresenta.

Olha Ado; vasto campo ento descobre: Tendas vrias em cor nele se elevam. Ndios armentos juntos de umas pastam; De outras sons concertados de harpa e de rgo L rompem com harmnica doura. Deixavam ver-se os hbeis tangedores Ferir as cordas, dedilhar as teclas: Suas rpidas mos, sempre a compasso, Tecido vo transversal prosseguem, E em todas as mutanas sons sublimes Tiram dos animados instrumentos. Noutra parte, uma forja acesa estala, E tisnado ferreiro ali derrete Duas grossas pores de ferro e cobre (Quer de algum antro boca as encontrasse, Para a qual inda em brasa as impelisse Casual incndio que, em montanha ou vale Densssimas florestas consumindo, Da terra houvesse penetrado o seio, Quer dali as trouxesse j lavadas Corrente subterrnea em seu impulso); O lquido metal ento apara Em convenientes, preparados moldes, Fazendo assim os utnsis primeiros; Logo funde, fragua, dobra, lavra As obras todas que o metal permite. Depois v homens de diverso traje Vindo descendo dos vizinhos montes: Pelo seu porte justos pareciam, De todo dados do Senhor ao culto E a perscrutar, com respeitosa cincia, Tudo que aos homens proporciona e ensina Da paz o bem, da liberdade a glria. Assim que na plancie eles entraram, Eis vo saindo das pintadas tendas Grande turma de belas adornadas De timas roupas, de brilhantes gemas; Da harpa ao som mil creas entrelaam, De amor brandas canes descantam, trinam. Olham-nas os vares: inda que justos, Pascem nelas a vista e o siso perdem; Amam, de amor na rede presos ficam, E cada qual escolhe a sua amada: De amoroso delrio se transportam At que tremeluz com mago riso, Precursora de amor, da tarde a estrela: Das npcias l se acende a tocha ovante; Invoca-se Himeneu que a vez primeira Em cerimnias conjugais figura; Ressoam com prazer nas tendas todas Msicas de alegria, altivas festas. De amor e juventude o lindo encontro, Cantigas, flores, msicas, grinaldas, Encantadora perspectiva formam Que extticos de Ado deixa os sentidos. Ento cedendo voz da Natureza, O homem primeiro dos deleites gosta, E o que no peito sente assim exprime: tu, que fiel meus olhos desvendaste, Anjo, o maior dos que no Cu habitam: Somente ostentam as vises passadas dios, mortes, e a dor mais fera que eles; Esta porm mais grata se me antolha, Dias serenos prvida promete:

Nela decerto mostra-se cumprida Em todos os seus fins a Natureza. No julgues do melhor (o anjo replica) Pelo prazer que d, posto que inculque Ser de todo conforme Natureza: Para mais nobre fim criado foste; De Deus a semelhana pura e sacra Em tua essncia demonstrar devias. Essas tendas, que tanto te comprazem, So da maldade pavoroso asilo: Nelas tem de morar a mpia prognie Do que a vida do irmo sem d arranca. Homens sero que, por teimoso estudo, Das artes na inveno tm de ilustrar-se; Mas, ingratos de acinte, ao Ser Superno As graas negaro do gnio altivo Com que Deus bondadoso quis orn-los: Contudo, os filhos seus sero formosos. A turba feminil, encantos toda, Que to meiga observaste, ingnua, ovante, Parecendo um congresso de deidades, So do sexo a desonra e no se ligam Do conjugal pudor ao sacro jugo; Da perverso um foco em si ostentam: Canto, lascvia, dana, adornos, brindes, Delas o emprego vergonhoso formam. E esses vares, que no sisudo aspecto De Deus extremos filhos se inculcavam, Tm de sacrificar fama e virtudes Ao tredo riso, s mgicas ciladas Daquelas impudicas formosuras: Mais e mais no prazer vo-se engolfando... Ai de todos! Em breve h de encontrar-se No prprio pranto seu, imerso o Mundo! Da mui breve alegria Ado privado Responde em pranto: - Oh lstima! Oh vergonha! Das virtudes na estrada iam to puros... E logo, por acinte ou por fraqueza, Em sendas tortuosas se transviam! Vejo at nisto que as desgraas do homem Todas as forma da mulher o crime. O homem que se efemina (diz-lhe o arcanjo) Em si tem toda a culpa: os Cus lhe deram Sublimes dotes, e a sapincia entre eles, Para no posto seu manter-se digno. Eis nova cena te apresento agora. Repara Ado e v terreno vasto: Dalm cidades cercam-se de campos Em que reina a feliz agricultura: Acol se erguem hrridas muralhas De largas portas, de elevadas torres, Onde, com gesto feio e cheios de armas, Homens gigantes preparavam guerra. Parte em brandir as armas se exerciam; Parte ao manejo de espumantes potros, Ou pelo campo, em forma de batalha, Ordenavam pedestre e eqestre linha: No h descanso na lidada empresa. L escolhida escolta em pingue prado Rapinou e conduz formoso armento E grei lanuda coas balantes crias; Com vida, apenas, os pastores fogem: Mas, ansiosos gritando por auxlio, Acodem-lhes e surge atroz peleja:

Investem-se esquadres com fero impulso, E onde o gado pastava (havia pouco), Deserto o campo agora e tinto em sangue Alastrado se v de mortos e armas. Uma praa dalm pe-se em assdio, E em torno dela batalhes acampam: Furibundos assaltam-na de fora Com baterias, escaladas, minas; De sobre os muros a defesa arroja Chuveiros de farpes, nuvens de pedras, E de fogo sulfreas enxurradas: Gignticas aes, estrago horrendo, Iguais se antolham nos partidos ambos. Eis que arautos ceptrgeros convocam s portas da cidade uma assemblia: De respeitveis cs vares sisudos Aos valentes guerreiros se ajuntaram, As propostas questes ali ventilam; Porm rebelde oposio se acende. Ento de meia idade um douto se ergue Com eminente e persuasivo porte; Mostrou de Deus o que era o juzo augusto, Paz e verdade, religio, justia, E delas na infrao quais crimes brotam. Desprezam-lhe as razes moos e velhos; E por violentas mos fora ali morto Se uma nuvem, de sbito descida, No o arrancasse de invisvel modo Dentre o furor da multido sanhuda. A opresso, a violncia, a lei da fora, Por toda essa regio assim reinavam, E refgio contra elas no havia. Na maior aflio, lavado em pranto, Diz a seu guia Ado: - Que homens so estes Que, desumanos, outros homens matam, De infinito teor multiplicando O crime do primeiro fratricida? Cegos! No vem que o morticnio espalham Em seus irmos na qualidade de homens? Homens no so!... da Morte eis os ministros! Mas o varo que, a no salv-lo o Eterno, Vtima fora das virtudes prprias, Quem era, dize, divinal arcanjo? Dos consrcios fatais, que h pouco viste, As sanguinosas produes conhece (Miguel responde). Em n aborrecido, Levado concluso pela imprudncia, As mos se deram vcios e virtudes. Nascem dele vares que so prodgios Na corpulncia, na mental finura; Tem o renome seu de ser preclaro: Nesses tempos valor, virtude, herosmo, Ho de somente consistir na fora: Escravizar naes, vencer batalhas, Dar saques, alagar de sangue a terra, O fastgio ser da humana glria. Esses conquistadores, - que antes devem Dos humanos dizer-se a peste, o estrago, Como patronos do Orbe, heris e numes Brilharo pelo estrondo das batalhas. Tais na Terra sero fama e renome; E o que de aplausos se ostentar mais digno S gozar silncio deslustroso. Esse que viste pelos Cus levado,

O nico justo do perverso globo, Pertence tua gerao setena: Entre maus atreveu-se a bom mostrar-se; Por isso foi odiado e perseguido! Expressou-se que Deus entre seus santos Vir julg-los: hrrida verdade! Mas o Eterno mandou nuvem de aromas, Tirada por algeros cavalos, Que rpida o roubou s mos do crime; E l nos climas da elevada glria, Da bem-aventurana augusto assento, Ele goza de Deus, zomba da morte. Nesta outra cena encara, e ali te aponto Dos maus a punio, dos bons o prmio. Olha Ado; v mudada a face ao Mundo. J no brame da guerra a voz de bronze: Festas, danas, prazer, luxo, lascvia, Fazem de todos perenal emprego; Adultrio, consrcio, incesto, rapto, So da beleza efeitos indistintos: Nascem dos brindes as civis discrdias. Eis venerando ancio mostra-se entre eles; As orgias lhes pesquisa, os vis triunfos; Contra esses crimes rspido protesta: Prega-lhes que contritos se arrependam, Como a culpados em priso metidos, S tendo que aguardar sentena dura. Foi tudo em vo: calou-se o justo, - e parte Suas tendas a erguer em stio ao longe. Altas madeiras corta ento nas selvas: Apto a boiar construi um gro fabrico, As dimenses por cvados lhe ajusta, As costuras com pez unta-lhe em roda, Abre-lhe porta ao lado, e de alimentos Para homens e animais mete ampla cpia. Eis... seno quando... (estranha maravilha!) Casal de cada casta de viventes, Vrios na forma, vrios na estatura, Para ali veio entrar, - afigurando Assim cumprirem recebidas ordens: Por fim o construtor ali se abriga Com filhos trs e esposas deles quatro, E Deus com segurana a porta cerra. No entanto se levanta o Sul medonho Batendo as longas, denegridas asas, E arrebanha dos Cus as nuvens todas: Em seu auxlio expelem as montanhas Fuscos vulces de mdidos vapores: Ento o firmamento condensado Todo uma negra abbada se ostenta, Donde, precipitada, imensa chuva Rui contnua, at que a terra some. A arca l bia erguida sobre as guas, E segura, enristando o extenso rostro, Arfa ovante entre os frvidos marulhos, Enquanto a pompa e habitaes dos homens Rolam na profundez do fluido abismo: Nos soberbos palcios, em que o luxo Desde remotos sculos reinava, Moram, procriam os marinhos monstros: Nem praias tinha o mar, era mar tudo. Da prole humana to antiga e vasta O que resta, ei-lo na arca entregue s ondas. (De tua descendncia ao ver a runa.

Runa total, Ado, que dor te punge? Inunda-te tambm, tambm te afoga De penas e de pranto outro dilvio, At que te levanta o anjo benigno E te sustm das foras no abandono, Tu, qual pai que dos filhos chora a perda Todos mortos de um talho ante seus olhos.) Desgraadas vises! (Ado exclama) Quanto melhor me fora que atra noite Os quadros me escondesse do futuro! Das desgraas somente assim sofrer O quinho meu, gravame assaz custoso; Mas hoje em peso sobre mim recaem Todas que destinadas se reservam Ao castigo de sculos sem conto, Porque, da minha previso sabidas, Muito antes de existirem me atormentam Pelo pavor de seus futuros danos. De si, dos filhos seus, ningum procure Prever sucessos que ho de vir sem falta: Coa previso os males no se impedem, E imaginados no afligem menos Do que em sua verdica amargura. Mas so extemporneos tais conselhos; Homens para os tomar j no existem, E, se alguns inda restam vagabundos Por esse universal pramo aquoso, Ho de enfim sucumbir fome, mgoa. Cri que, cessando a prepotncia e a guerra, Dias ditosos o Orbe em paz gozara; Mas iludi-me... e presencio agora Que, se a guerra devasta, a paz corrompe. Destes sucessos me descobre a causa, Celeste guia, e se da estirpe humana Deve acabar-se assim vida e memria. Esses que h pouco viste (o anjo responde) Em opulento luxo e ovantes brindes, Os mesmos so que dantes se ostentavam Denodados heris de aes ilustres, Mas de virtude verdadeira faltos; Os mesmos so que, tendo posto esmero Em inundar de sangue humano o globo, Em subjugar naes com fero estrago, E deste modo ou de outro havendo obtido Altos ttulos, fama, e rico esplio, Viraram de caminho e se lanaram Na vil prostituio, no cio, na gula, T que da paz e da amizade o grmio, Pelo orgulho e lascvia envenenado, Rebentou em vulces de hostis desordens. Reduzidos a escravos os vencidos, Que Deus por maus abandonou na guerra, Perderam com o bem da liberdade Quanto neles havia de virtudes: Frios no zelo e no temor divino, Corruptos na opulncia, e sem carter Para da temperana entrar nas provas, S querem, instam, conservar seguros Os vergonhosos, dissolutos gozos, Tais quais os seus senhores lhos permitam. Assim geral a corrupo se torna; E ficam no atro esquecimento ocultas A sobriedade, a f, a honra, a justia. Eis que um varo menoscabando do Orbe

As iras, os desprezes, os afagos, Bom da perversidade entre os exemplos, O s filho da luz no evo das sombras, Exprobra aos homens seus nefandos crimes: Da justia os caminhos lhes aponta Como cheios de paz e os mais seguros; Profetiza dos Cus a ira tremenda Que por impenitentes vai puni-los; Porm escarnecido e desprezado Voltar deles o que Deus reputa O nico justo desses frreos tempos. Ento, por ordem do Arquitipo augusto, O varo (como vs) essa arca ingente Fabricar, e nela h de abrigar-se Ele e os seus, esquivando-se de um Mundo A universal devastao votado. Assim que se alojarem nesse asilo, E os animais que morte escapar devem, Bem a coberto do furor equreo, Rebentaro dos Cus as cataratas E chuva no Orbe lanaro imensa, Ao passo que do Abismo inteiro as fontes Se desentalaro no crespo oceano Que, ultrapassando todos os limites, O globo cobrir, ficando imersos Nas fundas guas os mais altos montes. Coa violncia das ondas arrancado Ser pela raiz o monte do den, E boiar, sem rvores, sem flores, De seu rio nas tmidas correntes, T que se h de prender do golfo na orla, Vindo a ser ilha nua e salsa um dia, S freqentada de delfins e focas, Coos guinchos das gaivotas aturdida, E daqui tira que jamais o Eterno A stio algum outorga santidade Se de seus habitantes as virtudes No a plantam ali com puro zelo. Ao que tem de seguir-se atende agora. Olha Ado: e v da arca a mole ingente Inda arfando nas guas do dilvio, Que j mais baixas decrescido haviam. Do penetrante Norte os secos sopros As nuvens pelos Cus afugentavam, Dos mares enrugando a superfcie; E o claro Sol neste amplo aquoso espelho Empregava sequioso ardentes olhos, Bebendo larga o mar que manso e manso Tambm se escoava para o baixo Abismo, Que j tinha cerradas as comportas. Como vedara o Cu as catadupas. Eis que no mais flutua imvel a arca, Parece fixa em tope de montanha. Logo dos montes os areos cimos Como pontas de escolhos se apresentam, Donde as rpidas guas estrondosas Vo-se em fria meter no mar fuginte. No entanto da arca se despede um corvo Que no voltou. Mas logo fende os ares Uma pomba, mais fida mensageira, Buscando rvore ou ramo onde se firme; Da vez primeira regressou baldada; Porm no bico trouxe, da segunda, Sinal de paz, um ramo de oliveira.

Ento a terra se descobre enxuta: Sai o varo e os mais viventes da arca. E, tanto auxlio aos Cus agradecendo Com levantadas mos e olhar devoto, V sobre a fronte nuvem orvalhada Em que arco se debuxa amplo e formoso, Com trs listradas cores refulgente. De Deus mostrando a paz e a nova aliana. Ado, triste at li, mas desde logo Em ondas de alegria transbordando, O gozo de sua alma assim expressa: tu, meu mestre, que mostrar-me sabes Os sucessos por vir como presentes, Nesta ltima viso tornas-me vida Vendo que da arca as criaturas todas Escapam vivas do furor das guas, Que a prole sua conservada fica. Menos lamento o estrago do Orbe inteiro Por meus perversos filhos habitado, Do que folgo por ver que achou o Eterno Um to amvel homem, to virtuoso, Por quem criar se digna um novo Mundo E seus furores ocultar no olvido. Porm... que indicam as listradas cores Que, pelo Cu arqueadas, mostram visos Dos sobrolhos do Eterno serenado? Serviro elas de festo florido Que as abas feche das aquosas nuvens Para no ser de novo o Mundo imerso? Bem conjecturas (diz-lhe ento o arcanjo): Deus de bom grado seu furor mitiga, Inda que, h pouco, para a terra olhando E vendo-a cheia, nos sentidos todos, De carnal corrupo, fera injustia, Sentisse imensa mgoa, pesaroso De ter feito o homem que se afoga em crimes. Removidos os maus, tal graa encontra Ante seus olhos um varo perfeito, Que Deus por ele seu furor aplaca Deixando inda viver a humana prole; E promete que o mar contido em diques, A chuva pelas nuvens estorvada, A gua subtrrea nos abismos presa, Nunca jamais alagaro o Mundo. Sempre que este arco tricolor, brilhante, Sobre a terra, nas nuvens aparea, Lembrem-se os homens que benigno o Eterno Os aditou por to feliz aliana. Noites, dias, sazes, anos e sclos, Ho de seguir seus turnos t que o fogo Abrase e purifique este Universo. Ento mais puro o Cu, mais puro o globo, Sero de justos a morada eterna.

ARGUMENTO DO CANTO XII O anjo Miguel continua a contar o que h de suceder depois do dilvio: ento, fazendo meno de Abrao, vai gradualmente at explicar quem a raa da mulher prometida a Ado e a Eva em sua queda. Encarnao, morte, ressurreio e ascenso do Redentor. Estado da Igreja at sua segunda vinda. Ado, mui satisfeito e sumamente confortado por estas narraes e promessas, desce da colina com Miguel. Vai acordar Eva que tinha dormido durante todo esse tempo, - mas j disposta, por meio de sonhos agradveis, tranqilidade

de nimo e submisso. Miguel, tomando-os pela mo, leva-os para fora do Paraso: - a espada de fogo brande-se furibunda por detrs deles, e os querubins tomam seus postos para guardar o jardim. CANTO XII QUAL caminhante que, apesar de ansioso Por quanto antes findar seu longo giro, Descansa as horas em que o sol mais queima; Assim, de Ado s reflexes dando azo, O arcanjo ento a narrativa susta Do aniquilado Mundo entre as runas E a apario do Mundo restaurado. Depois com suave transio prossegue: Viste fazer e destruir um Mundo, E de outro tronco alar-se a humana espcie. Mas eu percebo que teus olhos cansam Inda que destes quadros portentosos Muito lhes escapou: curvam, fraqueiam Sob assuntos do Cu trreos sentidos; Por isso, desde j, passo a contar-te O mais saliente nos futuros evos. Tu dcil presta-me ateno; escuta. A nova estirpe humana, enquanto pouca, Enquanto impresso conservar na mente Da punio passada o frio susto, Ir vivendo no temor do Eterno, Seguindo a retido e a s justia. Ento, obtendo em breve infinda prole, Cultivar da terra o frtil seio Que abundncia dar de ureas espigas, De vinho animador, de puro azeite: Ofrecer das greis, dos armentios, Ao Rei do Empreo vtimas freqentes, Esparzidas com vinho em larga cpia Servidas logo nos festins sagrados. Cheios de gozo, de inocncia cheios, Seus dias correro; a paz mimosa Tem de uni-los por tempo dilatado Em tribos fraternais, ampla famlia, Do paterno governo sombra sacra. Rebela-se depois varo soberbo, Que no peito orgulhoso no acolhe A igualdade gentil, fraterno estado; E, arrogando-se a si domnio frreo, A seus irmos a liberdade usurpa. mpio caando (brutos no, mas homens), Com guerra e hostil engano a todos fere Que sua tirania no se curvem. De todo ento da Terra se retiram Concrdia, paz, e leis da Natureza. De grande caador se impe o nome, Ou por desprezo ao Cu, ou porque aspire A ter quinho do Cu no imprio sumo: Inda que tacha de rebeldes todos Que opostos so tirania sua, Toma o nome da prpria rebeldia. Com grandes turmas, que como ele intentam Sob seu domnio escravizar o Mundo, Sobre o ocidente do den se dirige: L depara coum campo onde ampla se abre Betuminosa, denegrida furna, A qual, do Inferno parecendo boca, Imensos turbilhes de lava expele.

De tijolos com ela betumados Pretendem levantar fbrica enorme Que v coa frente topetar no Empreo, E obter, por obra tal no inteiro globo, Altissonante, duradoura fama (Ou seja boa ou m, o tudo t-la). Deus, que para as aes notar dos homens V-los a mido vem, no deles visto, Passeando atento nas moradas suas, Ento observa a temerria insnia E desce Terra enquanto a altiva torre Inda as torres do Cu no comprimia. Rindo-se de to dbeis contendores Sobre as lnguas lhes lana inquieta fria Que a linguagem nativa lhes corrompe, Semeando logo com discorde arrudo Uma aluvio de incgnitas palavras: Vozeiam, gritam, uivam, enrouquecem; Troa de vozes um trovo terrvel; Chamam sem se entenderem uns por outros, T que enraivam julgando-se zombados. Os ncolas do Cu muito se riram, Vendo a desordem, escutando o estrondo. Abandonaram os obreiros a obra Que foi Babel ou confuso chamada. Com zelo paternal Ado sentido: Filho execrando (diz), que assim pretendes Teus irmos conculcar, a ti tomando Usurpado poder, por Deus no dado! Do mar, da terra, do ar, sobre os viventes Ele nos concedeu pleno domnio, Que s a seu favor ns o devemos; Porm, de homens senhor, no fez um do outro: Para si reservou este apelido; E quis que os homens, bondadoso e justo, Independentes uns dos outros sejam. Mas este usurpador no s dirige Seu arrogante orgulho contra os homens: Cercar e provocar ousando o Eterno, Alevantou contra ele a insana torre. Desgraado mortal! Como puderas Alimentos levar alm das nuvens Para tuas falanges temerrias? O nmio ar sutil nalturas tantas Teus bofes dilatados no nutrira: Morreras, de ar e de alimento fome! Do dio teu (diz Miguel) digno tal filho Que a paz assim turbou da espcie humana, justa liberdade impondo jugo. Atento v porm que o teu pecado, Pondo a reta razo em plena runa, Destruiu a verdadeira liberdade, Que em ntima juno com ela existe E no tem s por si prpria existncia. Assim que no homem a razo se estraga, Tomam-lhe o posto no mental governo Turvas paixes, desejos desregrados; Fazem-no escravo ento, sendo antes livre. Deste modo consente o miservel Que dentro em si poderes to indignos Sobre a livre razo folgados reinem. Em seu justo pensar ento o Eterno A social liberdade lhe reprime Destinando-lhe asprrimos senhores

Que, sem causa bem vezes, o escravizam. Assim a tirania necessria, Posto que se castiguem os tiranos. Tempos viro em que naes perversas, Contra a razo calcando as ss virtudes, Por tiranos sero desapossadas Da social liberdade, assim que percam Com a razo a liberdade da alma, De enormes crimes seus castigo justo. Do fabricante da arca o mpio filho Testemunho dar do que hoje avano: Pela que fez ao pai infmia hedionda, Esta pesada maldio escuta Que a si e sua gerao abrange: - De escravos hs de ser tu mesmo escravo, Como o primeiro, o derradeiro Mundo Vai de mal a pior: o Onipotente, De tantas injustias j cansado, Dos maus apartar sua presena, Retirar seus olhos sacrossantos, Deixando os mpios desde ento entregues Aos caminhos corruptos que se abriram. Escolher um povo predileto Que aras submisso lhe erguer, nascido De virtuoso varo na f preclaro Que do Eufrates morava nas ribeiras, Dos dolos na crena doutrinado. Oh! quanto os homens (poders tu cr-lo?) Inda nos dias do patriarca ilustre, Que salvou do Dilvio a prole humana, Se tm de embrutecer negando, indignos, Ao vivo Deus os sacrifcios e aras, Para adorarem, como ingentes numes, De pedra e pau imagens que fizeram! Digna-se Deus chamar esse homem justo Da casa paternal, dentre os parentes, Dentre os mentidos numes que adorava: Mostra-lhe uma viso onde lhe indica Uma terra a que v; que ele o comeo Ser de ingente povo, em que do Eterno A bno recaindo, os povos todos Sero, da estirpe sua, abendioados. Obedece o varo: qual terra seja No sabe; mas na f sempre constante. No podes v-lo tu; mas eu o vejo Partir cheio de f largando a ptria, A frtil Ur nos prados de Caldia, Numes e amigos. Ei-lo o Har passando; Seguem-no imensas greis, manadas, servos: Opulento senhor, no pobre errante, A Deus, que o chama a terras no sabidas, Suas riquezas generoso entrega: Seus pavilhes em Cana plantados Junto a Sechem l vejo, e mesmo ocupam De Moreb as campinas vicejantes. Ali lhe entrega Deus, inda em promessa, Vasta regio para ele e a prole sua: Falo-te em nomes no porvir usados. Tem o deserto ao sul, o Hamath ao norte, O grande mar no ocaso, o Hermon a leste. Repara o que te aponto: deste lado O Hermon se eleva; alm o mar se estende: Ali pegado praia entra nas nuvens Do Carmelo a montanha donde nasce

De fontes duas o Jordo divino, Prprio limite das regies Eoas: Mas povoaro seus filhos quanto alcana T Seir que a cordilheira alm te mostra. Pondera que sero nesta famlia Abendioadas do Orbe as naes todas: Sair dela o Salvador augusto Que esmagar da serpe a imunda fronte: Logo to hei de mostrar com mais clareza. H de Abrao chamar-se em prprio tempo O abendioado patriarca: um filho Deixar, - e por ele um neto ilustre, Igual do av na f, na cincia e fama. Com doze filhos o ditoso neto Parte de Cana, entra no Egito: Olha o Nilo que o rega e donde corre; L desgua no mar por bocas sete. A vir morar ali foi convidado Por um dos filhos em faminto tempo, Filho, cujas aes no egpcio Imprio O puseram no grau chegado ao trono. Eis que ele morre, e sua raa deixa Inda crescendo de nao em corpo: J grande ao novo rei inspira sustos, Que intenta obstar-lhe gerao os vos Como se fosse de hspedes terrveis: Tirano o asilo em servido lhes muda, E mata os filhos que vares lhes nascem. Deus ento manda que em seu sacro nome Moiss e Aaro, irmos assim chamados, Do cativeiro o pova seu reclamem: Voltaro todos com esplio e glria Para a ditosa terra prometida. Porm, primeiro que este bem alcancem, O mpio tirano a conhecer se nega O gro Deus de Israel, seus altos nncios. Por terrveis sinais, duras sentenas, H de ser a deix-los compelido: De seus rios as rpidas correntes Em sangue no vertido ho de mudar-se; Torva aluvio de rs, nuvens de moscas, Vermes sem conto povoaro nojentos Todo o palcio seu, seus reinos todos; Peste asquerosa matar seus gados; Chagas, tumores cobriro infectos Dos povos seus e dele mesmo as carnes; Do raio o fogo e da saraiva a neve O cu do Egito rasgaro concordes, E, pela terra asprrimos rolando, Tudo aniquilaro que nela gira; Os gros, frutos, e plantas que escaparem, De gafanhotos um cruel dilvio Come, deixando sem verdura a terra; Por dias trs escurido palpvel Rouba a luz, todo o Egito em si imerge; Deles depois, meia-noite em ponto, Prostra os recm-nascidos fera a morte. s dez pragas fatais assim cedendo, Por fim submete-se o drago do Nilo E consente partir a hebria gente: A mido humilha o corao de bronze. Mas - como a neve, que o calor fundira, Fica mais dura, se de novo gela, A raiva sua eis que de ponto sobe,

E torna a perseguir os desgraados. Confiado ao justo seu o Eterno havia Gro poder, - e, presente ento num anjo, L vai adiante do escolhido povo (De dia, envolto numa argntea nuvem; De noite, dentro de um pilar de fogo, Para dos passos seus marcar-lhe o rumo), E ao mesmo tempo, com seu amplo auxlio Protege-lhe piedoso a retirada Contra o rei pertinaz que os vem seguindo Mesmo atravs da escurido noturna. Deus, penetrando coos sagazes olhos Pelo pilar de fogo e argntea nuvem, No mau atenta, o esprito lhe aterra, Dos altos carros lhe espedaa as rodas. O chefe hebreu, por induo divina, J sobre o Roxo mar a vara estende... Eis separam-se as ondas; seca estrada Por entre muros de cristal se alonga: Por ela se encaminha o povo eleito, E, dele aps, de Fara as turmas. Mas, tanto que Moiss na oposta praia Salvos os seus contempla, ergue de novo A vara portentosa sobre as vagas: Logo obedientes a juntar-se tornam, Do Egito sepultando em seus abismos O exrcito e de guerra um trem imenso. De Deus a gente a Cana caminha: No toma o chefe a conhecida estrada. Mas por largo deserto vai cortando, Temendo que, inexpertos de batalhas Os seus, coados de imprevista guerra Que os ncolas brutais fazer podiam, De novo para o Egito no voltassem Antes querendo servido inglria Do que valentes esgrimir as armas (Que existncia pacfica preferem Plebeus e nobres s guerreiras lides, Se da glria o furor os no inflama). Pela demora no deserto extenso, De um prvido governo o bem ganharam, Nas doze tribos eleio fazendo Do supremo senado que os dirija Conforme as leis que promulgadas fossem. L desce o Eterno do Sinai ao cume, Que obumbrado de nuvens estremece; Rudos bramam troves, fuzilam raios, E das trombetas o clangor estruge: Porm, como dos homens os ouvidos No podem do Imortal coa voz tremenda, Pedem-lhe que Moiss ao monte suba Donde, cessado o horrvel aparato, Sua augusta vontade lhes transmita. Deus os ouviu: Moiss as leis lhes trouxe; justia civil umas pertencem; Outras regulam os sagrados ritos, Mostrando por simblicas figuras A prole que esmagar deve a serpente, E por que meios terminar consiga A cabal redeno da humanidade. Assim os homens sabero que acesso, Sem ter intercessor, em Deus no acham. No entanto o hebreu ilustre desempenha To alto encargo que h de no futuro

Ser de mais elevada jerarquia. Ele a proclama, e todos os profetas O tempo contaro do gro Messias. Assim que as leis e os ritos se executam, Cheio de gosto quer o Onipotente Colocar entre os homens que o veneram, Tabernculo seu; morar se digna Entre humanos mortais o Deus Eterno. Magnfico santurio por seu mando, De altivo cedro se fabrica e doura: Dentro uma arca se pe, e dentro da arca Vo as tbuas-da-lei, o pacto augusto: Sobre ela feito de ouro, e sendo erguido De dois brilhantes querubins nas asas, Tem da propiciao o trono assento: Ante ele sete lmpadas cintilam Do zodaco em forma, afigurando Os planetas que no ter luz espalham: De dia sobre a tenda uma ampla nuvem, De noite gneo esplendor, ho de avistar-se, Guardas perptuas da arca sacrossanta. Pelo anjo seu destarte conduzidos, Chegam por fim prometida terra. Travaram cem asprrimas batalhas, Venceram reis e conquistaram reinos: Ficou por todo um dia o sol parado, Sustando noite o costumado giro. - De Gabaon por cima, Sol, detm-te! E tu, no vale de Aialon, Lua, T que vena Israel! - voz de um homem Obedecem do dia e noite os astros. O neto de Abrao, de Isaac filho, Israel se chamou; e o mesmo nome Foi conferido descendncia sua Que brava Cana lanar ferros: Porm... entrar pelos detalhes todos Mui longa narrao fora por certo. Aqui Ado interrompeu o arcanjo: Celeste mensageiro, que iluminas De meu turbado entendimento as sombras, Tens-me gratos sucessos revelado, Principalmente os que respeito dizem A esse justo Abrao e prole sua. Eis a primeira vez que em mim contemplo A vista clara, o corao tranqilo: A minha sorte e a da prognie humana Tinham minha alma em dvidas perplexa; Mas vejo agora o dia em que ditosas Sero as gentes por bno do Eterno, Graa que eu no mereo, eu que insensato Por vias proibidas quis meter-me Na indagao de proibidas coisas. Contudo, no entendo por que a gentes, Com quem na terra Deus morar se digna, So dadas tantas leis e to diversas: Muitas leis sinal de muitos crimes; E como pode residir o Eterno Com gentes de tais crimes empestadas? certo (diz Miguel) que o crime entre elas Existir porque de ti nasceram: Foram-lhes dadas leis para indicar-lhes Sua depravao que, no obstante, Contra as leis os pecados lhes promove. Vero que as leis descobrem os pecados,

Porm que remov-los no conseguem; E que no podem de per si os homens Das leis cumprir as mximas profcuas, No podendo tambm por si salvar-se. Das reses pouparo por isso o sangue Como expiao de intil valimento; E entendero que sangue mais precioso que expiar poder culpas humanas, Por pecadores padecendo o justo. Acharo, se com f a acreditarem, Na retido do justo um pleno auxlio Com que s iras do Eterno satisfaam, E a doce paz alcancem da conscincia, Que as leis e os ritos aquietar no podem. Foram portanto as leis aos homens dadas Para os dispor a entrar, l quando volva O destinado crculo dos tempos, Num pacto mais augusto, indo ensinados Dentre as sombras dos smbolos confusas Para o fulgor da ntida verdade; Da carne, para o esprito eminente; Da dura imposio de leis restritas, Para a livre acepo de imensas graas; Da obedincia servil, fruto do medo, Para a ateno filial que o amor inspira; E das obras da lei, feitas por fora, Para obras a que a f persuade e guia. Muito de Deus ser Moiss amado; Mas, da lei sendo s simples ministro, No levar a Cana seu povo. Tal regalia gozar Josu, Que Jesus os gentlicos nomeiam, Havendo ele tomado o cargo e o nome Do que h de suplantar a hostil serpente; E, reduzindo ao bom caminho os homens Do Mundo no deserto vagabundos, H de salv-los no descanso empreo. Na prometida terra colocados Por longo tempo moraro felizes; Mas, quando pelos nacionais pecados For a pblica paz interrompida, Inimigos o Eterno induz contra eles. Contudo, vendo a penitncia sua, Protege-os, salva-os dando-lhes juzes E logo reis que prvidos os mandem. Grande em piedade, grande em valentia, O rei segundo alcanar promessa De que seu trono real durar sempre; Ho de cantar as profecias todas Que um filho nascer da rgia estirpe De David (este o nome do monarca): Ho de todos crer nele os povos do Orbe, E Prole da Mulher ho de chamar-lhe: Profetizado a ti, tambm tal dita Tem Abrao, que reconhece nele O redentor das gentes inegvel; Profetizado aos reis, que em srie longa O devem preceder, o ltimo deles Ser, por ser eterno o seu reinado. O filho de David que ao pai sucede, Em sapincia e riquezas to distinto, A arca de Deus por num templo augusto T li oculta em pavilhes errantes. Seguem-se-lhe outros reis: do Mundo os fastos

Parte maus, parte bons, ho de escrev-los; Mas a lista dos maus ser mais longa. Ho de estes cometer enormes culpas E entre elas a nefanda idolatria, As quais, somadas coas dos povos, tanto De Deus enfadaro as justas iras Que em abandono os deixar, expondo Seu reino, a corte sua, o excelso templo, A arca divina, os utnsis sagrados, presa e oprbrio da cidade altiva, Cujos muros e torre presunosa Tu mesmo viste em confuso deixados, Por isso de Babel tomando o nome. Setenta anos em duro cativeiro Ho de ficar ali, que Deus o manda: Recordando depois o pacto e a graa Que jurara a David, to permanentes Como os dias do Cu, piedoso os livra Dos reis influindo que sair os deixem. Ei-los que da alta Babilnia partem: Edificam de novo o sacro templo, E por um tempo prosperar conseguem Vivendo em mediania moderados. Porm, crescendo em nmero e riquezas, Fazem-se turbulentos: a discrdia Teve entre as aras a exploso primeira; E esses homens, a Deus e paz votados, Do da carnage e da anarquia o exemplo. Desacatando de David a prole, Despojam-na do cetro, e desonrados Em estrangeiras mos o depositam. Convinha assim, para nascer excluso De seu jus o Messias verdadeiro. Contudo, o nascimento lhe proclama Clara estrela, no Cu no vista nunca, E do Oriente conduz os sbios que instam Em buscar do gro Rei o pobre albergue, Para com reverncia lhe ofertarem De incenso e mirra, e de ouro, amplos tributos. A zagais, que de noite alerta andavam, Um anjo mostra onde recm-nascido Achariam do Mundo o Rei supremo. Ao v-lo alegres correm, e de um coro De anjos, formado em esquadro brilhante, Escutam este cntico solene: - Por Me teve uma virgem sacrossanta; seu Pai o poder do Onipotente: H de subir ao trono hereditrio; A todo o Mundo seu imprio abrange; Os Cus inteiros enche a sua glria. Disse. Eis Ado, regado havendo dantes Com puro pranto de aflio as faces, Em pranto de alegria ento se inunda, E com palavras tais por fim a exala: Profeta dos mais prsperos sucessos, Fixas tu minhas altas esperanas: Agora s claras vejo, tendo ansioso T hoje em vo cansado o pensamento, Por que o libertador da espcie humana Seria Prole da Mulher chamado. Salve, Me Virgem, puro amor do Eterno! Ters origem nas entranhas minhas; No teu ventre a ter de Deus o Filho: Desta maneira Deus unes coos homens.

Seu estrago total com dor terrvel Certo agora esperar deve a Serpente. Onde e quando ser essa batalha? Com que ferida o vencedor augusto Prostrar desse monstro as bravas iras? Dessa batalha (diz Miguel) no julgues Como de um duelo ou de locais feridas, Nem que homem vai fazer-se o Filho Eterno Para arruinar melhor o teu contrrio. Assim no pode ser Sat vencido: A queda que sofreu da emprea altura Foi o estrago maior que ter podia; Mas no lhe impede que perverso te abra A ferida de morte: o grande Nume, Teu salvador, vir depois fech-la, No de Sat destruindo a prpria essncia Mas sim as obras com que tenha ervado A ti e a toda a descendncia tua. Conseguir seu fim, cumprindo exato De Deus a lei sagrada que infringiste, Dada sob pena de infalvel morte, E sofrendo essa morte que lanaste Sobre ti, sobre tua inteira prole, Pela infanda infrao que cometeste. Eis o s modo de aplacar do Eterno A tremenda justia inabalvel. A lei se acinge a vtima divina Por obedincia e por amor levada; Tambm s por amor fizera o mesmo. Suportar teu spero castigo; H de sacrificar-se generoso A vida desonrada, a morte infame, Destarte recobrando a vida a todos Que em sua redeno acreditarem, No conseguida pelas obras deles (Posto que lei cingidas se executem), Porm s pelos mritos imensos Da vtima sagrada. Entre mil dios Tendo vivido, prendem-no ultrajado, Julgam-no por blasfmias e ignomnias, Sentenciam-no morte, e em cruz alada Mesmo os seus prprios nacionais o pregam. Morre ele para dar aos outros vida: Na sua mesma cruz pregar consegue Teus imigos, a lei que te contrria, E as culpas todas da prognie humana: No mais ho de danar assim quem creia Remido ser por este sacrifcio. Morre Deus, - porm vivo eis que ressurge: Sobre ele a morte pouco tempo exerce Usurpado poder: antes que aponte A alva terceira, da manh os lumes V-lo-o erguer-se da marmrea campa Muito mais belo que a brilhante aurora. Coa morte paga do homem o resgate: Preciosa morte que d sempre a vida A quem, quando lhe dada, a no despreza, E abraa to grandioso benefcio Com f que de obras suas se acompanha! Este ato divinal desfaz, anula A sentena que morte te condena, Com que perderas para sempre a vida Se morresses no grmio do pecado; Esmaga de Sat a altiva fronte;

Poderoso lhe oprime a enorme raiva, Pondo o Pecado e a Morte em dura runa (Os braos principais do rei das trevas). Eles os seus farpes na frente imunda Ho de cravar-lhe com mais fundo estrago Do que o da morte temporal ferindo O vencedor e os que remiu seu sangue, Nos quais a morte parecida ao sono doce entrada para a vida eterna. Nem muito tempo se demora no Orbe, Depois de ressurgido, o Nume-Filho: Aos discpulos caros aparece Que sempre em sua vida o acompanharam; O encargo lhes impe que aos povos todos Ensinem tudo que aprenderam dele, Assegurando-os que obtero de certo A salvao se nela acreditarem Recebendo o batismo de gua pura, Cerimnia que os limpa do pecado, Dispem-nos para venturosa vida E para desprezar da morte os golpes, Resignao humilde lhe ofertando, Mesmo aos do Redentor sendo igualados. Ho de assim doutrinar os povos todos. Desde esse dia a salvao pregada No ser de Abrao somente aos filhos, Mas tambm dele aos que na f viverem, Seja qual for a terra que habitarem: Sero desta maneira as naes todas Na prole de Abrao abendioadas. Ao Cu dos Cus ento o Nume-Filho Tem de subir nas asas da vitria, Teu inimigo e o seu vencendo no ter: Nas difanas regies h de encontrar-se Coa Serpente infernal, tirano delas; E ali, mesmo atravs de seus domnios, H de envolta em cadeias arrast-la, Deixando-a logo confundida e inerme. Entra dali pelos umbrais da glria E toma, destra do Imortal, o assento Que, muito acima dos mais altos tronos, Ocupara desde eras sem quantia. Depois, l quando no prefixo prazo For dissolvida a mquina do Mundo, Ele ir, de poder e glria cheio, Justioso julgar vivos e mortos: As culpas punir da turba infida E premiar a multido dos justos, Recebendo-os na dita sempiterna Ou no Cu ou na Terra, que em tais tempos A Terra tem de ser um Paraso Mais delicioso do que este do den, Com mais ditosos dias realados. Disse, - e fez pausa, como demonstrando Ser aqui a grande poca do Mundo. Maravilhado e cheio de alegria Nosso primeiro pai assim lhe torna: bondade sem fim, bondade imensa! Tiras de tanto mal um bem tamanho! De muito se avantaja este prodgio Ao que na Criao primeiro obraste Quando a luz dentre as trevas extraste! No sei se me desonre ou se me ufane Do meu pecado, ao ver que dele surge

Mais glria para Deus e o bem dos homens, Ao ver que ele mostrou no Onipotente Dos homens em favor bondade suma, E a graa muito superando as iras. Mas dize-me: - se aos Cus de novo sobe O Salvador, o que ser dos poucos Que fiis ficarem entre a grei infida, Inmera e contrria s verdade? Ento quem ousar da fida gente A defesa tomar ou ser seu guia? Se to crus com o Mestre procederam, Coos discpulos seus sero mais brandos? No (diz o arcanjo); mas o Nume-Filho Mandar do alto Empreo, aos seus, conforto, Do Pai promessa, o esprito divino Que nos seus coraes far morada: A lei da f ali h de escrever-lhes; De intenso amor os encher que os guie Pelo caminho das verdades puras; E h de muni-los de constncia herica Para arrostarem, para destrurem Os assaltos e as armas do gneo monstro: Tanta h de dar-lhes valentia na alma Que, desprezando a morte e seus horrores, Uma e mil vezes, enchero de assombro Todos os mais cruis de seus verdugos; Assim consolaes de gozo excelso Ho de as nsias pagar-lhes do martrio. Antes de entrar nas batizadas turmas O esprito divino enche primeiro Os Apstolos santos, e os incumbe De pregar o Evangelho aos povos todos: Dot-los- coas prodigiosas prendas De falar quantas lnguas haja no Orbe, E de fazer quantos milagres tenha Defronte deles feito o Mestre-Nume. Inmeros proslitos destarte H de ganhar cada um, que ovantes queiram Notcias receber do Empreo vindas. Depois que o sacro ministrio cumpram, De seus dias bem finda a gr carreira, E seus dogmas e anais deixando escritos, Sero hericas vtimas da morte. Porm (como eles dantemo disseram) Em seu lugar viro grei pastores Que, tornados em lobos furibundos, Faro servir os celestiais mistrios A vis conluios de ambio e ganho Para interesse prprio dirigidos; Que por supersties f contrrias E por sutis tradicionais embustes, Corrompero a lmpida verdade Achada pura s nesses registros, Posto que s os bons ali a entendem. Faustos, empregos, ttulos buscando, O temporal poder ho de juntar-lhe; Mas com sagaz hipocrisia inculcam Que no poder espiritual se encerram: Ho de querer possuir como exclusivo O esprito de Deus, que aos crentes todos Foi igualmente prometido e dado. Por essa pretenso, que os Cus insulta, As leis espirituais, desacatadas, Do temporal poder coo frreo auxlio,

Ho de as conscincias arrastar por fora: Mas ningum obrigado assim se julga As leis cumprir pela violncia impostas, Nem h de crer que o esprito divino Assim nos coraes as tem gravado. A liberdade e a f, que por essncia Inseparveis so, presas ao jugo Deixaro de existir; e seus santurios, Que a livre crena de cada um sustenta, Ho de cair com base em crena de outrem: Da conscincia e da f contra os ditames Haver muitos que ousem orgulhosos Pretenses de infalveis arrogar-se: Nascem daqui perseguies nefandas Contra os que persuadidos perseveram Na adorao do esprito e verdade; E os mais, que muito em nmero os excedem, Satisfazer religio opinam Com cerimnias vs, com rito externo. Ferida ento coos dardos da calnia Foge a verdade, e raramente vistas Entre os homens sero da f as obras. Assim bom para os maus, aos bons adverso, Gemendo sob o peso das maldades, Tem de ir o Mundo at que lhe aparea O dia de alto alvio para os justos, E de vingana em dano dos perversos: Nele a Prognie da Mulher (que dantes Anunciado te foi entre mistrios E prometido como teu socorro, Mas que teu salvador vs hoje s claras) Torna a descer ao globo, - e no ter amplo, Todo adornado coa paterna glria, V-lo-o talhar das trevas o tirano E as pervertidas turmas que o seguirem. Depois, tendo a matria conflagrada Obtido a sua prstina pureza, Dela tem de formar o Nume-Filho Novos Cus, nova Terra; e infindos tempos, Que paz, justia e amor, tero por bases, Daro de ovante dita eternos frutos. Disse o anjo. E Ado por ltimo responde: Como, empreo profeta, em breves rasgos O transitrio Mundo e os tempos todos Abranger t seu termo conseguiste! O mais tudo Abismo, Eternidade, Onde alcanar no pode a vista humana. Comigo muito em paz, mui doutrinado Daqui parto, - de si levando dentro Este argiloso vaso em que consisto Quantos conhecimentos nele cabem: Aspirar mais alm fora loucura. Sei de hoje em diante que me cumpre risca Obedecer a Deus, com susto am-lo; Portar-me sempre como estando ante ele; Ouvir-lhe a voz que soa ntima na alma; Confiar s nele que piedoso estima De suas mos os portentosos feitos, Que coa fora do bem o mal destri, Que faz com poucos meios coisas grandes, Que pelos fracos aniquila os fortes, E que por meio de simpleza humilde Confunde a ftua cincia dos mundanos. Sei que sofrer por sustentar verdades

 valor que me ganha alta vitria, E que os olhos do justo a morte encaram Como porta por onde entrar lhe incumbe Na vida to ditosamente eterna. Essas lies me deu coo prprio exemplo Esse meu Redentor sempre bendito. Por ltimo tambm o anjo lhe fala. Como ditames tais tens aprendido, Da sapincia tocaste o erguido cume. Nem julgues que mais alto te elevaras Se por seus prprios nomes conhecesses Todos os anjos, as estrelas todas, Tudo que h de recndito no Abismo, Todas da Natureza as grandes obras Que Deus formou nos Cus, ar, terra e mares, Se fossem tuas as riquezas do Orbe, Se com mando absoluto o governasses. Mas, ao que sabes, ajuntar te cumpre Puras aes que bem lhe correspondam, F, bondade, pacincia, temperana, E amor que no futuro h de chamar-se Caridade, a primeira das virtudes. No sentirs assim deixar este den; Antes sim possuirs dentro em ti mesmo Um muito mais ditoso Paraso. Mas desta altura, donde viste tanto, Desamos desde j, que as horas chegam De partirmos daqui: observa as guardas Que acampadas deixei naquele monte E que esperando esto a voz de marcha; Olha como por diante delas fulge, Em sinal de partida, a ardente espada Pelo amplo Cu vibrando furibunda; Demorar-nos aqui no mais podemos. Vai, Eva acorda; sosseguei-lhe a mente Com sonho grato que mil bens lhe agoura, E para humilde submisso dispu-la: Dize-lhe em prprio tempo o que me ouviste, Mormente o que convm para firm-la Na f da Redeno que aos homens todos Prodigaliza de seu sangue um germe, Que Prole da Mulher ser chamado. Oxal que ambos por extensos dias Vivais em f unnime; a tristeza Dos males feitos aliviai coa idia De que viro a ter um fim ditoso. Descem do monte. O pai da prole humana Logo lameda vai onde dormindo Eva ficara, mas que achou desperta. Ela o recebe. E assim no triste fala: Sei donde vens e sei onde ir te cumpre; Tambm presente est no sono o Eterno; Os sonhos sempre de algum bem avisam, Quando propcios ele os tem disposto, E tais os tive desde que angustiada, Opressa de agra dor, fiquei dormida. Guia-me pois; em mim no h demora: Contigo ir-me... ficar no Paraso; Estar aqui sem ti... sair dele: Tu para mim s tudo e os tempos todos, Tu pelo crime meu daqui expulso. Inda que tudo foi por mim perdido, Levo daqui consolao segura Que, posto ser tardia, a no mereo:

Ser meu filho o que restaure tudo. Disse Eva. E Ado ouviu-a complacente; Mas no lhe respondeu, - que deles junto O arcanjo estava j, e fulgurantes Dos querubins os esquadres desciam Pelo declive do fronteiro monte, Vindo com silenciosa ligeireza Para a marcada posio guardarem. (Dando ares de meteoro refulgente Ou de nvoa que tarde se levanta Do rio entre pauis manso correndo, E vem seguindo ao lavrador os passos Quando para a morada se recolhe). De Deus a espada frente da coluna Vem pelo ter brandindo acesa e fera, Qual cometa, pressgio de runas: E logo com vapores abrasados, Como os que reinam pela Lbia adusta, Comeou a queimar to doce clima. O arcanjo, que tal viu, toma apressado Pela mo nossos pais que se demoram. Do oriente at porta assim os leva; E, chegando plancie que se alonga Fora do den, deixou-os e sumiu-se. Olhando para trs ento observam Do den (h pouco seu ditoso asilo) A poro oriental em flamas toda Debaixo da gnea espada, e porta horrveis Bastos espectros ferozmente armados. De pena algumas lgrimas verteram, Mas resignados logo as enxugaram. Diante deles estava inteiro o Mundo Para a seu gosto habitao tomarem, E tinham por seu guia a Providncia. Dando-se as mos os pais da humana prole, Vagarosos l vo com passo errante Afastando-se do den solitrios. FIM

NDICE EXPLICATIVO E REMISSIVO de alguns nomes citados no poema, tanto prprios como apelativos. (Os algarismos entre parntesis indicam a pgina) [No atualizado-Os algarismos indicativos de pginas foram retirados, por razes bvias, para a edio digital. N.E.] AARO ou ARO - Filho de Amro, e sacerdote respeitadssimo entre os hebreus. Usava, como distintivo do supremo sacerdcio, um racional adornado com doze pedras preciosas. Ele e seu irmo Moiss reclamaram do egpcio Fara a liberdade do povo hebreu. AAZ ou ACAZ - Filho de Joat, rei de Jud. ABANA - Rio que nascia na falda do monte Amana, e que, deslizando junto de Damasco, quase paralelo ao rio Farfar, desembocava no mar da Sria. Est hoje reduzido a um riacho insignificante. ABARIM - Por Abarin ou Abaraim se designava geralmente toda a cordilheira estendida na direo norte-sul, a leste do rio Jordo; mas tal denominao aplicava-se especialmente poro situada em frente de Jeric. ABDIEL - Assim denomina Milton o nico anjo que se conservou fiel a Deus dentre as coortes seduzidas pelo rebelde Sat. Foi ele o primeiro que travou combate contra o prncipe das trevas. ABISMO - Milton usa indistintamente deste vocbulo para designar ou o Caos ou o Inferno.

ABISSNIA - Extensa regio africana, ao sul da Nbia, a oeste da Nigrcia, e a leste do Mar Vermelho. ABRAO ou ABRO - Famoso patriarca bblico. Escolheu-o Deus para tronco do povo hebreu (povo eleito). ACARON - Cidade martima da Palestina, freqentemente citada na Bblia. Era em Acaron que existia guardada a Arca Santa. Hoje uma povoao completamente em runas. ACASO -- Usa Milton deste termo para significar a desordem ou o nume da desordem. Como nume da desordem, tem seu lugar nos degraus do trono do Caos. AORES - Nove so as ilhas que constituem no oceano Atlntico, entre a Europa e a Amrica Setentrional, este formoso arquiplago portugus, a saber: Santa Maria, So Miguel, Terceira, So Jorge, Graciosa, Faial, Pico, Flores e Corvo. ADO - Assim chamou Deus ao primeiro homem, por ele fabricado de um pedao de barro a que deu forma e em que insuflou vida. A desobedincia de Ado aos preceitos de Deus, que lhe proibira comer fruto algum da rvore da Cincia, ocasionou-lhe a perda da ventura suprema que desfrutava no den; este o fato fundamental, em torno do qual se desenrola o poema de Milton. ADES - Nume infernal, que alguns confundem com o prprio Pluto. Milton representa-o nos degraus do trono do Caos. ADNIS - Rio da Sria que nasce no Lbano e que desemboca no Mediterrneo. Com este nome celebra a mitologia grega um formoso mancebo, filho de Ciniras, e por quem Vnus se apaixonou. ADRAMALEQUE - dolo de Sefarvaim. - No poema de Milton um dos generais de Sat. DRIA - Cidade do Pceno. Por este nome se entende tambm o mar Adritico, vastssimo brao do Mediterrneo entre a costa oriental da Itlia e a Ilria. FRICO - Assim se denomina, em relao Itlia e a todo o Levante, o vento sudoeste que sopra da frica. AGRA - Esta cidade, que se gloriou por ser a corte do Gro-Mogol, e que constituiu uma das mais notveis povoaes da ndia, era situada beira do rio Djemac. Logo, porm, que a sede do imprio foi transferida para Deli, descaiu Agra da sua prstina grandeza AIALON - Tambm se lhe chama Helon. Era uma cidade na tribo de D. ALADLIA - Grande provncia na Turquia Asitica. ALCIDES - Era o nome patronmico de Hrcules, filho de Jpiter e de Alcmene (casada com Anfitrio, filho de Alceu). ALCNOO - Rei dos Feacos, afamadssimo pelos pomares e jardins que possua na ilha de Naxos. Deu hospedagem a Ulisses. ALEANOS - (Campos) Os campos Aleanos ou campos Aleios constituam uma grande plancie da Cilcia, onde Belerofonte caiu do Pgaso por se no haver nele segurado bem. ALMANSOR - Aquele de quem Milton faz meno Jacob Almansor, que foi rei de Marrocos, e que possuiu Fez, Tremecm, Tnis e muitas outras povoaes. ALPES - (Montes) - Cordilheira que, desde a Ligria at stria, alteia a parte setentrional da Itlia; nos Alpes que existem os mais altos picos da Europa. ALTSSIMO - Epteto exclusivamente pertencente a Deus, e que por antonomsia o designa. AMALTIA - Assim chamaram os mitlogos filha de Melisso (rei de Creta), que numa gruta do monte Dcteo amamentou o recm-nascido Jpiter. Aqui no poema de Milton, Amaltia a ama de Baco. AMARA - Montanha da Abissnia, onde alguns tm suposto que fora situado o Paraso terreal. AMAZONAS - Mulheres guerreiras que a tradio lendria diz ter havido na sia, e que os modernos reputam fabulosas. Estrabo localiza-as alm da Albnia, junto ao Cucaso, e vizinhas dos Citas. Quinto-Crcio marca-lhes a ptria nas fronteiras da Hircnia. AMRICA - Uma das cinco partes do globo terrestre. Por antonomsia lhe chamam Novo-Mundo. MON - Cognome com que Jpiter era adorado em Tebas (do Egito) e em toda a Lbia. mon se chamava tambm um filho de Loth, e dele provieram os amonitas. AMONITAS - Descendiam de mon (filho de Loth); era-lhes proibida a entrada no templo de Deus. ANDRMEDA - Foi filha de Cefeu e de Cassope. Condenada a ser devorada por um

monstro marinho, por se presumir vaidosamente mais bela que as Nereidas, salvou-a Perseu, que dela se enamorou. ANFSBENAS - Nome designativo de um grupo especial de cobras. ANGOLA - Uma das riqussimas provncias que Portugal conta nas suas colnias da frica ocidental. Esta vasta e ubrrima regio estende-se entre os rios Danda e Cuanza. ANJO - Por este nome se designa genericamente qualquer dos espritos que Deus criou para o servirem e povoarem o Cu. Os anjos distinguem-se em anjos bons e anjos maus: anjo bom se diz todo aquele que no acompanhou Sat em sua rebeldia; de anjo mau compete a qualificao ao prprio Sat como a qualquer dos outros que o acompanharam na sua revolta contra Deus, e que por isso foram com ele precipitados no Inferno. ANTRTICO - (Plo) Assim se denomina o plo do Sul, em contraposio ao plo rtico ou plo do Norte. ANIA - (Montanha) - Era situada na Becia, e consagrada s Musas. APOCALIPSE - Livro bblico em que se acham expostas as revelaes do Evangelista So Joo. Constitui o final do Novo Testamento. APSTOLOS - Os doze discpulos a quem Jesus Cristo encarregou de pregar o Evangelho. AQUERONTE - Um dos rios do Inferno, segundo a mitologia greco-romana. AQUILES - Filho de Ttis e de Peleu (rei da Tesslia). Na guerra de Tria distinguiu-se entre os mais notveis heris gregos. Foi ele quem matou Heitor para vingar a morte de seu amigo Ptroclo; por seu turno o matou Pris (irmo de Heitor), ferindo-o no calcanhar (nico ponto vulnervel no corpo de Aquiles). ARBIA - Grande pennsula na parte ocidental da sia. banhada a oeste pelo mar Vermelho, ao sul pelo mar da ndia, e a leste pelo golfo Prsico. Produz grande abundncia de perfumes. ARCANJO - Nome designativo de certos anjos que na escala hierrquica ocupam o mais alto lugar. ARGEL - Pas da frica Setentrional, banhado pelo Mediterrneo; Argel se chama tambm a capital deste importantssimo Estado que a Frana tomou em 1830. ARGESTES - Vento que, segundo Plnio, sopra do ocidente. ARGOBE - Por este nome se designa na Bblia uma cidade e o seu adjacente terreno, que demorava ao sul do rio Jordo. ARGOS - Era um navio (assim denominado em conseqncia de haver sido construdo por Argos, filho de Frixo), e nele embarcaram os argonautas quando foram a Colchos conquistar o velocino ureo - Pelo mesmo nome se designa tambm na mitologia greco-romana o filho de Arestor, do qual se diz tinha cem olhos e que por isso fora escolhido por Juno para vigiar a ninfa Io amada por Jove; foi estrategicamente morto por Mercrio e depois transformado em pavo. ARIEL - No poema de Milton um dos generais do exrcito de Sat. RIES - Um dos signos do Zodaco. ARIMASPO - Os Arimaspos eram povos da sia, acerca dos quais se contavam diversas fbulas, tais como a de fazerem guerra aos grifos (seus vizinhos) para lhes roubarem o ouro de suas minas, cuidadosamente vigiadas por estes animais. ARIOCHE - Assim denominava Milton um dos generais do exrcito de Sat. ARMRICA - Assim se chamou na Glia antiga uma vasta regio, banhada pelo Atlntico. RNON - Rio da Sria, entre o pas dos moabitas e o dos amorreus; nascia de um monte que tinha igual nome, e desembocava no lago Asfaltite ou mar Morto. AROAR - Cidade da Palestina, banhada pelo rio rnon; pertenceu primeiro aos amorreus, e depois tribo de Rubem. ARQUINIMIGO - Nome com que Milton exclusivamente designa Sat, por ser o chefe de todos os maus anjos (inimigos de Deus). ARQUITIPO - O mesmo que Deus supremo. ARTUR ou ARTUS - Prncipe da Gr-Bretanha, que floresceu no sculo VI, e que, figurando nas lendas como ncleo do ciclo de poemas cavaleirescos da Tvola-Redonda personifica o gnio herico dos celtas na briosa resistncia dos bretes invaso dos saxes. ASCALON - Cidade martima da Sria, ao norte de Gaza; depois de pertencer aos filisteus, passou para a tribo de Jud. ASFALTITE - Grande lago da Palestina, nos confins da Arbia Ptrea; nele

desemboca o rio Jordo; tambm o denominam mar Morto. SIA - Constitui uma das cinco partes do mundo, e talvez o bero da espcie humana. ASMODEU - Demnio que enamorado de Sara (filha de Eaquel) lhe matou sucessivamente sete maridos (antes de consumadas as respectivas npcias); s depois de o prender o arcanjo Rafael, que Sara pde finalmente consumar seu matrimnio com Tobias. Figura como general no exrcito de Sat. SPIDES - Uma das formas de cobra em que foram metamorfoseados alguns dos anjos rebeldes. ASPRAMONTE - Lugar mui celebrado num poema italiano (de autor desconhecido), poema de cavalaria impresso em Milo (no sculo XVI) com o ttulo de Aspramonte. ASSRIA - Um dos mais poderosos imprios da Antiguidade; estendia-se desde o mar Cspio at o golfo Prsico, e desde a Mesopotmia at os confins orientais da Prsia. ASTAROTE - dolo dos sidnios, a que o povo de Israel tambm prestou adorao. Salomo lhe edificou (perto de Jerusalm) um templo (outros dizem que fora, no em honra de Astarote, mas de Astorete). ASTARTE ou ASTORETE - dolo dos sidnios, representado na figura de uma novilha ou de uma mulher com hastes crneas na cabea; tambm o povo de Israel lhe prestou adorao; h quem confunda esta entidade com Astarote. ASTRAKAN - Cidade da Rssia, banhada pelo Volga. ASTRIA - Foi filha de Astreu (rei da Arcdia); outros derivam-na de Jpiter e de Tmis (deusa da justia); pintam-na com uma balana na mo, simbolizando a justia e a equidade; no Zodaco forma (segundo os poetas) o signo de Virgo. ATABALIPE - Foi o derradeiro monarca do Peru; traioeiramente o mandou matar Francisco Pizarro, conquistador daquele pas. ATENAS - Cidade famosa da Grcia antiga, e ainda hoje capital da moderna Grcia. ATLANTE - Rei da Mauritnia, a quem a fbula atribui a inveno da esfera armilar. Por no querer hospedar Perseu, foi metamorfoseado em um monte que na frica lhe ficou perpetuando o nome (Atlas ou Atlante). Pinta-se na figura de um homem que sustenta sobre os ombros a esfera celeste. Dele dizem serem filhas as Pliades, que formam o sete-estrelo. AUR - Era a parte mais oriental do den. AURORA - Era na mitologia greco-romana a formosa divindade do crepsculo matutino. AUSNIA - Nome com que os gregos designavam a Itlia. AVERNO - Lago da Itlia (na Campnia) em um terreno vulcnico circundado por espessssima floresta; nele fantasiaram Homero e Virglio a entrada do Inferno; da veio depois este nome a ficar tido como sinnimo da manso infernal. AZAEL - O principal porta-estandarte do exrcito de Sat. AZOTH - Cidade fortssima da Fencia, que sustentou cerco durante vinte e nove anos, ao cabo dos quais veio a ser tomada por Psamtico, rei do Egito. B BAALIM - dolo adorado pelos sidnios. BABEL - Por este termo (que significa literalmente confuso) ficou designado o campo na terra de Senaar, onde comeara a ser edificada a torre com que os homens pretendiam chegar aos Cus, e de cuja feitura tiveram afinal de desistir, porque Deus lhes confundiu as linguagens a ponto de no poderem reciprocamente entender-se. BABILNIA - Opulentssima cidade, banhada pelo Eufrates; foi por largo tempo capital da Assria, e desapareceu na voragem dos sculos a ponto de nem j runas existirem dela. BACO - Na mitologia greco-romana o deus do vinho. Filho de Jpiter e de Semele, teve de ser criado com muito recato e discrio para escapar ndole vingativa da ciumenta Juno, esposa de Jpiter. BACTRIANA - Por este nome designavam os gregos um grande pas da sia, ao nordeste da Prsia; corresponde-lhe hoje a Tartria. BALANA ou BALANAS - Assim se denomina um dos signos do Zodaco; Libra a chamam tambm. A figura por que tal signo se representa graficamente na mitologia greco-romana, comemora as balanas de Astria. Milton, no canto IV do seu poema, fantasia-lhe origem mais sublime.

BRATRO - O abismo infernal. BARCA - Pas na zona setentrional da frica, muito estril, e quase deserto. BAS - Provncia da Palestina, compreendida entre o Jordo e as montanhas de Galaade. BEEMOTH - Assim designado no Velho Testamento o elefante. BELAZ - Um dos anjos que se conservaram fiis ao Senhor. BELEROFONTE - Foi filho de Glauco (rei de Corinto) e adquiriu celebridade por conseguir montar no cavalo Pgaso. BELIAL - Nome de dolo adorado em Sodoma. No poema de Milton um dos generais do exrcito de Sat. Sua argumentao no congresso infernal. Sua entrada em batalha e seus motejos contra o exrcito do Onipotente. BELO - Pai de Nino, e rei da Assria; fez de Babilnia a sua capital. BELONA - Uma das divindades em que a mitologia greco-romana personifica a guerra. BELZEBU - dolo adorado na Palestina. - Milton designa com este nome no exrcito infernal o general imediato a Sat. ele o primeiro que se ergue do mar de fogo, ao brado do chefe. Seu discurso no congresso infernal. BERSABE ou BERSAB - Cidade da Judia na extremidade meridional da tribo de Jud. BETEL - Cidade da Judia na tribo de Benjamim. Lura foi a sua primeira designao. Era edificada sobre a montanha de Efraim. BIZNCIO - Situada na extremidade meridional do Bsforo, que proporciona um dos mais belos portos do mundo, Bizncio foi sucessivamente ocupada por gregos, persas e romanos. Chama-se hoje Constantinopla. BIZERTA - Cidade africana, na Tunsia, banhada pelo Mediterrneo; foi clebre como porto de piratas. BREAS - Por esta denominao designavam os antigos o vento nordeste. BSFORO - Ao que hoje se chama Canal de Constantinopla (entre o mar de Mrmara e o mar Negro) chamavam na antiguidade Bsforo Trcio. BRETANHA - na Frana uma extensa regio, que outrora desfrutou foros de autonomia. BRIAREU - Filho de Urano e da Terra, este enormssimo gigante possua cinqenta cabeas e cem braos. BUSRIS - Foi um rei do Egito que mandava degolar, sacrificando s divindades, quantos estrangeiros penetravam em seus domnios. - Igual nome d Milton no seu poema a um dos faras, dele descendente. C CABO - Entende-se aqui por este vocbulo o cabo Tormentrio ou cabo da Boa Esperana. CADMO - Filho de Agenor (rei da Fencia). Casou com Hermione (filha de Marte e de Vnus). Tanto Cadmo como Hermione foram metamorfoseados em serpentes. CAIRO - (Gro) - V. Gro-Cairo. CALBRIA - Provncia na parte meridional da pennsula itlica. A antiga Calbria ou Messpia abrangia o que hoje se denomina terra de Otranto. CALDIA - Antiga regio da sia, que demorava entre a Mesopotmia, a Assria, e o golfo Prsico. CALPE - Monte na pennsula ibrica, onde hoje se acha fundada a cidade de Gibraltar. Fica-lhe fronteiro o monte Abila (na frica). Entre ambos h o chamado estreito de Gibraltar, que estabelece a comunicao do Mediterrneo com o Atlntico. Colunas de Hrcules se chamou nos tempos antigos ao Calpe e ao Abila. CAM - Um dos filhos de No, o povoador do Egito. Foi o tronco da raa camita. CAMBALU - Capital dos vastos domnios pertencentes ao Kan do Catai, nas proximidades da grande muralha da China. CAMOS - dolo dos moabitas; erigiu-lhe Salomo um templo defronte de Jerusalm. Camos se chama no poema de Milton um dos chefes do exrcito infernal. CANA - Terra de Cana chama a Escritura Santa ao pas prometido por Deus posteridade de Abrao. Esta terra da promisso a Palestina. CNCER - Signo do Zodaco, correspondente hoje ao solstcio do vero. CAOS - Por este vocbulo se designa o espao em que os elementos se acham confusamente misturados, antes de convenientemente agrupados na constituio dos corpos: por ele se designa tambm essa confuso. Desses elementos, e numa determinada extenso do Caos, formou Deus os Cus e a Terra. Como sinnimo de

Caos tambm Milton usa do vocbulo Abismo. Nos limites do Caos acamparam legies de anjos para obstarem irrupo do exrcito infernal. Por Caos se entende tambm a divindade que preside quele imenso espao supracitado. CAPITLIO - Adquiriu grande celebridade na antiga Roma este monte, no alto do qual havia o templo de Jpiter Capitolino. Subjacente ficava-lhe a rocha Tarpia. CAPRICRNIO - Signo do Zodaco, hoje correspondente ao solstcio de inverno. CARIBDE ou CARBDIS - Um dos dois escolhos que tornam perigosa a travessia do estreito entre a Itlia e a Siclia; fronteiro fica-lhe o cachopo de Cila. CARLOS MAGNO - Filho de Pepino, o Breve, foi rei dos francos e imperador do Ocidente. Floresceu entre os sculos VIII e IX. Os largos horizontes do seu esprito, como conquistador e como poltico, marcam-lhe um lugar preeminentssimo na Histria, e justamente o qualificam entre os mais notveis monarcas do mundo. Foi todavia derrotado pelos rabes. CARMELO - Monte ou (para melhor dizer) cadeia de montes na Sria; notam-lhe a configurao de uma harpa. Mui celebrado na Escritura Santa, este stio era plantado de vinhas e oliveiras. CASBIN - Grande cidade da Prsia, onde muitos monarcas assentaram sua corte. CSIO - Monte do Egito na extremidade ocidental do lago Serbnio. CSPIO - (Mar) - Grandssimo lago na sia, o maior do mundo; banha um vasto litoral, e nele desembocam importantes rios. Mar Hircnio o chamaram tambm na Antiguidade. CASTLIA - Clebre fonte da Fcida (nas vizinhanas de Delfos); do Parnaso lhe nasciam as guas, e era consagrada s Musas. CCIAS - Vento mui tempestuoso do oriente. CELTA - (Plaga) - Aqui no poema de Milton entende-se por esta expresso a larga faixa do territrio que na Europa ocidental foi ocupada pelos Celtas. CENTAURO - o centauro Quiron, que a mitologia do paganismo figurou no signo zodiacal de Sagitrio. CERASTES - Um grupo especial de vboras em que se transformaram anjos rebeldes. CERBERINO - Pertencente, relativo, ou semelhante ao Crbero (co trifauce do Averno). CERES - Foi filha de Saturno e de Cibele (ou Ria). De Ceres e de Jpiter (seu irmo) nasceu Prosrpina, que Pluto raptou nas plancies de Ena. CU ou CUS - Por este vocbulo se entende freqentemente, no poema de Milton, a morada de Deus e da sua corte; o aspecto do nosso sistema planetrio, observado da Terra; o firmamento. - Na mitologia greco-romana, Cu ou Urano o mais antigo dos deuses, pai de Tit e de Saturno. CHINA - Grande imprio da sia oriental, separado da Tartria por uma colossal muralha. CHINS - So os habitantes da China. CCLADAS ou CCLADES - Ilhas do mar Egeu, situadas em torno da ilha de Delos; da forma circular, por que se achavam dispostas, lhes proveio a denominao. CILA - Filha de Forco, monstro femneo, que foi transformado num cachopo fronteiro a Caribde. CILNIO - Por este cognome se entende Mercrio (que nasceu numa caverna do monte Cilene). CIPIO - Pblio Cornlio Cipio, por cognome o Africano, foi o mais notvel dos heris romanos na guerra contra Cartago. CIRCE - Filha do Sol e da ninfa Perse (ou Persa); tinha o poder mgico de transformar homens em brutos irracionais. CIRENE - Cidade grega da antiga Cirenaica, na frica Setentrional. CLEMBROTO - Foi um filsofo, natural de Ambrcia; impressionado pela leitura dos escritos de Plato sobre a imortalidade da alma, suicidou-se precipitando-se no mar. COCITO - Rio da Itlia nas cercanias do Averno. Assim se chamou tambm um dos rios do Inferno. COLOMBO - O genovs Cristvo Colombo foi nos tempos modernos (ano 1492) o descobridor da Amrica. COLUROS - So dois crculos mximos e imaginrios da esfera, que cortam o equador e o zodaco em quatro partes iguais, correspondentes s quatro estaes do ano. CONFUSO - Divindade alegrica; faz parte do cortejo do Caos.

CONGO - Enorme e riqussima regio da frica ocidental, atravessada pelo Zaire. COROS - Por este nome vai designada no poema uma das jerarquias anglicas. CRETA - Ilha do Mediterrneo, ao sul da Grcia. Cndia tambm se chama hoje. CRIADOE - Nome exclusivamente dado a Deus, como autor de tudo quanto existe. CRNEO - (Mar) - Ao que na Antiguidade se chamava mar Crneo ou mar Crnio, chama-se hoje Oceano Glacial rtico. CUSCO - no Peru cidade formosa e antiqussima: foi outrora sede da corte dos incas. CZARINA - Pertencente ao czar ou imperador da Rssia. D D - Por este nome se designava uma das doze tribos israelitas (nome proveniente de D, um dos filhos de Jacob). No canto I parece que Milton quis indicar uma determinada povoao da Palestina. DAFNE - Cidade da Sria, junto foz do Oronte; nela havia um bosque e um templo consagrado a Apolo e a Diana. DAGON - dolo dos filisteus; a sua esttua fez-se em pedaos diante da Arca Santa. Milton escolheu-lhe o nome para com ele designar um dos chefes da milcia infernal. DALILA - Mulher filistia, cujas enganosas carcias induziram Sanso a revelar-lhe que a misteriosa provenincia da sua fora extraordinria estava meramente nos seus cabelos; cortados estes, enquanto Sanso dormia, fcil foi a Dalila entreg-lo s mos dos filisteus. DAMASCO - Cidade importante na Turquia Asitica; foi outrora celebrrima; chegou a desfrutar as honras de capital da Sria. DAMIETA - Cidade do Baixo Egito, nas proximidades do lago Menzal, e banhada por um dos ramos do Nilo. DANITA - Pertencente tribo de D. Por Hrcules Danita designa Milton a Sanso, cujas foras prodigiosas se podem comparar com as de Hrcules. DANBIO - Grande rio da Europa, que atravessa a ustria e desemboca no mar Negro. DARDNIA - O mesmo que Tria. DRIEN - Por este nome se designa aqui o istmo de Panam, que unia as duas partes da Amrica (setentrional e meridional). DAVID - rei do povo israelita. DLFICO - Pertencente a Delfos (cidade da Fcida, na encosta do Parnaso); em Delfos havia um famoso templo de Apolo, e neste templo residia a clebre sacerdotisa Ptia. DLIA - Diana, deusa da caa, filha de Jpiter e Latona. DELOS - A mais pequena das Ccladas, e entre elas a central, com uma formosa cidade do mesmo nome; ilha e cidade eram consagradas a Apolo e a Diana. DEMOGRGON - Divindade que Milton fantasia junto ao trono do Caos. DEMNIOS - So os anjos rebeldes. DEUCLIO - Deuclio ou Deucalio (rei da Tesslia) era marido de Pirra; segundo a mitologia greco-romana eles nicos escaparam ao dilvio. DEUS - O supremo autor de toda a criao. DEUSES - Por este nome se designam as divindades do paganismo: deste nome se apropriaram tambm os anjos rebeldes para inculcarem sua origem divina. DCTEU - Cognome de Jove por ter sido criado na montanha Dicte (em Creta). DIPSAS - Grupo especial de serpentes em que foram transformados alguns dos anjos rebeldes. DISCRDIA - Divindade que tem seu lugar junto ao trono do Caos; Milton em seu poema supe-na filha do Pecado. DITE - Cognome de Pluto. DODONA - Cidade do piro. Aqui toma-se pelo prprio piro. DOMINAES - Uma das jerarquias anglicas. DOMNIOS - O mesmo que Dominaes. DRICA - (Terra) - A Grcia habitada pelos drios. DRICO ou DRIO - Pertencente ou relativo aos drios. Usado pelos drios ou no estilo dos drios. DT - Cidade da Palestina na tribo de Zabulon. DOURADO - Por este nome (El-Dorado) designaram os espanhis a riqussima cidade de Manoa (capital da Guiana), pelo muito ouro que nela acharam. DRAGO - Sat transformado em serpente.

DRAGO - Por drago ou drago se entende um monstro fabuloso em forma de serpente com garras e asas. E ECLIA - Cidade da Lacnia, no Peloponeso. DEN - Por este nome se entende o Paraso ou uma determinada parte dele. EGPCIO - Natural do Egito; pertencente ou relativo ao Egito. Egpcia terra o Egito. EGITO - Vasto pas no canto nordeste da frica, atravessado pelo Nilo. ELALE - Cidade da Palestina, na tribo de Rubem. ELISEU - Um dos profetas bblicos. ELSIO - Por Elsio ou Campos Elsios designava o paganismo greco-romano a residncia onde as almas dos justos recebiam depois da morte a recompensa de suas boas aes. LOPES - Grupo especial de cobras. EMPDOCLES - Filsofo siciliano, acerca do qual se conta que por vaidade se precipitara clandestinamente nas crateras do Etna, a fim de fazer crer que desaparecera raptado pelos Deuses. EMPREO - o Cu, a morada de Deus e da sua corte. Por este nome designavam os antigos astrnomos uma suposta regio (no firmamento) para l das estrelas fixas. - Tomado como adjetivo, este vocbulo tem a significao de celestial. ENA - Antiga cidade da Siclia; perto dela havia uma caverna por onde se dizia que Pluto levara raptada para ao Inferno sua sobrinha Prosrpina. EOA - O mesmo que oriental ou do oriente. Eoo se chamava um dos quatro cavalos que puxavam pelo carro do Sol. EPIDAURO - Cidade do Peloponeso, onde o paganismo prestava culto especial a Esculpio (Deus da medicina); por Nume de Epidauro entende-se Esculpio. EPIMETEU - Era irmo de Prometeu e marido de Pndora. EQUADOR - A linha equinocial, crculo mximo que divide em duas partes iguais a esfera terrestre e que dista igualmente dos dois plos. RCOCO - Porto da Etipia no mar Vermelho. REBO - O mesmo que Inferno. ESA- Era irmo primognito de Jacob, com o qual andou em guerra. ESCNDALO - Nome de um monte nas cercanias de Jerusalm. ESCRPIO - Signo do Zodaco entre o da Balana e o de Sagitrio. ESCORPIES - O mesmo que lacraus; nestes aracndeos venenosos foram transformados por castigo alguns dos anjos rebeldes. ESPARTA - Cidade importantssima que na Grcia antiga constituiu uma florescente repblica. Os Gmeos de Esparta so Castor e Plux (filhos gmeos de Leda e de Jpiter), transformados depois numa constelao a que corresponde um dos signos do Zodaco. ESPRITO - Substncia incorprea por que no poema de Milton se designa umas vezes a essncia das criaturas anglicas, outras vezes a alma humana. Esprito inefvel o Espirito Santo (uma das trs pessoas da Santssima Trindade). ESTGIO - Por este nome se designa um lago ou rio do Inferno, - Adjetivamente empregado significa o mesmo que infernal. ESTOTILANDE - Territrio da Amrica Setentrional sob o Crculo Polar rtico. ESTRONDO - Divindade alegrica; Milton lhe d lugar junto ao slio do Caos. ETA - Monte na Tesslia. ETERNO - Epteto dado por excelncia a Deus. ETIPIA - Vaga expresso com que na antiguidade se designavam os pases do interior da frica habitados pela raa negra. ETIPICO - Pertencente ou relativo Etipia, situado nela ou dela natural. ETNA - Vulco na Siclia, onde a fantasia potica da Antiguidade sups que estava soterrado o gigante Encelado; tambm ali a mitologia fantasiou as forjas de Vulcano e dos Ciclopes. ETRRIA - Pas da antiga Itlia; corresponde-lhe hoje proximamente a Toscana. EUBICO - Pertencente Eubia ou Negroponto (uma das ilhas do arquiplago grego). EUFRATES - Rio da sia, que nasce nas montanhas da Armnia e que se junta com o Tigre. EURNOME - Divindade grega (filha do Oceano) que Milton compara com Eva. EURO - Nome por que se designa o vento sueste. EUROPA - Uma das trs grandes partes constitutivas do velho continente.

EUXINO - Por Euxino ou Ponto Euxino entendiam os antigos o que hoje se denomina mar Negro. EVA - Foi a primeira mulher que existiu e que Deus deu por companheira ao primeiro homem (Ado). EVANGELHO - o conjunto dos quatro livros escritos pelos quatro evangelistas em referncia misso de Jesus. Aqui significa a doutrina do mesmo Jesus. EZEQUIEL - Um dos famosos profetas bblicos. F FBULA - O mesmo que mitologia; representa a coleo das fices potico-religiosas do paganismo. FARA - Ttulo genrico por que se designavam os antigos monarcas egpcios. FARFAR - Rio da Sria. FAUNOS - Divindades masculinas que, segundo a mitologia romana, protegiam os bosques: fantasiavam-lhes configurao humana at cintura, e caprina da cintura para baixo. FEBO - O mesmo que Apolo; tambm significa o Sol. A irm de Febo Diana ou a Lua. FENCIOS - Os habitantes da Fencia, pas asitico beira do Mediterrneo. FSOLO - Foi outrora uma importante povoao; hoje no passa de uma pequena aldeia na Toscana (Fiezoli). Milton alude a observaes astronmicas de Galileu nessa localidade. FEZ - Importante cidade do imprio marroquino. FILHO - Nome dado por excelncia segunda Pessoa da Santssima Trindade. Por Filho de Maria entende-se Jesus Cristo. FILISTIA - Assim se diz de Dalila por ser ela do povo filisteu (um dos da Palestina). FNEO - Rei da Paflagnia que, depois de cego, ficou adivinhando o futuro. FLEGETONTE - Rio de fogo no Inferno. FLEGRA - Campo na Tesslia. FLORA - Divindade mitolgica, por quem Zfiro se apaixonou; presidia ao desabrochar das flores. FONTARBIA - Povoao espanhola na Biscaia. FRIAS - Divindades infernais fantasiadas pelo paganismo; atormentavam os condenados no Trtaro; a mitologia supunha-as em nmero de trs; Milton admite poeticamente a existncia de muitas. G GABA - Cidade da Palestina, na tribo de Benjamim; ficou tristemente clebre pelo escandaloso desacato que uma noite seus viciosos habitantes praticaram. GABAON - Cidade da Judia, na tribo de Benjamim. GABRIEL - Um dos arcanjos. GALILEU - Matemtico e astrnomo celebrrimo, natural de Pisa; floresceu no sculo XVI. Hbil toscano chamado neste poema. GANGES - Rio notabilssimo do Industo, que despeja suas guas no golfo de Bengala. GSSEN - Terra de Gssen ou Terra de Gessen o pas que os hebreus habitaram no Egito. GATH - Cidade da Palestina; foi (segundo a Escritura Santa) habitada por uma taa de gigantes. GAZA - Cidade da Palestina, ao sul de Ascalon, mui clebre por suas riquezas e infortnios. GEENA - Vale da Judia, ao sul de Jerusalm; nesse vale imolavam os amonitas seus filhos em sacrifcio a Moloch. GMEOS - Entende-se aqui por esta expresso Castor e Plux (filhos de Leda e de Jpiter), que a mitologia greco-romana comemorou numa constelao. GNIO DA MALDADE - Entende-se aqui Sat. GERIO - Supe-no a Fbula rei das ilhas Baleares; Hrcules o matou. Tomando por fundamento aquela provenincia, filhos de Gerio se denominam os habitantes de Espanha. GIGANTES - Homens corpulentssimos, que a Fbula sups filhos da Terra, e que (segundo a mesma Fbula) ousaraM fazer guerra aos Deuses. GLGOTA - Monte, onde Cristo foi crucificado. GRGONA - Nome dado por excelncia a Medusa (uma das trs Grgonas). GRGONAS ou GRGONES - Eram trs filhas de Forco, metamorfoseadas por Minerva em monstros que tinham cobras por cabelos.

GORGNEO - Pertencente ou relativo s Grgones, ou inerente a elas. GRAAS - So na mitologia trs deusas lindssimas, filhas de Jove; personificam a beleza e a graa. GRAIO - Pertencente Grcia; Graios se chamam tambm os gregos. Aqui o grego Ulisses, perseguido por Netuno. GRO-CAIRO - Cidade importantssima do Egito. GRO-MOGOL - Antigo imperador nos estados indianos, cujas principais cidades foram Agra e Laor. GRCIA - Pas que foi na Europa o bero das artes, das letras, e das cincias, e que tanto por elas, como pelas armas, adquiriu na Antiguidade um nome glorioso. O que hoje forma o reino da Grcia, representa apenas uma parte da Grcia antiga. GREGO - Natural da Grcia ou pertencente Grcia. GRIFO - Animal fabuloso, velocssimo, com cabea de guia, corpo de leo e vigorosas garras. GUIANA - Pas da Amrica Meridional (ao norte do Brasil); teve por capital a cidade de Manoa. H HAMATH - Era nesta regio o trmino setentrional da chamada terra da Promisso. HAR - Cidade do interior da Mesopotmia, banhada pelo rio Chabur (afluente do rio Eufrates). HELESPONTO - Hoje se lhe chama estreito dos Dardanelos; comunica o mar do Arquiplago (o antigo mar Egeu) com o mar de Mrmara (a antiga Propontide); por ali penetrou Xerxes na Europa. HELI - Gro sacerdote do povo de Israel, residente em Silo; seus filhos se tornaram execrandos pela devassido em que viviam. HRCULES - Foi filho de Jpiter e de Alcmene; Alcides lhe chamam tambm; tornou-se famoso pelas faanhas que praticou, devidas sua robustez e coragem; daqui vem o empregar-se-lhe o nome, como sinnimo de homem extremamente forte. HERMES - O mesmo que Mercrio, o emissrio de Jpiter. HERMIONE - Filha de Marte e de Vnus; foi esposa de Cadmo, e, como ele, transformada em serpente. HERMON - Serra na Palestina, ao sul do Taabor. HESEBON - Cidade na tribo de Rubem. HESPRIA - Usavam os gregos deste nome genrico para designarem os pases que (tais como o piro, a Itlia, a Espanha) lhes ficavam a ocidente. Hesprias Ilhas, ou ilhas Afortunadas, so as Canrias. HSPERO - Filho de Japeto e pai das Hesprides, foi transformado numa estrela. HIBLA - Cidade na costa oriental da Siclia. HIDASPE - Rio afluente do Indo. HIDRAS - Serpentes fabulosas com muitas cabeas. HIMENEU - Divindade alegrica das npcias. HINON - Vale vizinho de Jerusalm. HISPA - Clebre cidade que foi outrora capital de toda a Prsia e uma das mais formosas do Oriente. HOMEM - Nome genrico da criatura humana, afeioada por Deus sua imagem. No verso 5 do canto I por Homem entende-se Jesus Cristo (o Filho de Deus) humanizado; Homem Deus se lhe chama tambm. HORAS - Filhas de Jpiter e de Tmis; segundo a mitologia, guardavam as portas do Cu. HORONAM - Cidade na tribo de Rubem. HRUS - dolo egpcio em forma de bezerro. HOSANA - Voz hebraica, que significa Salvai-nos: cntico em honra de Deus. I IDA - Monte na ilha de Creta; foi l que Vnus pleiteou contra Minerva e Juno o clebre pomo da beleza. IGREJA - A congregao dos que professam o cristianismo, representada pelo seu chefe visvel. ILRICO - (Pas) - A Ilria, regio fronteira Itlia e banhada pelo mar Adritico. IMAS - Nome genrico da grande cordilheira que, principiando em Sio, atravessa obliquamente a sia.

INDIANO - Habitante ou natural da ndia; pertencente ndia. INDO - Grande rio da sia; ele e o Ganges formam os dois principais da ndia ou Industo. INFERNO ou INFERNOS - Lugar de condenao, destinado para residncia de Sat e seus sequazes. IRAS - Divindades que Milton coloca junto ao trono do Caos. RIS - Era (segundo a mitologia) a mensageira de Juno, que a metamorfoseou no arco-ris. ISAAC - Filho de Abrao, patriarca dos hebreus. SIS - Divindade feminina adorada pelos egpcios. ISRAEL - Nome que Deus ps a Jacob; povo de Israel o povo hebreu. ITURIEL - Nome com que Milton designa um dos anjos que descobriram Sat no Paraso. J JACOB - Filho de Isaac, e neto de Abrao; irmo de Esa; apesar de ser Esa o primognito, coube a Jacob a glria de continuar o tronco genealgico principiado em Abrao como chefe do povo eleito. JANO - Rei da Itlia, comumente representado com dois rostos. JAV - Filho de Japeto; dele pretendiam descender os jnios. JEOV - Nome que em hebraico significa Deus; o Deus Onipotente. JESUS - O Filho de Deus, Redentor do Mundo. Houve quem desse este nome a Josu ou Josu. JORDO - Rio da Palestina mui citado na Bblia; desemboca no Asfaltite. JOSIAS - Virtuoso rei de Jud. JOSU ou JOSU - Foi ele quem frente do povo de Israel entrou na terra da Promisso. JOVE - Filho de Saturno e de Ria; era o maior dos deuses do paganismo. JUD - Uma das tribos da Palestina. JUNO - Filha de Saturno e Ria; irm e esposa de Jpiter. JPITER - Na mitologia o mesmo Jove. K KAN - Vocbulo trtaro que significa chefe. Aqui o soberano de Catai. L LCTEA - (Via) - Assim se chama no firmamento uma das mais notveis constelaes; dela faz parte o nosso sistema planetrio. LAERTES - Rei de taca e pai de Ulisses. LAOR - Grande cidade na ndia. LAPNIA - Pas que constitui a parte mais setentrional da Sucia e da Rssia Europia. LAURENTINA - Cognome de Lavnia, filha do rei Latino (cujos estados tinham Laurncia por capital). LEO - Um dos doze signos do Zodaco. LEBANON - Povoao na Palestina. LEMNOS - Ilha do mar Egeu, consagrada a Vulcano. LETES - Um dos rios do Inferno pago. Quem bebia de suas guas esquecia-se do passado. LEVIAT - Nome por que na Bblia se designa a baleia. LIBQUIO - Vento sudoeste, mui violento no Mediterrneo. LBIA - Por este nome designaram os gregos a frica. LBIO - O mesmo que africano. LICAS - Companheiro de Hrcules, foi por ele precipitado no mar Eubico em um dos acessos furiosos que o heri padeceu depois de envergar a tnica empeonhada, a clebre tnica de Nesso. LUA - o satlite da Terra e seu grande luzeiro durante as noites. LCIFER - Nome de Sat antes da sua rebelio. LUZ - Emanao do Sol e das estrelas, criada por Deus (segundo a Bblia) antes mesmo de haver criado aqueles corpos. M MAANAIM - Cidade na tribo de Jud. MAFOMA ou MAOM - Foi o criador do Islamismo ou Maometismo (religio muulmana) e simultaneamente o fundador de um poderoso imprio no Oriente. MAGALHES - Este de quem fala Milton em seu poema Ferno de Magalhes, que, despeitado pela ingratido do rei de Portugal para com seus relevantes servios na sia, passou a oferecer seus servios ao rei de Espanha, em cujos

navios realizou uma importante viagem de circunavegao, descobrindo a passagem da Europa para a sia pelo sul da Amrica. MAIA - Filha de Atlante e de Plione, foi amada por Jpiter, de quem houve Mercrio. MANOA - Antiga capital da Guiana. MANON - Com este nome, que em siraco significa o deus das riquezas, designa Milton um dos generais de Sat. MARIA - a Virgem Santssima, Me de Jesus Cristo. MARROCOS - Grande imprio na frica Setentrional; sua capital se chama tambm Marrocos. MDIA - Foi outrora um poderoso imprio na margem austral do mar Cspio. MEDUSA - Foi a mais notvel das Grgonas; Minerva lhe imps o nefasto condo de petrificar quantos para ela (Medusa) olhassem. MEGERA - Uma das trs frias infernais. MELIBIA - Cidade na Tesslia, clebre assaz pela cor da prpura que nela fabricavam. MELINDANAS - (Praias) - So as praias de Melinde, cidade e reino na costa de Zanguebar (frica Oriental). MENNIO - Fundado por Menon ou em honra de Menon; Mennia chamavam os gregos cidade de Susa. MENIDE - Natural da Ldia (ou Menia). Milton refere-se aqui a Homero. METIDE - (Lagoa) - Correspondia ao que hoje se denomina Mar Azof ao sul da Rssia. MESSIAS - Jesus Cristo, filho de Deus e Salvador do Mundo. MXICO - Riqussimo pas na Amrica setentrional. Mxico se chama tambm a capital da nao. MIGUEL - Um dos mais notveis e dos mais poderosos arcanjos. MISRIA - Divindade alegrica, aqui fantasiada por Milton, e precursora da Morte. MOAB - Filho de Loth, e tronco dos moabitas. MOAMBIQUE - Cidade na costa oriental da frica; capital de uma riqussima provncia, pertencente a Portugal. MOGOL - (Gro) - V. Gro-Mogol. MOISS - Irmo de Aaro e chefe do povo israelita, para cujo engrandecimento contribuiu formulando-lhe um cdigo de leis. MOLOCH - dolo dos moabitas, em cuja honra Salomo ergueu um templo; Milton faz dele um chefe no exrcito de Sat. MOMBAA - Cidade da frica oriental, na costa de Zanguebar, ao sul de Melinde. MONTALB - Cidade de Espanha no Arago. MONTEZUMA - Antigo imperador do Mxico. Foi em seu tempo que Fernando Cortez realizou brutalmente a conquista daquele pas. MOREB - Vale na Palestina. MORTE -- Terminao da existncia material. Com este nome fantasiou Milton um monstro, filho do Pecado e de Sat. MOSCOU - A capital da Rssia. MLCIBER - O mesmo que Vulcano, deus do fogo. MULHER - Nome genrico da fmea do gnero humano. Em acepo especial designa umas vezes Eva, outras a Virgem Maria. MUNDO - Designa-se por este termo ora o globo terrestre, ora o sistema solar, ora finalmente o complexo da Criao. MUSA EMPREA ou MUSA CELESTE - Entidade ideal, fantasiada por Milton, e por ele invocada como guia dos seus cnticos sublimes. MUSAS - As nove divindades femininas que habitavam no Parnaso; protegiam as letras, as artes, e as cincias. N NAPIAS - So as ninfas dos vales. NATUREZA - Significa o poder criador, ou a fora vital, ou o Universo, ou o conjunto da matria-prima, ou o conjunto dos seres criados. NEBO - Cabeo na cordilheira de Abarim. NEGO - Nome dado ao clebre Preste-Joo das ndias, rei da Abissnia. NETUNO - Era na mitologia romana irmo de Jove e deus dos mares. NIFATE - O mais alto monte da Armnia. NIGER - Rio importantssimo na frica. NILO - Clebre rio do Egito; desemboca no Mediterrneo por vrias bocas.

NINFAS - Divindades subalternas que presidiam aos montes, aos bosques, s fontes, etc.. NISA - Cidade africana, onde se criou Baco. NISROCH - dolo dos assrios. Um dos chefes no exrcito infernal. NOITE - Divindade alegrica; esposa e companheira do Caos. NORUEGA - Pais na Europa setentrional, vizinho Sucia. NORUMBECA - Pas na Amrica do Norte, prximo ao crculo polar. NOTO - Vento sul ou antes su-sudoeste. NUME - Entidade puramente espiritual, com essncia divina. Nume-Filho o Filho de Deus; por Nume-Mestre entende-se Jesus Cristo, o Divino Mestre. O OBI - Grande rio na Sibria; desemboca no Oceano Glacial rtico. OCEANO - O conjunto dos mares. Por Oceano se designa tambm cada uma das grandes divises em que hidrograficamente se distribuem os diversos mares. OFION - Gigante com formas de drago. OFIR - Nome antigo de Sfala. OFICO - A constelao de Hrcules. OFIUSA - Antigo nome da ilha Formentera, outrora abundante em serpentes. OLMPIA - Me de Alexandre Magno. OLMPICOS - (Jogos) - Famosos certames pblicos na Grcia antiga, em honra de Jpiter. OLIMPO - Monte elevadssimo da Tesslia. O Cu; a corte de Jpiter. ONIPOTENTE - Epteto relativo ao poder universal de Deus. ONISCIENTE - Epteto relativo universal sabedoria de Deus. PIS - Divindade egpcia; o mesmo que Ria. OPRBRIO - Monte contguo a Jerusalm. ORBE - O planeta terrestre, considerado em toda a sua extenso. ORCO - O mesmo que Inferno. OREBE - Monte na Arbia Ptrea, mui prximo do Sinai. ORFEU - Poeta lendrio, filho de Apolo e de Calope. Tricio BardO se lhe chama aqui. ORIENTE - O lado donde nasce o sol. O mesmo que Aurora. A sia. RION - Constelao da qual se diz que excita tempestades. ORONTE - O principal rio da Sria. OSRIS - Legislador egpcio em forma de bezerro. OTOMANAS - (Luas) - Entende-se aqui o imprio turco, cujo distintivo a lua em quarto crescente. OXO - Rio da sia central, na Tartria. P P - No paganismo o deus dos campos. PALES - Divindade romana, protetora dos rebanhos e dos pastores. PALESTINA - a chamada terra da Promisso. Estendia-se, beira do Mediterrneo, desde a Sria at a Arbia. PANDEMNIO - Palcio e cidadela de Sat. PANDORA - Foi a esposa de Epimeteu; brindaram-na os deuses com vrias prendas. PARASO - Jardim delicioso que Deus destinou para a residncia do primeiro homem e da primeira mulher. Dentre as diversas rvores, que o sombreavam, destacavam-se mormente duas, no centro do jardim: - rvore da Vida e a rvore da Cincia. PATMOS - Ilha no mar Egeu, onde o evangelista So Joo escreveu as pginas do Apocalipse. PECADO ou FRIA PECADO - Monstro feminino, filho de Sat. PEDRO - Aqui o apstolo So Pedro. PGASO - Cavalo com asas fantasiado pela poesia do paganismo. PELORO - Promontrio notvel ao sul da Siclia. PEQUIM - A antiga capital da China; cidade enorme e populosssima. PRSICO - Pertencente ou relativo Prsia. PERU - Rico pas da Amrica Meridional; Cusco era a sua antiga capital. PETZORA - Rio e territrio no norte da Rssia. PIGMEUS - Povo fabuloso, constitudo por criaturas pequenssimas que andavam em continuada guerra contra os grous. PIOR - Um dos nomes por que tambm foi conhecido o dolo Gamos. PIRRA - A esposa de Deuclio. PTICO - (Certmen) - Os jogos pticos, em honra de Apolo.

PTIO - (Cho) - O Parnaso, consagrado a Apolo. PTON - Enorme serpente, morta por Apolo. PLATO - Clebre filsofo grego, que nos deixou interessantssimos escritos. PLIADES - So as filhas de Atlas e de Plione, transformadas no sete-estrelo. V. Atlante. PLUTO - Divindade anexa ao trono do Caos. No paganismo Pluto ou Pluto era o deus do Inferno. PLUTNIO - Pertencente a Pluto ou Pluto; infernal ou prprio do Inferno. PODER - Por Poder, gro Poder, Poder supremo, ou Poder excelso, entende-se Deus. PODERES - O mesmo que Potestades. POMONA - Divindade romana, protetora dos jardins e das frutas, amada por Vertuno. PONTO - Antigo pais da sia Menor. POTESTADES - Jerarquia especial de anjos. PRINCIPADOS - Designa-se por este vocbulo uma das jerarquias dos anjos. PRNCIPES - Aqui, no poema de Milton, este vocbulo tambm sinnimo de Principados. PROMISSO - (Terra da) - A Palestina. PROMONTRIO - (Verde) - Cabo Verde, na costa ocidental da frica. PROSRPINA - Filha de Ceres e de Jpiter, esposa de Pluto. PROTEU - Era na mitologia o pastor dos rebanhos martimos. PROVIDNCIA - A sabedoria de Deus na direo do Universo. Q QUERSONESO - Deram na Antiguidade a vrias pennsulas este nome; aqui devemos entender a Quersoneso urea, - a pennsula de Mlaca, onde, capitaneados pelo insigne Afonso de Albuquerque, os portugueses praticaram famosas faanhas. QUERUBINS - Constituam na corte celeste uma jerarquia especial. QUILOA - Cidade da frica Oriental na costa de Zanguebar, ao norte de Moambique, ao sul de Melinde e ainda ao sul de Mombaa. Abundam-lhe as cercanias em arvoredo e vegetao; por toda a parte pululam-lhe as palmeiras alterosas e elegantssimas; com a flora dos trpicos casa-se-lhe a flora dos climas temperados; ao derredor espreguia-se-lhe pinturescamente o mar das ndias. R RABA - Era a capital dos amonitas. RAFAEL - Arcanjo poderosssimo. RAMIEL - Um dos chefes do exrcito infernal de Sat. RIA - Filha do Cu e da Terra, esposa de Saturno. Tambm lhe chamaram Cibele. RENO - Importante rio da Alemanha. RIMON - dolo da Sria. Um dos chefes do exrcito de Sat. RDOPE - Cordilheira a noroeste da Trcia. ROMA - Cidade antiqussima e notabilssima da Itlia, banhada pelo Tibre. RUBRO-MAR - o mar Vermelho entre a sia e a frica. RUSSAS - (Hostes) - O exrcito da Rssia. S SALOMO - Magnificente rei de Israel. Rei sbio lhe chama o poeta. SAMARCANDE - Cidade onde Tamerlo estabeleceu sua principal residncia. SAMIDES - Povos que habitam na regio boreal da Sibria. SAMOS - Ilha do mar Egeu. SANSO - Personagem bblico, clebre por suas prodigiosas foras. SANTOS - Aqueles que, por suas extraordinrias virtudes enquanto homens, mereceram fazer parte da corte de Deus. SAT - O arcanjo que arvorou a rebelio contra Deus; Lcifer se chamava, antes de rebelar-se. No auge da sua dor, lana imprecaes contra o Sol. SATURNO - Filho do Cu e da Terra, irmo de Tit, sucedeu no trono a seu pai, mas foi depois destronado por seu filho Jpiter. SECHEM - Antiga cidade na Samria. SEIR - Territrio na parte sul da Palestina, prximo da Arbia. SELUCIA - Antiga cidade banhada pelo Tigre. SENAAR - Pas entre o Tigre e o Eufrates. SENHOR - Um dos eptetos antonomsticos de Deus como supremo dominador do Universo. SEON - Cidade da tribo de Issacar na Palestina.

SERAFINS - Anjos de elevada jerarquia. SERPIS - Divindade egpcia; exatamente o mesmo que Osris. SERBNIO - (Paul) - Lago no Egito, prximo ao Mediterrneo. SERICANA - Pas que Milton identifica com a China. SERRA LEOA - Costa na frica ocidental. SIO - Uma das colinas de Jerusalm, muito citada na Bblia. SIBMA - Cidade na tribo de Rubem. SIDNEO - Natural de Sidon (na Fencia). SLOE - Fonte clebre da Palestina, a cujas guas Cristo enviou o cego de nascena. SILVANO - No paganismo o deus das florestas. SINAI - Monte onde Deus entregou a Moiss as tbuas da lei. SRIA - Foi um reino poderosssimo; hoje um pas relativamente pequeno. O salteador monarca da Sria, a que Milton se refere, Benadad. SRIO - Pertencente ou relativo Sria; habitante da Sria ou natural da Sria. SIROCO - Assim chamam os italianos ao vento sueste violentssimo. SITIM - Lugar nas cercanias do Jordo. SODOMA - Cidade da Palestina junto do Asfaltite; devorada pelo fogo do Cu, em castigo de sua devassido. SFALA - Povoao e territrio na provncia de Moambique. SOFI - Ttulo do rei da Prsia. SOLDO - Ttulo do imperador dos turcos. SUS - Provncia no imprio de Marrocos. SUSA - Antiga residncia dos reis persas. Mennia chamavam os gregos cidade de Susa, supondo-a construda por Menon ou em honra de Menon. T TAMERLO - Clebre imperador da Prsia. TAMIRES - Famoso cantor da Trcia, a quem as Musas por despeito tornaram cego. TAMUZ - General do exrcito de Sat. TNTALO - Por seu execrando proceder foi condenado no Trtaro ao tormento da sede (estando, alis, banhado em gua at o pescoo). O suplcio de Tntalo ficou sendo citado como expresso proverbial. TRSEA - Antiga cidade na Cilcia. TARTREO - Pertencente ou relativo ao Trtaro; proveniente do Trtaro. TRTARO - Sinnimo de Inferno. Na mitologia greco-romana era o lugar destinado ao tormento dos grandes criminosos. TRTAROS - Os habitantes da Tartria. TURIS - Rica cidade na Prsia, de intenso comrcio. TAURO - Assim se denomina uma das cordilheiras da sia. tambm o nome dum dos signos do Zodaco. TEBAS - A antiga capital do Egito, cidade opulentissima e muito afamada por suas cem portas. TELASSAR - Povoao na Mesopotmia. TMIS - Assim se chamava na mitologia greco-romana a divindade alegrica da Justia. TENERIFE - A maior das ilhas Canrias. TERNATE - Uma das ilhas Molucas, na ndia. TERRA - O planeta que habitamos; e tambm a divindade mitolgica que o simboliza. TERRA-SANTA - O mesmo que Palestina. TESSLIA - Uma das regies da Grcia antiga. TEUCRO - Troiano ou habitante de Tucria. Aqui Enias perseguido por Juno. TIBRE - Rio que banha a cidade de Roma. TIDOR - Uma das ilhas Molucas. TIESTES - Era irmo de Atreu, cujo tlamo desonrou; Atreu vingou-se matando-lhe o filho e dando-lho a comer; ante esse crime verdadeiramente execrando, fugiu horrorizado o Sol. TIFEU - Gigante corpulentssimo e temeroso, que tinha cem cabeas. TIFON - O mesmo que Tifeu. TIGRE - Rio da sia, que se junta com o Eufrates; depois de reunidos ambos, desembocam no Golfo Prsico. TIRSIAS - Adivinho clebre, a quem Minerva cegou. TIRO - Capital da Fencia.

TIT - Irmo primognito de Saturno. TITS - Gigantes, filhos da Terra. TOBIAS - Varo virtuoso, cujo filho (igualmente chamado Tobias) casou com Sara. V. Asmodeu. TOFET - Lugar no vale de Hinon. TONANTE - Epteto de Jpiter, como deus do trovo. Aqui dado a Jeov. TORMENTRIO - (Cabo) - O Cabo da Boa Esperana que foi primeiramente conhecido pela designao de Cabo das Tormentas ou Cabo Tormentoso. A Bartolomeu Dias coube a glria de pela primeira vez o dobrar; seguiu-se-lhe Vaseo da Gama. Lus de Cames, personificando-o poeticamente no fantstico Gigante Adamastor, colheu nele assunto para um dos mais assombrosos episdios dos Lusadas. TOSCANO - Pertencente Toscana. O hbil Toscano Galileu. TOURO - aqui o mesmo que Tauro. V. Tauro. TRCIA - Antigo pas da Europa Ocidental; corresponde-lhe hoje a Rumnia. TRSCIAS - O vento noroeste. TREBISONDA - Antiga capital da Anatlia. TRICIO - Natural da Trcia. Tricio bardo o poeta Orfeu, to afamado pela maviosidade da sua lira como clebre pelas desventuras da sua existncia e pelo seu fim trgico. TREMECM - Cidade e provncia da Arglia. TRINCRIA - Antigo nome da Siclia. TRITO - Rio da Lbia mui citado nas lendas da antiga Grcia. TRIA - Cidade clebre dos tempos antigos, na sia Menor. TRONOS - Uma das jerarquias anglicas. TURCO - Pertencente Turquia. TURNO - Rei dos Rtulos, e noivo de Lavnia, morto em duelo por seu rival Enias. V. Laurentina. U ULISSES - Um dos heris gregos no cerco de Tria; no regresso ptria, padeceu inmeras contrariedades e naufrgios. UNIGNITO - Filho de Deus. UNIVERSO - O conjunto de tudo quanto existe. UR - Antiga regio da Mesopotmia. URNIA - Mitologicamente a Musa da Astronomia. Aqui a sabedoria de Deus personificada. URIEL - Anjo que dirige o curso do Sol. UZIEL - Ajudante de ordens do arcanjo Gabriel. V VALDARNO - Territrio da Itlia, banhado pelo Arno; beira deste rio que assenta Florena, a formosa capital da Toscana. VALUMBROSA - Pinturesca localidade nos montes Apeninos. VERBO - Jesus Cristo, filho de Deus. VERTUNO - O Deus do outono, protetor dos frutos e dos jardins, amante de Pomona. VSPER - A chamada estrela da tarde. VIRGEM - O signo de Virgo no Zodaco. VIRTUDES - Coro especial de anjos. VITRIA - Divindade mitolgica. Aqui a personificao alegrica do triunfo. X XERXES - Clebre rei da Prsia, que, lanando uma ponte no Bsforo, atravessou da sia para a Europa no intuito de subjugar a Grcia. Dele se diz que, para simbolicamente deixar bem acentuado o seu domnio sobre o mar, fustigara com vergastas a superfcie das vagas. Z ZFIRO - O amante de Flora; personifica o vento oes-sudoeste. ZFON - Um dos anjos que aprisionaram Sat, quando este se achava traioeiramente escondido no Paraso em forma de sapo. ZODACO - Crculo que o Sol parece percorrer em seu giro anual pelo firmamento; dividido em doze partes ou signos, correspondentes aos doze meses do ano. ZOFIEL - Um dos querubins da milcia celeste.

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