HgTh cd 1

Toplo Vas pozdravljavam. Vi dobro znate da danas nije nedjelja, nije ni blagdan nego radni dan. Prema tome, trebamo poeti odmah sa poslom. Radi se o studiju Hagioterapije. razliit od prole godine zbog toga to u vas ovom studiju nastojati uvesti u iskustvo onoga to smo lani uili da dobro razlikujemo znanje od iskustva, ili znanje dobiveno verbalno na fakultetu,u koli, u ivotu od znanja koje smo dobili u susretu sa stvarnou kao iskustvo. Nije isto ,dakle, sve znati o dobroj okoladi ili ju jesti. Nije isto uti o nekom ovjeku. Nije isto s time jesi li ga susreo, vidio, dotaknuo. Nije isto da li ste proitali knjigu nekog strunjaka,ili ste samo njega susreli. Nije isto da li ste uli o Bogu da postoji, nego da li ste Boga susreli, vidjeli, doivjeli. Budui da se radi o duhovnoj dimenziji ovjeka problematika je u tome to se duhovne dimenzija ne moe materijalno osjetno opipljivo doivjeti. Ne moete neku misao dotaknuti, ni vidjeti, niti uti. Misao se ne uje. uje se glas, uje se rije, ali ne misao. I zbog toga se na duhovnoj razini stjeu sasvim drugaija iskustva nego li na naoj osjetnoj razini. ERIC KANDEL Nobelovac , dobitnik nobelove nagrade za istraivanje mozga, jako lijepo opisuje u svojoj knjizi Auf der Suche nach dem Gedchtnis (U potrazi za memorijom). On kae sa 86 godina svoga ivota poinjem znanost o duhu. Svi su me znanstvenici do sad uvjeravali ,kae on, da se duh ne moe istraivati. Ne postoje nikakvi aparati, nikakve mogunosti da duha mjerimo, vaemo, osjetimo. I zato se znanstvenici nisi upuivali na istraivanje duha. Ja im elim dokazati , kae, da imaju krivo. Duha se itekako dobro moe, ak i kliniki prouavati i istraivati. Jer duh uvijek ima i svoje posljedice. Duh uvijek ima svoje rezultate. On ima u naem materijalnom i psihikom podruju itekako snane odjeke; vidljive, opipljive pa prema tome ovjekova se duhovna dimenzija moe itekako istraivati. Onda je rekao i drugu zabludu koju eli otkloniti a to je, rekao je, uzalud istraujemo ovjekov mozak ako ne znamo to je to duh. Neprestano smo na tragu bezbrojnih nepoznanica jer mislimo da je duh neto materijalno,a to je sasvim krivo, kae on. Istovremeno mislimo da je mozak neto materijalno,a duh da je nedokuivo, a mozak i dua su isto kae on. Mozak je nita drugo nego spoj materije i duha. I dua nije nita drugo nego spoj iste materije i duha. I prema tome, kad znanstvenici istrauju mozak onda istrauju duh,a ne samo materiju. Mozak je, dakle, isto kao i dua spoj materije i duha. I tad je nastalo neto tree, mozak nikad nije mrtav. Mrtvi mozak nije mozak nego ostatak mozga. Mrtvo tijelo nije tijelo, to su ostaci samo i to materijalnog tijela, a ne tijelo. Mozak je uvijek ivo i zato se on pita ma to to oivljava mozak. Znamo da mozak ne funkcinira po svojoj materijalnoj sloenosti, po svojim sintezama i tako dalje.. nego samo po duhovnoj. Recite mi samo to to u stablu jabuke stvara lie, cvijet, plod? Pronaite nekakav laboratorij u stablu jabuke koji tako savreno pravi plod. Je li to ita fiziko? Jesu to fiziki procesi? Krivo prijatelju. Procesi koje biologija istrauje i za koje doznaje, ti procesi su rezultat neega drugoga ono to mi neprestano u svojoj znanosti izbjegavamo kao nekakva fobija, kao nekakav strah od neega ne, samo ne istrait ivot jer onda emo prona Boga pa emo ga morat priznat. Znanost je postala ideologija. Ideologija je bijeg od istine. Kako je mogue da smo tako savreno istraili psihu, istraili i fiziko, fiziko tijelo, medicinu kad uope ne znamo tko je ovjek. I ne znam to je to bios i to je to ivot, i da uope ne znamo kako to ja funkcioniram. to se to dogodi kad umre? to to kad si kliniki mrtav? A to kad te reanimiraju? Jesu li to fizike stvarnosti koje se dogaaju? Smjeni smo! Tek poinje znanost o duhu. I tu postoji niz predrasuda koje emo mi morati od sutra pa na dalje rjeavati. Jedna od velikih predrasuda znanstvenika i vjernika je ova da je duh isto to i religioznost. Sasvim krivo. Molitva nije duh. Sakramenat nije duh nego je djelovanje duha 1

samo u znakovima . Religija nije duhovnost, prijatelji dragi. A mi kad govorimo o duhovnom ivotu onda mislimo samo to. to je religiozni ivot. Religiozni ivot je samo jedan mali segment ovjekova ivota. Ali duhovnost duh to je osoba. Ukoliko si osoba ti si strahovito duhovan. Ukoliko moe rei ovo sam ja,a da ne zna gdje si ti to, jesam li ja na vrhu prsta,jesam li ja u prsima, jesam li u glavi, mozgu ili sam u peti? Gdje sam ja kao ovjek? Recite mi gdje nisam? Prema tome, dakle, mi se nalazimo pred koliko zagonetki jer je prirodna,a to znaci da je racionalna, izbjegava i zato patimo najvie. I zato smo prouili sve oko ovjeka. ovjekov materijalni okoli znamo kako izgleda. Znamo kako emo se odjenuti i gdje stanovati, kako emo napravit tehniku i mehaniki djelovati, ali tko je ovjek? Tko si to ti? to to tebe toliko mui? Zato plae? to e bit s tobom sutra? Jeste nali ijednu znanost koja prouava kamo ovjek ide kad umre? Jel to iz njega neto izie? Mi obino mislimo da postoji dua i tijelo. I to je krivo. Nije istina! Onda mislimo da iz tijela izae dua,a tijelo polaemo u grob. Sasvim krivo! Znanstveno to uope ne stoji. Istina je znanstvena sasvim drugaija, pa ak i katekizam je tu istinu prihvatio da su dua i tijelo jedna supstancija, jedna stvarnost i da mi nikad ne pokapamo ovjekovo tijelo nego to je kao vanjski oklop tijela, a tijelo zapravo materija prima ,kako kau filozofi, ona ide u nebo s ovjekom. Ne postoji u nebu dua. Nisu due u nebu nego ljudi. Jeste se ikad molili dui Sv. Ante? Jeste se ikad molili svome zatitniku , molili njegovoj dui da vam pomogne? Molili ste njemu, dakle, on je tamo. A ovjek ne postoji bez due i tijela, dakle, dua i tijelo su jedno. Shvatite da je ovjek tako stvoren da je on itavo stvorenje, sve to je Bog stvorio u ovjeku je; i mrtva materija,i bioloki svijet,i psihiki svijet, i duhovni svijet. Sve u jednom. Ne moete ovjeka pretvorit u jedno ili drugo, dua i tijelo. Ono gdje danas i filozofi i neuroznanstvenici i biolozi strahovito grijee to je prva grupa onih koji misle da ovjek misli svojom duom,a onda preko mozga prenosi svoje misli. To je jedna grupa, kreacionisti. Postoje drugi koji smatraju da ovjek misli mozgom, mozak misli. Dakle to su mehaniari,tehniari. Isto krivo misle. Postoje trei koji se polako umnaaju sve vie. ovjek misli i mozgom i duom jer je to jedno. To nisu dvije stvarnosti nego jedna. Ne postoji ovjek bez tijela. I zato sam sto puta rekao i prole godine kad se radi o ovjeku, ivom ili mrtvom, kad se radi o tijelu ovjekovom onda je ono to se u grob polae, to je isti ostatak kao onda kad ide frizeru i kod njega ostavi hrpu svoje kose. Zato tu kosu ne nosi u grob da ju pokopa? Odrezanu kosu? Zato misli da u grob polaemo ovjeka? Smjeno! Njegovo tijelo? Jo smjenije!Nije! elim vam samo re i ovih dana se nau ite udit. A uditi znai osobito vi koji ste zavrili fakultete i doktorate, moete se samo uditi i vidjeti da je bit znanosti u tome da uvijek nove stvari pobijaju stare spoznaje. Danas kau da je definicija znanosti da nove spoznaje bacaju u ko stare, da vie ne vrijede. Najprije su mislili da je zemlja ravna, onda da je okrugla, onda da nije vie okrugla. Onda su mislili da je materija neto tvrdo, onda su nam rekli ne, to je energija. A onda se pitamo gdje stoji energija? I najtee je s ljudima koji su jednom studirali i vie ne ue dalje. Ti su najkonzervativniji, to znai, to su ljudi koji ubijaju znanost i ljudsku spoznaju. Dragocjeni su samo oni koji su uvijek spremni odbacit staro ili ii ka novim, spoznavati novo. Bit ovjeka, o tome emo uiti ovih dana. Bit ovjeka jest razvoj. Ti nisi ono to jesi nego ono to moe biti. Dokle god se trudi zadrati sebe kakav jesi ti si propao jer svaka sekunda leti, svaki sat prolazi i ti se mijenja a ti u svojim mislima i svojim rijeima ostaje na juer, na proloj godini, ti si mrtav prijatelju. Samo ovjek koji je sposoban stalno novo i novo spoznavati, mijenjat se prema novim spoznajama taj e ivjeti. Prijatelji, Boga se ne moe spoznati kae BERAJEV Shvatite, vi pobono osobito, Boga se ne moe spoznati. Bog je kae BERAJEV savreno apsolutno slobodan i taman kad pomisli aha vidio sam ga takvog i takvog on vie nije to, on je uvijek nov, drugaiji. Genijalno velik. I Boga nalaze samo oni koji se stalno mijenjaju. UE ERIC KANDEL kojeg sam na poetku spomenuo 2

kae u 86. godini ivota poinjem znanost duha. A mi svi mislimo da sa 65. godina idemo u mirovinu, idem mirovati,a to zapravo znai idem lei u grob. Mirovina znai vie nita neu spoznavati, samo u jesti, piti, spavati i etati se po nekom tgu i plakati to sam star. A sa 65. godina si najsposobniji za razvoj, tad si skupio sve mogue iz ivota, tad moe naprijed neizmjerno rasti. ovjekov mozak ezne za ovjekom koji e ga razvijati, novo uiti, drugaije misliti, drugaije spoznavati. Zato vas molim budite spremni, pronaite u mozgu nekakav link, pronaite neto ime ete se okrenuti da nove stvari shvaate jer ete se poeti buniti. Iz Njemake mi je jedna gospoa napisala tobonji rad, odnosno, pismeni ispit. Napisala je svoje razmiljanje, izmeu ostaloga kae: Lijepo ste nam rekli na poetku naeg studija da je to znanstveni studij, da to nije ,dakle, teologija, pastoralni rad, niti vjera niti religija nego znanost. Kao to ni medicina nije ni pastoralni rad, ni religija, ni nita. A onda ste nam ,kae, govorili o Bogu. Uvijek iznova o Bogu. Znate gdje je nesporazum? Kad ja kaem Bog, a vi mislite to je Isus, Otac, Sin i Duh Sveti. Krivo! I onda mi je ao. To nije isto. Vi ete morati dobro nauiti, Boga svi znaju, a ne vjeruju. Svi znaju za Boga prijatelji dragi, to je velika razlika. A religiozni ljudi vjeruju u Boga. Zato? Jer Bog je uroena stvarnost svakome od nas. Od trenutka zaea, svatko, malo dijete zna za Boga, on ga je dotakao, vidio jer je Bog njemu stvorio besmrtnu duu,a to je svijest. Dijete je svjesno Boga. To je ve FRANKL izrekao u logoterapiji,a neuroznanost se ve daleko vie od toga razvila. UNICEF koji se brine za djecu svijeta jasno je pokazao ve da majke razgovarajte sa svojim bebama jer beba razumije sve. Beba razumije srcem. Drugo, svaki ovjek ima u mozgu modul Bog pa prema tome imate sposobnost Boga znati. Ja znam da postoji Bog prijatelji. Ateist zna da postoji Bog. Nema ovjeka koji ne zna za Boga, kao to zna za svoju glavu, kao to zna da postoji tvoja misao ti zna da postoji Bog. I sad od te injenice gdje svi smo jednaki ateist kao i svi, kako hoete, razlikuje se neto drugo. Ako je netko musliman onda on ne vjeruje u Boga jer on zna za Boga ali on vjeruje u Muhameda da je Alah taj Bog koga mi znamo. Onda idov vjeruje da je Jahve taj Bog koga mi svi znamo. Onda kranin misli da je Isus ili Otac nebeski taj Bog i onda oni onda vjeruju Isusu, vjeruju Mojsiju, vjeruju Muhamedu, vjeruju Hinduistikim guruima i tako dalje. Al o tom emo jo malo opirnije pa da malo rastresete se ono to ste mislili da znate. Jer crkvu strahovito zaustavljamo ako nismo napredni i ako raspoznajemo istine naeg ivota. Shvatite da bez Boga ne postoji ovjek, ovjek ne funkcinira bez temelja, bez tog mehanizma Bog. Bog je temelj funkcioniranja jer Bog je ivot, ivot nije neto, nije mehanika, to je Bog. ZOHAR & MARSHALL u svojoj knjizi "Duhovna inteligencija" jasno kau Bog je sredite svakog ovjeka. Bog je sredite svakog ovjeka i ako se to sredite izgubi, ispari ovjek ostaje izofren, frustriran, njegove snage nestaju, on se raspada. Bog okuplja ovjeka u cjelini. Ne postoji ovjek koji ne zna za Boga samo postoje ljudi koji ne vjeruju u Boga,a to je velika razlika. To znai ateist ne vjeruje u Isusa Krista, ja vjerujem. Ateist ne vjeruje u Muhameda Alaha, Muslimani vjeruju. Ateist ne vjeruje u Mojsijeva Jahvu, a idovi vjeruju. To je vjera. Vjera i znanje o Bogu su dvije razli ite stvari. Kad ja gledam dijete malo onda ja ne moram vjerovati da dijete ima majku i ja znam da dijete mora imati majku. Kad ja gledam cvijet u prirodi, kad gledam kosa, pticu onda ja ne moram vjerovati da ga je Bog stvorio ja znam odakle je iziao. I kad gledam cijeli svemir i 7 miljardi ljudi onda ja znam odakle ste vi doli. I onda svi znamo da je Bog jedina sudbina svakog ovjeka, to zna i ateist. Ateist nije nita drugo, ateist je ovjek koji kritizira krive spoznaje o Bogu. Ateist nam pomae u ivotu. Svaki od nas mora biti mali ateist jer ako naivno vjeruje u neku svoju sliku o Bogu onda ubija sebe. Zato ete vidjeti kako je nemogue zapravo lijeiti ovjeka bez te spoznaje Boga, ne moe izbacit Boga. Ne moete biti ateisti utoliko bolje jo bolje da vjernicima ne trebamo govorit jer vjernicima je najtee govorit. Zato? Jer oni su se toliko navikli na krive slike o Bogu da im vie nita ne 3

moe napravit. Isus je morao na kri, oni su njega na kri raspeli samo da ne bi prihvatili nove spoznaje koje on donosi. Biti nov, spoznavati novo to je najljepe. To znai biti vjernik. Ne mogu ja vjerovati da mi Isus donosi spas i oprotenje grijeha i kaem da i to je tako, ne, ja idem probati Isuse da vidim gdje si, evo ti moji grijesi jer ako ja to ne doivim ta e mi Isus? Puno toga emo ovdje uiti,ali ve ovako prvu veer bih vas htio ovako malo temeljito prodrmati pa da na vrijeme odete kui pa da ne moramo se muiti pet dana ako ne kanite da budete progresivni,a to znai kao Bog slobodni da uvijek idete u novo,novo,novo. Znate li vi ta je nebo? Obino zamiljate da se u nebo doe i onda tamo miruje. Donose aneli malo pia, malo Coca-cole,malo vina malo drugo,a onda dou drugi aneli pa donesu malo kruha, mesa pa peenice pa janjetine i tako dalje pa onda dou neki drugi pa donesu juhe, pa neki trei ti pere noge, etvrti ti oisti cipele,a ti jadan samo uzdie, nita ne radi. Bit neba je prijatelji uasan razvoj i trena nisi isti, stalno se mijenja. Bit neba je stalna enja biti kao Bog,a Bog je apsolutno bie. Nikada ne moe dosei te vrhunce te ljepote,ali zato uvijek moe i dalje i dalje rasti. To je bit duhovnog ivota. Dok to ne shvatimo nai e se samostani prazniti. Sve emo Crkve rasprodati. Zato bi ili u crkvu ako te krivo ue ljudi? Shvatite da je Isus stradao samo zbog toga to farizeji nisu htjeli prihvatiti kako on kae da je zapravo istina nego po njihovom kako su oni uili, bolje da jedan ovjek umre nego da se mi mijenjamo. To je bila njegova osuda. Hoe li se ovih dana moi promjeniti? Hoe li se htjeti promjeniti? Svi smo mi ljubomorni na svoje navike, itajte od doktora LIPTONA njegovu knjigu "Biologija vjerovanja" gdje on kae: ovjekom ne upravljaju geni i genski zapisi nego navike. Ima naviku cijelog ivotu koju eli zadrati,a mozak vapi za promjenama, mozak eli stvarati nove i nove sinapse, nova i nova umreenja, nove i nove sposobnosti,a to moe samo dalje ako misli, stvara, odluuje se. im ti miruje mozak propada, trune. I zato 25% mozga tvoga radi. Kau znanstvenici treba aktivirati cijeli mozak. To je to. to emo mi ovih dana raditi sve. Evo vam otprilike raspored. Ustat ete kad budete htjeli, ali ne kasnije od 9 sati. Nastojte do 8.30h zavrit sa dorukom, sa Sv, Misom i slino jer rekli smo ve prole godine da je nemogue ovdje imati Sv. Misu jer u ovoj dvorani se ne smije. Reeno je da nije prikladna za to, za takvo slavlje nego zapravo katedralu tu i svi imamo dovoljno prilike niz Crkava. Onih nekoliko ljudi, jedno 5-6 njih mogu poloiti usmeni ispit od prolog prvog studija, prvi stupanj hagioterapije. A onda od 9 do 10 e biti trening hodanje u susret iskustvu.Ove godine bit dakle naeg studija je stei iskustvo. O emu? Ne vie govoriti o osobi, ne govoriti o savjesti nego dodirnuti sebe kao osobu, dodirnuti savjest i znati sada to je to. Bit dakle druge godine studija jest upravo to iskustvo duha, znanje steeno iskustvom jer ako ti savreno proui mehaniku auta i kako se auto vozi, ako si to prouio i zna ispripovjedati sigurno svima to ne znai da zna vozit auto. Nitko ti nikad nee dat auto jer ako sjedne unutra razbit e ga. Dakle, znanje te ne osposobljava ni za ivot, ni za vonju, niti za nita. I zato kad Europa kae da je bit kole znanje, i da zapravo napredak Europe moe biti samo ako znanja imamo onda je to glupost prijatelji onda je to ne 29:25 onda je to ideologija, onda je to la. Znanje ne ini ovjeka ni malo boljim. Znanje je samo jedna pretpostavka da iz toga moe neto uiniti,a samo znanje nita ne znai. Diploma ne znai ba nita. Jo nisam vidio ni jednog ovjeka koji se zbog diplome promjenio. Tisue ljudi izlazi svake godine iz naih sveuilita. Svi postanu isti, kakvi su bili u prvoj godini takvo i u zadnjoj, koji su psovali na poetku ti psuju i sada, koji su moralni prije ti su otprilike i sada . Nikoga ne mijenja studij. Jeste vidjeli da se djeca promjene kad neto naue u koli osnovnoj? Uope nita! Nedajte da vas zavode Znanje ne mijenja ovjeka. Tek ako ja sjednem u auto pa kaem ovo je volan, aha ovo je kumplug, a ovako se pali motor,a ovako se vozi desnom stranom i onda probam pa se vratim nakon jednog putovanja onda kaem. Dobro je, sad znam. Kad ima iskustvo, tada si sposoban ovjek. 4

Sad si moete takoer mislit ta to znai kad mi imamo vjeronauk u koli, vjeronauk ovdje, vjeronauk ondje, imate stotine propovjedi u svojim upama i gradovima. Jel se itko promjenio? Ma ni upnik koji propovjeda,a kamoli vjernici. A to smo i lani govorili. Isus je tri godine propovjedao, prijatelji dragi, i nikoga on nije promjenio. Otiao je na nebo, oni jo sumnjaju. I vi mislite da biste vi kao djeca u Meugorju vidjeli Gospu i vidjeli Isusa da biste se vi promjenili? Znam djecu u Meugorju, razgovaram s njima svaki as i nijedno se od njih nije promjenilo. To je njihova tragedija. I pitat e nova komisija: "Zato vi niste promjenjeni ljudi?" Samo znanje i sami fiziki susret s nekim ne mijenja ovjeka. Oni su vidjeli udesa Isusova, kako uskrisuje mrtve, kako umnaa kruhove, kako lijei svaku bolest, nisu se promjenili. Oni su sami inili udesa, Isus je poslao da uskrisuju mrtve, da ozdravljuju sve bolesti, da istjeruju sve duhove,a oni su se vratili ne promjenjeni, jednako sumnjaju, ne vjeruju, hoe da budu, da sloe nekakvu vladu gdje e Petar biti Ministar vanjskih poslova, Isus ef vlade, predsjednika onih, a onda oni efovi. Nita nisu razumjeli prijatelji. Ne vjerujte onima koji kau kad bih ja imao darove duha ja bih se promjenio. Ne! Apsolutno ne! To se nekom moe dogodit,ali ne zbog darova nego neto drugo. Apostoli su se promjenili tek kad je doao Duh Sveti, kad je dola ljubav, kad je osoba Duha dola shvatite samo duhom se moete promjeniti. A bit duha nije znanje nego iskustvo. Mi o duhu moemo imati samo iskustvo,e ne moe imat znanje. To nije znanje koje se moe dobiti mjerenjem, vaganjem i raznim drugim prirodoznanstvenim metodama nego iskustvom. A iskustvo je ono kad se vrati s nekog izleta kako je dobro bilo, kad pojede komadi torte pa kae mm ne bih, pa pojede jedan sladoled uh to pae, bolje nego klima ureaj! Iskustvo, ali ne iskustvo izvana kao to je jelo i pie, ne. Vi moete biti ne znam kako bogati, vi moete imati miljarde novaca hm vi ete ostati neljudi. Duh jedini mijenja ljude, shvatite, duh i iskustvo, jedno te isto. Na blagdan Duhova Petar svoju prvi propovjed dri, 3000 ljudi se obratilo! Prije su ili, slao ih je dva po dva,a nikoga nisu obratili, nikakve zajednice, a Isusa su sluale mase- nita! Uenika je posebno pouavao - nita! Eto zato ove godine zapravo druga kola treba ii putem iskustva. Da zato shvatite da hagioterapije nije da se jedanputa odslua jedan tjedan pa moe biti onda, proe ispite i praksu pa moe biti hagioasistent. Apsolutno ne! Bar tri godine mora ii, studirati. Ovdje odslua tjedan dana,a onda studira kod kue i literaturu. I ono to si ovdje uo prvo pokua napisati da vidi da li moe ti to napisati ispravno to si uo, iz literature izvadio,a onda se javi da si spreman i usmeno to izrei. Nije to jo uvijek znanje. I zato dolazi drugu godinu sado tome to si znao,napisao i usmeno izrekao da stekne iskustvo.Tono sad zna to je tvoje. Sad zna kako se auto vozi. Nekad si uo predavanje kako se auto vozi,a kad si sjeo, ap, to je to. Dakle, slino je ovdje, ja znam kako duh djeluje, ja znam gdje je to ovjek bolestan, ja znam kako mogu ovjeka duhovno izljeiti, ja znam zato je nae drutvo tako razorno i zato Europa toliko ubija samu sebe nemoralom, nepravdama ideologijama, protu ovjenim zakonima, Europa. Bit je zato hagioterapije upravo da je to zapravo rekao bih zadnja, posljednja znanost. Smatram da kad jednom prepoznamo duha ovjeijega,i u prirodi,i u biologiji,e tad e se krenuti, tad emo postat ljudi. Ovako smo dosad bili samo ivotinje. Jer i ivotinja ima psihu, uh jo neke razvijenije nego ovjek prema tome, ivotinja ostaje kraj psihe ivotinja. ovjek moe poznavat svoj psihiki razvoj, svoju psihu i sve mogunosti psihe, savreno dok apsolutno se nee promjeniti, nita se nee dogoditi, ostat e na razini ivotinje. Moe poznavat svoje tijelo medicinski,anatomski,kako hoete, nee se time uope nita promjeniti. Time to lijei svoje tijelo ne mijenja se ti, time to lijei svoju psihu ti se apsolutno ne mijenja. Jeste vi ikad vidjeli ovjeka koji doe iz klinike i nakon operacije da je bolji ovjek? Jeste vidjeli koga tko je doao sa psihijatrije i postao boljim ovjekom? Ni moralniji,ni bolji, ni nita! A jeste vidjeli koga koji se susreo s Bogom,koji je Duha upio, da nije drugaiji? Nemogue! 5

To je problem naih Crkava. Idemo u crkvu, ali da vidimo kako upnik to radi, kako mi to izgovorimo i idemo doma. Nitko ne uzme duha i ne promjeni se. Sigurno jedno, to kau istraivai 21. stoljee biti e stoljee duha. To e biti najvea i posljednja revolucija ovjeanstva. Tek tada e ovjek postat normalan. I tad priznati da zna Boga. Zna Boga. Prepoznaje. Jednog trenutka zaea vidio, doivio, uo. Nema ovjeka ni djeteta koji ne zna za svoju majku. Kako to da dijete od trenutka zaea zna to majka misli, osjea, to kani s njime? ime to dijete zakljuuje? Psihom? Nikada! To je duhovna dimenzija, duhovna dua. Zbog toga emo mi svaki dan dakle od 9 do 10 imati trening,a to znai, korak po korak ii da imamo iskustvo duha. Iskustvo itave duhovne due, itave duhovne dimenzije. Tad ete vidjeti kako je zapravo fascinatno imati iskustvo duhovne dimenzije,a ne znati . Imamo toliko tih hagioasistenata, toliko je ljudi slualo sve to, ne vidim da se ita promjenilo u njima. Oni imaju znanje koje su ovdje dobili , znanje o duhovnoj dui, znanje o duhovnim bolestima i nita vie. Ne mijenjaju se, niti oni niti njihovi pacijenti. Pacijente niti nemaju! Jo su oni najtei sebi, pacijenti! S druge strane imam druge ljude koji su strano poboni, karizmatici, mole uzdu i poprijeko. Jo loiji su hagiasistenti. Zamislite vi lijenika, operatera koji strano moli po cijele dane,a nikad ne proita neto, nikada nema iskustvo kako se to radi, operacija, kako se lijei pacijent. On samo moli Boga nek to Bog napravi Hoe li on ikoga izljeiti dobro? Ma ne, nego e on ubijati ljude! Prema tome, ovo iskustvo o kojem govorimo ne stjee se molitvom kako vi obino mislite, ni sakramentima, ne! Trebam imati iskustvo sakramentom,a ne sakramentom sakramenat uzmem pa u dobit iskustvo. Obratno je. Ja moram neim drugim imati iskustvo, i sakramenta, i molitve, i svega. Oni najbolji hagiasistenti su mi savreni da se divim, to su oni koji su samo bili teko duhovno bolesni i izljeili su se ili u naim centrima za hagioterapiju, ili su sami primjenjivali i skroz se promjenili. Ti su mi savreni, ti razumiju sve. Oni imaju iskustvo i svoga duha, i iscjeljenja koji su dobili. Svo ovo drugo su parade koje niem ne koriste. I zato sam se poeo bojati za hagioterapiju da emo ju unititi jer mislimo da se ona moe nauiti. A njoj treba samo iskustvo dohvatiti. Napuniti svoje hambare sa njezinom snagom. I zato emo to pokuat ovih dana,a onda na godinu jo neposrednije to uiniti. Tada ete vidjet kako uope nije teko lijeit ovjeka. I kako je zapravo lako onda razumjeti pacijenta. im mi dou odmah kaem, postavim tri pitanja i znam gdje su. Samo kaem probaj ovo ovako, ajmo ovako, gotovo je, donese mu zdravlje. Dobro, to emo sve uiti ovih dana,a vi budite strpljivi. Od 10 hm joj 30, pola jedanaest samo, dokle? Do 13, dva ipo sata. Od 10 i 30 kau mi ovdje do 13 sati e biti predavanje profesor Ivani, njemu su dali malo odmora do 10ipo. Onda od 13 do 15 je odmor i objed, najprije svakako ruak,a onda objed. A onda od 15 do 16 mogu biti usmeni ispiti,ali to ponovo naglaavam: samo oni mogu pristupiti usmenim ispitima koji nemaju svojoj blizini stotinu kilometara u okrugu nemaju nikakvog mentora, niti hagioasistenta kojem sam dao doputenje da vas ispituje i da mi posalje protokol o tom ispitu. Vi svi drugi moete, u Njemakoj imate niz takvih i ja u vam rei imena i gradove. U Italiji imate isto tako, u Austriji jo vie, nema problema, u Hrvatskoj na svakom koraku. U Sloveniji takoer imate, i iz Srbije, Crne Gore, Makedonije naravno mogu doi tu i tako dalje. Tako da sve zemlje imaju mogunosti da tamo mirno poloe ispite. Zadnji as sam primjenio tu taktiku, mnotvo ljudi mi pisalo a kad su ispiti, mi bi doli samo radi ispita. Onda sam shvatio, zapravo ljudi, upropastit emo studij hagioterapije. Oni misle prole godine su sluali hagioterapiju, i sad poloe ispit i oni su hagioasistenti. A jooj! Pa to je propast! Pa ne moete u godinu dana, u 5 dana sluajui ovo ni znati,a kamoli praktino djelovati! Budimo ozbiljni. I zato sam smatrao da ovdje en smijemo polagati ispite usmene jer ete biti napeti, joj ja imam ispit,a onda ne moete sluati, nervozni ste. Jo nek loe poloite. Hm, nema onda vie sluanja! Bit ete duhovno bolesni! Zato na ovim skupovima, dakle, ovakima se nikad ne polau ispiti. Imat 6

emo samo izvanredno, moda iz MakedonijeCrne Gore ili ovako negdje gdje ne mogu nikako drugaije. Iz zemalja kao to je Ukrajina, Rusija, Slovaka, eka i tako dalje. Talijani ja mislim imaju ve svoja 3-4 mentora. Zatim, poslije podne, dakle, od 16 do 19 opet profesor Ivani e imat predavanje. Onda je veera, odmor,a onda od 20.30 do 21.30 nazvali smo to vjebe,a to znai stjecanje iskustva. Jo emo vam pokuati nekoliko rijei rei,a onda idemo dalje kratko moda smisao, tako rei smisao ovoga naslova,ta to znai da je to drugi studij. Ve sam vam protumaio da to nije, dakle, lani je bio isti studij, ove godine opet isti dvije godine prvi razred hagioterapije. Stalno prvi razred osnovne kole. Ne! Prva godina studija! Jok! Ovo je druga godina studija. Prole godine je bila prva, teoretska. Znanje, druga iskustvena, stairanje,a trea je onda primjenjivanje toga. Osim toga jako je vano ,dakle, nemogue je da ja u godini dana nemam novih i novih spoznaja. Imam toliko toga novoga rei vam tako oni koji su sluali lani, oni su daleko. Shvatite, ne postoji mogunost da zavri studij i da si sposoban za sve. Vi znate da danas su sveuilita u najveoj krizi jer ne odgajaju ovjeka za dananji posao. Jer dananji posao je sasvim drugaiji, on se mijenja, ti mora stalno biti sposoban mijenjati radno mjesto, mijenjati nain rada, mijenjati stotinu stvari,a to se nedaju. Previe su statika. I onda ljudi moraju ii na razne kurseve kako bi se tamo osposobili za razliite poslove. Dakle, svaki posao, osobito prosvjetni,ali i lijeniki mora imati stalno permanetno permanetno, novo i novo, ne ponavljanje starog nego nove i nove stvari. Zamislite kad bi medicina stala na onome ta je bilo prije sto godina. I zato se ne moemo buniti profesori pa ne moemo toliko dolaziti. Pa ne morate vi dolazit na hagioterapiju, to bi ja rekao sto puta. Ako vam hagioterapija ne daje ivot i onu radost i ono novo, zapravo revolucionarno, nemojte dolazit. Zato bi dolazili? Mnogi ele rei kae nemojte nas tako, pa dosta jedna godina, nemojte nas gnjavit, neemo vam do. O kakve sree da ne doete! Shvatimo dakle, svaki od nas treba neizmjerno puno i svaki od nas ezne nauiti novo i zato dolazimo uvijek isti. Da bismo se promjenili kad se vratimo natrag zamislite ir da dobijete tu nutarnju revoluciju kad vidim zir onda ja u njemu vidim hrast. I ako ja ir stavim u dep ja sam ubio hrast. Kad ja vas vidim onda vidim vrhunske ljude koji e promijeniti Europu. Garantiram ovakve spoznaje i iskustva promijenit e sutra Europu i onesposobiti one koje hoe ratove, i unititi korupciju,a ona je vrhunska u Europi i svijetu danas. Vie ne zna to je lijevo, a to desno, to je istina, to la. Kad doete na ovo podruje nema vie skretanja. Tono se zna, to je ovo, to je ono, ivot je jedno,a smrt drugo, hoda po otrici maa. Ti tono zna, ovo je put, njime idi. ir dakle kad stavi u zemlju, evo ga, hrast. Ti si ir prijatelju. Stavi sebe danas u zemlju, togod ovo dobije, stavi u svoju duu i ti e vidjet kako e to onda iz tebe izrasti kao hrast. Nemoj staviti to u arhive svoje memorije pa da moe dobro odgovorit na ispitu. Nemoj stavit to na svoje papire i zabiljeiti, i misliti sad znam. Stavi unutra jedno po jedno i pusti da izraste, to iskustvo. Iskustvena spoznaja je ona koja te promjenila i osposobila za novi i novi ivot. I To je fascinatno. I to jedva ekam doi u nebo, i zamislite stalno promjena, promjena, promjena. Nema spavanja tamo. A jok! Nema sjest poslije ruka. To je dakle jedna unutarnja revolucija,a ona je bitna kad se ovjek promjeni, cijela e se priroda promijeniti. Kad se ovjek promjeni imamo novo drutvo, novu znanost, novu kulturu, onda je lijepo biti ovjek. Sve drugo to ne mijenja ovjeka na bolje nije nam potrebno, vara nas. Mi svega danas imamo i depresija na svakom koraku, suicidi na svakom koraku, ovisnosti posvuda. Prema tome dakle, shvatite gdje je rijeenje. To su, pokuao sam vam izrei kako vidite tu gore na prezentaciji to znai pojedina rije, zato drugi, zato meunarodni, zato studij, osobito je vano zato studij, zato nije kola, prije smo mi, osobito Njemci u Njemakoj su govorili kola hagioterapije. To ne moe bit kola jer bez srednje kole ti ne moe studirat hagioterapiju. Mora imat srednju kolu, ne moe nakon osnovne kole. Prema tome, to nije kola nego studij. A studij zato to ti to 7

mora prouavat, ti sam mora o tome razmiljat, je li to istina. Zato je istina? Gdje je snaga toga? To od tebe zahtjeva ne napor nego radosno razmiljanje, razvoj. Ti se razvija kad ti razmilja, razmilja. I pazite, kad razmilja na duhovnoj razini ti se odmara, kad razmilja na psihofizikoj razini ti se umori, poludi i ide na psihijatriju. Najvie odmore razni seminari i ovakve stvari. Ljudi kau koji rade u hagioterapiji da ih to strano odmara. Dou uasno umorni sa drugih poslova gdje rade psihofiziki i ovdje se odmore jer duh nema granica. Duh se najvie odmara kad je aktivan. Duh se umara kad je pasivan, kad mu neda da razmilja, kad mu neda da djeluje, kad mu neda da te mijenja. Onda duh najvie pati. Zato ete vidjeti ovisnosti, depresije, suicidi nastaju tamo gdje nisi aktivirao svoju kreativnost jer svoje talente, sposobnosti nisi stavio u razvoj da se razvija, da radi, da ini, da stvara neto novo. I tu nastaju frustracije, krivnje, muka, tsjeskoba, osjea se da si nitko i nita u drugome, da na raun drugih ivi. Suicid je tu na dnevnom redu, najvie razloga je tu. I ako hoete nekog ovisnika da mu pomognete morate mu prona koji je njegov talenat i onda mu pomoi da ga on razvija. Da, da bismo ovdje razlikovali Boga koga svi znamo od Boga religija u koje se vjeruje, razlikujte dakle Bog nema imena, to je ne ime nego pojam za sveobuhvatno. U Boga se ne moe vjerovati, za Boga se zna. Rekao sam maloprije, ali religije sve imaju neke vrste objava. Iste objave su oni nali,koja bi to slika Boga bila? To svaka religija ima svoju sliku Boga. I odmah moram rei da niti edna slika Boga nije prikladna za hagioterapiju osim filozofske. Bog apsolutna dobrota, apsolutna ljubav, apsolutna istina, apsolutna ljepota. To je Bog kojega se nikada ne mora bojati, koji samo dobro ini. Ali ako te Alah moe kazniti, ako te Jahve moe unititi jer si bio ovakav i onakav, ako ak i Isusa Krista naprave da i on kanjava, hvala ti lijepa. To, takav lijek ne moe stavit pred hagiopacijenta jer e ga unititi. Jer hagiopacijent, to je ovjek koji vapi da se nasloni da neije rame. Hagipacijent je izranjeni ovjek koji treba nekoga hagioasistenta koji e ga nosit na rukama jer on ne moe nita, on je pasivan. Hagiopacijent je ,dakle, teko oteen, izranjen ovjek. I on treba samo ljubav, samo melem, samo dobrotu, samo pratanje. I ako jo pred njega takvog na samrti donese neku sliku Boga bilo koje religije koji ubija, unitava, kanjava ti si unitio hagiopacijenta. Zato u vam morati dobro, dobro protumaiti da razlikujete da je Isus iz Nazareta je savrena filozofska slika Boga, Isusa. Ali tek kad vidite razliku. Jedno je kad Isus govori uenicima, to su vjernici budui,a drugo je kad govori svim ljudima. Nikad nije rekao za uenike ao mi je naroda, ne , ali je rekao za narod koji nikad nisu postali vjernici, krani i slino,njima je rekao ao mi je naroda. Nije ni Petru ni Pavlu napravio udo, ali je napravio onome tamo koji je skoro 38 godina bolovao, sina majke iz Naina podigao iz mrtvih jer nije rekao majko vas dvojica morate postat krani, ne, on je inio svima dobro. Vidjet ete kad to dobro razlikujete, Isus se prijeti vjernicima, svojim uenicima da postanu estiti i bit je da uenici shvate da moraju ljubiti drugoga ovjeka. Najgore mi je kad hagioasistent kae veleasni ja ne mogu ovoga lijeiti jer on nee, on u braku ivi nezakonito, on psuje, on se mora najprije promjeniti, joj gluposti. To znai kad mi doe ovjek sa turbekolozom u bolnicu na kliniku, onda kae, e najprije mi ozdravi onda mi doi na odjel da te lijeim. Jesmo smijeni! Hagioasistent uope ne zna kakav je hagiopacijent, to njemu nije vano, on samo zna ontreba njegove ruke, njegovo rame, njegovu njenost i ljubav. A danas da bi ja to kao hagioasistent imao ja moram doi Isusu i kod njega se obratiti jer sam zdrav i to mogu.Isus je za mene,dakle, samo farmaceutska tvrtka. Nitko farmaceutsku tvrku ne donosi ovaj pacijenta i onda trai,e sad se mora upisat u farmaceustku tvrtku ako hoe ozdraviti. Oslobodi Boe! A ono ime ja ozdravljam to je ta snaga duha koja je u meni jer je mene ozdravila. I to odma donosim zdravlje hagiopacijentu. Dakle,imate hagiopacijenta, imate hagioasistenta, imate, recimo tako, farmaceutske lijekove. To je duhovna dimenzija koju si ti dobio gdje ? Onda kad si ozdravio 8

od tvojih duhovnih bolesti jer nema ovjeka koji je duhovno zdrav nego postoje samo ljudi koji trebaju ozdraviti. Svaki dan je iznova. Dobro, ajmo vidjeti gdje je kraj. Studij smo rekli zato, hagioterapija zamo to je, jelda znate? Hagios znai svet, terapija znai lijeenje. Na alost krivo me ljudi shvaaju pa misle da je hagios zato hagioterapija jer se to moe lijeit samo Bogom. Krivo prijatelju! To nije istina! Ja mogu bez da spomenem Boga, bez iega ja mogu ovjeka izljeiti. U Hagioterapiji uope ne treba Bog,a pogotovo ne imena Boga religija,ne. Ako ja hou od turbekoloze nekog ozdraviti onda ja ne trebam njemu donositi molitve, mise i kojeta. To nije za to, misa ne slui tome,a mi smo od toga napravili neto sasvim drugo, krivo! Lijenik mora znat svoju struku. Lijenik moe se pomolit za pacijenta, onda to nije zdravlje. Osim toga, molitva nikome ne donosi sigurno zdravlje, vi ne moete u niti jednoj molitvi znati donjet e pacijentu zdravlje. Ne postoji taka molitva jer molitva je slobodni odnos izmeu mene i Boga. Tu nema mehanikih pravila, ako napravimo ovako sad emo biti usliani. Neemo, zato i nema uslianih molitava. Nikako da shvatimo ljubav je prava molitva. Meutim, kada u hagioterapiji shvatimo da ako ja pomognem hagiopacijentu da on prihvati ljubav, bezuvjetnu ljubav, da on prihvati to da se sad zaista isplati biti dobar, da on polako iz te neizmjerne ljubavi koju je primio moe oprostiti onom ludom ovjeku koji ga je povrijedio.On je nov, on se promjenio, bez ikakve molitve. Jer to ja ve dugo govorim pa me ljudi optuuju da sam heretik. Oni stalno misle da se sve molitvom u kranstvu rjeava. Isus nikad nije rekao: molite i sve e vam biti rijeeno! itajte evanelja! Ima li igdje da je Isus rekao zato to si molio ja sam te izljeio? Zato to si vjerovao, zato to si vjerovao! Molitvom samo produuje svoju agoniju. Jer Isus kae, kad molite vjerujte da ste ve dobili. Prema tome,nema ta vikati Gospodine daj, e nedam! Onda drugi dan pa devetnicu, pa jo jednu devetnicu pa jo pa onda tri krunice,a onda on kae e ba nee! Pa nije to molitva prijatelju! Molitva to nije nita drugo, to je kopernikanski obrat, to znai Gospodine oprosti to ve tako dugo eka, kae evo stojim na vratima i kucam, evo Gospodine, otvaram ti vrata, vjerujem ti, ui, napravi ono to treba. Vjeruj da si ve dobio! Traite najprije kraljevstvo Boije, sve drugo e vam se nadodati. Svega ete vi ovdje uti. Ma nebojte se. Bit emo jo vei katolici, jo vei sveci, jo drai ljudi. Ali imajte hrabrosti oslobaat se starih predrasuda. Najtee ubijaju evanelje pobone predrasude. Pobone predrasude. Fraze koje izraava eto moli pa e se sve rijeiti. Ja sam molio, nikad nisam to rijeio! 1969 sam bolovao. Lijenici su mi rekli da imate dva mjeseca ivota, da imate rak na guterai i molio sam tri dana i nita nisam dobio. ta me spasilo? Ja sam proitao u Markovu evanelju , tamo 11 poglavlje lijepo, ako eli spasit svoj ivot, izgubi ga, tko izgubi taj e ga spasiti. Uzmi svoj kri i poi za mnom! Oho! Ja sam to napravio, Gospodine ja sam spreman umrijeti, tako sam mislio da on hoe da ja umrem,a on je rekao ne imaj totalno povjernje u mene da e bit dobro. To je on meni rekao,a ja sam mislio a umrijet u Gospodine,a zapravo kad sam rekao ja sam spreman i umrijeti ja sam imao pokazao totalno povjerenje do smrti, ja ti vjerujem, bit e dobro. Tad sam ozdravio i jo ivim. To je bilo 1969 godine. Mi tek trebamo uiti evanelje, prijatelju, mi smo toliko postali krani da to ubija evanelje. Vi znate onu anegdotu gdje se svakih sto godina sastanu Isus evanelja i Isus krana. I diskutiraju tjednima. I onda na kraju kae Isus evanelja svome prijatelju Isusu krana dragi moj prijatelju mi se nikada, nikada neemo sloiti. Kako je Isus evanelja sasvim drugaiji od Isusa krana. Kad ja ujem ta meni sve ljudi krani govore o Isusu, u kakvoga oni Isusa vjeruju? Pa mene uhvati uas! Gdje to pie? Kae, u evanelju! Svaki dan ga itam i nigdje to ne pie. Imajte hrabrosti istraivati istine pa ete pronai da je u evanelju savrena farmaceutska tvrtka jer su zakonitosti tamo. A mi sve od toga napravimo molitvu i ubijamo zapravo vjeru. Molitva je samo jedan segment evanelja mali,a vjera je sve. A vjera znai ja ti vjerujem, ja sam spojen, nee ti odrat svoj brak to moli. Huh koliko ima pobonih ena i unitie 9

brak. Muu dojadilo, umjesto da muu napravi veeru ona moli cilu veer, umjesto da pegla ona krunice moli okolo, ode na mise, ode na hodoae, hvala ti lijepa. Nego Isus kae ini ono to treba ,a onda tu imamo jo toliko toga,a mi mislimo samo ono to je zapovjeeno u evanelju ili to je 10 Boijih zapovjedi to su Boije zapovjedi. Ma Boija zapovjed je jednostavno to ovjee, nemoj lupati glavom o stol, razbit e glavu! To je zakon ivota. Nemoj skakati sa 10. kata, unitit e se, to je zakon. I mora ga drati. I ako skae ti grijei, ubija se. To znai zato ne vrite ono to Otac nebeski kae? To su prirodni zakoni. I moralni zakon u savjesti je obian prirodni moralni zakon To je prirodni zakon za ovjeka slobodno bie. I ako ti ne slua, dakle, kako se vozi auto nego ti hoe za inat ba u zid pa tresni! MI emo te pokopati! Ali ako zna zakon da se auto vozi cestom, desnom stranom, da treba pustiti pjeaka,a ne kao ona plavua jel. Proe kae preko zebre i policajac ju zaustavi. Ona otvori prozor, izvolite! Gospoo dva ste pjeaka pregazili! Ma nemojte, kae plavua,a koliko se smije? Aha, ovima kojima se malokasnije prevodi kasnije se smiju! Dopustimo smijeh u fazama! Hahah Odlino, divni ste! To je to zapravo. Zato bit hagioterapije je da se zove hagio, to je zato to se radi o jednom podruju ovjekovom, podruju duhovne due koju stvara svemogui Bog. Ne mogu roditelji stvorit osobnost, slobodu, originalnost ovjeka, to stvara Bog. I zato su troje koji stvaraju ovjeka; otac, majka i Bog. Otac i majka daju psihofoziku razinu, i zato genetske prijelaze, i istoni grijeh i sve po tome,a Bog stvara neposredno besmrtnu duu koja je ista,ali onda ulazi u psihofiziku razinu i doivljava prvi ok, grijeh, istoni grijeh, materiju i tako dalje. To je prvi ok i prva teka muka zapravo za svakog ovjeka ve u utrobi majke. I zato je kranski sakramenat tako vaan? To je kapelica, i u toj kapelici uvijek je Bog,mu i ena. Ne mogu mu i ena stvorit dijete. Probajte pa ete vidjet da neete ako vam Bog neda, Bog daje besmrtnu duu, onda vi moete. To je suradnja sa Bogom. Zato je brak svetinja. I zato rastava braka,svae,kojeta razbija kapelicu, ubija. Jadno dijete od poetka, ima uasan strah,a gdje je Bog? Bog jadan stvori besmrtnu duu djetetu u majci i onda mora pobjei. Prema tome, dakle, zbog toga to se radi o tako svetoj dimenziji Bog je jedini svet i zato je nae podruje duha i duhovne due sveto jer je od Boga. Zato zovemo hagio. Dakle, nije terapija sveta, pazite! Nego je sveto podruje koje lijei. Terapija nije sveta, ako ja ovjeku pomognem da bude dobar, dakle, da vie ne psuje i tako dalje jer to u njega unosi uasan strah, razbiaj stanice svoga mozga zar to nije neka sveta terapija, zar ne? Normalna prirodna terapija! Ali je uvijek sveto podruje koje lijeimo. Dobro, znanje i iskustvo to smo ve rekli to je, evo iskustvo to je to,o tome emo ovih dana imati puno prilike i iskusiti ga ,o povijesti hagioterapije,a joj, kratko u vam rei samo ovo gdje je problem.Ja sam najprije od 71. godine i osbito 79. drao seminare za evangelizaciju Crkve. I to prema modelu prvokranskog katekumenata. I onda sam tu otkrio ,dakle, u treem dijelu toga katekumenata da se moe lijeiti nutarnje iscjeljenje smo to zvali, to se molitvama, jer to je evangelizacija. Molili smo Gospodina da izljei duu ovjeka koji je bio ranjen. To je evangelizacija. A onda sam dakle kasnije prepoznao da mora pored tog evangelizacijskog dijela koji je za krane, da mora biti jo neka druga sad mogunost za sve one koji nisu krani. Koje ne moe evangelizirat jer nisu spremni na to jer nisu pozvani na to. I tad sam zapravo polako otkrio hagioterapiju. Negjde 90.tih godina, 8990,91. i sve dalje, poeo razvijati sve to. Tako da imam jasno dva modela. Vidite,mi krani jasno vjerujemo. Postoje dvije vrste objave. Jedna je objava Boga stvoritelja u prirodi, svaki prirodni zakon je objava Boga. Vaki cvijet je objava Boga. To je prirodna objava. Druga je objava povijesna u Isusu iz Nazareta, to je evanelje. To je ,dakle, druga objava. Ova je stvoriteljeva objava, ovo je otkupiteljska objava. I na nama je da svi vjerujemo u Boga stvoritelja, Isus nas vodi k Ocu, Isus nas ui kako da vrimo zakone i prirode i morala kako bismo doli k Ocu. On je doao omoguit da moemo vrit zakone,a nije maknuo Boga 10

Oca i sad smo mi krani. Krani se ne mole Isusu nego Ocu. Zato nas je Isus uio da se govorimo Oe na kad molimo, a vi molite ovao,a mi za inat dragi isuse, molim te Isuse, Gospodine, Gospodine,a Isus kae nemojte govorit Gospodine, Gospodine onda neete dobit,a mi kaemo ti pria Isuse, Gospodine, Gospodine. to smo mi genijalci kad treba evanelje poklopiti i unititi! A onda kaem mi volimo Isusa, Isuse moj ti si dobar, Otac tvoj tko zna kakav je i oe mi dati. Ne prijatelji, Otac je neizmjerno njean. Toliko je apsolutno dobar, savren, ljubak, toliko istine, njenosti, zagrljaja, poljupca, uh! Otac! Otac se rasplae kad mu kae Oe moj iskreno! Isus nas vodi tome Ocu jer smo od njega otpali zato ne smijemo od kranstva pravit novu religiju,ne! Nego otkupiti sve religije. I cijelu prirodu, i sve zakone prirode da bi ponovo cijela priroda, i cijelo ovjeanstvo vratilo Ocu. I zato kad shvaamo kao da se spaavaju krani, oni se krtenjem spaavaju, to je krivo. Krtenjem se ulazi u Crkvu. I dobiva Duha Svetoga da drugima svjedoi doao je spas i svi mogu biti spaeni,svi mogu i hvala Bogu. Od prvog Adama do zadnjeg i to po isusu Kristu. A Crkva je tu kao svjetlo koje pokazuje pazite, postoji, postoji put u istinu, ne bojte se,a mi smo od toga napravili sakristiju, od Isusa napravili liturgiju i sad kad ide na misu i sad idemo Isusu,a gdje je inae? Doe doma i jede sam,a Isus? Ide spavat bez Isusa Ustaje bez Isusa i onda tri u Crkvu da nae Isusa. to radim u Crkvi jadan, osobito zimi! Smrzava se jadan, onda ga zatvorimo u onaj tabernakul,onu kutiju i onda pati unutra. Koliko puta sam znao doi pa pipam po onom tabernakulu, Isuse jel ti teko unutra? Nije mi lako! HgTh cd 2 1 dio

Mi moramo toliko nutarnjeg svjetla donjet, to je sasvim drugaije! Sve je to daleko vei ivot nego tako usko shvaat. teta! Vidite Isus je prijatelj, lijepo je ovako, si dobro? i dobro. To je Isus,jesi kad zagrlio Isusa? Jesi kad sjeo Ocu nebeskom na koljena? Pa juer Izaija kae on e vas milovati na koljenima kao to e majka milovati svoje dijete. Jel te kad Otac nebeski milovao? Joj,joj,joj ni mu me nije milovao,a kamoli Otac nebeski! Ni ti ne miluje dijete,a kamoli da se uimo potovanju prijatelji dragi. Uimo se dopustiti Bogu da nas miluje. To je hagioterapija. Veeras prije spavanja obavezno morate, sjedite na rub kreveta i recite Oe neu spavat i i u krevet dok me ne pomiluje. Vidjet e te, joj to je to dobro! Tada osjeti kako se produhovi jer vrhunski duh je ljubav, zato je Bog ljubav, i njenost sama. Mi smo od njega napravili suca zbog naih grijeha. On se rasplae nad naim grijesima, a mi se mislimo hmmm raspali se, pa te onda mlatne od zid, pa te ubije, ta grijei? On doe i kae sagrijeio sam, jesam, ta da radim? Doi u moje naruje, izbavi se. Gledaj, presvui u te. ta bi napravio sa izgubljenim onim sinom svojim koji se vratio? Sve je unitio, uasan je bio, prljav, odvratan, smrdio. On ga zagrlio i izljubio,i onda ga jo presvukao i on ide slaviti . Hagioterapija je ljubav. Ljubav je jedini zakon hagioterapije. Gospoa Peher, hagiasistent iz Njemake,ona je divno napisala radnju diplomsku "U poetku bijae ljubav". U poetku bijae ljubav. Bog Otac je ljubav. Sin je ono to Bog izgovara, Sin je rije. A Duh Sveti ljubav Oca i Sina koja se iarava i nas mijenja. Hagioterapija je nastala iz tog ,dakle, evangelizacijskog dijela i zato mi je ao da mnotvo ljudi, da 90% hagioasistenata uope nije shvatilo hagioterapiju. Bar njih 90% nije shvatilo. Stalno misle da su to molitve za ljude, nutarnje iscjeljenje i onda nemaju rezultata ni kod sebe,ni kod drugih. Odma misle da je to hagioterapija kriva. Ma nemogue da hagioterapija nema rezultata! Savreni antibiotik oito ne primjenjuje kako treba. Onda ak druge ui da je to molitvom, pa da mora ne znam, u Crkvu i, pa onda sakramente. Ma ini krivo ovjee! I sakramenti, i Crkva,i molitve ti slue da uspostavi kontakt sa Bogom, i to ti kao kranin. Jer raste u tome da pokae drugima da Bog postoji,a ne to 11

to smo mi napravili od sebe. Zamisli doe ti musliman, tebi kao hagiopacijent,a ti njemu ni 5 ni 6, sad e ti vidjet, pa ga krsti, krizma pa sve da ozdravi od suicidalnih misli. Ma nee, jo e se ubit! Ili e ga ubiti njegovi jer u Kuranu pie da ne smije otpast od svoje vjere! Zapamtite to,dakle, da se hagioterapija temelji na zakonitistima, prirodno moralnom zakonu! Isus je doao da t eprirodno moralne zakone osposobi. Naa itava moralna katolika, ona se temelji na prirodnom moralnom zakonu. I kad je pater Hering, jedan od naih najvei moralni teologa napravio Kristov zakon, tada su ga svi kritizirali iz koncila, i poslije ne moe bit Kristov zakon, to moe biti samo za krane. Postoji Boiji zakon koji je otpoetka dan svakom ovjeku u njegovoj savjesti,a onda zakon je u prirodi. To je Bog Otac stvorio, to je oduvijek i na tome se gradi svaki moralni ivot. Zato, zbog toga to nismo takvi zato vidite moete rastvorit kranstvo. Ide u crkvu,a onda posije ogovara, klevee, radi kojeta, korunpiran si,al nije vano,ja idem u Crkvu. To je uas! I zato proroci viu i viu, jao vama koji, isti Bog kae preko njih, gade mi se vae subote, gade mi se vai postovi, odvratne su mi vae molitve, ne sluam ih. Sramota! Zato? Jer siromaha ne pomaem, jer ne radite kako treba, jer ste jedan protiv drugoga, jer stvarate ratove i svae jedni protiv drugih. Pa to je prirodni moralni zakon. On je zapravo, on je temelj zapravo zdravlja ovjekova,a ne neko umjetno kranstvo. Dakle, to dobro shvatite, bit ete izvrsni hagioasistenti. Tako je Isus radio, nita drugo. Dajte toliko ljubavi, ko majka Tereza. Samo je iao, ljudi dolazili, on ih lijeio, nikom nije rekao e pa ekaj, ekaj, mora se krstiti, ti bi se morao obratit, ti psuje!Ne! Izljeio je ovjeka. Nekad je doao pa pitao kako tvoj brak? Kako kod kue? Na poslu? Jesi ukrao ta? E onda te neu lijeit. Jel ima toga ugdje? Nigdje! Jel kome rekao kad ga treba lijeiti klekni pa u te izljeiti? Ma ne! Jel ikad Isus koem rekao za tebe je bolje da bude bolestan, tebe neu izljeiti. A mi krani uvijek kaemo joj,moda je za mene bolje ako budem bolestan! Toliko sam slijepih ljudi imao u zajednici i molitva i rije pa im kaem, ajde reci Isusu da bi elio ozdraviti, vidjeti! Pa ne, nek bude njegova volja. Pa njegova je volja da ti gleda. Kad bi to bila njegova volja onda bi gledali. A Isus I ne moete osobu, ja kaem dvostruko moli Boga ako moli da progleda. Najprije ta e te molitva voditi Bogu i ti e iznutra rasti,a onda jednog dana moe ak i progledati. Ne! Oni nee, da je to Boija volja. Joj, nitko vas nee tako odvesti od Boga kao kranin koji nikada nije nauio prihvatit evanelje onako kako je autentino. Nego ima neko svoje, neko svoje evanelje. Sad spada da vam netko drugo donosi neko novo evanelje,nek je proklet. udna je ta hagioterapija. I onda se to razvijalo, i onda smo negdje 94. godine dali i ime, i onda smo kole radili kod nas i drugdje, svugdje, jednostavno u cijeloj Europi, i drugdje i preko Oceana da se razvila ta hagioterapija i zanimljivo je da nam evangelizacija nikako ne ide i hagioterapija izvrsno. I shvatio sam zato. Jer kad ja evangeliziram drim seminare i onda mi dou svi dobri krani, svi oni koji en trebaju obraenja, oni su dobri, oni samo kau joj takav sam. Ja se izmuim pet dana i tamo im drim predavanja, molitve i sve.Ooni nita, idu kui kakvi su i doli. Ali kad ja drugima u svijetu drim hagioterapijske i druge prirodne zakone, dakle, znanstveno im kaem, ja kad o Isusu govorim znanstveno to se promijene strahovito. Drae mi ateistima govorit, i ljudima koji nikad nisu ili u Crkvu. Tako da je zapravo kranstvo jedna teka bolest. Najtea bolest. Pa ajde probajte misliti tko to vlada Europom ako ne krani, oni su u vladi svugdje. Tko su to masoni ako ne krani? Tko to abortira djecu ako ne kranske majke? Tko to rastavlja brakove ako ne kranski brani drugovi? Tko to ne ini suicid ako ne oni? Tko se to opija ako ne oni? Tko se to opija i prodaje droge ako ne krteni ljudi? Nemojte onda praviti glupost. Jer biti Kristov uenik to je neto sasvim drugo. To je zavoljeti njega kao osobu, uti njegovu rije, to je sabrat se pred Ocem i samo osjeti kako bijae nov,i nov, sretan. Ja nisam vidio ni jednog sretnog kranina.Svi su zamiljeni. Idu nedjeljom u Crkvu, svi potiteni, ja pozdravim Hvaljen Isus! Hvaljen Isus. Poslije nakon 12

mise izlaze iz Crkve, onda jo gore; pusti me, urim se, juha e mi iskipjeti. A joj,a bio na misi, na najljepem neem, na susretu s Bogom. Tko je to doivio? Tako da ja kroz hagioterapiju vidim ,dakle, pretpostavku za svaku evangelizaciju da svaki ovjek bude normalan, poten, estit, sretan,a to Bog hoe. Svaki je ovjek Boije djete. A kranin misli samo su oni Boija djeca. Zato nemoj se udit ta nas ateisti mrze, ta nas komunisti mrze, to su nas nacisti mrzili, to nas danas razni drugi liberali mrze, Crkvu na svaki nain udaraju. Zato? Jer mi smo pravi prijatelji. Da smo pravi ne bi nas mogli. Pogledajte vi jednu majku Terezu i sline ljude, to su estiti i ne moe ih napadati. ta sam vam htio rei? Vidio sam zapravo da ono to smo mi radili evangelizacijom to smo mi pokuali pomoi ljudima i nutarnjim iscjeljenjem, dakle, nutarnjim molitvama da oni postanu malo zdravi u dui. Time drutvo nije postajalo bolje. Ja od takvih svojih evangeliziranih nemam u vladi, drugim kulturnim centrime, ne, krani bjee u sakristiju. Oni ne idu uope u drutevene razne aktivnosti, a to je loe. A sa hagioterapijom sam vidio itekako. Sutra, preksutra u morati ii u sabore, parlamente, Europu i tamo emo drati ovakve hagioterapije. Vidjet ete! Tad ete vidjet kako se oni mijenjaju. A vi ste dobro, ta e te se vi mijenjati! To jeono to mi o sebi mislimo,i to je najvea zapreka milosti Kristovoj i hagioterapiji. Dokle god zna o ja hou biti sretan, oh ja elim bit zdrav, Boe moj kako da to postignem? Idem probat ovo, idem ovo, idem primati neizmjernu Boansku ljubav, joj primam pa ju osjeam, to je dobro. Kad ja ne bi to doivljavao vi mislite da bi ja vama mogao ovako dugo govoriti? A vidim vi jo sluate,ja vam se divim, to je prva veer. Kad ovjek ne moe izdrati toliko dugo kako vi onda moete? Vidjet ete, hagioterapija je revolucija. Ne evolucija nego revolucija. I to prekrasna, najprije za mene i za tebe, a onda za drutvo. Tad sam vidio, dakle, da se drutvo mijenja. I da se drutva mijenjaju, a ne samo pojedinci. To je to to je doneeno, ali o tome emo jo da vam stavim sve na svoje mjesto jer znam vi se sad bojite uzet u vam Isusa Krista, pa u vam uzet sakramente pa kud e e vi onda? Znate to je meni najvei problem znanosti? Zbog ega svoje kolege stare znanstvenike stalno optuujem negdje? Kako je mogue da mi znamo povijesno da je Isus iz Nazareta inio udesa, lijeio na jedan sasvim drugi nain, mijenjao nas na sasvim drugi nain, da je iz njega izlazila sila koja je sve lijeila, recite mi kakva je to sila? Zato ni jedan znanstvenik nije iao prouavati ekaj, kakva je to sila? Nego su samo onako krani rekli da je boanska. Ma kakva je to boanska? Pa jesam ja Boije dijete? Jesam slika i prilika Boija? A zato iz mene to ne izlazi? Zato znanost to ne prouava? Zato bar teologija ne prouava? Kako je mogue ii svaki dan an misu i da ostane isti? Svaki dan Isusu,a tebi nita! Pa se opet ispovjeda i nita. Kako je to mogue? Zato to ne prouavamo znanstveno? Prepovrni smo, vidite. Zato e 21. stoljee biti najljepe stoljee! Ja u nastojat ivjet do kraja tog stoljea. I tako se hagioterapija razvijala, razvijala, razvijala i ona ima svoje planove onako kako mi je to izrekla gospoa Nada, tajnica nae vrhovne uprave, razvijala se i dolo do tog tako da smo prole godine odluili idemo imati u Zagrebu za sve kole jer je to puno bolje nego da aljem neke nae ljude tamo, onda oni ne naprave ni zajednicu, niti mogu onda tamo doi da praksu imaju, niti mogu napredovati ako ja to preko njih radim. Najbolje da originalno dobijete ovdje. Vidio sam da svi koji su lani bili na tom studiju da su presretni bili. Jer su susreli one druge, jer su susreli poetke, vidjeli su cijeli ambijent, to je tu nastalo, evo tako je to bilo. Sluali su i mene,konano, koji sam osniva toga tako da dobiju neizmjerno puno zbog toga. Daleko drugaije nego kako smo drali kole,malo ovdje,malo ondje. Toliko je to danas napredovalo da je to druga kola, i pa e i trea i tako dalje, 21. stoljee rekao sam . Onda ovdje imate literaturu najprije od profesora Ivania. Opim vam to zato to su odmah dani i prijevodi svih moguih na strane jezike, engleski, njemaki.. Jedna knjiga ak na 12 ili 14 jezika prevedena. To je onaj krini put, to je ona od najljepih i najmanjih. Tu moete svi 13

vidjeti literaturu gdje ete vi sebi moi fotokopirati kao to ste mogli lani ovu prezentaciju koja ovdje ima tako da ete svi imati kao neku vrstu prirunika. A ujedno se snimaju CDovi, i to moete dobit na svim jezicima. A onda imate literature, bez brige. Evo pa emo mi sutra poeti sa prvim danom,a to znai to je to Hgth antropologija, nazvao sam da vam budu jasniji i neposrednija imena. Lani smo rekli da je to antropoloka pneumatologija, pa neki su to lani jedva gutali, nekima se jezik lomio. Sad emo lake, hagioterapijska antropologija. Drugo, hagioterapijska patologija. Tree, hagioterapijska dijagnoza. I etvrto, hagioterapijska terapija. Mislim da je to jednostavno. To su ta 4 dijela. Sutra emo, dakle, prvu hagioterapijsku antropologiju, utorak patologiju, srijedu dijagnozu pa terapiju... i tako dalje. I onda u subotu terapirati vas sve da budete sretni i zdravi. ta bi jo trebalo uoi toga dana rei, rei emo to najpametnije sutra da vas ne optereujem. Od srca vam hvala to ste doli, to ste smatrali da je korisno doi na ovo. Velika mi je ast kad vas gledam da toliko cijenite i potujete hagioterapiju da u ja sam morat udarit se u prsa i jo u vie cijeniti i istraivati. Hvala vam! Drugo, hvala vam to volite ovjeka, to razumijete njegove patnje i elite mu pomoi. Najljepe to u ivotu moete uiniti to je patniku pomoi da manje pati, otrti jednu suzu, oslobodit ovjeka od suicida, od depresije, od uasne boli besmisla, frustracija i slino. Hvala to u vama vidim nadu za cijeli svijet. Ostanimo sada samo za trenutak u tiini i samo probajte doivjeti: ekajte to ste vi to uli? to smo to uli? Vidjet ete kako ete se odmah popet na duhovnu razinu i gledati duhovnim oima i polako se odmoriti.Probajte samo tu rije hagioterapija doibjeti, kao da ju dirnete u sebi duhom,samo da osjeti aha to je to. Osjeti zato ta sam od Boga, na njegovu sliku stvoren, od Boga, od stvoritelja. S tim pokuajte samo drugo, kad kaem Bog ili stvoritelj, samo se dodirni tog, aha, to je netko tko je utkan u mene, u moj mozak, u moje tijelo i duu. To je netko tko vodi moj ivot. To je vrhunska inteligencija koja mene ini inteligentnom. Vrhunska ljubav. Samo se sjeti. To je Bog. Samo se sjeti onda razlike, Bog je poslao svoga sina Isusa da mi omogui hagioterapiju. Zato Isusu vjerujem,a Boga znam. Tree samo se sjeti ljubav, ljubav jedini lijek za svakoga od nas, samo se sjeti, bezuvjetna ljubav. U trenutku zaea ba je mene htio. Samo se saberi nad tim. Neka polako tvoja sabranost to uzme. Oslukuj iznutra znaenje toga i istovremeno se otvori toj ljubavi. Evo me, evo me, obasjaj me, ojaaj me. I sada etvrto iskustvo bit moga ivota je razvoj,ja se elim razvijati, hou, elim biti vrhunski ovjek. Gledaj sebe kao projekt. Samo gledaj hou i gledaj se. To e biti to govori. Bog Otac te je stvorio i stavio u tebe taj projekt da bude vrhunski. Bog Sin je nacrt, on je rije koja ti je poslana,a Duh Sveti je djelo, on te ini vrhunskim, ne ti, on. Dopusti kao to te Bog stvorio bez tvoga udjela, on te vrhunski eli jer si njegovo dijete, on ezne da bude vrhunski, onda je on slavan. Dopusti mu da bude vrhunski, govori to. Jer ono to govori to svaka stanica tvoga organizma prima i stvara u tebi novo. A onda jo malo pogledaj dalje ega se boji izgubiti ako se pome razvijati? Jesi li spreman ostaviti iza sebe dosadanje imanje i zvanje da ide za novim ili si vezan za prolost, za navike i tu ostaje. Vrijeme te vue naprijed. Vrijeme ete pregaziti ako ti ne doputa da te razvija, razvija,razvija. Nemojte mislit da vas vrijeme ini starima, ne! Nego vas razvija. Star postaje kada prestaje vjerovati da moe biti vrhunski. Tada stari, tada si statian i tad trune. Vjeruje li u svoj razvoj, onda moe biti vrhunski; svet, poten, estit i human , i takav e i biti. Otvori, dakle, duhovnu dimenziju sebi i ne dopusti da te psihofizika razina pritie. Njom si vezan u zemlju. Ali tvoj duh je slobodan od svega, i on e povui tvoju psihofiziku razinu naprijed. Ne boj se,moe! Ja mogu, ja hou! Ja vjerujem, vrhunski u bit! Evo ve imate neka iskustva, jelda da da. Evo vidite kolika je razlika izmeu onog kad govorim i onog kad stanete i dodirenete te istine. To je neto sasvim novo, govor umara,a iskustvo odmara. Sad ste odspavali, sad se moete odetati do iza ponoi. 14

HgTh cd 2

2 dio

Dobro jutro. Nek se javi tko nije iv. Ako ste svi dobro onda najavljujem da emo danas cijeli dan obraivati temu koja se zove HgTh Antropologija. To je jedan od bitnih HgTh predmeta. U tom kontekstu sam prija dva dana izdao knjigu u Teoviziji i zove se Hagioterapijska antropologija. Ispod toga antropologija u kontekstu patologije i teapije duhovne due, na HR jeziku za sada dok Njemci i Englezi ne prevedu. Knjigu sam napisao tako kako to Njemci kau za jednostavne ljude koji nisu studirali HgTh da ju mogu razumjeti. Znai, bez znanstvenog aparata, nego sam nastojao tako to koncipirati, da svatko tko ita moe dobiti ne samo dojam nego i nauiti neto iz toga a da istovremeno ne mora zahvaati u znanstveni aparat kojega sam ba zato ovdje izostavio da ne smeta, i u tekstu, kao i na rubu stranica. HgTh antropologija prozvao sam to, ono to smo lani pokuali nazvati Antroplokom pneumatologijom. U svakom sluaju se radi o istraivanju ovjekove duhovne dimenzije, ali specifinost te antropologije jest u tome to ona istrauje ovjekovu duhovnu dimenziju u kontekstu patologije i terapije duhovne due. Antropologija je openito nauk o ovjeku. Veinom je to filozofski nauk, ali naravno postoje stotine razliitih antropologija: filozofska antroplog., teoloka antroplogija, kulturalna antropol. itd itd. znai na stotine se naina moe prouavati ovjek. I zato meu mnotvom tih antroplogija, HgTh antrolpogija je specifina, naglaavam, po tome, to ne prouava samo ovjekovu zdravu duhovnu duu nego prije svega istrauje njezine ranjenosti i trai naine kako da joj se pomogne terapijski. Kako vidite program cijelog ovog tjedna moemo ovako izraziti, da emo danas itav dan prouavati HgTh Antroplogiju. Rekao sam to kao da se radio o hagio zdravom ovjeku.Zdrav ovjek. Sutra bismo prouavali HgTh patologiju, a tu se radio o hagiopacijentu, o ovjeku koji je udaren boleu i patnjom. Onda bismo u etvrtak imali hagio dijagnozu, otkrie boli i patnje ovjekove, a u petak terapiju. Kako izgleda rehabilitiran hagiopacijent. I zato u tom programu razlikujmo, jedno je hagiopacijent, kaemo hagiopacijent kako bismo razlikovali od psihiki i somatskih bolesnika. Hagiopacijent je ovjek koji je obolio na duhovnoj razini, a zdrav je na somatskoj i psihikoj razini. Njemu pomae onda hagio asistent, za razliku od psihijatra, psihoterapeuta ili lijenika, hagioasistent je netko, tko takvom ovjeku asistira, pomae. Uz njega stoji da mu pomogne uzeti zdravlje duha, a hagio asistent je ovjek koji treba imati uz sebe ljekarnu, hagiolijek recimo tako, farmaceutsku tvrtku i da smo ove godine krenuli upravo uzimati takve lijekove, a to je iskustvo. Dakle ne samo znati da postoje lijekovi nego ih asimilirati. Hagioasistent ne uzima hagiolijekove sa stalae neke ljekarne, nego ih uzima iz sebe samoga. Tamo gdje je hagioasistent sebe izlijeio na duhovnoj razini, tamo bez problema moe pomoi drugima. Tamo gdje sebe nije izlijeio, on drugima ne moe pomoi. Zato sam juer rekao, da je uvijek opasno sklizati lijevo ili desno, pa pomisliti kako je dovoljno da ti puno moli kako hagioasistent pa e onda bit dobar hagiolijenik. To nije naalost istina. Jedino ako ti je molitva tako pomogla,da te je skroz izlijeila.Naglaavam tamo gdje si ti izlijeen, tamo drugima moe pomoi. Zato? Zato jer tamo gdje si se ti izlijeio, tvoj duh je zdrav a tamo je i Boji Duh bio na pomoi, i zatto svestrano moe ulaziti u hagiopacijentovu duu i lijeiti ju. Zato hagioterapija lijei dvostruko. Najprije one koji studiraju hagioterapiju a onda one kojima oni ele pomoi.. Makon to odvje vas uvedemo u stjecanje iskustva. vlastitog lijeenja i vlastite svijesti o sebi, kaemo to iskustvo. Nakon 15

toga imate cijelu godinu dana da to vjebate. Prema tome ispit iz ovoga izgleda tako da najprije prikaete sve to je ovdje bilo govoreno da vidim da li ste vi razumjeli. To je vrlo vano, jer neki su pogrijeili , pa su vlastita iskustva mi poslali. Ja ne trebam njihova iskustva nego da vidim da li imaju znanje., temeljno znanje, a onda temeljno iskustvo o tom znanju., a teko onda iskustvop a vlastitom iscjeljenju.. Razlikujte molim vas te stvari. Cijelu hagioterapijsku antropologiju danas podjelit emo u 5 dijelova. Prvo je to filozofski kontekst. To znai, traio sam gdje sve prouava ovjekova duhovna dua i pronaao jedan djeli je to kod filozofa, osobito antropologa filozofskih poput Shoelera i mnogih drugih. Drugi kontekst je onda teoloki. Ima teologija takoer svoju antropologiiju koja govroi o djelovanju Kristove snage i duha na ovjeka. Trei kontekst je onda iz suvremenih istraivanja. Istraivanja kako u filozofiji, tako u neuroznanostima, tako u medicini, tako u bilogiji, tako isto ak i u fizici.. Najrazliitija suvremena istraivanja nam otkrivaju i tenju za spoznajom ovjekova duha ali istovremeno i ovjekove izranjenosti i mogunosti neizmjerne ako doemo na tu razinu.. etvrti onda dio je kontekst organizma duhovne due. Duhovna dua ima cijeli svoj organizma i kad ga ovjek upozna, onda lako ima i sliku kako izgleda duhovna dua., jer je strahovito vano znati razlikovati psihu i psihiko od duhovne due. Psihika dua i vegetativna dua i duhovna dua. Psihiku i vegetativnu ovjek ima zajedno sa ivotinjama, biljkama i cijelim biolokim svijetom. Meutim duhovnu duu ima samo ovjek, nitko drugi. Aneli imaju isti duh, ivotinje imaju psihu, biljke imaju vegetativni ivot, meutim samo ovjek ima vegetativnu duu. To znai sastav psihe i somatskog dijela., zajedno sa duhom. i iz toga anstaje novo bie. To je ovjek., znai ovjekova i psiha i njegova vegetativna dua i ivot su jednostavno proeti, preobraeni duhovnom duom. Zato ovjek ne jede nikad kao ivotinja. On nikada ne reagira emotivno kao ivotinja, uvijek je to ovjek. Ne postoje dakle niti tijelo, niti psiha bez duhovne due, jer duhovna dua sve to ini ovjekovim tijelom (actus humanus) i ovjekovom psihom. Ali uvijek znate da sve to dolazi od duhovne due, da opet ne pomjeate psihu i da reknete da je ona duhovna, ne tako! Nego je ona duhovnou proeta i i ovjeku na taj nain predana. I peti dio ovoga predavanja bit e kontekst fenomena duhovne due i kako zapravo duhovna dua ima svoje znakove. ovjek se izraava drugaije nego ivotinja i nego biljka. I upravo u tom izraavanju ovjekovom da je on zdrav, da je sretan , da je dobar, ovakav i onakav izraava se specifinost odnosno postojanje ovjekove duhovne due. To je dakle, vidljivi znak njegove duhovne due. Idemo polako, najprije pogledati ovako., prvo baciti jedan globalni pogled na ovjeka. Zato vas molim odmah pokuajte u mati ili jo bolje u duhu a to je jaa mata vidjeti itav svemir, otavo stvorenje, sve to je Bog stvorio: Aneli, materijalni svijet, stvorenja, dakle bioloki svijet, fizikalni svijet i ovjek. Onda u toj cijelini u tom mnotvu pogledajte samo zemlju. Malu kuglu usred tog neizmjernog predjela, neizrecivog predjela stvorenja i svemira. I na toj zemaljskoj kugli opet imate i fizikalni svijet, biloki svojet, dakle biljke ivotinje i ovjeka. I meu svim tim stvorenjima vidite ovjeka kao gospodara prirode i mogli bismo re svemira i svega to postoji. Dok biljkei votinje gledaju prema dolje, one su zemaljske, iz zemlje su izile i u zemlju se vraaju. ovjek je bie koje je psihofiziki izilo iz zemlje, ali je ono po emu je ovjek, doao odozgor, od Boga, zato hoda uspravno. Specifinost ovjeka nije dakle evoloutivna specifinost, on se nije mogao evolucijom razviti jer ne postoji evolucija prijelaza vrsta u vrstu. injenica je izgleda da nije ni bila evolucija tijekom milijuna godina, nego da je Bog uvijek iznova stvarao nove i nove ivotinje. Jedne su izumirale, druge su nastajale. I kad se mi danas bojimo izumiranja vrsta onda smo naivni jer mora pro neto. Zemlja se nepredtan mjenja i dolaze neprestano nove i nove stvari i kad danas otkrivamo nove biljke, nove ivotinje, to ne znai da su one prije bile, one su i stvorene, a ne nastale evolucijom. Tako da vanjska evolucija nije znanstvena, ali postoji nutarnja evolucija, to je 16

ona na koj jo nismo stali. To znai, ovjek iznutra kao duhovno bie ima neizmjerne mogunosti razvoja. On nema granica svome razvoju. Ne samo dua, nego i itavo tijelo se moe razvijati. Na mozak oekuje nae razmiljanje i intelektualni napor kako bi se mogao razvijati. Jer mozak je na nerazvijen, 75 % je praznina i eka da nastanu nove i nove sianpse, umreenja, sposobnosti. Da ovjekov duh dakle zahvati itav mozak. To znai da mi moemo se neizmjerno dugo i beskonano se razvijati. Sjetite se samo da smo mislili 50 ih godian prolog stoljea, da se vie ne mogu postizati vei rekordi u portu. I onda smo vidjeli da nismo imali pravo. Ne postoje granice, dakle ak fizikih, tjelesnih napredovanja i razvoja. To znai da ovjekov duh jednostavno uzima sebi materiju i nju razvija do neiznemoglosti. I pitanje starosti kod nas je sasvim krivo shvaeno. Ljudi idu u mirovinu,a to znai u grob ili u penziju,a to znai da ne rade. Ni jedno, ni drugo nije u redu, jer to ubija ovjeka. To ne bi smjelo postojati.. Nego bi trebalo biti,ako ve radi do 65 godine jedan posao, tada idi radit neki drugi posao koji e te jo jae potaknuti da se razvija. 60-e, 70-e su vrhunske godine koje te tjeraju na razvoj a ne da broji bore na licu i da farba kosu, da skrije istinu o sjedinama itd., o sjedoj kosi. Sjeda kosa znai mudrost, farbana kosa znai strah. To znai da smo krivo postavljeni u ivotu i da sjeda kosa znai da smo stari. Ne! Nego da sad poinjemo novi razvoj, prema mudrosti, novo razmiljanje. Jer sve bolesti mozga i druge sklerotinosti i dr. kao i bolesti artroze, artritisa, reume itd, samo zbog toga to ne radi., ne kree se, ne razvija se, prestao si vjerovati u sebe, nisi vie projekt, ubija sebe. Jednako tako kao i oni koji su jednom studirali bilo koji predmet ili knjievnost ili kulturu, ili fiziku ili kemiju ili razne prirodoznastvene druge grane, pa onda cijeli ivot predaju isto u koli, to je kriminal, to je ubijanje i uenika i uitelja i profesora. Pravi uitelj svaki dan ima neto novo.. Stalno ita gleda, prouava, istraiva i fascinira uenike sa novim otkriima, sa novim praktinim primjenama toga i kraj njega se uiva. Najdosadniji su oni profesori koji samo misle da oni trebaju dati znanje, pa ono to su oni nekad nauili, ono staro to je ve pohabano i to je vie nekorisno za bilo ta, to predaju jadnim uenicima. I onda im jo daju da nose teke knjige u kolu, tako da se ubiju uenici ve u 15 oj godini. Onda su bjesni i na drutvo i na sebe, i na majku i na oca i trae samo drogu, alkohol, sex i suicid., osjeaju krivnju. Iz toga ve viditie koliko je ta HgTh Antropologija usmjerena naprijed. ovjee ti neizmjerno nadilazi samoga sebe. ovjee ti nikad nisi ono to jesi, nego ono to moe biti. Usvojite samo tu poslovicu, samo to pravilo, garantiram vam da ete u mjesec dana postati novi, i zdraviji, daleko sretniji i zdraviji ljudi. Za let si duo stvorena, kae na pjesnik, za let a ne sjedenje, stajanje na istom mjestu. Otkrivati, otkrivati i otkrivati, jer ivot je neizreciv, zemlja sama na svim podrujima. To je neizrecivo puno novina. Shvatite da je Bog stavio tolike tajnovite zagonetke u svijet i materiju i nas i sve oko nas. I na nama je otkrivati. Bog se voli igrati mure, mirka, skrivaa. Onda on eka, hoemo li otkriti, a nama dosadno, spavamo i onda on kae a jooooj od ovoga nita. I onda te poalje na drugi svijet. ta e, kad ovdje vie ne koristi.. Jer sve to je znanost otkrivala, pazite to nije znanost napravila., nego otkrila. To je i bilo prije, samo mi to nismo znali. To dobro razlikujte. A onda kad smo to otkrili, onda smo vidjeli kako mi to moemo primjeniti i napraviti nove oblike i nove tehnike i mehanike i razne druge, kemijske i kakve druge spojeve i razne druge konstrukcije gdje onda ivot postaje neizmjerno bogat. Dakle gledajmo taj globalni pogled. Meu svim to je stvoreno. Ne prouavamo ni anele, ni ivotinje, ni biljke, ni fizikalni svijet, ovjek nam je prva fascinantnost, ovjeka istraujemo. I ono to prvo pronalazimo je da ovjek uope nije istraen, da je ostao na kraju iztraivakih projekata. Prouili smo ovjekovo tijelo, medicina, ovjekovu psihu-psihijatrija, psihologija, psihoteraopija, ali ovjekovu duu? Prouili smo savreno u teologiji, tko je Bog, da je on trojstven, da se on izmeu sebe ovako i ovako izlaze i proizlaze itd. i o milosti sve znamo ta je na nebu, a ne znamo to je 17

na zemlji u ovjeku. Znamo to su biljke i ivotinje, znamo to su ume i potoci i mora a ne znam tko je ovjek, tko sam ja. I taj ovjek umire a da o sebi uope nita ne zna. Kamo, zato pita se? Jer ovjek ne trpi kao ivotinja, ivotinje daleko manje pate u bilo emu. ovjek pati stostruko jer on se za svaku patnju pita A zato ba ja? Ja to nisam nikad elio. Zato to je ovjek Boji partner i ima duhovnu duu. Zato on ne moe ne pitati se, i zato je njegova muka neizreciva. I ponor njegovih zagonetki je uasan. I zato treba ovjeku pomoi., izljeiti ga. Dakle tog ovjeka prouavamo i ptamo se Tko si ti, ovjee? Tko si ti? I onda otkrivamo da kad kaemo ovjek da nam je to totalno jasno. Svatko tko kae ovjek, zna tko je ovjek. Nema ovjeka koji ne zna to je to ovjek. Ali kad kaemo: Pa je li ena ovjek, pa kako to? Ona je ovjeica valjda. Jesu li djeca isto ovjek, ona su djeca. Jesu li starci ovjek? Pa ne, oni su starci! Je li mukarac ovjek? Pa ne on je mukarac. I mladi? Pa ne, on se drogira. A je li lijenik ovjek, je li sveenik ovjek? Nije valjda. Znate onu anegdotu, stoje dvojica i jedan kae; U gle eno onog ovjeka, znam ga. Otkuda? kae drugi. Pa ini mi se da ga znam. Gleda iz daleka i im je doao blizu kae: Ne nije ovjek, to je pop! :) Jednako tako kad kaemo rije Bog svima je totalno jasno tko je to. Al kad se pitamo jel Isus Bog, je li Alah Bog, je li Jahve Bog, jesu li iva, Vina i Brahman isto bogovi., svih 300 milijuna Bogova. Jesu li onda bogovi i kineskih, i afrikih i indijskih religija isto Bog. Jasno nam je tko je Bog, al cim siemo na podruje religija, nita vie ne znamo. Tko je od njih Bog? Jednako tako to usporedim sa oceanom. Kad kaem ocean, svima nam je jasno to je to. Svatko to zna i vidi u sebi. Al ako se pitam jel ocean i obala, , jesu li i valovi ocean, i ribe i brodovi, i stabla na obali i sva flora i fauna u oceanu, tada dolazimo do problema, ta je to ocean? Zato morate znate da imamo dvije vrste spoznaje. jedna je inutitivna (intelektualna). Intelekt spoznaje sve to postoji, bitak itd. sve mu je jasno. To je bljesak u kojemu on sve spoznaje. A racio, razum, on spoznaje djelove, ono to se mjeri, to je ogranieno, to je malo. I gdje je cijeli problem. Odvojenost intelekta od razuma. Prirodne znanosti odvajaju racionalno od intelektualnog i smatra da ono to intelekt spoznaje nije prava spoznaja. I onda imaju tekih problema, jer bez intelekta, mi vie ne znamo ta je znanost. Intelekt stvara pojam znanosti, kulture, vjere, pvjeka i slino, a ne racio. I kad napravimo i racionaliziramo sve , tad smo ubili ovjeka, tad smo ga razdjelili. Jer kad uzmete jedan cvijet pa gledate: ova latica, pa ova latica, pa tuak, pa pranici, pa aka i kae pa eto to je cvijet. To apsolutno nije cvijet. To su dijelovi cvijeta i kad to rastavi jedno od drugoga, vie nema cvijeta. Cvijet je samo cijelina. I na intelekt vidi cijelinu, a racio vidi samo dijelove. Zato ne moete filozofiju i teologiju gradit na raciu. Morate ga upotrijebiti ali jako paziti. Ako odete u racionalizam, nita vie niste spoznali. Morate prventveno cijelinu a onda iz te cjeline polako racionalno pokupati vidjeti pojedinca. To znai najprije mora vidjeti umu tek onda stabla u umi. Jer ako ue u umu i vidi: Ovo stablo, ovo stablo, to vie nije uma. Ti vie ne vidi umu. Kae od stabala ne vidi umu. Prema tome dakle kad kaemo ovjek, svima nam je jasno ta je. al kad se pitamo detaljno i razdjelimo ga..ne. Zato kaemo ovjek, to je muko i ensko istovremeno i nema neeg treeg. I djeca su muka i enska i starci su muko i ensko. I mlade je muka i enska i srednje godine su sve. Dakle ovjek je ostvaren kao muko i ensko. I to nisu 2 vrste ovjeka nego je to jedan ovjek, muko i ensko su ovjek, ena i mukarac nisu ljudi nego ovjeK. Jer ono to nema mukarac ima ena, ono to nema ena ima mukarac. ena je intuitivnija, mukarac je racionalniji. ena misli kad govori, mukarac misli kad uti i onda se brakovi ne mogu nikako sloiti. ena trai da mu mora neto rei a njemu je dosta prianja jer on misli malo, pa bi htio utjeti. A ena bi htjela misliti pa trai govori, govori, razgovaraj.Zato jedino nas ljubav moe do kraja spojiti pa rei ajmo sad malo govorit pa malo utjeti. Ajmo upiti malo tvoga pa onda moga. Shvatite, ovjek je cijelina i svi suvremeni pokreti koji trae da ena se prilagodi mukarcu da bude 18

mukaraa, to je ubijanje ene i njezine specifinosti, fascinantnosti i onog najljepeg, vjeno enskog., neunitivog. Pogotovo kad vidite enu sa cigaretama, pa vidite kako se razgolitila, nezna kako bi se ve svidila mukarcu, pa radi kako bi izgledala kao on, pa vozi auto, ali kako. To mi znamo i uvijek kaemo sigurno je ena ispred mene. Al dobro, zato kad treba kuhati, bilo ta, onda kaemo, ovo sigurno je mukarac kuhao. Ovaj aj je ispao kriv a ova juha skroz otrovna. Razliiti smo i sam u spoju zajedno smo cjelina i vidimo cjelinu stvorenja i svega to postoji. Jer ena savreno razumije ivot, ovjeka, dijete. Ona uje pla djeteta i razumije ta mu je. Mukarac ne. ena te gleda u o i, zato mi de ki bjeimo od ena, jer oi su prozori due.A ena bjei od mukarca, jer ona ode frizeru a on nita ne vidi razlike. On vidi samo predmet, objekt. Pa eno i prije si imala glavu i kosu, pa ta sad. Ona obue novu haljinu. Pa ta ti je to i juer si bila u njoj.A ona tek danas kupila. I mupkarac se mora uiti onome, da od ene ui kako gledati detalje, ljepote, slaganje boja, ivot promatrati, uzet djete u naruaj, izljubit ga, zagrlit ga. Mukarac to ne zna, on uzme dijete i kao da je uzeo nekog jea. A zato kad eni date motor i auto i slino il da tamo nepto krampa, onda je ona uzela drugog jea. Samo smo zajedno ovjek shvatite. Zato kad ovdje govorimo o ovjeku, onda ne govorimo o enskom mozgu i mukom mozgu, nego o ovjeku. ena nije ovjek, mukarac nije ovjek nego su zajedno ovjek. Shvatite ne postoji nijedan mukarac koji bi bio cjelovit, nijedna ena koja bi bila cjelovita kao ovjek, nego su oni zajedno cjeloviti. I ako bibliija kae da su na sliku Boju stvoreni, onda je jasno kad vidim mukarca i enu zajedno onda vidim cjelovitost, ovjee bit e djece, bit e uitka, radost ivota. To je neto prekrasno. Kad vidim mukarca, dva homoseksualca, muka me uhvati. Propast svijeta, od njih nijedno dijete ne moe izii., nema ljudi. ili dvije lezbijke. ovjek je slian samo mogu po tome to je Bog Otac, Sin i Dug Sveti. Od Oca raa se sin. Iz Adama raa se Eva. Od Oca i Sina izlazi Duh Sveti. Iz ene izlazi dijete i nema drugog. Zato u djetetu mukarac i ena vide to smo mi. Dijete je cjelina oca i majke. Dijete je uzelo nos od tate, ui od mame, jo ako uzme kosu do bake a noge od djeda. Dakle tu je ovjek i moramo biti realni, znanstveni, nedopustiti da nas ideologije vuku za nos. Znam da je teko biti ena i da je teko biti mukarac. Zato mi uvijek mukarci kaemo: Bjemo deki idu ene! a rije je bilo Bjemo ene idu deki. Zato ? jer napor je to, razumjeti, imati vremena za enu, ena za mukarca. Priekati kad doe trenutak da se razumjete, puno razgovrate, puno utite. Al da u vama bude ono sigurno; ma ti ne moe nita uiniti da te ja prestanem voljeti. Ti nita ne moe uiniti da te ja prestanem voljeti. Ma ubij me znam, al svaka ilici amog mrtvog tijela e ti rei voim te. Samo to je ovjek. Ako ovjek moe rei, voljet u te dok mi se svia onda je on ivotinja, onda ide na parenje. I ako voli ovjeka jer ti se neto na njemu svia, voljenje i nije drugo. Razlikujte dobro voljeti od ljubiti. To su velike razlike. Amore i carita, to su dvoje razliite stvari. Ja mogu voljeti kruh, mogu voljeti nekog ovjeka, al ne mogu vvoljeti razbojnika, ne mogu voljeti ovjeka izmrcvarena, bjeim od njega, on mi se ne svia. Voljeti znai svia mi se, ljubiti meutim znai, je te niakda neu ostaviti. Ljubiti znai, kraj mene e preivjeti sve smrti. Ljubiti znai, pa taman da si najvei zloinac, al kad te vidim kakav si u mukama, kako krvari, ne mogu drugaije nego ti pomoi. To je ljubav. Ljubav poinje tamo gdje prestaje voljenje, svianje. Zato u braku ljubav obino poinje sa 40 im godinama. Jedni se rastavljaju, pa mukarac pokuava nai neku mlau djevojku da se pravi vaan, pa onda vidi da je nesposoban za to, pa se razoara, ona ga ismije.A ena jadna sva tuna ostaje sama ili si trai nekog drugog, a zapravo su te godine trenutak kad si mogu rei: na kraju mi ostaje samo ljubav. Znam ti pati jer vie ne moemo raati djecu, ostajemo sami. I ja patim, jer mi se na tebi vie nita ne svia. Nosi neke stare traperice, a tvoja kosa neoprana ve mjesecima. Gleda me nekim udnim oima, stalno neke tablete pije. Dosta mi je tebe. I sad poinje ljubav, ne boj se ja ostajem uz tebe, i 19

znaj, moe biti najbolesniji , tad u te najvie prigrlit i bit uz tebe. To znai voljeti nekoga znai uzeti to da ti se on svia. A ljubiti nekoga znai da ima suuti prema njegovoj patnji i eli ga izvui, samo jedno izvui ga. Idemo sada na filozovski kontekst. Prvo je pitanje dakle to je to duh? ovjek je duhovno bie, al to ne znai da on ima nekog duha ili da je on neki duh kao energija da u njemu djeluje, nego to znai da je on kao osoba duh. Bog je iz sebe, tebi dao sebe, zato si njemu slian. I zato je Bog prvi partner ovjeka. Zato smo rekli juer da ne postoji ovjek koji Boga ne bi znao, poznavao. Svaki ovjek zna da Bog postoji. zato? jer mi je on jedini partner. Meni 7 milijardi ba nita ne koriste. Ni jedan ne zna ta e sutra bit sa mnom. Ni jedan me moe osloboditi od smrti. Ni jedan mi ne moe rei kako mogu biti sretan, nitko me od njih ne moe osloboditi od smrtonosne bolesti. Nitko ne moe me zamjeniti u patnji. Kad doe bol i patnja i tuga, onda sam sam, sam. Znate ta to znai, 7 milijardi ljudi a nema ovjeka. Tako da svakom ovjeku, egzistencijalno, temeljno, Bog je jedini partner, o zato si me stvorio, a zato patnja, dosta mi je svega. Boe ja nisam htio postojati, nema pravo me bacati u svijet., a onda polako Boe oprosti, pomozi. Ti si jedini koji moe, ti si apsolutno dobar, ti si apsolutno svemogu i ti si apsolutno posvudanji. I zato samo Ti moe izlijeiti moj duh, samo mi Ti moe biti partner u mojim temeljnim pitanjiima i bolima, samo Ti, nitko drugi. I to je ono to sam vam rekao. Svi znamo tko je Bog. Ali kad ponemo o slikama Boga, koju ti sliku Boga nosi. Koju sliku Boga nosi ateist, pitajte ga pa ete razumjeti njegov ateizam. Kojiu sliku Boga nosi razbojnik pa ete razumjeti zato je razbojnik. Koju sliku nosi prepoboan ovjek pa pretjerava, pa ete razumjeti. Koju sliku Boga nose neki pa cijeli ivot odriu se odriu se, siromasi i nikako da nau mir. Koju sliku nisi ovjek koji se stalno kaje, kranin je pa se stalno ispovjeda a stalno kriv, kriv, grenik grenik. Ni milimetar da npareduje prema svetosti. I stalno vie grenik, grenik i posipa se pepelom. A lae. I im si se pokajao ti vie nisi grenik. Pa ne moe otii u bolnicu i ozdraviti i otii kui i vikati: bolesnik, bolesnik... nije istina, bar rehabilitant, ali bolesnik nikako. Kakvu sliku nosi svaki od vas, to je odluujue. NIje Bog problem, nego zlo u nama koje nam okrnjuje mogunost da spoznamo istinu i o Bogu, i o sebi i o svijetu. Ateizam, komunizam, liberalizam suvremeni, dakle suvremena Europa, dakle ateistika. Sve je to samo znak, uasne slike Boga nose i zato se boje, boje se uasno spomenuti samo to. Daj ovjeku ispravnu sliku o Bogu i ti si mu dao partnera, on vie nije sam. Od depresija najprije se oslobaaju ljudi i od suicida, kada osjete da postoji Bog. Drugo, da ih ludo voli, tree da je posvuda i ja vie nisam sam, jer depresija je uasna samoa. Suicid je osjeaj samoe, krivice iz koje te nitko ne moe izvui. I nema drugog nego skoiti u ponor smrti. to je duh? filizofi kau da je bit duha sloboda., sloboda. I zato ovjek je kompleksno bie, sastoji se od ogranienosti i neogranienosti. Psihofiziki je vezan na ovdje i sada, a duhovno je razvezan, posvuda je. Duhovno si moe biti i u sutra i u preksutra. Sad si ve u sutra i sad si ve u juer i prekjuer. A tijelom si samo sada 11 sati i 26 minuta. Ne moe bit drugaije. I ne moe skoiti u 12 sati, ne moe. Ti si vezan na vrijeme. I sad si ovdje vezan uz ovu klupu i ne moe sada biti pred katedralom. Jok. sad si samo tu. I to je ono to je tragino, to je ono to nas mui, to je ono ogranieno. I zamislite ovjeka koji ne zna za duhovnu dimenziju, postaje ivotinja jadan, postaje rob svoje ogranienosti. Duh je meutim slobodan od prostora i od vremena. I dok je moje tjelo bolesno, imam gripu ili to, dotle moj duh kae zdrav. Gledaj sebe zdravoga a moj duh je ve ispred mene i kae: Idemo izvui tvoje tijelo iz bolesti. U tome se sastoji placebo efekt. Placebo efekt znali da ja u duh gledam sebe slobodna od bolesti. Ja sam ozdravio. I taj duh tvoj koji je zapravo neogranien., koji je boasnki, nema mu granica njegovoj snazi, on izvlai te iz bolesti. 60 % bolesti moe izlijeiti placebo efektom kae dr. Lipton, strunjak za stanice ovjeka. Drugo je nocebo efekt, kad stalno gleda: jooj kako e bit sutra. A sutra je ispit, a ja ovdje 20

na hagio terapiju, pa ti doe neki ovjek, pa ete udarit, pa ete ovo, a jooj neu ja to. To je nocebo efekt. Ili a jooj ja bi tako lako mogao dobiti sada rak. Zato. Pa sve zrai, svi imaju mobitele a to sve zrai, ja u sigurno rak dobiti. I nakon mjesec dana evo raka, rak hoada natrake, on ubija ovjeka a ti treba biti riba koja leti, ptica koja leti. Ti si ono to gleda i to vidi. Tvoj strah pokazuje kamo gleda i tvoja radost pokazuje jo vie kamo gleda. Pokuajte u trenutku postat slobodni. Gledaj kako se sad osjea, jesi li sad ozbiljan, umoran, edan, gladan, boli te glava, migrena, eludac ne radi, najradije bi nekud pobjegao. Ili se osjea, joooj fino, sretan samo da nas profesor pusti malo na pauzu ranije. HgTh cd 3 1 dio Kako se osjea ovaj trenutak? Registriraj to u sebi. Pazi radi se o iskustvu koje treba stei. Ti mora nauiti otitavati svoje reakcije i svoje itavo bie.. Kako se osjea? Osjea kamo gleda i kae: a joooj (tuno) il kae juhuuu (uz poklik). Pogledaj jer to da se loe osjea, to je u tebi ti sad negdje gleda. To su ili tvoji strahovi ili jednostavno neke navike da negativno misli, gleda, promatra. Ti si strano ozbiljan. Joj ivot je strano ozbiljan kau ene, joj nemojte veleasni. Kako u se smijati. Kamo ti gleda? Joj pa vidite ljudi umiru, 100 000 ljudi e danas umrijeti, pa to je uasno, a jeste uli prevrnuo se jedan kamion u Indiji, to je strano. A jeste vidjeli jedan se pas utopio na moru. Pa to je tragino. Kamo gleda? Ljudi su mi tako smijepni kad mi priaju ta su gledali sino na televiziji. Joj znate jedan ovjek je stradao sino, slomio si je nogu. Pa reko ja znam 100 ovjeka koji su juer slomili nogu, pa nikom nita a ti od tog jednog ovjeka si stvorila joj strano je, joj a kako e. I ona je jadna tuna, alosna, depresivna, pa ubila bi se jer ivot ne vrijedi nita gle jadan ovjek je slomio nogu. Pa reko gospoo, a li vi mate nogu. Pa da ali on nema, a ona gleda u njegovu nogu. I onda pone njezina noga klecati, artritis... Kamo gleda? I sad pokuaj samo sebi rei: svijetom vlada ljubav, bit e dobro. Samo si tri puta reci to nek tvoja dua uje, pa gledaj razliku. Svijetom vlada ljubav, bit e dobro., bit e dobro. Govori dok se ne pone smijati, kao da ti je netko ispriao tri vica. Govori dok se ne pone smijati jer dua ili nije ula ili je nek anavik anegativnog u tebi, naslage navike da dua ne moe probiti da osjeti i kae ma je (veselo), nego kae ma je da priajte vi. Da se tako lako moe sugerirati. Tu nema sugestije, sugestija zaista ne moe nita promjeniti, ali vjera, vjera je vizija, vjera je duh koji vue, vjera je Bog, sve se moe. Hoete biti dobri pa ustati malo. sad pokuajte doivjeti svoje noge, kad stojite. Jel biste opet najradije sjeli ili kaete: ja mogu stajati, dobro je. I samo gledajte kako noge sve vie jaaju. Drugo gledajte da li vam je kraljenica u redu ili osjeate joooj, od sjedenja i da li ete rei jooooj il ete rei: sad u ja tebe ispraviti, ba mi je dobro. Zatim pogledajte desno i lijevo, kakav je ovjek pokraj tebe? (smijeh). Neki se umjetno smiju zar ne a drugi su smrtno ozbiljni, tek trei se smiju iskreno. Hoete bit dobri pa rei onome desno: lijepo je to postoji (smijeh i amor). A sada vas molim, iskustvo trebate imati, ne radi se o tome da nekom kaete bez veze. Koje ste iskustvo sada imali? Jel vam najprije bilo neugodno: kako u ti rei lijepo je to postoji (kroz zube),a onda lijepo je to postoji (malo otvorenije), a onda ipak: pa je dobro je.. Pogledajte kako se zapravo sve polako mijenja od negativnog prema dobrom i jo neto. uo si rekao ti je onaj: uj ba si zgodna. Rekla mi je da je lijepo to postojim. I promatrajte to se dogaa pri tome, registrirajte to se raa u vama. LIjepo je to postoji. Sad recite svojim nogama, lijepo je to postojite. Recite svome itavom tijelu: lijepo je to postoji. Svojoj dui recite, lijepo je to me nosi. Ali je jako vano, saberite se i registrirajte reakciju. To je vano. Tek iz toga moete razumjeti duhovnu dimenziju. Jer ako samo ovako, onda ste na psihikoj dimenziji, onda registrirate samo psihike doivljaje i fenomene., onda niste jo registrirali duhovnu dimenziju. Morate 21

uspijeti registrirati, kako duh djeluje., kako se duh polako oporavlja, kako moj duh reagira. To je jako vano, imati to iskustvo sada, kako? Mora nauiti otitati svoje duhovno bie, tj svoju cijelu duhovnu duu. A sad opet pogledajte lijevo i desno i ako je netko tuan ili ozbiljan onda mu recite: Ne boj se bit e dobro. A sada vas molim registrirajte, kad ste rekli, kad si uo od nekoga, jesi najprije rekao: ma daj ta mi pria il isi reagira: pa i ja vjerujem bit e dobro. Onda najedanputa.. ohooo pa stvarno e biti dobro, pa onda najedanputa bit e dobro ohoooo. Registrirajte zapravo pa ete tada razumjeti pacijenta u sebi a onda hagiopacijenta kraj sebe. To iskustvo vam je sad bitno. A sada jo neto, recite sebi: Duo moja, ne mora se truditi, stvoritelj te svejedno voli., duo moja ne mora se truditi, stvoritelj te svejedno voli. I samo registrirajte BOg te ne voli, nego te ljubi. Ali te i voli, jer zgodni ste svi., lijepi ste. Al on te ljubi jer ste patnici, jer ste grenici, a grijeh je prvenstveno patnja. tek onda mala krivica. grijeh je ropstvo, grijeh je muka, bolest. I sluaj kako to kae. Nemoj se truditi, svejedno te ljubim, on te ljubi zato to postoji., ali je najvaniji tono registrirajte, to tono doivljava pri tome. Zadri to iskustvo.. Ako ga uope nema onda zna da ne moe dobiti dozvolu za hagioterapiju.A ako reagira, dobit e. Nemojte zaboraviti disati, jer znate samo mrtvac zaboravi disati. Nauiti punim pluima disati, udahnuti, bar jednom punim pluima i registriraj kako je tada sasvim drugaije. Svaka stanica se tada hrani kisikom, pogotovo ako nas je ovako puno, pa smo potroili kisik i treba puno disati, da bar neto kisika dobije. nauite to. A onda se malo proeite, u mjestu malo lupite nogama, pa regstrirajte kako etnja takoer umiruje ovjeka jer aktivira svaku ilicu i ivce. A onda se sjeti to u tebi budi ova reenica: Ti si ono to moe biti a ne ono to jesi. Probaj vidjeti, ima li iskustvo te reenice. ili je to za tebe prazna rije. Ti nisi ono to jesi sada nego ono to moe biti. A sada sebi reci. odluujem se biti vrhunski ovjek. I gledaj sebe: vrhunski. Ne dam nikome ispred sebe. Bit u vrhunski ovjek koji voli ovjeka., koji ivi duboko, svestrano, bit u vrhuski ovjek, svetac, hagio asistent, da! Vrhunska ena, vrhunski mukarac, vrhunski ovjek. I opet samo se saberite nad tim i sluajte ta doivljavam pri tome. Ja kad tako sebi govorim, oda poinjem duboko disati, uivam. Ili kad sebi kaem ja sam zdrav. Onda najedanputa primjetim: oho diem sam gornjim dijelom plua (die plitko) a onda kad najedanputa kae ja sam zdrav (duboki udah), onda opet ja sam zdrav (veliki udisaj), cijeli svemir bi pojeo..Ja sam zdrav. Cijeli organizam reagira na tu tvoju sliku i projekt, na tu stvarnost duha. Duh je prava tvoja stvarnost., ne tijelo. Duh je onaj koji oivljava kae Isus, tijelo ne vrijedi nita. Tijelo eka tvoj duh. I na kraju izvolite sjesti,sa iskustvom koje nosite u sebi. Drugo, kad kaemo duh, onda time kaemo svijest i samosvijest. Duh je svijest. Biti svjestan to znai biti sabran. To znai imati u sebi ono to je oko tebe. Zaborav je nesvijest, zaborav je biti rastreen.. Bit grijeha je rastreenost, bit vjere je sabranost.. Sjetite se avao je diabalein, diabolos, to je onaj koji rasprava, razbacuje. On ne da da bude sabran i im hoe bit sabran na moitvu na ovo predavanje, on ti odma donosi sliku tvojih kola, onda sad ti je teko, sad bi popio vode, sad bi popio crne kave, sad bi se etao. Bre, bre donese sto stvari. Ili ti donese jooj da li je tvoje dijete sad dobro, jooj hoe li te tovj mu sad telefonirat da nije u redu. I ode ti, avo se smije, uspjeli smo. Bit zla i duhovnih bolesti je rastreenost. Bit zdravlja je sabranost., sabrati se biti svjestan sebe. Biti svjestan svega. to si vie svjestan svega oko sebe i svega to si do sada uio, radio, doivio, to si bogatiji., to je sve tvoje bogatstvo. Ono ega nisi svjestan, time ne raspolae. Zato nae molitve nikad ne uspjevaju, jer biti rastreen, znai biti zatvoren. Kad si ti rastreen ti ne vidi da ti netko daje komadi torte ili neto drugo. im si sabran onda odma primjetip, ooo to je torta, daj. Prema tome probajte Oe na izmoliti a da se ne rastresete. Apsolutno neete uspjeti. Trenirajte tri dana, jo uvijek neete izmoliti cijeli Oe na sabrano. I sad si mislite, tri krunice izmoli i stalno si nesabran. I kae: eto molim se i Bog mi ne da. To su 22

gluposti. A BOg ti je dao ve prije nego to zamoli kae Isus. A Isus kae stojim na vratima i kucam, trai kraljevstvo Boje, sve drugo e ti se dati. Prema tome ne postij molitva koja nije usliana prijatelji. Ali ono to si traio, ne moe ui k tebi jer si rastreen. Gospodine daj da ozdravim, daj da ozdravim, a ono odjedanput uope ne gleda gdje je ta tvoja bolest., a gdje to eli biti zdrav, vidi da uope nisi sabran. Obino kae Gospodine, Gospodine a ne zna gdje je taj Gospodin. ta ima Boga, ma nigdje ga nema. Kad ja stanem Oe tu sam, i ja otvoren i on dolazi k meni i sve donosi. Boe moj kako neu biti zdrav. Bit duha je svijest i samosvijest. I zato duh raspolae svime, jer je on svijest. Zato dijete od zaea zna za Boga. Zato ateist zna dobro za Boga, bolje nego vjernici. Vjernici su nauili bit rastreeni.. Bit vjernikog ivota je to vie se rastresati. A kako emo to uiniti. Da to vie moli, moli moli moli, samo da se ne bi sabrao. Jer jezik govori al duh je daleko. Srce vam je daleko od mene kae Isus. to volim vjernike koji puno mole, znam da ti nikad nee biti sveti. Jedan Talijan mi je rekao u Meugorju kad sam propovjedao prije dva tjedna i drao ovakve kateheze, kaeeee jooj tko ste vi? Pa reko ja sam taj i taj. Pa jeste vi drali ovu propovijed? Reko, jesam. ujte ovjee to je udesno to ste vi rekli. Ja se cijeli ivot muim koliko treba moliti, kad treba moliti, kako treba moliti i nikada kae ne mogu. Izmolim ja sve i nita. Vi ste mi u trenutku , kae protumaili. ma dosta je minutu bit sabran i rei: Boe to trebam. I izvrsna molitva preokree moj ivot i ja postajem svet. Cijeli ivot molim i nita. Minutu sam sad molio kako treba, svjesno ja sam drugi ovjek. U emu je bit trpljenja, i patnje i duhovnih bolesti. to smo svjesni boli, patnje, depresije. I teko nam se probiti do svijesti o zdravlju, miru, sigurnosti., spasu. Ne, to nam ne ide. Kako ste? a ne pitaj. Kako si bio juer? Ah. ko i prekjuer. A kako se osjea. Ah ko mrtvi magarac. Pa kako? A patnja, pusti ,a vidi ovo prevrue, pa gledaj ta sve televizija pokazuje ajooj, pa sam se najeo, pa sam se oznojio pa spava, pa ne moe od vruine. Pa te ljudi odmah ujutro pitaju: Dobro jutro, dobro jutro trae da se nasmije, a ja gledam ovakoooo (smrknuto). Kako reagira u ivotu? Da li ti je prva rije u jutro oooo dansa e bit dobro, jooj postoji apsolutna dobrota, ljepota i ljubav. oho netko mene neizmjerno voli, netko na mene eka. Posvijesti si i dri tu svijest. Dri bar tri sekunde, onda probaj jo tri sekunde, pa ako uspije jo tri sekunde jooj ti si ve genijalac. Garantiram vam strano je teko bit sabran. To je najtee. Mi smo stalno rastreseni. Bit grijeha je rastreenost. Bit duhovnih bolesti je biti rastreen, raspren. Zohar i Marshall kau da je to gubitak sredita. I sve nae energije se gube, sve ti je vano sve sve sve je vano. A Isus kae traite samo kaljevstvo Boje i sve drugo ete imati. Koncetriraj se samo na jedno. To su Isus i Duh Sveti koje ti alje otac nebeski. To su njih dvojica koji kau: Ovo je kraljevstvo Boje i kraljevstvo sotone i grijeha, bolesti bjei od tebe. ohooo. Koncentriraj se samo na to i sve drugo e dobiti. A mi smo koncentrirani na sve zlo samo ne na ovo. Tko uope oda vas misli da je kraljevstvo Boje sr i bit i asv sadraj evanelja i da kranski ivot je upravo kraljevstvo Boje i prihvatiti kraljevstvo Boje. Kraljevstvo Boje je pred vratima, kraljevstvo Boje je blizu, Kraljevstvo Boje. A mi samo a joooj. Idite u miru kod mise. Bogu hvala odosmo mi kui, a kraljevstvo Boje nek ostane u Crkvi. Koncentriraj se na dobro, na zdravlje i sve si rijeio. Svijest , pazite svijest, bit duha je svijest. Bit grijeha je da ubija tvoj duh, da onemuguuje tvoj duh, okrnjuje ga da on ne moe funkcionirati normalno. I onda Freud i drugi kau, postoji podsvjest i nesvjest, a zapravo to ne moe postojati i ne postoji. Nego postoji samo rastreenost i zaboravljivost a to je sve tu. im se malo podsjeti, to je sve tu. I onda kae, to je tam ounutra, libido i sve potisnute uasne stvari. Nije istina kae Frankl, nego je to duh unutra a ti ne oslanja se na taj duh. Jo vie to je Bog podsvjesti, to je Bog unutra tu a ti si zaboravio. Ne postoji podsvjest i nesvjest, jer je duh uvijek svijest. I onda kad ti zaboravi tu svijest, on je svijest. Dijete u utrobi majke, od trenutka zaea je svjesno i majke i sebe i Boga, zna za Boga. I 23

ateist kad vie da nema Boga, on je svjestan Boga. I psova kad psuje Boga, on je svjestan Boga., zato i psuje. Ali je zaboravio ono pravi lice Boga. U koli uprvom razredu djeca piu a mali Ivica kae: Gospodine uitelju, jel mogu i doma? Kako sada doma, pa ne moe sad doma, sad je kola. Pa moram, kae Ivica i plae. Pa ta je? Zaboravio sam kao mi mama izgleda. A tako, znai , ma idi lipo doma i vidi kako mama izgleda i onda se vrati! Hou i ode. Mali se vratio nakon 10 minuta i pita ga uitelj. I jesi vidio kako mama izgleda? Da ! I? Fino , mali pie ko lud. Zaboraviti majino lice, znai izgubiti sigurnost ivota. Neimati ljepotu Bojeg lica, znai ne imati tla ispod nogu. Znai u ponor propadati neprestano. AL kad doem do Boga, iza toga vie nita nema, nigdje nita, samo to, sigurnost. Ni zlo, ni nita mi ne moe vie, ni bolest. To je zadnja stvarnost i to je bitna stvarnost, to je sve. Tree je transcedencija. Transcedencija znai da sam ja sposoban nadii sve, da sam ja sposoban gledati dalje, nadii sada da mi je vrue, da sam edan, da mi je dosta toga predavanja i svega. Nadii i rei ne, ba u jo ustrajati, ja mogu ja hou, ja vjerujem, profesore samo nastavite. Kad vas gledam onda gledam onda vidim kako teko je biti ovjek i kako imam punu salu pacijenata., hagiopacijenata. Jooj kako emo , jooj ,jooj (tuno i sjetno). Probajte malo jooooooj (oslobaajue). Odmah je dobro. Transcedencija znai dii se samo malo vie i ve je sve drugaije. Boli te noga. Samo se malo digni, ali ruka me ne boli., ali glava me ne boli, a jezik mi je dobar, ooo a ui uju. Najedanputa si nadiao bol noge. Al ako se koncentrira, noga me boli, noga me boli, noga me boli, ubit u se. toka. Sve je dobro, samo malo te neto na nozi boli, komarac te ujeo i ti ne moe, ubija se. ovjee koncentriraj se! Znate kako su Huso i Haso, Huso naao 1000 kn i kae Hasi, Haso dobit e ako pogodi u kojoj je ruci, i stavi ih otraga. Huso kae: u lijevoj. A Haso kae: Ma Huso koncentriraj se. Ma u desnoj, kae on. Pa tako, vidi kad se koncentrira.... Transcedinrati znai uvijek gledati ono to je duh, iuspinjati se na razinu duha, tada nadilazi i boli i patnje i grijehe, tad pobjeuje. Mediji i sve oko nas vuku dolje: Ne valja, ne valja, svi su takvi, svi su takvi. Ti se samo dii: nitko nije takav, mi smo svi dobri, svi smo odlini, sve e bit dobro. Bog vlada. Nee vie nitko kupit novine. Televizore e svi darovati, zato da me truju. Dakle, transcendirati znai i upravo biti ovjek u punom smislu rijei. Transcedinrati se znai, ne dati se povui od malih sitnih boli, patnji, negativnih vijesti i slino. Transcednirati znai, gledati stvarnost u onoj dmenziji gdje je samo dobro. Jer gdje je samo dobro, ima budunost. Samo svjetlo je jae od tame. Samo ljubav je vjena i neunitiva a ljubav znai, ja sam voljen. To je ljubav. Ljubav ne znai da ti voli. Uuu meni je najgore kad me ljudi vole. Kad te ovjek voli to ti je toliko. ta imate mene voljeti jer ne moete mi nikto pomoi da ozdravim i pomoi da ne idem u pakao, pa me vi volite. Al kad mene Bog voli, tooo. Ja ivim, onda ja volim vas, ne morate vi mene. Shvatite dakle da ljubav je temelj. Ljubav je isto to i duh. Ljubav je isto to i bitak. Ljubav je temelj svega. Ali pazite ljubav koju prima. Mi smo nauili, osobito mi krani, dobri i poboni vjeito samo to: moramo ljubiti, moramo ljubiti, moramo ljubiti. Koga? a najprije jadnoga Boga, svim srcem , svom duom, joj voljeti, ljubiti, ljubiti. A onda blinjega kao sebe samoga. A blinji. tko su to blinji. Oni u Kini! A dobro je to, to mogu. i oni u Japanu. Ali ljubit svoga mua, djecu, susjeda. oslobodi Boe. Jooj to ne mogu. Isus nije rekao Ljubi susjeda, nego blinjega. A blinji je svaki ovjek koji ti nije blizu (sarkastino sa smjehom). Morate jako paziti. Isus kae kao to je Otac ljubio mene, tako sam ja ljubio vas. Ostanite u mojoj ljubavi, ostanite u tome da vas ljubim. Danas iza ruka, ruajte od 13 do 14. Od 14 do 16 h. idite u kadu koja se zove ljubav. Idite u bazen koja se zove apsolutna ljubav. Plivajte, ronite, a onda pijte, pijte. bezuvjetnu boansku ljubav, i sve ete imati. Prestanite ljubiti Boga molim vas, jer Bog to ne treba. On zna da ga vi neizmjerno volite, jer bez njega ne moete nita. Zato ne morate se pravit vani da ga volite. Al postanite svjesni : Ti Boe 24

mene voli. E to je ono to nam treba. Kad nauite tu transcedenciju ljubavi, da ste voljeni uvijek, tad ete oivjeti. Krani su svi tragini, svi su alosni, kranstvo je tako alosno, crkveni ljudi, oslobodi Boe. asne sestre, nose neku crno umotano odjelo, sveenici jo kad obuku one crne mantije, a joooj. Pa kad onda u crkvu doe, pa ljubiaste, pa ove boje, pa da ne kaem dalje. Pa doe u crkvu, pa ono kri, pa kri, pa kri, pa onda mora aliti Isusa, pa kae: pa volim te Isuse, a on opet a kriu. Umjesto da shvatimo. Kri je znak, gledaj kako te volim. Ma sve sam dao, itav ivot, samo da zna da te volim, zato mi ne vjeruje. Bog kae: gledaj kakvo sam ti cvijee dao, zato ga ne gleda. To sam dao da ti pokaem koliko te volim. Zna da te nposim u naruju kae Bog. Zna da u iscjeliti sve tvoje rane. Zato mi ne vjeruje. Zato ne doputa da te ja volim. Danas plivajte, ronite u boanskoj ljubavi. Ostanite u mojoj ljubavi. Jer dokle god ne pone uivati u bojoj ljubavi, ti ne moe nikoga voljeti, a najmanje sebe. Dakle domaa zadaa , od 2 do 4 je roniti u Bojoj ljubavi, samo postat svjestan. Volim me, volim me, ne osuuje me. Na meni uope nema grijeha, Bog me presvukao, nov sam, ist, joooj. Tako da se rasplae od sree. Amo sad opet malo ustati pa se probuditi. Vidim da neki gledaju stalno u istu toku. Sad pitaj samoga sebe: kako se osjeam? Drugo, oslukuj, a tree reci: Doi ljubavi, ispuni me, doi neizreciva ljubavi, preobrazi me, evo me, punim pluima, punim elucem, svaka stanica, svaka ila nek se ispuni. Ja sam ljubljen, ja sam ljubljen. Ja zato postojim, jer me netko htio, volio, elio., netko je neizmjerno se radovao to ja postojim i sad se raduje. Samo se ja ne radujem to postojim. Doi ljubavi neizmjerna, srce moje ajmo sad vjerovati. Otvori vrata ljubaci ne boj se. Udahnite duboko tu ljubav, i onda sjednite i zamolite profesora da jo malo govori.. Jer ako napravimo pauzu, neemo vie do 13 sati se vratiti. Ajmo bre proi jo ovaj dio. Neke stvari ste ve nauili vi koji ste bili lani, vi koji niste bili lani, imate ih u knjigama, pa da ja ne bi iao sve to tumaiti, a samo ove neke stvari bi vam htio pribliiti sa ih iskusite. Transcedencija postoji dvostruka.jedno je ona spoznajna, da ti gleda ono dobro, gleda iznad ponora, gleda ivot. A druga je moralna transcedencija, sposobnost ovjeka da sve dadne i ivot iz ljubavi za slobodu, za pravdu, za potenje. To znai da je ovjekov ivot moralnost, vrlina, kreposti. Kad si poten ti si zauvjek. I zato to ne smije izgubiti. Samo to. Moralnost, kreposti, vrline., humanost. To su tvoji prijatelji. Tad si vjean. NItko te tada ne moe. To pobjeuje sve smrti. I ako to proda za komadi kruha, za komadi torte, za komadi karijere. Za komadi nekog lanog radnog mjesta, iz obzira prema drutvu, ti si propao, ti si propalica, ti si neovjek. Ti si sebe ubio za ono to ne ostaje. I karijeru i ivot gubi a ve sebe nema. Ne mo ni karijeru uivati. Transcedencija moralna znai, uspni se uvijek tamo. Ovo je vano. Ako treba umrijet za slobodu, idem. Umrijet za pravdu, idem! Umrijet za to da vie nikad ne opsujem, da! Ako treba umrijet za to da od sada govorim samo dobro, da nikoga ne ogovaram. Hou, ba me briga. To je moralna transcedencija. Dalje, bit duha je smisao najprije. Smisao, to znai smisao. Smisao znai, pronai misao i plan koji je tebe nainio. Smisao, biti sa onim boijm planom o tebi. To znai imati odgovor na pitanje, zato ba ja postojim. To je najtee pitanje. I tko ima odgovor na to pitanje, on je sretan. Zato upamtite, Bog otac je onaj koji misli. On misli. Treba se koncentrirat na njegove misli. On ima plan u sebi. BOg je Otac kao arhitekt. Arhitekt ima zamisao kue, plan kue, misao zgrade koju eli izgraditi. To je Bog otac. On ima zamisao u svijetu. To je ono to kaemo njegova volja. Arhitekt. Drugo. Bog sin je onaj koji tu misao, Oevu iznosi na vani, On je Rije, on je nacrt Oev. Nacrt te Boje zamisli. U ono emo biti ta je On, tamo gdje je On. Isus je dakle nacrt, ako arhitekt koji je Bog nacrtao. Dok je bilo u njegovoj glavi, nitko nije vidio, sad imate nacrt kue na papiru. Isus je nacrt povijesti ovjeanstva. A onda dolazi izgradnja. Dolaze graditelji i onda tu zamisao Boju, misao Boju koja je nacrtana stave u materijal i imamo zgradu. Duh sveti je graevinar. Ono to Otac zamisli, Isus izrekne da 25

ujemo to to Otac misli a Duh Sveti ostvaruje. Zato sam juer rekao. tri godine su sluali Isusa, nitko se nije promjenio. im je doao Duh Sveti, sve se promjenilo., jer moe ti imati stotinu nacrta kue, al nema kue zato. Shvatite Isus nije kua. Suh Sveti je graditelj kue. E sad se vratimo k sebi da razumjete u emu je to tvoja kreativnost. Da bi bio kreativan, da bi tvoji talenti se razvili, da bi bio vrhunski ovjek, mora prvo imati misao to ti hoe. Zamisao, plan u sebi. To samo od sebe nekad doe, sposoban si da bude ovo da bude ono i tako. To je zamisao. Iza toga to to ima u sebi, ti to sebi izreci ili stavi na papir, reci sebi pa ja bih zapravo htio biti ovakav. Reci to. Ako ne izrekne nee se nita dogoditi. Zato smo rekli da pozitivne misli ne vode nikuda. Ti mora izrei, rijei su vane, nacrt je vaan onoga to misli. I kad si to rekao, da. Evo nacrta, sad dolazi i tvoj duh i Duh Sveti da to ostvari. Na duhovnoj razini ti ne moe nita sebi uiniti, to radi tvoj duh. I to tvoj duh radi tako, da mu ti rekne. Ja hou biti vrhunski ovjek. Tada duh to ostvaruje. Ne znam zato me ne shvaaju ljudi al im neprestano govorim da sve to sam u ivotu velikoga postigao, nisam ja nainio, nisam ja ni zamislio, nita nita nita. Mislio sam: Uf pa kad bi ja to mogao. Pa gdje bi ja to. Zamisao mi je dao Bog. Ti to moe, aj dobro Boe. Onda sam ja izrekao tu zamisao i uo tu Boju zamisao u meni, i onda sam znao rei Da, ja to hou, evo me. I to sam postajao. Samo e tako postati vrhunski ovjek. Ako misli da ti sam sebe treba napraviti, onda si izgubljen ovjek. Tvoj duh tebe ostvaruje. Ti moe sebi oprat noge, moe sebi noge obrezat, moe ti sebi frizuru napraviti, al to nisi ti., to je neto tvoje. Ti moe sebi kupit grobnicu, pa da si siguran da te nee zakopati u njivi. Ti moe izvana svoj okoli urediti, ali sebe promjeniti to ne moe. To je snaga duha u tebi, tvoje duhovne due i to je snaga Boga koji je u tebi. Smisao dakle je to da ti vidi zato te je Bog stvorio, zato si sposoban i da to sebi izrekne i onda kae hou. Tree je kreativnost, to znai da ti moe sve svoje talente ostvariti. Saberi se najprije na zamisao, koja je tvoja sposobnost. Izgovori ju, sluaj u sebi tu zamisao, tree reci Da, hou. Otac, Sin i DUh Sveti su tvoja misao, rije i ostvarenje. Hoe firmu, ili bilo ta napravit, hoe bilo koje zvanje mora imati te tri toke. Bez njih ne moe ostvariti nita. Odgovornost je isto jedna karakteristika duha. Zato to si slobodan, odgovara. Etinost, moralnost je bit , o tome smo ve govorili (prof. prolazi kroz ppt slajdove brim tempom). To je bit ovjeka, moralan ovjek je vean, bezuvjetan, straan, neunitiv. Nemoralan je onaj ovjek koji prodaje svoju moralnost, svoju vrlinu, svoju estitiost, svoju humanost za neto malo kruha i neega drugoga.Zatim, duh je temeljna stvarnost, on je bitak, duh je bezgraninost u ovjeku, on je bezgranian, dakle nema kraja, to smo govorili. On je posvudanji, to smo isto rekli. On je svemo, zato to je od Boga. Dakle samo na toj razini ti moe sve ostvariti. im sie na razinu psihe, ti si nemoan, sve te moe zahvatiti. Na razinu duha se die tako da se podsjeti, sjeti se, saberi se, ja sam duh, vjean i neunitiv. Napokon ljubav i cjelovitost, to j sve duh. Dalje filozofski moemo rei da je ovjek bie u bitku. FIlozofi kau da sve postoji, to je bitak, da bitak ima transcedentale, da je bitak jedan, dobar, istinit i lijep a ovjek je bie u bitku. I zato ovjek ima iste, iste karakteristike kao i bitak. I ovjek akd god eli biti dobar on je neunitiv, zauvijek. Kad god eli biti lijep, pun ljubavi, jedan, istinit, on je vjean, utemeljen u transcedentalima. Zatim osobito, ovo je vano da je ovjek duhovan dua. To smo rekli ve juer i danas jer ovjek je spoj psihofizikog i duhovnog i to je jedno novo i zove se: ovjek je duhovna dua. Zatim razlikujemo um i razum. O tom smo ve rekli. Bit ovjeka je da on misli, govori, radi. To smo sad govorili. I napokon da je Bog temeljna struktura ovjeka, to je jednostavno filozofski jasno. I na kraju moram rei samo to da je jedino filozofski pojam Boga, filozofska stvarnost Boga, filozofska spoznaja Boga je podobna za ljeenje u HgTh. Svi religijski bogovi i boanstva nisu. Zato? Filozofski pojam Boga je apsolutna dobrota, apsolutna ljubav, apsolutna istina, apsolutna ljepota. Zato znam da me uvijek prima, ljubi i slino. A 26

Jahve, Alah i Isus Krist, oni uvijek sude, jao vama, jao vama. Odreci se ovog i onoga. To je sve neprikladno za lijeenje u HgTh jer je Hagiopacijent siroe, on je patnik, nemoan i njemu treba samo ljubav, njemu treba Samarijanac, njemu treba ona Isusova reenica : Nisam doao suditi, nego spasiti. I ona reenica, ostanite u mojoj ljubavi. Zato sam rekao da ako hoete upotrijebiti Isusa kao povijesnu osobu za HgTh i kao pravu sliku Boga ljubavi onda morate dobro razlikovati Isusa koji govori uenicima, od onog Isusa koji govori ljudima. Onaj Isus koji govori ljudima, to jeonaj Isus koji govori: ao mi je naroda. To je Isus koji kruhove umnaa radi naroda. To je Isus koji lijei svakoga. To je Isus koji uope ne pita, jel se ti kaje nego, kae oproteni su ti grijesi i bez kajanja. To je Isus koji ludo voli ovjeka., koji okuplja mase i govori o kraljevstvu. To je jedno, Isus koji govori ljudima, masi , svijetu, neizmjerno voli svijet. Al je strog prema svojim uenicima jer ih eli promjeniti da budu hagioasistenti (smijeh) i zato kae: Jao vam, nikako da se obratite, jao vama nikako da me prihvatite, jao vama nikako da vjerujete u ljubav, joj to ste teki. Toliko e mu to biti teko da e morati rei prvom papi: Odlazi sotono, dosta mi je tebi Petre, zamisli. Uenici su problem, Isusu su problem vjernici, ne ateisti i svijet. etiri milijarde ljudi, ne. Bog njih voli i ali, ini sve za njih. Ali njegovi uenici u Crkvi koji bi trebali biti hagioasistenti za svakog ovjeka, a nisu nego su gori od svijeta, to je ono to Isusa boli, to je ono to ga pribija na kri. I kad razlikujete ta dva pojma Isusa, Isus prema uenicima koje eli podignuti da budu kao On i da pomognu svijetu i Isus koji ljubi svijet i ali svijet i plae nad svijetom. ao mi je naroda. A onda pla e na d svojim narodom: o kad bi v znali ovaj as to je za va spas, ali vama je sad vanija i kava i Coca Cola i voda negoli da budete hangioasistenti i zato jao vama. Neete da duboko diete nego spavate. alim se, ali ne sasvim. Dobro, to moramo se nasmijat da se probude oni koji spavaju. Ovo broj 5 je jako dobro, Stvoritelj, On je bitak, On je sudbonosan, On je sugovornik, On je osobni. Dakle nemogue je ne poznavati Boga, nemogue. U trenutku zaea si ga upoznao, u tvom mozgu postoji modul Bog. U tvojoj savijesti Bog govori. U tvome srcu je nazoan, prisutan, On je tvoj jedini odgovori na sva tvoja pitanja i smisao, partner osobni, sve je On i ne postoji mugunost da itko ne pozna Boga. Svi Boga znaju, ovoga dakle filozofski gledano, intuitivno spoznatog al na racionalnoj razini onda nastaju Bogovi i to su problemi. Onda krive slike Boga. Pacijentu moete pomoi samo sa slikom Boga, filozofski gledano i sa Isusom dok govori narodu, pun ljubavi. Sve druge sliek Boga su opasne., pogotovo tvoja privatna slika , taj je najopasnija. Dok ju ne promjeni, ne moe bit hagioasistent. Pogledaj kakvu sliku Boga ima ti. Jel tebe Bog voli ili te mrzi. im umre, oete Bog baciti u pakao ili u istilite. U nebo nikako, jel? Ili, koja je tvoja slika Boga? Bog je dakle netko tko nam je uroen, a religijske slike Boga su nam dodane. I onda ljudi vjeruju. Svatko pripada nekoj religiji. Religije su opasne prijatelji. Bog oslobaa, religije pritiu. itajte samo stari zavjet, kakvi je Jahve, oslobodi Boe, ta sve radi, koliko ljudi propadaju. Ode aul ko nita, odoe egipani u vou ko nita. A da ne kaem stotine drugih, jooooj. Al to su slike Boga. To je ono to su mogli primiti Izraelci.Ali to je stari zavjet, a mi svi vjerujemo staroma nitko ne ide u Novi Zavjet. A novi zavjet, to je nova slika Boga. Bog je neizmjerna ljubav. On ide za tebe umrijeti, ne ti, nego On za tebe. Ja sam donio ivot i to u izobilju, ne pakao, ne istilite, ne smrt, ve ivot. Uhhh to je dobro, to volim toga Boga. Teko mi itat stari zavjet. Donekle proroke, kad su njeni: Jeremija, Izaija i drugi. A inae joooooj. Dietrich Bonheffer kae: Ne moe uoznati Boga ljubavi, ako nisi upoznao Boga srdbe. Najprije treba upoznati BOga starog zavjeta a onda BOga Novog zavjeta. Ja bih rekao obratno. Dok ne upoznam Isusa Krista i Boga ljubavi, nemoj ii starom zavjetu, jer e te ubiti i ostat e u tebi trajne navike, to da uasan je Bog, oslobodi Boe. I bjeat e od njega. lli u ateizam, ili u grijehe. Zato nai mukarci ne idu u crkvu? Pa zato to upnik vie, jao vama, vi psujete, a vi ovo, a vi ono. A oni kau: Pusti nemoj u crkvu , da bar malo 27

proivim slobode, pa ostane doma radije. Tamo nitko ne vie da je Bog opasan. Hagioterapoja zato ne lijei samo pojedinca nego cijelo drutvo., cijelo mentalitet. Znate to je revolucija. Shvatite na to ste pozvani i zato nemojte zadravat stare slike Boga. Za let si duo stvorena. Onda emo poslijepodne uzeti teoloki kontekst i razne druge. Ii emo puno bre jer ovaj filozofski mi je bio jako vaan. Teoloki emo mi za 15 minuta, onaj drugi emo za 20 minuta, onaj trei za 5 minuta iii. A sad bi ovako elio: Ostanite na trenutak u tiini i samo mislite na jedno: Jooj, zavrilo je predavanje i sad emo ii popit kavu, pa jo kojeta. Do jedan sat je odmor a u 5 do jedan se vraamo u dvoranu, uzimamo knjige i idemo na ruak. Nisma htio praviti odmor prije jer je jako nespretno, i onda izgubimo vie od pola sata i dok se vi onda saberete. Zato sam vas malko umorio a vi sad pokuajte odmoriti u ovih pola sata do ruka. Nemojte ii umorni na ruak, jer je vano u kojem raspoloenju jedete ruak. Sad se sjetite, koju slika Boga nosi, pokuaj ju doivjeti. A sada jo vanije, koju sliku nosi o sebi? Jesi ti grenik ili svetac? Koju slika Boga nosi, onda koju sliku o sebi nosi. Sjeti se, postoji li ovjek koji ne grijei, dakle svi smo grenici. Nije istina. Ima li ovjeka koji se ne uprlja, zar je mogue ii u dan a da se nisi oprao u jutro. Ii naveer u krevet a da ti smrde noge., da ih nisi oprao, zube, noge. Sjeti se dakle. ist sam dokle god kaem, ao mi je, dokle god eli bit vrhunski, poten, estit. Zato gledaj, to je tebi prvo u ivotu. Karijera materijalna ili karijera duhovna. Biti vrhunski ovjek ili ovjek koji puno ima i kraj toga umire. to ti je vanije. Sad si makni sve druge slike, ni karijera, ni uspijeh braka, ni uspijeh posla, ni uspijeh mene, ni, ni , ni nita. Biti vrhunski ovjek, estit, poten koji druguje s Bogom i s ljudima. Sve drugo u imati vrhunsko. Najprije to, biti vrhunski poten, moralan, etian. To i postavi kao bitnu viziju.To. I dok tako gleda, opet vas upozoravam: Registriraj to doivljava, to je najvanije. Registriraj svoje iskustvo. Dok gleda sebe, potenje iznad svega. Moralnost, da! NIkada biti grean, nikada ostat u mrnji, nikada ostati u svai. Nikada protiv nekog neto imati. Nikad ne misliti da neu uspijeti. Nikada ne misliti da je svijet zao. Nikada ne misliti da me Bog ne prima, ne. Ljubav, potenje, ast, dostojanstvo, to sam ja. I sve drugo kraj toga imam, imam, imam. Biti, a ne imati. Biti a ne imati. Od srca vam hvala i ja vam elim da sad popijete kavu, nemojte da sad ostane. Pojedite kolae, odmorite se dobro, diite vani, pa se vidimo u 4 sata. Uh to e biti lijepo. Hvala vam, dobar tek i u odmoru i u ruku.

HgTh cd 3 2 dio Sad mi preostaje jedino da vas odmorim, da steknete kako je zapravo san bitan za ovjekov ivot. Naroito kad prijeete 50-u, 60-u godinu. I kad iziete iz 7, 8 godine ivota. A san znai da vas Bog podsjea da ivot nije vae djelo, nije plod vaeg ivota i rada, nego Bojega. I dok spavate zapravo, Bog mjenja, lijei ono to ste preko dana, dok ste vi radili na sebi pokvarili. To znai svijest da smo svatko od nas Boje a ne nae djelo. Nitko od nas nije sebe naruio. Nitko od nas nije seba nainio, nitko od nas nije mogao odrediti kad e doi na svijet, u koju naciju, u kojem spolu, u kojem zvanju, hendikeprian ili zdrav. Zato je san neizmjerno vaan da bismo shvatili da netko drugi vodi moj ivot. I kad sam s Njim u dobrim odnosima, a to je najbolje u snu, jer miljenicima svojim Bog i u snu daje. Onda se dogaaju udesa. Nemojte premalo spavati, jer ete stradati. Radije iskljuite televiziju nego li san. TV vam nee nikada dati zdravlje, samo bolest. Ali san e vam uvijek donijeti zdravlje, ak i ako ste ranjeni i bolesni. Imajte hrabrosti potivati san. Kao to su no i dan. Dan redstavlja vrijeme kad mi moemo raditi., no kada Bog radi. Znamo ak da i u tih 8 sati kad radimo, mi se uasno umorimo, a Bog radi 25 sati na dan i odmoren je. IMajte hrabrpsti vjerovati da ima netko drugi tko vodi tvoj ivot i da samo oslonjen na njega 28

ti moe preivjeti 138 godina, al i to moram ja toliko ivjeti pa neu dati da vi ivite tako dugo. Bog eli da oni koji mu vjeruju, ive to dulje.Zato? Kako bi pomogli jadnim ljudima koji ne znaju ni da Bog postoji, ni da ovjeka voli, ni da ga lijei. Niti da Bog eli zapravo da bude sretan. Ljudi jadni ne znaju. Manjkaju nam ljudi koji e imati iskustvo sa Bogom, Stvoriteljem. jer stvoritelj je sretan samo kad si ti sretan, kada neizmjerno mu zahvaljuje to uiva ivot. Bog je nesretan kad ti pati. Bog i plae kad ti si bolestan. BOg je uasno nesretan kad se ti bori sa svojim grijesima., jer Bog zna ako si ti zdrav, sretan, uiva. On je takav svijet stvorio, a grijeh je to unitio. On zna kad si ti takav sretna, svi znaju da si ti s njime. Tada BOg zna da e ga slaviti , blagoslivljati i voljeti i tad je BOg sretan. Kao to je majka sretna kda vidi kako joj dijete raste., kako se dijete razvija., kako postaje inteligentno. Bog je nesretan to si ti nesretna. BOg je nesretan to ti misli da njega uope nema., jadan ti. BOg pati od toga to si ti preozbiljan, to ti silom hoe bit bolestan, to ne zna itati knjigu viceva. Ljudi koji ne znaju ispriati tri vica, svaki sat, nisu pravi ljudi:) (smijeh). Ljudi koji su strahovito ozbiljni. to su strani ljudi, jer oni misle da su oni nainili svijet, oni mislu da je priroda njihova, oni misle da je njihovo tijelo, njihov plod. To su najsmjeniji ljudi. Samo ljudi koji znaju da su to primili i primili od nekoga tko ih ludo voli., to su sretni ljudi. Oni se vjeito smiju, kao djeca koja grle svoju mamu, tako ni grle velikog i silovitg Boga koji voli ovjeka. I Bog pati to ljudi misle da je Bog zloest, da je BOg njima dao bolesti, da je BOg njima dopustio da nemaju djece, da je Bog njima dopustio da oni trpe i pate i budu nesretni. A Bog zna, ovjee samo mi se priblii i bit e sretan. Grijeh je uinio zlo u svijetu. Mi ne iviimo u svijetu koji je Bog stvorio, mi smo izbaeni iz raja. Ne jer nas je BOg kaznio, neeee. Opet krivo shvaate, i vjeronauk to krivo ui ljude. U bibliji tono pie, Bgog je izbacio ljude iz raja. Zato? Jer su dirnuli u savjest U drvo spoznaje dobra i zla. I ako dirnu u drvo ivota da e zauvijek biti prokleti. Da se ne bi to dogodilo, da bi ljudi se mogli vratiti ivotu, izbacio ih je iz raja i stavio ovdje, kako bi se ovdje obratili a onda se vratili u raj. Kad biste vi znali kako BOg tebe i nas voli. Jedan puta morate biti svjesni. Zlo i grijeh ubija ovjeka a Bog samo spaava. Bog nikoga, nikoga ne eli da trpi, da bude bolestan, da umire. BOg ne eli smrti grenika nego da se obrati i da ivi. Obratit se znai vjerovati Bog me voli., nita drugo ne treba ivjeti. Zato ti misli da te Bog ne voli. Zato ti misli da je tvoj grijeh jai od Boje ljubavi. Zato ti misli da je Boja ljubav jaa od tvoje milosti. O kako smo jadni. Zato slua, 5-6 sati televiziju i druge stvari koje te neprestano nadahnjuju negativnostima a sv. Pismo ne ita niti 5 minuta. to si smjean, ba si smjean. Zato bar 10 minuta na dan Boga ne gleda u oi i kae tata moj i da ivi i da ozdravi od najteih bolesti. Zato smo tako bijedni. Zato se damo zavaravati. Zato mislimo da nam ljudi, politiari, policija, generali mogu dati ivot a ne Bog. Zato mislimo da lijeici daju, jel lienik ikome spasio ivot. Ja jo nisma vidio ni jednog ivjeka kojem je lijenik spasio ivot. Lijenici nisu nainili ni jedan milimetar da spase ivote. Niiji ivot ne mogu spasiti. Mogu te samo malo osloboditi od neke boli i ega. Ali od smrti ne spaavaju ni sebe a kamoli tebe. Zato ti vjeruje da oni spaavaju ivot. Jesi smjean. Jel zna da si lijenici najtraginije zvanje. Oni stalno lijee pacijente i vide kako umiru unato svemu. Ovdje smo zato. Biti hagioasistent znai biti mudar, gledati ivot kakav jest, vidjeti istinu i gledati istinu u oi. Ne dati se zavarati raznim govorima koji su krivi koji su avolski, koji su govori grijeha, koji su govori zla. Ja vidim da u mojoj domovini hrvatskoj, neprestano se pria. Ovaj pogrijeio, ovaj korumpiran, ovaj ne valaj, ovaj ne valja. I onda kau: ovaj ne valja, dakel cijela Hrvatska ne valja. Ovaj bio ustaa, dakle cijela Hrvatska ne valja Ovaj bio komunist i ubio toliko i toliko ludi, dakle cijela Hrvatska ne valja, cijela Hrvatska je takva. To su kriminali. Umijesto da kaemo: Tko god je uinio zlo ajmo oprostiti jedni drugima i poeti ispoetka. Ajmo onima koji su poginuli staviti krieve i oznake i rei: Ljudi nek vas Bog poivi. BIt emo zajedno svi u nebu. Zato 29

si zao? Zato mrzi ovjeka? Pa zna da je ovjek jedino bie zbog kojega treba ivjeti i sve mu dati. Zna da Bog umire za ovjeka. I ako ti ovjeka mrzi, kako moe bit sretan. Ajmo poet ispoetka.. Ja vam zato elim sada dati 5 minuta sna da se odmorite. elio bih da steknete jedno iskustvo, to znai san. A san ne znai nita drugo nego prepustit se Boe, evo me neka me sada tvoja ruka vodi, lijei, titi. LIjenici znaju kad pacijent spava, ozdravit e. To su ve apostoli znali kod Isusa i kad su uli Lazar spava, Gospodine ozdravit e. A Isus kae, ma nee jer ja ga trebam uskrisiti, bit e jo jae. Pokuajte sjesti na stolici onako da se ugodno osjeate. Ne nogu preko noge, nego nogu pokraj noge, jer noge su sve jednake, i lijeva i desna. Prekriiti ih moda dolje na dnu, ruke spustite u krilo onako kao da su pale. Pogledajte da li su vam mirna ramena, oputena. Je li glava i da li vam je vrat oputen. I samo se sjetite. Mene je BOg htio. Ja elim sjesti u naruje, na krilo stvoritelja svega svijeta i odmorit se. I mirno se nasloni na prsa nebeskog oca. On te tako ludo voli. Tko je za tebe poslao svoga sina da umre za tebe,a to je on nainio. Oslonio se na njegova prsa i reci: Tata moj, Abba, Abba dragi, pa ti me jedini voli. kraj tebe jedino mogu preivjeti i sve smrti i mirno se opustite i zaspite. Ja u vas buditi, ako se ne probudite do 7, nema veze, onda ete prospavati i kavu. Ba onako mirno, znajui da ste voljeni, da vas je netko neizmjerno dobar htio, elio , stvorio. Dopustite mu da njegovom krilu uivate, kao dijete, sin ili ker, na krilu majke ili oca. HgTh cd 4 1 dio

Dobro jutro , sunce sijeva. Aleluja (pjesma). ta kae svome Bogu kad se probudi., reci mu bre. A sada ustanimo, pogledajmo lijevo i desno. ta kae svojim ukuanima i susjedima, kad se probudi? Lijepo je to postoji! Donesi barem nekome radosnu vijest pogledaj kako izgleda, je li tuan, jo se nije probudio ili je radostan, prema tome reci mu ili lijepo je to postoji ili ne boj se bit e dobro. ili nemoj se truditi Bog te svejedno voli. Reci mu neto to pae u ovom trenutku. A sad se sjetimo da i najljepre rijei ljudi ne znai bolji ivot. Ljudi ti ne mogu dati ni slobodu od bolesti ni od grijeha, ni od smrti, Netko drugi je tu meu nama i kad kaemo drugom lijepo je to postoji, netko drugi kae da, ja garantiram da je lijepo to postoji. Pokuajmo Isusu iz Nazarata ili Bogu kojeg smo upoznali da ga svi ljudi znaju jedan pljesak darovati (pljesak). A sada registrirajmo ta smo sve doivjeli kad smo sve to uinili. Kad sei ljudima govorio, to je relativno dobro, ali kad si Bogu se pribliio, tad si postao vjean, neunitiv. I ti moe sve promjeniti u drutvu. Vjeruje li to? Vjeruje li da postoji netko tko je tebe htio, da tebe nisu htjeli ni majka ni otac, pitaj ih! NI su te ni naruili, ni eljeli, ni voljeli, nita oni nisu napravili. Njima se dogodilo. Zato nikad roditelji ne kau, mi smo rodili nego rodilo nam se dijete, darovano mi je dijete. Blagoslovi onoga koji je tebe darovao tvojim roditeljima. Mirno mu zahvali. Al postani svjestan da to je temelj tvoga ivota. Nas grijeh, a onda grijehu pomau mediji, pomae sve, sva kriva kultura, cijela kriva civilizacija pomae da se to uniti, zapravo to je bitno i temeljito za tvoje zdravlje i tvoj ivot i tvoju sreu. Zato vrati se k tome, ne daj se, suprostavi se tim valovima nesree. Ja vjerujem Boe ti, ti si moj tata., ti si vie od moje majke. Ti mene voli. Ti si me htio, ti si me elio, o kako je dobro. Na tvojim koljenima sam odspavao, prekrasno. I dok ti postoji ja znam ova zemlja e opstati, jer zemlja nije moja, nisam je ja naruio., nisam je ja donio na svijet, ja sam ju naao. I svi ljudi kau nali smo je. Od koga? Tko je postavio prirodu? Tko je dao jabuke, kruke, ljive, ribizl, kra.stavec, paradajz? Prijatelji postanimo trijezni, normalni ljudi, ne dajte se varati, nedajte da vas zavedu. Ima netko tko me voli. Ima netko tko me stavio u ovaj ivot. Ima netko tko hoe da bude zauvijek sretan. Ja ga blagoslivljam. Hvala Bogu to sam smio doi na ovaj studij, meunardoni hagioterapije, da ga upoznam. Reci mu mirno, zaklopi oi reci mu mirno : 30

Oe, ja Ti vjerujem. Samo si ti moj otac nitko drugi. Samo sam u tebi siguran. Samo na tvom dlanu ivi moja dua i samo ti oduzima moje krivice, krivnje i zlo, i bolesti i smrt. Ti, samo Ti o Boe moj. Zato me sve odvraa od tebe, a samo je u tebi ivot. Bog, stvoritelj. to da ti zapjevam. Aleluja (pjesma). I na kraju okuajmo navjestiti hagioterapijsku radosnu vijest lijevo ili desno. Pozdravi susjeda i reci mu: Zna, ipak Bog postoji, ja ti estitam, dobro je. A sada vas molim samo na trenutak, registrirajte, to se u nama dogodilo, kad smo ili od spavanja, od ljudi, pa Boga. Gledajte to se to dogodilo. to to hagiopacijentu e moi donijeti. Sjeti se kako se sad osjea? Kako je to kad se sjeti, ima netko tko me vjeito pazi, voli, vodi. Registriraj, to je tvoje iskustvo. Zapamti ga, to e ti trebati kad ti dou pacijenti, vidjet e. Neizmjerno e ti to trebati. I ako to ne iskusi i ne zapamti, manjkat e ti, bit e tuan ako toga nema, zato zapamti to. Gled to se to dogaa? Stvarno ima BOga, oohhh onda je dobro, jer ako ovisim o ljudima, politiarima, vojnicima, ljenicima, Boe moj propali smo. GMO, kemija itd.. A Bog sve isti., sve slobodno, , sve vjeno. Meni se ini da BOga ima, a ta vi mislite? Prepuno ga ima. ja svaki dan kaem: sve ga je vie prijatelji dragi. Lagali su nam, varali su nas, sve ideologije, i nacistiek i komunistike, i liberlane i neo/komunistike danas. Lau, lau i lau da nas unite. ovjek im je nevaan, Vaan im je profit. ovjee ti si najvaniji. ta e ti profit ako tebe nema. I ako ti sebe ima , imat e i profit i imanje, i kuu i vilu. I ako si jo s Bogom u vezi onda zna da si s autorom prirode, ti nema problema, uivat e. Ti treba uivati zemlju, a ne brinut se jadan, jel ok? in ordnung, tutto bene. Grazie. Izvolite sjesti. Ajmo sada uzeti teoloku. Antroplogija, hagioterapijska antropologija. Teologija je znanost o onome to je Bog objavio u starom i novom zavjetu, i ne samo to, nego i stvarajui svijet u prirodi. Teologiju nemaju religije, to ima samo Crkva. Samo kranstvo ima teologiju, islam nema teologiju, idovi nemaju teologije. Hinduizam i budizam nemaju teologije. Bit je teologije znanost o Bogu, Teos je Bog, logija je znanost, znai znanost o Bogu. I to postoji samo u kranstvu, prema tome kranstvo, teologija Crkve prouava da li je istina to to su apostoli zapisali. Da li je zaista istina to da je Isus ivio, stvarao, inio tako velika djela, otkupio oslobodio ovjeka. Da il je istina da u prirodi se objavljuje Svemogui, u svim zakonim prirode. Je li istina to da je u starozavjetnom narodu BOjem pokazao svu svoju strahotu i mrnju na grijeh a istodobno neizmjernu njenost i ljubav na ovjeka koji se kaje i druguje s Bogom. Teologija je kritika znanost o objavi. O onome to bi krani trebali vjerovati. Naalost veina pobonih krana misli da teologija unitava njihovu vjeru. Ja sam teolog prijatelji, ja samo znam da sam po teologiji rastao, rastao i rastao. Svi koji misle da im teologija unitava vjeru, pazite u zabludi su. Teologija unitava njihovu krivu vjeru, njihove krive spoznaje, spoznaje da oni mimio evanelja ele nekog drugog Boga imati. Teologija ti eli samo otkriti krivoga Boga evanelja, Isusa iz Nazareta. To je jedan idov koji je prije 2010 godina ivio. Rodio se u Betlehemu, ivio u Nazaretu, bio je stolar i koji je drugovao, radio, trao okolo, igrao, nogometa jo nije bilo, ali je sve igrao koji je pjevao sa svojim prijateljima, koji je iao na gozbe i radovao se, nije bilo droge, nije bilo alkohola, ali dobro drugog je bilo, pjevali su, radovali se, ili su na gozbe, pjevali su tako da je Marija morala ekati nekad Isusa da se vrati iz prijateljskog posjeta svojim drugovima. Isus je bio najnormalniji ovjek, nama jednak u svemu osim u grijehu. I teologija prouava to. Tko je taj Isus. Zato je on nakon 30 godina, kroz 3 godine takva udesa inio, pokazao takvu vlast nad prirodom, bolestima, nad ovjekom, nad grijesima, nad avlom. Otkud njemu tko je On? Teologija to kritiki prouava, znanstveno. Manjkaju nam druge znanosti, i prirodne, i socioloke i humanistike, kao to su filozofija i tome slino. Manjkaju nam sve znanosti, zato temeljito prouavamo kako si ti to mogao. tko si Ti ovjee iz Nazareta. Jeo i pio kao mi , hodao kao i mi. Na kraju su ga objesili na kri, a On se njima nasmjeio i uskrsnuo. Ja opet ivim i to ete sad Tko je taj, to je dakle ivio. Tako da u 31

Isusu iz Nazareta ja se pitam, to je to ivot, to je to ljudska povijest, tko je ovjek, to je to zlo, ta je smrt, tko je On? I smatram da je u ivotu najvanije biti s Isusom duboki prijatelj. I da svaki koji nije on ostaje u neznanju, ostaje naivan, ostaje smrtan i tuan. Tko je taj Isus. Zato prouavajui dakle antropologiju HgTh u kontekstu teologije eli se ispitati Isuse tko si to Ti? I eli vidjeti je li tvoja crkva tebe prihvatila ili te je iskvarila. Jesu li krani tebe skroz iskvarili.Tako da se nikako ne moe s njima sloiti. I otkrivam kad itam evanelje, vidim to je Isus, konkretni, autentini, izvorni. A kad vidim ivot krana, vidim to nije to. U mnogo emu su iskvarili, skroz odnijeli na stranu. To nije to. I onda vidim budunost ovjeanstva i crkve je u tome, vratimo se izvorima. To je koncil rekao. Vratimo se izvornom Isusu. Ne vjerujete u Isusa krana, neee taj ne postoji. Vjerujte u Isusa evanelja. To je autentini Isus., izvorni. I s tim se Isusom moe druiti. Isus krana, to mi je uasan Isus. A Isus evanelja. to mi je prijatelj. Ja s njim druim se. im se ja probudim, ON je kod mene. Naveer ja mu stavim stolicu pokraj moga kreveta i kaem, prijatelju iz Nazareta, sjedi i uvaj me. On me uva. Kad ja po noi ustanem, On mi kae ta ti je? a moram ii na toaletu. Aha, onda dobro. On je tu. I kad idem na doruak, ruak, veeru. Isuse, hoemo bit zajedno. Daaa, najvie volim kad sam sam na veeri, doruku, On sjedi nasuprot mene i kaem mu kako si mi Jehoua, Isuse. On se smije, ja se smijem. Reko Isuse, dobro je to si mi se otkrio. Lijepo je bit Ivani, samo zato to me ti voli, i to sam shvatio da jedina moja vrhunska karijera, to si Ti. Samo da tebe upoznam, tebe zavolim, budem s tobom. Jer vidim da je sve ovo glupo to ljudi rade. Kad sam ja s tobom, ja sam vjean. Kad su me birali za rektora sveuilita u Zagrebu, onda sam ja govorio, pa nisam ja taj znastvenik. Svi su mi govorili, i bivi rektor i svi moje kolege, 32 fakulteta u Zagrebu. Ma ovjee ti si jedini koji si zapravo znastvenik meu nama. Pa sam se pitao Tko sam to ja? Nikad j anisam sebi umiljao da sam znastvenik, samo sam ovjek koji je kritian i prema Crkvi, i prema dravi i prema svemu to radimo. ovjee nije to to! Ima neto drugo to treba initi. Zna li da ti si jedini koji je sposoban biti rektor, jedin kojim moe povesti nae sveuilite naprijed. & mjeseci sam se borio s njima i govorio ne, ne, ne. I onda sam na kraju rekao Isuse, ako ti to eli evo me. Onda mi moj nadbiskup javi telefonom. Ja smatram, dakle nakon to mi je 3 mjeseca rekao: pa ujte vi odluite, bit u na vaoj strani ako reknete da ili ne! Nakon 3 mjeseca mi je rekao: ja mislim da biste trebali rei da! Rekoh, da sad ste se vi sjetili. Shvatio sam, Isus mi eli rei, odlui se! Nema granica svojoj karijeri i veliini i razvoju ako si s Isusom. A istovremeno, nikuda nee dospjeti, ti nita nee postati, ako bez Boga eli u ivotu postii neto. Shvati. Tu je bit svega. Kako su mi dragi, beskrajno puno ljudi ima koji su osnovali svoje firme pa uvijek kau, znate ta veleasni, znate profesore, bio sam na jednom vaem seminaru i kao da mi je neto, kao da mi je neki link, kao da mi se neto otvorilo. Samo su mi se otvorile oi, Bog je najbitniji. Ja imam najbolju firmu, kau oni meni, moja obitelj je izvrsna. Kad ete to shvatiti, da je samo jedna istina, jedna ljubav. Kad ete shvatiti da vas nitko nije stvorio, zato toliko pitate za susjede, prijatelje, djecu. Nitko to vama ne moe spasiti ivot. Nitko nije vaa sudbina. Vaa sudbina je On. I kad On funkconira u vaem ivotu, sve drugo funkcionira. I kad On ne funkcionira, sve drugo propada. Danas morate postat prijatelji tog divnog ovjeka iz Nazareta., jer inae neete mo raditi hagioterapiju. Meni je ao al sve mogue ideologije, i komunistika i nacistika i liberalna i neo nacistika i neo komunistika ele nam unititi samo njega. Evropa se boji Isusa iz Nazareta, a ja samo jedno znam.Da je samo Isus iz Nazareta mudrac itavog ovjeanstva i da samo kod njega nalazim smisao i snagu, da budem vrhunski ovjek. 100 puta sam se pitao: Odakle meni hagioterapija. Uvijek sam dobivao samo jedno: Tomislave nisam li te ja izabrao. Ja sam se rodio u malom mjestu, zove se Davor u Slavoniji. Mjesto pokraj save, puno movara i svega. Otac mi bio u logoru 8 mjeseci od komunizma. Majka sama sa troje male djece. Djed mi umirao 32

tih godina, baka otila. Ja sam morao do koljena gaziti blato i snijeg i mraz, zimi iljeti, uvajui krave, teoce i konje. Morao sam orati i kositi sa 11, 12 godina. U uvijek sam mislio, to je moj ivot. Bog me izvukao iz blata i svega onoga, doveo me u Zagreb, ne znam kako da budem kod asnih sestara ministrant, da time pto misnistriram u njihovoj crkvi, sebi plaam stan i hranu i da idemu 4 mukih gimnazije u Zagrebu. Onda sam poao u klasinu gimnaziju, iza toga sam poao u vojsku dvije godine, iza otga 3 godine teologije studirao u Zagrebu, a onda 8 godina u Rimu na Gregoriani, na vrhunskom papinskom sveuilitu. Onda sam se vratio u domovinu i onda studente odgajao. Onda sam otkrio hagioterapiju i onda evengelizaciju pa opet hagioterapiju. Iza toga su me onda poeli birati, i na fakultetu za dekana, pa na sveuilitu. Pa onda me papa za svoga teologa, papisnkog teologa, nas 30 iz itavog svijeta, prve godine, pa ponovno. Pa me moj fakultet bira, pa onda me moj nadbiskup imenuje. Sve to je nevano, ja samo vidim jedno. Boe moj kad sam s tobom osjeam vrhunce koji su mogui u ljudskom drutvu. Prijetili su mi sa svih strana. Pokuavali i atentate, jo kad sam bio teolog i student. Lijenici su mi rekli 1969: za dva mjeseca e umrijeti jer ima rak an guterai. Samo evaneoska istina me spasila. Tako da ja prijatelji dragi, mogu vam mirno rei da ako je ita u mome ivotu sigurno, to je onda sigurno. Boga ipak ima. Ako ita postoji, onda postoji samo Bog. I ako ita vas moe povesti naprijed i osloboditi od zla,samo Bog, nema drugog. Prebrojite svih 7 milijardi ljudi na zemlji, prebrojite sve znastvenike i sve. Meu vrhunskim znastveniceima sam ivio, na sveuilitu, na institutima i gdje sve ne. Sve su to samo ljudi, nita oni ne znaju. Kome je to znanost spasila ivot? Kome je to znanost odgonetnula odakle je, zato ivi, kamo ide? Ako u ivotu ita treba napraviti onda je to samo jedno. Biti prijatelj svemoguega, onog koji je nainio zemlju., koji je usred toga mrtvog svemira nainio kuglu koja se zove zemlja i na njoj prekrasan vrt.. Sve raste. Proite umom i ptajte umu: umo odakle si, i nita ti ne zna rei. Proite vrtovima i pitajte cvjetove svoje: cvijete moj, tko te stvorio. uti i smije ti se i pita: pa zar ti ne zna. Pitaj malo dijete koje ti se rodi iz tebe, koji ti se rodi u tvome braku: Dijete odakle ti? Dijete se smije i kae: Tata, zar ni ti ne zna? Pitajte svoje vlastite dlanove i usta i jezik i oi i ui i lice, odakle si ti, tko mi je to dao? Pitaj svoju majku: Jesi mi ti dala lice? Re e: Pa nisi lud valjda da to vjeruje? Tata, jesi li mi ti dao moj spol? Ma dijete odkud sam znao? Mama, jesi li me ti oekivala. Uvijek bi mi majka govorila: Tomislave, daj budi razuman. Pa ja nisam znala da e se ti roditi. Neto se u meni zaelo, ja nisam znala koje dijete. Doao si ti. Pa reko jesi se razoarala? Pa dobro, sad vie nisam, kae! to ti zbilja misli da je ova zemlja nastala sluajno? O Boe moj. Zna ta znai sluaj? To znai ukljuiti aparat za usisavanje praine i iz njega izlazi mlijeko. To znai, doi do svoje jabuke i na njoj rastu konji. Odep do svoje kruke a na njoj jedanputa krave vise. ta znai sluaj. Sluaj znai da nema prirodnog vrstog zakona, nego moe sve biti, sve se izmjeniti. A mi znamo da to nigdje ne postoji. Pa daj budite razumni. Jeste ikad doivjeli da u vaem vrtu na jabuki su visile krave? Da na smokvi vise magarci. Ma ima nas magaraca, ali nikad nismo vidjeli vise li na smokvi. I zato je ovjek tako jadan i shvatio sam hagioterapija mora odgonetnuti tu istinu i tu la. Mi smo jadni. Na mozak, i na um i na razum su toliko okrnjeni, oteeni zlom. Jer bit zla je u unitavanju dobra i ivota i postojanja. Mi smo toliko okrnjeni, da smo nesposobni vidjeti svjetlo i istinu. Zato Isus kae, ja sam svjetlo svijeta, ja sam istina. Zar ja mogu vama ikome, koliko vas ovdje ima 400 ljudi, Mogu li ja ikome od avs vjerovati da imate za mene istinu ivota, pa tko ste vi? Nitko i nita. Mogu li ja vjerovati svojim kolegama, znanstvenicima. Ma tako su jadni, vi ne shvaate da oni otkriju mali segment i prave se vani siromasi jer novine piu o njima. A vidi da ne znaju nita dalje. Zato? Jer su samo racionalno neto otkrili, al nisu inteligentno, intelektualno otkrili cijelinu. Kuda to spada? Odakle sve to? Tako da je pitanje teoloko konteksta ispitivanja ovjekove duhovne due i duhopvne dimenzije bitno. I kad 33

se pitam ta to znai onda mi teologija svojim kritikim putem, a vi znate teolozi, moram vam priznati da nisam vidio takve znastvenike kakvi su teolozi. Nisam ih vidio ni u kemiarima, ni u fiziarima, nigdje, sa takvom akribijom, sa takvim naporom znanstvenika kao to su teolozi. Vrhunski, jedan Karl Raner. Jedan francuz, tri eteri njih koji su bili genijalni., raznih naroda drugi. Vrhunski teolozi. Koji su diboko razmiljali, promatrali i prouavali svestrano. Teolozi su znastvenici, oni nisu vjernici, nego znanstvenici koji prouavaju ekaj je li zbilja Petar, je li zbilja Ivan, je li zbilja Matej, je li zbilja Marko doivio Isusa, jel taj Isus bio takav. Jel to istina ili nije? To je vrhunska znanost. Odakle tom Isusu ta snaga. Odakle tom Petru da nakon toga on isto prolazi i svi koji su bili porkaj njega ozdravljuju. Pero, pitam te Pero dragi, to je to na tebi? Odakle ti to ? to je to? Znanstvenici tzv, prirodni znastvenici ute, sram ih bilo. A nama upravo to treba. Zamislite da su prirodni znastvenici prouili odakel Isusu to, pa da to mi imamo. Zamislite da stane jedan papa na sred trga sv. Petra i mi svi prolazimo i ozdravljamo. O to bi bilo dobro. Jedino to bi ljenici odmah sa svojim sindikatom protestirali jer ne bi imali od ega ivjeti. Sve bi bolnice bile dokinute. Ma ne bi. Svejedno bismo mi bolovali. Zato ne ispitujemo gdje su te snage., otkuda te snage., zato? Zato doputamo ideologijama da nas varaju, da nam lau. Zato hagioterapija eli biti kritina do kraja. Ne eli rei teologija je neto tamo crkveno, neee! Naprotiv. Ne eli rei tamo svetac, sv Ante, tko zna ta je to tamo, nego pita: ekaj Ante, da vidim odakle ti to? Kako to da ti ne pronalazi samo kljueve kad ljudi izgube, nego pronae i zdravlje i bezbroj drugih stvari. Odakle, to je to? Znai u ovjeku ima jo jedna sposobnost. Zato je ne otkrivamo? Zato smo tako naivni? Odjelili smo znanost od vjere i kad itate Francica Colinsa, u njegovoj knjizi Boji jezik, genijalan je. Gdje on kae: Bez prirodni znanosti m ine bismo znali to je ovo oko nas, ali bez znanosti duha bez duhovnih, humanistikih znanosti, ne bismo znali tko smo mi? Odakle smo, zato, kamo idemo, koji smisao ivota? Genijalan je. Gdje on kae bez prirodni znanosti, ne bismo znali to je ovo oko nas. Ali bez znanosti duha, humanistikih znanosti mi ne bi znali tko smo mi. Odakle smo , zato, kamo idemo, koji je smisao ivota? Genijalan je. Uzmite tu literaturu pa ju svakako itajte. ta nam kae teologija? Da smo od Boga izravno stvoreni. Prijatelju ti nisi sluaj, ti nisi izletio iz majine utrobe. ti nisi sluaj oca i majke. Tebe nije nitko stvorio od ljudi, shvati. Stvoritelj svijete je tebe, specialno tebe osobno htio, elio, volio. To je prvo to nam teologija kritiki eli rei. Tebe je BOg htio. I taj Isusu iz Nazareta kae. Nikog ne zovite ocem, jedan je va otac, onaj na nebesima, jedan je va otac. Drugo, na Boju sliku i priliku sam stvoren. Netko nam lae i vara nas jer nam ne da da mislimo da smo na Boju priliku stvoren. Jer ako sam na Boju priliku, onda avao mora bjeati, onda bolesti moraju bjeati, onda smrt mora bjeati. Dokle god mi vjerujemo da smo jadni , smrtni, bolesni ljudi, dotle sve sile svijeta mogu nama vladati. Ali im prepoznamo da je to Bog moj otac, da imam vrhunske snage , da imam boanske sile, da ja imam vlast nad zlom, tad sam ja gazda i tad poinjem biti sretan ovjek., vrhunski ovjek, vladar, ne vie rob. Ideologija. I stvoren sam trojstven, to smo jutros rekli. Na trojstvenu sliku, muko, ensko, dijete. to je to dobro. Smijeno mi je kad mi to danas, i evropska unija i nai zakoni hoe silom rei da su muko i muko brana zajednica. Pa to su gluposti, oni mogu biti pirjatelji, mogu biti ovo i ono ali ne mogu biti brana zajednica, ovjee Boji, budi pametan. A mi svi utimo, ima li jo netko pametan meu nama. I svi u saboru moja dignuti ruku, zato? Jer postoji disciplina jedne partije, jedne stranke. To je tako zaluivanje ljudi, pa gdje mi ivimo. Nek se dva alkoholiara jave i kau mi smo mu i ena i ti mora rei da jesu. Ako ne, plati 3000 eura za kaznu. Pa daj zovimo ono to je. Jedno je brak, jedno su oni izmeu sebe koji se osjeaju blizu, tree su ovi. Pa daj imenujmo ono to je. A ne kvarimo ovjee, ovjeanstvo. A meni zanimljivo to svi krani ute. I uope nema nikoga meu ljudima, tko bi se bunio, mi svi utimo. Kao to 34

sam reka juer, javi se pjetao i kae; dolje komunistiiiiii, a onda se javi patka: tak, tak, tak, tak, a onda se javi gusak i kae: pssssssssssssst , a onda se javi puran: udba, udbda, udba, udba. NKVD, STAZI itd. Jel vi vidite u kakvome strahu mi ivimo. Jel vi vidite, kaemo da je komunizam proao. Nije proao, sad je tek najtei u cijeloj evropi. Uas. Drugi odreuje, to emo mi misliti, govoriti itd., a gdje je naa sloboda. Hou li biti rob ili u biti ovjek koji zna zato ivi. Evo tu je hagioterapija ula u tkivo drutva i nema drugoga, ona mora pomoi drutvu da se izbavi od lai, da ovjeku pomogne da bude slobodan, da ovjek ovjeku bude brat, sestra, da jedni drugima pratamo, da ne mislimo tko je bio kada u prolosti, jesi ti bio nacist, jesi bio komunist, jesi bio neoliberal. Nita, ajmo ispoetka. Pustimo prolost. Oprostimo naim pokojnicima, stavimo im spomenike, al idimo naprijed. Ajmo se konano sloiti, ajmo konano vidjeti da je istina jedino sloboda., da istina nije ono to kau politiari, nego ono to jest istina. Da isitna nije estoputa ni ono to kau znanstvenici, i oni znaju ideologizirati rezultate svojih znanosti, nego ono to je ivot. ivot je ovjek, ti si ivot. Da, i ssjetimo se da je osnovni problem ovje anstva kad se pitamo: a zato mi trpimo, a zato postoji smrt, a zato nas mogu varati. A zato ratovi, a zato nepravde, a zato toliko zla, a zapto rastave braka, zapto toliko abortusa, a zapto toliko otpada i od evanelja i od Boga. Zato? Prijatelji samo je jedno rijeenje. Nema, do sad je znanost nije otkrila nita drugo. Pitanje istonog grijeha. Jer ako ja totalno ovisim o Bogu, od njega sam otkinut, ja padam u ponor. Ja vie nisam sposoban vidjeti istinu. Mrak, rekao sam prije podne, rastreenost. To ubija ovjeka, zaboravljivost, o kako to ubija. Stoga se trudimo za sve drugo, samo ne za ono to je jedino isitna, na ivot. To se zove istoni grijeh. Sv. Augustin kae, postoji jedan grijeh, otkinuli smo se od Boga. Zamisli ako sve o njemu zavisi i ti si se otkinuo. Ti vie ne zna iji si, , odakle si , kamo ide. Ti vie nema vlasti nad sobom. Ti si preputen silama zla, sluajnosti. Al to jedno zlo, kae Augustin, ono se onda razbilo, dolo na zemlju i razbilo se u tisuu komada, tisui grijeha. Oholost. krtost, sebinost, bludnost, preljub, zavist, ljubomora, svae, nevjera, sumnja, oholost. Stotine, stotine, rasprilo se u stotine, stotinu komadia. I na svakom koraku vreba na tebe da te baci u stranu. To je tragedija ovjeanstva. Ali sad ono to teologija nam daje. Doao je netko, jer mi smo svi bili robovi zla, robovi grijeha. Sad dolazi netko, to je taj prekrasni idov iz Nazareta. Joj to mi je drag taj Isus, on je doao i rekao ne boj se. Tjerao je avla i rekao, ja imam vlast. Reko je: oproteni su ti grijesi! Ma genijalan je. Ma Isuse, pa ti si straan. To nikad nitko nije rekao. Ni Staljin, ni Hitler, niti itko drugi u Evropi, u svijetu, bilo gdje. Oprataju ti se grijesi. Ustani i hodaj. Majko evo ti sina, uskrsnuo je. Vlast nad smru, nad zlom, nad krivicama, samo On. Samo On je jedina ansa ovjeanstva. To je dakle cijela ta antropoloka teologija. I sad kad idem za njim, onda znam, meni je oproteno. Znam da vie ne robujem. Znam da i ja imam vlast kao Petar, Ivan i Jakov., ja mogu lijeiti slobodno svakog ovjeka. Ja sam slobodan i druge inim slobodnim. I to je zapravo hagioterapija. Ali to je i zadaa Crkve, evangelizacija. Ja sam otkupljen, opravdan, jer ako sam napravio zlo, ako mrzim nekog, ako sam nekom ukrao, ako sam nekome bilo ta uzeo onda sam ja duan i pitam ja kako u ja to to sam duan vratiti. Isus dolazi i kae: ja u vratiti. To se zove opravdanje u teologiji. On me je opravdao. Dakle ne samo da kae oproteni su to grijesi, nego kae ti ima jo 100 milijuna kredita. Ja kaem: daa. On kae: ja u ga otplatiti. To je to. To se zove opravdanje u teologiji. Dakle Isus ne oprata jefino, oproteno ti je pa dobro, neeee. Netko mora nadoknaditi zlo koje sam napravio. Ako sam ja tebi neto ukrao, onda sam ja duan tebi ne samo Bogu. Ako sam ja tebe ogovarao, ako sam tebe ponizio, ja moram to vratiti i ispraviti. Ako sam ja i ubio dijete u utrobi svojoj, onda sam ja duan dijetetu tom dati ivot. Tko to moe? On e dati. To se opravdanje u teologiji. Opravdao me i oprostio. Znai ja sam bio duan 100 milijuna eura. On kae ja u Tomislave platiti, bez brige. efe odakle ti 35

novci? Haaaaahhaa. MIlina . Recite mi tko je tako bogat kao moj ef iz Nazareta. Tko je tako bogat. Ali razmiljajte, jeste li nali ikoga u svijetu tko je vam moe neto rei i dati. Onda zato sluimo svijetu, a ne tamo gdje je istina. Boe uvaj Hrvatsku. Dalje, ne samo da mi je Bog oprostio, nego sam postao miljenik Boji. Ja sam miljenik Boji, ti si miljenica Boja. Ne samo da ti Bog oprata nego kae doi moj mileni. Al Gospodine ja sam tebi duan! Ali ja sam platio kae On. Ali Gospodine ja sam kriv! ali ja sam ti oprostio. Gospodine ali ja ne valjam! Ja ute uinit valjanim. Al i ja sam prljav! Ja u te oprati. Jooj Isuse pa ti si straan. Jel shvaate da ovjeanstvo ima jednu jedinu mogunost. Jedan jedini izlaz, jedna jedina vrata. Pronaite mi neka druga, ajd bit e mi drago. Bilo hinduistika, bilo masonska, bilo ne znam ja, drugih religija, pronaite mi neka druga vrata. Ne postoje, nema ih. Povijesna injenica, to je Isus. Alah, ta ja znam gdje je, Jahve ta ja znam gdje je. Vina, iva, Brahma. Tko zna gdje su svih tih 300 milijuna bogova. Gdje su kineski, gdje su japanski bogovi. Ja znam tko je Isus. Prije dvije tisue godina. I sad je ovdje u hrvastkoj. Jako lijepo govori Hrvatski, talijanski, njemaki, latinski., engleski i sve druge jezike. Govori izvrsno i razumije. Morate se probit do istine, zapravo, povijesne istine, filozofske istine, teoloke istine. Bez toga neete nikome pomo, ostat ete samo zatvorenici nekih krivih alternativa, koje nikuda ne vode. Naite mi nekoga, Staljina ili Tita, Hitlera ili nekog treeg, etvrtog, koji moe odgonetnuti ta je to smrt., koji je smisao ivota, tko je ovjek. Kuda ide ljudska povijest., tko to zna? Do sada u povijesti se pojavio samo taj iz Nazareta, idov, udesan Isus, nitko do sad drugi. Crkva ga premalo teoloki prouava, i premalo alje u ovjeanstvo. Ona se zatvorila u svoje liturgije i tamo onda lijepo slavi u misi, malo u ispovijedi al sve u Crkvi uva da ne bi sluajno nam Isus iziao van. Onda smo ga zatvorili u tabernakule joj Isuse tu ti lijepo sjedi, pa ako ima zraka dobro, ako ne poslat emo ti umjetno disanje. Isus je za sve ljude, svijetlo, otkrivenje, smisao, osloboenje. I to nije zato to bi ja kao teolog htio gluposti priati, nego zato jer je to pokazala injenica. im uete u njega vi osjeate slobodu, mir, blagostanje., vrhunac ivota. Ti si miljenik Boji. I najvanije je zapravu ui u to da volju Boju, to je to zapravo volja Boja. To je boji plan sa tobom, Bog ima sa tobom vhunski plan, koji? Da bude vrhunski ovjek, da bude tamo gdje je on, da bude sam BOg, unutar presvetog trojstva, a ti se opire. Grijeh je opiranje tome da bude sretan. I mi znam da u nama postoji dobro i zlo i znamo da je zlo slabo, a dobro je svemono. Mi smo patnici ali i slobodni. i znamo da je BOg jedina sudbina ovjeka. nakon svega vam preostaje da razmiljate, prouavate i da sami u sebi pokuate doivjeti. Jer pazite, ako ste samo uli, neto to ste vi samo uli, to je vae znanje, to niste vi. To ostaje, to moete rei da ili ne! Ali ono to si ti doivio, e tu mi ne moe nitko rei, ja znam, to je moje znanje. Osobno. Ajmo sada minutu ostati i vidjeti to za tebe znai teoloki kontekst ovjekove duhovne dimenzije. Jel ti zbilja vjeruje da su ljudi stvorili zemlju? ti zbilja vjeruje u glupost da je sluaj stvorio zakone pirode, zakone bilogije, zakone ovjeka. Ti zbilja misli da si ti samo sluaj. Da li osjea, ima netko tko je temelj tvoga, ivota? Ima tlo na kojem moe preivjeti sve smrti, ima jedan biser za koji se sve drugo isplati prodati. Pokuajte to doivjeti, iskusiti, gdje je istina tvoga ivota. U emu je to ? Je li u jelu i piu? Je li u radu? U braku, u prijateljstvu gdje je izvor tvoga ivota? to ti je u ivotu najvanije. Imati puno novaca ili imati puno prijatelja koji te vole, majku koja te voli, oca koji je na tvojo strani, mua koje je potpuno na tvojoj strani., to je za tebe najvanije. Sad vam dajem pauzu do 6 sati i 8 i pol minuta. Ali doite tono da moemo za pola sata rijeiti ove suvremene znanosti za pola sata. Hvala vam. Budite hrabri. HgTh cd 4 36 2 dio

Potovani dragi idemo brzo zavrptii ovaj trei dio HgTh antrolpolgije, suvremene znanosti, suvremena istraivanja. Ti sam obino donio, jedan ili drugi citat iz knjiga koji su napisali ovi strunjaci i istraitelji, a onda sam vam ujedno i dopisao i njihovo djelo. Tako imate od dr. Kandela o kojemu smo juer govorili, dakle to je onaj veliki strunjak koji je dobio Nobelovu nagradu na istraivanju mozga. On ima knjigu U potrazi za memorijom, naalost nije prevedena na hrvatski, ne znam koliko jest na druge jezike, ali na njemakom imate original, a vi svi znate njemaki, naravno. Drugo , dr. Amen kae, znanstveno je dokazano da pozitivan duhovni ivot poboljava funkciju mozga. Imate njegovih nekoliko knjiga. Imate tri prevedene na hrvatski. Prva je Kako funkcionir va mozak , dr. Amen je inae istraitelj mozga ovjeka. Druga se zove Lijeenje hardvera due . On smatra da je mozak samo hardver, kompjuter nae due. Trea mu se zove Kako da va mozak koji funkcionira dobro, kako da funkcionira super, dakle vrhunski. Trei autor je Bruce Lipton Tu knjigu svakako morti proitati, na svim jezicima svijeta , imate ju na engleskom originalnu, na hrvatskom prevedena. Zove se Biologija vjerovanja gdje on kae odluujue su u naem ivotu, navike, a to znai vjera. to ti vjeruje? U zlo ili dobro? Drugo, on kae da su vane vjebe. Vjebama moe umjesto nocebo nainiti placebo efekt. Ukoliko iz dana u dan vjeba da vjeruje u zdravlje svoga tijela i due a ne u bolest i smrt. I osobito njegovo je veliko istraivanje zajednitvo stanica. On govori naime da je evolucija sasvim krivo postavljena, gdje se govori da se radi o borbi za preivljavanje. Oni koji su najjai da ostaju u evoluciji. Kae apsolutno to nije istina. Istina je neto drugo da sve stanice nastoje stvorit zajednitvo, da stanice se nastoje ujediniti, sa drugim stanicama kako bi preivjele, dakle da je bit stanica zajednitvo. I ja kao teolog i filozof vidim u tome da je bit ovjeka stvarat zajednitvo. Grijeh nas raspruje, razdjeljuje, da ne vjerujemo jedni drugima. A milost, otkupljenje i duh nas spaja u jedno. Ljubav. I to izvrsno na ispitivanju stanica ovjeka dokazuje. Zato mi je vrhunsko kod dr Bruce Liptona to kae da svaka stanica sadri duhovnu dimenziju. Ali sad jako zanimljivo, da svaka stanica jednako misli, i odluuje, kao to to misli ovjek ili mozak. I da su stanice dapae, samostalne. I ako ti sa svojim mozgom se odluuje za negativno, za ubijanje ivota, tada te druge stanice, stvaraju novo tkivo protiv tebe, one stvaraju jedno novo zajednitvo, divlje tkivo, mi to zovemo rak, a zapravo su to tanice koje ele sauvati ivot u ovjeku. Prema tome, rak je uvijek simptom, znak da ubijamo negdje ivot. I kad se pitamo koji ivot, onda je to uvijek pitanje duha jer pazite, moral, vrline, kreposti itd., pozitivno promatranje, to je ivot. Ako sam je nepravedan. Ako ja mrzim, ja ubijam mozgovne stanice. I ako ja dobro mislim, zdravo mislim, inim dobro, moje stanice mozga se regeneriraju. I to je sve novost, kae i u medicini, prije su uvijek mislili da se ne mogu regenerirati a regenriraju se upravo time to sam moralan. Tako da tu imate silnu, jednu stranu silu da pokaete drutvu, ljudi ne budite glupi. Korupcija ti ne daje ivot, nego te ubija, tebe, drutvo, vladu. Naprotiv potenje, estitost i slino osigurava vladi dugo vladanje, osigurava graanima sigurnost i napredak, osigurava i gospodarstvu i kulturi i znanosti i kolstvu, svima zapravo prosperitet. I tu sam naao dakel u Bruceu, neizmjerno puno podataka koje upravo potvruju savrpeno to sam ja u hagioterapiji ve davno spoznao, na duhovnoj dimenziji. Drugim rijeima, cijeli nap organizam funkcionira na razini duha, morala, estitiosti itd. dakle na toj razini o kojoj smo govorili. Svijesti transcedencije itd. itd. Tako da su to prekrasne stvari i Liptona morate svakako prouiti. Vidjet ete kako ete se savreno pronai. Slaganje s onim to govorimo na razini duha u hagioterapiji. Sljedei je Francis Colins. On je prvi oditao zapise u genima. Za vrijeme Clintonove vlade u Americi, on je iz Bijele kue to proglasio sveano, da je otkrio zapise i on je nazvao. to su Boji zapisi., znai Bog u genima zapie svoj plan o tvome razvoju. O tvojim genima, dakle o tvojim 37

planovima, o tvojim mogunostima da se razvija, o tvojim talentima. On je to nazvao zato Boji jezik . I onda je on doivio duboko obraenje. On je raspravlajo puno i sa Dwkinsom i sa monogim drugim ovim atesitima koji su pisali kojeta. Raspravljao, tako da i DOwkins i drugi se rekli Ma postoji neto, ali , ali ,ali. Jer je vrlo znastven, vrlo inteligentan F. Collins i kae : znanost prirodan moe otkrit samo ono to je oko ovjeka ali ovjeka ne. Prirodne znanosti nemoaju nita sa duhom, sa patnjom ovjeka, sa zdravljem, sa smislom, sa budunou ovjeanstva, sa tim odakle smo i kamo idemo. To moe, kae on duhovna znanost. Hagio terapija upravo i jest duhovna znanost. Istraivanje duha, na duhovan nain. Tako da i Collinsa isto morate dobro poznavati. Ovaj, knjga mu se zove Boji jezik. Zatim Daniel Goleman. Goleman je napisao knjigu Emocionalna inteligencija, to je jedna knjiga ali ima i druga Emocionalna inteligencija u poslu. Gdje on izvrsno opisuje emocije, a li tako da on, vidi se , uspinje na razinu duha i zapravo duhovne reakcije u emocijama opisuje a ne psihike. Genijalnan je. Kad on recimo tumai da ovjek spoznaje moralne istine i za njih se odluuje nesvjesno.To znai, ne racionalno, nego intuitivno. Izvrsno dakle potvruje sve tp radimo u hagioterapiji. Francis Collins je vrhunski znanstvenik koji prouava upravo gene i genom. A Goleman je onda skupio sve mogue, iz svih amerikih, engleskih i evropskih znanstvenih krugova, pa i sveuilia, skupio sve podatke i onda ih je dao u svojoj knjizi Emocionalna inteligencija. Dakle da je to vrhunska knjiga. Ja sam pitao nae vrhunske strunjake u hrvatskoj, neuropsihijatre to misle o toj knjizi? Rekli su vrhunski znanstvena knjiga. D. Golema Emocionalna inteligencija. I to morate prouiti. Ja vas alim ali to moete. Morate bit strunjaci a ne samo neki jadni djelatnici. Arthur Jores , ovjek iz Hamburga, inae medicinski antroplog. Antopolog koji prouava ovjeka iz razumjevanja medicine, imate njegovu divnu knjigu koju isto morate proitati ovjek i njegova bolest, gdje jasno kae da je savjest glas ivota. Savjest kae: ovjee ako ini zlo ti ispada kao bie iz bitka iz transcedentala, iz jedan, dobar, lijep itd. im ispada iz dobroga, ti si sebe razorio. Dakle savjest te upozorava da si siao sa ceste i da e lupiti u hrast i razbiti se. Zatim govori da 70 % bolesti su uzrokovane, on kae da su to specifino ljudske bolesti. A to znai da ivotinje nemaju te bolesti. A to znai da su uzrokovane duhovnom dimenzijom. Zamislite vi, 70 % bolesti, somatskih, Boe moj. To znai da mi bismo mogli ljude osloboditi da samo 30 % bolesti treba plaati zdravstveno osiguranje, a 70 % drava dobija na budetu. 70 % bolesti je lijeiti ovjekovu duhovnu dimenziju. I tako se oslobaama od fizikih. Zato? Jer su uzroci na duhovnoj i teologija je tamo simptomi su dolje. I to su onda dolje samo simptomatske bolesti. I zato ih medicina ne moe lijeiti. Ona lijei simptome, ali bolest ostaje dalje, ponavlja se 100 puta. Viktor Frankl, a imate njjgovih nekoliko krasnih knjiga.. Zato se niste ubili? tako su preveli na hrvatski, Bog podsvjesti jo lijepa, Der Leide und der Menche je izvrsan njegova knjiga, gdje ba govorio o toj egzistencijalnoj situaciji ovjeka i uzrocima bolesti. Frankl je dakle neuroznanstvenik koji je pokuao uspeti se na razinu duha jer je vidio, jer je vidio da se samo na psihikoj razini, ne mogu ni razumjeti psihike bolesti, a jo manje lijeiti. Onda su mu kolege prigovorili da nema pravo, da onda postaje duobrinik, dakle sveenik. Onda je on to pokuao to odgonetnut, malo naivno da sveenici spaavaju duu a on lijei. Nije uspio i onda je maknut tako da nisu mu prihvatili cijelu logoterapiju, naalost onako kako se oekivalo. I to nije dobro. Trebali su prihvatiti. On govori da duh, da ovjekova podsvjest nisu libido i potisnute negativne stavrnosti i strahovi i doivljaji, nego da je to zapravo duh. A duh je prkos besmislu. ovjek u duhu moe prkositi i smrti i bolesti i besmislu i ljudima i svemu. Prkosim. Ubijte me, ali ja ostajem uz istinu. I to on zove prkos, to je onda osobito Elizabeth Lucas sljedea autorica, koja osobito slijedi Frankla. Ona je to izradila u svojim knjigama.Osobito I tvoja patnja ima smisla. Zatim Frankl govori od 38

Bogu podsvjesti, ali onda o smislu i nadsmislu. I kad kae, Bios (ivot) ne stvara Logos niti Phisis, niti Phisis stvara psihu, nego oni zahtjevaju kao svoj uvijet postanka Logos i Psihu. Dakle sapja i duh i tijelo u jedno. Tako da je zapravo prodrmao cijelu psihoanalizu, Freuda je skroz maknuo i Jung je postao zapravo manje koristan. To vie nije to jer se previe oslanjao na magiju, mit i kojeta drugo, a ne na isti duh. Jing i Freud su time zapravo obespravljeni. Elizabeth Locas dakle govorio o paradoksalnoj intenciji, i prkosu duhom, terefleksija. To su naini kako moete lijeiti. ta znai paradoksalna intencija? Da reknem: Ako sam bolestan, ja sam spreman umrijeti, pa ta onda. Dakle taj prkos se izrazi i tada zapravo ozdravljujem. To znai ne bojati se, jao stradat u. Rak mi je. Nego kae: neka je, pa ba me briga, neka stradam, da vidimo. Tada rak bijei, rak se boji, mogli bismo tako to izraziti.

HgTh cd 5

1 dio

Bolest se prestrai tvoje vjere i sigurnosti,a to je zapravo evaneoska, tko eli spasit svoj ivot, izgubit e ga, tko izgubi spasit e ga. Kad imate prekrasne znanstvene dokaze za to da sve ono to Isus govori, ali jo vie od toga Jung je tu, on je svojevremeno izgovorio "Zdravlje dolazi kad ovjek pronae svoj religiozni stav, posljednju odgovornost, dubinu ivotnih pitanja. On je smatrao da ovjek tek u religiji odgovara na smisao svega to radi. Karl Gustav Jung, vicarski neuropsihijatar glasoviti. Religiozno iskustvo je, kae on, izraz za egzistenciju i funkciju nesvjesnog. On smatra da mi u obredima crkva i religija, u obredima, u pjesmama, u klanjanima zapravo izraavamo ono to je u podsvijesti naoj. Ne slaem se s njime jer to nije istina. Religija i obredi nisu psihijatrija i injenica je da nije nikoga izljeio neki obred pa prema tome, nije to to. Ali on je sebi to tako umiljao da bi sebi mogao protumaiti to ej to podsvjesno. I da se ono zapravo izraava obredima, nije. Obred nije podsvjesno i nesvjesno. Obred je svjesno, pogotovo u Crkvi. Za lijeenje due neophodno je religiozno iskustvo. On je rekao, ono poznato, ovjek u srednjim godinama nisam mogao izljeiti ako se nije vratio svome iskustvu svoga djetinjstva, odnosno, religiji svoga djetinjstva. Dakle, u djetinjstvu ovjek pronae Boga i zna tko je Bog. Kasnije ga izgubi,ali pree previe na onu racionalnu razinu, onda kasnije, u kasnijoj ivotnoj dobi ponovo trai Boga. A zapravo stresovi i druge kojekakve uasne stvari dok se ovjek mui u srednjim godinama, ovjeka uine najbolesnijim,a onda ga je najtee dovest do religioznog iskustva. Teko moe vjerovat da ga moe religiozno iskustvo lijeit. Meutim, Jung veli samo to, da on nije mogao drugaije ljudima pomoi. Heinrich Schipperges ovjek je zrav kada pronae strukturu smisla. Dakle, ti mora znati zato si. Pa prema tome, sjetite se da ona Franklova, iz njegove knjige Bog podsvijesti, da istraivanja u Americi su pokazala da studenti koji su imali vrhunske sposobnosti, imid u drutvu, novac, stan, auto sve, izvrsne rezultate na ispitima, ubijali su se. Zato? Odgovor kod svih studenata je bio ovaj: Mi imamo od ega ivjeti, ali nemamo zato ivjeti. Ja imam novaca, ja imam kuu, stan, imam od toga, mogu dakle fiziki ivjeti, ali ja nemam smisla zato bi studirao, zato bi ivio,ja ne znam tko je mene traio da ja moram ivjeti? I ubijaju se u tom besmislu zapravo, u toj muci. I kae iperges da svaka misao je Bog,a struktura je vjera. Dakle, vjera je jedna struktura smisla. Kad ja vjerujem ja se spajam sa onim koji je neizmjeran, koji je sve stvorio,u njemu zapravo nalazim odgovor na svoje zato. Zato ja moram ivjeti? Zato ja moram trpjeti? Zato ja ba kao ova muko/ ensko, u ovoj naciji,a ne u nekoj drugoj ..dakle, taj zato. Odgovor na zato je stahovito bitan. Ako to ovjek ne nae, ubija se. Dakle, suicidi su tu najvei,ali suicide najprije prega svega prati depresija. A depresiju prati prije svega krivnja, grinja savjesti. A grinju savjesti prati jo prije toga, 39

osobito pogaeno dostojanstvo osobe. To je najgore zapravo, ako ti netko pogazi tvoje dostojanstvo, obespravi te, ispljuju te na bilo koji nain ponizi. To je duboko ponienje i ne moe ovjek izdrat. On treba nekog tko e mu ponovo vratiti dostojanstvo. To je ipergel, zatim imate Zohar Marshall, oni govore o duhovnoj inteligenciji, dakle, znate da postoji moralna inteligencija, emocionalna inteligencija, racionalna inteligencija. Oni govore o duhovnoj inteligenciji,a to je vrhunska inteligencija. Ona je smisao i nada. ta je to duhovna bolest? To jeono ta je nama potrebno, dakle, oni kau duhovna bolest je stanje rascjepkanosti, otkinue od sredine osobe, od Boga. To ej to ta sam vam rekao, da je duhovna bolest rastreenost. Ti si rascjepkan i pazi na stotinu stvari i nisi nigdje. A zdravlje je kad se ponovo sabere, sabranost je bit ovjekova zdravlja. Duhovno zdravlje je stanje vrste cjelovitosti,a duhovna inteligencija je sredstvo pomou kojeg se moemo izljeiti, a to znai sabranost, moral, molitva. Njihova knjiga Duhovna inteligencija Zohar Marshall, to su mu i ena, izvrsne je knjiga i trebali biste je isto proitati. Moete iskljuiti gdje ono govori malo previe o lotosu i hinduizmu i tako dalje, o tim stvarima jer su pokuali sa svih razina o tome pisati,ali kad doete do onog centralnog istina je ono to piu u toj svojoj knjizi. Matijas Beck je inae, u Beu ivi, sad e se zaredit za sveenika, ili se je ve zaredio nadam se, ili sad je akon. On je doktor teologije i doktor medicine. On je prvu knjigu na sveuilitu u Frajburgu naionio o tome, koji je odnos teolokog shvaanja i medicine, dakle, psihosomatska medicina i teoloko ili duhovno ovjekovo podruje gdje je jasno pokazao da dosadanja i literatura i stvarnost dokazuje da je zapravo odluujue za ovjekovo zdravlje upravo duhovna dimenzija. To ej njegova prva knjiga, to je doktorska disertacija, njegova druga knjiga se zove "Gen Giest und Kreps." gdje pokazuje zapravo analizirajui kako rak nastaje upravo kada ovjek ne pronae smisao svoga duhovnog, svoga ivota, svoje duhovnosti i kada ovjek ima od ega ivjet,a nema zato. Gdje stanice, kad ivi nemoralno, ti ubija svoj mozak i stanice pokuavaju spasiti ivot koji ti ubija. I zato se udaljuju od tebe, stvaraju tzv. Divlje tkivo. Tako kae Matijas Beck. Bolest je u Novom zavjetu uvijek pitanje odnosa ovjeka prema Bogu, kae on i bolest tvoja se trai na egzistencijalnoj razini jer smisao bolesti trai smisao ivota. Zatim Unicef ima prekrasno, i njihovi plakati, ali i njihovo uvjerenje da bebe sve razumiju, i to srcem. Dakle, Unicef me je tako ugodno iznenadio sa svojim plakatima, majke razgovarajte sa svojim bebama, beba razumije sve, beba razumije srcem. To mi je prekrasno! To mi je dokaz onoga to je ve prije rekao Frankl,a onda kasnije i doktor ? Dijete u trenutku zaea poznaje Boga, da dijete razumije Boiji govor, da dijete u trenutku zaea razumije majin govor i reakciju oca i majke. I da postoji neverbalna duhovna neposredna komunikacija. Verbalna je uvijek racionalna, neverbalna je duhovna. Shvatite ta je to pjesma? ta je to kad zvidue, kada na bilo koji nain plae i slino? Sve je to neverbalna komunikacija koja daleko jae govori o tebi nego li tvoja verbalna racionalna komunikacija. I tu ej dakle Unicef izrazio velike stvari. Soren Kierkegaard - Danski filozof egzistancijalist,ali su egzistennjalisti prouavali ovjekovuu egzistencijalnu situaciju i spoznali, ovjek nema smisla, on toliko toga eli,a ivot mu je kratak, on nema sudbinu u svojim rukama, netko drugi upravlja njime, on en moe odrediti koliko e ivjeti, gdje e umrijeti, kad e ivjeti, to e biti u ivotu, nita ovjek ne odluuje, kae on. I zato su Sartri kad mi govorimo bolje ubiti ovjeka da se ne mui u tom besmislu nego ovako, meutim su ti katoliki egzistancijalisti,a i Sorel Krirkergarner bio isto protestan kranin govorili nije istina. ovjek nalazi svoj smisao, nalazi rjeenje svojih problema ukoliko je povezan sa izvorom Bogom. On je osobito govorio, ovjek je bolestan na smrt, na smrt bolestan, i nitko te ne moe osloboditi od smrti, svi umiremo. Umiremo fiziki,a duhom? Zatim je Hajdiger, Njemaki opet engzistencijalist, ovjek je bie na smrt i osobito govori o egzistencijalnoj krivnji, to je naputanje reda ljudskog svijeta,prekrasno. Onda vam je prekrasan Eric From savjest je 40

znanje o najviem cilju, spoznaj sebe. Vrlina je osjeaj odgovornosti prema vlastitoj egzistenciji, porok je neodgovornost prema samom sebi. Izvrstan je Eric From, morate od njega neto proitati! Umijee ljubavi, o razaranju ovjeka i slino. Muller Erhard kae da je savjest temeljena na bitku, da s njom ovjek uvijek stoji i pada i to su tako prekrasne stvari gdje jasno spoznajemo apsolutno se ne isplati biti zloest, biti zao jer ti sebe ubija. Prema tome, gubi sve to misli da moe dobit. Prema tome, korupcija je najvea glupost, ona poniava ovjeka. Tko god je korunpiran mislei da e neto dobiti, on sve gubi, i ono to ej dobio, to misli da je dobio fiziki, on je sebe izgubio,njega nema, a kad sebe nema? Prekrasni dokazi kako je zapravo moralni ivot izvor blagostanja, sree, zadovoljstva i zdravlja. Zatim, Koret veliki Isusovac veliki austrijski znanstvenik, napisao je knjigu Was ist der Mench .Jako dobra knjiga, gdje on metafiziki filozofski obrauje upravo ovo to i Maks Scheler znai ovjekovu antropologiju i odakle znanost o ovjeku. Onda imate isto Bela Wismar Maar, isto Isusovac u Njemakoj ivio, bitak ili istinsko postojanje ili duh osnovno pitanje metafizike to je zaista postojanje? Srce filozofije metafizike, moramo razlikovati razumsko i umsko razmiljanje, racio itd. Njegova je knjiga Deie vircklich keist Geistes. jako dobra knjiga. Mark Scheller tko je taj ovjek? On kae, na to odgovaraju tri antropologije bez odnosa jedna meu drugom, prirodnoznanstvena antropologija, filozofska i teoloka. Ove dvije kau da je ovjek samo ivotinja, meutim, duh je otvoren svijetu, samosvijest ista itd, tako da se on bori za antropogiju ovjeka. Njegovu knjigu imate na njemakom, on je Njemac, inae ovjekov poloaj u kozmosu. Zatim imate filozofija duha, a joj kud u ja s vama, Berdjajev vam je prekrasan, Nikolaj Berdjajev, imate na hrvatskom knjigu Duh i realnost, svakako to morate proitati. Der Geist und die Virkllichkeit. Duh je sloboda, prarealnost prije bitka, on je u subjektu, on je dakle, tolike prekrasne misli da ovjek stane i gleda, Boe moj zar je to.. Zatim je osobito vaan bio Pavao II. Gdje kae da postoje bolesti duhovne naravi. Karl Langer da je bolest znak nereda u duhovnoj dui, otpad od sredita od Boga. Karl Langer je vrhunski katoliki teolog. To da znate, njemaki je, na koncilu II. Vatikanskog odigrao je glavnu ulogu, Hering koji kae da je zlo ili grijeh krik due, kada ovjek zna to treba initi,a ne ini. Kristov zakon. Zatim, Eugen Bizer, Bajner teolog, Larshe.... grka...to je onda zapravo sve na tom podruju. Na sreu, pravoslavna teologija je napravila velike korake u tom pogledu. Vidio sam juer doktorica Miloevi mi je donijela knjigu od jednog zbornika gdje njihov gospodin Luki izvrsne stvari radi. Pravoslavna teologija je shvatila da mora ii na ta podruja ovjekove due i lijeiti ju. To su Grci, osobito Larshe koji kae gdje su pogreke, da je pravoslavna teologija poistovjetila psihu sa duhom, za njih sve psihiko je duh. A katolika je opet poitovjetila duh sa psihom, sve je psiha zato katoliki teolozi, profesori studiraju psihologiju da bi razumjeli duhovnu dimenziju. To je vrlo opasno. Studiraj ivotinju da bi razumio ovjeka. I to ovaj gospodin Larshe u svojoj prekrasnoj knjizi o tome ba obrauje, na talijanskom je on (naziv knjige na talijanskom) a onda ovaj drugi Metrppoliten on je u Ateni, u Grkoj veliki teolog (naziv knjige na engleskom). Onda Faros koji smatra da su psihike bolesti obini mit,ne postoje psihine bolesti, sve su to duhovne bolesti,a na psihi se samo izraavaju. Tako da imate toga neizmjerno! Pokuajte se smiriti i snai i od pola 9 do pola 10 doivjeti iskustveno to je to znanost sve nama rekla. Hoete li uspjet? Ako ne ja u vas sutra povest putem , u jednom satu bi bilo dobro sve iskustveno spoznati to to znanost nama kae. Shvatite da nae kole i sveuilita ne prihvaaju znanost nego radije ideologije. U sveuilitima i drugdje jo je previe liberalizma, komunizma, neokomunizma i kojeta drugoga koji ne ele znat za znanost jer oni negiraju njihovu sigurnost da Boga nema, da je nemoral isto neto normalno i slino. Sveuilita su postala otporna prema istinskoj autonomnoj autentinoj znanosti. Dobro, to ete trebati . Sad emo 41

imati priliku 10 minuta uivati u finoj klasinoj glazbi Bacha, moj neak se zove Kreimir Ivani, on e vam odsvirati, svaki puta e vam nekoliko naih dobrih strunjaka u glazbi odsvirati pa e vam on veeras zato ostanite na mjestima,nemojte otii, tko odlazi znai da je protiv kulture. A kultura i hagioterapija, to su dua i tijela, bez toga vi ne moete nita shvatit. Zato vas molim ostanite tu, mi emo se dvojica udaljiti da vam tu en smetamo,a Kreimir Ivani e vam tu vrhunski odsvirati !

HgTh cd 5

2 dio

Dobro jutro za one koji jo spavaju i dobar dan za one koji jo rade! Idemo danas temeljito proi hagioterapijsku antropologiju jer bez iskustva antropologije ne moemo ni koraka u terapiji duhovne due. Bitno je ovo, znanje i iskustvo. Znanje je svijest o nekom sadraju, svijest da postoji Amerika, Australija, Jadransko more to je znanje. Postoji usvojeno znanje kad je ovjek zapamtio pa moe odgovarati o tom znanju, to je usvajanje gradiva kaemo u koli. Upozoravam, ne smijete usvajanje gradiva pobrkati sa iskustvom. Ne smijete pobrkati usvajanje nekog znanja sa iskustvom. to je iskustvo? Iskustvo je subjektivno postojanje spoznatog objekta, to znai, znanje je uvijek o neem to ej izvan mene. Ja znam za bombon, i znam kako se bombon pravi, ja znam i usvojim to gradivo, ali ej taj bombon uvijek izvan mene. Kad ja pojedem bombon, to je iskustvo,a to znai, bombon postaje ja, on nije vie objekt nego je bombon postao subjekt, u meni je. To morate temeljito, temeljito znati bez toga iskustva, razumijevanja iskustva i imanja iskustva vi ne moete ni koraka u hagioterapiji. Dakle, hagioterapije nije znanje o ovjekovoj duhovnoj dimenziji, o njegovoj patologiji ni terapiji,ne. To nije nikakvo usvojeno ni poloeno znanje,ne jer je to znanje uvijek izvan tebe, to nisi ti. Tek kada ti postane ta osobnost, kad ti postane ona terapija, kad ti postane zdravlje duha, tada je to u tebi. Ti ima iskustvo, jer si to ti i to moe dati drugome. Samo ono to ima to si ti i moe dati drugom. Dakle, kad znanje od objekta postane subjekt tad je to iskustvo. Znanje je znanje o nekom objektu; znam o ovom zidu, znam o kaptolu, znam o katedrali,a to je sve izvan mene. Katedralu mora konzumirati onda kad ti nju gleda, kad ue unutra tada je katedrala ti, onda jeona u tebi. Onda to nije vie objektivno znanje o kojem ti moe priati deinteresirano nego si to ti, to se tebe tie. To je prvo dakle, razlikujte iskustvo od znanja. Drugo, iskustvo moemo imati i misli i rijei i djela. Bit ovjeka, proces ovjeka je uvijek misao, rije, djelo. Ako imam misao ovjek je besmrtno bie, to je objekt, to je znanje neega izvan mene,ali kad doe do toga ja sam besmrtan, tada to znanje, tada ta misao postaje subjekt ja iskustvo. Isto tako kad Isus kae ljubite jedni drugoga to je moje znanje, to je neto objektivno, to je neto izvan mene, to ja mogu propovjedati sto puta; Isus je rekao ljubite jedan drugoga, i to moemo raspravljati, raspravljati u svim molitvenim grupama Isus je rekao da moramo ljubiti jedan drugoga. S time se nitko nee promijeniti, apsolutno nitko, to je znanje objekta dakle. Ako ja znam da postoji aspirin i boli me glava, time mene ne prestaje boljeti glava. Aspirin je objekt,ali kada aspirin postaje subjekt, konzumiramo aspirin, tad prestaje boljeti glava. Iskustvo mijenja,a ne znanje. Prema tome, kad ja Isusovu reenicu, ljubite jedan drugoga primjenim na sebe, ljubim li ja uope ikoga ovdje? Ba mene briga za vas! Aha! Sad ja osjeam, ja imam iskustvo neljubavi i iskustvo potrebe ako elim biti Kristov, kranin, human. To mora postojati moje ja, to moje ja mora 42

konzumirati, to mora postojati moje iskustvo, dakle od objektivne istine za koju ja znam od objektivnog znanja Isus je rekao ljubite jedan drugoga. Od objektivnog znanja, to je dobro, trebalo bi ljubiti jedan drugoga, to mora postojati moje, ja moram poeti ljubiti drugoga. Dakle, rije postaje iskustvo moje, to postajem ja. Isto tako djelo moe postati iskustveno ili moe postati objektivno. Moe raditi bilo to, moe kuhati negdje u restoranu i to onda kuha za nekoga, tu si ti dezinteresiran, to ti ni ne jede niti kuha za sebe, ba tebe briga, ali kuha, radi. Onog asa kad pome kuhati za tebe, onda e to ti jesti, sve postaje drugaije, dakle, to jelo postaje tvoje iskustvo. Vie kuhanje nije objekt nego subjekt. Prema sebi e kuhat,a ne prema receptima. Lako je propovjedati prema Svetom pismu Isus je rekao, isus je rekao to nikada nikog nije promjenilo. Ali to Isus je rekao ja moram ljubiti nekoga i kad ja to pomem, tada je ta rije moja, tada ste vi svi stradali, tada ete morati svi poet ljubiti. im ta rije u jednome postane iskustvo, onda se ona iri, onda je ona zarazna,a dokle je to objektivna rije onda je izvan nas, svi mi znamo treba ljubiti blinjega. To znaju svi krani, dvije miljarde krana. I? Nitko ne ljubi! Svi savreno mrzimo jedni druge! Razlikujte to! Morate dobro, dobro uoiti iskustvo to si ti, znanje to je neto drugo izvan tebe. Sjetite se da i avao zna da postoji Bog. I avao zna da treba ljubiti ljude i avao zna da je Bog dobar. I? Gori u paklu! Ne doputa da mu to postane iskustvo. Dakle, ovjek je tako konstitutivno izgraen da on najprije ima znanje objektivno, objekta, neeg izvan sebe, onda on to znanje usvoji negdje u kolama i drugdje, to je mrtvo znanje, mrtvi arhiv ,ali onda od toga znanja ako to god napravi iskustveno u sebi to ga mijenja, to ga ini velikim. Ako jedan mladi 100 godina ili bar godinu dana stalno, stalno ita kako se savreno igra nogomet, savreno zna svaki potez,sve, i kakva je lopta, i cijelu godinu moe stalno itati i studirati kako se igra nogomet, hoe on znat igrat nogomet? ta mislite? Vi mislite da hoe? Ja znam da nee. Ali ako taj isti mladi proita i onda ide tako trenirati, za godinu dana e biti svjestki prvak. Dakle, znanje kako se igra ne ini ovjeka nogometaa ni sportaa ni kuharom ni ovo i ono. Znanje je nita, iskustvo je sve. Obino to u svetom pismu kau ne rijei nego djela. Pa moe ti raditi i djela i ba te briga. Pa mi sveenici strana djela inimo kod oltara, pretvaramo kruh u tijelo Kristovo, vino u njegovu krv,ma radimo brate itekako! Drimo vjeronauk, propovjedamo, viemo, nita. Uvijek vjernici su kao onaj kad je upnik vikao u svojoj upi sram vas bilo, ni jedan ne valja, svi ste nemoralni, svi ete u pakao itd. I onda jedanput vidi kod vrata gdje se jedan ovjek smije za vrijeme propovjedi, to se ti tamo smije, ja tako ozbiljno govorim?! A on e, ja nisam iz ove upe! Haha Njega se to ne tie, to je izvan njega! To je objekt, on e doma priati kako je upnik vikao na svoje vjernike! I to mora samo kod vjernika postati iskustvo, njemu je dosta znanja, ta ga briga! Iskustvo. Dalje. Hagioterapijski pokuajte promatrati sva 4 dijela hagioterapije. Pazite, da vam to znanje pree u vas. Prvo uit tko sam ja, to je antropologija. Drugo uim gdje sam to bolestan duhovno? To je patologija. Tree uim kako to dijagnosticirati, saznati gdje me boli. Dijagnosticiram. etvrto, kako to ispraviti? Terapijom. Pokuajte konzumirati ta 4 dijela hagioterapije. Ne da to vie postane znanje koje ete vi meni kod kue napisati pa poslati. To je objektivno. Poaljete u Zagreb i ba te briga. Ti nisi iz ove upe! Pogledaj jesi li to ti, antropologija, tko je ovjek, tko sam ja? Lako je tko je ovjek, to mogu studirati cijele dane. To se mene ne tie, nisam iz ove upe,ali kad se pita tko sam ja? Oho! Tad upnik na mene vie. Probajte se tono gledati antropoloki tko sam ja, patoloki tko sam ja, dijagnostiki tko sam, terapijski tko sam to ja. etiri dijela. Pokujte pogledati to ej to usvojiti to znanje, to je izvan tebe, to je postalo ti, to ti sebe studira, to ti u sebe gleda, to ti doivljava sebe ,a ne nekoga, nekog hagiopacijenta. Iskustvo. Ta etiri dijela postaju ti. To je moje ja. I sad kad ste to konzumirali idemo na prvi dio, hagioterapijska antropologija. I ta tu otkrivamo filozofski? Drugo, teoloki promatramo. Tree, suvremeno istraivaki znanstveno. etvrto organski. 43

Peto fenomenoloki. Probajte tih 5 dijelova dobro konzumirati. Filozofski, teoloki, suvremeno istraivanje, organizam duhovne due, fenomeni. Kako da to postane tvoje iskustvo da opet ne bude izvan tebe? Pogledaj filozofski, istraivanje iz posljednjih uzroka. To znai filozofija uvijek pita za primarne, za posljednje i za njih nema nikakvih drugih uzroka. Prirodne znanostu uvijek pitaju za sekundarne uzroke, odakle to tue onaj grom? Psihologija isto ima sekundarne uzroke zato govori o endogenoj depresiji,a mi znamo da je to nita drugo nego zapravo duhovna razina. Filozofija pita za posljednje uzroke i za njih nema vie nekih drugih. I zato u filozofiji nalazi uvijek temeljne uzroke i razumije cijeli svijet. Dakle, samo iz prirodnih znanosti zna samo te sekundarne tzv. Blie uzroke i onda samo zna to ej sila tea, odakle to, odakle struja izlazi.. a filozofija pita,a tko stvara struju? A u em struja stoji? Gdje je ono zadnje, kako to da uope postoji struja? A to ej to energija? Tako da ni jedna znanost ne moe bez filozofije. Jer postaje inae samo na onim neposrednim uzrocima i nita ne zna. Te postaje itava znanost tek djeija igraka, to znai mi pravimo sad malo bicikle, malo aute, malo strojeve, to su igre jer to ne mijenja ovjeka. To ne odluuje o ovjekovoj srei ili neserei. To ne spaava ni od smrti ni od besmisla, ni od suicida ni od depresije, to nije ovjek. Ono to filozofija pita to je ono krajnje, to je ono zadnje, to je ono to oslobaa. To je prvo dakle, filozofski razlozi. Drugo su teoloki. to znai teoloki razlozi? Pitanje ekaj, ima Boga, kakav je? A to je on gospodar? Zar je on moja sudbina? Zar po njemu ba sve zavisi u mome ivotu? On je pitanje ivota i smrti? Zar ja nisam gospodar sebe? Zar ne odluujem ja koliko u ivjeti, kako u ivjeti? Zar ba nitko ne zna to je to smrt? Zar ba nitko ne zna odakle nam djeca silaze na ovu zemlju? Zar ba nitko ne zna a to ej to ivot? to je to u jabuci, kruki i drugdje? to to stvara tako savrene voke? Tko to stvara divne melodije o pticama? Tko to daje taj elegantan skok lavu i njegovom djelovanju? Tko? Tko? Tko? I ostaje samo ono jedno, zapravo moja sudbina, samo taj netko, o njemu sve zavisi, ne o ljudima, ljudi su nevani, ljudi mi mogu tek izvana neto donjeti; mlijeka, kruku, aparat,a li mi ne mogu odgovorit na nijedno od mojih pitanja. Ne mogu ui u moju patnju, ne mogu me spasit od moje smrti, meni su ljudi nevani. Teologija upozorava ovjece, budi bitan! Otkrij najprije gdje je izvor svega tvoga ivota i tvoje sree i tvoje sudbine! A onda je trei kontekst suvremenih istraivanja gdje istraivanje mozga osobito donosi rezultate upravo genijalne da je zapravo moralnost i etinost odluujue za fiziko zdravlje, za normalno funkcioniranje mozda pa prema tome negativna misao, negativna rije, negativno djelo, zloestoa bilo koje vrste razara stanice mozga. Ljepe nam podatke nisu mogli dat! Drugo, da je u mozgu modul Bog,ma genijalni su! Tree, da je savjest glas bitka. A to su dobri! etvrto, da djeca znaju da postoji Bog, da svi znamo da postoji Bog, to je znanstvena injenica, to nije vjera. Atesit ne vjeruje da postoji Bog jer on zna da postoji Bog. Dijete od poetka ne moe vjerovati da postoji Bog, on zna. Ja ne moram vjerovati da postoji moja mama, ja znam da ona postoji. Sa 97 godina ona postoji. A Bog sa miljardama godina znam da postoji. Prema tome dakle, ta istraivanja suvremena, placebo efekt je genijalno, otkrie kad ti vjeruje, kad ti duhovno gleda ,projekt si ti ,nocebo efekt i tome slino, pa navike,navike to su? Jesu to genski zapisi? Suvremena znanost , al opet je vano kako da to postane tvoj subjekt,a ne objekt. Ne neto to si ti saznao od njih nego to si ti. Genski zapis, to si ti. Koji je tvoj zapis u genomu? Tko si ti? to je u tebi jae, placebo efekt ili nocebo efekt? Nocebo to te razara ili placebo to te regenerira? To si ti! Onda je etvrto kontekst organizma duhovne due, o tome emo jo neto danas. To znai ja imam niz organa duhovne due. Prema tome nije duh u meni nepoznanica nego itekako poznat, to sam ja kao osoba. To je moj besmrtni ivot, znai fizika smrt uope nije smrt, nego prijelaz u jo jai ivot. Kao to roenje iz utobe majke nije bila smrt. I dalje mi je jasno da je moja savjest glas bitka, transcedentala, da je to moja sudbina. Iako ja ne 44

sluam glas savjesti, ja sam mrtav. I da je pema tome korupcija i ope initi zlo, ogovarati, glupost zapravo, to sebe ubija. I kad mrzi drugog ovjeka, kad ga ogovara, kad ubije drugog ovjeka, ma nisi ubio njega, on e ivjeti u nebu, a ti? Ti si ubio sebe. Ubio si svoju osobnost, svoj duh. I ti ne moe ubiti sebe da te nema. Eh to, kad i se moglo bilo bi lako. Onda lopovi, ubije se pa nestane. Nego ti zauvijek ivi, ali u nemoi da se razvija, ikamo, uas te uhvati. Padnite gore na nas i pokrijte nas, uas besmisla, frustracija. Uas depresija, stalnih misli, suicid, suicid a ne moe se ubiti. Htio bi se ubiti, a ne moe. Htio bi se unititi a ne moe. A to su sve podaci znanosti, prijatelji to nema nita sa vjerom, jer mi smo svi u Europi samo ne vjerovati u Boga, Isusa Krista itd. Kad kaemo Bog ili jo bolje Stvoritelj, to nije netko u koga se vjeruje, nego to je netko tko jest, Boga se zna. I sad je samo pitanje je li Bog tebi objekt, kao to je avlu Bog objekt ili je to tvoj subjekt. To je netko tko stvara, regenerira cijelo moje bie. A drugo je onda, Isus Krist, ja njemu vjerujem, ali to ej vjera. alah, nejemu vjeruju muslimani, Jahve njemu vjeruju idovi. iva, Vina, Brahma, njemu vjeruju hinduisiti. Religije su vjere ali pitanje stvoritelja i Boga, to nema nikakve veze sa vjerom, to je znanje. Kao to zna da postoji misao, tako znam da postoji Bog. Ateist ne bi njekao Boga kad ga ne bi ve poznavao. Ili obratno, kae Augustin, ne bi ti Mene traio, da Me ve nisi naao. Kao to zna, to je to ocean, to svi znamo, kad kaemo ocean. A onda ide istraivati detaljno ocean. Tako isto svi znamo tko je Bog. Ali kad pome, racionalno, detaljno istraivati onda ga razdjeli na 100 dijelova i onda ispadnu Bogovi, boanstva, uasi i ovo i ono. Onda pravi od Boga dio a Bog nema dijelova, on nema ogranienost da moe rei: Aha, u njemu je malo dobra, malo zla. On je samo apsolutno dobar, samo dobar, samo ljubav, samo istina. Oh to je dobro imati Boga. I ne slutite kako je dobro, a bogove je opasno imati. Jer svi Bogovi religija, oni si zapravo samo slika onoga Boga gdje smo mi ljudi pokuali racionalno izraziti tko bi to bio: Jahve, Alah, Krina,Brahma, Otac Nebeski i slino. Onda imamo 100 problema. Teologija nikako da nam rijei a kakav je Bog, jel se On srdi na nas, jel Otac Nebeski baca u pakao ili On uiva kad ja sagrijeim i kae sad e ti dobiti malo. Ili je Bog naprotiv, samo ljubav. Raali se kad ti sagrijei, zato? Voli te, ali te i jo bolje jer te ljubi. Kad bi te Bog volio a onda bi nas sve bacio u pakao, jer mu se ne moe sviati na grijeh. Ali zato to nas ljubi, zato se raali nad nama, nad naom patnjom i ne moe drugaije, nego nas zloince izvucimo, izvucimo i hajdmo ih spasiti. Razlikujte voljeti od ljubiti. Amore e Caritas. I napokon peto je kontekst fenomena duhovne due i to emo danas obraditi, a to znai kad vidite kako se sve izraava duhovna dua ili duh u ovjeku. Onda vam stvari postaju jasne. Ajmo sada jo jednom vidjeti, to je to filozofski kontekst, a to je samo ovo kratko emo. Da to sada usvojite kao iskustvo. Jedno je duh, a drugo je dua. to je to vegetativna dua? To je spoj materije, mrtve i ivota biljke. To ivot biljke, zajedno s materijom stvara vegetativnu duu, vegetativni ivot. A ta je to ivot? Veliki Berajev kae: ivot ima izvor u duhu. Duh i ivot nije jedno te isto. ivot nastaje iz duha. I vegetativni i svaki drugi. Drugo, ta je to psihika dua. To je opet spoj materijalnoga i spoj psihikog ivota koji imaju ivotinje. Tree, ta je to duhovna dua. To je spoj materije, dakle, materijalnoga , mrtvoga i duha kojeg je Bog iz sebe, osobni duh koji je Bog iz sebe ulio u ovjeka. Taj duh iz materije stvara ovjekpvu duhovnu duu. Prema tome. ta je to duhovna dua. Duhovna dua je princip ivota. ta to znai princip? Princip je ono to je prvo, principium znai prvo, izvorno, ono to je neposredno. Mi kaemo principijelno. Dakle u dui je ivot. Ono to mi doivljavamo nije duh nego dua. Zato se kae, to je princip ivota. A to je duh u toj dui. On je izvor ivota. Prema tome, ako sad gledamo ovjeka cijelovito. Tko je ovjek? ovjek je spoj materije, vegetativne due i psihike due, na jednoj strani. I na drugoj strani. Boanski osoobni duh, to je moja osobnost. To moja osobnost, to moja svijest, to moja sloboda, to moja kreativnost, to moja sposobnost da govorim, mislim, stvaram., da 45

odluujem odgovaram, razmiljam itd. to je dakle to drugo, spaja se zajedno i ini dakle od fizikog u meni, od psihikog u meni, od vegetativnog u meni, ini upravo duhovnu duu. Zato je jedna dua u ovjeku. Nemojte krivo shvatit, da kao moramo razlikovati, kao da postoje tri due. To je vegetativna koju ovjek moe odbacit, onda psihika koju onda ostavi kod kue na spavanju, a duhovnu uzme pa ide u crkvu da se moli. ovjek je uvijek samo duhovna dua. On ima i psihiki ivot ali nikad kao ivotinjski. On je ve proet duhom. On ima i vegetativeni ivot jer on je proet duhom, to nije biljni ivot. On ima u sebimrtvu materiju, al ona je postala iva. To je moje tijelo koje oivljava moj osobni duh. Zato smo reklli, ovjek nije aneo jer on je isti duh, ovjek nije ivotinja i biljka jer oni su samo dua. ovjek je spoj duha, osobnog i svega ovoga. Zato je duhovna dua i zato je ovjek cijelo. Sve to je Bog stvorio, sve je u ovjeku. ovjek je cjelovitost stvaranja. Ne treba hodat po svemiru da vidi to je sve Bog stvorio. Sve je to u tebi. U tebi stvarno, i na fiziki i duhovni nain, ali u tebi i kao znanje. Dua i duh, dakle. Budui da se radi o duhovnoj dui, moemo govoriti o duhovnom ivotu, to je jasno. A duhovni ivot, to je moj osobni ivot, ivotinja nema duhovni ivot., ona ima duevni ivot. To je spoj due i materije , kod mene je spoj duha i materije i due i to sve postaje duhovna dua, takod a moemo rei da ovjek jest duhovna dua. Psihu i tijelo u ovjeku razlikujemo samo zbog istraivanja. Medicina si je uzela da e tijelo a zapravo tijelo je ovjek, tijelo nije neto ovjekovo. Ne postoji ovjek bez tijela. Psihologija si je uzela zadatak da istrauje ono to je ovjekova psiha, a to nije neto to se moe izdvojiti. To je uvijek proeto duhom. Zato je psihijatrija u velikoj nevolji Ili e ga logoterapija uspet se na duhovnu razinu i razumjeti to je psiha ili e stalno govoriti o nekavim endogenim i neznam kakvim stranim stvarima u psihologiji i neizljeivim bolestima jer nee da ide dalje. Ne postoji samostalna psiha bez duha. Ali isto tako lijenici stalno e lutati i rei e: ovaj e pacijent sigurno sutra umrijeti a on oivi. Ovaj e oivjeti, na njega dobro djeluje moja terapija, a on umre, kako to? I nee da shvate da ne postoji tijelo bez duha. U svakoj stanici tijela je i duhovna dimenzija. I prema tome, ti uvijek mora raunati sa duhom. 70 % u naim bolestima odluuje duh, a samo 30 % lijek. Znai da je bit svake stanice , najprije duh a onda tek i materija. I lijekovi hrane materijalni dio i u mozgu i u svemu. Zato su lijekovi nuni. Ali je pitanje da li zbilja donose hranu stanicama ili lijek moda razara stanice., a donosi neto drugo. To su sve pitanja koja moramo temeljito rijeavati. Tako da dakle, da medicina i psihijatrija i svi zajedno skupa, na toj razini imamo jo veliki posao. Tek smo na poecima. Jer dokle god medicina i psihijatrija raunaju na to da je to samo njihovo podruje, dotle oni ne mogu rijeiti nita. I prvi su neuroznanstvenici krenuli, rekao sam dr. Kandel kad je rekao, poinje znanost o duhu. Jer svi su govorili: ne moe se duh ispitivati. Kako ne ? A ja ga ispitujem i lijeim, ovjee Boji. Jer ne postoji isti duh, ne mogu ja aneoski duh ispitivati, ali mogu ovjeov, jer to je u dui. Prema tome kroz duu djeluje. To je opipljivo, mjerljivo, vidljivo, dua je mjerljiva. Materijalni dio due vjekove je mjerljiv. Tijelo je mjerljivo. Ja iz toga vidim rezultat, to to nastaje iz duha, to duh sve radi, koja udesa, divne stvari, genijalne stvari. Imam eludac kao i ivotinja, ali ja pripovjedam, ja pazim to u rei ali ivotinja ne zna. Ona ima instinkt i tono uzme travu koju treba. Pas uzme samo ono to je kupljeno u duanu, je li, nee kosti sa stola. On ima instinkt. Ne, ja moram sam razmiljati, ja odluujem o svome zdravlju. Ja nemam instinkta. Nisam ivotinja, nego sloboda. Moja sudbina je sloboda. Onda dakle, filozfski kontekst smo rekli. Prvo , duh je sloboda, svijest, transcedencija, smisao, kreativnost., odgovornost, etinost.Temeljna stvarnost, dakle duh je sve. Bezgraninost, posvudanjost, svemo, ljubav, cjelovitost. To je duh i sada to je ono to se spaja u tebi sa tvojom psihom, tvojom vegetativnom stvarnou i svim drugim. Drugi dio tzv. ontoloki dio, metafiziki dio govorio o strukturi ovjeka. ovjek je bie u bitku. to je bitak? Bitak je sve to postoji. Ako vi sad postojite i spavate ovdje. Spavate? 46

sram vas bilo:). Ne spavate? Predivni ste:) Dobro, smijemo se aliti. Bie u bitku. Bitak je sve to postoji. Ako ja sad postojim, nikad nije bilo apsolutno nita, jer iz apsolutnog nita ne moe nastati neto. To je filozofski bitak. Svepostojanje, egzistencija. Ta egzistencija jer je to svepostojanje, oduvijek je, nikad nije nastalo, ne moe prestati dakle to je postojanje kao postojanje. Ono ima tzv. transcedentale, a to znai ima svoje kvalitete. Bitne kvalitete su da je to samo jedno i cjelovito. Nikad ne moe bit okrnjeno. Uvijek je jedno, jedno, jedno, ne mogu biti dva bitka. Postoji samo bitak i nebitak, ono to nije i ono to je. Sve to je, to je postojanje, prema tome jedan. Drugo, da je on dobar, jer zlo je manjak dobra. Zlo okrnjuje. Vidjeli smo to da ak neuroznanstvenici kau, ubija stanice. Bit zla je unitavanje ivota. Zlo ubija ivot. Prema tome u bitku ne moe biti zlo, samo dobro. Apsolutno dobro, samo dobro, samo dobro, samo dobro. Bitak stvara samo postojanje. I to cjelovito savreno. Bitak je istina. To znai ja ga mogu spoznati. Jer ako ga ja ne mogu spoznati, onda on za mene ne postoji. Ono to ti ne zna, ne spoznaje, to za tebe ne postoji, time se ne moe sluiti, tamo te nema. On je zato spoznatljiv, dakle naa spoznaja je kao i bitak. Bitak je apsolutan i spoznaja je naa neograniena. Uvijek i uvijek ide dalje. A Boja je apsolutna. I bitak je ljepota, dakle, istina, dobrota, jednota (da je jedan), ljepota. I kad kaem da ej ovjek bie u bitku onda znai da ima iste zakonitosti kao bitak. Kad si dobar ti si neunitiv. Kad si zao ti si mrtav, okrnjen, bolestan. Kada govori istinu , ti si vjean, tebe nitko unitit ne moe. Tvoj duh je neunitiv, tvoj duh je zdrav, ti si sretan ovjek. im lae, ti postaje teko okrnjen, bolestan, nesretan, hvata te strah, depresija, , svi te imaju pravo hvatati. Biti zao, znai biti kriv. Ti razara ivot sebe. Cijeli tvoj organizam te okrivljuje. Mi obino mislimo Bog vie u savjesti. Ma nije nego cijeli organizam vie: ovjee ubija sebe. Stvorit emo rak u tebi ako budep dalje unitavao ivot. Daj poni init dobro, postani istinit. Aj ljubi druge ljude, a ne mrzi. Ostavi se kia ovjee, daj gledaj umjetnost u dubini., klasino a ne rock and roll, rock and roll, roll, roll, roll itd. itd. Dakle u bitku su sve zakonitosti ovjeka i to e vam najbolje pomoi. Poznavanje transcedentala vam najvie pomae za lijeenje hagiopacijenata. Moje iskustvo je takvo ali i mnogih u centrima za hagioterapiju., da zapravo poznavanje toga gdje si povrijedio dobrotu, ljepotu, istinu ili ljubav, tu nastaju rane i tu nastaju bolesti. I kad ovjeku vraa, kad mu kae, vidi to je zbog toga, toga i toga. To ne samo da kae filozofija, to ti kae neuroznanost, to ti osjea u ivotu. Tko je od vas ikad bio sretan kad je mrzio, kad si ukrao od drave il od sebe., jesi bio jako sretan, hvata te strah, svatko te moe uhvatiti., osuditi., a ti si ve osuen, ve te osuuje itavo tvoje bie, razara se. Prema tome dakle, glupi su svi ljudi koji misle da se grijeh isplati i da se neto sa zlim moe dobiti u ivotu. To su najbjedniji ljudi. I nikad ih nemojte osuivat, samo ih alite. Oni su najdostojniji suuti, saaljenja, to su najbjedniji ljudi. Oni siromasi, nisu svjesni da ubijaju sami sebe. I da nita ne dobivaju. Dobit e milijardu dolara, daj ubij tog i tog ovjeka ili okradi onoga ili ovo ili ono napadni id. I on je to napravio i ubio sebe, dakle gotov je. Pa to e mu milijarda dolara to pripada njemu kad njega nema. I on nema kamo poi. On vie nema ivota., on samo ima strah., netko e ga uhvatiti, do e u zatvor, do e u etiri zida ..? On je sebe ograniio, on je unitio svoju sposobnost, ne moe ii naprijed, ne smije gledati nikome u oi. Ne moe ni s kim pravilno razgovorati,boji se noi i boji se dana, boji se policije i boji se samog sebe. Boji se smrti i boji se Boga. To su fenomeni zla, prijatleji dragi, zato ja se udim, ako mi tako lako mislimo: pa moramo malo grijeiti. Kad govorim da ne smijemo ogovrati, onda obino dame kau: A veleasni, a onda o emu emo razgovarati, kad se sastanemo? Zanimljivo, otkud samo o zlu treba razgovarati. Dakle sastanete se i kaete ajmo sad malo razorit svoje pameti. Onda doete kui ljuti na mua, na djecu na kokoi i auto. Svi su krivi. Jer ste sebe razorili. Ali morali smo malo. ta si morao. Malo ii u pakao. P da, i ta sad? Sad uiva? I onda se 47

udi. Pome jedna bora pa druga, pa epa, pa ne govori kako treba, pa si nervozan a ne zna sam zato. HgTh cd 6 ...kako smo naivni. Problem je u tome da su Crkva i religije uzeli da oni govore o grijehu i zlu i kau to se ne smije. Zato? To je glupost. Ne zabranjuje Bog grijeh, kad grijeha nema. Grijeh je ono ega nema. Bog samo nareuje da ljubimo, da budemo dobri, da stvaramo dobro, da govorimo dobro i slino. Kad bi Bog bacao u pakao onda ne bi bio Bog. On te ali, on te samo hoe izvui iz zla. Prema tome mi moramo drugaije poeti propovijedati. Kad ini zlo, kad grijei ti sebe razara i ve si u paklu. U pakao se ne ide poslije fizike smrti, im grijei ve osjea pakao, muku, tjeskobu u sebi i tad poinju i psihike bolesti, dakle, konvertira psihike. Zamislite, 70% fizikih bolesti od toga nastaje. Organizam to ne moe podnijeti. Konvertira prelazi najprije na psihu, pa na tijelo, svestrano si bolestan samo zato to je dua bolesna, 70% sluajeva. Prema tome, pakao je neto gdje ti stalno ulazi dok si ovdje na Zemlji, gdje stalno moe izii iz tog pakla, dok si ovdje na Zemlji. im se pokaje moli da ti oproste drugi, drugima oprata, ti izlazi iz pakla. Ovdje se ulazi i izlazi iz pakla, nema ga poslije. Ako poslije smrti ue, znai ovdje nisi iziao, nego si umro i fiziki, u toj svojoj duhovnoj smrti, to je onda drugo. Onda je pakao trajan. Nije istina da te nakon smrti netko baca u pakao. to mi to radimo od dragoga Boga? Jao vama ii ete svi u pakao! Neu, za inat. Zato bi ja iao u pakao? Ja elim biti poten i toka. Vidite, tu je to duhovno zdravlje, a ujedno i fiziko. To je toliko strano, razorno, mi toga nismo svijesni. Mi smo od toga napravili malo religije, malo propovijedi, malo vjeronauka i fino. Mukarci su kod nas najmudriji npr. Zato bi ja iao u crkvu, kad tamo prijete da u ja poslije ii u pakao. Idem bar malo ovdje uivati da se bar sad ne moram bojati. Neu sluati propovijedi pa sam miran. Pa malo psujem, pa se malo opijem, pa malo istuem enu, pa malo djecu, malo ukradem i fino, dobro mi je. E kad bi tako bilo. Tako da mi moramo promijeniti propovijedi, strahovito, stahovito. Kad Isus kae: Jao vama farizejima, ne kae Moj otac e vas baciti u pakao, nego Ve jeste u paklu, siromasi, jao vama. On kae Vi ste ve objeljeni grobovi. Izvana izgledate sa puno krunica, molitava i resa, a iznutra ste mrtvi. Jer ste neljudi. A ne kae Ja u vas kad vi doete u drugi svijet baciti u pakao, pa ete vi dobiti svoje. Ako se farizej obrati, nee u pakao, nemoe ga nijedan Bog baciti u pakao. Bez obzira kakvo zlo inio. im se pokaje ti si izaao iz pakla. I ako fiziki umre, ode ti u nebo, ba te briga. Desni razbojnik: ao, ode ja u nebo. Vidite koliko tu, zapravo, hagioterapija strahovito ima velik posao. Treba lijeiti i slubenike Crkve i lijeiti slubenike svih moguih naih znanstvenih, kulturnih i odgojnih ustanova, lijeit cijelo drutvo. Tek kad svi postanemo svijesni to je izvor svega zla i to je izvor svega dobra, onda stvari poinju biti dobre. I tako dalje... To je bie u bitku. Vidite, onaj drugi je utemeljen u trascendentalima, to smo sad rekli. Duhovna dua, dakle, ovjek je duhovna dua. Shvatite, ovjek nema duhovnu duu, ve 48

ovjek jest duhovna dua. Ili dugaije npr. ovjek ima i intelekt i ovo i ono, ali on jest osoba, a to je duhovna dua. Ja nemam osobu, ne mogu imat osobu, to sam ja, ja jesam osoba. I moja osoba ima sve, ali o tome emo kasnije. Onda je materija i forma jako vana, to je bitno za hagioterapiju. Materija i forma, to u filozofiji znai ovo, da sve to je fiziko, dakle i psihiko ima svoju materiju i formu. To znai, stol je od drveta. Kako nastaje stol od drveta? Od tog istog drveta moe se napraviti krevet, moe se napraviti stolica, moe se napraviti pod....znai od istog drveta, iste materije. To isto drvo sad je stol, sad je krevet, sad je pod....kako to? Po emu? Samo po obliku. Materija je ista, samo je drugi oblik. Forma je drugaija. I to primjenimo na duhovnu duu. Duhovna dua je forma tijela, kau filozofi. To znai duhovna dua je oblikovala i fiziku, i psihiku i materiju, sve je oblikovala u duhovnu duu. I zato je ovjek ovjek, po toj formi. To je dakle oblik ovjeka. Duhovna dua je ovjek. Materija i forma. Ako pokvarite ili materiju ili formu, nastaje zlo. Npr. ako bacimo drvo u vodu ono istrune, to je sad medicinski sluaj gdje treba lijeiti drvo. Oni lijee materiju i zato daju lijekove. Ali ako netko ovu formu pokvari da vie nije forma stola, onda vie ja nemam stol. Materija je zdrava, tijelo je zdravo, ali tu vie nema stola. Tako i ovjeka moemo lijeiti savreno sa svim lijekovima, tako da je savreno fiziki zdrav, psihiki zdrav, ali nema formu ovjeka. On je neovjek, jer je nemoralan, jer je zloast, jer mrzi. Forma je unitena, razorena. To vie nije ovjek. MED.- Pokuajte to upiti u sebe. Koju ja to formu imam? Pogledaj kakva je tvoja forma? Je li prljava? Je li tvoja forma razorena, je li oteena, okrnjena ili uope vie nije forma? Probajte to upiti kako biste dobili iskustvo. To sam ja. Dalje imamo bit i egzistenciju. Bit je ono po emu si ti to to jesi. Tvoj identitet. Ba ti. Ti si ovjek isto kao i ja, ali nas dvoje nismo isto. Ista nam je egzistencija ali razliita esencija, bit. Ista nam je forma ali bit nam nije ista. Ti si taj ovjek, on je onaj, a ja ovaj. Svaki ovjek je orginal. Svaki hagiopacijent je original, nemoemo rei tamo mu je pomoglo pa e i ovdje. Razliiti smo. Supstancija i akcidenc. Supstancija je ono samo za sebe, to moe samo od sebe postojati. Akcidenc je ono to je na drugom. Recimo, dobrota je ono to postoji samo za sebe, a zlo je neto to moe biti samo na dobroti. Jer to je zlo? Zlo je samo otkrnutost dobrote. Npr., ako presjeemo ugao stola, onda je taj stol okrnjen. Ta okrnjenost je na stolu, ne moe ta okrnjenost biti negdje u zraku. Kao i ementaler sir. Rupice na siru, je li to neto to postoji za sebe ili je to na neemu? Samo manjak neega? Svi inteligentni ljudi sa kolama kau da je to neto. Onda neka oni uzmu to neto, a vi uzmite sir. Moe li se uzeti rupica sira i staviti na stol? Naravno da ne moe. Rupica nema postojanja to nije neto, to je nita. To je manjak sira. Kako se moemo osloboditi rupice? Tako da donesemo sir. Ne moemo tako da analiziramo rupicu, pa je lijeimo. Nema lijekova za rupicu, nego donesemo sir. Ako je netko ohol, krt, onda ne moemo analizirati njegovu krtost, pa je lijeiti. Nego emo donijeti sir, donijeti emo 49

poniznost, donijeti emo mu velikodunost. Donijeti u mu i dati, zato moramo imati iskustva ljepote i ljubavi i onda mu to donesemo. Shvatite, u medicini se to moe. Tamo je bolest i to lijei, pa se to tkivo pomalo regenerira ili se raparira. Ali ovdje se ne moe tako. Na duhovnoj razini ti mora donijeti to. Ako si ti u grijehu i zlu, ne moe nikako biti hagioasistent. Ti razara hagioasistenta. Dakle, vi ste zapravo popunjai rupa. Vi punite rupe u ovjeku da ovjek bude cijelovit, a ne iznutra na stotine naina razoren, ranjen, bez iega, da mu manjka, manjka... to je to zaboravljivost? to je to rastreenost? Manjak svijesti, manjak znanja o onome to moe upotrebiti. im si neto zaboravio, ispasti e loa juha. Nema rezanaca, nema soli, nama niega...zaboravljivost je manjak znanja i prema tome ne moe nita raditi. Duhovno zdravlje je sabrati se, uiti se sabirati, sve vie i jae. Onda ima neizmjerno puno znanja. Onda si svijestan svega i moe raditi to hoe. To su fascinantne stvari s kojima ete moi raditi kao savreni hagioasistenti. Hagioterapija je ozbiljna stvar. Nije to malo religije, malo molitve, malo sakramenta, malo dobre volje, malo pokae smijeak pa je onda dobro (to rade stjuardese, a ne hagioasistenti ). Zlo je dakle aksidens. Zlo nikada nije supstancija. Ne postoji zlo. avao ukoliko postoji je dobro, postoji na dobru, ali ukoliko je zao u svojoj volji protiv Boga i protiv ovjeka to je zlo. Ali to je aksidenc na njemu. Akcidens je ono to postoji na neemu drugome. Manjak forme na stolu je neto to je na stolu, stol je supstancija. Otkinutost je ascidenc, ono je na stolu. Zlo, dakle, ne postoji, to je neto ega nema. I zato kad grijei, ti smanjuje itavo svoje bie na najniu inteligenciju, znanje, svijesti. Pakao, to je minimum znanja. To su uasni strahovi, tjeskobe, muke. Um i razum. Um je ono to spoznaje cijelovito ocean. Razum je ono to spoznaje malo obale, malo ribe, malo vode. Je li aa oceana isto ocean? Pokuajmo biti pametni. Je li voda u ai more, rijeka, jana, bunarska voda ili neto tree? Jasno da je i to ocean. Ali ljudi koji racionalno gledaju rei e da to nije ocean. Je li aspirin samo kutija od sto aspirina ili je jedan aspirin isto aspirin? Um spoznaje cijelinu, on uvijek zna to je to ocean. Racio uvijek spoznaje djelomino, zato se uvajte racionalizma. Racionalizam je gdje se samo racionalno spoznaje, tako ljudi sebe ubijaju jer ne mogu vie nita spoznati. Samo spoznaju djelove, djelove....sve su zapravo razdjelili, usitnili, nigdje cijeline. Razum ne zna za cijelinu, nego um. Uho ne moe vidjeti svijetlo, ali oko ne moe sluati glazbu. Ono to spoznaje um ne moe razum. ovjek kao ontoloko bie misli, govori, radi. Moramo nauiti misliti, imati iskustva svojih misli, onoga to ujemo, iskustvo. To je prvo to ovjek spoznaje. Iza toga ovjek govori, a poslije toga e to trebati napisati to iskustvo. Izvan sebe iznijeti, drugi ne vidi to iskustvo i znanje u nama, mi to imamo. Da bi se to vidjelo to trebamo napisati. To je druga sposobnost. Pisati, odnosno, govoriti, pismeno ili usmeno. Onda dolazi tree, tada emo sa iskustvom poeti raditi sa pacijentima, to je dakle, dijelo. Misao je najprije u tebi, onda je nacrt. Mislite uvijek na arhitekta pa e bit lako za razumjeti. Arhitekt najprije ima zamisao kue, to je u njemu. S tim se nemoe nita poeti. Nemogu graditelji iz toga graditi. On 50

mora napraviti nacrt, i tada postaje vidljivo. Nacrt, to je drugo, govor. Meutim, sam govor nije jo zgrada iz toga graditelji mogu napraviti zgradu. ovjek spoznaje stalno u tri elementa misli, govori i onda uini. Svi moete imati firme i to velike, divne, samo ako tako djelujete. ovjek uvijek tako na tri naina djeluje. U Boga je to jedno, Otac, Sin i Duh sveti, u ljudi je to rastavljeno. Postoji opasnost da u koli nauimo sve, djeca iziu iz kole i onda se ubijaju, ta e sa znanjem. Znanje mora izii, da bude njihovo. Zato djeca u koli trebaju nauiti biti mudra, raspravljati, diskutirati, vidjeti kako na to znanje oni dalje grade. To posebno njihovo, subjektivno, iz objektivnog postaje subjektivno. To je onda ljepota. Onda to subjektivno da djeca u koli, u laboratoriju naue to napraviti, onda su sretni. Misao-znanje, rije-nacrt, djelo. Zato ete morati paziti je li hagiopacijent obolio u mislima, da li u nekom djelu, da li u rijeima? Sve je to duh. Shvatite, ivotinje ne stvaraju nita, one samo po instiktu naprave malo gnijezda. Samo po instiktu pjevaju istu melodiju. A ovjek je kreativan, svestran, to je duh. ovjek govori, misli, stvara. Organizam duhovne due Filozofska antropologija obino govori samo tri-etiri takva organa i to da je ovjek osoba, da ima intelekta da spoznaje, da govori, da slua, da raspravlja i da djeluje. Filozofija, dakle, ne obrauje sve ili ne pronalazi toliko. Prof. Ivani je pokuao pronai koliko ima takvih organa. Pronaao ih je preko trideset, ali smatra da ih ima i jo trideset. to mislimo pod organizam duhovne due? Organ je odreena sposobnost u ovjeku iz koje izlazi odreeno, specifino djelovanje. Kao to imamo fizike organe, pa znamo da ovjek eludcem ne die, ali ni pluima ne jede. Dakle, svaki organ ima svoje funkcije, tako i na duhovnoj razini ima razliitih funkcija. To se zna u filozofiji nazivati mo, neto iz ega ovjek moe na odreeni nain djelovati. Ono to je sredite svega, ono to okuplja sve ovjekove funkcije, to je osoba. Osobu ovjek nema, nego on jest osoba. Zato ete vidjeti da su najtee duhovne bolesti pogaeno dostojanstvo osobe. Jer tad ovjek doivljava da njega nema. Na duhovnoj razini mi emo to moi konkretnije prepoznati to to znai osoba, a onda i druge sposobnosti. Osoba je prije svega sredite, okupljalite svega to ovjek jest. To je ovjek kao ovjek u punini, totalan, cjelovit. Izraavamo to reenicom ovjek sve ima, ali sebe nema, nego on jest. ovjek sve moe imati, ali sebe ne. Time izraavamo kako je osobnost sredite osobe tj.cjelovitost ovjekova bia. Osoba je sve, osoba raspolae svim mogunostima i moima ovjeka, osoba odgovara, djeluje. Prema tome, osoba je isto to i egzistencija, postojanje. ovjek postoji dok je osoba. On ne postoji ako nije osoba. Osoba se tako izraava da kae ovo sam ja, a drugo da partnera vidi da je on ti. Ti je netko koga osoba slua, a ja sam neto to drugi sluaju od mene. ovjek je osoba u mnotvu osoba, a da time ne elimo rei da je ogranien drugim osobama. Jer mene ne ogaraniavaju drugi nego dobivam jo vie mogunosti. Drugi nisu moja granica nego jo vei razvoj. ovjek postaje ogranien kad se povlai u sebe, kada ne razgovara s drugima, kada bjei u osamu, kada se boji susreta s drugima. I Bog je jedan u tri osobe, jedan u mnotvu osoba. Tako je i ovjek stvoren na sliku Boju, ovjek je jedan ali u mnotvu osoba. Jedno je ovjetvo, jedna je 51

ljudska narav, samo jedna. Svi imamo tu ljudsku narav ali se razlikujemo po osobnostima. ovjek samo kao osoba moe komunicirati s Bogom, sa ljudima. Kao takav je odgovoran i slobodan. ovjek je neogranieno slobodan, do toga da moe i Bogu rei ne, tako i samo sebi, rei ne. Kad tako shvatimo, razumjet emo da su najtee bolesti osobe....ovisnosti, depresija, suicid, krivnje i bezbroj drugih bolesti, okrnjenosti, muka.. Patnja dolazi najvie zbog gaenja dostojanstva osobe. Osobu moe sam pogaziti, ako ini zlo ljudi e ti rei da si ivotinja, ti prestaje za njih biti ovjek, ne raspolae sobom, nisi na visini morala. Ali jo tee te mogu povrijediti drugi, ukoliko im nisi vaan, osobito roditeljima. Ukoliko te netko povrijedi verbalno ili djelotvorno na bilo koji nain moete duboko, duboko povrijediti. I to najdublje boli, da te netko obeasti, obespravi, da te izruga, istjera, tue, mrzi, da te u javnosti uprlja. To su najtee bolesti jer se izravno dira ovjeka kako ovjeka. ovjek moe izgubiti bilo koji organ ali dok ostaje osoba on ivi. Ali ako ste dirnuli osobu onda ste sve unitili, jer niti jedan organ vie ne funkcionira bez osobe. Osoba je kontrolni toranj, u osobu sve ulazi i iz osobe sve izlazi. Osoba odluuje s kojim e se organom sluiti, s kim e razgovarati, kome e se otvoriti, osoba, osoba, osoba. Zato je osobnost najvanija, i bolest osobnosti najtea. Tu terapija mora najjae osloniti svoje djelovanje. Drugo je ivot. to je to ivot? ivot je ono to ovjek ima. ivot je isto to i egzistencija. Ja postojim ako ivim. Kod ovjeka razlikujemo tri faze egzistencije: u utrobi majke, ovdje na Zemlji i u vjenosti. Istovremeno razlikujemo kod ovjeka materijalni-fiziki ivot i duhovni ivot. Umirui ovjek odlae grubu materiju, jer odlazi u svijet gdje gruba materija nemoe. Ona mora biti preobraena, produhovljena, tamo je duhovni svijet, dakle, vrhunska ovjekova mogunost, duhovni svijet. Kao to dijete kad izlazi iz utrobe majke, onda mora progledati, moraju mu proraditi ui da uje, mora poeti jesti na usta, mora poeti hodati na nogama i pipati rukama. Inae nemoe ivjeti u ovome svijetu. On mora nauiti pluima disati. Tako jednako ovjek koji odlazi sa ovoga svijeta u novi, daleko fascinantniji ivot bez straha i tjeskobe, prepun duha, gdje je i materija produhovljena. I zato ona fina materija ide s nama, a gruba ostaje ovdje na Zemlji. Kad o tome govorimo, sjetite se da i fiziari kau da ova gruba materija nije stvarnost, nego da je to sve energija. Ali onda nas pitaju gdje stoji ta energija. Je li energija isto to i duh. Apsolutno ne. ivot je ovjekova sposobnost da ivi u ta tri svijeta i u utrobi majke, i na Zemlji i u vjenosti. Ono to ovjeka najvie mui, a hagioterapija treba rjeavati, je strah od smrti. Strah od smrti je zapravo strah od roenja, jer ti se raa, a ne umire. Isto vam je kao kad izlazimo iz utrobe majke, tada ne umiremo, nego se raamo. Nitko od nas nema potrebe vratiti se u utrobu majke, nitko ne ali za tim. Niti jedan pokojnik nije se vratio i rekao kako je kod vas dobro, a gore ne valja. Ba naprotiv, Joj kako je kod vas runo, idem ja opet gore. ak i kliniki umrli, koji jo nisu umrli, ne ele se vratiti natrag. Prema tome ivot na Zemlji je najtea stvar, bilo nam je lake i u utrobi majke nego ovdje. Ovo je muka. I ono to mi zovemo smrt, ustvari je osloboenje. Shvatite da je bit ovjekova grijeha la. Nas stalno netko vara. To je otac lai, laac, ubojica ljudi. On nam lae. Mi gledamo Jao, umrao onaj, umjesto da kaemo Blago njemu, a mi jo na robiji . Mi se bojimo smrti jer mislimo da ona boli. Ona uope ne boli, boli ivot. Pitajte kliniki umrle, niti jednog nije bolilo, dok je ivio dotle je patio, smrt je osloboenje. Sad zamislite kad vas lijenici ne ele pustiti da umrete, dre vas 52

ovdje, jeli oni ine dobro? Mi smatramo, odlino, jo koju godinu emo proivjeti, jo koji mjesec, ali realno, jo emo se muiti nekoliko godina, jo emo biti u ovoj samnici jo nekoliko godina, mjeseci. Istina je sasvim drugaija. Jedino to ovjeku moe dati smisao na ovoj Zemlji je da ima zato ovdje ostati. Jer bolesnik koji nema zato ostati nee ni ozdraviti, i ako ozdravi, vikati e na lijenike zato ste me ozdravili. Samo su se oni iz klinike smrti htjeli vratiti, koji su imali jo neku zadau napraviti ovdje, koji su imali zato ivjeti. Ljudi se ubijaju kada nemaju vie zato ivjeti, kada nemaju viziju, cilja, nemaju neku zadau, nemogu razviti svoje talente. To je najgore to vam se moe dogoditi. Isus govori da onaj koji je svoj talenat zakopao, ide u vjenu tamu. Znate to ovjek doivljava kada nema zato ivjeti, kada nema smisao, da je to najgora tama, pakao, muka. Ljudi se ubijaju jer ive u najteim depresijama. ivot na Zemlji nema smisao ukoliko samo ivotari, jede, pije, spava....to ubija. Zato je penzija opasna, ubojita. U penziju smite ii, ali u mirovinu ne. Nego u nemir novih zadaa, novog posla, novih zato. Dokle god ima jo neto raditi, jo neto napisati, jo neto pomoi nekome....dotle e ivjeti. I biti e sretan. im toga nema, ti osjeti kao da pada, tada te svaka bol i muka zahvati. U penziji je najopasnije jer ljudi nemaju vie zato ivjeti i tada sto bolesti na njima. Meutim, ljudi koji imaju tada jo vie raditi oni ne osjeaju bolesti, oni su izvan toga, oni rade, oni se vesele, uivaju. Ne stare, vjeno su mladi. Najtee je ljeiti osobe koje nemaju zato ivjeti a htjeli bi jo malo poivjeti. Starica koja je sama pa mrmlja na sebe i na sve, starac koji nezna kud bi sa sobom, nema ni konja, ni traktora, niega. Lijenik koji je otiao u mirovinu i ne daju mu da ita vie radi, sveenik koji ne vidi smisao svoga rada i ivota. Dokle god ima ivjeti, organizam se uspinje i tvoja snaga raste iz asa u as, i nema starosti. Okrenite se na duhovnu razinu da biste manje patili. Na duhovnoj razini uvjek imamo neki cilj, viziju, i jo neto, i ne patimo. ak i ako nas boli zaboravimo na to, ne znai nam nita. A cijeli na organizam raparira sve u nama, regenerira sve. Jer stanice surauju kad imamo raditi neto pozitivno. A tebe unitavaju i same se unitavaju i ivot u tebi ako si ti zao, nema smisla, ne radi za druge nego za sebe. Bit starosti je u tome da sve to su skupljao razda, da ti ne ostane ba nita, osim malo kreveta i stola i komadia kruha. Onda si sretan. Ako u starosti eli sauvati neto onda si sebe ve zakopao u grob, to je tvoj grob. Mora imati sve haljine i odjeu iz ormara, mora imati puno kruha, puno novaca. Puna arapa novca, to se nalo u toliko staraca koji su od gladi umrli, a pod jastukom su imali punu arapu novca. Onda misle da e to prenijeti na drugu stranu. Najljepa stvar ako zna razdati, razdati. Kad ue u penziju da otvori ormar i slua kako svaka haljina govori Ne mene, ne mene, a ti kae Dat u te. Vidit e kako e kako e te oni primiti s ljubavlju, a ovdje kod mene samo skuplja prainu. Al kako e ti bez mene? Ma ostat u ja na jednoj haljini i svi e rei joj ta si elegantan u toj jednoj. Ali ako ima deset, rei e Joj ove starice, ta je neukusna, to ono sve oblai. Bit starosti je razdati, osloboditi se kako bi mogao rasti na duhovnoj razini, kako bi mogao jo dalje spoznavati, ljubiti, biti netko. Znate kako djedovi i bake znaju biti genijalni, djeca ih vole, a roditelji koji vjeito skupljaju, 53

vjeito su u brizi, grade kuu, kupuju auto, kupuju odjela, mama svaki dan novu frizuru, nove haljine i slino, djeca ih mrze, pogotovo kad dou u pubertet onda bjee od njih. Djeca ne vole kada roditelji vole svega imati umjesto biti tu za djecu. Doli otac i majka u trgovinu djeijih igraaka, i pitaju: Molilm vas, imate li neku igraku kraj koje e nae djete bar tri sata biti mirno? A prodavaica odgovori: Naalost, ne prodajemo roditelje. Predivno je biti za nekoga. Uas je i frustacija ne biti za nikoga koristan. Jer ivot ima da ga uloi i da ga istroi. On se sauvat ne moe, nema smisla. Dokle god ga uva, ti si sve frustriraniji, nezadovoljniji, besmisleniji jer vidi da bi drugi mogli iskoristiti to, a ti im ne da. Drugo, ti to ne moe, ne moe sauvati, smrt se pribliava i misli, a joj, gore e me pitati A kome si ono ostavio?. Jer na nebo se moe ponijeti samo ljubav, gdje god si nekome, negdje napravio dobro. Zato je starost ta situacija, dijeli, dijeli, samo dijeli, razdjeli sve. 1978. kad sam umirao po drugi put, onda sam razdao i gramofon, i magnetofon, i razne knjige, i onda su mi studenti govorili da mi neto nije u glavi u redu. A ja sam samo jedno osjeao, kad sam teko smrtonosno bolestan kako mogu ovo uvat. Idem nekoga usreiti, meni ovo ne treba. I tad sam bio sretan, i zato sam i ozdravio. Da sam sauvao, to bi mi bio grob. Onda je dua laka, ljubav u tebi struji, jer ljubav je duh. Ljubav je sve. Svega ete vi ovdje nauiti, jo ete postati siromasi. Vi mlai skupljajte, i dajte nama starijima J , a mi emo dijeliti. Uiniti i vas i nas sretnima. Nemojte starce staviti u dom, nikako. Imajte ih kod kue, da djele sve to imate . Da usreuju vau djecu, da budu prisutnost, partner, osoba s kojom moete izustiti rije. Uasno je to atomatiziranje naih brakova i obitelji. Njih dvoje sami, onda jo ekaju etrdesetu-pedesetu godinu, kad sagrade i stan i sve, onda e roditi djecu. Nemoe. Jedino posvojiti, a onda jao djeci sa starijim roditeljima. Naalost, ivot je uvijek negdje drugdje, nikako tamo gdje smo mi ili mi nismo tamo gdje je ivot. Krivo smo obavjeteni o smislu ivota i o pravoj srei ivota. Kad gledam stvari u svojoj sobi onda samo mislim, mene svaka od ovih stvari moe usreiti. Kako? Da nekome poklonim. I sve od ovoga to imam u kui, namjetaj, moe me unesreiti, ako uvam za sebe. (Boe uvaj Hrvatsku, moj dragi dom.) Tree je savjest. Dakle, ivot je vjean. On nikada ne prestaje, to je valjda jasno. Dok god ima taj vjeni ivot, dok je god savjest ista, tvoj e i fiziki ivot dugo trajati i biti e sretan. Obratno ne, jer je jasno da slomljena savjest, konverzijom prelazi na tijelo i ubija ga. Ubija stanice tvoga tijela, onda se stanice bore. Savijest je, dakle, organ kojim mi raspolaemo, tj. ne raspolaemo mi s njim, nego on raspolae sa nama. Savijest objektivno kae ako ini zlo, pazi, ubija sebe. Ako ini zlo onda kae tako, tako, divno, ajde jo. Tek si dvije majice dao, ajde daj jo. Ima jo deset cipela, ta e sa onim suknjama, ta e sa onim haljinama, gledaj koliko pangi ima, gledaj koliko ima tamo masti i krema i svaega. Daj, onda se savjest veseli. Ako je ne poslua onda ona uti, a ti si tuan i moli ju da progovori. Dok ona govori ti si zdrav, kad ona prestane govoriti, to znai da vie ne vidi smisao da ti govori, onda si mrtav. Kao da si ivotinja, unitio si glas 54

savjesti, onda vie nisi ovjek. To su teke bolesti, kad govorim, onda govorim o bolestima, pazite, nemojte krivo shvatiti kao da govorim o krivnjama, ne krivnja, to je bolest. To je patnja koju mi doivljavamo, jer teko je dijeliti drugima bilo ta dok ne podjeli sve. Kad podjeli samo neto onda si alostan to si neto izgubio, a jo tuniji to ti je puno ostalo. Ali kad jednom izgubi sve, kae Ivo Andri, onda ima slobodu ovjeka koji se sa svime rastao i vidje kako mu se sve preobraeno vraa, strostruko vraa. Morate imati to iskustvo. Kako je dobro svega se osloboditi. Zato Isus iz Nazareta kae, tko se ne odree svega, ne moe biti moj uenik. Jer kada se svega ovoga odree, onda odjedanput ugleda kraljevstvo Boje. Onda odjedanput vidi, oho, ovdje ima strostruko vie, pa ta ja onda ovo uvam? Tek onda vidi kako ti se sve vraa. Traite najprije kraljevstvo Boje, a onda e vam se drugo dodati. Ali ako trai samo ovo to ima, onda e imati samo to, i onda e to izgubiti, sebe e izgubiti. Logika ivota nas, zapravo, treba voditi. Savjest je, kae se, glas Boga, a Frankl kae, to je glas bitka, dakle, onih trascendentala. Jores kae, to je glas ivota. Teolozi kau, savjest je glas tvoga cijeloga bia, i jo mnogi drugi kau kako je savjest bit zdravlja, to je sredite, ognjie ovjeka. Kad ona oboli, to je drugo mjesto gdje ete dobiti i ovisnosti, teke depresije, suicidale, krivnje, uase, besmisao. Prva najtea bolest, ve smo rekli, je osoba. Druga najtea bolest je savjest. Kad ona boli to je uas. itajte Dostojevskog, Zloin i kazna. Zna li ti to to znai ne imati kamo poi? Ja samo uzeo zadnji novac sa stola, moja ena umire u tuberkulozi, petero djece od gladi, ja sam popio, propio sam to....ja se nemam kamo vratiti. Ja ne mogu doi eni i djeci na oi, ja nemam vie ivota. Zna li to to znai ne imati kamo poi? Ti ne moe ni umrijeti, jer nema kamo poi. A ne moe ivjeti, sve te optuuje. Kad pogleda ljude, zato im nisi bio dobar.....i to je muka. Kako je lijepo kad moe ljudima pogledati u oi, a to moe samo kad o njima dobro misli, kad ih cijeni, kada ih opravdava bez obzira kako su zloasti (nisam ja bolji od njih, svi smo mi slabi, ja te isto cijenim), tada moe svima neizmjerno pomoi. Intelekt, o njemu smo ve govorili. To je sposobnost kojom spoznajemo sve to postoji, bitak, i sve. Srce je prostor, odnosno sposobnost, gdje se okupljaju ne emocije, one su na psihikoj razini, to su sekundarne stvari, nego afekti, to je ono dubinsko u ovjeku. Dubinski osjeaj dobrote, ljepote, ljubavi. Emocije su povrinske. Emocija te hvata zbog bilo ega, a afekti samo zbog duhovne razine, moralnosti, ljepote. I to je srce. I ako srce napunimo klasikom, da tako kaemo, ljubavlju, dobrotom onda je ona ista, sretna. Ali ako je napunjeno negativnim doivljajima, negativnim iskustvima, onda je optereeno. Onda je infarkt na svakome koraku, duhovni infarkt. Sjetimo se da Isus kae Dajte ono vam je u srcu i slobodni ste. Jer iz srca izlaze i zle misli i zlo, ovo i ono, i sve drugo, sve iz srca. To su afekti i to negativni i odatle pakao izlazi, tvojim rijeima i vladanjem. Ali ako je tu svetost, dobrota, ako tu Bog boravi u srcu, onda izlazi samo dobra rije koja izgrauje, lijei.

55

Slobodna volja je organ, a sloboda je ono to je bitno. Jer ovjek je bitno slobodan. Shvatite, o tebi zavisi koliko e biti zdrav, kako e biti zdrav...to je tvoja sloboda. Hagiopacijentu treba pomoi da raspolae svojom slobodom i da moe najprije rei eli li biti zdrav. Drugo, da li eli da mu se pomogne. eli li prihvatiti neizmjernu, bezuvjetnu Boju ljubav? Da li eli da mu se pomogne? On je slobodan, jer ako ne eli, ti mu ne moe pomoi. Ti moe jedino one etiri toke napraviti: od srca ti opratam, oprosti ti meni, volim te kako to te Bog voli i etvrto, zahvaljuj Bogu za tebe. Samo ljubav moe pokrenuti njegovu slobodu da se okrene prema dobru. Ako ga ponemo osuivat pa kae Pa on nee, on se neda, pa ta ja mogu...profesore doite vi pa pomozite. Onda nisi ba kvalitetan hagioasistent. Ljubav je svemona, ona pokree slobodu. Jer ovjek je najslobodniji kad ljubi, tada raspolae svime, slobodno odluuje. ovjeka veu mali, sitni probitci, stvari oko njega, karijera, gluposti, moda, mediji, novine. A ovjeka oslobaa sloboda, sloboda od svega, onda imam slobodu za sve. im sam za neto vezen, ja onda vie nisam slobodan. Ima li neto kod kue to ne moe nikome dati? To je tvoje ropstvo. Jesli li slobodan dati svoj ivot za neto veliko? Nai branitelji su govorili, o veleasni, sjeam se toga, za domovinu je slatko umrijeti. Reci mi, jesi li ti uloio svoj ivot? Jesi li ga uope uloio u neto ili si ga zakopao. Jer svatko ima svoj orginalni talent. Bitni talent, to si ti, to je tvoj ivot. Njega treba umnoiti i uloiti, to je vrhunski talent. I svaki od nas ima samo taj, nema tui. I ako to uloi za dobro, za odgoj svoje djece, za dobro drutva, za pozitivne stvari, ti ivi neizmjerno sretno, vjeno. Ali ako taj talent zakopa, pa ga uva, uva, pazi da ga nitko ne vidi, da ga ne moe dokuiti, ti si mrtav, ve si sebi napravio grob. To je zakopan talent. Karakter je mjesto, sposobnost, gdje moe vjebanjem postati ovjek vrlina, kreposti. Moe vjebati u strpljivosti, u sabranosti, u dobroti, u pratanju.... vjebanjem. Kao to fiziki vjebamo pa postanemo vrsni hodati, igrati, raditi, tako se i svaka vrlina stjee vjebanjem...vjebaj se pa e vidjeti. Religioznost je sposobnost u gestama i na stotinu naina komunicirati sa Svemoguim. Duhovna mata je vidjeti cijeli svijet ispred sebe i s njime komunicirati. Govor i sluh znamo ta je. Interpersonal znamo ta je - sposobnost biti s drugima, uitak biti s drugima. S drugima moe biti samo kad im prata. Kad ih najprije zavoli, a ako ih ne moe zavoliti jer su tako strani, onda ih pone ljubiti. Ljubite neprijatelje svoje. Tko tebe tue, mrzi ti ga pomi ljubiti, imaj samilosti prema njemu, suuti, ali ga. To je ljubav, promjeniti e ga, to iskustvo govori. Pamenje i sjeanje. To su najljepi.....U pamenju sve uzimam to god je bilo, a sjeanje je sposobnost da uzimam iz pamenja kao iz nekog arhiva i onda to upotrebljavam. A onda dolazi zaboravljivost, rastreenost koja me onesposobljava sjeati se, joj ne sjeam se. A ne sjeam se, to znai da mi je to neupotrebljivo. ( uj, kupio si za ruak dobro vino. Joj ne sjeam se, zaboravio sam. I pije vodu, siroe. A mogao se napiti vina..). Zaborav znai gubitak. Pamenje je zapravo stavljanje u sebe cijelog svijeta. Najljepa spoznaja mi je bila kad ide na hrvatski istraiva mozga u Berlinu na Plankovu institutu, spoznao i 56

rekao da svaki ovjek nosi u sebi sve podatke, cijele ljudske povijesti, to je Tomislav Loo, mlai. Znai, sve evolutivne faze ovjeka mi nosimo u sebi. Znai da se svatko od nas moe sjetiti Isusa Krista i njegovog ivota na Zemlji. To nije neto to nama nije dostupno, mi to nosimo u sebi, u svome sjeanju. ta znai susret s Isusom? Izvaditi sjeanja. Mene evanelje podsjea, kad ga itam, na to da je On tu, ali zaboravljen jer sam ja rastreen. Imati iskustvo s Bogom znai biti sabran. avao rastesa, a Isus sabire. Svrhovitost, znai imati cilj zato. Kreativnost, trei organ u ovjeku, koji kad je bolestan, stvara najtee bolesti. Osoba, savjest i kreativnost. Kreativnost znai sposobnost da stvaram. Da uvijek novo uim, stvaram, piem, govorim, uvijek novo. Mora svaki tjedan promjeniti u svojoj sobi namjetaj, uvijek ga staviti drugaije. Jer ako deset- petnaest godina na istom mjestu dri iste slike, isti tepih, isti stol,....pa ti si onda mrtav, ovjee. Ja bi onda u tvojoj kui ve odavno umrao. Ali mijenjati stan, izmiljati, pa pomaknem ovo, pa ono, pa ovdje stavim ovo, pa ovaj cvijet stavim ovdje, pa zasadim drugi...pa promjeni ovo na krevetu, pa promjeni potkoulju, koulju......frizuru, nain eljanja, govorenja....to je puno humora, to je ivot. uvajte se istih koraka, istih rijei, istog janjeeg mesa . ..itd. uvajte se istog namjetaja, iste sobe, istih boja, mijenjaj... porkaj malo zidove, da ima razloga poslije kreiti, napraviti neto drugaije. Nemoj stalno uvati isto, deset godina iste boje... isti zadah, isti smrad, rrrr , iste muhe, isti mievi unutra. Zamjeni malo sa bijelim mievima J . Sve se to moe u humoru izrei, ali vidite, tu je duboka istina. Kreativnost znai neprestalno neto novo. Stalno novo. Da bi si ja mogao kupiti novu koulju, stare onda moram dati. to uivam kad pitam prijatelje jeli treba ovo, ovo bi ti dobro dolo i gle ovo, ove hlae...oni sretni, a ja jo sretniji, sebi kupim novo. Jer Isus je rekao Dajte, pa ete imati. A nije rekao, uvajte, pa ete imati. uvajte pa ete izgubiti. Moje osobno iskustvo je ba tako, najprije dam ono to imam, pa onda pitaju, pa ta ete vi nositi? Pa koliko ima duana, nikada nisam bio bez novaca pa da ne mogu uvijek kupiti bolje, ljepe, drugaije. Naalost, za vas naalost, evanelje je istina, a nas je ivot i stariji krivo nauili. uvaj, tedi...naa presjednica vlade, tedi, tedi i uzima od onih koji nemaju i to stalno . tednja ja propast, to je osnovni zakon ivota i ekonomije. Samo ulaganje donosi novo, samo stvaranje donosi novo. tednja ubija. I onda viemo kako se ne moemo izvui iz recesije. Pa kad se i ne izvlai nego se jo vie uvlai. Ne moe neradom neto stvoriti, sjedni i tedi..uzmi kruh i cijeli tjedan sjedni kraj njega i tedi ga, gledaj ga J . ovjee, podjeli jedan komadi ovome, drugi onome, trei, etvrti....onda e ti poslije donijeti svaki po jedan cijeli kruh, jer si njima dao. Nemogue je dijeliti i ostati siromah. Ako si siromaan, onda zna da nisi znao dijeliti i zato si jadan. Jer osnovno pravilo ivota , osnovni zakon je, daj pa e dobiti. To vam je svrhovitost ivota. Kada kreativnost oboli onda je to uas, kako to onda boli. Kako je onda ljude teko nauiti sebe podjeliti s nekim. (O ne, mene nitko ne voli, nitko me ne voli. Imam ja petero dijece, nitko me ne naziva, ne donose mi novaca, ne kupuju mi ni kompjuter, ne bi ja ni znala na kompjuter raditi ali eto... :)) Ubiti samoga sebe, to je teta, a moemo ivjeti punim pluima. Kreativnost, vjera, nada i ljubav su prekrasne stvari. 57

Meunaroni centar hagioterapije u Ludbergu U Ludbergu se pravi meunarodni centar hagioterapije, a Ludberg je centar svijeta, kau istraivai. Tamo je svetite Predragocijene krvi Isusove. Molili su nas i biskupija i grad da bismo sagradili meunarodni centar. Mi smo zato organizirali zakladu. Njemaki i drugi strunjaci su nam rekli da nam je to najpametniji nain da se skupi dovoljno financijskih sredstava za gradnju takvog centra. Napravljen je filmi o tome da vas zavede, da se upiete u zakladu, i da date novac za izgradnju, rekli smo da treba davati J . Onda ete imati meunarodni centar u koji moete doi, kolovati se, praksu raditi, biti deset dana pa se lijeiti, odmarati se, uiti od iskusnijih hagioasistenata. Vidjeti kako se tamo radi, to se radi, uivati jednostavno u evangelizaciji i hagioterapiji. To je iz cijeloga svijeta i koja je za cijeli svijet. Bog e uvijek dati dovoljno sredstava, a vama e biti ao to niste sudjelovali u neemu najboljemu na svijetu .

HgTh cd 7 to e biti kada crnac iz Afrike izae iz Jadranskog mora? MED. -Ajmo na trenutak ustati i vidjeti imamo li noge. Nastojte sada uoiti istinu, svi smo mi ovjek, jedna ljudska narav, a beskrajno puno osoba. Samo shvatite, tvoja ljudska narav ezne da bi svi drugi bili na tvojoj strani, da bi bili jedno. A da bismo bili jedno, to moemo postati samo s ljubavi. Gledaj da li te netko voli meu ljudima? A da li ti nekoga voli? Ako voli, nije to puno, ali ako ljubi....Lako je voljeti vas od 25-35 godine, ali nas od 65-99.. . Ima li netko tko nas voli? Pogledajte lijevo i desno, kakvi su ljudi pokraj vas? Sada pronaite ima li netko tko ne moe nego samo voljeti? Ima li u tvom srcu, Stvoritelj Svemogui, itave prirode i svijeta? Pronai ga, otvori oi i pogledaj kako je Njegovo lice vedro i smjei ti se, i kae Ja sam s neba i sa zemlje. Ajde ga pronaite. Je li ikad itko dao ivot za tebe? Isus iz Nazareta je smatrao da je bolje da on da ivot za tebe, nego da ti pogine. Ima netko tko te uvijek voli, ima netko tko na tebe eka, pronai ga. Aleluja, aleluja, aleluja..... Pogledaj dalje, da li je lijevo od tebe netko tuan? Ako je radostan recu mu Lijepo je to postoji, a ako je tuan Ne boj se, biti e dobro. Jo jedna radosna vijest, kako bismo dokinuli lane vijesti. Lana vijest glasi Ako nisi dobar, Bog te ne voli, ako si grean, Bog e te baciti u pakao. A istinita vijest glasi to si gori Bog te vie voli. Jer Bog nije umro za pravedne i dobre, takvih i nema jer samo je Bog dobar, nego za nas kad smo bili najgori grenici. I samo se sjeti, kako to da je desni razbojnik odmah dobio oprotenje grijeha i odmah postao svet. Svatite, ti si svet. Ponite govoriti Ja sam svet-a. Kako e to postati- Isuse, evo ti moji grijesi. Neka tvoja Presveta krv, samo kapljica neka padne na moje krivice, od trenutka zaea pa sve do danas. Samo to recite, Evo me i ve si svet i napravit emo ti sutra kapelicu u Zagrebu . Jeste li prihvatili da ste sveti, da ste dragocijeni, da ste Boje djelo i 58

da on stvara samo dobro? I zato si ti savren, Boja kreacija je najljepa. Povjeruj u to, reci O, divno, hou ivjeti bolje nego amerikanci Pokuaj se sjetiti kako je divno to Bog postoji. Da on ne postoji samo bi se asne sestre mogle spasiti, moda koji sveenik , a ovako svaki ovjek. Ti si Njegovo dragocijeno dijelo. On je tebe zamislio i rekao Ovakvu-vog elim imat, i stvorio te. Privinuo te na svoje grudi i rekao ti Ne boj se dijete, da neznam koje zlo napravi, ja u te voljeti. Ti nemoe nita uiniti da te ja ne volim. Recite to i jedni drugima Ti ne moe nita uiniti da te Bog prestane voljeti. Znate li zato sam ja sretan i kao katoliki sveenik, i kao teolog, i kao va hagio predava, samo zato to konano meu vama doivljavam da je evanelje zaista radosna vijest. To u Crkvi jedva doivim. Na svetoj misi samo doivim, joj ne valjam, ne valjam, grean sam. Ja ne znam da li sam pogrijeio ili ta drugo, meni se ini da u evanelju pie da je to radosna vijest, a ne tuna. ta se vama ini? I meni se jo neto ini, da je Isus umro za nas, i da nije rekao Sad vi morate za mene. I da je znao doi i rei Oproteni su ti grijesi,doi i ne boj se. Da se ovaj nije ni kajao, ni iao na ispovijed, Idi i ini pokoru, ne, samo Sinko, opoteni su ti grijesi. Ustani uzmi postelju, ne mora vie biti na ovom seminaru i studiju. Kako je dobro biti s Bogom, vjerujte mi. I kako je runo biti udaljen od Njega i imati krive slike i pojmove o Bogu. Vidjet ete u nebu kad se sastanemo, tamo u vam drati jedan seminar J . A znate zato, zato to nitko od vas nee moi vjerovati da ste zbilja tako voljeni. Svi ete stat pred onim vratima i rei Joj, nisam ja dostojan. Ja u onda doi: Unutra J . Nebo je stvoreno za nas, Zemlja je stvorena za tebe, za nas, aneli su stvoreni da nas uvaju, za nas, Isus je doao i umro za nas. Prijatelji dragi, povjerujte. Kako je dobro biti ovjek, samo zato to postoji Bog. Maknite sve druge krive slike o Bogu. Otac nebeski vas ljubi kae Isus iz Nazareta i umro je za tu istinu, kae Vjerujte mi. Zato ti ne vjeruje? Nasmiji se makar malo Isusu. Vidjet ete, gore u vam rei Jesam li imao pravo. Sjeate se onoga datuma 7.srpnja 2010., sve sam vam rekao. Lijepo je biti ovjek i zato se isplati initi dobro za ovjeka na ovoj Zemlji. Volite ovjeka, volimo jedni druge, potujmo jedni druge, cijenimo jedni druge. Kad dodirne nekoga, pogleda ga i znaj, dodirnuo si samoga Boga. Krv Kristova je na tom ovjeku, osloboen, koga ti voli, Isus e rei Ti mene voli to sam ja krv prolio za tog ovjeka, za ovu enu, za ovo dijete. Volimo jedni druge. Sad jo ustanovite imate li noge, jesu li ruke u redu, da li se glava jo okree oko svoje osi , jeste li gladni, edni.....hajdemo sad dovrit ovo predavanje o hagioterapijskoj antropologiji, izvolite sjest.

Malo smo se due zadrali na antropologiji, samo zato to sa poznavanjem detalja antropologije najbolje ete prepoznati i patologiju, i terapiju, i sve drugo, i dijagnozu, na hagioterapijskoj razini, na razini duhovne due. Stali smo na vjeri, nadi i ljubavi. to je to vjera? To je strahovito vano, najvanije. Vjera je tvoja sposobnost da prepozna da te netko voli. To je vjera. Sposobnost da prepozna tko te voli. Kad prepozna da te 59

netko voli, onda zna da si mu dragocijen i da moe od njega oekivati samo dobro, samo dobro. I onda si siguran da kraj tog ovjeka tvoj ivot nikad nee biti u opasnosti, ugroen. Da e uvijek biti siguran da e preivjeti sve smrti. I jo neto, vjera je projekt, vizija da ja mogu rasti u neizmjerno. Vjera je to to sam ja pokuao na nain humora i istine i naeg zajednitva pokazati, vjera je beskrajni poziv da vjeruje da moe biti vrhunski, da moe ostvariti sve svoje enje. Vjera je duh, a duh je trascendencija, duh nadilazi tvoje male, uske, ljudske okvire. Mora se znati uvijek dizati iznad malih psihofizikih mogunosti, dizati se u vie sfere gdje nema granica gdje moe ii. Svoje male, niske, negativne frustrirane misli moe lijeiti samo ukoliko se digne na bezgranine prostore duha, razvoja sigurnosti ivota. Bonhenffer, veliki teolog, protestantski, njemaki, poginuo je u koncentracionom logoru, rekao je, Male misli koje te ubijaju, moe pobjediti samo velikim mislima duha, koje te oslobaaju. Iznad ovih malih misli postoje one velike Ja sam oduvijek i zauvijek veliki Stvoritelj koji je na tvojoj strani, ja nemam granica. to se vie i upornije die na tu razinu, ti e sve pobjediti i uspjeti u svom psihofizikom ivotu, svestrano. Nemogue je biti kranin i biti ovjek hagioterapije, a da bude siromah, neuspjean, bez firme, to je nemogue. To znai da nisi ni poeo ivjeti istinu svoje egzistencije. Samo je pitanje gdje si, da li doputa da te ubijaju male sitnice psihofizikog ivota koje su ograniene, ili doputa da te oslobaaju velike misli duha, moralnosti, svemoi koje su duhovne. Na tvojoj slobodi lei kamo e se opredijeliti. Uvijek se osjeam tako tuno i alosno kad mi kau Vi ne znate kako je teko ivjeti u dananje vrijeme, recesija, slaba mirovina, nema novaca, mi jedva jedemo svaki dan malo torte, malo janjetine i svega . Onda ih ja pogledam i kaem 1945-1950., ja sam tada imao sedam-dvanaest godina. Ja sam gazio u zimi po blatu do koljena, nikad nisam znao to su cipele, imao sam neke papue, mokar bio, prozebao. Mi smo tjednima bili bez komadia kruha. Sestra i ja smo jurili u smonicu, u paizu da pronaemo neke stare koice od slanine, peka, da bismo to pekli da bismo doli sebi. Ja nisam imao godinama, tih 5-6 godina, nikada jedne hlae, ne...Unra, amerika pomo koja nam je dolazila, slala nam je za zimu kratke hlae, a za ljeto duge. Sjeam se koliko je to bilo genijalno. Tek kad sam 1950. krenuo u Zagreb kupili su mi neke cipelice male. Ali je i to bilo tuno, svih tih godina, ali ja samo znam jedno, ja nisam nikad nita negativno rekao protiv svih tih godina. Otac mi je bio osam godina u logoru,45. pa na dalje, majka sama sa troje djece, djed umro, baka umire. Ali ja sam bio presretan. Gol, bos, neprestalno bos, blatan. Ali ja sam ujutro u est sati ustajao da idem ministirirati u crkvu i da izmolim uvijek tri Oenaa da bi se tata vratio iz zatvora. 50.godine on se vratio iz zatvora, est mjeseci smo samo bili zajedno, ja sam mogao tada otii u Zagreb i najprije zavriti osnovnu kolu, pa malu maturu, veliku maturu, vojsku, fakultet. Ja sam ponosan na te godine kada nisam imao nita, ali sam imao dobre prijatelje koji takoer nisu imali nita, ali mi smo se veselili, igrali, radovali, nismo se dali. Nauio sam iz djetinstva, da ne postoje granice nae pobjede. Bio sam ministrant, htio sam biti sveenik u budunosti, ivjeli smo u komunizmu koji je nastojao slomiti sve nae misli, otjerao je sve u zatvore, pobijao sve druge, prijetio nama...samo znam jedno, Bog ipak postoji, voli i njih i nas. Netko nas je jedne protiv drugih usmjerio. Volim komuniste jer su mi pomogli da shvatim da je Bog jai od njih, od 60

druga Tita, Stanjina i Hitlera J . I da je svemogui Bog u mogunosti da spasi i Hitlera i Stanjina i druga Tita i sve druge. Ne bojte se, vidjeti ete kako e gore biti dobro. Ja ne mogu misliti da netko doe u nebo i ne bude spaen. Svi smo mi zavedeni i oni najvie, ali ja elim da budu spaeni. ovjek nam je potreban. Vjera je, dakle, projekt u kojemu znam ja sam roen iz ljubavi. Ja sam roen iz srca Svemogueg Stvoritelja svijeta. Ja znam da taj Stvoritelj svijeta samo jedno eli da napredujem, da budem svet, da budem genijalan, da budem najbolji ovjek na svijetu. To eli od svakoga od nas. Ne idite maleni ispod zvijezda, molim vas. Bog samo jedno eli, da budete vrhunski, prvi, najbolji. Prestanite nositi male sitne misli, one su sramotne, one su protiv Boga, one ubijaju Boga. Jer kad vi krani govorite ja sam grenik, ja ne mogu....onda elite rei naalost Bog je nita i nitko, avao je jai, sramota. Ponite od veeras govoriti ja mogu, ja hou, ja sam vrhunsko stvorenje, ja vjerujem, sutra e Ivani vidjeti da sam ja najbolji na svijetu. Oslobodite se malih, sitnih, ubitanih misli. Ne dopustite da proete ovaj ivot na Zemlji a da niste bili veliki, dostojni onoga tko vas je stvorio. Koja to majka ili otac ne ele da im kerka ili sin budu vrhunski, najbolji? A onda kada vide da su najbolji, onda su sretni. Moja majka je sretna ena kad ja doem, uvijek me kritizira, ima 97 godina, ovih dana je slomila i ruku, prije slomila kukove, nije htjela u bolnicu, sve ona to sama ispravila J . Rekli su joj lijenici, prije dva tjedna,Gospoo bako, vi imate sve kukove uasne, sve to krivo zaraslo, vi to morate operirati. Ona njima kae A da ne bi . Pa ja lijepo hodam i sa jednim i sa dva tapa. Ona hekla, ruka joj jedna iaena, druga isto, ali ona hekla, radi. Sad je pala, iaila lijevu ruku, pukla ruka, opet ona kae Hou, neka me hitna pomo vozi u bolnicu, ali samo ako me odmah vrate, a ne da ostanem. Tako su i napravili. Vjerujte da je uvijek pomisao na zdravlje jaa od misli na bolest. Da je misao na ivot neizmjerno jaa od misli na smrt, da je misao na uspjeh neizmjerno jaa od misli na neuspjeh. Oslobodite se negativnih misli, rijei, djela. Mislite samo na najvie. I dok ispred sebe imate taj ideal vi ete biti vrhunski. Koncentrirajte se samo na najvie, im vam doe negativno ja u uspjeti, im vam jave imate rak, umrjet ete, recite hvala Bogu, ja u jo ivjeti sto godina. Ali ne dajte se nikada i niim poniziti. Nemojte biti naivni, vi niste ivotinje, mi smo ljudi. Nemojte nikada pomisliti pa valjda lijenik vidi pravo. Ma on vidi pravo, samo to on vidi samo fiziku stvarnost ali ne i duhovnu, pa se i sam iznenadi pa kako ste uspjeli. U svim bolnicama mene pitaju A ta ste vi to radili, kad ste umjesto da ste umrli 1969., kako ste ozdravili? Ja im kaem, nikako. Ja sam proitao Markovo evanelje 8,11 Tko eli spasiti svoj ivot, izgubiti e ga, a tko je spreman izgubiti ga, on e ga spasiti. Pa sam ja rekao Isusu, evo mene, evo moj ivot, evo moja smrt. I kad sam ja umro sebi rodio se on, ne bi bilo hagioterapije da nisam to doivio. Prekrasno je vjerovati, ne dajte se zato. Vjera je temelj svakog ivota. Vjera je projekt tvoga ivota, vizija prema kojoj se kree. Vjera je ideal, ideal je zvijezda koju gleda, koja te vodi u luku spasenja. Ti nikada nee doi na zvijezdu, ne, to ti nije ni potrebno, ali e doi u luku zato to gleda zvijezdu. to dalje gleda to e dalje stii, to nie promatra to e te ubiti. Imajte hrabrosti za velike misli. Jer ste od Boga stvoreni, a ne od ljudi. itajte od sada Sveto pismo, a novine itajte jednom mjeseno po 5min, a Sveto pismo 31 dan po pola sata. Boju rije itajte koja vas 61

neprestalno upuuje naprijed. ovjee ne idi malen ispod zvijezda- hrvatski pjesnik imi- za velike stvari si stvoren! Ti neizmjerno nadilazi sebe, neizmjerno nadilazi svoje svakodnevne male probleme. ta te briga jesi li popio kavu ili nisi...idi. Zapiite ovo to vam govorim u srce, u dlan da ita, pogotovo vi drage nae gospoe, iznad svoga tednjaka, vi deki i cure iznad svoga kreveta, radnoga stola. Napiite si na svojim arapama, cipelama , nosite majice na kojima pie Ne idite maleni ispod zvijezda. Ja sam dijete gospodara neba i zemlje, ja elim biti vrhunski. Zato piu samo neke glupe misli, engleske ok, ok, ......umjesto vrhunski, vrhunski, vrhunski...to sve ljudi nose, koga sve reklamiraju, uas me uhvati, a zato ne ono to te vodi naprijed? Zato kad kaemo vjera onda nemojte misliti na ono ide nedjeljom u crkvu i nita se ne dogodi, ili vjera je izmoli Oena i nita. Ista juha prije ili poslije, nemoj misliti onda moli, ide na operaciju i umre. Ne, to nije vjera, to je dokaz ne vjere. Vjera i pravi dokaz molitve je samo da kaem Gospodine, ti zna da me to boli, ja ti vjerujem, otvaram ti vrata, ozdravi me. Kad molite, vjeruj te da ste ve dobili. Prestanite, prestanite vikati! Vi stalno molite Gospodine, Sveta Marijo, sveta Marijo, Oe na,.... a gospodin ti govori Ja ti stojim pred vratima kucam i viem, udaram rukama i nogama a ti nita. Pa daj ui Gospodine. Pa klju je kod tebe, ja nemogu protiv tvoje sobode, kae Bog. Otvori, a ti opet Zdravo Marijo, sveta Marijo..... A Marija kae Kako je sa ovima teko Tomislave, daj im pomozi , a ja kaem, Pa Marijo rekao sam im pa nita, A i ja sam im rekla pa opet nita. Ajmo probati od danas drugaije ivjeti, ono to je najvanije u ivotu, kae sv.Pavao, ostavljati iza sebe ono to je bilo, a traiti novo. Kako moe biti u samostanu pedeset godina, a ne postati svet? Kako je mogue biti katoliki sveenik i biti gori od vjernika, kako je mogue primiti sve sakramente, a opet biti gori od onoga koji je nekrten? A jesmo smijeni. Ajmo se poeti smijati svojoj prolosti i rei Joj ta smo bedasti, sad emo poeti ispoetka. Za velike stvari ste pozvani, ljudi, na velike stvari. Bog vas nije uzalud pozvao u vau domovinu, u Zagreb, na ovaj institut, nego zato to vas neizmjerno voli ima povjerenje u tebe i rekao Doi, imam neto veliko za tebe. I zato nemoj ostati tvrd i rei sad on samo pria, bit e ti strano tuno kad za jedno sto godina budemo imali opet ovakav skup, trei meunarodni simpozij , i kad vidimo tebe i reemo Sram te bilo, nisi povjerovao-la. Povjeruj danas, moe, svi ste vi genijalni, veliki, moete biti. Toliko toga sam vam rekao, to je vjera. Vjera je gledanje u ono to moe biti. Kad jedan student ne bi vjerovao da e zavriti svih pet godina studija ne bi se upisao, ali on unaprijed vidi estu godinu, diplomu. Kad jedan lijenik ne bi vjerovao da e biti lijenik u jednoj vrhunskoj klinici, ne bi iao studirati medicinu. Kada roditelji ne bi mislili da e njihovo djete zavriti osnovnu ili srednju kolu, ne bi ga ni upisali. Kad bi mislili da vam lijenik ne moe pomoi, ni obiteljski, ni specijalist, ne bi onda ili tamo. Kad biste mislili da vas auto ne moe dovesti na velike prostrane prostore u prirodi, ne biste ga uzeli, ne bi ga vozili. Jer kad ti povjeruje da moe biti vrhunski hagioasistent, da moe biti vrhunski ovjek, tada kree. Auto se pokrene i ti juri. ega se ja najvie bojim, samo toga, vas puno ima i vi ete biti bri od mene. A ja ne mogu dopustiti da vi budete ispred mene, ja u morati trati za vama da vas stignem . Moje vlastito iskustvo da se moe neizmjerno putovati, napredovati, biti velik. To uope nije problem. Oslobodite se, osobito vi krani, oslobodite 62

se da stalno sebe morate popraviti, ja moram sebe posvetiti...to je krivo. Ja mislim da ste vi i prije nego ste se zaeli sigurno govorili, ja sebe moram zaeti . Zato, ne budite smijeni. Kad bacim ir u zemlju i zalijem ga, ja znam da ja dalje nita ne mogu. Bog ini da on malo izraste, pa da postane vei, pa hrast. Ti si ir koji ezne da postane hrast. Ti si ir koji plae daj pusti da postanem hrast, ne elim ostati ir. Ja kad vidim ir ja vidim hrast, a ti vidi samo ir i to koji trune, ja vidim ir koji postaje hrast. Evo kako smo razliiti. elim vam re i to je vjera, neizmjerna mogu nost. Kad vam pacijent do e, pa mu ovako ponete govoriti, a on stane i upita zar je to to? Sjeam se jedne gospoe koja je dola kod mene sva obljepljena anastezijom, bila je ak u Americi u najboljim klinikama u kojima su joj rekli da e umrijeti za mjesec dana, pa je dola k meni da joj pomognem. Ja sam je pitao gospoo da li elite ozdraviti? Ona je rekla Ne znam ni ja. Ja ne znam ta Bog eli. Bila je jako pobona vjernica, da ne moe gora biti . Iza toga sam je pitao ta mislite da li Bog eli da ozdravite ili da ne ozdravite? Neznam, moda je Bog mislio da je bolje da ja budem bolesna, pa da ja umrem kae ona. Koliko imate djece, pitam ja. etvero. I Bog eli da vi umrete? Ne znam ja. Jeste li itali Sveto pismo? Ponekad da. E to je zlo. Jeste li ikada vidjeli da je Isus i jednom bolesniku rekao za tebe je bolje da ti oboli i umre J . To sam u Beu rekao, u 10. mjesecu kad sam imao seminar Nitko tako ne pokvari Sveto pismo kao dobri krani. Oni misle da Bogu ine ast kad kau Ja u biti bolestan, ja u tuberkulozu, a ja u biti slijep, ja u biti epav. Ja itam Sveto pismo pa vidim da se to ne slae nikako sa Isusom. Isus vidi epave pa kae hodaj, vidi sljepca pa kae gledaj, vidi gluhog, stavi mu ruku i kae sluaj. A krani kau, ne, budi epav, budi gluh... :) Pa kaem, ekaj, tko ovdje ima pravo Isus ili krani? Ja samo znam ako hou biti Isusov, samo se moram odrai krana, oni su mi najvei neprijatelji moga vjenoga ivota. Zato pazite, kao hagioasistenti morate vrsto biti uvjereni, Bog moe eljeti samo dobro. Bolest je zlo. Grijeh je zlo. Nevjera u Boga je zlo, nevjera da moe progledati je zlo. To je sve zlo, zlo, zlo. To je manjak dobra, zdravlja. Bog stvara zdravlje, a grijeh jer smo izbaeni iz raja donosi bolest, zlo i sve drugo. Bog zato stvara i lijenike, i psihijatre i hagioasistente, da ozdravljuju njegove ljude. Nema ni jednog sluaja gdje bi Isus rekao Ajde bolje ostani malo bolestan, a krani opet kae Moda Bog eli. Pa kako Bog moe eljeti zlo. Kako smo zloasti. I onda kad napravimo zloastoga Boga, recite mi, koji e to ateist vjerovati u kranskoga Boga? Ja nikada ne bi u vaega Boga vjerovao. Ja vjerujem u Isusa iz Nazareta i njegovoga Oca, a tek Duh Sveti. Uivam. A vi se bavite svojim bogovima, tko vam je kriv. Vratite se prvoj ljubavi. Pravi Bog je onaj koji je stvorio nebo i zemlju i pravi Bog je onaj gdje su ljudi dolazili i fiziki razgovarali sa svojim Bogom. Svako poslijepodne, kae tree poglavlje knjige postanka, Adam i Eva su dolazili i pili sa Bogom crnu kavu i jeli kolae i tortu , razgovarali sa Bogom, toliko je to bilo draesno, toliko je lijepi taj tekst. Pie dalje da je Bog izbacio Adama i Evu iz raja, ne zato da bi ih kaznio, to nigdje nema, to je na katekizam izmislio, dobri krani, tamo pie da ne bi sada dirnuli u drvo ivota i ostali zauvijek prokleti. Zato ih je Bog maknuo, jer eli da se obrate i da se mogu vratiti u raj. Joj, kako je dobar moj Bog, ne znam kakav je va, ali moj je strano dobar. Kakav je tvoj Bog? Moj je lud od ljubavi. Ljubav, ljubav, ljubav. I kad se ja sjetim kad sam pitao tu ensku koliko djece imate, toliko i toliko, i vi mislite da Bog eli da 63

vi umrete, Pa neznam ja, pa vidite da svi kau da nas Bog voli kad nas pribije na kri. Ma nemoj, svoga sina je pribio, a mi pribijamo jedni druge. Pa nije Bog ni svoga sina pribio na kri, nego mi. ta se neprestalno pravimo. Pa ta vi mislite, kae ona. Draga gospoo, Bog sigurno eli vae zdravlje, Bog ezne da vi povjerujete i da mu otvorite vrata svoga srca da vas moe ozdraviti od vae teke maligne bolesti. Ona pita, zar zbilja. Gospoo, pa garantiram vam ivotom kao katoliki sveenik i kao teolog. Ma nemojte, zar zbilja. Ma zbilja. Joj, kae ona i pone skidati jednu vestu, pa drugu vestu, pa teu. Pa gospoo ta vam je J ? Kae ona Meni je uasno vrue, odjedanput joj je krv iknula kroz cijelo bie, zar Bog zbilja eli moje zdravlje. A ja sam htjela biti dobar kranin, glupo. Budite dobar uenik Isusa Krista, a ne kranin. Bjeite od krana, trite k Isusu. Otila ena kui sva radosna, bez svojih vesta, bez svega, ja sam mislio striptiz , a ona kae ma ne...:) Nevjerojatnih stvari sam doivio i to upravo zbog toga to vidim, da biti ovjek, znai biti ovjek koji stalno otpada od izvornih evaneoskih rijei. avao nas stalno napada, grijeh nas napada, ta naa slabost, taj na mrak nas napada da stalno bjeimo od onog iskonskog povjerenja ljubavi, i da je jedini nain biti istinski kranin vratiti se prvoj ljubavi. Pogledaj odakle si pao i vrati se prvoj ljubavi, kae knjiga otkrivenja. Govorim zato, toliko dugo, to znam da jedino to lijei svakog hagiopacijenta. I to znam da se dobri krani neprestalno nadomjetaju vjeru sa lanom molitvom. Ja u se moliti za vae ozdravljenje, idite doma. Onda kae, ja sam se molio, a ta moemo. Kriminal. Da si rekao Gospodine ja otvaram vrata kod ove osobe. Hvala ti, to si ga poslao meni. Zahvali mu. Ti hoe da postane zdrav. Ja ne trebam nita drugo. Ja u se moliti, Oe dragi daj da ona ozdravi. A vidim onda osobu, nita, vidim da hagioasistent jo manje vjeruje, Gospodine, dragi Gospodine, ja te molim ova osoba bi trebala ozdraviti. A Isus kae i ja mislim.:). Ali otvori. Vjera otvara vrata, a ne molitva. Molitva samo onda ako vjeruje. Vjerujte da ste ve dobili, vjerujte. Vjera te tvoja spasila. Vjerom je sve mogue. Ne boj se samo vjeruj. A mi krani od toga napravili ne boj se, samo moli. Molitva te tvoja spasila, la. To je avolska la. avao te samo malo odvede od istine evanelja i ti ode krivo. itajte evanelje, itajte, vidjet ete, udesna istina ivota. to je to nada? Nada je tajnica zajednice Molitva i rije . Nada, kardinal Ratzinger, sadanji papa, je jako dobro to protumaio kad je rekao Vjera je stajanje na startu, prije nego trka pone utrku. I gleda cilj, gleda, on mora stii prvi. Vjera je stajanje na startu. Nada, to je tranje, jurnjava, ja moram stii prvi. Ljubav je ulazak u cilj. Ako tu usporedbu uzmete puno ete toga razumjeti. Nada, to je ono kad kaete pa profesor je rekao da emo ozdraviti ako vjerujemo, i sad ono ti vjeruje, a bolest opet dalje. Ti opet vjeruje, a bolest opet dalje....sad mora znati, nada, biti e dobro, siguran sam. Samo pusti, ja u uspjeti, i ne daj se nita pokolebati. Tada e vidjeti. Uletjeti e u cilj bez bolesti, biti e ti tuno to nisi uspio umrijeti. Sve je mogue onome koji vjeruje. Vjera je start, nada je tranje, ljubav je ulazak u cilj. Spojim se sa Bogom i znam, samo mogu biti zdrav u njemu. Mudrost je ono to nas ui, ono je svestrano znanje koje prelazi u iskustvo, u praksu. Mudar ovjek spaja i tijelo, i psihu, i duh. Zna da je duh najjai i da je Bog vrhunac. Ljubi 64

ovjeka, ali ovjeka, imaj povjerenje u ovjeka, ali prije svega budi prijatelj sa Svemoguim stvoriteljem. To je mudar ovjek. To je cijelovit ovjek. Nae kole moraju imati za cilj mudrost, a ne znanje. Shvatite. Moralnost znai ivot. To znai drati se trascendentala. Dobrota je ivot, ljubav je ivot, istina je ivot. La je smrt,zlo je smrt. Misli pozitivno. Napravite odluku. Nae odluke su strahovito vane. Napravite odluku, trenirati u da ne izgovaram negativne rijei, neu rei Ne mogu, jao boli me, joj nee to ii, joj ovaj profesor svega govori, joj taj Isus sve trai od mene, jao tko zna to e biti. Ne dopusti si to. Govori rijei povjerenja, uspjeha ivota, ja mogu ja hou ja vjerujem. Bit e dobro. Ova veera je slaba, biti e odlina, ovaj doruak, a ta moemo ma bit e dobro, crna kava, hvala, uzeti u rae kamilicu. Kako je dobro imati hrabrosti mjenjati ivotne navike, osobito negativne, uh to je hagioterapija. Kako je dobro rei da nee puiti vie, a u tebi sve vie ne valjda, a ti kae da, a tijelo vie pa ne, a ti njemu da, pa ta, a ono opet vie a ne, a ti kae dobro, dobro, i gotov si. A im kae da i gotovo, toka. Onda kau svaka ti ast. Kako je to dobro,. Probaj koliko je snage u tebi. Jesu li cigarete jae od tebe? Je li kava jaa od tebe? Je li ogovaranje jae od tebe? Je li neka bol jaa od tebe? Kreposti ili vrline to su snage koje ti u sebi posjeduje. Postoje poroci i postoje vrline. Poroci su uvijebane negativne navike, poroci su nocebo efekt. Noceo, nocere znai koditi. A kreposti i vrline su uvjebane pozitivne, dobre navike. Doktor Lipton u svojoj knjizi Biologija vjerovanja izvrsno govori o tome to e ti uvjebati u ivotu, jednom si zapalio cigaretu, drugi put, trei put, pa postane navika, porok, postane rob. One upravljaju s tobom, sramota. Vidi divna dama, a cigarete upravljaju s njom. Onda vidi drugog, ja bez crne kave bi sigurno dobio infarkt, ja isto vjerujem, pa da, da bi ve sutra bio mrtav ako danas ne popije crnu kavu. Je li znate da su prije nego su otkrili crnu kavu,15-16. stoljee, svi ljudi su umirali, jer nije bilo kave . Kako treba raskrinkati zlo u nama i oko nas, jer je ljepo biti slobodan, slobodan, slobodan. Kreposti su, dakle, snage, kao to si vjebao cigarete i postao rob, sad vjebaj slobodu da ne ogovara. Nakon tri etiri puta to si se sastao sa starim prijateljicama i umjesto da govorite o onoj petoj, ti govori neto lijepo, i nakon nekoliko puta vidit e da ti vie ne moe ogovarati. Porok je uniten, dakle, zlo je uniteno, a u tebi je izraslo dobro. Svaka se vrlina moe uvjebati, svaka. Treniraj, kad ide spavati, koliko jede, koliko pije, koliko pui, koliko gleda televiziju koliko ita novine....koliko razmilja negativno, koliko se srdi, koliko si napeta ujutro. Treniraj samo tri dana, to je dovoljno da u tebe ue duh slobode. Kratko, ali ni to malo ne inimo. Trudit emo se. Povjerenje je spoznaja da te neka osoba voli i da ti je kraj nje dobro. Kad biste bar spoznali da vas Bog voli, da je Bog na tvojoj strani i da jedva eka da sjedne kraj njega i da bi te Bog htio zagrliti. Ako dopusti da te veeras Svemogui Stvoritelj poljubi u elo, u lice, da te tjei kao majka djete, tad ete pravo spoznati istinitog Boga. Znat e to god da se dogaalo moj otac je tu ( sjetite se onog deka, na brodu svi povraaju, uas, njih tisuu idu u Ameriku, na brodu oluja, valovi, uas ih uhvatio, a mali djearac tri okolo gore 65

dolje i uiva. Pitaju ga putnici iji si ti, ta je tebi? Kae, zato? Pa mi povraamo, zlo nam je a tebi dobro, kako to. Pa na kormilu je moj tata. Sti emo sretno.) . Povraanje ne nastaje zato to su valovi, nego zato to se boji biti e jo gore, potopiti emo se. Neemo stii. Strah ubija. Sto puta sam osjetio, nisu bolesti u meni opasne, nego strah. im se ja sjetim to bi moglo biti gotovo, cijeli organizam govori, gotov si. Onda se ja sjetim ja sam Ivani, neu valjda tako. Brzo povjerovati glupostima, i ako se ti sjeti ja sam hagioasistent, ja sam bio tu, ja sam ovjek, normalan koji misli svojom glavom, vidjet e. Najgori je strah od straha. Strah da te ne zahvati strah. Ukus znai imati dobar pogled na ono to je lijepo. uvstvo je isto to i afekt. Afekti su razliito od emocija, dubinski doivljaj duha. Spolnost je neto neizmjerno lijepo. Splonosti se s jedne strane bojimo, s druge strane u tome vidimo samo grijeh, s tree strane samo raspojasanost, s etvrte strane unitavanje. Postoji fizika spolnost, to je nagon, kao kod ptica i ivotinja. Postoji psihika spolnost to je osjeaj zaljubljenosti, erotika. Postoji i duhovna spolnost to je ludo povjerenje u osobu koju volim, i luda enja da osoba koju volim bude sretna. Samo jedno mi je vano, ja sam spreman umrijeti, ali ja hou da ta osoba bude sretna. To je duhovna spolnost. Duhovna spolnost i brak, to je normalni ovjekov brak, to nije ivotinjsko parenje, ni erotika, ni nagon. Normalni ljudski brak je u tome da ti osjea, da te jednostavno zahvatila tvoja supruga i ti si zahvaen itavim biem, njenom osobnou i duhom. Samo osjee ti vie nisi sam. Vas dvoje ste u jednom tijelu. Smijeno je kad neko pita bili ti htjela prevariti, to je tebi ovjee. To je ono to nama danas manjka. Tako su nas bacili na razinu nagona, seksa, tijela, da vie ne zna ta je muko a ta ensko. A na toj razini nitko ne doivljava zadovoljstvo, nitko uitak, sreu, a svi viemo seks, seks...na zapadu ima toliko ovisnika o seksu, siromasi. Drugdje imate toliko nesposobnosti za seks, devijacije poput homoseksualnosti, lezbijstva, mnotvo drugih stvari. To je tako normalno, ista fizika stvarost. Uvijek mi kau lijenici ma kad e shvatiti da je i pedofilija i homoseksualnost i lezbijstvo samo patologija, da to spada samo na lijenike a ne na vas sveenike i druge. Jer to je fizika. I kad te bace na tu razinu ti misli da je to spolnost, to je najmanja spolnost. Kad enu volim, onda kad je vidim golu, oslobodi Boe. Nego kad je vidim elegantnu, dragu, pogleda me, samo malo povjetarac joj dirne kosu, pogledaj je , kako krasno koraca. A kako tek vi dame doivljavate nas mukarce, mogu si mislit . To su vrhunske fascinantnosti, neto to te ini novim. Najvie se divim enama na selu, majkama, oevima, kolika vjernost, kolika sigurnost...uivao sam u takvim obiteljima. Ovo danas, brak je seks, ta brak ima sa seksom, to je ivotinja, to je parenje. Nikakve veze s tim. Uitak mukarca i ene uope nije u seksu, nego kad ti njoj moe darovati neto, toplu rije, zagrljaj, kad je utjei, kad je ohrabri, kad joj rekne, joj ovjee, ivio bi vjeno. to niste u celibatu, pa da znate voljeti ene . enu mohu voljeti samo onda kad sam spreman da nikada sa njom ne bi sagrijeio, ako volim enu kako onda mogu sagrijeiti. To bi onda znailo da je ubijam , da je ranjavam, da razbijam njezin mozak, njeno tijelo. A ovako kad sam slobodan, mogu je zagrlit, utjeiti, ohrabriti, zato nije lako biti u celibatu, to 66

sve te ene trau . Najzgodnije mi je kad one kau, kako to vi nas razumjete a nai muevi nas ne razumiju . Uvijek sam se pitao kako to da su za Isusom ile ene, ene, ene...onda oni prljavi, odvratni, niski, seksualizirani kau on je njih zavodio, ali Marija Magdalena se digla i rekla ovaj je mene oslobodio od tjelesnog ovisnitva, on me digao na razinu ene, dala bi ivot za njega. Pa ovaj je jedini, ima li jo takvih mukaraca?

HgTh cd 8 Za im ena ezne? Daj je podigni na razinu onoga vjenoga, reci joj da je dragocijena, da je nikada ne moe napustiti, da si spreman za nju umrijeti. Sve je rijeeno. Mi moramo lijeiti suvremeno drutvo, suvremeni mentalitet. Previe itate novine, gledate televiziju, prestanite. Oslukujte svoje srce pa ete vidjeti gdje je ljepota. Zna kad vjeito ima onoga koji te voli, pa ti doe sa posla pa te zagrli. Pa ti dou dijeca pa te zgrle, pa doe djed, pa baka, pa svekrva, pa punac, a ti uiva . A ono danas seks, seks, seks. I da bi seks bio dobar onda neemo djecu, bjei svekrvo, punac, bijei iz kue, mi sami. I onda muu dosadi, deseti put do sam, pa jedanesti put sa nekom drugom enom, pa ena ode pa doe sa nekim treim muem. Kako nismo svijesni gdje je zlo. I gdje je ljepota naeg meusobnog ivota i ljubavi. Osobito seksualnost, erotiku, odnos muko-ensko. tako treba duboko lijeiti. A lijek je samo ljubav, ljubav, ljubav. Pa dosta vam je misliti. Da je seks uitak onda bi sve prostitutke bile najsretnije ene na svijetu. Jesu li? Mislite da jesu? Ja nisam vidio niti jednu da je uope dostojanstvena, a kamo li sretna. Vi mislite da je? Sigurno da nije, sirota. Pitanje spolnosti je neto to posebno hagioterapija mora uzeti u obzir i pomoi ovjeku. Nikoga ne osuditi, nikoga ne povrijediti, nego samo razumijeti, razumijeti, razumijeti. Jer toliko je devijacija, toliko je krivih pojmova, mentaliteta a da svi eznu samo za ljubavlju, pa i homoseksualac. Svi eznu da ih netko voli. Vi znate da je prestao feministiki pokret. Znate zato? Rekle su mi smo samo izgubile sa feministikim pokretom. Izgubili smo mukarce, mueve, osjeaje prema ivotu, i neemo vie tim putem. I to je to. Rijeenje nije u slobodi od ene ili u slobodi od mukarca, nego u slobodi za enu i za mukarca. Celibat mene ne oslobaa od ene, nego me upravo ini sposobnim da mogu ii eni. I da je ujem u ispovijedaonici, i svu njezinu intimu i da joj pomognem, da joj kaem da je volim vie nego njezin mu, i njezina dijeca. Samo to je put. Da ne bi nikada s njom iao sagrijiti jer te volim, jer elim da bude sretna. Bit e dobro, ne boj te se. Imamo veliku zadau. Tu su ve i zakonodavstva EU toliko zaglibila u isto patoloke negativnosti. Napravili ak i zakone da uvaju bolesti a ne zdravlje. Tuga te uhvati. Lijepo je biti ovjek. Djelovanje, drutvenost, trascendencija, misao, rije, iskustvo to su sve pojmovi drutvenosti, to je interpersonalnost, ali i jo neto drugo. Kako sudjelovati u drutvenom ivotu? Kako ne izbjegavati politiku, kulturu, udruge, nego stvarati udruge. Zato danas krani bijee od sakristije, bijee od javnoga ivota? Pa vi biste morali biti u saboru. Zato ja moram u saboru i parlamentima drati ovakve seminare umijesto da vi koji ste se osvijestili uete i budete kandidati i delegati? Kad ete? Kako e to raditi drugi kad nemaju spoznaje koje ima ti? Zato se boji sudjelovati u politici? Zato se boji biti rektorica sveuilita? Zato se boji biti dekanica ili dekan? 67

Zato se boji biti vrhunski umjetnik? Zato se boji osnovati tri ili deset javnih udruga i djelovati na drutvo u dobru. Zato? Shvatite kolike su tu bolesti naega duha, strah, strah, strah...od javnosti. od kritike, od neuspjeha. Onda ne moe ni uspjeti. Kako sam bio sretan kad sam prije est, sedam godina drao svakog etvrtka skupove, onda je jedna studentica rekla, pa onda druga. Ja sam pitao Dragi studenti, ima vas ovdje etri stotine, je li itko ovdje spreman kandidirati se za presjednika Hrvatske? Nitko. Onda se javila jedna djevojka, arika, divna djevojka, kae Ja u. Onda se iza nje javila druga djevojka Ja u. Ali djevojke, a deki a vi? Ova arika je otila studirat u Beu, pa je studirala u Londonu, pa jo neto studira i vraa se natrag i eli raditi sad u ministarstvima i onda se kandidirati. Rekoh Mala prava si! Milina, to je to. Nemojte neprestalno kritizirati one koji su na vlasti, oni znaju tako kako znaju. Kritizirajte sebe, zato ti koji zna vie i bolje, zato se ti ne kandidira? Ja ti dajem glas odmah veeras. Taj strah nije dobar, vjerujte mi. Napadali su me kad sam bio i u vojsci i prije nego sam postao rektor sveuilita, kako su runo pisali o meni. Odvratno. Svi su rekli, kako to podnosite? Sa smijehom, jer da sam ja zbilja takav kakav piu onda bi se postidio, ali znam da mislim drugaije, da to nije moje. To je tako prolo kao neka voda. Onda mi kau, zato si odstupio nakon to si bio tri mjeseca rektor? Pa zato to sam bio bolestan, bio sam na jednoj operaciji lijenici su rekli, ili e umrijeti, jer je to za tebe jako teko, ili e odstupiti da netko drugi bude. Onda su mi rekli ovako Ivani moe biti samo ti, a rektor moe biti svaki drugi. Prema tome budi pametan. ta je bolje? Tako da imam velika iskustva s time, velika. Koliko napada, omalovaavanja, bezobraznosti, ali to je samo prolo. Dokle god ste svijetlo, ne moe ti nikakav mrak dugo na tebe dijelovati. Ja sam samo osjetio, Bog je dao da se vidi upravo kad je stupila na vlast koalicija, sdp, lijeva strana u Hrvatskoj, ja sam tad postao rektor. Nevjerojatno, nemogue, nitko nije vjerovao. Onda mi Bog objavio, dalje te ne trebam, samo je ta pobjeda dovoljna. Dalje e biti samo obini inovnik, svaki dan ii na rektorat, potpisivati ovo, potpisivati ono....to ne tebam od tebe. Da vidi da si estit, poten, ako vjeruje u bolje drutvo, kandidiraj se i vidjeti e. Od 1939. Nije bio ni jedan s naega fakulteta, rektor, od 1939. Znai od kada je dola takva vlast, nacistika, pa komunistika, nitko nije mogao biti. Ja prvi nakon toga, to nitko nije mogao vjerovati. Nisam ja nitko poseban. Ja sam rekao profesore nisam ja takav znanstvenik, znamo mi bolje nego ti . Imajte snage vjerovati, moete neizmjerno puno postii. Ne idite maleni ispod zvijezda. ne dopusti si male sitne misli, pa nisam ja, pa nemogu, pa drugi e to...Lae! Jer nisi ti koji to ini, nego Bog u tebi, to je tvoja istina. Zato ne daj da te vara. Nemoj da la ulazi u tebe, jer zna tko je otac lai. Vjeruj da moe biti vrhunski. Ne boj te se, vidjet ete. To vam je hagioterapija, nema druge. To je duhovna dimenzija. Mi smo predugo na psihofizikoj dimenziji, a ta je nemona. Ta ima sto alternativa, a nijedna nije ispravna. A na duhovnoj razini samo je jedna alternativa uspijeh, vrhunac, biti e dobro, zdravlje...Samo jedna alternativa Bog, Stvoritelj. Fenomenoloki aspekt duhovne dimenzije Na koji se nain javlja, uje, razumije naa duhovna dimenzija? Kad kaemo velikoduan si, to je duh. Kad kae dobrohotan, znai hoe drugom dobro, to je opet duh. Kad 68

kaemo promiljen, to je zdravlje duha, to je zdrav ovjek koji je uvijek promiljen, razmilja. ovjek koji se sa drugima dogovara, surauje s drugima, ovjek koji je upisan, eljen, prkosan, osmiljen, odvaan, strpljiv, mudar,....sve su to znakovi koji oznauju da izlaze iz duhovne dimenzije. I toj je ono poemu si ti vrhunski. Ako si moralan nitko te ne moe unititi. Razborit, razmilja o stvarima, ne leti prebrzo u glupost. Odluan si, kad vidi da je neto pravo odluan si i nema tu ekanja. Onda, ponosan, ja sam Hrvat, ta mene briga ta vi niste, ja sam ponosan zato ta sam hrvat, ti zato ta si austrijanac, njemac, amerikanac, talijan...jesi li ponosan na to ta pripada odraenoj naciji. Jer nacija to si ti. To je zrak kojeg ti upija i die. To je tlo na kojem stoji, hrana koju jede, kultura koju ti upija u koli i drugdje. To su ljudi koje susree, jezik kojeg ima. Znate gdje je razlika izmeu hrvata i svih drugih nacija svijeta? Sve nacije svijeta vole najprije sebe. Francuzi su najgori nacionalisti, to je ope poznato. Svi vole sebe, a onda s drugima surauju ili im prave probleme. A hrvati vole sve narode, samo sebe ne vole. Jer ako kau hrvati, onda kau, a ta e rei maari, a ta e rei srbi, austrijanci, slovenci, talijani, a ta e rei, a ta e rei.....ovjee, ako meni netko kae, uj Tomislave, nemoj ti rei nikome da si ti Tomislav Ivani jer oni nisu Tomislav Ivani. Ja bi rekao, ovjee, jesi li ti glup? Ja sam Tomislav Ivani i toka. Ja sam Tomislav,to je moje ime, Ivani to je moje prezime, ja sam hrvat to mi je drugo prezime, ja sam europljanin to mi je tree prezime, ja sam katolik....kako ja ne smijem rei tko sam. Hrvati se strano boje rei da su hrvati, tuga me uhvati. A srbi jedva ekaju da kae, ja sam hrvat, a ja srbin, ajmo suraivati, kau i jedan i drugi. Najvei problem u hrvatskoj je taj to hrvat ne voli hrvata. A najljepa zemlja. Znate kako je nastala Hrvatska? Kau da je Bog stvarao Svijet. I kad je stvorio Svijet, svakom je narodu dao svoju zemlju i svi bili zadovoljni. I Bog bio radostan, najedanput uje kako jedan narod tamo plae. ta je, koji je to narod? Gleda, vidi to hrvati. I pita ta je hrvati. Pa kau svi narodi imaju neku zemlju samo mi nemamo. A Bog kae kako u jadnim hrvatima dati zemlju, sve sam razdijelio, nemam nita. Onda Bog kae znam ta u, sebi sam ostavio jednu zemlju, nju u dati hrvatima. Evo vam. :) Normalno je da to svaki narod moe za sebe rei, Bog je dao svakom narodu svoju zemlju, jednako talijanima, maarima, srbima, crnogorcima i cijelom svijetu. Ali mi pokuavamo svom narodu rei da zavoli sebe, da se ne boji, ako sam hrvat ja nikoga ne ugroavam nego vas jo vie volim. Koliko sam vie Ivani to u vie biti s vama. Koliko se bojim biti Ivani, toliko sam nitko i nita. Vidite koliko problema i bolesti ima a da ih mi nismo ni svijesni. Iz tih bolesti nastaju ratovi, mrnje, nesporazumi, nesposobnosti za suradnju i stotine drugih stvari. Koliko toga treba lijeiti.... Ponosan, radostan, pun nade, oaran, ljubljen, vjeran, hrabar, jak, miran, njean, kritian, kulturan, inteligentan...to je sve zdravlje. To je zdravlje ovjekove duhovne dimenzije. Kreativan, slobodan, besmrtan, savjestan,susretljiv, pomirljiv, karakteran, djelotvoran, poboan, iskusan, snaan, napredan, dostojanstven, istinit, produktivan, zdrav, ist, svet, razvijen...nema kraja. To su znakovi ovjekove zdrave duhovne dimenzije. Poslije emo vidjeti znakove ovjekove bolesne duhovne dimenzije, a ovo je zdravlje. To je vano da znate razlikovati znakove zdravlja i znakove bolesti. 69

MED.- (Sad ostanite malo u tiini, da razmislite, jeli ovo za vas znanje ili iskustvo? Je li ovo za tebe bilo uenje nekog objekta, ili si to bio ti koji si u sebe upio da to u tebi postane subjekt? Jesi li ti savjest , intelekt, karakter, kreativnost, jesi li ti trascedencija, povjerenje? To si ti. Jesi li ti sloboda, srce, besmrtnost, jesi li ti osoba svjesna sebe, dostojanstvena? Svemogui Gospodin titi tvoju osobnost, osobu. Jesi li ti ponien ili ponosan, jesi li ti kreativan ili frustriran? Jesi li ti slobodan ili ovisan? Jesli li ti radostan ili tragino ozbiljan? Jeli ti sebe voli ili trpi? Jeli ti ima neki cilj ispred sebe? Jeli ti vjeruje u svijetlo ili u mrak? Da li vjeruje u uspjeh ili nemo? to misli, jeli postoji Stvoritelj ili ga nema? Tko je jai Bog ili avao, grijeh ili oprotenje, ljubav ili mrnja, rat ili mir. Jesi li usvojio bar jednu odluku da e trenitati jednu krepost da to ne ostane znanje nego da prijee u iskustvo. Sa objekta prijee u subjekt. Da se vjeba da postane drugaiji. ta misli je li Bog na tvojoj strani ili protiv tebe? Tko je jai Bog ili ljudi? Zlo ili dobro? Smrt ili ivot?)

Sada prelazimo na drugo podruje, na drugi predmet hagioterapije, a zove se Hagioterapijska patologija Ovdje emo prouavati sve mogue ranjenosti ovjeka, uzroke tih ranjenosti, izvore te ranjenosti, irinu svih tih patnji koje ovjek podnosi. Ove godine u nastojati biti jednostavniji nego prole godine, kada smo vie teoretizirali, sad bi htio na jednostavan nain pokazati gdje i kako nastaju bolesti ovjeka kao ovjeka. Mi do sada poznajemo samo bolesti ovjekova tijela i njegove psihe. Dakle, poznajemo tek bolesti zemaljskih ovjekovih stvarnosti, ogranienih njegovih stvarnosti. Poznajemo one bolesti koje ovjek ima zajednike sa ivotinjama i biljkama. Zato se, naravno, sve somatske i psihike bolesti uvijek mogu ispitivati na ivotinjama. Meutim, duhovne bolesti, bolesti duhovne due se ne mogu ispitivati ni na mievima, ni na zamorcima, niti na biljkama, niti na mrtvoj prirodi, ve samo na ovjeku. Tu je razlog zato znanstvenici dugo oklijevaju da uope pomu sa prouavanjem ovjekove duhovne due. I zato je zapravo, naalost, u znanosti ovjek kao ovjek ostao na zadnjem mjestu prouavanja. Naglaavam ponovno da razumijete o emu se radi. Kad ovjek, rekli smo, doe iz neke somatske, dakle, medicinske klinike, on ne postaje nimalo drugaiji ni bolji ovjek. On ima samo zdravo tijelo, a nita bolji, nita se nije na kvalitetnije promijenilo ni u drutvu, ni na tom ovjeku. Kad se ovjek vrati sa psihijatrije, sa psihoterapije, takoer ne postaje nita bolji. Od njega se ni ne zahtjeva i nije uvjet da on postane ovjeniji, kako bi bio zdraviji. Ali kad se radi o duhovnoj dimenziji ovjek ne moe postati zdrav ako se ne promijeni. A itava promjena na tome nastaje, ne od ovjeka, nego od Stvoritelja. Iz toga moete razumjeti kako hagioterapija prua velike mogunosti, perspektivu mijenjati drutvo, mijenjati revolucije, mijenjati ratove, mijenjati nesporazume, mijenjati neprestalne sukobe meu nacijama, pojedinaca, obitelji i slino. Jer ini se da su se ratovi, kao nikada, toliko umnoili, da su sukobi meu ljudima, sukobi u najuoj zajednici kao to je brak, sukobi u obitelji, meu braom i sestrama, sukobi meu ljudima iste kulture, nacije, svjetonazora, 70

danas su vei nego ikada. Ali ja to ne vidim drugo, nego kao refleksiju na to to nam je Bog dao mogunost da idemo to lijeiti. Gdje god se pojavi dobrota na nekom mjestu, tu zlo pokuava biti silovitije. Gdje god se pokae blizina slobode, tamo oni koji ele ovjeka zarobiti, uiniti ovisnim, postanu agresivniji. Gdje god pronaemo mogunost da ovjeka oslobodimo od njihovih ovisnosti od droge, alkoholu, seksu, cigaretama, raznim igrama na kompjuteru kao i igrama na sreu. Tu e se uvijek pojaviti i oni koji govore suprotno, oni koji prodaju jo vie drogu, oni koji e biti agresivni da prodaju cigarete, oni koji e biti agresivni da seks propagiraju kao neto vrijedno i tako dalje. To je normalno. Suvremeno drutvo zato prua sliku jedne tragine situacije, nevjerojatne. ini mi se da ljudi nikada nisu bili toliko naivni, toliko zaglupljivani kao danas. Da je to vrijeme bilo jedino za vrijeme Nerona i Kaligule, treem stoljeu prije Krista, da nikad nije bilo toliko zaglupljivanja koliko ga ima danas. Da je dovoljna jedna ili druga udruga, da pone kao neki pokreti i kojeta, i da stvori ak dravni zakon, gdje se svi jadni graani moraju drati iako vide da je bezuman, da je nemoralan, da je nuhuman, a mi svi utimo. Nadbiskup Gradca na jednom naem seminaru kojeg sam drao u Gradcu, rekao je prije desetak godina, Njemakom, Austrijom i Europom ide uasan strah. Ljudi se boje. Neznaju ta se to vie dogodilo sa nkvd sovjetskom savezu, ili se on preobrazio i postao neokomunizm, jo koji, ta se dogodilo sa stazi u istonoj Njemakoj? Jeli preao cijelu Europu i zagauje sve odnose? to se sa Hrvatskom udbom dogodilo, Jugoslavenskom dogodilo, ta se dogodilo sa securitaj u Rumunjskoj, sa onima u Maarskoj, Slovakoj, ekoj, Poljskoj? Oni su prije izvana prijetili zakonski, vojskom, policijom, odnosno milicijom, sad su preli u tajnost. Sad su jo opasniji. Najgore je kad ne zna ta te moe oekivati. Zato kae nadbiskup da strah vlada svijetom. A ono to je bilo jo alosnije, je da je rekao da strah vlada i u Crkvi. Smatram stoga, da je otkrie duhovne dimenzije upravo osloboenje od straha. I da stojim o na pragu novih revolucionarnih promijena, novih revolucionalnih shvaanja gdje e ovjek ovjeku moi biti prijatelj, a ne vuk. Da e ovjek moi voljeti ovjeka. Najvie oruja smo umnoli protiv ovjeka, najvie budeta svih drava svijeta se troi na proizvodnju oruja. I to ne oruja protiv bakterija i drugih uzronika bolesti, nego samo protiv ovjeka. Tako da je ovjek najvei neprijatelj ovjeka. Ponekad nam razni pokreti u Crkvi egzorcisti, karizmatini i drugi, hoe sugerirati kao da je avao najvei neprijatelj ovjeka. avao uope nije problem, avao je slabi. Isus je rekao Dajem vam mo da gazite po svoj neprijateljskoj sili , to nije problem. Ja nisam vidio da je avao napravio ijedan rat u svijetu, to su ljudi nainili. Ja ne vidim da avao abortira djecu, to ljudi ine. Nisam vidio da avao rastavlja brakove, to ine ljudi. Ja nisam vidio da avli rade u tvornicama oruja, ljudi rade. U laboratorijima nigdje nema ni sotone ni avla, prema tome govoriti o avlu je zapravo smijeno. To znai boriti se protiv vjetranjaa. ovjek je problem, on ga ne mora sluati. Kad mu ja naredim mar, on mora bjeati, kad ja kaem Isus, on odlazi. Isus je svijetlo, dobrota, a mrak, avo, nestaje. Svaki strah od avla je premjetanje sa istinitih problema na krive probleme. ovjek je u pitanju, prijatelji. Jer ako je ovjek dovoljno jak, ako je ovjek prijatelj sa Bogom, ako je ovjek prijatelj ovjeku, onda je avao izgubio sve. On onda ne moe nita, on je nemoan. On nema tijela, ime bi on mogao voditi ratove, siroe. On jedino ta moe je tebe nagovarati da bude zloest. Ako si ti naivan biti e. Ali 71

ne moe te on ni raniti,ni ubiti, ni initi bolesnim, nita....to su krive sugestije svih tih pokreta u Crkvi koji uope ne rijeavaju probleme. Kad se zamislim kad netko bude psihii bolestan, pa izgone avle danima, dotle da ubiju ovjeka, kao to su u Njemakoj ubili onu jadnu djevojku. Kau nakon to su toliko i toliko vremena dva sveenika istjerivala zlog duha, pa kad je ona umrla, sad je avao istjeran. Jako zgodno. Ja nisam nikad u ivotu doivio, a radim ve trideset godina u evangelizaciji, nikada, da je avao mogao ostati tamo gdje sam doao ja sa Isusom Kristom. Ja nikada nisam trebao egzorcizam raditi, bilo je bezbroj ljudi koji su rekli ja sam se bavio tim, ja sam u sotonskoj sekti, pazi ako ti avao uini zlo ja neu biti kriv, rekao sam mu budi ti bez brige, poloim ruke i on je gotov. Prijatelji, ako ja okrenem alter i upali svijetlo, zar e mrak ostati? Ako je mrak, ja upalim ibicu, zar e mrak ostati? Ma budite razumni. Ja mogu priati stotine takvih primjera, jedan moj prijatelj pobjegao kad mu je djevojka rekla, pazite ja sam bio u sotonskoj sekti, kod mene sigurno stotine avala, i ako budete ta, a on kae joj onda ne bi ja. Rekoh mu idi bjei, sram te bilo. Kolega sveenik jedan. Ona sva radosna vesela. Jedan iz Rijeke mi je doao iz sotonske sekte, on je mjerio snagu sotone pa doao k nama da vidi jeli tu jaa, onda je rakao tu je jaa sila i ja tu ostajem. Rekao sam mu dobro, samo se mora obratiti, rekao je hou. Polagali smo ruke i molili za svakoga tako i za njega, i pitam ga je si li ti zbilja svijestan ta radi, jesam kae. I nakon toga ga pitam, i kako je sada nakon svega? Sad idem u cijeli svijet. Zato? Idem i priat u ljudima samo viceve. Zato? Ja sam prepun humora. Samo me jedno zahvatilo radost, radost, radost. A ta je sa onim prije? To je runa prolost. Prestanite vjerovati u avla! Vjerujte u Boga! Prestanite vjerovati u grijeh, vjerujte u snagu kreposti, milosti Isusa Krista, ispovjed. Prestanite raspravljati o grijehu i avlu, raspravljajte o Isusu, o ljubavi, o dobroti, o zdravlju duha. Previe je toga, ve toliko zlo i onda nam jo pojedinci unose negativne stvari, tako da ovdje morate biti jako, jako isti i slobodni. Ako meni Isus iz Nazareta kae Gazit ete po svoj neprijateljskoj sili, ne boj te se, i apostoli se vraaju, prije nego su postali biskupi, i kau pokoravaju nam se zli duhovi, i on kae da, avao je sletio dolje jer je vidio da nemoe protiv vas. I ako sam ja katoliki sveenik, i ako naredim avlu da bjei, a da on nee, onda vam fala lijepa na takvoj Crkvi. ovjee, ma gdje nee bjeati kad ja naredim, jesam li ja sveenik, imam li sveeniki red, je li biskup na mene poloio ruke, je li to ruka Isusa Krista? Nedajte se zavaravati. Najbolje bi vam rekao, kad bi vam tako izrekao: avla nema. Gdje ga nema? Tamo gdje je svijetlo, gdje je vjera, gdje je krepost, gdje su normalni uvijeti, ljudi. Gdje je avao? Tamo gdje mu ljudi vjeruju, vjeruju u njegovu snagu, misle da ga treba istjerivati danima i noima. To su gluposti. Zato sam ja katoliki sveenik ako on mene ne slua, i trebam ga istjerivati danima, ma daj...:). Ako kaem maki ic, ode maka, ako kaem psu i, ode siroe, pogne glavu i rep i ode. A avao, ma pogne cijelog sebe. Ali shvatite gdje je sloboda, u svijetlu, Isus je svijetlo, Isus je Svemogui Bog. A avao je siroe, stvorenje, pali aneo, siroe, on je razorio sebe i svoj mozak, i sve, zato to je zao. I vi se njega bojite? I to vi koji ste krteni. Nemojte vie tako. Nemojte mu davati anse da unitava ljude i da nas vara. Isus nije rekao da on ima ikakvu silu ni snagu, nita nema, on je samo rekao da je on otac lai, laac i nita drugo. I time ubija ljude, time to te vara. On kae sad u ja tebe ubiti, a ti kae joj, joj, joj i onda mu vjeruje i pokori mu se, a on se samo 72

smije i kae jesam ga prevario. Tako je prevario jadnu Evu, kojoj je rekao ako uzme sa stabla spoznaje dobra i zla, otvoriti e ti se oi i vidjeti e da ste postali bogovi. Kako ne bi jadna Eva, lijepo ubere i zbilja vidi da je bila gola, otvorile su joj se oi, vidjela je da je gola, da se stidi. Vidjela je da sva njena intima i sve ono njeno, vjeno ensko nestaje, odvratno joj je bilo, nije se mogla pojaviti pred Adamom, ni Adam pred njom. I bre pitaj gdje ima kakvog velikog lia, da se spasimo, da se moemo kupati na plai . Svatite, samo la, i ako ti vjeruje lai onda si jadan. avao nema nikakve snage, svu snagu ima samo Bog. Dana nam je sva vlast na nebu i na zemlji, kae Isus, kako ti onda daje neku vlast avlu. Nemojte to vie initi, molim vas. Jer hagiopacijent treba nekoga tko e mu govoriti u ime svemone sile, snage i ljubavi, ne boj se, jer Bog je s tobom. A ne, dragi hagiopacijenu i ja se bojim, ako nas noas zahvati sotona, a sutra avao, pa sutra jo jedan avao, pa preksutra emo i ti i ja stradati. Zato nemojte vie biti krani, od sada budite Isusovi autentini uenici. Sluajte ga, samo je tu spas. Od sada budite znanstveni normalni ljudi, ne dajte se uvoditi u mitologije, ne dajte se uvoditi u lai, u kojekakve prie, budite razumni, razboriti, trijezni i mudri. Govorim prvo iz iskustva, ve trideset godina sam preko tri tisue seminara drao, evangelizacijskih, neznam gdje sve nisam, preko oceana i ovdje, i gdje sve ne, i u Njemakoj, Italiji, Belgiji...po cijelom svijetu, a avla nisam sreo. Samo ljude koji su trebali obraenja, kad su se obratili, milina, sloboda. Kad bi ja na trenutak pomislio da je avao tako jak, ja bi sutra prestao biti sveenik, ta e mi ako ja nisam gazda, a ne on. Ti si gazda. im si krten nitko nema snagu kao ti, i sram te bilo ako si do sada na bilo koji nain dopustio da je on pomislio da je jai od tebe. Pa ne daj se zavaravati, daj budite razumni, budite normalni, budite trijezni. Hoete? To je prvo to bismo ovdje morali jasno znati. Drugo, Odakle patologija due? Samo od lai. Uzrok svega u svijetu je zlo. A zlo razara dobro. A ta to razara dobro? im si otkinut od apsolutnog dobra, onda razara ivot i sve. im si na stablu ivota Svemoguega Stvoritelja, tebi nitko nita ne moe. Zlo je uzrok svega, ali pazite, zlo ne postoji. Postoje zli. Jedan je zli meu anelima, to je pali aneo, a drugi zli je ovjek, to je jo gore. Ljudi koji su povjerovali zlome. Pali aneo i pali ovjek. To su dva stvorenja slobodna i razumna, koji su se dali zavesti laju, najprije je sotona pomislila da moe biti jai od Boga, sam je sebe zaveo, pa je onda i zaveo ovjeka, la,samo la. Ako tako vidimo patologiju, izvor patologije, izvor patnje i bolesti duha, onda nam je jasno da jedini izlaz iz te patologije je doi do istine. Istina e vas osloboditi. Istina j e trascendental, jedno, dobro, istinito, lijepo..istina. Bit zavodljivosti i ovjeka i avla jest psihofizika dimenzija ovjeka. ovjek vrlo brzo povjeruje ljudima, a ponekad moda i avlu, da mu je vano imati, a ne biti. Jesti i piti, a ne biti poten i estit, da mu je vano produiti ivot makar deset dana, a ne ivjeti vjeno. Da je ljepe dobro spavati, prijatelje u politici, nego li biti human, dobrohotan, pravedan. Svaki grijeh se sastoji samo u lai. Ti misli da ti je seks ljepi od intime, njeenosti dvoje koji se vole neizmjerno, koji su isti. Uvijek ti svaki grijh unaprijd izgleda fascinantan ali kad ga uini onda vidi da si prevaren, da si gol, da nikome ne moe pogledati u oi. Grijeh puno obeaje, malo ili nita daje, a sve uzima. Sve ti uzima i tebe ubija. Tu je bit lai. avao vas nee ubiti, jer nema ime, nego e vas zavesti, a zlo e vas ubiti, sam sebe ubija. Sebe se boj, zato se povei sa svijetlom, da se 73

ne da zavesti, povei se sa istinom. Prema tome odatle patologija due, to je grijeh. To je slobodna odluka za zlo. Tu je najprije bio istoni grijeh koji se najprije upisao u grijeh isotnih ljudi koji se dalje prenosi na sve generacije sve do danas. Dananji teolozi kau da je bit istonog grijeha danas pravo, straan doivljaj neizbrisive krivnje. Osjea se kriv i kad se ispovjedi, i kad se kaje i kad ini pokoru. Kriv, kriv, kriv,kad se pokaje, netko ti stalno lae ti si kriv, kriv, kriv, ne moe ti Bog to oprostiti, ne, ti si gotov. Ljudi se ubijaju, suicid poinjaju zato jer sluaju lani glas krivnje. Drugi veliki straana bolest istonog grijeha jest doivljaj ropstva nekome, ne moe se osloboditi ropstva, nagona, imanja, ropstva ljudima, zlu. Nema ovjeka koji ne grijei. Ropstvo grijeha. Nema dobrih ljudi, shvatite, tko god se smatra dobri, on ivi u lai, on je najtei bolesnik. Tko god vjeruje u oprotenje grijeha taj je u istini. Jer dobar ovjek se ne kaje, nema mu spasa. A ovjek koji doivljava da se svaki dan moe uprljati, on se opere i ist je. Nisu problem ateisti i razbojnici, oni e se obratiti. Problem su dobri krani, dobri ljudi, oni se nemaju zato obraati, oni propadaju. Zato Isus kae iznenaditi emo se strano kada doemo gore. Tree je ropstvo smrti. Svi umiremo. Medicina nije napravila ni milimetar mogunosti da se oslobodimo smrti. Smrt, svakoga pokapa. Zbog toga to smo ranjeni jednim sveopim grijehom, dakle, ulo je u svijet zlo, mrak, la, ljudi su povjerovali lacu. Bog je dopustio da se ovjek slobodno opredjeli za njega ili protiv njega. Zato svaki od nas ulazi u nove i nove lai. Kae sveti Augustin Jedan je grijeh u svijetu, jedan uzrok zla, ali od njega je nastalo tisuu komadia. Pao je i rasprio se i tisuu komadia i sad ima tisuu grijeha, oholost, sebinost, tatina....komadia i komadia na sve strane. Tko je uzrok grijeha iz zla? Zlo i zli. Tko je to zli? Mi uope kaemo avao. Ali ovjee, Isus iz Nazareta kae zli ovjek je to zasijao loe sijeme, a mi uvijek samo avla. Zli ovjek je meni problem, lako je meni za avla. Ali kad te ponu razni ljudi, koji se ine kao tvoji prijatelji, nagovarati na zlo da te uvedu u neznam kakve korupcijske metode i prakse, onda vidi zapravo gdje je zlo. Zli je, znai, ovjek koji ini zlo. A pitam se, tko to nije zli? U svakom je od nas posijano zlo kao virusi, bakterije, a to su fiziki, a ovo su duhovni virusi i bakterije. U emu je zapravo uzrok grijeha? Samo u tome to je ovjek kompleksno bie i ogranieno. Bog ne moe grijeiti. A aneo je ogranieno bie i zato moe grijeiti. ovjek je isto ogranieno bie zato i on moe grijeiti. Samo ovjek i aneo moe grijeiti. Tu je izvor, uzrok svih zala. U emu? Onda kada je ovjeku psihofizika razina vanija od duhovne. Kad ovjek proda vjenost, savjest za ovu malu dimenziju do smrti, kad je ovjeku vanije doivjeti pet godina da ima neko bogatstvo, nego vjenost, da zauvijek bude dostojanstven, silovit. Tada ovjek pada, krivi izbor, lani izbor. Ako pitate gdje je to zavodljivost? Pogledajte samo televiziju veeras, sutra i prekosutra, itajte novine, svugdje. Reklame koje vas navode da kupujete smee, krive proizvode. Raklama ti govori odlian proizvod, lau, samo hoe to prodati. Gledajte kad vam propovjedaju o zlu, negativno se dogodilo ovo i ono. Vrlo je vano uivati u cocacoli, u seksu, u ovome i onome, onda ete znati la, la, la....svijet jednostavno lei u oceanu lai i grijeha, u mraku i tami. Razlikujte uzroke u tvojoj ogranienoj, slobodnoj volji. Kad se ti moe opredjeliti za ogranieno umjesto za vjeno. Jer nitko se ne moe opredjeliti za zlo kao zlo. Razbojnik 74

ne ide initi zlo radi zla, on ne eli initi zlo, ako ubija onu baku, onoga ovjeka, on ne ubija da bi ubio ve eli uzeti neki novac, neku osvetu, on eli neko dobro, ali ogranieno dobro, na raun vjenoga. Eto tu je zlo. Ne moe ovjek initi zlo kao zlo, ne moe uivati u zlu kao zlu, kad ovjek ubija nekog ovjeka ne ubija da bi ga samo ubio, nego ga ubija da bi neto dobio, osvetio ili neto slino. Tu je izvor. Dakle, u toj kopleksnosti ovjeka, zato ivotinja ne moe grijeiti, jer je ona samo psihofizika, Bog ne moe jer je on samo duhovan, biljka ne moe initi grijeh. ovjek je ovjek. Zato hagioterapija ne lijei ni anele ni avle, nego ovjeka. Samo je ovjek u pitanju. Zanimljivo je da Isus nije doao da spasi anele ili sotonu, nego ovjeka. Aneo se skroz opredjelio za zlo, jer je isti duh, a ovjek se ne moe cijeli opredjeliti za zlo, jer se on opredjelio psihofiziki, ali duhovno jo nije. Zato u treem poglavlju knjige postanka pie, zasaena su dva stabla, drvo spoznaje dobra i zla, i drvo ivota. Drvo spoznaje dobra i zla znai initi zlo, krivo se opredjeliti. Ali drvo ivota je jo jedna nova faza, gdje kae, krivo sam, ne elim, vraam se...zato smo izbaeni iz raja, da se moemo opredjeliti za povratak. Znai, jedno je uzrok, uzrok je dakle u toj naoj slaboj slobodnoj volji gdje se moemo opredjeliti za zlo, za la. Drugo je izvor, izvore imamo na svim stranama. Svaki tren moe doi neki izvor zla, neko se na tebe naljuti, neko vie, netko ovo i ono....na svakom koraku. Zato je teko biti sa ljudima. Tree je povod. to te je je navelo da bude zao, da psuje, a onda odluka da ini djelo koje nije ispravno, a onda ini dijelo i tada si jadan, plae. Dakle, pali aneli i ovjek su uzronici, dva slobodna bia. Samo njih dva mogu biti kriva, jer su se slobodno opredjelili za zlo, nitko drugi i nita. Ljubite prirodu, ljubite ptice, poljubite veeras leptira ako vam doe u spavaonicu, poljubite cvijee, poljubite svoju ruku, oni su isti, sveti. Veeras operite svoju savjest, operite svoju slobodu, da se odluite za humano, vjeno, dobro, isto, njeno, intimno to zauvijek ostaje. Poslije emo govoriti o posljedicama, znakovima i fenomenima i tako dalje..... Nai mladi ve godinu, dvije, izdaju asopis o hagioterapiji hagiohr, u kojem pokuavaju popularizirati hagioterapiju u cijelome svijetu, na hrvatskom je jeziku, ali upravo vam to elimo prikazati, da se moe prevesti neke dijelove. Napraviti u Njemakoj slini asopis, u Austriji, Engleskoj, Americi, naroito i u Italiji. HgTh cd 9 Dobro jutro...svi su dobre volje ili? Idemo bre na posao jer nas eka vrlo vaan odsjek naeg studija. Prvo to treba uoiti to je kako dobiti iskustvo odmah na poetku,to je u patologiji ovjekove duhovne due bitno. Imamo 4 bitna elementa. Prvo: to je uzrok i izvor svih duhovnih bolesti.

75

Drugo: to se to dogodi kada zlo napadne ovjeka, kada uzrok dakle neto uini, to se to razori, to se dogodi. Tree: gdje se to dogodi u ovjeku. I etvrto: kako se to fenomenoloki izraava, kako se to moe vidjeti, procijeniti, razumjeti. Idemo na prvo. A prije toga ete pokuati u sebi te 4 toke si posvijestiti. Da ne bude to znanje izvan vas, niti znanje u biljenici, nego da to budemo ba mi iznutra, nae iskustvo. Prvo je dakle uzrok, zlo. Drugo je posljedica zlog, to to zlo razori, posljedica zla. Pokuajte si to posvijestiti, zlo je uzrok. Posljedice se odmah vide i znamo to se to dogodi. Tree, a gdje se to u ovjeku dogodi, koja su to podruja. I etvrto, kako se to prepoznaje. Pokuajte jo jedan puta sebi to provui kroz svoj um i razum. Prvo, to emo prvo vidjeti, dakle kada promatram kao hagioasistent to ja moram prvo znati? to ja moram otkloniti da bi pacijent bio zdrav? To je prvo, uzrok, zlo. Drugo, to je to zlo nainilo, to ja trebam izlijeiti, reparirati, regenerirati, popraviti. to je to nainilo, koje zlo je zli nainio. Tree, a gdje je to, na kojem podruju ovjeka? etvrto, kako se to moe prepoznati, koji su znakovi? Dali vam je to sada u glavi ili u srcu ili u memoriji ili na papiru,jel vam jasno? Uzrok, rezultat toga uzroka, dakle posljedica, gdje, kako, kako se odraava, kako pacijent reagira. Idemo prvo. Uzrok, to smo ve juer govorili,samo emo kratko ponoviti. Izvor i uzrok svih zala, kako fizikih, tako i svih biolokih i moralnih je zlo. A zlo je razaranje dobra ili drugaije, unitavanje ivota. Bit zla je postojanje pretvoriti u nepostojanje,razarati. Zlo,zlo meutim moe doi samo od dva bia, moralno pogotovo zlo, samo od dva bia. ovjeka i anela koji su slobodni i zato mogu initi takvo zlo. Slobodni a ogranieni u slobodi. Prema tome, uzrok svih duhovnih bolesti je zlo, dakle mogunost da se razori stvorenje, a izvor svega je zli. Zato to smo ja i ti zloesti, zato se dogaaju i katastrofe u prirodi. Ne funkcionoraju ni prirodni zakoni. Ne funkcioniraju ni bioloki zakoni, pogotovo ne moralni. Dakle izvor svih zala je zli aneli i zli ljudi. Time to smo zlo nainili i to stalno inimo mi smo ponajprije izbaeni iz naeg ambijenta gdje nije bilo zlo, iz raja. I ve zato smo u svijetu zla, uvijek je izvor u nama. I ivotinje i bakterije nas napadaju jer smo zli, svi se nas boje. Prema tome lijek je ovjekovoj slobodi pomoi da ne ini zlo, tada i ivotinje i biljke i svi zakoni prirode dolaze u sklad i red. Poznato je to i povijesno vidljivo da su velike katastrofe poput Sodome i Gomore, poput velikih potopa, kataklizmi, uvijek dolazile kad je ovjek doao do vrhunca svoje pokvarenosti, moralne pokvarenosti. To znai da priroda ima mehanizme da se brani od ovjekova zla. Smatra se da je suvremena civilizacija i nekultura dola do svoje krajnje toke. Jedva se moe predvidjeti da je mogue da ova civilizacija ide dalje. Nemoral je prejak postao. Neka kataklizma se mora dogoditi. Znai priroda e sama ovjeka unititi kako bi sauvala sebe i omoguila novog ovjeka. A to onda znai ukoliko hagioterapiju shvatimo ispravno, onda ona moe biti znak spasa od kataklizme. ovjeka vratiti njegovu dostojanstvu, moralnosti, estitosti. Onda priroda dolazi u sklad, sve funkcionira. Od toga nas ne mogu sauvati nikakve tehnike ni tehnologije. Ni medicina ni psihijatrija, jer ona ne mijenja ovjeka. ovjek je srce stvoranja, on je kruna stvorenja, on je razlog zato je Bog stvorio svijet. Prema tome sve to je stvoreno gleda na ovjeka, ak i aneli. Oni uvaju i gledaju i pomau ovjeku. ovjek je 76

vrhunsko bie i zato o njemu sve zavisi. Budui da zlo razara dakle prirodu, priroda se mora uvati. Budui da mi zagaujemo i rijeke i zrak, a zagadili smo temeljito i brak i obitelj, i seksualnost i moral, i religiju i crkvu. Evangelizacija se uope ne dogaa, prema tome dakle kataklizma je na pomolu. Ono to nam treba to je u crkvi evangelizacija i u itavom svijetu hagioterapija. Naime ne hagioterapija kao metoda, hagioterapija kao stvarnost. Znai mijenjanje ovjekova mentaliteta, morala. Od ovjeka zloestog doi do dobroga. To znai, ne dopustiti da ovjek razara zakonitosti svoga morala. Moral je centralno pitanje ovjeanstva, samo moral, etinost. Ono to nemoral naini nikakva medicina ne moe raparirati, popraviti. Moe samo ovjek koji se promijeni. Treba pomoi crkvi da zna evangelizirati i time mijenjati ovjeka. Treba pomoi svima nama hagioterapirati i mijenjati ovjeka. Kadgod je netko kraj tebe zao ti bjei od njega. Zle ljude stavljamo u zatvore da se zatitimo. Od zlih ljudi zatiujemo se kljuevima, raznim osiguranjima, raznim mehanizmima da nam ne ukradu auto. Orujem, prijetnjom, policijom i vojskom da nas ne okradu, ne ubiju, ne rane. Sjetite se da najvie troimo na produkciju oruja, a to znai na ono ime treba se boriti protiv ovjeka. Ubiti, raniti ovjeka. 60% budeta svih drava troi se na produkciju oruja. To znai da je ovjek najvei problem i da promatrajui i analizirajui moralnost ovjeka mi znamo to nas eka u sljedeim godinama i to brzo. Krene li moralnost dobrim smjerom mi smo sretni. Ono to je u Europi krenulo skroz nizbrdo, totalna otkinutost od Stvoritelja, nemoral, dakle danas zakoni svih drava u Europi stvaraju nemoralne zakone. Ne samo nepravedne. Razorene su obitelji, razoreno sve drugo. Sjetite se da su Sodoma i Gomora propali zbog homoseksualnosti. Danas svi zakoni uzakonjuju homoseksualnost, lezbijstvo i slino. itajte, sjetite se, opi potop je bio radi homosksualnosti, kad je ovjek preao granicu onog najvanijeg raati novog ovjeka. Spolnost nije uitak, nego raanje ivota. Sve smo okrenuli naglavce, umjesto da molimo Boga, mi psujemo Boga. Umjesto da stvaramo pravednu dravu, mi stvaramo drave s nekoliko bogataa i milijardera. Umjesto da javni djelatnici i politiari rade za ope dobro, oni rade za privatno svoje dobro, za dobro svoje male stranke. Na svim razinama bi se moglo dakle pokazati gdje je zapravo najtea bolest suvremenog ovjeanstva. Zato vlada kod svih ljudi egzistencijalni uasni strah, to e biti sutra, hoemo li preivjeti jo koji dan, moemo li jo uope preivjeti. Jer je toliko zatrovan zrak, priroda, ali meuljudski odnosi najvie. Nemogue je zadrati dvoje mladih ljudi da ostanu bar do pedesete godine zajedno u braku, ne, rastave se deset puta. A vi znate to to znai za djecu, uas jedan, raspad zapravo njihove due. Strani su abortusi, a mi znamo ako jednoj utrobi ene, ako se dogodio abortus, sljedea djeca koja e bit u toj utrobi uas, strahova i depresija i suicidalnih misli doivljavaju krivnju i bezbroj drugih stvari. elim re i samo da nam je hgth neizmjerno velika pomo i nada. Ona mora pruit nadu i rei gdje je nada. Jer uvijek je u povijesti bilo, ostat e onaj mali ostatak naroda, ostat e Noa i njegovi, ostat e Lot u Sodomi i Gomori i nekoliko njegovih. Svi oni koje uspijemo, dakle kojima uspijemo pomoi da se oslobode zla i da postanu humani, mi smo te ljude spasili da ne doive katastrofe, kataklizme koje dolaze. Stari zavjet a i Novi zavjet kae iziite narode moj da ne poginete zajedno sa zlim ljuduma oko sebe, iziite. A iziite znai, budi drugaiji, budi human, voli ovjeka, voli samoga sebe. Budi pristojan, budi fin, budi 77

ovjekoljubljiv, ljubi, uloi sebe za drugoga. Ne ivi za samoga sebe. Odijevaj se pristojno, ne pokazuj golotinju svoju. Znamo da si gola, al nemoj se tako i odijevati. Svaki grijeh nas ini golima. Oblai se pristojno, ukusno, moderno, a ne razgolieno da izaziva zlo kod drugih i sebe samo baca u prah i blato. Bezbroj stvari je gdje smo uli u mentalitet svijeta i kaem svi tako ine. Pa sigurno svi e propasti pa i ti, zato ne bi. A to nije dobro. Nek ima u svakom narodu bar deset ljudi da drugi mogu rei aha ovako bi trebalo ivjeti pa da spasimo i prirodu i ivotinje i ovjeka. Treba nam dakle u svakom narodu bar deset ljudi, jer je Abraham pitao Gospodina: Gospodine ako ima u Sodomi i Gomori deset pravednika hoe li spasiti grad? Hou. Nije bilo ni deset. To bi trebalo u svakom gradu imati centar za hgth i imati uvijek osiguranu desetinu ljudi, deset ljudi. Prema tome, ne govorim o nemoguim stvarnostima,nego o stvarnim, realnim, gdje nas povijest ui, gdje nas stvarnost ui. Jel vi znate koliki strah vlada ljudima od gmo samo hrane, koliki strah vlada samo hoe li negdje ekplodirati ova ili ona atomska bomba, hoe li Iran dobiti atomsku bombu i sve nas unititi. Hoemo li jo moi preivjeti kraj ovakvog zraka koji je sve vie i vie obogaen otrovima. Kad raste broj razbojnitva i korupcije, hoe li jo uope biti mogunosti da imamo neku vladu koja je potena i estita, gdje policija brani pravedne, a ne korumpirane? Hoemo li to moi imati? Naglaavam ovo to priam to je mogunost, uope nije neto strano veliko to bismo mogli napraviti, ali trebalo bi bar to napraviti, bar u svakom gradu deset ljudi imati. Ve smo puno napravili. A onda stvarati mentalitet dobrog, estitog, potenog ovjeka. Pokazat svakom da je uitak onda kad je savjest slobodna, ista. Da prekrasan si onda i uiva kad si nekome pomogao i otro nekom suze, da tek onda ivi kada zna da si s Bogom i ljudima u dobrim odnosima. Nitko te ne moe vie osuditi. I da te tada itava priroda voli i surauje s tobom, svaka rua ti se klanja, svaki cvijet, a ovako svi bjee od tebe. Zato? Jer vie nemamo osjeaja ni prema cvijetu, ni prema ivotinjama. Jedino prema nekoliko domaih kunih ljubimaca. Al kuni ljubimci vie nisu ni djeca, ni baka, ni djed, nego pas, riba, zmija, dadevnjak. Kuni ljubimci maak i maka. Kako da nije ovjek kuni ljubimac? A onda tek i maka i drugo. Dobro, tko ima ui neka uje, tko nema vidjet emo se. Stvar nas jasno upozorava, vrijeme je blizu, pred vratima. Trebalo bi raditi urgentno, brzo, nema vremena ekati. To je dakle pitanje zla. Zlo dolazi od onoga koji je slobodan i moe se opredjeliti za dobro ili za zlo. To si ti, to sam ja. I kadgod se mi opredjeljujemo za dobro, za potenje, za pratanje jadnom ovjeku, za suut prema ovjeku mi smo veliki. I kadgod volimo dakle ovjeka, kadgod volimo i biljke i ivotinje, a ne da ih zloupotrebljavamo. Jadan pas, mora po cijele dane biti u kui, u kui ,a on je stvoren da bude na dvoritu, da tri, da laje, da uiva. Ma kakvi, zatvori ga ispod stola nek uti. Mi mkislimo da su kuni ljubimci sretni kad su s nama u sobama, a pate uasno. Pretvorimo ih u kune, razmaene, plaljive ivotinje koje ne znaju kud bi sa sobom. Ne mogu pobje od ovjeka a ne svia im se takav ovjek. Kako je dobro ivotinji dat da ima svoj ambijent, slobode, ali prevelika sebinost, pas ima sluiti meni. Maka ima meni sluiti, razmazit me i slino. Umjesto dat u njoj da ivi, to je ljubimac kuni. Dakle kako vidite problemi su sasvim, sasvim veliki, iroki i egzistencijalni i tako neposredni. To dakle nije vie pitanje hoemo li biti malo moralniji ili ne, hoe li nas Bog osuditi ili ne. Priroda nas sudi, ne Bog. Nae vlastito tijelo nas sudi, depresije koje su sve vee, koje su 78

postale jednostavno epidemija svjetska. Svaki trei ovjek je depresivan vie ili manje. A depresija znai nemam zato ivjeti, ne vidim smisao. A smisao gubi kadgod uini zlo i kadgod ini dobro otvaraju ti se putevi. Svjetlo je u tebi, ti vidi horizonte, ima vizije velike, nitko ti ne moe zatvoriti budunost. Zlo je dakle jedino to nas ugroava i ono protiv ega se borimo. I religije se bore protiv toga i htjeli bi to i policije i sve vlade bi trebale to raditi. I crkva osobito. Isus Krist je doao da uniti Zloga, istjerivao je Zloga, a onda ljude oslobaao od Zloga, oslobaao ljude od krive savjesti, opratao, umro za njih, omoguio im da mogu biti estiti. Tako da imamo veliku nadu, imamo velike mogunosti da zaista pomognemo suvremenom drutvu, da volimo suvremeno drutvo. Ne da ivimo samo za sebe, nego da suvremenom drutvu pomognemo. Onda si zapravo ovjek osmiljen, onda zna zato ivi. Pomoi ovjeku da bude manje zao to je najvanije. A onda e biti manje tuan. Dakle uzrok i izvor, to znamo. Kad se pitamo odakle patologija due onda nam je jasno gdje treba zagrabiti kod ovjeka. Shvatite, mi ne moemo sve katastrofe i bakterije i viruse unititi, oni se samo poveavaju. Kraj sve nae farmaceutike i klinika i kraj svih naih tehnika i tehnologija i tako dalje i politika, ne. Prema tome zlo se ne unitava mehanikim putem nego samo ovjekovim moralom. Da ovjek postane ovjeniji. A to kako vidimo ne radi ni medicina ni psihijatrija, niti mnoge druge, pogotovo ne tehnika ni fakulteti, nitko tko zavri fakultet ne postaje bolji ovjek. Nitko tko zavri osnovnu i srednju kolu nije bolji ovjek. Prema tome tu nema nade. Nada se otvara tamo gdje imamo zaista pedagogiju koja odgaja ovjeka za ovjekoljubivost. Ovo znamo dakle odakle i sad znamo protiv ega se borimo. I opet nemojte zamiljat sad se moramo borit protiv avla jer je u zraku, pa je ovdje, ne. Protiv zla u sebi, ti moe dopustit zlu da kroz tebe djeluje,kako? Tako da dopusti negativno misli o ljudima, negativno govori o drugima, zlo ini drugima i sebi. Kida prirodne zakone morala. Ti i ja smo dakle izvor dobra ili izvor zla. Na nama je da se odluimo. Treba zavoljeti suvremeni svijet i drutva, onda emo ih spasiti. Zavoljeti ih, a time zavoljeti sebe. Svijet moe biti spaen,to vam garantiram. I moe biti brzo, na nama je da se trgnemo, da ne spavamo. Jer u svijet je dola sila koja je jaa od zla. Kad gledamo Isusa iz nazareta vidimo da je tjerao sve zle sile. Vidimo da je sve bolesti lijeio, sva zla. Prema tome snagu imamo, nemojmo se bojati. Nauimo jo samo kako i vidjet ete bit e svega i svaega. Ali samo dobro. Drugo to je vano kada govorimo o iskustvu, a onda govorimo o patologiji, onda je jako opasno da ponete patologiju kuati i spremati u sebe. Onda ponete biti mrani u licu, onda depresivni, onda u strahu, joj kud emo sad. Gledati zlo to znai gledati iznad toga svjetlo. Ako vidi mrak ti zna da ima svjetlo. Ne smije nikad dopustiti da te zahvati zlo i da pomisli joj ono je jako. Zlo uope nije jako, samo je dobro jako. Reko sam juer, zlo te vara, ono je la, ono nije sila nego la. Budi razuman ovjee, budi trijezan, razborit, malo promisli glavom i ve si rijeio probleme. Svge je to nama blizu prijatelji, ne treba neke izvanredne stvari raditi, svaki samo neka kod sebe. Kad su u onom gradu pitali, grad je bio uasno prljav, onda su gradski oci pitali kako da oistimo na grad od uasne prljavtine jer nitko ne odvozi smee. Onda su jedni predlagali da bi se moglo sa trcaljkama fino, drugi da nekoliko platimo dobrih pometaa pa e oni, trei ne znam da bi to mogla policija ili vojska i tako. Nagradu je dobio onaj koji je rekao nekaa svaki pomete i oisti pred 79

svojom kuom. I grad je za pola sata ist. Nemoj ii mijenjati svijet, danas promijeni sebe. Kako? Gledaj u svjetlo, u nadu. Gledaj to ti moe napraviti, a ta je nada velika. Svjetlo je tu blizu. Snaga je prekrasna. Zato oslobodite se od lai, od svih onih koji vam lau da je avao jaki. Onda prave egzorcizme i ne mogu nita istjerati, osim da ovjek jo vie strada. Nikakve egzorcizme, samo malo razboritosti. Govori istinu, istina ete osloboditi, a ne egzorcizam. Jer avao je laac, grijeh je laac, zlo je la. Ono ti lae. Puno obeaje, malo daje, sve ti uzima. Lae, lae i lae. A dobro je istina, ljubav je istina, povjerenje je istina, nada to je istina. Vizije budunosti sretne, to je istina. Idemo na broj dva sada, sjetite se to smo ono rekli da je broj dva. Posljedice. Vidjeti dakle to to zlo u nama razori. Treba razumjeti naime zlo, odnosno duhovnu bolest, a to znai vidjeti a gdje to zlo, to to zlo u meni razara. Gdje to nastane povreda, rana. Gdje to u meni nastane muka, tjeskoba, bol. Prvi rezultat i plod zla je bol. Zlo zadaje bol, to boli. Drugo, zadaje patnju, pati, trpi. Tree zadaje, donosi bolest, to znai nemo da funkcionira normalno, da stvara, da se nasmije, da hoda, da mirno spava. Bol, patnju, bolest i na kraju smrt. Tkogod ne ivi duhovnu dimenziju, on je uvjeren da je zlo nepobjedivo. Zato? Za njega smrt predstavlja neto to konano svima nama uzima, a to je prenaivno jer duhovna dimenzija, osobnost moja, moj ivot kao ivot je neunitiv. Po tome smrt nije kraj, smrt mi nita ne oduzima. Ono to zovemo smrt, opet smo prevareni, to je prijelaz u jo ljepi ivot, vrhunski ivot. Bez boli, bez bolesti, bez patnje, bez smrti. Da biste pomogli suvremenom ovjeku koji najvie pati upravo od tog uasa smrt, maligna bolest, rak, infarkt, izofrenija i tako dalje. Da ga oslobodite morate mu pokazati perspektivu, smrti nema, samo promjena ivota. Preselio si u drugi grad, a opet ostao ovdje. Pokojnici su s nama, oni nisu mrtvi nego ivi, jo vie nego mi. ude se nama kako smo naivni, zar nismo od njih nita nauili. Jako je vano to vidjeti. Drugo, bolest je uvijek neto ogranieno, zdravlje je vjeno. Bolest je neto to se pojavi u jednom trenutku a onda ju izljei. Tree, patnja je nakratko tu, samo da te podsjeti kamo gleda. U svjetlo i snagu ili nemo i propast. I napokon bol te podsjea da mora paziti na itavo svoje bie. Ti si i tijelo i psiha i duhovna dua. To je jedna cjelina, to se ne moe odijeliti. I nemojte da vam se dogodi kao to rade poboni krani, da smatrate da tijelo trebe prezreti, tijelo je zlo, materija je zla, a dua je dobra, to je kriminal. Isus je doao otkupiti tijelo, on je sa tijelom doao, Bog je uzeo tijelo. Tijelo je upravo vrhunsko i bit e zauvijek u Bogu i to preobraeno. Potujte svoje tijelo prijatelji, pazite na njega, uvajte ga, volite ga. im ustane poljubi svoju ruku. Znate ta nastane kada se dvije plavue hoe zagrliti? Razlupa se ogledalo. Svi bismo trebali.... dakle im ustane poi do ogledala i zagrli se, pogledaj kako izgleda. Pitaj svoje noge mogu li te dalje nositi, pitaj svoj eludac jesi ga jako opteretio nezdravom hranom, coca colom, coca colu pusti amerikancima,a ti pij vino. I zdravu vodu. Dakle prvi rezultat zla je uvijek bol, bolest, patnja smrt. Vidjet e kad treba lijeiti ti mora gledati na drugo, bol je ograniena, smrt i ne postoji. Mora mijenjati, intelektualno mijenjati ovjeka, istinu spoznaj a ne ivi u lai. Uasno umro mi je, ma kud je umro, oo u ameriku, otputovao u australiju. Pokojnik je tu i pokojnici najvie pate to mi za njima alimo. Oni ele da uivaju 80

gore, a nas vole zato gledaju dali smo se mi ovdje snali ili sebino tugujemo za njima. I kad mi njima kaemo sad u ja napraviti dobro, popraviti to si ti dragi moj pokojnie uinio zlo. Sad u ja tek jo vie moi napraviti da doem k tebi, onda on uiva, onda on ode u nebo i uiva. Kae to su ovi pametni na zemlji. U naem hrvatskom ratu sam najvie oslobaao ljude upravo time. Udovice koje su izgubile svoje najdree mueve. Sjeam se jedna mi je dola na skupu jednom gdje sam upravo pomagao prognanicima. Izgubila je oca, mua i sina. Bila je tri mjeseca na psihijatriji. Medikamenti nisu mogli pomoi ni nita dugo. Dola je sva smrznuta od depresije. Iza predavanja me dola pitati ta da radi. Kad mi je rekla o emu se radi ja sam ja sam rekao ovako: gospoo njih trojica su tu blizu vas i oni bi vama htjeli rei da su oni sretni, oni su muenici, oni su sveti, oni su u nebu. Oni su ili vas braniti, mene braniti, slobodu braniti, to su vrhunski ljudi. To su sveci. Na prvoj crti su vojnici bili najvei muenici. 40 muenika, sv.Juraj, to god hoe. A mi danas od jadnih branitelja inimo ne znam kakve zloince, pravimo hagove i tako dalje. To su kriminali. Vidimo da pravda se okrenula u uasnu nepravdu u svijetu. I onda sam joj rekao, dakle gospoo oni su tu, oni bi htjeli ii u nebo, ali htjeli bi vama pomoi i rei nemoj se truditi. Ti pazi na nau djecu, ti ivi lijepo pa emo mi biti sretni. Hajde popravi ono to mi nismo dobro nainili. Oni samo eznu da vi budete sretni, da se ne bojite, da budete sretni. Uivajte gore, a ja u ovdje truditi se da dodem k vama. Ona je otila i iza toga nakon 15 minuta se vratila i kae ja sam se po prvi puta nakon pola godine nasmijala. Ja sam sretna, vi ste me otvorili kae. Izila iz depresije. Drugo, ono to zlo napravi to je da razara transendentale. Sjetite se... kad razori dobrotu onda si razorio ivot. Kad razori istinu, a la je gubitak ivota. Jer ako ti sebi lae pa kae ja sam sada u Australiji, onda nisi ni ovdje ni tamo, jer si umilja da si tamo a nisi. A onda nisi ni ovdje, jer svoju svijest si prebacio. Dakle la znai gubitak postojanja. Ne ivi vie nigdje. Razoreni transendentali, umjesto jedinstva ti ima rasprenost, diabolos. Umjesto dobra ima zlo, zlou. Umjesto istine prijevaru, la. Umjesto ljepote, runou. I time je ubijen ivot. Tree to zlo ini to je razorena ili oteena forma. Sjetite se materija i forma, oblik stola, to je forma stola. Ako razorite formu nema stola vie. Ako razori duu, dakle savjest je dua u biti, ako razori savjest nema vie tebe. Sjetite se da mi kaemo: ovjek koji je zao on je neovjek. On je magarac, on je ivotinja, on je konj, svinja. Prema tome pada nisko. Drugi kau ne, svinje i ivotinje su jo dobre, one rade po svom instiktu, zakonu, dre se zakona. ovjek pada jo nie od ivotinje kau drugi, on je neovjek, gubi ivot. Prema tome dakle budui da je moja duhovna dua forma moja, po tome sam ja ovjek. Kad ja razaram to, a zlo razara, negativna misao, negativna rije, zlo djelo razara moju formu. Tada ja sebe gubim. I kad ja ponovo stvaram tu formu, opet je repariram tad sam opet u punini sretan ovjek. Dakle, tree je to, razaranje forme duhovne due. etvrto je to, umjesto svijesti rastreenost, zaboravljivost i time ogranienost znanja. Ljudi imaju potrebu svaki dan itati, itati, itati novine, a da opet nita ne znaju. Danas proita jednu vijest, sutra drugu i ova druga prekrije. Onu prvu ono je zaboravio, ova druga to ostala, to vie ita novine i kojeta to manje zna. ovjek ne postaje uen erudicijom da puno ita i saznaje, nego posvjeivanjem onoga to je proitao, to zna i da zadri to. Dakle sabranou, u sabranosti ti zadrava sve svoje znanje i s time moe raspolagati. 81

Vidite koliko toga treba mijenjati, mijenjati i mijenjati. Mi smo krivo naueni i zato nam loe ide, ali bit e dobro vidjet ete. Vano je da dobro to, da si utisnete u sebe kao iskustvo pa ete vidjet, pa to je zbilja tako. Ako si ti sada svjesna dobre torte odmah e u pauzi ii pojesti, ali ako si zaboravila sve dobre torte koje si dosad jela, a onda es sad uzet neznam to, kamen pa e ga jesti. Kau da su najsretniji ljudi koji imaju sklerozu, koji sve zaborave, njima je sve novo, sve im je novo jer sve su zaboravili. to god uju, vide, osjete, sve im je novo. Rasprenost, zaboravljivost. Peto, naa sloboda postaje nemona, ovisnik postaje, o nagonu, o lanom uitku, kratkotrajnom, koji te razara, o zlu. Postoje ovisnosti o grijehu, o zlu, postoje ovisnosti o stvarima, postoje ovisnosti o opijatima, drogama, alkoholu, cigaretama. Postoje ovisnosti o ljudima, ovisnost o ideologijama, o krivim politikama. Ovisnost o novcu, ovisnost o hazarnim igrama, ovisnost, ovisnost. Ovisnost o predrasudama, o loim navikama, porocima i tako dalje. Tu je uvijek unitena sloboda, dakle razorena sloboda. Moete si zamisliti patnju jednog drogiranog mladia. On bi elio biti slobodan a ne moe, moete si zamisliti patnju jednog alkoholiara on bi elio da ne pije vie, a ne moe. On bi elio ii radit, ne moe. On vidi da propada, popada, propada, ali on da zaboravi da propada on pije jo vie, jo vie, samo da zaboravi. Kako mali princ pita alkoholiara, a zato pije? Pijem da zaboravim. to da zaboravi? Da pijem. Jer ako se sjetim, pijem i unitavam se, uhvati ga panika, ali ako popije neto on zaboravi da je pijanac i misli da je rijeio problem. Sebe ubija dakle da zaboravi da se ubija. To su patnje duboke, treba ovjeku pomoi. Imam velika iskustva s alkoholiarima i drogiranima i cigaretama, kako se brzo mogu osloboditi, to uope nije problem. Ovisnik, ovisnik, ovisnik. esto, ovjek je pao iz transedencije u imanenciju i robuje nagonima, eljama, ivcima. Izgubio je dostojanstvo i ponos, partnerstvo sa Stvoriteljem i sa dobrotom, potenjem, radom, vizijama u sebi. Pao je, izgubio transedenciju. Sjetite se da je bit duhovne dimenzije transedencija. Kao to je bit svijest, prema tome zaboravljivost i sve drugo ti stvara nesvijest. I da je bit duha sloboda. Prema tome svaka ovisnost ubija tvoga duha, tebe kao osobu. I da je bit duha transedentnost, dakle i moralna ili etika kao i kognitivna transedencija. Ti to sve gubi. Pada samo na razinu ivotinje i vidi samo jarak, blato, runu rakiju i toka. Viski i coca colu. I uz to na kompjuteru malo igrica. Za slobodu si ovjee stvoren, ne daj se.

Sedmo, ovjek vie nema razvoja. Bit ovjeka rekli smo duh je sloboda od prostora i vremena. I zato bit je ovjeka stalno napredovati, napredovati, razvijati se u neizmjerno. To znai imati ideal, to znai biti, imati, sebe shvatiti kao projekt. Gledaj sebe, to mogu biti. Ja mogu bit ovako zdrav, ovako vrhunski, mogu bit ovako velik. To je bit ovjeka. Zlo ovjeku oduzima osjeaj projekta, osjeaj idealizma. Mrijeti ti e poeti kae na hrvatski pjesnik Kranjevi. Mrijeti ti e poeti u ideale svoje kad pone sumnjati. Umrijet e onog asa kad sumnja u svoje ideale. Sumnja, a kad ih ostavi tko si. Ideal je cilj kojem ide, to je ljepota tvoga razvoja. To su tvoje mogunosti. I ako toga nema ti ne moe u luku spasa 82

stii. Mornari moraju gledati u sjevernjau, onda znaju kamo idu i onda dolaze u luku. Ne boje se. Ti mora imati svoj kompas, zna kamo ide. Znam kome sam povjerovao kae Pavao iz Tarza. A kad nema razvoja ni vizija, ovjek onda nema zato ivjeti. To je ona Franklova reenica: mi imamo od ega ivjeti, a nemamo za to ivjeti. Zato bi studenti studirali kad ve imaju sve. I radno mjesto i dolare i eure i auto i traktor i i i , samo sebe nemaju. Jer ne znaju zato bi trebalo ivjeti, to je tragedija. Zato ti ivi, koja je vizija tvoje budunosti. to hoe uiniti od sebe, to hoe biti. Zapii si to na papir brzo, to hoe biti? Zaokrui pet puta, podvuci, potpii se,ovo i ponavljaj i gledaj u svoju zvijezdu. Gledaj u svoju zvijezdu, za let si duo stvorena kae pjesnik. Za let. Ti nisi ono to si sad, nego ono to moe biti. U tome je ljepota ivota. Dakle mogue je izbjei svakom zlu ukoliko ima ideal ispred sebe. Zna zato. Zna, zato trpim, izdrat u. Znam zato sam bolestan, izdrat u. I im ima zdravlje ispred sebe zna zato hoe ivjeti, nema bolesti i nema problema koje ne moe rijeiti. Sve moe. Meutim zlo upravo to razori u tebi. Nema ideala, nema vizije, nisi projekt. I tada dolazi suicid. Suicidalni svi imaju taj problem, shvatite oni se ne mogu razvijati jer ne vide ispred sebe svrhovitost ni budunost. I ne znaju zato bi tako radili. Nitko im ne moe pomoi. Vezani su kao ugav pas. I pate uasno. Osam, ovjek osjea da moe sve oko sebe stvarati. Moe urediti namjetaj i bolji auto kupiti i bolje radno mjesto napraviti. Ali kako da sebe kupi, kako da sebe dobro namjesti iznutra. Kako da sebe uini nasmjeenim, radosnim, sretnim. ovjek moe sve oko sebe mijenjati, ciju prirodu. Jer on je vrhunac stvorenja, sve je ispod njega. On sve moe, svim raspolae, ali sobom ovjek ne raspolae. Zato je bitna bitna konstitucija ovjeka relacija s Bogom. Bog je temeljna funkcija ovjeka, to je osnovna pretpostavka da bi ovjek mogao funkcionirati. itav njegov organizam i fiziki i psihiki i duhovni je nainjen u odnosu na Stvoritelja. I tu moramo raskinuti tu glupu jednu uvjerenost to su nam i materijalisti i pozitivisti i komunisti i nacisti i liberalisti to su nam utuvili u glavu Boga nema. To je najvea glupost koju moete rai. ovjee ja znam za Boga, on zna za Boga, zato i kae da ga nema. Jedan je sveenik bio pozvan u bolnicu i onda je doao do vrata bolnice a upravo je otamo izlazio uasno veliki pas. I to nakostrijeen, pokazivao je zube. Ovaj se prestraio sveenik, stao i gleda tko e bit jai, pas ili on. Uto izlazi iz susjedne kue djeak, hendikepiran deko, doe do psa i miluje ga. Ovaj sveenik kae: djeae nemoj, vidi da pas grize, vidi kakve zube ima, ugrist e te. A djeak pomiluje psa i kae: ne grize ako ga voli. Tako smo mi pokuali pomilovati mikrofon i vie nije lajao. Bitno je razvijati sebe, onda se sve drugo razvija. Ako sebe ne razvija i drugo e sve stati. Vi znate da kau da medicina stara nema nekih noviteta, farmaceutika jo vie. Zadnjih deset godinu uope vie ne idem u apoteku, zato? Prije sam uvijek iao i naao neto novo i uivao. O imate neke nove stvari , krasno, za ovo, za ovo. I uvijek sam uivao pronalazei nove stvari. A onda sam odjedanput osjetio, nita novoga, uas jedan. I sada znam samo da svi su lijekovi isti, samo ih pod drugim imenima prodaju. Onda jo kad uje koliko kontraindikacija, koliko nuspojava, koliko... prestrai se. Kako je naporno biti ovjek. Dobro, dakle neemo se razvijati ako sebe ne razvijamo. ovjek je temelj svakog drugog razvoja, svega drugog, svake dobrobiti. ovjek je bitan. Jeste vi svjesni da je Bog za 83

ovjeka umro, ne za kune ljubimce, ne za anele, ne za prirodu, za ovjeka. Mora da je ovjek neto neizmjerno veliko. Ako je moja duhovna dua zbilja iz Bojeg srca izila. Moja osobnost, originalnost i identitet, to je Bog iz sebe izvadio i meni darovao. Onda sam ja Bog. Adoptirano Boje dijete. Onda sam je najmanje ovjek u onom smislu kako mi to mislimo samo sam ovjek. Ja kaem jok, ja nisam ako ti jesi. Ja sam i Bog i ovjek. Kao to je Isus i Bog i ovjek, ja sam i ovjek i Bog. To neka vam bude u svijesti, tad nema granica naim mogunostima. Devet, ovjek je postao neodgovoran. Mi smo naalost pustili odgovornost politiarima, a onda vojsci i politici. I ne kreiramo javni ivot. Prepustili smo javni ivot medijima, i slikovnim i pisanim i govornim. I postali smo sami neodgovorni. Oekujemo da e netko drugi uiniti bolji svijet, a na to si samo ti pozvan. Gdje je ta demokratska, graanska solidarnost, sloboda i angaman. Zato ne viknemo, zato ne skupljamo potpise, zato ne pokuamo voljeti jedni druge. Neodgovornost nas ini krivima i onda u nama raste muka. Kao da si izabrao smrt. Jer but ovjeka je odgovornost, a odgovornost nije krivnja, ne. Odgovornost znai ja sam gazda, ja sam gospodar, ja vladam. O meni zavisi sve. Ne moete vi postati hagioasistenti bez mene, ja sam ovdje gazda. Tako ete vi biti gazde, svaki u svome gradu, a to je odgovornost za dobro. Kako ono kae mali princ: ja sam odgovoran za svoju lisicu, moram ju pripitomiti. Deset, ovjek je nemoan, pao na razinu psihofizikog. A onda je jedanaesto vano. ovjek je bie, ali je ispao iz bitka. Shvatite, svaki nemoral je ispadanje iz bitka jer smo ispali iz transedentala. A bitak je postojanje. A nebitak je gubitak postojanja. Ja sm bie, anisam u bitku. Dakle gubim svoje postojanje. Shvatite da je moralnost, etinost prva i najvanija zadaa ovjeanstva. I shvatite thogod zavodi ovjeka na zlo, bilo u drutvu ili individualno i kojeta, on je najvei zloinac protiv ovjeanstva. To je najgora bomba kojom ete unititi ovjeanstvo, zavesti ovjeka da ini zlo. To je najgora bomba, ona sigurno ubija sve. Nije opasna atomska bomba, ni hidrogenska bomba, niti gmo nnego ovjek. Ako je ovjek moralan nee upotrijebiti nikada ni zle bombe ni ita drugo. ovjeka nam odgojite, ovjek nam treba prijatelji. Izbacite sve drugo iz kue. I krevete i kaue i stolove ali djecu stavite unutra, ljude stavite unutra. Uinite makar nekoga ovjenijim, o kako e biti lijep svijet. Aleluja! Amen! Dvanaesto, sjetite se da smo mi dosad studirali samo psihologiju i biologiju. Imali smo nauk o ovjeku u koli, a da ne znamo uope tko je ovjek. Nismo nikada prouavali ovjeka, nego njegovo tijelo, njegovu biologiju, njegovu psihu. I sjetite se da mi u crkvi smo dotle pali da smatramo da ako sveenik dobro pozna zakone psihologije i psihe, da e onda bit dobar upnik. To nikad jo nije bilo, nego je tek ispao iz onoga to je njemu njegova snaga, a to je duh. Sjetite se da mnogi psiholozi i psihijatri smatraju da oni sve mogu. Ne trebamo ni ispovijedi, ni ita, oni e sve napraviti. A ja ih pitam, jeste li i jednog ovjeka uinili boljim? I zato onda temeljito ne razlikujemo psihologiju, psihijatriju, psihoterapiju od hagioterapije, evangalizacije i slino? Jel vam to jasnije? Uvijek me ljudi pitaju koja je razlika izmeu psihologije i hagioterapije? Ili izmeu prihijatrije i hagioterapije? Velika razlika, ponor. Sa psihologijom ne spaava ovjeka, uope ne, ne 84

spaava ni drutvo. ovjeka ini da malo manje pati, da mu ili medikamentozno, to jo danas donekle 30% djeluje u psihijstriji. A ono psihoterapija nikoga ne izlijei. Imate preko 250 metoda psihoterapijskih. Ni jedna kau ne lijei, one samo pomau malo. Prema tome vidite perspektivu zapravo razumjeti duhovnu dimenziju i rasti u njoj. Sve je tu. ovjee vrati se svome iskonu. Trinaest, u ovjeku su se razdvojili misao, rije i djelo. Razdvojeno. Mi mislimo kada mislomo da smo odmah postali dobri. To nikad neete postati. A onda mislimo ako razgovaramo i govorimo, aha sad smo rijeili probleme. Ma kakvi. ovjek uvijek misli u troje, a to je naalost rastavljeno. Misli, govori, stvara. Najprije imam zamisao kue kao arhitekt, onda napravim nacrt, a onda izvedem kuu. Dakle najprije moram imati zamisao kakav ja elim biti, to je prvo. A time nisi postao nimalo bolji. Ti mora iza toga sebi to izrei, napisati ako treba, da vidi. Mora govoriti, govoriti. Ja sebi svaki dan kaem bit u vrhunski teolog i samo tako mogu postati. I tek kad to govorim tada duh moj i duh Boji u meni stvaraju takvog ovjeka. To ne mogu ja. Ne moe ti sebe uiniti vrhunskim ovjekom. Ti moe dopustiti da te onaj Svemogui uini i da tvoj duh raste. Ti mora dopustiti. Ne moliti Boga daj da budem, ne. On eli da ti bude vrhunski. Nemoj mu smetati svojim brbljavim molitvama. Nego reci hou. To je prava molitva. Da, slobodno, uini me vrhunskim ovjekom. Hou biti vrhunski zdrav. Evo me. Jer On stoji na vratima i kuca, a ti stalno zakljuava. Ti vie, s ove strane ima klju u rukama, vie Boe doi, Boe doi. A On kae kako u kad si zakljuao. I On plae s one strane a ti s ove. A klju je samo u tvojoj ruci, ne u njegovoj. On je tebi dao slobodu. Ima povjerenja u tebe i dao ti je slobodu, ti oduuj kae On. Velik je na Bog. ovjek je izgubio svoje sredite, to je najgore. Sredite je Bog. Kae sq?? istraivanja suvremena. Bog je zaista sredite naeg bia. Uvijek mislite na to kad govorimo o Bogu, mislite na ovo, Stvoritelj. Za sve je jedan Bog, Stvoritelj svijeta za svakog ovjeka jedan. Ne govorim o religijskim bogovima, ne govorim o Alahu, ne govorim o Jahvi, ne govorim o Isusu Kristu, govorim o Stvoritelju najprije. Isus mi je rekao da je taj Stvoritelj moj otac, krasno. Ali svaki ovjek zna za Stvoritelja, tu smo svi jednaki. Ne znaju svi za Isusa Krista, ne znaju svi za Oca nebeskog. To ja znam kao kranin. Ali da je Bog Stvoritelj to znaju svi. I to lijei. Mislite na to. etrnaesto, petnaesto, izvana ovjek ne vlada prirodom i priroda se bori protiv njega. I zato kataklizme, katastrofe, bolesti, zvijeri, smrt. esnaesto, ovjeka iznutra progoni strah, tjeskoba, ovisnost, krivnja, besmisao, suicid, bezvoljnost, besciljnost itd. Nekarakternost, nagomilavnje imanja, korupcija, izgubljenost, rastreenost, osvetoljubivost, ki, la. Sedamnaesto, duhovna bolest je zapravo ugaeno svjetlo. Dokle god ivi na zemlji sve se moe rehabilitirati, reparirati, regenerirati, shvati. Kao to ugaeno svjetlo se opet moe upaliti, prema tome nita nije zauvijek izgubljeno. Dokle god si na zemlji ti ima ansu da sve ponovo prikupi. ??? grki se kae, sv. Pavao u poslanici Efeanima tu rije upotrebljeva. Krist je doao da sve ponovo okupi. Sve to je bilo izgubljeno vraa ti se. Zato bolest je ugaeno svjetlo, a ne uniteno ili razbijeno. Jako je to vano. Razlika izmeu 85

zlih anela i ovjeka je u tome to je zli aneo razbijena svjetiljka, ne moe ju reparirati. Jer je totalno odluio se protiv dobra. ovjek je ugaena svjetiljka, ne razbijena. On ju jo moe zapaliti. Duhovna bolest je oteena egzistencija, okvrnjeno dobro, ali dobro je jo tu. Ono je okvrnjeno ali dobro je jo tu. Sir je tu, pazi emental sir je tu. Istina ima deset rupica, neke su velike kao oko ali sir je tu. Fino ga malo prevuci i nema rupica. Umnoi malo sira i pusti da preko tih rupa stoje. Da ne kupuje rupice na siru, nego sir. Kau mnogi da obino plate najskuplje rupe na siru kad kupuju emental. Zato duhovno bolestan ovjek ne vidi, pazite to morate razumjeti, on ne vidi. Zato? Jer mu je ugaeno svjetlo, pazite, on ima zdrave oi ali ne vidi, nema svjetla. Zato Isus kae ja sam Svjetlo. Nisu odluujue oi, ni okulist, ne, nego svjetlo. Moe imati najzdravije oi, a nema svjetla, nita ne vidi. Nita ne vidi ako svjetla nema. Svjetlo je uvjet. Isto tako moe imati savrene ui, ali ako nisu prilagoene zvuni signali i kojeta, ti nee uti. Kraj zdravih uiju. Tako isto ti moe imati zdrav mozak, badava. Ako nema svjetla i dobrote u tebi ti ne moe razmiljati kako treba. Oteen si, ugaen. Upali se. ovjek je dakle pao s visine duha na psihofiziku razinu.

HgTh cd 10

Prelazimo na tree podruje patologije. Sjetite se imamo ih etiri: Uzrok, to se to razorilo (posljedice zla), koja su to podruja gdje se to dogodilo (razaranje duhovne due), koji su fenomeni bolesti. Idemo na 3.. Imate 8 podruja:
1. Genetsko podruje / to morate promatrati i pitati hagiopacijenta, jeli netko od

njegovih ve bio tako bolestan? Odmah vam je jasno to treba uiniti za njega, gdje ga boli. Nasljeena sklonost na neko zlo. Nasljedit se moe ne samo fizika i psihika bolest, nego i sklonost na nemoral. Nemoral je duhovna bolest, na psovku, na negativne rijei, na oholost, na mrmljanje protiv Boga, odbacivanje sakramenata.../
2. Egzistencijalno / Tko sam ja? Zato moram ivjeti? Zar zbilja postoji Stvoritelj?/ 3. Bazino / od zaea do 4.g. ivota/ 4. Svakodnevno / u svakom trenu ivota i dana netko nas povrijedi ili mi sami

izreknemo ili glupost ili neto nerazborito to je ili zloesto i tako ili sami sebe vrijeamo ili nas drugi vrijeaju/
5. Organsko / na kojem duhovnom organu je ovjek oteen/

86

6. Simptomatsko / vidjeti je li na tom ovjeku oteen mozak, zato tako negativno

reagira. Onda je duhovna bolest i simptomatska ili treba vidjeti nije li na duhovnom podruju nastala bolest jer je ovjek obolio fiziki, je li dobio malignu ili smrtonosnu bolest i to ne moe izdrati, od toga dolazi besmisao, suicid, krivnja, stotine stvari. Dakle, bolest duhovna, ali simptomatska. Dakle, ako lijeite samo na duhovnom podruju, ako se ne lijei i na fizikom, da ima nadu da e ozdraviti fiziki, vi niste izlijeili ovjeka. Vi ste mu tada dali da samo izdri prelaz na drugi svijet, meutim je bitno da suradnja sa lijenicima bude jako bliska i vana. Jer time to lijeinici daju nadu za fiziko ozdravljenje time prestaje strah na duhovnoj razini, onda i krivnja, esto i suicidalne misli i kojeta. To su simptomatske, to znai da su uzroci esto na psihofizikom a da je konverzija nastala i na duhovnom i da je duh obolio./
7. Predrasude / znae da nema ispravnu sliku realnosti ivota, ivi u varkama, u

krivom shvaanju ivota, zato neizmjerno pati. Ima predrasudu da ti ne moe biti vrhunski ovjek. To je najgora predrasuda i najvea la. Ima predrasudu da Bog kanjava i tvoja predrasuda te uasno ubija. Ima predrasudu da te nitko ne voli, ni tvoj mu, ni tvoja djeca, ni kruh koji jede. La. Ima predrasudu da ti nikad ne moe postati hagioasistent, da to drugi mogu. La. Ti to moe. Samo ako hoe. To da si ovdje jasno da ti Bog dao sposobnost, sad je na tebi da ti kae da ili ne bih ja, kud u jo i to. Onda ti Bogu kae ne, ti si mi dao talent, ja u ga radije zakopati. Predrasuda je ako misli pa ne moemo mi stvoriti centar za hagioterapiju u naem gradu. Pa mi smo jadni. To moe profesor Ivani i jo netko. Ali mi nismo to. To je la. Prerasuda. Ne daj te se tome. Shvatite da su lai najopasnije, one ubijaju. Otac lai, laac i ubojica ljudi. Najvie i fiziki bolesti dolazi od predrasuda, sve lai. Strahovi veinom dolaze od straha. Zaboli te eludac i ti kae: To bi mogao biti rak! Samo osjeti da je u tebe ulo neto, neko zlo. Onda kau: To je avao. Kakav avao, nego tvoja glupa rije, predrasuda. Zato to od jednog malog simptoma pravi smrt umjesto da kae: To e biti dobro. Zaboli i druge ljude pa preive. Najgore je kad od neega napravi Jesi vidio one talijane, krasne umjetnike. Svi su oni takvi. Ma nisu. Bog daje razliite talente i darove. Dvostruke su predrasude, tu je ta la ili pretjeruje u dobru ili pretjeruje u zlu. Jednaka je zabluda ili kad kae da Bog sve baca u pako, la, ili kad kae da Bog sve vodi u nebo. Ti se vodi u nebo, a on ti kae ok. Hoe biti onakav kakvi su u nebu. Ma ne . jo bolji. Hade. Bog ti omoguuje, ali na tebi je da kae da. Niti Bog spaava niti Bog vodi u nebo. On ti daje mogunost, on ti otvara nebo, a ti kae jok. Pretjeranosti na bilo kojoj strani nije dobro. Istina je u sredini. Umjerenost je vrhunska vrlina i krepost. Biti ne umjeren znai otii u predrasude, la.
8. Navike / kae dr. Lipton, navike upravljaju naim ivotima. Ako su to dobre navike

onda si ti vrhunski ovjek. Ako si uvjebao dobre navike, strpljivost, jednostavnost, umjerenost, dobrotu, radinost, ovjerenje u ivot, u Boga, u ljude, onda si vrhunski. Ali postoje i poroci. Tri dana si se napio viskija i gotov si. Postao si alkoholiar. 87

etvrti put na vjenanju si cijelu no puio cigarete i gotov si. Peti put si postao ovisnik iako na njima pie , one ubijaju., a to mogu, bez njih ne mogu. Navike upravljaju s nama. Navike dobre su vrline, a loe poroci. Navike su neki mehanizam koji ti neda da bude slobodan. To je porok. Poroci ubijaju slobodu inteligenciju, mo i rad sposobnosti. One ubijaju u tebi, skrauju ivot. Vrline otvaraju put prema veoj inteligenciji moi i svemoi. Vrline su umnaanje dobra, svijetla, mira, zdravlja. Treba svaki mjeses uvjebati jednu vrlinu. Zamisli dvanaest mjeseci, dvanaest vrlina. Pa nitko te ne bi prepoznao tada za Boi. Otkud tebi to. Trenirao sam. Probajte. Vidjet ete. Tu je bit stvari. Jer na duhovni organizam je tako nainjen da zato se ti odlui to je tvoja memorija primi u sebi i u toj memoriji se stvara jedan mehanizam u dubini tebe, koji kae da si ti tako odluio. Posadio takvo stablo i ono raa takve plodove, a najgore kad su takvi roroci onda to ne moe tako dokinuti. To treba veliki napor, otii hagioasistentu.

1.Genetsko podruje: Uvijek ete morati kod dijagnoze pitati je li netko u tvojoj obitelji bio bolestan ili jest tako bolestan, ima takve probleme 2. Egzistencijalne: ispitati pacijenta je li te strah smri, budunosti, da li tvoj ivot ima smisla. Jesi li ljut na Boga? Da li misli da zbilja nita ne zna, ni zato ivi, ni odakle si doao, ni kamo ide, ni da li ima Boga? Zbilja misli da ne zna? Ja u te informirati. Svaki ovjek je stvoren od mame, tate i Boga. Bog te polao u svijet. Odakle te uzeo? Nije te nigdje uzeo, on te stvorio. Kao to ti stvara bezbroj stvari. Tebe nije bilo, ali si bio u Bojem projektu, zamisli. On te stvorio. Misli da smo prepueni sluaju, zlu da e nas oruje, policija i vojska, politiari unititi. to misli da oni vode svijet? Nemoj molim te. to stvarno vjeruje da e nam oni rasprodati imovinu? Ma daj, to si tako naivan. Oni e kupiti zemljite i nakon pet-est godina otii i nama e ostati, jer ne mogu oni to ponijeti. Ni more, ni kamen, ni livade, ni potoke. Treba objasniti pacijentu da nismo nemoni u ivotu, da nismo u rukama nekih mehanizama koji nas ubijaju, nije istina da ne znam kamo idem sa smru. Ja znam tono kuda idem, eka me moj tata prijeko i nebeski i zemaljski. ivot je skroz drugaiji, ivot nikada ni prestaje on je neunitiv, vjean. Ti si besmrtan. Uvijek naglaavam, uvijek gledajte sprovod neke osobe. To je isto kao da gleda sprovod tvoje kose kod frizera. Tvoje tijelo pokapamo sa sveenikom i ljudima koji plau, glazbom koja svira, a tvoju kosu kao da frizer uzme metlu i baci u koaru. Kad umre ostaje gruba materija. Koliko si imao kila kad si se rodio? 2.80kg, 3.20kg? A sad? Ono 80.kg je dovoljno da ostavi ovdje i sa 3.20kg uiva u nebu. Konano postaje lang . Smrt skida suvine kilograme. 3,20kg to je materija prima, kau filozofi, jer nema ovjeka bez materije (karikirano). Ono to si ti dodavao kroz godine pojeo si toliko kruha, toliko svinja, janjadi i teladi, vape da im se vrati. Oni su tuni to ti sve ostavlja ovke. Oni bi htjeli da ti to nosi u nebo. Ti im ima pravo rei, da e uskrsnuti i oni na kraju, da e bit uskrsnue i cijele prirode, ne samo ovjeka i da e sve biti dobro. 88

Osobito je vano da ljudi kad padaju egzistencijalno da osijeaju nemo. Sami sebe prestrae, a onda nemaju znanja, oni tako misle, nemaju sudbinu u rukama, preputeni su nekome, a onda strah, krivnja, depresija, suicidalnost, ovisnost, besmisao. Egzistencijalno nas uvijek najvie mui. Morate shvatiti da egzistencijalno nije neto filozofsko nego konkretno. Jede u restoranu i pomisli, ovo nije zdravo, mogla bi ja umrijeti od toga, sjedne u auto i rekne, skoro da nije udario u mene. Mi smo stalno u strahu od gubitka ivota, da emo stradat, nestat. To je ta egzistencijalna bolest. To znai da nam manjka sredite ivota. Ima netko tko na mene misli, tko me vodi za ruku. Kao to malo dijete u kui moe stradati od stotinu stvari plina, struje,psa, make, prozora, meutim to se ne dogodi. Djeca preive sve smrti, netko ih vodi. Kad bi majka samo pazila na dijete sutra bi umrla. Ima jo jedna svemogua majka, on te poslao u svijet i vodi te za ruku i rei ete to hagiopacijentu. A to je istina ivota. Ponekad se pitam dok jurimo svi po autocesti, kako ja ostanem iv. Jedem kojeta, uope ne znam to je, kupim na trnici, to moe biti otrova i otrova. Preivim. Shvaate da je ivot jai od smrti. Da je smisao jai od besmisla. Ima netko tko sve vodi, tko sve kontrolira, jedan prekrasan menader, koji kontrolira svih sedam milijardi ljudi. U njegovom poduzeu sedam milijardi ljudi, sve kontrolira savreno. Svi konano dobijaju i kuu, nitko ne gubi ni stan ni ivot. Savreni menader. 3. Bazino: gubitak povjerenja jer mi nisu govorili moji u kui Kako si dragocjen, kako si ti sposoban. Kako si nam drag, kako si nam lijep. Ako toga nije bilo onda ovjek ivi u strahovima, tjeskobama. Prvo to osjeti, ovi mene ne vole, drugo, oni misle da ja za nita nisam sposoban, tree, ja sam sam kriv da oni mene ne vole. krivnja. Ja ne znam to bih ja trebao? Oni su meni neprijatelji. Postaje agresivan pa ne mogu ubit svoje roditelje, postaje depresivan. Moj ivot nema smisla, ja nisam za nita. Bazino povjerenje- najtee su tu bolesti. Kad budete lijeili prvo pitajte: to su ti govorili i to ti sebi govori? Od odgovora zavisi puno puta ako roditelji negativno govore djeci da stvore patnike. Uniti sve u tim ljudima, talente, irok pojam ivota. Ako je izgubljenjo bazino povjerenje onda je vrlo blizu suicid, depresija, ovisnost, krivnje, agresivnost, djeca u koli su agesivna. Zato? Ui. Daj ti mene voli koji put. Kad kae agresivnom djeaku, gle kako si lijep. Ti savreno zna preko klupa, to si dobro poderao tu knjigu ba si dobar. Pa ti si sposoban. Ti si vrhunski. Onda on doe, kupi jo dvije knjige i onda se popravi i kae da si ti ba dobra uiteljica. Samo se dobrim moe nadvladati zlo. Djeca vape za nekim tko e im rei toplu rije. Ako je to manjkalo, uasno pate. Nesposobni su da se razvijaju. Onda odu u ovisnost....uzmu cigarete i to je polako ubijanje, ili nee jesti, anoreksija, polagano ubijanje ili bulimija, previe jedu dod se ne raspuknu. Da, mislimo na to da je bazino podruje vrlo plodne bolestima duha, duhovne due i ranjivostima. Ako je to bilo dobro, ako su djeca sluala vrednovanje, a ne, ne valja, zato dugo spava, ti ne jede, pa puno jede...joj jadna djeca. uje samo negativno, negativno, 89

negativno i postaje negativno. Roditelji kau stalno im govorim nemoj, nemoj i on opet stalno to ini. Jasno. Mama stalno govori djetetu da ne lae, nemoj lagati....i djete to e drugo nego pome lagati. Ono to govori to e bit od tvoje djece. Ne govori, nemoj, nego joj divno,poljubi ovog djeaka, gle ti si genijalac, ja imam najboljeg djeaka na svijetu... to je moj brat sposoban, a moja sesta. Ona ima takve vizije predsutra e biti prvakinja svijeta. Govorite pozitivno i dobro e te zasadit u ljudima. Ne upozoravajte na zlo. Kad govorite na tako initi, upozoravate na zlo i sadite zlo u te ljude. Govori ovako se radi, ovako, gle ti to zna. Ne govorite ne tako, joj to si dosadan, ne zna se ni poeljat. Svakodnevno, nema dana u kojem nee biti ranjen. To je jasno, mislim. Izae vani, netko te pozdravi i ree, joj to je ova dosadna i rani samu sebe, ubila se. Umjesto da kaej joj to si divno govorila, tako nitko nije, tako volim ove ene koje nemaju ni toke, ni zareza. U danu doivite i osamu i nesree i gubitak, frustracije, osamu, nepravde, slabosti, konflikte, svae, poroci te uhvate to je ono to je svakodnevno. 4. svakodnevno: nema zdravog duhovnog ovjeka. Zdravi su duhovno samo oni koji se svaki dan lijee. Zdravlje je jedino mogue imati ako se za zdravlje bori. Zdravlje nije statika nego dinamika, koje se svaki dan iznova postie. Zato ne postoje sveti ljudi. Ima samo onih koji vjeruju da mogu biti sveti. Oni su ve sveti. Jer su krenuli putem. Zato krani nisu sveti, zato jer stalno viu, moj grijeh, moj grijeh, moj preveliki grijeh. Pa jasno. Tko e onda bit svet. Onda uu u misu pa moj grijeh, moj preveliki grijeh, jo uu prije priesti, Gospodine nisam dostojan, a na poetku si tamo obukao se u svijetlo i obukao se i skinuo tamo staro i prljavo. Nisam dostojan da ue pod krov moj, a Isus kae to nisi. Samo reci rije, a on kae ba neu i ozdravit e dua moja. Vrijeme ti je da vjeruje i toka, da te volim. Da te Isus voli, dao ti je svoga vlastitog tijela, majka ti je dala svog mlijeka, ja svoje tijelo itavo, razumjem da te volim. Svog sam ti duha dao. Sram te bilo. A ti opet nisam dostojan. Moj grijeh, moj grijh. Reci tri rijei i bit e dosta. Jedna rije oigledno nije dosta meni. Ja sam preveliki grijeh. Normalno je da na poetku svete mise Isusu dajem sve to me mui, moja krivnja, tua krivnja, grijehe, sve. Ali nije normalno da cijelu misu govori moj grijeh i ide sa svete mise i govori grean sam. A Isus? (On ostao u crkvi?). Izaao si i ne nosi ga doma. Ja mislim dovoljno je promatrati samo krane i smijati ete se cijeli ivot. Nije nitko smijean i naivan kao oni. Oni su uvjereni da je onako kako oni kau, a ne kako kaa Isus. On kae kad molite ne govorite Gospodine, Gospodine, (kaemo dragi Isuse molim te.....), nego reci Oe na. Jo mislimo da smo krani? Mi nemamo nikakve veze sa kranstvom, tu je na veliki problem. Tu su nae navike, ne doputamo snazi milosti i vrhunske inteligencije da ue u nas. Tu moramo najprije pomoi sebi pa dugima. Krani su svi grenici, zanimljivo, a ateisti svi isti,pravedni i poteni. Kako to? Bolje onda biti ateist, da odem u nebo. Krani svi idu u pakao. Sjeam se pobonih ljudi, a da mi je barem malo doi u istilite. ta bi radio cijeli ivot i sad istilite. Idem ravno u nebo. Ako je sv. Petar iao u nebo, onda u i ja. Njemu 90

je Isus rekao Odlazi sotono, meni nije . Vidite puno toga moramo mijenjati. Mi smo postali bolesno drutvo, crkva, vjera, zato se moramo osloboditi puno toga. 5.organsko: znamo koje sve duhovne organe imamo. Ono to dri sve organe je osoba. Organ je besmrtna dua ovjeka, ( inteligencija, savjest, slobodno srce, karakter, spolnost, razum, religioznost, kreativnost, vjera, ufanje, ljubav, transcendencije, pamenje, sjeanje....). svaki od tih organa moe biti ozbiljno bolestan. Ako je povrijeeno dostojanstvo. Netko je hagiopacijenta teko povrijedio, obeastio, javno ga povrijedio, ponizio ili je sam sebe ponizio i uao u poroke; pui, pije, psuhe, nesretan je, ne radi....Tu je izgubio dostojanstvo. Mora mu podignut dostojanstvo. To je najtee, povrijeeno dostojanstvo. Savjest- ona uasno boli jer svaka povreda savjesti je unitavanje ivota. ovjek osjea stah. Propast u. Kreativnost- bit ovjeka je razvoj kreativnosti. To je tvoja vizija ivota. To je tvoj ideal. Ti si projekt. Ti se moe razvijati. Ako ti svoj talent nisi otkopao, a to si ti kao osoba, ti se ne moe razvijati. Osjea frustracije, besmisao, strah, krivnje, agresivnost...Tekog oteenja ovjeka. Razlikujte izofreniju i depresiju i sl.,na psihijatrijskoj i duhovnoj razini. Na psihijatrijskoj razini se razumiju sve bolesti iz drugih uzroka, iz sekundarnih uzroka, povrinski. Psiha nije temelj ivota. Na duhovnoj razini jer je to temelj, bitak, krajni uzroci su tu. Tu ete razumjeti depresiju, agresivnost, ovisnost iz temelja iz onih zadnjih korijenja. Znajte, to ete duboko izlijeiti. Zato psihijatrija lijei to medikamentozno ili drugaije uglavnom simptomatski. Teke psihike bolesti je teko izlijeiti. Popravit se jo moe, za neko vrijeme, nastaje remisija. Ali potpuno se moe izlijeiti na duhovnoj. Imamo takva iskustva da je to zanimljivo. Naravno, ako je povrijeen intelekt, pa niste sposobni vidjeti cjelinu stvari i ne moete vidjeti u cjelini mali detalj koji vam se dogaa onda se gubite. Gdje ovjek govori svom ivotu, ne vidi inteligentno, ne vidi intuitivno, nego vidi nita, ne vrijedi jer ga noga boli, ja bi se ubio- to bi rekao. Zbog malo boli u nozi to bi se ubio ili boli te zub. Joj uasno ne mogu spavat, nita, ne mogu jesti, ne mogu piti. Hvala Bogu, budi bez spavanja, zato mora stalno jesti, vidi kako si debeo. Ako vam je bolestan intelekt tad nemate one cjelovitosti i ne moete vidjeti svoj mali detalj koji vam se dogaa, onda se gubite. esto je depresivnim ljudima dobro rei Ti odlino vidi, joj ima ba lijepo lice, to ti je koa lijepa. Gle ima dobru kosu. Ti uope nisi elav. udno. Pokaite to vie dobroga na njima, isto fiziki i ve ete mu pomoi da otvori prozor, da vjeruje, zbilja ima neto dobro, nije sve propalo. Isto tako besmrtnost due je neophodna za sviju nas. Nas ubija strah od smrti. Kad se sjeti besmrtnosti due nama smrti. ivot je neto sasvim drugo nego to mi razumjemo. Kao to dijete u utrobi majke ne vidi van, tako i mi ne moemo vidjeti to je preko granica smrti, tek koji kliniki umrli ovjek pria kako je gore lijepo. Ta vizija besmrtnosti je beskrajno vana za zdravlje ovjeka. Ako misli da je smrt kraj, najgora nesrea, onda postaje teko bolestan. Isto tako vano je da tvoje srce, koje je sredite tvog doivljavanja 91

slobodna volja. Vano je vjebati slobodnu volju. Ona se tako uvjebava da se stalno neega zna odrei, barem pet minuta. Pobjedio si. Ako ti ruak i nije bio dobar da zna drugome rei Sutra e biti bolji. Dobije neko pismo, probaj ga odmah ne otvoriti, dobio si na mobitelu poruku, reci da nee odmah pogledati. Nema hitnih sluajeva, mir je hitan sluaj. Svaki na organ moe oboliti. Svaki. Jedan vie, jedan manje.

PATOLOGIJA to to znai da je ovjek bolestan? Lako je kad je tijelo ili psiha bolesna, ali ako je bolestan ovjek onda je to najtee, nema nade, budunosti i onda su najvei problemi. Pokuajte u duhu rei koja su etiri dijela hagioterapije? Odgovorite sami sebi. Sad se podsjetite koja su etiri djela hagioterapijske antropologije? Ne radi se o memoriji, nego se radi o iskustvu. Prvo je antropologija, drugo patologija, tree dijagnoza, etvrto terapija. Doivite to je to. Prvo, doivite tko sam ja. To je antropologija. Ne tko je ovjek, to je objekt, iskustvo je da postane objekt. Tko sam ja? Drugo obrauje gdje sam ja to najtee bolestan kao ovjek? Ako su tijelo i psiha zdravi, a ja kao ovjek bolestan i mrtav tada sam bolestan, mrtav i nesretan. Mene nema. Tree, kako pronai gdje sam ja to obolio? etvrto, terapija, kako ponovno pronai zdravlje?

Rekli smo,
1. ANTROPOLOGIJA kakav je drav ovjek? Stvoren da bude sretan.

2.PATOLOGIJA zato je ovjek obolio? Zato su mu ugaena svijetla? 3.DIJAGNOZA gdje se to svijetlo pali? 4.TERAPIJA da vidi, da zna, da moe pobijediti zlo. Da upalimo ponovno u ovjeku svijetlo

Ova etiri dijela moram dobro proi ako elim razumjeti sebe i hagiopacijenta. Tko sam ja? Prvi dio- etiri dijela: filozofski/tko je, kakav je/ ima prekrasnih djelova. to je duh? Ontoloki/ to je bitak, to su transcendentali, to je materija i forma, pto je esencija, to je egzistencija, to je supstancija, to je ovjek? U teologiji traim to je to objava, tko je Isus Krist, tko je taj autoritet iz Nazareta. On kae da smo od 92

oca, da je grijeh unitio na odnos, da je on doao unititi grijeh i zloga i da imamo anse sve obnoviti jer svijetla moemo upaliti. Trei dio antropologija- suvremena istraivanja; neurologije, psihologije, fizike, antopologija i teologija. Tamo saznajem dosta bitnih stvari. ovjek je prvenstveno duh i bez toga se nita bez njega ne moe razumjeti, a duha jo nitko nije istraivao. ovjek je duhovna dua, a to nitko nije istraivao. Istaivalo se sve ono to ovjek ima, samo nije ono to je ovjek, ono to on jest. Imamo prekrasne podatke da je ovjek u biti duh, on vidi, on je ransparentan, on zna za Boga, od poetka, on zna za majku, on zna za ovaj ivot, dijete razumije bez verbalne komunikacije bolje nego sa verbalnom. Na cijeli organizam rie od te injenice. Bog je meni jedina mogunost da fundcioniram, bez Boga ovjek ne funkcionira. ovjek je mrtav, nesposoban, baen u svijet. ovjek je bie koje ivotari dok se ne izgubi. Samo je jedno potrebno u ovjeka; Bog. Ne molitve, obredi, ne nego Bog, koji je u tebi odavna. U tvom mozgu je modul Bog, u tvojoj savjesti ti govori, u tvom srcu je odgovor zato si. Jedino on nudi osloboenje totalno, jedino mjesto kod koga je sve oproteno, sve popravljeno, sve mogue. Kad ga ne bi bilo trebalo bi ga izmisliti, kae filozofija. Jer mi bi smo bili besmisleni, baeni u svijet bez smisla kau egzistencijalisti. 2.PATOLOGIJA koliko tu djelova ima koji su bitni? to je to uzrok da u svijetu ima toliko zla, patnje, boli? a) zlo b) to to zlo radi? Gdje vidimo to zlo, razaranje ivota, uas na svim stranama. c) koja su to podruja gdje se vidi to zlo, ta razaranja? d) koji su to fenomeni?

Vano je da postane dio tebe da razumje, to sam ja; antopologija, patologija, dijagnoza, terapija. Antropologija, etiri dijela; filozofija, teologija, suvremena znanost, fenomenologija. Patologija; to je uzrok, to se dogodi kad zlo razori (koje su posljedice), gdje to razara, gdje ovjeka boli, koji su to znakovi?

Nemojte pokuavat usvajat gradivo, pa znati koje su to toke objektivno, nego pokuajte u sebi, mirno, meditativno unijeti u sebe kako ja sebe promatram? Filozofi kau jedno, teolozi kau da sam to, suvremeni znanstvenici kau da sam to, a kad promatram koji su to fenomeni, kako se to vidi, onda sam to ja. Zatim prijeipatologija, gdje je to moja patnja? 93

1. Zato to postoji zlo. Bit zla je razaranje ivota i postojanja. Zlo ne postoji, dobro postoji. Zli postoji to smo mi. Prvenstveno mi jer se opredjeljujemo za negativno mi razaramo to je dobro i razaramo jo ono malo dobra. Zlo je uzrok svega.
2. Gdje to zlo razara? Zlo razara i nae bie i nae transcendentale i formu naeg

bia i nae enje, elje, razara svaki na organ da ja postajem ne ovjek. Razara preko mene da ja sam inim zlo ili preko drugih da meni drugi nanose zlo. Jedno i drugo, a tee da me mue priroda i kataklizme, a etvrto da me odvaja od Boga, ako me on mrzi ja nemam kamo ii mene nitko ne moe spasiti. Osjeam kako se to toliko razorilo, kako nigdje nisam, nitko sam, ne mogu nita uzeti ni sudbinu u svoje ruke i rei ja mogu ivjeti dotle i bit sretan i uzeti sudbinu u svoje ruke, ja sam sebe morao preuzeti, a da na znam odakle. Meni kau da postoji Bog, ja ga nigdje nisam naao. Kako,kako? Bolesti.
3. Istaujem. Na kojim podrujima; genetski- zato sam od svojih djedova i baka

morao prenijeti sklonost, egzistencijalni zato je svaki ovjek egzistencijalna bol? Nitko ne za tko smo, iji smo, odakle smo, nemamo sudbinu u svojim rukama, bazino zato je moje djetinstvo tako bolno? Zato nas nisu razumjeli roditelji, bake, djedovi, odgojitelji,vrti, jaslice?

to je to organ? To je jedan organizam cijeli u svojoj duhovnoj dui, kao to imamo tijelo, organizam eludac pa imam plua, srce, trup, glavu, oi, ui. Pa je imam duhovne oi, ui, duhovnu memoriju, duhovne noge- to su one koje mogu ii bilo gdje, duhovne ruke- ja sve mogu. Zagrliti itav svijet. Nemam granica beskrajna sloboda od prostora i vremena. Onda zapaam organizam i moja spolnost je neto sasvim drugo. To je sjedinjenje mua i ene, ne u sexu, nego u duhu mi smo jedno i prpoznajem tek kad sam sa enom jedno, ona me ispunja, ja nju, tad smo ovjek. Gledam kako je kreativnost bitna, savjest odluujua, intelekt gledam kako po njemu sve spoznajem, razum kako detalje po njemu spoznajem. Prvo trebam vjeru kako je ona projekt, povjerenje da me netko voli, a onda gledam svoj ivot prepun nade- bit e dobro. Nada, nada....a onda ljubav. to je to ljubav? Da Bog gleda na mene i na moje grijehe i ima suuti i rasplae se i kae jadan ti, gledaj na tvoje grijehe, jadna ova ena gleda i onda te zagrli i ree ja u te skroz izlijeiti. To je ljubav, a onda gleda malo dalje pa kae pa ovaj je zgodan, ovaj se trudi, ovaj e bit hagioasistent, gle ovi je pomogao ovom ovjeku, volim vas, sviate mi se ljudi, ljubim vas...organizam duhovne due je beskrajan, transcendencija, pamenje - cijelu povijest ovjeanstva nosimo u sebi, sve to mogu iskoristiti bitno je da sam sabran, da sam tu svjestan.

HgTh cd 11 94

Mi ranjavamo jedni druge. Neki misle da moramo pobjei od drugih ljudi. Ne, mrzi, nemoj se uope sastajat. Drugi misle najbolje napravit rat, pa napravi genocid, ubije jedan narod ti si bez brige. Zato to god drugome radi ubija sebe, ne drugoga. Ti si mrtav, tebe vie nema. to da radim? Zato ljubi. Najedanput na duhovnoj razini vidi joj kako ste vi ljudi dragocjeni. Kako ste puni neeg neizrecivog boanskog, velikog, volim vas. Volim vas ljudi, bit ete sa mnom u nebu, bit ete veliki, silni, gle svaki od vas moe promjeniti cijeli svijet. Jedan ovjek je dosta, jedno svijetlo, sedam milijardi ljudi e to znati. Ti si vaan, neizmjerno. Ti ima sposobnosti kakve nema nitko, samo ti. I onda vidimo da moemo do na duhovnu razinu i da postoji duhovna terapija, da se moemo izlijeiti, zavoljeti i prepoznati to si ti. Dosad sam te gledao kroz crne naoale. Skinuo sam ih. Kako si mi lijepa, a kako si mi i ti dragocijen, pa gdje sam dosad bio. Dobiva nove ui, nove oi, novo srce, nove afekte, novu spoznaju, novu ljubav, novo povjerenje, novu suradnju. To je hagioterapija. Onda gledamo dalje koje su to SIMPTOMATSKE DUHOVNE BOLESTI. Razlikujemo dvije vrste - 1. Koje su uzrokovane od psihosomatskog podruja, ako netko oboli od raka, on hoe napravit suicid, ne vidi smisao ivota. Ako je netko teko psihiki optereen, poremeen isto je suicidalan ili depresivan ili jadan. Dkle, ja na duhovnom podruju moju biti jadan i postat blestan utjecajem uzroka na psihofizikoj razini. Vidimo opet obratno. Preko 70% psihofizikih bolesti bivaju ako sam ja na duhovnoj razini bolestan, pa imam konflikete, pa grinje savjesti, pa me mrze, pa nemogu oprostiti, rune misli imaju, pa su mi afekti ranjeni, pa mrzim ljude i nemogu im oprostiti. Ne mogu rei ao mi je. Opratam vama ili oprostite vi meni. Simptomatske bolesti su dvostruke, prema gore i odozgor prema dolje. Odozdol prema gore 30 % fizikih, poremeti duhovnu razinu. Odozgor prema dolje to je 70 % bolesti nastaje konverzijom na psihofizikoj razini. PREDRASUDE sloit emo ih u jedan sistem. Kognitivne predrasude / kriva uvjerenja, intelektualna zasljepljenost, mranjatvo, vjerovanje u lai, zaljubljenost u psihofiziko, traenje karijere umjesto dostojanstva i neizrecivog bogatstva ovjeka. Kognitivne krive spoznaje su teke bolesti. Zapamtite ih. Od kognitivnih mogu biti: moralno-etike ili aksioloke / neki grijeh smatraju vrlinama, ludost smatraju mudrou, kada kratki uitak uzimaju, a prodaju vjeni uitak, kada se povede za modom koja ih zavodi, za medijima koja ih navode na negativnu stvarnost. Kada je jedina njihova izobrazba da itaju novine, nita drugo umjesto novna, pa reklame i onda polau ispite iz toga. Aksioloke zablude kad razara svoje vrline, dostojanstvo, ljubav, povjerenje, ubija kreativnost mozga, savjest, postaje neovjek. Interpersonalni konflikti kad sebe opravda da ima pravo mrzit dugoga, pravo mu ukrasti, tuiti ga, pravo mu rei ne elim te ljude. Ljude pobiti, klasni si neprijatelj ljudi, to su najvee gluposti. To vam je bio maksizam, nacizam. ovjek je dragocijenost, bilo koje nacije uvjerenja, ovjek nam je potreban, im ti postaje vjean, neunitiv, kad se ponosi da si Hrvat, to je uredu, ali im pone mislit da neto iznad...zato mora biti, glup si. Ubija svoju naciju i sebe. Voljeti sebe i voljeti svoje mjesto u svijetu, drugim rijeima ne 95

postoji put prema novom ovjeanstvu tako da ubije sve one koji ne misle kao ti, nego da ljubi sve one koji ne misle kao ti. Samo to ne postoji drugog puta. Sve drugo pokazalo se kao teka zabluda dvadesetog stoljea. Pokazalo im je kao I. I II. Svjetski rat, hrvatski rat....Barem sedamdeset ratova se vodi na kugli zemaljskoj stalno. To su vanjski ratovi orujem. Postoje ratovi ideoloki, neokomunistiki, neoliberalni, ratovi za profit, ratovi zbog nepravde i svega. Ratova na svakom koraku. Svi ratovi misle da treba unitit ovjeka. Komunisti su mislili da moraju ubiti sve koji ne misle kao oni. Nacisti, neoliberali isto ovjeka ubijaju da bi neto drugo dobili, a ovjek je vrhnsko bie i kad ga ubije ti si mrtav, nema ni ideologije ni niega. Kad ja uspijem zavoliti ovjeka ja sam vjean. Svi sedam milijardi ljudi su moji prijatelji i uivam. Samo to. Takav je bio moj najbolji prijatelj Isus iz Nazareta i zato smo ga ubili. Rekli smo mu ta pria gluposti, a on je nama rekao nek su me razapeli. Znat e da ih volim, volim vas dragi ljudi, vi nita ne moete uiniti da vas ja ne volim. Tim putem treba ii i to je zapravo hagioterapija, samo je ovjek vaan. Ako Bog umire za ovjeka onda ne moe nita biti vanije od toga. ovjek, to si ti i tvoj blinji.... RELIGIOZNE KRIVE SLIKE O BOGU Nita te ne moe toliko raniti nego reenica Pazi Bog e te zato kaznit, pazi on je svetac a ti grenik, pazi to sigurno vas Bog kanjava. Pa da? Zato vai stradavaju u kui, sigurno Bog to zna. Ako su vai djedovi bili loi, Bog to kanjava, joj to ste smijeni, dragi ljudi. To je kao kad kaete da znate jednu dobru majku desetoro ih je rodila i sve ih je zaklala. Svak je rekao neku krivu rije, a ona je rekla e neete. Koja to majka moe napraviti? Pa majku djeca i udaraju a ona e ih zagrliti i rei Djeco moja, kakvi ste god vi ste moja djeca i ja vas volim. To je Bog. Ako majka moe biti tako savrena, Bog koji je stvorio majku je i vie od toga. Kakav je tek on? Prijatelju Boga se ne boji nemoj ga ljubiti, nego pusti da on tebe voli. Samo dopusti da te poljubi, zagrli, nek ti pokae izranjane ruke, prsa, nek ti rekne Vidi koliko te volim!. Nek ti samo kae Ti e ivjeti vjeno, ne boj se! Prestani se bojati, ja sam na tvojoj strani, smijem li te spasiti, biti tvoj pravi Bog? morate promijeniti svoju krivu sliku o Bogu. Svi ih imamo. Ne postoji ovjek koji ima ispravnu sliku o Bogu. Ono to zlo najprije eli uiniti je da pokvari tvoju pravu sliku o Bogu. Najgora slika o Bogu je gdje mi mislimo da ga trebamo voljeti, voljeti... i onda ga pone mrziti i ree dosta mi je svega i voljenja tebe. Prava slika Boga je samo kri, gledaj kako te voli! Zato me se jo boji? Dopusti da te spasim, oslobodim od pakla, oslobodim te od te tvoje bolesti, straha, zato me se boji, zar te itko tako volio, zato mi se po cijele dane klanja, te posti, te moli, ne zna ta e, pa na sto misa kao da e me Bog spasit. Doite meni sve vi umorni i optereeni. Kao to je mene ljubio otac tako i ja ljubim vas. Ostanite u mojoj ljubavi. Napravite bazene od moje ljubavi, ronite, plivajte, ja hou da uivate, jer Bog gubi svoju slavu kad vidi da mi trpimo i neemo da nas on oslobodi, a Bog je slavan i velika kad ljudi vide da ste vi sretni, zadovoljni, zdravi, gle ono su Boja djeca, hajdemo i mi bit takvi. Recimo Boe ti si tako velik. Ovako drugi govore, oslobodi Boe bit kranin, gle koga god vidi, gdje je raspet, ja jadan, ja nikakav, ja grean. Hajdemo od krana postati Isusovi vjerni uenici da od njega uimo. Da se zagledamo u njegov kri, u njegovog Oca i da primimo tu silinu i kaemo : Joj to smo ludi bili. Grijeh stvara tvoju sliju od Boga, makni ju, poderi je, baci u ko. Uzmi onu sliku koju je filozofija rekla; on je apsolutna ljubav, dobrota, istina. Isus iz Nazareta koliko me voli. Nije 96

ni pitao za moje grijehe samo je rekao: Tomislave, sve ti je oproteno. Meni? Nije me pitao jesam li sposoban biti rektor sveuilita, katoliki sveenik, da ja iznesem hagioterapiju, nita, samo je rekao, ja u te ponijeti. Ja sam rekao Isuse ja sam u blatu odrastao u slavoniji, smrzavao se po cijele dane, radio po cijele noi. Mati me u dva u noi dizala da idem kositi jer mi je otac bio u logoru. Sve sam radio i kaem tko sam ja, a on mi kae na tebi u pokazati koliko volim sve njih. Valjda e mi povjerovati. Ja doao tu i sad ne znam hoete li vi povjerovati? Povjerute. On samo eka da povjerujete da ste mu dragocjeni i voljeni i onda e i drugi rei, to ekamo. Bre lomite sve krive slike o Bogu. Recite Isuse gdje ti bude, bit u i ja, u raju. Kako to? Pa jesi rekao Isuse da smo mi tvoji prijatelji i poslije sam i ja rekao da si ti Isuse i moj prijatelj. MED. - Pustite da vas Isus zagrli i stisne na svoje grudi i ree gledaj i nek samo kapljica Isusove krvi padne na vae krivice koji se bojite i samo pusti gledan kako nestadoe. Krivice, grijesi, zlo, strah nestaju...a On ostaje i smijei se i kae Je li ti bolje? Da zna koliko te moj otac voli!. Da biste se uvrstili u tome samo recite Isuse ja vjerujem da je tako. Vjerujem evo ti ruke. Vjerujem reci barem deset puta u sebi, tad e tvoja dua uti, razumjeti i prihvatiti. Reci drugome Nemoj se truditi svejedno te volim. Ovo iskustvo je vano za va budui hagio rad. Zato? Vidjet ete da se stvari ne dogaaju automatski. Da kod nekih koji kau da on me voli ide, a kod drugih ne. Zato? Jer ako su oteeni organi duhovne dimenzije, oni ne mogu posredovat to znanje tebi. Treba vremena, da se oni najprije iscijele intelekt, razum, volja, savjest, osobnost, oni da se repariraju, regeneriraju, onda e moi uti ovu istinu. Ovako ne moe prihvatiti jer kaa voli me, voli, a tvoj duhovni eludac kae ne voli, ne voli. Jako je vano to iskustvo kako raste zdravlje duha. Nema automatizma ti ree pa e tako biti. Ne, izmoli tri Zdravo Marije ono .....Ne, nego jo gore. To je proces. Dok ne naui kako je Isus to rekao. Budi zdrav. To moramo nauiti, ispitati. Moramo znanstveno istraiti, pitati ga, istaivati Isusa. Dosta je te zablude suvremenih znanstvenika koje ne prouavaju prave stvari. Slika o Bogu, promjeni je sam, bre. Kakav je tvoj Bog. Nacrtaj si ga i ona ga prikrii i reci, nikad vie. Onda nacrtaj onog Boga kojeg nam je filozofija posredovala, znanost suvremena i reci tako: ovo je slika po kojoj sam ja stvoren. Probajte. Nekad kad to nacrtate pomae ikustvu. Slike se ne zaboravljaju. Slike moe napisati kao: moj bog me nije htio, odbacio me je....moj grijeh, moj grijeh i opet ostaje grijeh. Takav je moj Bog. Onda imamo sliku Boga kojeg nam je Isus posredovao i filozofija, apsolutna dobrota. On se raduje to mu ja vjerujem. On uiva u pratanju mojih grijeha i krivica, kad mu dopustim to On ispravlja sve. Sve moje kredite on isplauje i kredite i kamate . To je opravdanje koje je donio Isus Krist, ne samo da oprata nego i popravlja to si ti krivo uinio, vra tvoje kredite. Lipton ima pravo kad kae da su nae navike najtee. Zapreke naem napretku. Navike su stalno unutra kao ovisnost o drogi, alkoholu i slino i ne daju. Razdije im raci ja znam da sam voljen, neunitiv. Ja znam da u biti vrhunski ovjek. Odluan budi. Ne idite maleni ispod zvijezda. 97

PARANORMALNA PREDRASUDA ako previe govori, vjeruje u avolska djelovanja, vjeruje magiji, strah ima od aranja, vraanja, uroka. Vjeruje bioenergiarima, vraevima, istonoj religiji i praksama, reiki, trancendentalne meditacije i dr. jadan ti. Religije same trebaju otkupljenje, one ne otkupljuju. One same trebaju osloboenje, ne oslobaaju. One su vapaj za slobodom, ako ti upadne u to sam postaje rob. Joga ne moe nikoga osloboditi, ni fiziki, kamo li duhovno. Bioenergija jo manje, samo te moe zarobiti. Samo e poslije uti negativne glasove u sebi, strahove. Osjeati e se kao kada si podvojena linost. esto puta uje kako ti u sebi netko kae da se baci kroz prozor. To su istonjake prakse, koje ti donose strane negativne rezultate. Mi smo sasvim druga kultura. Kad ue u tebe sasvim druga negativna vijest suprotne kulture, mora u tebi narast nemir, nered, muka. Tvoj autentini organizam je onaj koji je stvoritelj stvorio. Kao to je cvijet autentian tako je i tvoj organizam stvoren od njega. Prema tome ne mjeaj se sa bogovima, boanstvima. Unitit ete. Tko god se ne moe oslobodit od utjecaja stranih religija i praksa, ne moe raunati da bude hagioasistent. Onda je on sam najtei hagiopacijent. Beskrajno je puno reklama, lai, skupljaju se novci sa svim tim istonjakim praksama i naravno vi ponete vjerovati. Uvjerite sebe da e vam to pomoi, a nikome nije pomoglo, a svi vjeruju ba zato to ne pomae. Sjeam se kad sam ja to poeo itati pomislio sam da tu ima divnih i blagoslovljenih misli, divnih praksa. Kad sam primjetio ne jedanput, da me to zavede i uniti me i da Isus Krist dolazi da me dovede u moj indentitet, autentinost , izvornost, onda sam poeo voliti te druge ljude u religijama i eli sam im i da oni budu otkupljeni, osloboeni, a ne da oni mene zarobljavaju. Tko ima ui neka uje, tko nema nek eka . Oslobodite se. Europa i sva njezina kultura, znanost, tehnologija nije nastala na temelju nijedne istonjake religije, nego na temelju evanelja. Japanci prave auta kao i mi, lijekove kao i mi, cijeli svijet sa svim religijama nemaju svoju religiju, od nas, od Duha Bojega koji je doao sa Isusom Kristom. Tu morate biti radikalni. Ja nemogu dopustiti nekome da mi radi u hagioterapiji i u njoj ubija hagiopacijente. Oslobodi, sa nikakvim religijskim praksama. im si ti unutra zamraen naravno da je mrak, koji kod hagiopacijenta gasi ono malo svjetla, ne moe raditi tu. U svim religijama svijeta ja svima mogu pomoi jer imam Boga Stvoritelja koga svi znaju, jer gradim na istoj savjesti koga svi imaju, intelektu istom, istom karakteru, na cijeloj duhovnoj dimenziji, to je svima isto. Ja na tome doputam lijeenje, ali ne doputam tebi koji doputa neto strano koji radi u hagioterapiji i ubacuje lijekove koji truju, a ne lijee. Kao to medicina ne moe dopustiti da alternativa ue u menicinu sa svim svojim negativnim, bioenergetskim praksama, lijei ljude. To treba da bude jasno, znanstveno. Pogotovo misliti ja znam jogu, pa mogu biti hagioasistent ili sve istonjake meditacije. Najgore mi je kad ljudi i novinari ponu govoriti da je kranstvo donijelo ratove. A to je bilo kod seobe naroda? Kranstvo je jedino donijelo mir, pomirenje, ljubav a ne ratove. Zlo je donijelo ratove. Zlo te vara i kae drugaije. Isus je bio general, imao ti atomske bombe, unitio sve narode? Prenaivni smo, tako prihvatiti gluposti. Paranormalne su to stvari gdje morate biti strahovito realni, znanstveni, normalni, najnormalniji. Nemojte kod avla traiti rjeenje. Ne mogu 98

povjerovati nijednom ovjeku da je on meni sloboda, svi su samo ljudi. Muhamed treba jednako kao i ja opravdanje i otkupljenje, i Mojsije i svi drugi proroci trebaju to kao i ja. Isus pokazuje da ima vlast nad prirodom,bolestima, povjeu i svim. Pokazao je da ne ovisi o ljudima i da je vrhunski ovjek koji oslobaa od svega i rekao je moete me ubiti. Ja u uskrsnuti. Ne moete me unititi ni smru, ni svojom zlobom. Genijalac. Samo zlo je to ste ga vi stavili u tarbelnakul i on uti, a mi emo meditirati. Zato je potrebno da budemo ljudi koju su kritini. Europa propada jer je kranstvo maknula a mjesto njega stavila sve mogue istonjake prakse, poganske, ljudske prakse. One su plemente u tim narodima jer oni vape za Bogom, ali tebe koji si ve naao Boga pa da ide tamo natrag. Smijean si. etrdeset godina istraujem praktiki i znanstveno sam doao do toga to oslobaa od starog ovjeka i ne bih htio da se vratite na staro ropstvo. Lijepo je biti ovjek kad si ist, slobodan, jasan, znanstven. Jasan si znanstven u matematici i fizici, kemiji, psihologiji i psihijatriji i u pneumatologiji i hagioterapiji i u duhovnosti. Tada je cijeli svijet tvoj, milina. Ja znam da ovo sunce nije plod nekakve joge. Prirodna pojava Bog ga je stavio i rekao uivajte. Ja gledam u sebi stalna udesa, pojedem juhu, ono postane Ivani, pojedem janje i ono kae: Divno sad sam i ja Tomislav. To su udesa. Kako se to pretvara u mene? to to pretvara tele, janje, kruh, paradajz, salatu i sve se u ovjeka, u mene? To je udesno. Joga, reiki, jo manje, bioenergija- to je sila ivota, to je energija, ali nije sila koja moe lijeiti, to je mrtva tvar, a ne duh, ne Bog. Jednako joga, transcendentalna meditacija i sve drugo. To su paranormale. Radi se o predrasudama koje mogu biti kognitivne, aksioloke, interpersonalne, religijske, paranormalne. Ima razliitih predrasuda gdje ovjek moe upasti u zlo i jako trpjeti. Potrebno je razumjeti hagiopacijenta. Ne rei mu ne smije biti u jogi, rei e da dobro, moda vam pomogne. Pa ga polako vodi. Nikad pacijentu rei ti to ne smije. Oslobi Boe. Nego i to si radio, dobro. Jeli pomoglo? A to moe, ni meni nije. Ne smijete pacijenta muiti da diskutira s njime, da se neega odree. Nieg se ne mora odrei. Osloboditi, zato bi se on odricao. Vidjet ete. Lijep je raditi u hagioterapiji, ali samo kad pravo radite.

NAVIKE --> DOBRE VRLINE LOE POROCI Navike su jae od genetskog i drugog nasljea. Zovu se i ovisnitva. Onemoguuju rad slobode, frustiraju, poniavaju osobu stvaraju krivnju, ugroavaju ivot, deprimiraju osobu, razaraju karakter, religioznost, povjernje, ljubav, spolnost...navike negativne. Razlikujte placebo i nocebo. Placebo oslobaa, nocebo efekt to su poroci. Koji su znakkovi ili fenomeni duhovne due? Po emu ti moe poznati da je u ovjeku neto teko i bolesno. Govorili smo o zdravim znakovima, fenomenima. Danas o bolesnim znakovima, fenomenima. Kad ti hagiopacijent kae da je nesretan onda zna to mu je. Da je zlonamjeran, nepromiljen u sebi, otpisano se osjea, oajan, podloan svemu i 99

svakomu, rob svoje majke, a ve ima 39.g. . Da je ovisan, zarobljen mislima, neodluan, nervozan, lud, nemoralan, nepametan, poraen, snuden, razoaran, mrzovoljan, pun straha, jadan, maloduan, slab, uznemiren, nevjeran, nekritian, mrzovoljan, pun straha, jadan, maloduan, slab, uznemiren, nevjeran, nekritian, nemoan, nekulturan, besmislen, nekoristan, ovisan, smrtan, poroan. Kad to ujete pomislite Boe moj kako on pati. To su znakovi. Kao kod vatre koju prepoznajemo po dimu. To su znakovi to se u dubini nas dogaa. Ako vidite da je ovjek lijen, nemojte ga optuivati. Ako vidite da je nazadan i suicidalan, odmah mu recite ne moe s time rijeiti svoje probleme, samo e ti biti gore, a onda ga poveite sa bezuvjetnom Bojom ljubavlju. Ako vidite da je jadan bijedan, da lae, da je povrijeen, bespomoan, kriv se osjea, pa agresivan, pa onda depresivan, bolestan, nepovjestan, nedrutven, nedjelotvoran osjea se glupo, povuen, neiskusan, uzaludan, neosjetljiv, neukusan, beivotan, nezapamen, nereligiozan, frustriran. Znate tada da trebate ovjeku pomoi. Koji znakovi izlaze iz kojeg ranjenog dijela due. Ako je depresivan, ovisan, suicidalan, agresivan, znajte da je sigurno njegovo dostojanstvo osobno povrijeeno. Ali da je i savjest duboko ranjena. Krivnja ga mui. Oito nije daao smisao, razlog zato ivi. Talente je pokopao. Ako vidite da je tuan, alostan, da ga nitko ne voli, da se stalno tui....znajte da je blizu depresija i da morate vidjeti ova tri glavna dijela i nda vidjeti gdje je to nastalo, to se dogodilo. Kratki zakljuak o patologiji;
radi se o ovjeku, ne o njegovoj dui i tijelu, nego o ovjeku, po onome po emu je

ovjek ovjek.
Radi se o biu koje nije samo sebe stvorilo, nije nainilo onu zemlju da bi na njoj

stanovalo, o ovjeku kao o biu koje nije nalo ume i livade, cvijee, potoke, planine, snijeg i ljeto. Radi se o biu koje nastanjeno na zemlji ured svemira i biu koje je obdareno razmiljanjem, enjom da spozna, mukom da odgonetne svoju sudbinu. Radi se o nekome koji strahovito pati, koji je baen kao na goli otok, osjea se tako da ne zna to tu treba uiniti. Radi se o ovjeku koji ovdje na zemlji ivi i nekako se pokuava prilagoditi da napravi dobre autoputeve, vlakove, avione i onda misli da je to ivot. On pokuava, a o tome mediji tut, danas je sto tisua ljudi umrlo, nijedan medij to nije objavio. Ako umre jedan ovjek u junoafikoj uniji ili Kini onda je to vijest. Sto tisua ljudi e danas umrijeti. Nitko nita. Sto pedest tisua djece se roditi, nitko nita. Mi smo na toj kugli zemaljskoj i znamo samo jeno dolaze novi i zovemo ih djeca i potiskuju nas koji smo tu. Mi idemo u starost i samo ih izguramo sa zemlje. Ne znamo odakle smo sili na zemlju, ne znamo gdje odlazimo sa zemlje. Vezani smo na prostor i vrijeme i znamo da ih nemoemo preskoiti. Ti zna da ne moe skoiti u sutranji dan. Vezan si. Svaka te sekunda vee da ne moe ni naprijed ni natrag. Ti si vezan, zakoen vremenom i ne moe zaustaviti ni jednu sekundu. Obdaren si razumom, intelektom, osjetnim spoznajama, emocijama. Ti si obdaren enjama, vizijama, osjea da si projekt, a da ne zna iji si, koji si, zato ivi. Tko te je izabrao? Zato me nitko nije pitao elim li ivjeti na zemlji? ovjek je velika zagonetka samome sebi i ve u tom malom orisavanju 100

gdje smo mi usred svemira, to je to svemir, dokle see, u emu stoji svemir, ima li negdje nita? Svi su nai pokojnici otili i nitko nam nije rekao ta je to prijeko gore i ti mora ii. A ne zna to je to . ovjeku je dan ivot, a on mu se oduzima. ovjeku je dana misao, a ta misao ne dosee do one misli do koje te je stvorila. ovjeku je dana misao o besmrtnom vjenom Bogu, ali je on ne moe neposredno tako dohvatiti. ovjeku je dana enja da voli ovjeka, da ovjek ovjeku bude prijatelj, a mi smo vukovi jedni prema drugima jer se bojimo jedni drugih, oruje stvaramo. ovjek je najvei neprijatelj ovjeka. Odakle ta zagonetka. Tko je to ovjek? Svaki ima svoju sudbinu. Sedam milijardi ljudi tebi nita ne znae, jer ni jedan nema rijeenja tvoje zagonetke, tvoje boli i tvoje smrti. Ti si uasno sam. Istaujui tu stvarnost ovjeka mi otkrivamo, mi smo u svijetu u kojem nije samo dobro, postoji enja za dobrim i neizmjerno puno dobra, prekrasni vrtovi, kultura, znanost, glazba, ljudi kad se znaju lijepo razgovarati i potivati...toliko ljepote. Postoji dobro i ne moemo ga nijekati i u nama postoji enja da te netko voli, enja da bude vjean. A najednput onda nalazimo da kao neto nas tjera da razmiljamo, pa zar ja moram umrijeti, biti bolestan, zato me ovaj ovjek ogovara? Zato? Mrak i svijetlo, no i dan, mrak nije isto to i zlo i dan nije dobro. Zlo i dobro nije isto to i no i dan. No me ne ubija, nego me odmara, ali zlo mene ubija, obespravljuje, omalovaava, gazime me. to je to? Nitko to nije istraivao, to vidimo i to je tragedija, ni znanost, ni medicina...... Religije pokuavaju neto rei gdje je Bog i bogovi, crkva kae doao je Isus Krist i oslobokio nas je, a mi svi neosloboeni i pitamo se gdje je istina, gdje da naem ovjeka. Sedam milijardi ljudi a nema ovjeka. U tom cijelom kontekstu hagioterapija je pokuala to odgonetnuti, to je to zlo? Ima li Boga, ima li rijeenja za nas? Zato se toliko muimo sa medicinom i sa svim da lijeimo ovjeka, a ne moemo ga izlijeiti, on svi umiru, stradavaju. Jedina mogunost da otkrijemo pravu istinu o ovjeku, ali i da smanjimo ili uklonimo zlo i da ovjek moe ivjeti slobodno. To je jednina mogunost. Otkrivam da veliina ovjeka nije u njegovom tijelu niti u njegovim mogunostima tijela i psihe, pa to imaju i ivotinje. Da sva veliina ovjeka je u boanskom dijelu, a to je njegova duhovna dimenzija, duhovna dua, on je tu kao Bog. Tada zapaam, a to je bit zla da netko hoe da dokine tu moju boansku svemonu dimenziju, da mu uniti i sad je vano samo da mu ne dam, odnosno, samo da se uputim putem ljubavi i dobra, stvoritelja i da ivim. U tom kontekstu otkrivam hagioterapijsku antropologiju i u otkrivam, tu je ovjek, a to je tek mali uvid u to tko je ovjek, a nagodinu emo se jo vie s tim upoznati. Kad ponemo jo jae i vie istraivati...kad institut u Majcu i dr. pomu istraivati i vie i pronau niz zanimljivih stvari, mi emo tu prodrijet. Sa druge strane vidim ovjek je uasno izranjen i nemoan i pronaao sam u njemu mogunost da to rijei, duhovno i kad se ovjek popne na duhovnu dimenziju, nemogue je tu ne susresti Boga. Ne moe se uspeti na toranj katedrale i ne vidjeti cijeli Zagreb. Nekad sam htio da ne povrijedim svoje kolege pa sam misli bez Boga u svoju terapuju, ali kao u? Ja doem gore, a Bog stoji i kae Tomislave, kako si mi? Ja povedem njih na tu razinu oni sami vide Boga i onda sam shvatio, istina o 101

Bogu je toliko uroena, znanstvena, to je znanje, a ne vjera. To je funkcija ovjeka. To je temelj ovjeka. On je neizreciv, bezgranian i samo Bog moe biti njegov partner i amo Bog njegov razlog on ivi, djeluje...Zao mi je ne mogu vie bez Boga, ali ono to me smeta kod svega toga, to svi vi hoete vjere svoje upotrijebiti, a ja govorim o znanju. Radi se o znanosti, o znanju o Bogu, a ne vjere o Bogu. Ja mogu vjerovati Isusu, da Otac moj nebeski postoji i da je on Tata mi. Znam da to nemogu traiti od muslimana, ne od idova, ateista, da oni moraju doi Isusu, da bi oni znali da je ivot osmiljen. To ja vjerujem. To ja znam. Kao to postoji katoliki lijenik, ali on je lijnik, on ne lijei Alahom, to je njegovo ivotno opredjeljenje, vjera, ali to nije hagioterapija. Najvie problema imam sa kranima, jer muslimani i drugi e rei to je vae kransko. Nije medicina kranska, ona je jednako japanska i hinduistika, judejska, protestantska, pravoslavna i katolika. Shvaate li gdje je problematika? Zato traim da se temeljito razlikuje jedno evangelizacija gdje ljude u crkvi moe prosvijetlit da vjeruju u Isusa Krista i da dobiju novu snagu i da svijetle, to je evangelizacija. To su nutarnjr molitve kojima se lijei ovjek. Molitve, aali drugo je znanost o ovjeku i njegovoj duhovnoj dimenziji, a to su zakoni koje je Stvoritelj stavio u tebe i mene, ja otkrivam njega, a to znai znanstvenim putem i onda kad ja otkrijem da je taj objaviteljski puti i ovi isti putevi, a ja to za sada, vi ete polako. Jako je vano molitvama, navjetanjem o Isusu Kristu ne rijeavati probleme. Kao to jedan lijenik bi rekao tubrekuloznom bolesniku, ako sad kleknuti, pa emo se pomolit. Zna to bi bilo dobro, dovest u te ja sveeniku pa e te on ispovjediti, pa e tuberkuloza proi. Mislite da e tako pro? Nee. Ubit e ovjeka. Jer Isus Krist nije doao da lijei takve stvari, on je doao da ovjeka oslobodi da bude sa Bogom, a ne da lijei i napravi hagioterapiju, shvatite. Znanost otkriva jedan dio stvarnosti, a objava drugi dio stvarnosti. To jasno govori Frankl Colins u knjizi Boji jezik. On je tad postao pravi kranin pa kae to je zapravo, ja mogu sve u svijetlu shvatiti ali samo znanou, ne mogu vjerom shvatiti matematiku, kemiju.. Ne mogu itati sveto pismo i znanou napravit kemijske procese , ali istovremeno ne mogu sa svim kemijama slobodit ovjeka, od zla grijeha, mrmljanja...ne mogu ga dovesti do smisla ivota, spasit od ovisnosti. Hagioterapija je znanje o Bogu. Ateist zna za Boga. Mala beba zna za Boga. Probajte moliti Oe na kraj nje. Beba se sva raznjei, nita ne ne moe tako dati radost kao to. Gle i ovaj shvaa moj tata da ima gore oni koji me voli. Joj dobro. Preivjet emo svaki ovjek zna za Boga. Jedino ovjek koji je uao u predrasude i ideologije, osobito politike...ti ne mogu vjerovat u Boga. Okrnjeni ranjeni. Oni znaju da Boga ima ali ne mogu vjerovat da ga ima. Boje mu se pribliiti jer misle da ovjek mora biti Bog. Ranjeni su jer su bili sa kranima koji su se pravili vani da je vano ii u crkvu i da su bolji, a oni su vidjeli da oni to nisu, nego jo gori, pa kau, neu ja i u crkvu i kau nema Boga. Krivo, treba rei, nema vaega Boga, moj je tu. To je put gdje ete vidjeti temeljnu ranjenost ovjeka i onda ete ovjeka poeti ljubiti, suosjeati sa njim sa njegovom patnjom i eznut ete da mu pomognete barem malo. Tad ete vidjeti kako e hagioterapija postati umreena po svijetu 102

posvuda i kako od se od nje moe ivjeti, zasad dragovoljno, a zatim emo od tog asigurno moi ivjeti.

3. DIO HAGIOTERAPIJE; DIJAGNOZA To znai gdje su izvori i uzroci bolesti duhovne due u hagioterapiji. Otkriti ih. Kako se to otkriva? Upotrebljavamo tri naina dijagnosticiranja:
1. Prema simptomima koje dozna od hagiopacijenta 2. Prema izvorima; gdje se i kako dogodilo zlo? Odakle je dolo to zlo? 3. Prema terapiji

1. Kako dijagnosticirati prema simptomima?

Mislite na ono to znaju svi medicinski radnici da je pacijent oni to ga mora znati trpjeti. Na tebi je da uvijek bude dovoljno miran, da te ne isprovocira, da na nikakav nain ne ispadne da se bori protiv njega ili da te povrijedio. On je bolesnik, njemu je sve doputeno, zato je pacijent. Ne tebi je da transcendentira taj nain izraavanja, moda i da gleda dalje u to dobro iz kojeg e to izai
2. Vano je da u sobi ne bude telefon, tv, magnetofon, ni mobitel. Jer hagiopacijent

mora imati dojam da ti sve moe rei, pitati te, da to nee ii dalje od vrata te sobe. Kao i sveenici u ispovjedaonici, ono to uje ostaje zauvjek utnja. Hagiopacijent e redovito moi govoriti o svojim krivnjama, grijesima, padovima, ponienjima i zato treba savrenu diskretnu osobu u hagioasistentu.

HgTh cd 12

1 dio

Takoer je dobro pripaziti da hagioasistent nema na stolu preko kojeg razgovara sa hagiopacijentom nikakav tvrdi predmet ak ni kri- neka kri bude visoko na zidu. Nita tvrdo jer se moe dogoditi da hagiopacijent neto pokua , to se nije nikad dogodilo ali treba biti oprezan . Vi znate da su sve gljive dobre za jesti, ali neke se jedu samo jednom u ivotu. Umire se samo jednom. Zato je dobro biti oprezan jer neki psihiki teki, agresivni bolesnici koji vam dou mogu izgubiti kontrolu nad sobom pogotovo ako ste vi sami kao ena u tome, lijenici imaju tajnice i medicinske sestre pa ipak je drugaije. Vi ste sami kao i sveenik u ispovjedaonici. Meutim vi se ne morate bojati, to se nije nikad dogodilo, 103

nee se ni dogoditi, ako se dogodi nee se ba vama dogoditi. Zlo se ovdje dogaa nekom drugom, ali je dobro na poetku barem malo upozoriti. Treba primiti hagiopacijenta, pa je obveza hagioasistenta prije nego poe na rad u hagioterapiju barem pola sata ili cijeli sat sebe oslobaati da totalno oprosti svim pacijentima koji e doi, da ih moe prihvatiti, da moe prihvatiti svoje slabosti, da moe sa jednom dobrohotnou, razumijevanjem prihvatiti hagiopacijenta, barem pola sata. Ne smije se ii u rad, a da prije nisi sebe temeljito oistio pred Stvoriteljem. Za krane to je pred Isusom Kristom da mu da svoje grijehe, da kapljice njegove krvi te oiste da bude pravi. Pacijentu ete ponuditi da sjedne,a vidjet ete hoe li ili nee i nakon nekoliko uobiajenih pitanja kako ste, boli li vas glava kad pada kia poinju sve vie oficijelna, ne smijete odmah pitati ime i prezime, imate li legitimaciju, jeste li bili na policiji, nego uvijek izvolite. Prvo pitanje koje morate postaviti prije nego dobijete dijagnozu je kako to da ste doli, koja vam je svrha, drugo od koga ste uli za hagioterapiju, tree to ste uli o hagioterapiji, etvrto a to vi oekujete zapravo od ovog naeg susreta. Iza toga je vrlo vano uputiti pitanje jeste li ve negdje bili na nekom lijeenju kod nekog psihijatra, psihologa, lijenika. Ako da to su vam rekli, jesu li uspostavili neku dijagnozu u svojoj struci, ako da koju, kakvu dijagnozu. Dalje, jeste li bili lijeeni, jeli vam pomogla terapija. I napokon jeste li spremni da konano zaponemo sa hagioterapijom . Ako ste od njega saznali da je on psihiki bolesnik, pogotovo tei, onda smijete upotrijebiti samo trei model dijagnosticiranja prema terapiji. Ako opaate da je na duhovnoj razini teko oteen, onda je redovito najbolje treu dok prvi i drugi test ostaje za one koje vam se ini mogu nositi sve to, ali su teko oteeni na pojedinim organima pa su konvertirali na psihiko pa i fiziko podruje, gdje osjetite da su problemi i ranjenosti vie nego bolest i da je osoba jo stabilna tada moete postaviti prema simptomima prvi test. Prvo pitanje je kako se zapravo osjeate, kako vi doivljavate svoje probleme- to je prvo- iskaz pacijenta. Drugo je da vam pokua izrei koje on znakove osjea, to se odraava na njemu, na njegovom radu i vladanju , razmiljanju, dakle da saznamo simptome. Trea toka je vano je razlikovati simptome i znati kuda koji sistem pripada. Kuda koji sistem pripada, to bi trailo od nas ovdje na studiju previe vremena, ali to ete dobiti sa mentorima vrlo brzo, da znate kako reagiraju oni koji su povrijeeni u osobi, a koji u savjesti, a koji u intelektu jer nemaju povjerenja, imaju strahove, tjeskobe i muke. To se moe brzo nakon dva, tri hagiopacijenta utvrditi odreenu pravilnost, da moe prosuditi kuda koji sistem pripada, to sistem govori gdje se nalazi uzrok i gdje se nalazi oteenje. etvrto je vano povezati te simptome sa uzrocima, jedno je razlikovati, raspoznati koji su simptomi, drugo je povezati. Osobito je vano ovo peto pitanje, moje je vlastito iskustvo da je to najvie mi pomoglo-vrijeme kad je to poelo, va problem. Drugo jeli bio neki povod, neki dogaaj ili neto razoaravajue ili oaravajue. Koji je bio povod da ste vi doivjeli tu svoju muku. Tree u kojoj je to situaciji bilo, dakle pitati kada je zapoelo, zato je zapoelo i gdje je zapoelo. A onda pogledati stanje hagiopacijenta da on ispria kako se sada osjea, da li osjea strah, jeli osjea volju da se potpuno izlijei, da li elite ozdraviti, jeste li spremni 104

podvrgnuti se odreenoj terapiji kod nas i protumaiti mu da se ne radi o nikakvoj psihoterapiji, psihijatriji, o nikakvom ovjeku koji je bio psihiki bolesnik, nego o normalnom ovjeku koji ima probleme na duhovnoj razini kao to ljudi imaju probleme na somatskom dijelu. Sedmo pitanje je jako vano, to je ono genetsko, jeli netko od vaih imao iste probleme, a onda jeli vjerujete da vam hagioterapija moe zaista pomoi, zato mislite da vam moe pomoi. Obino hagiopacijent kae to je ta dimenzija duhovna, ona je jaka i ona e mi najvie pomoi. Sada je vano etrnaesto pitanje- a zato bi htio ozdraviti, vrlo je vano to zato. Ja bih elio biti zdrav jer bi elio jo neto u ivotu uiniti, jeli cilj da se samo oslobodi problema ili ti je cilj da bi neto u ivotu napravio. Moda bi onda izlijeio brak, moda bi s djecom bio drugaiji , moda bi onda izlijeio malignu bolest na somatskom podruju, moda, modapuno toga. to vas najvie optereuje u ovom trenutku? Koju sliku Boga nosite u sebi? Ako vam se ini da bi za jednog vaeg hagiopacijenta bolje odgovarala druga dijagnoza, drugi test onda ete ga pitati jeli netko prije bio lijeen-genetsko nasljee, drugo kada je problem zapoeo, osobito koji je bolni dogaaj bio povod, jeli se neto bolno dogodilo u vaem ivotu, neka nesrea, neki gubitak, neka uvreda, neka krivica, sud. Osobito je vano osim koja uvreda pitati koja povreda, jeste li imali koju povredu mozga ivaca. Morate jako paziti kako ne biste pomijeali neuro bolesti, neuroloke sa hagio bolestima i onda se muili da lijeite samo na toj razini, a on treba neke substance koje e mu mozak najbolje pothraniti i ojaati i da bi se mogao i na drugim razinama lijeiti. Jako je vano da se oslobodite bilo kakve karizmatike, bilo kojeg polaganja ruku i lijeenja kojeega , da se oslobodite bilo kakvih primisli molitva moe sve. La, molitva nije medicina ve je susret sa Bogom. Drugo da mislite bilo kakva bolest, ma ne treba njega slati ni psihijatru ni neurologu, ja u to. To je oholost. Takav hagioasistent ne smije postojati, mora potivati strunost, kompetentnost raznih podruja i bitno je u hagioterapiji suraivati sa lijenicima, psihijatrima, psihoterapeutima, suraivati tijesno s njima jer to donosi najbolje rezultate. Oni nama alju ljude za koje vide da nije njihova kompetencija da je duhovna, a mi aljemo ljude za koje vidimo da nije naa nego njihova kompetencija. Nemojte udesa traiti na hagioterapijskoj razini, udesa e se dogaati jer je to duhovna razina, a ne udesa koja vi mislite, lijepo se pomolite, poloite ruke i on skoi. Skoi veinom u grob, a ne ivot. Jako je vano jesu li vas neke negativne misli spopale pa ne moete natrag, jesu li negativne rijei koje vam je netko rekao i otada nemate mira, jeste neto inili pa je ostala posljedica toga, zatim jeli bila slaba volja u vama pa se zato, jeste li imali prisilne misli, jeli vas netko zaveo na neto zlo. Slijedea toka je- jeste li bili psihiki bolesnik i psihijatrijski lijeeni . Slijedee pitanjejeste li PTSP bolesnik- jeli imate taj poremeaj , jeste li se lijeili, to su vam dali, jeli vam pomoglo. Dalje, jeste li imali ikakva paranormalna iskustva, to pitanje postavite ako vidite da on malo ''glavinja'', a to znai da imate osjeaj da on malo luta, on je malo religiozan , malo antireligiozan, malo depresivan, meditativan, on vjeruje u sve i svata, odmah znate ovjek se tu otetio paranormalnim praksama, magijom, okultne prakse, spiritizamzazivanje duhova pokojnika, moda je bio u sotonskoj sekti, transcendentalna meditacija, reiki, mnotvo je tih praksa koje psihiki napukle ljude odvedu u propast. Dalje, osjeate li neku krivnju, oekivanje nekog zla i kazne, jeste li doivjeli neto to se utislo u vas kao 105

neiskorjenjivi dogaaj i muka, kao sudbina, jeste li doivjeli silovanje u djetinjstvu, prokletstvo u ivotu , jeli vas netko opteretio nekim zlom i grijehom, ispriao vam neto protiv vaih roditelja i blinjih i tad je zapoela uasna vaa unutarnja bol. Koje poroke imate, gdje ste ovisni, kojih bi se navika najprije htjeli osloboditi, jeste li vjernik ili niste, ako ste vjernik jeste li praktini, kojoj religiji pripadate, kranstvu, kojoj denominaciji, jeste li moda bili u nekoj sekti, ideologiji, nemoralnom drutvu, imate li egzistencijalno materijalne probleme, to vas najvie mui, imate li osjeaj da ste krivo percipirali ivot, stvarnost ne gledate pravim oima, imate predrasude o ljudima oko sebe, mislite li da su zli i da vas mrze, a oni su ba suprotno vama privreni. Jeste li u konfliktu s nekim, kome ne moete oprostiti, jeste li postali nesposobni moliti da vam netko oprosti, da vam ispria, jeste li nekom napravili nepravdu ili on vama, nekoga mrzite. Sve ovo moete postaviti ako je hgpacijent psihiki zdrav, nikako psihiki bolesnom ovjeku, ljudima koji su normalni, stabilni, a takva je veina, zapravo 80 posto pacijenata su takvi. Meutim oni koji su psihiki bolesni ili koji su se ve lijeili ili kod psihijatra ili kod psihoterapeuta ne smijete postavljati nikakva analitika pitanja apsolutno ne ispitivati prolost, dubine osobito ne dopustiti da vam oni opirno opisuju svoju muku. Iskustva pokazuju, u psihoanalizi je to osobito (bitno) da kad se pusti pacijentu da pria, onda tek potone u zlo. Kod dijagnosticiranja ne smijete dopustiti pacijentu da pria, samo da kratko odgovori na vaa pitanja, vama je dosta imati samo natuknice jer ako ga pustite da pria onda e imati psihiki osjeaj da se malo rasteretio, a vi jo gori osjeaj da ste ga izlijeili, a njemu jo tee. Osobito kad se radi o enama, one kad ispriaju su happy, a mi deki kad ispriamo onda smo unhappy. Nesretnici jadni to smo se izdali. Morate zato paziti to mora biti kratko,,dijagnoza se uope ne postavlja dugo, onda jo neto, ne smijete dopustiti da vam hgpacijent pone plakati i plae jer to znai da gleda u negativno, da upada u samosaaljenje i zato ete ga samo jo gore povesti u zlo. Da biste ga izvukli ako pone plakati , nemojte kazati korit e me profesor Ivani, nego mu mirno kaite gledajte u zdravlje, ozdravit ete, samo gledajte sigurno ete ozdraviti, Stvoritelj vas voli,on vas je htio, u njega gledajte, on je u vaoj sredini. Redovito hgpacijenti brzo prestanu plaem reagirati, moje osobno iskustvo ve 20, 30 godina da se na taj nain najboljI, samo da mu pomogne da se premjesti u svom gledanju i razmiljanju na onu dobru, pozitivnu sliku Stvoritelja svijeta. Tree ne smijete nikad kada on govori o svojim iskustvima da ima vienja Gospe, ovoga onoga rei a molim vas to nije istina nego rei da, dobro, hvala Bogu, koristit e nam. Nikad nemojte negirati, ismijavati ili uvjeravati hagiopacijenta da nije u pravu. Vi to znate, on ne zna, on mora dobiti dojam da vi njega razumijete, da ga prija svega prihvaate, a ne da ga ideoloki elite obraditi. Osim toga morate biti svjesni da hgpacijent je uvijek bolesnik koji trai tvoje rame, tvoju suut, tvoje razumijevanje i zato se od njega nikad ne smije traiti neka se obrati, neka ide na ispovijed, neka se vrati svojoj eni, muu, jok. Nita. Neka dopusti da primi bezuvjetnu ljubav Stvoritelja. Ne moete traiti od ovjeka koji nema nogu da hoda. Ne moete rei hodaj inae te neu lijeiti. Kad doe pacijent sa tuberkulozom u kliniku, vi kaete idi se doma izlijeiti od tuberkuloze pa doi da te ja lijeim. To tako izgleda. Na vama je, on je bolesnik, on nije kriv, vi niste

106

sudac, ni ispovjednik , nemate pravo traiti nita od njega, samo pruiti suut i dati i to ono vjeno, bezuvjetno, ljubav Stvoritelja koji ga je htio, elio. To je poetak. Trea je dijagnoza u tome da mu odmah na poetku govorite bit e dobro, lijepo je to ste doli, vama se moe jako pomoi,mnogima smo sa istim potekoama pomogli ili vi ste nekome dragocjeni, Stvoritelj vas je poslao u svijet , on vas cijeni, potuje, voli ili ne morate se truditi svejedno vas potuje, dakle onima koji su teko bolesni, psihiki, teko oteeni njima morate na ovaj nain, da mu dajete ve odreenu terapiju , nikakvu drugu dijagnozu. Ve ete u tijeku same terapije osjetiti da pacijent reagira kod tih nekih vaih rijei, znate tu je, tu mu je rana. To je trei nain, zove se dijagnoza prema terapiji. Nakon dobivenog uvida u traumu prema jednom od tri naina vano je dobiti jasnu sliku, nakon tog ispitivanja vi imate materijal i sad je vano iz tog materijala izabrati ono to vama pokazuje put gdje su uzroci njegovih problema , nemojte odmah nakon ispitivanja rei zna se, pogledaj malo materijale, uj to kau iskazi, to njegovi simptomi, pa ete vidjeti gdje su izvori i gdje je potrebna terapija. Sutra i prekosutra emo imati samo o terapiji, veeras se dijagnosticirajte kakvi ste, koja vam dijagnoza najbolje odgovara, to ste otkrili, to mislite. Nadam se da e vam moji pomonici veeras pomoi da doete do iskustva, ali pozitivnog. to ti doivljava kada te ja pitam jesi li ve bio na hagioterapiji, a to doivljava kad te pitam jesi li bio kod psihijatra, da tono osjetite, da imate iskustva to ne smijete, a to da. to oekujete ovdje od mene, od hagioterapije, to vi oekujete ovdje od drugog meunarodnog studija,da ja napravim s vama jedan test. HgTh cd 12 2 dio

Buona sera, buon giorno, perche non bon mattina, opet vas pozdravljam, ini mi se da ste svi ivi, neki su i zdravi ak, one koji putuju alim jer e bitne stvari sada promaiti jer danas i sutra govorimo o onome za to smo se sve ove dane pripravljali i kako ve vidite dobro dosad, nadam se, ova kola je sasvim nova i ne zato po aspektu po kojem se promatra, ne samo po iskustvu kojeg treba dobiti nego po sadraju, materiji, ovo sve niste nikada uili pogotovo ovu terapiju koju emo sada obraditi i zato ovi koji nisu doli na ovu kolu, a mislili su da oni znaju hgterapiju moraju se poniziti i znati da bez ovoga to smo ove godine uili se ne moe raditi hgterapija i da nee moi dobivati daljnje dozvole, to znai da se od njih trai ili da uzmu cd i da ovo presluaju i napiu pismeni ispit uz usmeni ili da jednostavno prestanu raditi hgterapiju. Jer bez ovoga to sada imamo, to su temeljni pojmovi, temeljne spoznaje bez kojih hgterapija zapravo postaje neka molitvena terapija ili nita drugo doli Biblijska terapija ili psihoterapija na crkveni, vjerski nain, a to nije hgterapija. Kao to medicina nije terapija molitvom, kao to psihijatrija nije terapija molitvom i sakramentima tako morate biti jasni. Ovdje kad spominjemo Isusa Krista onda ga spominjemo kao autoritet znanstveni, povijesni, a ne kao osobu koju krani vide samo kroz sakramente, pastoral, kroz molitvu. Tek kranski vid Isusa Krista. Cijelo ovjeanstvo poznaje Isusa Krista kao mudrog ovjeka i cijeli nauk Isusa iz Nazareta se savreno slae sa suvremenom i klasinom filozofijom . I nema teologije bez filozofije, papa Benedikt je 107

prije dva tjedna na jednom audijenciji jasno rekao da su filozofija i teologija dvije grane iste vjere i stvarnosti. Teologija iznutra obrauje smisao crkve i milosnih stvarnosti koje je donio Isus Krist, a filozofija daje razumijevanje ovjeka, njegove stvarnosti i pokazuje onda koji smisao konkretni moe imati sve ono to je Isus donio. Mi dakle obraujemo ono to je ljudima na dohvat ruke, zato se tu morate temeljito odijeliti od pastorala, inae radite fu, ne znam kako se to prevodi na njemaki, da radite krivi posao i zato varate ljude, pacijente. Morate dopustiti Crkvi da radi svoj posao, pastoralu da radi svoj posao, to je njen posao. To je spas ovjeka i to je stalno hvatanje veze sa Bogom, to je stalna borba crkve da sauva..da se stalno povee sa izvorom, sa svojim korijenima, a hagioterapija prouava ovjeka, a ne Boga. Kao to teologija ne prouava prirodne zakone kemije, fizike, matematike, biologije, nema nita s tim, i kao to prirodne znanosti ne prouavaju sakramente, milost, navjetaj, pastoral i slino tako hgterapija nema nita sa zakonima prirode, onim u prirodi kao takvoj, oni nita nemaju s moralom crkve nego onim specifino ovjekovim ukoliko je on duhovna dua i ukoliko je on ranjen i treba mu jedna terapija. A onda uzimamo iz svih, radimo to interdisciplinarno, a to znai iz svih spoznaja ovjeanstva tako i od Isusa Krista uzmemo sve ono to se totalno slae sa filozofskim i sa antropolokim ovjeka. Meni je najvei problem dosad bio drati kolu kranima jer oni nikako da izau, nikako da razlikuju te stvari. Ja im otvorim vrata da idu iroko u svijet, a oni to zatvore pa kleknu i mole, mole i gnjave jadne pacijente i ne doputaju onim 4 milijardama pacijenata da dou se lijeiti jer oni ele samo one koji su krani. Time ine nepravdu prema Bogu i prema ljudima. Uvijek morate znati, sakramenti i pastoral crkve je za tebe da bude svet i da bude svjetlo u svijetu, glas Boga u svijetu ,a hgterapija prouava ovjeka , da ovjek sazna tko je on kao ovjek i da prema tome vidimo gdje je taj ovjek izranjen i kako ga lijeiti. Tu morate napraviti izlaz jer nemojte mi mijeati evangelizaciju i hgterapiju, nemojte mijeati crkvu i kemiju , lijepo vas molim. Nemojte mijeati filozofiju i teologiju, filozofija je pomo teologiji i teologija je esto pomo filozofiji, to su dva razliita, odvojena podruja. Morate ih znati prouavati. Kad sve to pomijeate nastane bukuru-kako emo to na drugim jezicima izraziti-mish mash . Morate biti jasni. Zbog toga dakle emo danas i sutra prouavati terapiju i vidjet ete to vie nije ona terapija koju smo mi imali dosad u hgterapiji i zato ponovno naglaavam svi koji rade u hgterapiji, a nisu doli na ovu kolu bez toga da zavre ovu kolu, ne mogu raditi, zabranit u jer ne rade pravi posao. To znai, vi morate stalno biti svjesni da nema nijednog zvanja u drutvu koje bi se moglo radit bez permanentnog, stalnog obrazovanja i dokolovanja. Tko god misli da se moe negdje u prolosti zavriti neka vrsta hgterapije kad je bila u poecima, zaecima, da se na temelju toga moe danas raditi taj ne zna ba nita o hgterapiji . Shvatite to da su mnogi hgasistenti otpali samo zato to se nisu permanentno obrazovali. to su bilo oholo uvjereni da oni znaju to je hgterapija i ostali su na molitvi, sakramentima, pobonosti, neto svojih misli bez ikakve znanosti, bez ikakve fundacije, bez ikakvog poznavanja duha ovjeka. Niti su trebali, oni imaju svoju molitvu i znaju sve. To je jedna pobona oholost koja je opasna, misliti da molitva rjeava sve je kriminal. Lijepo probaj svaki dan moliti, nemoj ni kuhati, ni pei, ni ii na trnicu, ni kupovati u prodavaonicama, probaj nemoj se ni eljati, ni umivati ni peglati nita nemoj, aneli e ti 108

sve napraviti-napuniti eludac, finu frizuru, obui ete. Budite razumni, a to treba hrabrost prijatelji. Zato hrabrost? Jer ono gdje mi mislimo da nae stare formule i religiozne koje kakve fraze da one znae vjeru, to je naa navika postala koja je postala ropstvo, bolest, nemogunost da se razvija, to je najtea bolest. Nemogunost da ostavi stare forme i uzme nove, to je najgore. Vjerujte tu je opasnost da 90 posto nas iz pobonih obitelji i krugova, da smo takvi. I da misle da ono to je bolest da je to njima prednost i da je to hgterapija. To treba lijeiti. Tko se na odree svega, svega, pa i vlastitog ivota ne moe za Isusom iz Nazareta ii. Ne moe biti njegov uenik , ne moe biti ni Ivaniev uenik. Ja idem za Isusom, vi morate za mnom. Drugog puta nam nema, to je jedno to naglaavam stalno, zato- to nam je najtea bolest hgasistenata . Zbog toga ne uspijevamo organizirati mnoge centre u raznim gradovima,zbog toga ima prepuno onih koji dou u kole, a jedva netko postane hgasistent. etiri stotine ljudi je bilo prole godine tu, jedva ih je 50, 60 poslalo samo pismene ispite, mislim ne znam zato su dolazili, a od onih koji su poloili usmeni ako jedan postane hgasistent to je ve puno. Samo zbog tih predrasuda, zbog te ohole uvjerenosti da je tvoj nocebo efekt, da je tvoj porok krepost i da je to to treba raditi. Ne. Nikoga jo dosad nije molitva spasila ni sakramenti, ni Crkva, spaava samo Isus Krist. I ako na krivi nain shvaa molitvu, na krivi nain uzima sakramente, a to svi radimo onda uope ne ujemo njegovu rije, ne dolazi do njega, kako e onda biti spaen. Kriminal je krana to oni vjeruju da se po obredima crkve, da obredi spaavaju, da molitva spaava. Molitva nije Bog i ako me molitva ne vodi do Isusa to nisu vrata, prozor, ako mi njega ne susreemo nemoj moliti jer ete upropastiti, odvest ete previe daleko od samoga Boga i od raja. To je normalno jer se krani, nitko se ne osjea otkupljen i spaen. Oni se boje kad umru, ajoj ako dospiju do istilita, to je dobro jer su krani u paklu. Eto znate gdje ete ih nai kad umrete. A u nebo idu tek poneki, ak ne svi sveci. Jer znate kako je jedan svet ovjek doao u nebo i onda treba ruati ,a sv. Petar mu donese jogurt. Drugi dan opet gladan, opet jogurt, trei dan doruak, ruak, veera opet jogurt. Pita ovaj svetac: uj Petre, zar nemate vi u nebu nekog drugog jela . A kae on, uj ne isplati nam se jedino za tebe kuhati. Shvatite, nee vas toliko grijesi udaljavati od Boga i od Crkve i Isusa nego predrasude da inite dobro, a inite krivo. Talijanski prevoditelj moli da malo polake govorimo jer Talijani polako govore. Sa ovim Ivaniem nikada na zelenu granu. Sad emo polako. Idemo se podsjetiti koja su to etiri bitna predmeta hgterapije, koja su prva tri bila koje smo proli. Sve se uje i placebo i nocebo, dakle hgterapijska antropologija, patologija, dijagnoza. I sada terapija. Koja su etiri dijela antropologije? Prvo uzrok, drugo posljedica, tree podruja gdje se to dogaa, etvrto fenomeni. Koje su tri testova u dijagnozi? Jedan krai prema fenomenima, dijagnozi, drugi opirniji, trei prema terapiji. A sada se jo jednom podsjetite koja su 4 dijela hgterapije ali ne da mislite to tamo pie na prezentaciji nego da gledate na sebe: to sam ja. to znai filozofski prouavati, to znai teoloki, to znai znanstveno danas, to znai fenomenoloki? To sam ja. To su moji fenomeni. Koji to fenomenoloki razlozi mene argumentirano uvjeravaju, to je to filozofija donijela na vidjelo i to su suvremene znanosti donijele na vidjelo? Drugo patologija, to se to u meni dogaa, zlo me hoe slomiti, zlo u meni, zlo nije negdje izvan mene, iza katedrale, negdje 109

na moru. Zlo je u tebi. To su virusi koji uvijek u tebi djeluju i kad god si slab onda se oni pojave jaki. Dakle zlo. Drugo, kako oni razaraju, tako da rue transcendentale, rue sve ono to je u tebi duh. Rastresaju te, bacaju te na razinu imanencije , onesposobljavaju te da bude sabran, slobodu ti veu , razaraju formu, unitavaju tvoj ivot i bezbroj drugih stvari dijele te od autora prirode i svijeta, od tvojih korijena, od Stvoritelja. Dijele te od ljudi, dijele te od tebe samog. Tree- na kojim sve podrujima ? Prvo je genetsko, drugo je egzistencijalno , to je sve u meni, tebi. Tree moje podruje svakodnevno, bazino, simptomatsko, predrasude, navike, i konano organizam. I kako u ja to prepoznati. Ako ste dobri ja vas molim da malo ustanemo sad jer emo sad prijei na bitno predavanje. Sad se podsjeti da si ti najvaniji, nemoj mijenjati ljude nego sebe. Hgterapija nije mijenjanje hgpacijenata nego mijenjanje hgasistenata. Zato? Zbog Ghandia. to je ovo sad? Jer je Ghandiju dola majka sa peterogodinjim sinom i molila ga molim vas, recite mome sinu da ne jede kolae. Ghandi je pogledao majku i sina i rekao dobro majko doite za tri dana. Majka je dola za tri dana, Ghandi je uzeo dijete za ruku, pogledao ga u oi i rekao: djeae, nemoj vie jesti kolae, bit e vrhunski, zdrav ovjek , najbolji Indijac. Bit e velik. Onda ga pusti i kae majci moete poi kui. Majka se usprotivi i kae: predsjednie, a zar to niste mogli rei djeaku i prije tri dana? A Ghandi kae ne, prije tri dana i ja sam jeo kolae. Sad sam se odrekao, postio, nisam ih jeo tri dana i va e sin uti, povjerovati, ozdraviti. To je hgterapija. Ovdje zato moramo imati iskustvo, bolesti koje nose drugi ima i ti. Samo je kod njih koji ti dolaze, malo razvijenije, dublje, pa trebaju tvoju pomo. To si i ti. Ne postoji samo individualna bolest, nego sveopa, globalna. Stoga, samo tamo gdje ti sebe izlijei tamo e tvoj djeak i tvoji hgpacijenti biti izlijeeni. Gdje ti pokuava negdje izvan da njemu pomogne ti e samo varati. Hgterapija nije psihoterapija jer kod psihoterapeuta se ne trai da on sebe mijenja, on mijenja pacijenta, zato nema rezultata. To nije ni psihijatrija ni medicina, u medicini nije vano kakav je lijenik, neka ima dobre lijekove i biti e dobro. Ovdje si ti lijek. Ti si mali Ghandi. Tako je. A sada pogledajmo jedni druge, sad smo gledali u sebe, a sada gledajmo lijevo i desno, jesu li oni dobri ljudi . Pokuajte neto dobro rei im. Hvala vam, sada vas molim da neto lijepo kaete svojim nogama koje te dre, svojim rukama kojima piete, al osobito recite neto dobro svome jeziku jer previe brblja. Recite svojoj glavi i mozgu da im zahvaljujete, da je dobro to postoje. A onda otkrijte Stvoritelja u sreditu svoje due. Tu je. On upravlja svim procesima nae osobnosti, on je korijen na kojem ti raste. Reci mu da je najljepe na svijetu to on postoji. Lijepo je to postoji ovjek, ali najljepe je to postoji on- svemogui Stvoritelj svakog ovjeka i svakog detalja u prirodi. Reci mu da je genijalan. Priznaj mu. Reci mu da je fer to je ba na tebe mislio i tebe stvorio. to te je iz nita uveo u postojanje. Sklopi prijateljstvo s njime, to e ti biti neophodno. Reci mu efe tu sam. elim raditi u tvom poduze u. Napravit u zajedniku firmu. Pjesma-Aleluja. Izvolite sjesti. Rekao sam poinjemo u najvaniji 4 dio hgterapije. Ono zbog ega smo ovo sve drugo prouavali, samo radi terapije. Rije terapija znai upravo pruiti nekome pomo, nekoga njegovati, a onda izvedeno znai nekoga lijeiti. Terapeuo. Terapija sa rijei theos oznaava tovanje Boga, prinoenje 110

rtava Bogu ak. Terapija prema tome ima ire znaenje nego to mi obino usko shvaamo u medicini. U medicini je to izvedeni izraz i primijenjen praktino. Hagios znai svet zbog toga jer je duhovna dimenzija od Stvoritelja koji je jedini svet. Drugim rijeima, ne radi se o tome da hagios i hagio znai da emo ii sakramentalno, tipino religiozno lijeiti. Nikako to. Zato je dobro da iz svoga rjenika izbacite taj pojam jer veinom posvuda mi hgasistenti govore da je hgterapija od toga jer se duh moe lijeiti samo Bogom. To nije istina. To je temeljita la. Jer duh ja lijeim ako vjebam strpljivost, ako vjebam sabranost i druge stvari, nije da moram samo Bog, Bog, molitva, molitva. Isus je lijeio i fizike bolesti ali zbog toga nijedna medicina nije ila na njegov nain lijeiti. Budi zdrav i ovjek je bio zdrav. Ni hgterapija ne ide na takav nain. To se moe u evangelizaciji izvesti, u hgterapiji moramo ostati na podruju Stvoritelja svijeta i zakonitosti koje je on stavio. On je stavio zakonitosti fizike, fizikalne, stavio je bioloke zakone svijeta, ivota. Stavio je moralne zakone za ovjeka. Moralni zakoni vrijede samo za ovjeka. Bioloki vrijede za biljke, ivotinje, ovjeka. Fizikalni zakoni vrijede za mrtvu prirodu. Jedno je naziv hgterapija, a drugo je sada primjena hgterapije, konkretna praksa u hgterapijama se zove terapija. Zato smo stavili hgterapijska terapija. To nije psihoterapijska, nije biblijska, to nije terapija molitvena, nije dakle pastoralna, nije psihijatrijska ni medicinska, nego ba hagioterapijska to znai da razumijemo tu terapiju u kontekstu prouavanja hgterapijske antropologije, patologije, dijagnoze. U tom kontekstu radimo ovdje o terapiji. Ne lijeimo bilo to nego konkretno, stvarnost nam se u filozofiji, teologiji naziva duhovna dua. (Geist zele, ne geistige zele) U Njemakoj imamo problem ako traite geistige onda je ve na razini psiholokoj, ako kaete geistliche onda je na razini klera i religije. Oni nemaju pojam za ovaj trei. Mi smo u Hrvatskoj tu bolje pripremljeni, kada kaemo duhovni svijet onda znamo da se radi o duhovnom svijetu, ali onda mijeamo sa religioznim, religijskim i sa svim i svaim. Rijetko tko shvaa da je duhovni svijet ,svijet duha svakog ovjeka. Svi shvaaju da je duhovni ivot -ivot Bojeg duha u ovjeku. Ne, to je religiozni ivot. To je Boji ivot u meni, mi radimo o ovjekovom duhovnom ivotu. Znai o onoj osobnosti, o onoj dui koju je Bog u trenutku zaea dao svakom ovjeku, orginalno, a ne o onoj duhovnosti koju netko dobije krtenjem, krizmom, prieu, ispovijedi itd. Ne o tom. Radi se o toj duhovnosti iz koje izvodimo da je Bog svakog ovjeka stvorio na svoju sliku. I Boja slika u tebi je upravo duhovna dua. Jedno je dakle ivot Duha Svetoga, a drugo je ivot tvoga duha u tebi. Mi radimo o tvome duhu. U hgterapiji ne izvodimo i provodimo milosni duhovni ivot nego ovjekov normalni duhovni ivot koji je svakom ovjeku jednak. Sv. Pavao to jako dobro razlikuje, kod nas u Hrvatskoj se to vidi po tome to imate kad pie duh malim slovom to znai ovjekov duh. Kada pie velikim slovom duh, onda je to Duh Sveti. On to dobro razlikuje. Radimo dakle o terapiji, a to znai kako regenerirati ono u ovjeku razoreno, kako reparirati, kako ovjeka ponovo dovesti najprije na onu razinu s koje je pao. Iskonski ovjek , kae nam Biblija je bio u raju, zapravo i sve mitologije i religije o tome govore i cijela povijest ovjeanstva upuuje da je negdje na poetku bilo neko blaeno stanje. To znai kad je ovjek bio cjelovit, zdrav, on je ak fiziki razgovarao sa Stvoriteljem kae tree poglavlje Knjige Postanka. I pitanje je kako ovjeka ponovo vratiti na to stanje , 111

ovjek je tada otpao i otada samo 25 posto radi njegov mozak. Otada je on zaboravljiv, rastresen, neuk, baen na zemlju, vezan uz zemlju. Otada je ovjek teki hagiopacijent. Mi dakle ne ivimo tamo gdje nas je Bog stvorio, nego u svijetu zla, grijeha, mi smo dakle u svijetu bolesti, mi smo izbaeni na ovaj otok u svemiru koji se zove zemlja. Tu smo izbaeni jer smo bolesni, da ne zarazimo valjda neke druge ljude u svemiru. I aneo stoji na vratima raja, kae Biblije kako se ne bi vratili i unitili sebe do kraja. Zato smo temeljito odvojeni od naih pokojnika koji su u nebu jer oni jadni mogli bi stradati, mi smo zloesti,a oni su sveti gore, isti, zdravi. Zato oni ne dolaze k nama da se ne zaraze, virusi preu na njih i onda ode cijeli kompjutor.

HgTh cd 13 i 14 Dakle cijelo ovjeanstvo na zemlji je u stanju zla i bolesti. Cijelo ovjeanstvo na zemlji je u prostoru bolesti i zla, zemlja je prostor zla, bolesti, patnje, muke,neznanja, vezanosti, smrti, krivnje. to to znai sada imati terapiju? Odmah na poetku ete se morati osloboditi od prijanjih pojmovanja terapije ili hgterapije. Kao prvo postoji globalna i lokalna terapija. Kad kaem globalna, onda kaem da cijelo ovjeanstvo, svih 7 milijardi i oni koji su bili prije nas i oni koji e biti poslije nas imaju jednake teke bolesti. Dakle ne postoji zdrav ovjek. Mi smo ovdje svi gubavi i zato odvojeni na zemlji usred Svemira. Globalno svaki od nas treba terapiju. Meutim postoji lokalna terapija gdje je netko jae stradao na nekom organu svoje due ili od neke tee bolesti da on vie ne funkcionira ni psihiki ni tjelesno. Zato njemu treba posebna pomo. Moemo to izraziti i drugim pojmom-opa i individualna terapija. Opa terapija, to je za svakog ovjeka. To emo sad temeljito prouiti. A individualna je za pojedinca . Nemojte to pomijeati sa grupnom terapijom i individualnom, to nije to. Opa znai svi smo mi pacijenti, a individualna znai postoji ovjek koji je tee bolestan i ja u mu pokuati pomoi. Ali svi smo mi pacijenti, lijenik koji daje lijekove i on je pacijent , ali ne takav da bi morao leati kao njegovi specijalni, individualni pacijenti. Tako i ovdje. Trei naziv makro terapija i mikro terapija. Makro terapija znai sveobuhvatna, a mikro znai posredovana nekome grupi i pojedincu specijalno. Zatim moemo nazvati openita terapija i specifina. Openita za sve, specifina za pojedine sluajeve. Idemo sada prijei na makroterapiju ili globalnu terapiju ili opu sveobuhvatnu. To su sve nove stvari, nismo ih nikad prouavali, nismo ih nikada analizirali i predavali niti u koli ni u mojim knjigama, sasvim nova stvar je. Zato nismo znali primjenjivati to, zato smo bili pomalo jadni hagioasistenti. Sad emo to ispraviti. Globalna znai da je bit duha sloboda, a mi doivljavamo vezanost , ropstvo, ogranienost. To znai da je naa sloboda teko ranjena, da je bolesna i sad se pitamo koja je terapija za slobodu efikasna. Broj jedan, sloboda trai najprije viziju. Bit slobode je razvijati se, ii uvijek dalje slobodno, odijeliti se od vezanosti sadanjeg trenutka. Prema tome, da bi sloboda bila slobodna, ja moram sebi pomoi da imam neke vizije, ideal, da me neto vue, da se izvuem iz ove statike, iz frustracije, iz depresije. Svi smo mi depresivni, ovisni,k rivi. Ovo je dakle terapija za nas, za hgasistente najprije. Najprije Ghandi mora prestati jesti kolae, onda e sin. 112

Najprije ti, mali Ghandi u tebi treba postiti tri dana, a onda e i veliki Ghandi pacijent, odnosno djeak prestati jesti kolae. Dakle, prvo je u lijeenju slobode imati ideal- to eli postii u ivotu, to eli postati, koji je smisao tvoga ivota i hodanja zemljom? To treba imati jasno pred oima, to hoe. Zato? Jer samo ako vidi kako je prekrasno ii naprijed, nee ti biti teko odrei se svega to sad ima. Samo zagledan u ideal, novu viziju, nove mogunosti izvui e te iz ovog zla. Samo promatranje zdravlja kako moe trati, kako moe zdravo govoriti, zdravo gledati, samo to te moe izvui da ne bude vezan depresijom na svoju bolest i da stalno analizira i gleda i juri od ambulante do ambulante. Samo gledanje kako je dobro biti slobodan od cigareta, zamisli vie ne smrdi, kad netko sjedni kraj tebe, uasno je. Onda tvoja soba ne smrdi,krevet ne smrdi, cijeli ormar vie ne smrdi, ne smrde ljudi oko tebe. Tvoja plua su zdrava, ljudi kraj tebe slobodni, sve dobiva jedan miris ljepote. I ako to vidi jasno, samo od sebe se dogaa da zapravo dolazi do slobode. Samo od sebe. Dakle taj ideal. Zato kad se radi o pogledu u ideal, on djeluje uvijek duhovno. To znai ne treba vjebati , ne treba se odrei cigareta, ne treba se odrei droge i alkohola, ne, time to gleda u ideal, time to gleda u slobodu od bilo koje vezanosti, duh tvoj te izvlai, tvoj duh osposobljava tvoje tijelo i psihu da se oslobodi. To je bit toga to sam govorio sto puta, vrhunski ovjek moe postat samo ako vidi kakav je to vrhunski ovjek ispred sebe. Tada tvoj duh to oblikuje, ali i Duh Boji surauje s tobom. Svaka stanica tvoga tijela ide ostvarivati to to ti vidi. Dakle od tebe se samo trai da gleda , da ima jasnu viziju onoga dobroga ispred sebe. Bit duha je sloboda, duh uvijek se izvlai iz svega toga , ti ostaje vezan uz jelo, bolest, pie, seks, drogu i kojeta , duh leti naprijed i kae poi za mnom i duh te zove. I ako ti gleda ono to vidi duh, izvui e se vrlo brzo. Iz svake ovisnosti. Drugi nain kako e se izvui iz ovisnosti je odricanje. Dakle, prvo je imati viziju slobode, drugo je odricanje od vezanosti. to to znai? U svakom trenu ivota znati odrei se onoga to te privlai. Rei ne. Da postane svoj gospodar. I tada doivljavati tu neizmjernu ljepotu slobode, ja upravljam svojim biem, ja sam gospodar svoga tijela, a ne voda, coca cola, jabuke, vitamini, tablete. Pa kilogrami, pa kalorije, a jadni ljudi. Ja odreujem, ne joj kako u postati mrav, ja se odluujem i toka. Odricanje, to je trening kojim ja upisujem u svoje vlastito bie placebo naviku. U mene ulazi navika, to je to trening? Svaki trening je upisivanje jedne navike. Nogometa, rukometa, slikar, ovjek koji ui hodati, voziti biciklu oni imaju upisane odreene kretnje, geste, rijei, potezi i savreno rade. Juer gledam onu djevojku kako na gitari savreno svira, pa pitam se Boe moj, ja ne bih mogao ni pola tako brzo napraviti kako ona. Prekjuer na violini, a ona na harfi- mamma mia kako pogodi ba pravu icu. Niste svjesni moda dovoljno koliko vjeba savreno donosi rezultate. To su nevjerojatne stvari, kako moe pijanist onako savreno juriti po tipkama i da ne pogrijei uope. I to ne gleda uope u note, upisano je u njega. Dakle, s jedne strane se odrekne onog negativnog to eli upisati u tebe-nocebo efekt, porok, a s druge strane gleda i upisuje ono to je dobro. Jedno je da se nogometa mora odrei svoje komotnosti i da do 4 ujutro mora biti u kafiu i da pije i jede sve to ne bi smio. To je odricanje. Ta negativna strana, recimo toga, te terapije odricanja. Pozitivna strana terapije odricanja je da ti upisuje u sebe dobru naviku. I nakon to si nekoliko dana upisivao ti vidi da to ide spontano u tebi. 113

Uope nije teko postati krepostan i dobar. Ali nitko ne poinje. Nitko se ne trudi. Rijetki to znaju. Zato ljudi idu u samostane? Da bi trenirali kreposti i vrline, da bi trenirali dobre zapise i navike. Zato ljudi izlaze iz samostana? Jer nitko to ne upisuje. Onda bjee van. Zato ljudi dolaze na misu i u crkvu? Da bi tamo dolazei upisivali zdravlje, susret s Bogom, susret s ljudima. A to niti sveenik trai s oltara niti oni znaju da zbog toga treba doi. Odlaze razoarani i nikad vie nee doi u crkvu. Deset posto od 100 krtenih, njih 10 doe u crkvu i to bake jer baka to osjeti malo to kao crne kave, pomoli se i slino. A crna kava ne stvara zdravlje, nego te malo prevari da se bolje osjea. Drugo je krepost, a drugo je mala prijevara. Dakle, shvatimo sloboda prvo je to gledanje u ideal, ti mora imati neto to te vue, neto simpatino, moe prikazati u najfinijim bojama da te to vue, da te privlai. Osjea uitak takav biti da e cijeli tvoj organizam to i uiniti. A drugo je odrei se onoga to te odvlai u poroke, a upisivati i stvarati naviku to te vodi u kreposti, zdravlje, vrline, dobre navike. Pokuajte sad kad doete kui, to morate staviti u svoj pismeni ispit. Uzmite jednu ili drugu svoju manu i recite hvala ti lijepa, nemam vie nita s tobom. S jedne strane se odreci, taman kad ti doe da radi onako kako je dosad bila mana, sad reci e ba neu. Mana e ti rei, pa umrijet e, neka umrem, za inat u. Jer ako umrem s tobom sa manom, otii u u pakao. Ako umrem bez tebe, otii u u nebo. Prema tome reci joj ne, odriem se kave, neu puit, neu vie gledat televiziju barem tri godine- samo za Boi i Uskrs. Barem jedno ili drugo. Vidjet ete da je mogue za mjesec dana stvoriti toliko zdravlja globalno, slobode u sebi, ljudi e se udit to se to s vama dogaa. Gdje je naa pogreka? Odlazimo u crkvu i molimo; Boe daj da budem ponizan, Boe daj da budem slobodan, o Boe molim te slobodu, a Bog kae a im moe uzet. To je isto kao da kae Boe ja bi jeo ovu juhu, ali daj mi ti to u usta stavi licu. A Bog kae to sam tebi dao potpunu.zato bi to ja radio, dokle u te hraniti? Evo ti lica i gotovo, a mi neu ja Boe, molim te. A jesi dobar? Nisam kad se o tebi radi. Nisam te stvorio da te razmazim, nego da te uinim vrletnim, sposobnim, vrstim, normalnim ovjekom, sloboda. Tree, sloboda se stjee time da se odluuje da neto dobro radi, neto napravi. I onda svaki dan ide to raditi, raditi i raditi. U emu je tu sloboda- sloboda je u tome to tad vidi da polako upravo u onome to ti pie, stvara, na bilo koji nain vidi komadi slobode se ostvaruje svaki dan. A ujedno vidi kako jedno novo djelo nastaje. Ti zapravo lijei i kreativnost i slobodu. Shvatite bit duha kao duha je sloboda. Prema tome bitno je sve ono napraviti ime se duh neprestano lijei. Vidjet ete kako emo pojedine od tih globalnih terapija moi spojiti. Idemo prijei na svijest. Bit duha je svijest i samosvijest. Meutim bit naeg ljudskog duha je zaboravljivost, mi kaemo podsvijest- nesvijest, rastresenost, razbacanost. Kako lijeiti dakle svijest? A svijest je isto to i znanje. Znanje je ono ega sam ja svjestan, ega ja ne mogu postat svjestan to nije moje znanje. Time se ja ne mogu sluiti. Tim ja ne raspolaem. To je moje siromatvo. Svijest . Opet se moe jednako kao i prije na ta dva naina , jedno vidjeti ideal, biti svjestan. Zamisli da barem tri sekunde bude svjestan neega, kad probate razmiljati o bilo kojem predmetu vidjet ete kako brzo se rastresete. Dovoljno je da vi koji ste krani molite Oe na, vidjet ete nakon tree reenice, vas nema. Bog ostao, a tebe nema. 114

Rastresenost je naa najtea bolest. Ne biti svjestan. Zato nae molitve ne uspijevaju? Jer smo zaboravljivi. Ja mogu samo ono prihvatiti to mi netko daje ako sam svjestan tko mi daje i to mi daje, pa pruim ruku. Ako ti meni daje sada 1000 dolara, a ja mislim na neto stoto, niti vidim tebe niti dolare niti te ujem. Ja sam negdje drugdje. Dakle moj duh je slobodan, ali naalost slobodan je u negativnom smislu da ja mogu otii od samog sebe. Moje tijelo je tu. Ali ti meni ne moe neto dati ako moj duh tu nije prisutan. Samo kad sam ja svjestan tebe i toga to mi daje, ja mogu otvoriti ruku i rei primam. Mi neprestano molimo, molimo i molimo i to su due nae molitve to su opasnije nae rastresenosti, a to znai zatvorenosti. Bog stoji pred vratima i kuca i Bog je donio sve to ti treba prije nego si poeo moliti, ali ti si rastresen i ne moe primiti. Ti nisi svjestan, ti si zatvoren i zakljuan. I on ti ne moe dati. Da vi znate koliko pred vratima vae due stoje milosti i kreposti, prisutnosti Boje, samo kad bi se malo otvorili. Dakle s jedne strane, gledajte to kao ideal, zamisli ako sam je svjestan, pa ja sam genijalan, ja sam vie nego svi ljudi. Ja mogu svaki dan nastupati na radiu, televiziji, bilo gdje. Sve znam. Ako sam svjestan. Ako sam strano rastresen, onda sam izgubio sve to sam nauio, sve to sam uo, probajte npr. sjetiti se koje je viceve prof. Ivani ovih dana ispriao. Doao sam preksino kui i pitam prijatelje koji su bili sa mnom jeli se vi sjeate na kojem su se vicu i anegdoti sluatelji najvie smijali. Joj ne znam. Pokuao sam se ja sjetiti, ne nisam se sjetio. Tek drugi dan smo se sjetili- to je bilo ono kad je onaj rekao ja nisam iz ove upe. Toliko puta satima sluam krasne viceve, pol sata nakon toga ne znam ni jedan ispriati. Ali znate koliko je to bogatstvo, kamo god doe u drutvo pa zna ispriati vic. Ti si onda simpatian, ti si dobrodoao, ti razveseljuje drutvo, depresiju vadi iz ljudi. Jeli ima barem knjigu viceva? Ja ih imam barem deset. Ali samo jedno iskustvo, to vie vjebam sabranost to se prije sjetim viceva i anegdota. A anegdote na najsavreniji nain interpretiraju svaku nau misao. Daju joj jednu cjelinu, emocionalnu,duhovnu, tjelesnu. Najlake pamti se ono to je u usporedbi reeno, Ghandi i odmah sve zna. Ja nisam iz ove upe i sve ti je jasno. Biti svjestan i samosvjestan. Biti samosvjestan znai uti kako reagira tvoj organizam duhovni, fiziki, psihiki. uti kako reagira tvoj eludac. uti kako reagiraju usta, uti kako reagiraju tvoje noge. Drugim rijeima, svijest je najprije sabranost, biti sabran. Sabran moe biti tako da gleda neto fiziki i promatra dokle god ne osjeti novu dimenziju u tom promatranju. Recimo umjetnika slika , ona izvana izgleda samo kao da su to boje, meutim kad vidi dublje, onda vidi tu su zapisi, duhovni zapisi umjetnika. To je nadahnue duha. to vie gleda sve si oaraniji, fasciniraniji, bogatiji. Jer svaka umjetnika slika nosi poruku, nosi duha u tebi. Ona te hrani. Svaki ki te vara, lae. Ki pogledaj jedan puta i kaem tu ne pie nita. Kad gledam Michelangela, da Vincia, Metrovia, nae velike umjetnike gospou Babi koja je tu meu nama stvari dobivaju jednu nevjerojatnu dimenziju. Umjetnik, imam puno prijatelja meu umjetnicima, uivam . Nikad nisam tako lijepo raspravljati, razgovarati, temeljito o duhovnim i ope antropolokim i duhovnim stvarima kao sa kiparima, slikarima i slino. Oni su nadahnuti i oni ne mogu raditi ako nisu nadahnuti. Ako rade samo za novac onda e napraviti neto to nije dovoljno nadahnuto, bit e nesretni i oni i oni koji su to platili. Bez nadahnua se ne moe raditi umjetnost. Bez nadahnua se ne moe raditi hgterapija. To je duboka kultura 115

ovjeka. Prema tome ako ste svjesni toga,ako ja dublje promatram tu sliku, kip, taj pejsa, prirodu, vodopad, one zvijezde onda e osjetiti kako te zahvaa neto duboko, svestrano, velianstveno. Postaje bogat i to moe priati svakome, ali prije svega te to privlai i.i sutra i prekosutra, uvijek iznova. To je neto prelijepo. Tako tvoja sabranost postaje sve ira, sve jaa jer te privlai to. Ako si sabran onda skuplja znanje, onda si genijalan. I osjea kad si rastresen da si nesretan , frustriran, jadan, uzak, sirov. Drugo za sabranost treba i trening. Jedno je da te privlai sabranost jer dobiva neizrecivo, drugo je da trenira. Kako? Vjeba dakle. Proba moliti Oe na dok ga ne izmoli do kraja sabrano. A to e trebati bar godinu dana. Pogotovo ako si dobar, poboan kranin. Tko je nauio brzo moliti . Kad kaem sabran na jedan Oe na onda ne mislim samo na rijei, kako ih izgovara i to one znae nego prije svega gleda svojim duhom onoga kome govori. To je vano. Jer sabranost je upravo osvjeivanje da smo mi na neki nain postali nesposobni promatrati Boga. Bog je uvijek tu. Kao to svoju misao vidim, kao to vidim ljubav svoje majke uvijek ma gdje ja bio tako se Boga uvijek moe vidjeti. Mi smo to zaboravili, mi smo previe rastreseni i kad pone trenirati znam Boe tu si, gleda me, osjeti kako se neka vrata otvaraju. Najprije kao mali otvor, a onda sve jae, ire i gleda pa ti si s Bogom , ti i Bog ste jedno. Vjebanje sabranosti, vjeba se da sabrano promatra Boga, a onda se vjebaj da sabrano oslukuje sebe. Ne samo gledati, biti sabran, i oslukivati znai biti sabran, uti u sebi, uti svoj organizam. Ali uti barem neto od onoga to si danas sluao. Jedno je sluati, drugo je uti, a tree biti svjestan to si sluao i uo, a etvrto je provesti to u praksu. Toliko ste toga sluali ovih dana, pokuajte se sad ovaj trenutak sjetiti jeli ita ostalo u tebi. Jeli bi se mogla sjetiti to je bilo u ponedjeljak, utorak, srijeda, etvrtak, petak. Pa ete vidjeti da ostaje neto od onog intuitivnog , neki dojmovi, ali kad se radi o konkretnom ti zna to je ocean, a kakva je obala oceana, kakvi su valovi-nita. to je Ivani govorio- ne znam. Kao vjernici kad se vraaju iz crkve. Oni koji su doma pitaju to je upnik propovijedao? Joj divno je govorio. Ma nemojte. Vikao je da smo svi uli. A to je rekao? Ne znamo. upnik je bio ocean, ali tek intuitivno, nita racionalno, konkretno nije silo iz tebe, duhovno u nau konkretnu stvarnost. Materijalno, samo fiziko. Sad se sjetite koliko ste propovjedi uli i predavanja. I? Ostali ste isti. Mijenja vas tek onda kad ste toga svjesni. Bit molitve je, molitva je aparat, kao usisiva praine. Sabranost je utisnuti u struju. Aparat je u struji i funkcionira. Molitva je telefon. Ako hoe mobitel , ali zatvoren. Tek kad ga otvori i nazove, tada ima kontakt. Sabranost je imati kontakt- sa ljudima, sa stvarima, samim sobom, Bogom. Uzmimo tree jo, bit duha je transcedencija , sloboda, svijest , transcedencija. Ono to nas u ivotu mui, ini bolesnima to su male, sitne, svakodnevne zadjevice, problemii, male boli. Ono to nas ubija je gledanje u to to nas boli. Sloboda od bolesti je transcendirati, biti iznad toga i gledati u zdravlje. U enje za boljim ivotom, zagledati se dalje. Jer bol te podsjea da si bolestan, zato te bol tjera na depresiju, ne moe se ni nasmijati, joj kako boli. I bol te poinje tjerati na uasne stvari, sve do suicida. Gdje je izlaz-digne se samo malo vie, zaboravi bol, nestane bol, ulazi u zdravlje. Vidi da duh moe puno ispraviti, bol te vie ne podsjea, vidi zdravlje, slobodu, radost. Opet naglaavam postoje duhovna dimenzija te terapije i tvoja psihofizika dimenzija. Duhovna 116

dimenzija, to znai da promatra sebe kako je dobro kad sve transcendira, kad si iznad svega, vidi cijelo ovjeanstvo, cijeli svemir, vidi Boga, sve. Sve ti je tu kao na dlanu, sve to postoji-genijalan si, sposoban za sve. I dok te to privlai, ti e se stalno penjati na tu razinu jer nas stalno psihofizika razina baca dolje. Otkida od duhovne razine i to boli. A druga strana je onda psihofizika dimenzija, terapija. To znai vjebanje, da se svaki put pita tko sam ja? Odakle sam? to bih ja elio? O emu zavisi moja sree i zdravlje? I im se digne od ovog malog, sitnog, na ono veliko, duhovno, intuitivno , sveobuhvatno, ti si ve postao u transcedenciji . Ti si na razini duha i time raste i tvoja sloboda i tvoja svijest i ujedno tvoja transcedentnost. I onda kad shvati to je bolje imati vrlinu ili stvari oko sebe. Vrlina mijenja tebe i ini te genijalnim, a stvari te osiromauju . One su izvan tebe, oko tebe, njih gubi. To te ini depresivnim. to vie toga ima, to si depresivniji jer vie toga mora gubit sa smru, sa boleu i sa putovanjima. Ima puno, a ne moe se koristiti svim. to manje ima ti si manje depresivan, manje gubi, a uvijek ima osjeaj gdje god doe vie e dobiti. Kome zvono zvoni? Oito vama. Govorimo o globalnoj makroterapiji, opoj koja se tie svakoga od nas a osobito hgasistenta. Bez toga hgasistent ne moe biti hgasistent. Govorili smo najprije o slobodi, onda o svijesti, o transcedenciji i rekli smo da kod svih ovih globalnih su dvije vrste lijeenja duhovne due. Prva je vrsta duhovno lijeenje, isto duhovno, drugo je psihofiziko ukljueno u ovo duhovno. U emu se sastoji duhovno, ovdje je sada jako vano da shvatite duhovno lijeenje uvijek trai sabranost, dakle sabiranje, uiti se sabirati, drugo oslukivati, sluati, uti i tree otvoriti se toj istini, rei evo to neka mi se dogodi. Sabranost znai truditi se da to due ostanemo otvoreni za ono to gleda, slua, pred kim se moli, s kim razgovara, o emu razmilja. Ostati otvoren, sabran, ostati u svjetlu jer rastresen je biti u mraku, ugasiti svjetlo. Sabran biti znai upaliti svjetlo u kojem sve vidi. Govorim o tom duhovnom, a duhovno znai rekli smo gledati viziju na nju biti sabran. Drugo oslukivati u svojem organizmu ljepotu toga, te vizije da ju ostvarim. Tree otvoriti svoj duh i rei hou to! U naoj vjeri to onda izraavamo na slian nain. Da se saberem, da oslukujem i da molim. Sabirem se nad onim to je misao Boga Oca. Biti sabran pred Ocem, to je izvorom svega. Oslukivati znai biti sabran pred Sinom Isusom koji je Rije, sluati rije. Biti sabran pred Duhom Svetim znai moliti ga, ali ne moliti, molim te doi jer on ve jest tu, nego sluati kako On tebe moli- daj mi dopusti da smijem k tebi. Prema tome, kad kaem doi Due Sveti, to ne znai da ga zovem iz nebeskih daljina da sie jer On ne moe tu ne biti, On je uvijek tu. Sa svima darovima, sa enjom da te smije izlijeiti. Kad kaem doi Due Sveti, to onda znai evo sam ti otvorio vrata, slobodno. Dakle u vjeri su to troje, sabranost na Oca, oslukivanje Sina koji je Rije, molitva Duhu, otvaranje njemu. Rekli smo Otac nebeski je misao, On sve zamisli, Sin je rije, nacrt te misli, Duh Sveti je djelo, On ostvaruje. To to je Otac zamislio, Sin izrekao. Sad se prebacimo s Boje stvarnosti na nau ljudsku stvarnost jer smo na Boju sliku stvoreni. Kad sam ja sabran, onda sam sabran na ono to je meni vano, na moju misao. Moja misao je najprije tu. Drugo onda, oslukujem tu misao i stvaram od nje rije, pojam, sliku, nacrt. Izriem ju. Tree, doputam da se ta slika, taj nacrt u meni ostvari. Naglaavam doputam. Svaka stanica naeg tijela nosi duhovnu dimenziju, osobnu 117

duhovnu dimenziju, ne neku silu duha, nego osobnu duhovnu dimenziju. To znai, ti kao osoba si u svakoj stanici svoga tijela i svaka stanica tvoga tijela, to osobito kae Lipton misli,odluuje i djeluje. Svaka stanica i zato gdje god se dotakne dodiruje stanicu i dodiruje sebe- ti si to tu. Ne moe rei to je moj prst, nego to sam ja im te netko dodirne. Ako te netko ubode, onda nee rei, uboo si mi prst, nego mene. Ne boli moj prst, nego boli mene. Prema tome razumijemo da je to na duh i na duh djeluje analogno Bojem duhu. Stoga, kad kaem gledati sebe, gledati sebe viziju kako da izae iz ovisnosti, gledati svoju slobodu, gledati u slobodu i biti opinjen ljepotom slobode. To je zamisao. A onda si to izrekne, gleda to kao nacrt, da to bi ja mogao, to je dobro. To se zove sloboda. Tad je cijeli svijet moj. Iza toga govori tree, da hou, neka to u meni bude. Izriui da, hou, neka to u meni bude ti zapravo daje slobodu svim stanicama svoga tijela da rade na ostvarivanju toga to si zamislio i izrekao. To je cijeli mehanizam kako naa duhovna dua djeluje. Drugim rijeima sav na napor je sabrati se, oslukivati i otvoriti se. To je stvarnost, a duh sve drugo ini. Pazite ljudski duh, ali jo ako je ovjek vjernik onda i Boji duh pomae naem duhu kae sv. Pavao. Ali puno moe na duh ostvariti. To je taj duhovni, isti dio, da razumijete kako se moete osloboditi od ovisnosti, od pada na imanentnu, donju dimenziju ovjeka umjesto na onu drugu, kako se moete osloboditi od toga da vas rastresenost ne ubija, da budete svjesni. To je jedan nain, taj duhovni i to inite sto puta na dan ako treba, vidjet ete udo. Iskustva pokazuju jer sam od sijenja ove godine u grupama to radio, oni koji su to radili mijenjali se, sve due i due mogu biti svjesni na ono to misle, stvaraju, govore. I sve su kreativniji, sposobniji, radosniji, zdraviji. To ih mijenja najsnanije. Drugi nain smo rekli je odricanje, vjeba. To znai ja hou ostati svjestan. Ja se hou sabrati. to u uiniti? Trudit u se, vjebat u to, sabranost. Pa u prvi puta uspjeti barem dvije sekunde biti sabran, drugi puta tri, trei puta pet, i tako e rasti prostor moje svijesti. Kad se radi o vjebama onda su dvostruke vjebe, prvo je odrei se onoga to mi godi da bi radio ono to mi je potrebno, to mi je obveza. Dakle ne raditi ono to mi godi, nego raditi ono to je moje obveza, dunost, to moj ivot ini novim. A drugo, prihvaati ono to mi je teko, to mi je neugodno. Dakle dvostruka vjeba odricanja. Ne da mi se to-ba idem! Dokazano je da uspijevaju uvijek one molitve ako ide moliti kada ti se ne da nikako. I da povjerenje izmeu ljudi nastaje upravo kad ti se nikako ne da da nekoga nazove i da s njim razgovara. Kad osjea kud mi sad taj dolazi i hvata se za glavu, joj kud u ti, ali kae aj ba za inat neka doe i nastaju udesa. Ne idite za onim to vam godi, nego za onim to vas vodi cilju. to vam godi, to vas vee. To uzima vau slobodu. To vam skrauje vau svijest. To vas baca na razinu ivotinje. Odluka za ono to je tvoja dunost, to zna da je dobro, to te ini vjeno novim humanim, ovjekom vrlina to treba birati. Suvremeni mladi ljudi uasno pate od toga to ih nitko nije nauio odricanju. Kod nas u Hrvatskoj mladi ljudi vie ne idu u vojsku, to je njihova tragedija. U vojsci se ovjek naui ne initi ono to ti hoe, nego to se naredi. I lomi sve svoje negativnosti i lijenosti i kojeta, umire takorei. Suvremeni mladi jure samo i kafie, barove, gube noi, trae seks, novac, jurnjavu tatinim autom. Mladi ljudi su postali robovi vlastitih osjeaja, uitka, strasti i uasno pate. Zato raste broj ovisnika na svim razinama i raste broj nasilnitva, 118

agresivnosti jer mladi su nesretni i bjesne protiv takvog drutva koji im ne da se naue odricati. Mladi ljudi eznu da imaju negdje gdje mogu nogomet trenirati ili neto drugo trenirati, da se mogu odricati svog slobodnog vremena, odricati se svoje lijenosti, odricati se toga, kafia, coca cole-onda raste, onda bude genijalan, sposoban, vrijedan. Svatko eli biti slobodan, to je najdublja ovjekova enja. I najmanja nesloboda je teka bolest ovjeka jer tad ga ini neodgovornim za samoga sebe. To ga ini nesretnim, frustriranim, besmislenim. Dakle, nadam se da ste shvatili sada ova dva mehanizma, kako se globalno lijee sve ove duhovne bolesti, globalne koje su svakome od nas zbog istonog grijeha. To dakle rekao sam slobodu, transcedenciju , ali mogli bismo sve poroke tako vidjeti i sve kreposti vidjeti. Dakle prvo duhovno, sabrati se, oslukivati i rei da. Drugo je, kako vjebom na dva naina da kaem ne onome to mi godi, ba u radit ono to je moja dunost i drugo da kaem da onome to mi je teko, a znam da trebam raditi i kaem ba idem za inat. Tada lomi silu zla. I tad se cijeli tvoj organizam rascvjetava, raste. Besmisao ulazi tamo gdje vie ne raspolae sobom nego tobom raspolau uici, voda koju uvijek nosi u ruci i po gradu, mobitel bez kojeg ne moe, televizija koja te sputava sve do iza ponoi, seks koji ti lae, toboe kae da je to lijepo, a iza toga vidi da si jo vie rob, a ne slobodnjak , a ne human, ne vie sretan. Nema vie one ljepote, drai, fantastinosti one ljepote muko ensko. Spolnost, ono vjeno i privlano, nita sve si izgubio. Na svim razinama gubimo ako nemamo te vrstoe jer mi smo pali od svoje slobode i onda zlo vlada nama, a mi se moramo suprotstaviti. Ovo su sve lijekovi za vas, ne za pacijente. A to zovemo makro, ope itd. , a ne za pacijente. Drugo je individualno, lokalno, mikro itd. terapija koja treba onima koji ti dou. Kako lijeit smisao ivota? Smisao znai pronai razlog zato ti ivi. Zato ba ti ivi? To znai pronai gdje je tebe ivot stavio, u koje okvire, u koju situaciju. Koje ti je zvanje dodijelio ivot? Koji spol? Koju djelatnost? Koje talente, to je prvo to treba otkriti. Smisao tvoga ivota je u tebi, ne izvan tebe. U tebi. Ti si iv i smisao tvoga ivota da sve u tebi ezne postati hrast. To je smisao ivota. Smisao ivota je uvijek ono to bi ti trebao bit, a jo nisi ali si na putu. I ako nisi na putu onda je frustracija, onda je depresija, besmisao onda zahvaa tvoj ivot. Radije bi se ubio, ovjek ne moe izdrati da nikamo ne ide. Zna ti to to znai ne imati kamo poi, kae Marmeladov u zloinu i kazni. Zna to to znai ne imati kamo poi? Smisao je put kojim ide, cilj, beskrajni razvoj, uitak, klicanje, srea. I im to vidi, oslukuje u sebi, takav bi htio biti, rekne da- to je duhovno, duhovna terapija. A sad ova, psihofizika da tako kaem iako ona nije psihofizika i na toj razini smisao se dobiva tako da se ui odgaati uitke kae Goleman u svojoj knjizi Emocionalna inteligencija. Ili da se ui neprestano se pratati, naui se pratati sa prolou. Svake sekunde ti odlazi i vie se ne moe vratiti u sekundu koja je bile prije. Ti ide naprijed i cijelo tvoje bie ide naprijed, eli naprijed, a u tebi je da stane, ne moe. to znai da stane? Ako se ti ne razvija, ako ti nisi rekao idem, ako ti nisi sposoban rei, nita mi nije vano, vano je ono to je ispred mene onda zapravo nikud ne ide i vrijeme te pregazi. Ti stoji, a vrijeme odlazi. I ti gleda kako tvoje anse, mogao si napraviti stotine stvari, ali nisi uinio. Kau strunjaci nita toliko ne boli koliko izgubljeno vrijeme. Vrijeme u kojem se nisi bar malo pomakao naprijed, nisi odrastao. To boli. To je 119

nepovratno, kau. I to su teke depresivne muke. To su najnesretniji ljudi, ljudi sa izgubljenim vremenom. Prema tome, smisao ivota e nai u stalnom vjebanju naprijed. Joj sad bi spavao-nema, a sad bi sladoled-jok. A ja bih sad sjedio- e ba u se etati. Tako me noge bole-ba u trati. A ruke me bole-ba u gimnasticirati. Imam jednu okoladu, a kolegica do mene nema ni jednu-ba u joj dat za inat. Oprostit u se od te okolade da dobijem sto drugih. Jer ovjek ne moe uivati u onome to sad ima, nego to e dobiti. Znate to znai oekivati? Isus kae ako se odrekne, stostruko e primiti ve na ovome svijetu. Zato svako odricanje nosi jednu strahoviti osjeaj dobitka, uitka, ti ide u susret neemu velianstvenom gdje te eka bogatstvo, sve. I to si vie dao i izgubio, dao siromahu, dao nekom tko nema, dao nekome tko vie uiva u tome, daj, to e vie dobiti. Zamislite kad doete u Nebo, a dali ste par kuna, eura, dali ste neke poderane cipele, dali ste nekom siromahu tri prljava rupia,jedan stari ealj i kojeta, a onda doe u Nebo i to je samo to. Od tog se ne ivi. Na zemlji je jedini smisao odrei se svega jer zemlja nije mjesto i prostor gdje se moe imati i uivati nego gdje se samo ui dati kako bi ti stostruko imao. Jer im se vee i uiva, ti ostaje ovdje i nema budunost. A mi smo istjerani iz raja da se nauimo rei ne svemu to nam avao nudi, to nam nude poroci, to nam nude ovisnosti da bismo dobili ono to je slobodno, ono to je neunitivo, ono to je trajno. ovjek je dostojanstven tek kada se neega odrekne. Najdosadniji su mi ljudi koji vjeito neto liu, jedu, piju, sjede, dosauju se, zijevaju. Najdrai su mi ljudi koji tono idu na svoj posao, rade, sjede, joj to su dragi. Smisao znai idem, a besmisao ostajem. Vremena i prostori se mijenjaju, a ti ostaje. Zamisli duhom si tu, a tijelom si tamo gdje se jede, pije, spava, gdje se ide u grad, a duhom si tu, zaostao. Pusti duha neka ide za tobom, pust slobodu neka je slobodna, odvei se ovjee. Znate gdje je uitak najvei- kad se moe odvezati od svega. Rekao sam ve Ivo Andri- Exponto- Teko je gubiti samo dok se ne izgubi sve. Kad izgubi neto od onoga to ima, tada si alostan to je polovica otila, a kad jednom izgubi sve, tada doivljava slobodu ovjeka koji se od svega oslobodio i vidi kako mu se i vidi kako mu se sve preobraeno stostruko vraa kae nobelovac, knjievnik Ivo Andri. Sve mu se preobraeno stostruko vraa. Zato odricanja donosi neizmjerni uitak. A zato uivanje svega, joj prevrue mi je, idem se razgolititi, ba me briga hou li drugoga sablaznuti. A ja bih sad jeo ovo, a sad bih pio ovo, joj neu ovo, a meni je dosadno, meni pue, a meni ne pue. ovjee nemoj da predmeti raspolau tobom, ti raspolae predmetima. Nemoj da kojeta oko tebe i ljudi raspolau tobom. Ti raspolai svime. Budi svoj jer stvoren si itav. U srcu nosi brate srce cijelo, ne kloni duom i da nisi mlitav. Put vedra neba digni svoje elo kae hrvatski pjesnik August enoa. Na slobodu ste pozvani prijatelji, ne na ropstvo. Na ivot ne na umiranje. Ovdje se radi, tamo se uiva. Odricanje znai sve to imam aljem na nebo, onda aneli dolaze sa leperima i odvoze materijal gore na Nebo. Kad doe gore, sagraena vila, pita se odakle meni to. Dijete, to si poslao odozdo. A doe netko drugi, profesore to ste vi. Jesam, evo ja ovdje na nebu. Pa to radi tu? Traim komadi daske da imam gdje spavati. Pa kako to? Ne znam, aneo mi kae da nisam nita sa zemlje poslao. Sve je ostalo dolje, a ne mogu ii dolje po to. A to nisi bio na 120

predavanju 09.07.2010? Naalost jesam, to me i boli. Kako sam mogao obogaen ivjeti na toj zemlji? Znate to to znai, stalno onaj osjeaj uitka, ali mene eka sve, ljudi kojima sam oprostio ekaju me, ljudi kojima sam pomogao, ekaju me, za koje sam molio, stvari kojih sam se odrekao ekaju me. Mene stalno zovu kolege koji su ve umrli, a s kojima sam igrao nogomet. Kau fali nam, treba nas 11, a samo nas 10 igra, nema tebe. Ja kaem, ekajte kolege da jo saberem ovdje da imamo tri igralita, a ne samo jedno. Ta transparentnost je bit zapravo duhovne dimenzije, transparentnost, znai proitati ivot i vidjeti ga, ekaj neto je drugo ivot oistiti sve ispred sebe transparentno i dopustiti da ti stvari ne zamrae pogled, da ne vidi zapravo gdje je smisao, gdje je radost i srea, gdje je budunost. To je temelj osmiljenosti, smisao znai znam ja kamo idem . Ma kako zna? Ve sam ja poslao pred sobom sve stvari i sve ljude. Ja u ivjeti 137 godina, sahranit u sve vas, a onda u ii tek gore. Najprije u sve vas poslati gore, a onda u ja. Bit e strano. Odgovornost je bitno zdravlje ovjeka. Odgovoriti znai dati odgovor nekome tko me pita. Pita me moje tijelo smije li biti zdravo. to mu odgovaram? Pita me moja psiha smijem li biti zdrava? Koji je tvoj odgovor?Pita te savjest, pita te tvoja osobnost,pita te tvoj karakter, tvoja sloboda te pita i tvoja svijest- to radi od mene? ovjee jesi li dosad uope ivio? Sve me pita. Bit ovjeka, bit ivljenja na zemlji je dati odgovor. Bog postavlja pitanja. Mi moramo dati odgovor. Nije obratno kako mi mislimo, mi pitamo Boga, a on odgovara. Ne. Ti odgovara. Zato si odgovoran. I nikada ne moe ne biti odgovoran. I kad spava ti si odgovoran to spava. I kad ne odluuje ti si odgovoran , ti si odluio. I kad se odluuje za zdravlje, sreu ti si odgovoran i ti si nagraen. I kad se odluuje za uitak umjesto za krepost, za ogovaranje umjesto za pohvalu ljudi, za ljenarenje umjesto za rad, ti si odgovoran. To je tvoj odgovor. Ti si tako odgovorio. To znai ti kae ja elim ovako ivjeti i Bog ti tu ne moe pomoi. Ti odluuje. Bog ti tu ne moe pomoi. On ti je dao slobodu kao vrhunsku sposobnost ovjeka, tako da ti ima svoju sudbinu u svojim rukama.

Savjest te pita u svakom trenu: to e sad uiniti? Svi tvoji nagoni te pitaju u svakom trenu to e sad uiniti. Hoe li odmah bre jesti ili e priekati. Tvoja seksualnost te pita to e od mene napraviti. Ii traiti lani uitak ili e traiti dostojanstvo. Tu se raa ovjek, tu se raa ljubav. Ona prekrasna nevinost, istoa, odgovornost, ljubav, povjerenje, raanje ovjeka. I kako spolnost izvui iz blata suvremenih medija i politike, kako oistiti i oprati to najljepe ovjekovo? Kako tebe osloboditi da ne bude rob strasti, ali jo vie rob mode. Danas su ene sve robovi mode, ne sve, oprostite. Nego mnoge, nadamo se manjina. Vi naravno ne. Nae se bilo koji glupi ovjek koji napravi neto ekstravagantno i ve eno nose to. Pogotovo je glupo kad pomislimo da je golotinja ljepota i kad bi nae tijelo bilo tako lijepo, onda bi Bog rekao da ne trebamo odijelo. Ali odijelo je naa kreativnost. I to je to ukusnije, elegantnije, finije, uh kad vidi onu enu sa lijepom suknjom pa zamahne,ah poludi. Sa tom frizurom koja te zanese, sa tom elegantnou, finoom ajoj. A kad vidi onako sva pue u sebi, razgoliena, ne zna kuda bi gledao, da se ovjek naprosto stidi kad toliko mesa vidi. Kae jedan pjesnik- Bog nam je podario tijelo koje nije 121

savreno i dao nam je da ga mi usavrimo sa lijepim haljinama, krasnom frizurom, sa finim mastima Garnier, L'Oreal, ali bolje nae razliito, nae su masti najbolje, makar i svinjska mast. Dobra je, od nje se izlijei i najtea bolest. Dakle, znati se ukusno nositi, zato po tebi se kako se oblai vidi se kakav si. Jeli ti vano kako e te drugi vidjeti? Jeli ti vano kako e se ti osjeati, postien, jadan ili vrhunski. Nama dekima je lake, mi se ne moramo razgolititi, mi smo bedasti. Zamisli kad bi mi samo hodali u onim majicama bez rukava i kratke hlaice skroz, negdje do trbuha. to biste vi rekli, ajoj ovaj je sigurno doao iz Afrike. A tako mi vas gledamo i uhvati me muka, ne znam kud bi, neu crne naoale jer e mi rei aha ovaj eli gledati ovu nau golotinju pa drugi ne vide kuda on gleda. Nego radije imam prave naoale pa gledam u stranu. Jeli prola, je, onda dobro je, ajmo sad. Oduzimaju mi lijepe prostore, tijelo uope nije lijepo, prijatelji, duh je lijep. A duh gradi ukusnu modu, prefino vladanje, dostojanstvenu enu. Uh kako je ena velianstvena, mi poludimo od vas. Ali kad vas vidimo polugole , mi bjeimo. Zato imate toliko mladia koji se ne ene, i to ne samo u Hrvatskoj, po cijeloj Europi, cijela sela, mladii bjee. I onaj osjeaj ena trai samo seks, mladi ne eli seks, on eli njenost, toplinu, pogled, razgovor. Sjedi, jesi mi vjerna, ja bih htio tebi biti, idemo se zajedniki pomoliti, hajmo vidjeti to je tebi najljepe u ivotu. E moj Ivaniu, lako tebi govoriti kad se nisi oenio. To je problem. Jesam se ja itekako oenio, moj ef je meni rekao Tomislave, odreci se jedne ene i stostruko e ih dobiti. Imam ih sto. Ja sam odgovoran za svaku od vas kao sveenik. Sjeam se na jednom seminaru, ja sjedim,pauza, ide jedna dama ispred i stane. Ja sam upravo prije toga govorio da sam se odrekao jedne ene, a imam ih ne ve sto, nego tisuu. A ona prolazi i stane i kae: A mogu ja biti tisuu prva? Kako ete odbiti tako finu ponudu?! Nosim je u srcu i u molitvama. Celibat je neto lijepo. Zato ja mogu uivati u eni? Zato to nikad ne bih s njom sagrijeio. Onog asa kad bih ja bio spreman sagrijeiti, kad bi uitak bio vaniji od nje, onda bi ja bio podao, tad bi ja unitio i sebe i nju. Volim te zato to nikad s tobom ne bih sagrijeio. Nikad protiv tebe sagrijeio. Zato te mogu nositi u srcu i u mislima, u molitvama. U tome je ljepota celibata i ljubavi. To je moj ef bio genijalan, Isus iz Nazareta. Zato ga jako volim. A i Marija, ona mi je prijateljica. Pa znate vi Mariju? A vi znate samo Gospu iz Meugorja. Marija je prekrasna, od nje sam najvie nauio ljubiti ene. Razumjeti ene. Smisao, odgovornost. Ja sam odgovoran za vas ene jer sam mukarac. Vi ste odgovorne za vas deke jer ste ene. U tom je ljepota. Etinost, moralnost, temeljna stvarnost, toliko toga ima ali poslijepodne emo morati prijei na onaj drugi dio, a to je individualna terapija jer je nemogue da sve sada napravimo. Pa u morati to prepustiti, piem knjigu pa u vam dati da se prevede pa da iz tog uite i u slijedeim studijima jer ima previe toga to se treba uiti osobito ova globalna, makro terapija. To je velika stvar. Ona mijenja drutvo, ona mijenja tebe . To te ini sretnim. Drugim rijeima makroterapija, to je ona koja te oslobaa od sapetosti ovdje na zemlji i vue te u neizmjerni razvoj, u promjene, u nove kvalitete. To je ta makro, svakoga od nas jer mi smo svi od onoga, od temeljne vizije, temeljnog smisla,a ova nas terapija vodi do vrhunskih stvarnosti. Zato e vam moji suradnici prikazivati to veeras- gdje ti sebe vidi kao vrhunsku enu, kao vrhunskog mukarca, vrhunskog ovjeka. Pokuaj to obojiti takvim bojama tako da ezne, tako da 122

moe sebi rei, da, hou! Onda si govori, vi ete vidjeti kako je to udesno , na duh to ini to si mu naredio jer duh eka tvoje nareenje. Kad ja kaem bolestan sam, ne da mi se sad ii na ruak, onda sve stanice kau: jesi uo, ef je rekao ne na ruak, bolestan sam. Moramo ga napraviti bolesnim, moramo ga sluat. A kad ja reknem zdrav, zdrav sam one kau jesi uo. Probajte, to su zanimljive stvarnosti naega bia. Bog je dao tebe u tvoju slobodu, ti odluuje. I svaka stanica tvoga bie slua . Placebo efekt i mnotvo drugih stvari samo su neki od dokaza da itav ovjek ovisi o svojoj odgovornosti i svojoj slobodi. Ti odluuje. Ostanimo minutu u tiini, zagledajmo se u svoje vlastito bie, pogledaj jesam li ja slobodan? A odgovor koji je smisao moga ivota, idem li ja ikamo? Jesam li podignut iznad malih, sitnih situacija, stvari i ljudi? Gdje sam? Stvori si viziju kakva/kakav eli biti, viziju gledaj, nacrtaj si tu viziju to privlanijom. Samo reci sebi da, naredi svim svojim stanicama u sebi Da, to hou. Radite na tome meni! A sad pronai ega bi se mogao ovaj trenutak odrei, pronai neki porok, neku negativnost. Moda negativne rijei ima, moda neke druge navike, ali pokuaj samo rei ne, neu vie to, odriem se. Saberi se nad tim i reci to, reci odriem se i tvoj e ti cijeli organizam pomoi da u tebe utisne novu naviku, krepost i vrlinu. Odriem se te negativnosti, ovo hou. Na kraju meni je ao ja sam gladan, moramo ii na ruak, a vama elim Boji blagoslov i dobar tek.

Ja vas pozdravljam, jeste li popili crnu kavu? Jeste legli u krevet bar pet minuta? Jeli vam jako vrue? Jeli vam dosta svih tih ljetnih kola? Je, i meni je. Hajdemo pokuati na brzinu preletjeti ovo najvanije podruje kako opet postati normalan, trijezan, vrhunski, uspjean ovjek. Ajmo najprije ostaviti onima koji su umorni i koji su popili neto vina ili piva iza ruka kako vidim neka pet minuta odspavaju. Ali iza toga moraju biti trijezni. Mene je uio profesor Ivani kad sam bio mlad da je najbolje na poetku novog predavanja sjesti, osloniti se na stolicu mirno, oputeno, pogledati jesu li mi ramena oputena ili ne, negdje na peti prekriiti noge, osloniti se na noge, pustiti mirno da ruke padnu u krilo, i tada duu svoju smjestiti u krilo Oca nebeskog koji je jedini moj pravi otac. I tada kao da se otisnete na puinu mora, prepustit se, zatvoriti oi, zaspati,a neka voditelj kole ili studija pazi kad e me probuditi. Nemojte biti napeti, nemojte misliti hoete li hrkati ili ne, ba onako oputeno, mirno. Ovo je va trenutak. I Isus je spavao kad je sjeo u barku, a uenici veslali. Tako i vi. Neka prof. vesla, a vi spavajte. Dobro jutro. Kau da je vrijeme laika u crkvi od 2 do 3. Tada kler spava. A ini se da je od 4 do 5 vrijeme klera onda laici spavaju kako vidim. Ako sad jo ustanete, pa se malo osvjeite, dopustite da krv potee u mozak. Pokuajte ustanoviti da niste sami na svijetu, da ima jo puna dvorana drugih. Sjetite se da nije veliina ivota u spavanju, nego u snovima, imati snove, vizije, projekt. Vi ste spavali pa ste umorni, da vam donesemo sada aja od kamilice ili turske kave. Zamolite svoju glavu da funkcionira, recite desnom kolegi da vas ne gnjavi. A sada lijevom kolegi recite neka vam oprosti da neete ga gnjaviti. A sada se polako podsjetimo to bismo htjeli postati do sutra. A onda se sjetimo da stojimo upravo na terapijama i to ovjeka kao

123

ovjeka i podsjetimo se koje su dvije vrste terapija bile jutros. Jedna, pa druga. Jeli to makro i mikro, jeli to opa ili ova, jeli to globalna/lokalna- to je zapravo? A onda se sjetite to bi ti sad napravio kad bi ti doao jedan teko oboljeli hgpacijent? Rekao bi mu idi doma, meni se drijema. A on bi rekao meni se umire. to bi ti tada? to moe rei pacijentu koji se hoe ubiti i doao je samo da tebe vidi pa da prijee na drugu stranu. Ima dvije mogunosti. Prva je koju su otkrili psihijatri ve davno, to je da mu kae samoubojstvo ne rjeava tvoj problem, ti ga nosi na drugu stranu, bit e ti jo gore. Drugo, ako se ubije, ostat e ti jo tei teret na tebi , ubio si samog sebe, ti ne posjeduje svoj ivot , tvoj ivot nije tvoj. Ti si ga primio kao dar od nekoga. Ti ga nisi ni platio ni naruio niti si ga iao donijeti. To nije tvoj ivot. Ako se ubije iza tebe e ostati teki pla i muka tvoje obitelji i tvoje rodbine, zato se na roak i brat i otac ubio? To je prvo rjeenje. A drugo rjeenje neu sad zaspati, pomoi u mu. Kako? Shvati, ima netko tko je tebe htio, volio, elio, ima netko tko je ba smatrao da je najljepe u ivotu izvui tebe iz nepostojanja u postojanje. Ima netko tko je tebi u ivotu dao da ima neku lijepu zadau, ima oko tebe bezbroj ljudi koji ekaju da im obrie suze, zavije ranu, da im rekne toplu rije, da im bude oslonac. Tvoj ivot ima veliki smisao. Ostani molim te. Tree ti moe biti vrhunski ovjek. Tek si poeo ivjeti. Tek su ti 92 godine. ivot nema mjeru. On se moe razvijati u nedogled. Tko zna koliko tisua ljudi e biti sretno i ozdraviti zato to se ti nisi ubio. Znam da ti je teko, ali ti si hrabar, ti to moe izdrati. Ti moe za druge jo uiniti puno. Jeli hoe? Dobro, sjedi dolje. Jeste li zapazili kako su ljudi pokraj vas simpatini? Iz dana u dan, iz sata u sat su tako dragocjeni, zrae nekim udnim, arobnim sjajem. Pogledaj samo lijevo i reci joj kako si mi draga danas. Samo pazite da se ne zaljubite. Ako vidite da se pored vas kolega ne smije kao neki Talijani pored mene onda im recite-garantiram ti bit e dobro. Ako vidite da i to ne pomae onda recite lijevom razbojniku, lijevom kolegi recite-zna to nasreu ipak postoji Bog. I na kraju onima kojima je svejedno to vi njima govorite recite-dobro, dobro, ipak je lijepo to ti postoji. A sad emo vidjeti to nam profesor Ivani ima dalje rei. Prvo, radi se o 4 predmetu hgterapije-terapija. Terapija je put od bolesti do zdravlja. Dogaa se na dva naina. U medicini i psihijatriji tako da se lijei bolest, a u hgterapiji da se uspostavi zdravlje, donese zdravlje. Bolest na duhovnoj razini je manjak dobra, manjak zdravlja. Zato ja donosim zdravlje. Mjesto gdje je bila mrnja-ljubav, na mjesto gdje je bila depresija ja donosim smisao, na mjesto gdje je bila suicidalnost ja donosim ivot u izobilju. Na mjestu gdje je bila ovisnost , donosim mir, radost i borbu za slobodu. U svakom ovjeku postoji neto dobra jer je zlo na dobru. Manjak ivota je na ivotu. I zato ja neu gledati na manjak ivota, nego na ivot. Ojaat u ivot da bi se on protegnuo na onaj manjak. Usporedimo rupe na siru. Govorimo o dvije vrste rada na hgterapiji. Jedna vrsta je globalna, to znai cijelo ovjeanstvo lei ne jednoj tekom krizi zdravlja, ivota, smisla. Svi smo otpali od svojih korijena, mi smo stablo bez korijena. Ne znamo odakle smo, gdje su nam korijeni. Ali stablo koje ne zna ime treba uroditi, ne znamo kamo to se ide sa smru. Mi samo znamo to je ovdje izmeu dva zida: roenja i smrti. 124

Hgpacijent je slijep, ugaena su mu svjetla, a da sam to ne moe upaliti. I cijelo ovjeanstvo ne zna odakle je, kamo ide, zato ivi. Svi eznemo za ljubavlju, a doivljavamo suprotno, napade. Zato nam je jedini izlaz svemogui Stvoritelj. Samo me on voli bezuvjetno, ne pita jesam li ja dostojan ljubavi ili ne. Jer me je on stvorio i samo sam zato dostojan ljubavi, na zato to sam ja dobro napravio, nego to je On dobro napravio stvarajui mene. Zato me voli. Mene voli ne zato to sam ja dobar, nego jer je On dobar prema meni. Cijelo ovjeanstvo treba neizmjernu pomo svemogueg Stvoritelja preko tebe hgasistenta . Svaki pojedinac koji je teko optereen besmislom treba tebe konkretno. Dalje, zdravlje je dinamizam, a ne statika. Zdravlje je neto to se svaki dan iznova postie, a ne neto to se dobije pa ostaje. Jer smo stalno napadani zlom. Biti sit, to nije neto to se u djetinjstvu dobije i cijeli ivot ne mora jesti. Nije, nego sit se postaje da tri put na dan jede, a izmeu toga prizalogaji. Kao to je zdravlje tijela koje ti hrani dinamika, hod, tako je i duhovno zdravlje stalni hod, dinamika, hrana. Hodanje bilo kamo ne postie se time da ide sto koraka pa da sjedne, nego da hoda, hoda, hoda. ovjek nije bie koje se rodilo pa je odmah cjelovito, nego stalno raste tjelesno, kulturalno, vjerski, psihiki, duhovno. Neprestani rast. To znai da je itav ovjekov ivot rast, razvoj, hod, dinamika. Zato nije zdrav onaj ovjek koji se jedanput izlijeio u hgterapiji nego koji se svaki dan lijei i hrani tu svoju snagu i zdravlje da ono ostane trajno. To je to. Stalna aktivnost. Prijepodne smo gledali kako pomoi globalno, to znai kako svakome od nas, kako cijelome ovjeanstvu, svakom drutvu pomoi da se digne na razinu na kojoj moe funkcionirati humano, zdravo, spaeno. Pa smo vidjeli da je bitno u ivotu boriti se na dva naina za slobodu. Na dva naina transcedencije, da bude iznad problema, stalno za svijest, stalno za odgovornost, posvudanost itd. Govorili smo da hgterapija ima dvije razliite ambulante, dvije sasvim razliite klinike. Jedna klinika svakog ovjeka vodi iz ovog jadnog ivota u sve vei, silovitiji, pobjedniki, vrhunski. Prva zadaa hgterapije. Prema tome centri za duhovnu pomo nisu samo mjesta gdje dolaze individualno se lijeiti teko optereeni od duhovnih bolesti, nego mjesta kamo moe doi svaki ovjek, cijelo drutvo osobito politiari. Da ih se temeljito usmjeri prema vrhunskim ostvarenjima. Temeljna ovjekova bolest je to to se zadovoljava sa onim to jest, to svaki od vas misli da treba biti to to jesi. Nama jo pomae kriva kranska vjera, budi ponizan, budi to to jesi, ako je mogue budi jo manji. Budi obina ivotinja. A Bog pati od toga to smo mi niski, Bog je vrhunski, On eli da njegova djeca budu kao On. Gospodari neba i zemlje. I zato nam je dao da imamo svemirske letjelice i zrakoplove i da imamo velike misli. Velike kulturne djelatnike. I tebe je stvorio da ne ide malen ispod zvijezda. ini mi se da je ovaj prvi dio hgterapije vaniji od onog drugog jer ako budemo lijeili samo teko oboljele na duhovnoj dimenziji, mi emo ostati na istoj razini i to je tragedija svijeta. Ono to nam treba, to je dignuti se za jo 150 metara vie, misliti misli vrhunske, duhovne, uspjene, svete, samo to. Dokle god si zadovoljan sa svojim ivotom, ti si nitko i nita. Ti ubija ovu zemlju i bolje da to prije umre. Ali im eli biti vei, silovitiji, razmiljati, stvarati, nekome pomoi, 125

obrisati suzu, ivjet e jo 150 godina. I treba ivjeti. Dragocjen si na ovoj zemlji. Mi znamo da 90 posto ljudi na ovoj zemlji su ve mrtvi, ne oekuju nikakvu promjenu u sebi. Ako imamo bar 10 posto koji to nisu, kakve sree. Ali ovdje ima 400 ljudi, ali ne znam da li oni ele biti vrhunski ili kau e moj profesore, probali mi pa nita. Ja se onda pitam zato ja drim ovaj studij i zato im svjedoim da sam iz nikoga i niega postao vrhunski ovjek , a oni to nee, teta. Ti moe postat neizmjerno vee bie nego to jesi, bre stvori tu odluku, povjeruj! Dosta je tvoje negativnosti, dosta si nas ubijao tvojim rijeima ja sam samo ovjek. Nemoj lagati, nisi ovjek. Ti si bog i ovjek. U tebi su ograniene sposobnosti tijela i psihe, ali duha bezgranina, velika, silna. Ono to te ubija to je tvoja kriva postavka da ti ne moe jer vjeruje zlu, a ne dobru. Okreni se danas dobru. To je bio prvi dio nae terapije koju smo danas prijepodne obraivali i gdje vi ako elite imalo pomoi bilo kojem hgpacijentu morate se tu penjati i penjati. Samo tamo gdje se vi popnete moi se iza vas i svi drugi. ovjee ne idi malen ispod zvijezda . ovjee ti neizmjerno nadilazi samoga sebe. Nisi ono to si sada, nego ono to moe biti. Ja vas molim da to promijenite, cijelu strukturu svoga mozga i bia. Jer krivo smo postavili, mi u lai ivimo. Mi sebe ubijamo. Mi mislimo da je ivot u tome da hranimo tijelo, ma kakvi, nego da tijelo bude snano, da nosi duh. Tijelo nema smisla, tijelo ide u grob. Prije 50, 60 godina to si imao od tijela, dva, tri kg i bio si sretniji nego sad. to e ti svi ti kilogrami? Sva ta materija ne znai nita. Ali duh! Sjetite se malog djeteta. Jedva klimavo hoda, ali kad ga pogledate kako ide, pa tepa, pa se nasmijei. Cijelo vam srce prione uz njega, milo moje. U svakome od vas je dijete koje ezne da prohoda, a ti mu ne da. U svakome od vas je enja da te netko zagrli i rekne milo moje kako mi raste. A ti kae, ne ja sam samo stara djevojka. Ja sam samo nesposobni mladi, ne mogu ni raditi, a kamoli se oeniti. Ja sam samo starica koja je davno umrla, dola sam ovdje da mi vi stavite kri na grob. ovjee, ovjee, jednom si samo u dananjem danu, samo si jednom u ovij minuti koju sada prolazi. Zato hoe da je prospava umjesto da dobije neto novo, veliko. Kad e poet sebe voljeti? Vidim kako neki spavaju, uivaju, ma ne uivaju, nego se mue u paklu. On je legao da sad spava, kad treba raditi, gotovo je. Osvjei se, stani, malo se podragaj po licu, udari se tri puta, oivjet e. A ne spava. O Boe moj, kako je teko biti ovjek, a jo tee Ivani. I imati uenike gdje jedni eznu da hoe, a drugi mmmm. Ne bojte se, za velike stvari ste stvoreni. Netko veliki tebi vjeruje tebi da moe uiniti neizmjerno puno. Ne postoji nesposoban ovjek, postoje samo oni koji ne vjeruju u sposobnosti koje mu je dao Stvoritelj. Trgnite se, jeste ivi? Probudite one koji spavaju, recite dosta mi je tvog spavanja. Vrijeme borbe je na vidiku. To je dakle prvi dio nae terapije o kojoj smo govorili prijepodne. Idemo na drugi dio. Drugi dio je onaj individualni, onaj posebni, mikroterapija moemo rei. To znai, doi e ljudi koji uope ne mogu misliti kako bi ti htio, pomisliti da se moe i da se treba, da se moe odluivati. Doi e ljudi koji su skroz razoreni, uniteni, onemogueni, i mole te da ih podigne. Kako? etiri su koraka kako moe pomoi hgpacijentu. Dakle, ovjeku kojemu su ugaena svjetla, ovjeku koji je nemoan i oekuje da se malo osloni na tvoje rame. Koji oekuje da 126

ga uzme na ruke i ponese. ovjeku koji eka da mu kae, on ne smije umrijeti, dragocjen je, moe napraviti puno u ivotu. Prvo, onemoguiti zlo, drugo zatvoriti izvore patologije, tree djelovati specifino na podruje patologije, ojaati to podruje. etvrto otkloniti simptome. Prvo je dakle zaustaviti zlo. A drugo zatvoriti izvore gdje to zlo izlazi, gdje to zlo nalazi hranu za sebe. Tree, ojaati prostore tvoga otpora protiv zla. 4-otkloniti simptome da te ne povlae dolje. Idemo na prvi korak, to to znai hgasistentu onemoguiti da na njega djeluje zlo. Prvi korak, to imate jako lijepo gore u prezentaciji- uvjerljivom poukom iz znanstvenih spoznaja, kako zlo razara stanice mozga. Rei pacijentu zlo razara tvoj mozak, zato si nesretan. Okreni se dobru i vidjet e da e mozak zaustaviti razaranje i da e poeti biti sretan. To je prvo. Dr. Amen o tome govori. Rei e mu kako nocebo efekt aktivira u ovjeku razaranje. Negativan govor aktivira nocebo efekt. I rei e mu pozitivno, im rekne ja mogu i hou biti zdrav, ti aktivira placebo. Lipton. Rei e mu da zlo koje ga je zahvatilo otvara putove besmislu, ti mu reci ti jo moe puno napraviti. Gle ti si jo uvijek toliko lijep, lice ti je lijepo, ruke su ti dobre, noge su ti dobre, eludac funkcionira, gle plua ti rade, a ljudi oko tebe ekaju da nekoga pomiluje, da nekome rekne lijepu rije. ( Karl Reiner). Rei e mu kako zlo u njemu kojemu je povjerovao onemoguuje uspjeh- Jores i Frankl. Kako zlo vodi depresiji i suicidu. Kako to zlo kojem vjeruje uzrokuje maligne bolesti- dr. Beck i Lipton. Kako zlo osamljuje ovjeka- Lipton. Odnosi mu sredite osobnosti- Zohar, Marshall. Uzrokuje krivnju, razara inteligencijuZohar, Marshall. Kida odnose sa Stvoriteljem- Reiner. Pokazat u samo na kratko, ne na dugo da vidi to to ti si ovako i vjeruje da mora biti bolestan, to tebe ubija. Aj sad samo reci ovo ja elim biti zdrav, ja elim nekome u ivotu pomoi. Ja elim biti dobar prema ovjeku, ja elim bar nekome neto znaiti. Ja eznem da mi bar netko kae kako je divno to ti postoji. Reci tom pacijentu kako divno izgleda i kako vidi na njemu mogunosti velike, neizmjerne, ali ga je zahvatilo zlo i hoe da ga ubije i ti i on ete pomoi da zlo slomite i da kaete ne dajmo se. Ti si velik. Ti moe biti velik. To e mu rei, to je prvi dio tvoje hgterapije sa pacijentom. Drugi dio, rei e kad tebe Bog ne bi volio ne bi te stvorio. On je tebe stvorio, znai da te ludo voli i da smatra da ti moe neizmjerno puno nainiti u ivotu. To znai da je nainio barem milijun ljudi za koje oekuje da e ti njima pomoi. Da ete oni blagoslivljati. Taj Bog je tebe htio, volio , elio. On te iz nitavila uvukao, zamisli prije sto godina te nije bilo. to misli zato je Bog htio da te stvori? Pazi, ni majka ni otac te nisu stvorili, nisu znali da ti postoji, nisu te naruili. Nisu te eljeli, nisu te mogli eljeti jer te nisu poznavali u svojoj utrobi. Nisu te mogli ljubiti, nisu, oni su jedno dijete voljeli, netko drugi te volio- svemogui Bog. I on je na tvojoj strani. Apsolutni gospodar nad svim zlim, njemu se zlo nikad ne moe oprijeti. Kao to je svjetlo uvijek jae od mraka. To e mu rei, bezuvjetna ljubav Stvoritelja je na tvojoj strani prijatelju. Tek si poeo ivjeti, ti sad moe nainiti velike stvari. Blago tebi. Dobro da si doao u na centar za hgterapiju. Odlino, na pavom si putu, ne boj se. Hoemo li? Da, kae on. Tako e on odgovoriti. Vrlo je vano da taj proces u njemu zaponete. Prvo mu recite, to je zlo koje tebe ubija, a ne dobro. Drugo, svemogui Bog te voli, i ti ne moe ne uspjeti. Sigurno e uspjeti. Tree, 127

filozofija kae da je Bog apsolutna ljubav i dobrota, dakle samo te voli. Ti moe biti najgori ovjek, najneuspjeniji, gol i bos za nita sposoban, Bog e te uiniti vrhunskim. On ete uiniti vrhunskim. Ti si dragocjen. I osobito Bog je jedini otac ovjeka. To kae mudar ovjek iz Nazareta. Jedan je va otac, onaj na nebesima. Jer nitko nije stvorio tebe kao ovjeka, tvoju osobnost, tvoju duhovnu duu to je stvorio svemogui Bog. Dakle on je tvoj tata. I sad je jako vano pacijentu pomoi popeti se na tu razinu. to Bog je moj tata, pa da. A ne moj otac alkoholiar, ma ne, on je samo malo pomogao da ti glumi tatu. A nije ni moja mama koja se samo ljuti na mene. Ma kakvi mama nema nita s tim. A nisu ni oni u vrtiu, ma kakvi tete u vrtiu, nisu nitko i nita. A tko je moj tata? Otac nebeski. A mama isto kao i Isusova, Marija. A jel mene tko voli? Ma etiri stotine hgasistenata koji su bili u Zagrebu. elim re i, bitno je svakom depresivnom, suicidalnom, optere enom ovjeku krivnjama to vie pozitivnih elemenata dati. Na njemu se na jednom otvori jedan prozor kojemu se ni ne nada i progleda. Depresija je nita drugo nego svi prozori zatvoreni , zlo je bilo toliko dobro da on vie ne moe vjerovati da bi on bio normalan, zdrav, sretan ovjek. On ne moe vjerovati da netko njega voli. Roditelji su ga odbacili, stavili ga u dom , nitko nije bio na njegovoj strani, svima je teret. On nije mogao vjerovati, on je samo jedno vjerovao, ja nisam za nita. A ti mu otvara sada prozor, ti si za sve ovjee. Bar zato to nema nikoga na zemlji na koga se moe osloniti, samo na svemoguega i kad se na njega osloni ti si vrhunski. Da se osloni na svoga tatu, nita ne bi postigao, na mamu jo manje, na tete u vrtiu, ma propao bi. Ali osloni se na svemogueg Stvoritelja, gle on je tvoj tata. Ma jeli zbilja? Ma asna rije. Morate biti svjesni da je svaka duhovna bolest zlo koje je unitilo dobro. To je oaj koji je unitio nadu, to je strah koji je unitio povjerenje, vjeru, to je mrnja, agresivnost koja je u njemu unitila komadi ljubavi i zato je jedini izlaz ponovo mu dati prozor prema dobru, ljubavi, povjerenju, uspjehu, vrhunskom dobru i sve si napravio. Pri tome je bitno, opet naglaavam jedno nikada od pacijenta ne traiti da neto mora napravit. Nita, Bog te ne voli to e se ti odrei grijeha, ne mora grijei samo mirno. Bog te nee zato spasit jer e neto napravit, neku odluku, nita ne mora, to mora? Ako hoe prihvati samo da te On voli, on te bez ikakvih uvjeta voli. On te voli zato to te stvorio. I on zna da je tebe napala bolest, da ne moe ni vjerovati, da se boji, da mrzi, da si agresivan, da si odvratan. Tebe je to napalo, to su virusi, bakterije, to je imunitet koji je uniten , to su kancerogene tvari. Samo makni to. On te eli izvui iz svega toga. Njemu je samo jedno stalo, da ti bude sretan. Ja, a zato ja, pitat e oni. Zato to te On stvorio, zato to si dragocjen, On stvara samo ono to je dobro, a tebi su zatvorili oi. Ti ne vidi da si ti dobar, da si ti izvrstan. Ali ja nisam nita u ivotu napravio. Kako nisi, pa ti ivi, ovjee. Pa ti hoda ovom zemljom . Zna ti kad nekog pogleda, ljudi uivaju. Ali ti ne mora nita dobra napraviti jer je dobar onaj koji je tebe napravio. Majka uiva u svome djetetu ne zato to je dijete dobro, nego zato to ga je majka rodila. Ne boj se, bit e dobro. Onda pomognete hgpacijentu neka sjedne malo na krilo Oca nebeskoga , neka zagrli ga malo, neka stavi ruku oko njegova vrata i rekne Boe zar je ovo istina to kae ovaj hgasistent? Boe reci mi, imali moj ivot smisla. Mogu li ja jo ivjeti drugaije? Ima li neto vrijedno u meni? Pustite neka s Bogom se rasplae. Neka se nasmije u njegovom krilu i neka rekne to je dobro to sam naao hagiocentar. Dakle, tu je smisao. Ono to 128

lijei ovjeka nije kao to bi to bilo u naem kranskom ivotu obrati se, ispovijedi se, posti, moli, ini pokoru pa e bit dobro. To je za vas krane, s tim ja nemam nita. Za nas bolesne u hgterapiji ovo Bog je ljubav bez ikakvih uvjeta, ja se njemu mogu vratiti a da se niim ne mogu popraviti pa i ne elim popravit se, pa i ne vidim smisla da se ja popravljam. Samo u se njemu vratiti neka on napravi to hoe i to moe- to je hgterapija. Smijem li se ja vratiti Stvoritelju-da. On jedva eka, gleda iz daleka i kae hoe li se vratiti ona kerka iz Latvije, ona Talijanka, ona ena iz urevca, oni Nijemci, Austrijanci. Hoe li mi se vratiti? Vrati se sine, zna jedan je dom. Jedna ja majka, sve misli su s njom. Dugo te ekam. I nikakav glas ve dugo ne stie do nas. Oe, vraam se. Pacijenta treba dakle dovesti do toga da kae dobro je, vraam se, hou, odluujem se. Drugim rijeima tako govori da ga motivira, da on osjeti, pa ovo je pametno, ovo je istina. To me najvie fascinira meu vama ovdje iako ste umorni sada, da ljudi dou i kau joj to ste dobri. Onda ja kaem, pa to to? Pa nita mi novo niste rekli, pa rekoh pa kakav sam ti ja prof i istraitelj. Sve to ste rekli to je u meni ovdje. Pa to sam ja novo? Pa ja to nisam znao ni rei ni sluiti se time, vi ste mi to pomogli da uzmem i ivim. Hgpacijent ima zapravo unutra sve, a nema mu tko to aktivirati. Nema mu tko rei da je ljubljen, da je voljen, da ga nije majka i otac eljeli, nego Svemogui koji je znao to e biti od njega. I da Svemogui ima u svijetu njegovo mjesto koje nitko drugi ne moe ispuniti, samo on original. I da Svemogui uiva, jedva eka da se vrati, da mu povjeruje. Razumijete? To je cilj. Ti mora sve upotrijebiti kako da pacijenta polako, njegove emocije i afekte, njegov karakter i duu, njegovo srce i intelekt, njegov razum i njegovu savjest, sve dovede i osobito njegovu osobnost, dostojanstvo dovede do onoga zar zbilja. To mi je tako lijepo bilo, kad sam iao okulisti, a tamo je bila jedna gospoa koja radi 50 godina i rekla mi joj profesore dobro da ste doli. to je bilo? Znate juer sam kupila vau knjigu Lijepo je to postoji. I donijela sam je kui, imam kerku, druga godina fakulteta, ja njoj pokaem knjigu i naslov to pie i kaem itaj. Ona kae majko to, a ona kae itaj keri. A ona proita i kae majko zar zbilja? A ja joj kaem zbilja, ona zaplakala i zagrlila me i plakali smo od sree. Profesore zar je to mogue? Da smo ona i ja trebale ekati vau knjigu da bismo vjerovale da sam ja njoj majka, a ona meni kerka. Majko, zar zbilja? Zato vi majke ne kaete svojoj djeci lijepo je to postojite? Zato vi vjernici ne kaete profesoru Ivaniu lijepo je to postojite? U Meugorju sam tri dana bio ove godine, kau nikad nije bilo toliko ljudi kao dosad. Onda su mi prije mise govorili ima jedan sat, ba ovakve stvari, onda sam im prvi dan rekao odsad u Meugorju nema Hvaljen Isus i Marija, nema dobra veer, dobar dan nego lijepo je to postoji. I odsad svi morate tako. Iza svete mise lijepo sam otiao, etao se oko vjernika, susretao njih i nita. Drugi dan sam imao slino predavanje, rekao sam tako sam tuan, juer sam vas molio da promijenimo svoj nain susreta, da drugima kaemo lijepo je to postoji, etao sam se, sreo sam vas 150, nitko mi nije rekao lijepo je to postoji. A oni pljesak, a ja tuan. Trei dan, nemogue je bilo, nisam smio izlaziti iz kue, milina. Izaem, 4 mladia, profesore lijepo je to postojite, pa deki tko ste vi? Izaem Poljaci govore, Nijemci, Talijani, meni neugodno. I dotle sam narastao da vam mogu drati ova predavanja. 129

Vi ne slutite kako jedna takva reenica moe lijeiti duboke rane nae jer svi ni mislimo da smo nesposobni, nazaslueni da ivimo. Svi smo dragocjeni, da vi znate koliko ste vi dragocjeni, koliko ste vi velianstveni i nada svojih naroda. Mi moete neizmjerno uiniti da va narod ozdravi, da ljudi ele ivjeti, napraviti dobro, zaustaviti zlo, rat, ne vjerovati recesiji, da politiari mogu postati humaniji, raditi za ope dobro, a ne za sebe. Koliko vi moete napraviti, vi moete neizmjerno prijatelji. Sve zavisi o tome koliko ti vjeruje, ako ti vjeruje da ako ja nauim onda u moi raditi ili u to ja sam voljen i zato mogu raditi. Dopusti samo da uje kako ti Bog kae divno je to ti postoji, garantiram ti ti sutra moe raditi hgterapiju. Hgterapija se ne moe nauiti, ve doivjeti, to je iskustvo. Ja voljen- da ti! Zbilja mama, ajoj, pla. Mama je zaplakala jo jednom, profesore zar sam morala ekati tako dugo da vi napiete knjigu kako bi moja kerka zaplakala od sree jer je poela vjerovati da je mama voli. Ima li netko tko tebe voli? Evo vam minuta vremena da osjetite ima li netko tko tebe voli. Tko u temelju tebe voli? Vjerujte mi, lijepo je to postojite. Vjerujte mi, lijepo je to ste tu. Krasno je to postojite. Ba vas je Bog odabrao za velike stvari u ivotu. Slijedea toka je razlikujte voljeti od ljubiti. Obino pitamo jeli me voli, o da volim te. Onda te on zagrli, onda ti njega zagrli, onda ja moram ii u etnju i gledati kako vas zaobii, na ulici, na cesti, vi se volite. To nije nita to se volite, volim te, to znai svia mi se, ima lijepe noge, a ti ima lijepe ruke, a ja nos, a ja lijepe ui, a lijep glas. A ja lijepo ime, a ja prezime. To je voljeti, volim te, to je samo dok se to ne razori, onaj puta kad se na licu pojave bore, a na kosi sijede, a noge dobiju reumu, hvala ti lijepa kau. A volio sam te dosta, Nemojte me voljeti, ljubite me. Ljubav je ljubim nekoga koga ne mogu voljeti jer nita mi se na njemu ne svia. Jedno jedino to osjeam, a to je tugu, bol i pla. Vidim da je raspet, da krvari, umoran od ivota, da se eli ubiti, i to na meni tjera tako duboku ljubav, o dijete moje ja u te ponovo roditi, ja u ti biti otac, ja u ti biti majka, ljubiti. Nemojte voljeti ljude, prestanite voljeti, ljubite ljude. ovjeka se moe samo ljubiti, svaki je tako jadan, ne vjeruje u to da je dostojan ljubavi i ako ga volite vrijeate ga. Jer on kae dobro, sad sam zanimljiv, sad sam obukao lijepu koulju, kravatu, oiao sam se, nova frizura, imam dobru haljinu, a sutra? Kad se natovare na mene 5 kg vie, kad vie ne budu visoke potpetice nego obina ravna cipela, kad bude majka od petero djece, debela, iroka, jaka. Ljubite jedan drugoga. Isus nije rekao volite, nego ljubite. Bog je ljubav, ne volenje, ljubav, ljubav. Jer Bog zna da mi patimo, on vidi da ne moemo vjerovati da smo dostojni ljubavi. I zato nas ludo voli, ima toliko suuti. Tako mi je lijepo kad itam u Starom Zavjetu Bog se rasplae nad naim grijesima,ne patnjama. Mi se bojimo hoe li nam On oprostiti, a On se rasplae to smo mi grijeili, doi dijete da te oslobodim. To znai Bog ode u Haag, tamo su svi nevini, tamo su zloinci koji su ljude stavili u Haag,ne kaem svi, ali veinom, ali recimo u Lepoglavu gdje ima i krivih. Ali imate zatvora gdje su jadni ljudi postali razbojnici i znate dobro da Bog dolazi tim ljudima i kae vi ste mi dragocjeni, pa ih zagrli, kae ne bojte se.

130

HgTh cd 15

Bio sam u nekoliko zatvora po Hrvatskoj, nigdje nisam doivio toliku zahvalnost i dragocijenost ljudi. Tako bi ovjek zagrlio i zavolio. ovjek 43.godine, osuen na zatvor u Lepoglavi, i pitam ga ja : Kako e te to izdrati?. O veleasni, mogu ja i due, sad znam zato. Sad je moj ivot dobio smisao, ivim, ne boj te se veleasni. Ja sam stao i gledao. Njih je toliko bilo, tri dana su me sluali i svete mise smo imali. Kad sam izlazio iz zatvora pomislio sam, ovi ljudi trebali bi biti u svijetu, a ovi ljudi iz svijeta bi trebali doi u zatvor. Koliko razbojnika ima meu nama, a ovi su skroz obraeni. Pitam se zato nae sudstvo nije pravedno, kad vide da su se ovi obratili i promjenili zato ih ne puste na slobodu, a zato nas koji se nikada ne obratimo ne puste unutra, da se obratimo. Na sreu, Bog voli nas ljude u svijetu i one u zatvoru, jer su to njegova djeca. On se rasplae na naim bolima i naim krivnjama, to je to to zapravo lijei u hagioterapiji, imajte srca. Bog nas i voli i ljubi. To znai, On vidi da smo mi dragocijeni i da imamo zasluga puno. Ako nema nita? Jesi li se danas umila? Krasno tijelo koje sam ti ja dao ti si umila, kako nisi, ve si zasluila raj. Jesi li se danas obuo? Jesi, krasno, ti si se sam obuo? Da. Nisu te aneli obuli? Ne. Krasno, zasluila se ve nebo. Obukla se se ? Dorukovala si? Da. Ruao si? Da. Veerat e, ako Bog da. Pa kako ne, ti si dragocjen, koliko si dobra napravio. Jel da, da je ivot neto drugo? Zato je ivot uvijek tamo gdje mi nismo? Poimo tamo. Uvijek je prvo i najvanije, pomoi hagioasistentu da zapliva u njenoj ljubavi svemogueg Boga. Osjetiti da te Bog bezuvjetno voli. To je prvo, samo neka to primi, neka povjeruje, prihvati, pliva. Onda e moi tek napraviti fundamentalnu opciju, onda e moi rei, dobro idem i ja probati biti dobar. Motivacija za dobro moe jedino ako on primi neizmjerno puno ljubavi, povjerenja, dobrote. Ti si tu da mu to posreduje. Ti nisi tu da ga lijei, nego da mu donese tu ljubav. Bog te voli, garantirano. On me poslao da ti to kaem, onda mu reci da se obraenjem i kajanjem zaustavlja razaranje ivota. Radimo na prvoj toki. Kako onemoguiti zlo? Da se pokaje ili da oprosti drugima, ti si zaustavio zlo. Vie ne moe djelovati. Shvatite da ni zlo, ni avao, ni bilo kakvo razaranje, da ti ne moe nita kad se ti pokaje. On se zaudi, pa ta je ovaj lud, kaje se. Gle oprostio? to emo mi sada? Cijeli pakao stane i ree sotoni efe, ne moe se dalje, ovdje je neprobojan zid. ta je? Ovaj se pokajao. A to ste mu dopustili, morali ste mu rei, nema kajanja, udaraj. Kajanje i pratanje zaustavlja svako zlo, nita ti ne moe. Ti si tada preao iz smrti u ivot. Ti si preskoio svoju vlastitu sjenu. Jo kad mu kae da Bog uiva u pratanju. On uiva u tvom povratku od zla prema dobru. Uiva u ovjekovu obraenju, kao majka sinu, koji se vraa. Vano je motivirati ljubavlju, povjerenjem hagiopacijenta, da on ree kad je tako, to ja ekam, a ti mu ree: Pa i ja se pitam. Nemoj muiti i mene i sebe, kreni. Zatim mu pomoi da se naui ispriati. Oprosti mi i naui rei: Ja vam opratam. To morate vi nauiti. Svaki od vas je Gandi. Imate vremena svima kod kue, svima koji su vas povrijedili rei: Razumjem te, pratam ti , nikad te neu osuditi, sve ti opratam, samo gledajte njih i govorite u duhu, oni e to uti. Oprosti i ti meni, ao mi je. Sto put sam te povrijedio i ao 131

mi je. Stalno se pravim da sam ja pravedan, a ti zao, a obratno je, zapravo, samo je Bog pravedan, a ja zao, ajmo k Njemu. Oprosti. Naui danas tu arobnu rije , Oprosti mi. Izbacite iz svog jezika: Ti si kriv, kad bi moj mu bio ovakav, moja djeca bi bila.... La, la, la. Samo kad bi ti bio bolji, sve bi bilo dobro. Po tom kontekstu treba nauiti prvo; mora gledati ovjeka u oi, duhovnim oima, iz daljine, nikad moliti za oprotenje ovjeka koji je tu, nego iz daljine. Jer ako je tu, on e rei: Vidi ta se pravi i ti nee nita postii. Ako si sam onda e on uti. Kao to uje dijete majku, srcem, tako i ljudi uju to ti kae. Drugo. Oprosti, ao mi je. Od srca ti opratam, zaista ti pratam, ne boj se. Tree, Odsad u te voljeti kao to te Bog voli. etvrto, Zahvaljujem Stvoritelju za tebe. Zahvaljujem to je tebi dao mene. Dakle; 1. Gledati ovjeka u oi iz daljine i samo govori; opratam ti, razumjem te, opratam ti, 2. Oprosti mi toliko toga ime sam te ovrijedio, 3. znaj volit u te kao to te Bog voli, bezuvjetno, ne mora se truditi svejedno u te voljeti. Ne moe nita uiniti da te ja prestanem voljeti, 4. zahvaljujem Bogu to je tebe dao meni. Zahvaljujem. To su etiri koraka gdje ete svakog ovjeka promjeniti. Zato? Jer tada mijenjate najprije sebe, im ga moe pogledat duhom u oi, ti se ve mijenja. Kad mu kae opratam ti, ti mu ree; smije meni doi, prihvaam te. Smije biti kakav hoe, ja te prihvaam. Kad mu nakon toga kae, oprosti i ti meni, ti mu rekne; daj da ja smijem k tebi doi kraj tvoga srca. Kad mu ree; elim te voliti kao Bog, to je bezuvjetna ljubav. Ti ne trai nikakve uvjete. Kad ree: zahvaljujem Bogu to ti postoji, skoit e ti u naruje i tri dana se neete moi rastaviti. Tako je malo da se promjenite. Zatim, da bi ste uvjerili jo vie hagiopacijenta, dovoljno mu je rei; Znam bezbroj ljudi koji su od raka, maligne bolesti obolili, ozdravili su kad su oprostili. Uistinu je tako. Najtee bolesti raka, ako ne moe oprostiti, to je leglo u tebi i to ruje, ti ne zna zato. Kad te podsjetim i ti oprosti, dogaa se udo. Onda ga naui da uiva u novom ivotu, uspjesima, vrlinama, intelgenciji, da prijateljuje sa Stvoriteljem, to je prvo bilo, kako onemoguiti zlo. Zako zatvoriti izvore zla i patologije? Najljepe je kad se ovjek bori, on tada produbljuje svoje vlastite misli, ivotne stavove, geste, savjest. Patnja je najljepi trenutak ovjekova ivota. Nikad nisi bio nesretan jer si patio, a patnje je nekad i previe, u svaijem ivotu. Patnja me najvie nauila u ivotu, najvie, vie nego svi fakulteti, vie nego hagioterapija, vie nego sve drugo. Patnja me nauila da sve u sebi analiziram, vidim, proimljem, samo jedno postaje vano ovjee, ja moram preivjeti. I to je najljepe. Koncentriram se na jedno bitno. Patnja je prijateljica koja te u trenutcima kad si se skroz rasuo, dolazi da ti bude prijateljica i da te vrati opet u tvoje sredite, ne boj te se patnje. Drugi dio hagioterapije je zatvoriti izvore patologije. Mislite na to ako vaa kua ima dvanaest prozora i etvora vrata, na koja mogu prodrijeti lopovi i razbojnici, onda vi znate, da ne moete unititi lopove i razbojnike svijeta, ali moete zatvoriti prozore i vrata da vam oni ne mogu ui u kuu. Zlo nitko ne moe unititi. Zlo je ulo u ovjeanstvo s istonim grijehom, s aktualnim grijesima, kao jedna duboka neiskorijenjena navika, izvor zla. Naa egzistencija je izbaenost iz raja i ubaenost u ruke naih grijeha, istonih i drugih. ivjeti na Zemlji je ono to smo mi htjeli, odvojiti se od Boga i biti sami gospodari. Sada mi to 132

kuamo. Kuamo u smrti, patnji, mukama, besmislu, neznanju, nemoi, strahu, depresiji, suicidu. Na stotinu naina. Patimo se, muimo u svim bolestima, prijetnjama i ratovima. To je ambijent koji je takav. ivimo u ambijentu zla. Prvi nai praroditelji su izabrali taj ambijent, bez Boga, i mi tu ivimo. Kad to shvatite, da je to samo faza neeg ivota, u kojem nam je dano da se ponovno vratimo izvoru, Stvoritelju, tada ste sve razumjeli. Ako vi mislite da je Bog stvorio ovakav svijet u kojem mi ivimo, onda imate krivo. Ako vi mislite da bi trebali ivjeti bez zla i da je to Bog ili avao htio, imate krivo. Mi ivimo u svijetu kojeg smo sami izabrali, od praroditelja, a ne samo da su oni izabrali, to je temeljni izvor. To je u svakom od nas postao aktualnih grijeha, mrmljanja, ogovaranja, klevetanja. Stotine i tisue takvih zala. Ako to dobro razumjete, sve ete dobro razumjeti. Zemlja nije prostor gdje se moe uivati, gdje se ivi, nego pati. Zemlja je prostor koji nas dariva, da se vratimo svome Ocu. Shvati, ima Zemlja koju je Bog stvorio , gdje nema patnje i smrti, grijeha, krivica, bolesti, niega. eli li se vratiti? Svi ljudi koje se trude da na Zemlji treba napraviti raj, pravdu, mir i blagostanje, da ovjek treba biti dobar i pravedan, to su najgori ljudi, prenaivni, ne znanstveni, ne realni, toga nema ovdje. Ovdje je nama jedina mogunost, staviti se protiv zla, ne biti za ovo zlo koje nas napada i sva srea koja nam je dana po Isusu iz Nazareta, to je snaga. Kad ja kaem vragu mar, on mora ii mar, bjeati. Kad ja kaem neu grijeiti, ja sam dobar. Kad kaem ja hou ljubit ovjeka, ja imam pravo na to. Svijetlo se pali na to. Nitko ne moe unititi od nas izvor zla na Zemlji. To shvatite. Jer e te stalno biti ljudi frustrirani, nezadovolji, nesretni. emu sve to. Ubit u se. Ubij se. Tko ti je kriv to si naivan, ne moe oekivati da e bolnica bit tvoj restoran i hotel. Bolnica je mjesto gdje treba ozdraviti od nekih bolesti. Zemlja je klinika gdje se ti treba odluiti. Trebamo se vratiti Ocu. Samo taj smisao ima Zemlja. Tu je smisao hagioterapije. Tu je smisao ivota. Kad mislite da ljudi mogu napraviti pravedno drutvo, varate se. Tako je mislio i Hitler, Stanjin, tako je mislio i Tito i dananji politiari. Ne budite naivni. Ovdje se pati. Ovdje se svi muimo i osjeamo besmisao. Svi govorimo nisam ja kriv, nisam ni ja. Ovdje svi ljudi trebaju spoznati, idemo se vratiti kui, Ocu. Jer im se vrati smislu, izvoru, Ocu nebeskom ti si sve rijeio, tada bol vie ne boli, tada smrt vie ne postoji, tada je bolest samo smijena stvar, tada su ratovi nitko i nita. ovjeanstvo je tako naivno, da li vi mislite da ste doli na Zemlju donijeti mir, red? 7milijardi ljudi, nemate nijednoga ovjeka koji to moe napraviti, nemojte biti naivni. Zar mislite da e neke udruge napraviti neto, neki ljudi, moda, onda ste prenaivni. Svijet postoji ve milijunima godina i patnja, patnja, patnja. I ono jedino to daje ljudima sve, ovo nije jedino, ovo je samo jedna faza, samo trenutak ovjee, opredjeli se za svijetlo. Ti moe urlati: Dosta mi je Boe tebe. Moe bacati kamenje na nebo, sve e tebi opet pasti na glavu. Zato smo tako naivni? I hagioterapija te samo hoe povesti u prostore mira, ti zna, ja sam pobjednik. Zlo ti govori: Gotov si, unitit u te, izgubit e svoju zemlju, izgubit e ovo, dotle meni znanstvena hagioterapija govori, nita ja ne gubim. Ja ovo sve nosim gore, a ti avle gubi. Grijesi gube ovu zemlju, a ja je nosim u nebo i moja patnja nije besmislena i najgore to ti se moe dogoditi poginuti za ljubav i mir, ti si dao ivot za najljepe. Najgore je iviotariti, jesti, piti i misliti da uiva. Zatim na trnicu, pa sa trnice, pa peci, pa kuhaj, pa jedi, pa obuci se, pa kau to je ivot? Ne budite naivni ljudi, a vrijeme leti, a godine idu, a ti samo kae 133

ne pitaj za godine. Sramota je enu pitat za godine..svi se bojimo godina, a one lete. Umjesto da kae one lete, ubrzo e doi ivot, prolaze godine , a ne moram umrijeti. To je kao nekakav zatvor, mi smo svi ovdje kao u zatvoru i onda kaemo Joj, neemo valjda ii kui, ovdje je tako dobro, ovdje u Hagu jedemo, pijemo, imamo port, nama ni svijetla, ni prozora, nije vano. Ali ja bih jo ostao ovdje. Umjesto da kae Kad u ja preko. Bit ovjekove patnje je la. Moda u ja postati sretan, moda u dobiti na lotu, moda u ja bit najsretniji. Ajde ao. Budimo realni. Mi smo ovdje u bitci, u borbi. Mi smo ovdje u stalnom upitniku, zato ivi? Kamo ide? Zar uvijek od zemlje oekuje nebo? Zemlja je mjesto gdje smo mi izbaeni. To je na zatvor. Mi oekujemo novu zemlju i novo nebo, gdje pravednost prebiva. Sve e bit preobraeno. Sve e se rastopiti, svi elementi kemijski, fizikalni. Ja to znam, od toga ivim. inteligntan ovjek ivi od onoga koji dolazi, a ne od onoga to jesti, juer ste jeli, pa jeste li zbog toga sretni, proli mjesec ste dobili plau, pa jeste li zbog toga bogati? Uzeli ste tablete, pa jeste li zdravi? Pazite na kalorije, na svim oznaka da ste stari? Pa da, vidi se na tebi. Zemlja je mjesto gdje se izgubi. Tu nije na ivot. Tu je patnja, zemlja je tu da jedni druge razumjemo i zavolimo, da ovjek neto uini za ovjeka, da ulae svoj ivot za drugog. Samo to je ovdje smisao. Gore na nebu se dobijaju nagrade, i gore se trijumfira, a ovdje se tri, pati, umire do krvi, samo da pobijedi. Ne gubi nadu, ti si dragocijen. To je situacija ljudskog ivota, jednostavno smo tako stvoreni. Bog ima jedan divan plan za mene i to je dovoljno. Patnja je samo lagana onda, kad zna zato pati. Patnja ubija kad nema smisla. Kad eli stii pravdu, mir, ivot je samo tada ubitaan, da uiva, da ljudi budu dobri. Ti si gubitnik, jadan, ako je Bog siao s neba i otiao na kri, nije to gubitak, to je vhunska pobjeda. Zato ti hoe suprotno? Da doe na tv, da bude modistica, kreatorica, pjevaica....polugola, poluobuena , pa e bit sretna. Svi ti zavide. Doe poslije kui, sama, nitko te ne pita kako si. Gdje je ovjekova srea? U tome da radi od jutra do mraka ili da nita ne radi? Biti za ovjeka, ne dopustiti da te zlo prevari. Idi u svijetlu. Sv. Augustin kae: Nemoj varati ljude. Kad doe Duh Sveti onda e doi nebo, uivat e. On e te ozdraviti. Imat e svega i nemoj lagati ljude ako se dobro moli, ide na sakramente, ako si dobar kranin, imat e novca, auta, savrenu enu, nemoj lagati ljudima, nego reci istinu. Ovdje e duboko patiti, ali ako se okrene prema svijetlu, patnja te nee slomiti. Ako se okrene ljubavi i povjernju i zna tko je cilj tvog ivota, patnja ti nee nita i smo kaeo, idemo,... Ti e cijelu vjenost uivati na nebu, ako bude hrabar. Vidjet emo se gore. Hrabri budite, ja sam pobijedio svijet. U svijetu ete imati muka, ali ja sam pobijedio svijet rekao je Isus. Tri, etiri puta sam umirao, doktori rekli umirem, a Bog rekao: Ba nee! Sve je drugaije u ivotu, ali s Bogom. Ako ostane sam, bez njega, onda si stablo bez korijenja, strovalit e se i nikad te vie nema. Korijeni stabla se ne vide, ni Stvoritelja, koji je korijen tvog ivota, ne vidi, oima tvoga ivota, ne vidi, due ne vidi, ali zna da su tu. Zalijevaj taj korjen, oni su izvor cijelog tvog ivota. Dakle, kad se svih strana izvori zla i kad ti izvori hoe te dovue i do oaja, do razoaranja, da ne razgovara sa drugima, da na sto strana postane zloast, da se osveuje, mrzi, ljubomoran postane, zavidan kad zna da zlo sa svih strana hoe da te umori i napada. Kad zna da su to virusi i bakterije, svi mogui uzronici bolesti duha , onda zna koja ti je bitka, upali svijetlo i sve je u redu. Pogledaj u 134

Oca i reci: Gle, ovi bedasti, to hoe sa mnom, ta ja imam sa zlom. Moj je ivot u dobru. Nadam se da vi ne mislite da ste neka iznimka. Svi su pravili ratove, mi neemo....uda se i misli da se ti nikada nee rastati, a nakon etiri godine kae: Znate ne slau nam se naravi. Razliite su naravi, to nikad ne ide skupa, znate ja sam ensko, a on muko . Kako emo se mi slagati.. Bit hagioterapije je da prepoznate na tisue koraka da vas vreba zlo. avao vreba na sto strana, gleda koga da prodre. Oduprite mu se, vrsti u vjeri, povjerenju. Ja znam kome sam povjerovao. Vi ste svijetlo svijeta, vi ste grad na gori, vi ste sol zemlje. Jeste li ikada vidjeli gdje se bori mrak sa svijetlom? I? Gdje je mrak pobjedio? Vidjeli ste? Ja jo nisam. Jedno svijetlo se divno upalilo, jedan krasan idov iz Nazareta upalio je svijetlo. Ja ga znam, prijatelji smo, veliki, ne bojte se, sve vas voli. Rekao je da vas pozdravim. On je upalio jedno svijetlo, nitko ga vie ugasiti ne moe, ni ti. Kad se radi o tome gdje treba zatvoriti izvore, onda emo proi upravo ove prostore: 1. Genetske 2. Egzistencijalne 3. Bazine 4. Svakidanje 5. Oraganske 6. Navike 7. Simptomatske 8. Predrasude

1.GENETSKE- Kako pomoi hagiopacijentu i sebi da se oslobodi genetski nasljeene skolonosti na bolest? Kako da ne bude kao tvoj djed, pradjed ili otac? Tako da se raali na njima, da ih ljubi. Ne da ih voli, nego ljubi. Onda im oprosti, zatim zaeli da i oni tebi oproste, tako da ne ostane mrnja pokojnika na tebi, ni nikakvo prokletsktvo. Molim te pokoji djede porosti mi. Bako i ti mi oprosti, ja vama opratam itavim srcem. Razumjem vas, da ste i vi iz teke situacije na zemlji i vi inili zlo i da to zlo kroz vas ue u mene. Nedam ni ja ni vi. Oprostiti im da i oni oproste tebi. Zaeljeti im okoj vjeni i znate da e oni moliti za tebe, kao to ti moli za njih. Shvatite da mi nismo n+vezani na pokojike. To je jako vano. Ima slobodu ii svojim putem. Tvoje obraenje Bogu, njima koristi, njih mijenja i spaava. Osobito je vana sloboda od njih, ne biti vezan za njih. Ree: Idite slobodno u nebo. Ja u ovdje sa svojim anelom pobijediti. Osobito je vano prestati tugovati za svojim pokojnicima, to due tuguje, to je njima tee, a tebi jo tee. Oni bi htjeli tebi pomoi, a ne mogu, jer su bez tvrdog fizikog tijela, oni bi htjeli doi fiziki da ti pomognu , a ti ih vee, ne da im da uu u nebo, a pati i oni pate. Pusti ih. Zato je ljubav prema pokojnicima jedini nain da se oslobodi njih, a oni tebe. Voljeti ih. Ta ljubav najdublje oslobaa od tugovanja. Ako ti je netko najdrai umro, da ga voli i da zaeli da gore ima mir, sreu i da uivaju. Ne elih ih vezati da ovdje pati. Ta ljubav oslobaa tebe i njih.

135

2. EGZISTENCIJALNE- Pokazati ovjeku da nismo sami, niti cijelo ovjeanstvo na zemlji. Samo ne znamo ta se krije iza nae egzistencije. Ali nismo sami, doao je netko tko nije kao mi. Zna odakle je, odakle smo mi. Ima mo da uniti zlo u nama i da nas povede gdje je on. Mi u povijesti ovjeanstava nemamo ni jednu jedinu osobu koja bi bila sloboda, samo Isus iz Nazareta. Nikakvi proroci ni Muhamed...ni gurui. Samo su ljudi. Jedini koji je rekao da je Bog, a pokazao je da je, jer je pokazao vlast nad prirodom, ljudima, bolestima, smru, nad zlom, grijesima, zlim duhovima, on je jedini. Ja ne vidim kao znanstvenik u povijesti ovjeanstva na koga bi se mogao obratiti. Ja nisam kranin to sam roen u kranskoj obitelji, niti jer mi je kranstvo zanimljivo. Ja sam samo zato u kranskoj crkvi, jer je Isus tu, samo zato. Pored svih biskupa i svetaca ja nita ne bi znao, propao bi. Isplati se biti ovdje na zemlji, samo zato jer se ovdje ivio prekrasan ovjek, Isus iz Nazareta. Bez njega bi smo svi mi jednako propali. Nema nitko tko bi nam rekao, tko bi nas mogao izvui odavde, tko bi pokazao mo nad zlom, nitko. Probajte razmiljat cijelu povijest ovjeanstva, pa ete vidjeti. Zato ovjeanstvo nije preputeno zlu, zato to postoji Isus. Ako elite biti znanstvenici onda ete ga prihvatiti. Ako elite biti ideolozi, bilo koje boje, onda ete biti u ideologijama, predrasudama i laima. Znanstveno istraujte Isusa. Ne pobonim vjebama, nego znanstveno, pa ete vidjeti. Sve religije vape, gdje si? Ima li smisla? Isus je jednini koji dolazi odozgor. To nije religija. To je dolazak svijetla i snage i smisla od onoga tko je stvoritlj. On je jedinstvena osoba. Ne moete ga iskljuiti iz hagioterapije, ako ga iskljuite ona nema snage u sebi. Koncil je jasno rekao da se on povezao sa svim ljudima. Time to je postao ovjek, on je uzeo ljudsku narav, kao to je svi mi imamo. Svatko od nas tko eli biti spaen. dovoljno je da bude poten, da ini dobro, da eli voljeti ovjeka kao to ga je On volio, ve si povezan sa spasom, a da uope nisi krten ni u Crkvi. im se popenje na duhovnu razinu ne moe mu pobjei. Samo ti se otvore oi. Kad ja i Isus zajedno veeramo, onda zajedno uivamo. Kad igramo ah, on redovito pusti da ja pobjedim, kad se vozimo autom,....to on uiva. Nekad pokuam s njim moliti krunicu , a on kae da bi radije sa mnom razgovarao. Par puta sam doivio kad je bio rat u Hrvatskoj, molio sam tri krunice. Kad sam izmolio jednu, Gospa doe i kae mi da bi ona sa mnom radije razgovarala. Ja joj kaem. Gospo, ali stani, imam jo dvije krunice izmoliti. Tad sam spoznao, da smo naivni, da nam je molitva vanija od samoga Boga. Gospe. Ja molim. Zdravo Marijo, Sveta Marijo,.., kaem, bjei Marijo. Sveta marijo, ali nje tamo nema, Moli za nas grijenika, Ali ja sam ovdje, kae Gospa, ali ja nemam nita sa tobom, ja molim krunicu da mi pomogne. Kako je teko biti noramalan. Meni krunica pomae da ja sa njom razgovaram. Onda stanem nakon tri Zdravo Marije i onda kaem, to. Tada ona meni kae Ajmo zajedno i onda kaem: Moli za nas grijenike i ona kae Hou, opet: Moli za nas grenike, Gospa: Pa rekao si mi, a ja opet tri puta. Gospe: Tomislave, ta ti je? . Pa molim za nas grijenike. Opet kaem Zdravo Marijo. Molim kae ona, I tebi. Pa Zdravo Marijo, Pa Tomislave, zdravo i tebi, Gospa e, i jo kae Pa ta si ti dosadan Tomislave. Sredi se ovjee. Krunica ima drugi smisao, nego mi mislimo. Ona nije u sebi neka vrijednost, ona je prostor gdje mogu susresti Gospu, Isusa i njegov ivot. Razumjeti kranskvo. Ali mi 136

smo od toga napravili Zdravo Marijo, Sveta Marijo.Opet isto, samo da mi ne iskipi juha, ovo meso nije dovoljno peeno...Sveta Marijo, Majko Boja, a krumpir jo.... Moli za nas grenike, sad i na asu..., mole bake i sretne su...mogu rei, nita. Boe uvaj Hrvatsku. Zato postoji hagioterapija i to ona makro terapija (opa, globalna), da izaemo iz gluposti. avao nas nee zavoditi direktno na zlo, da inimo zlo, ne...On ti pokae samo da ti moe biti pametniji od samoga Boga, pusti Isusa, pusti Gospu, samo ti: Zdravo Marijo..., to e tebi pomoi, ne Gospa, ta e ti ona pomoi, Isus, ma on je siroe, samo ti reci deset Oenaa pa e ti pomo, idi u Meugorje, sedam puta izmoli Oena i sve e biti u redu. Mani ti Boga, Oena ti pomae. Probajte dokuiti gdje je kratki spoj i kako je lako upasti u krive putove vjere. Molitva je prostor gdje ja susreem Boga, Gospu. Oe moj, gdje si? Kad ga zagrlim stanem, ekaj da se sredim onda to ima smisla. Moli 4,5,8 krunica? Utoliko gore po tebe, sredi se, izmoli jedan, ali dobro. Ja sam uvjeren da je Isus Spasitelj. Da je njegov otac i moj otac i Stvoritelj itavog svijeta. Isusova majka i moja je majka i volimo se neizmjerno. U maloj hostiji ne vidi se nita izvana, ali iznutra je glazba i rije, duhovna je dimenzija, glazba neba, Volim te, umirem za tebe. Ne boj se, ja sam pobijedio svijet. Ja znam koji je smisao svijeta, po meni je svijet stvoren, ja ga vodim dobro, ne boj se. Nemojte biti dobri, budite sveti. Dobri ljudi nisu dobri, dobar je samo Bog. Mi ne moemo biti dobr, jer nas zlo rastae. Zato nam je uvijek ii naprijed. Mijenjati se, mijenjati i mijenjati ovdje, samo na zemlji, na prolazu, na mostu. Na mostu se ne grade kue, prelazi se preko njega, tu se ne ostaje. 2. BAZINE BOLESTI- Kako njih lijeiti? Ljubavlju. On te htio?
On te u trenutku zaee htio. Bio sam voljen i eljen. On je uvijek bio u tvojoj prolosti. Ti nikad nisi bio sam. Bog dolazi i eli uzeti svaku tvoju krivicu iz tvoje prolosti, sve mu predaj. I tvoja

prolost i ivot je slobodan.

Sve to je u tebi slabano, bolesno, nezdravo, predaj Isusu u ruke i on e sve

izlijeiti. Sve svoje strahove, tjeskobe...

Na zemlji se nalazimo da: uimo ( znam da tvoje dubine mene vole, u svakom ovjeku), opratamo svakom ovjeku koga susretnemo, zahvaljujemo za svaku osobu koju sretn, time e onesposobiti zlo, kad se radi organima, svaki organ osloniti na Stvoritelja u njemu e ouvati dostojanstvo, ivot, oprotenje grijeha, krivnje, isinu ivota, slobodu, vrline, ostvarenje smisla, dostojanstvo, svemo trascendencije, njenost 3. SIMPTOMATSKE to su jai ljekovi koje donosi pacijentu, to su simptomi manji. Pomoi mu da govori dobro, zdravo, pozitivno. 4. PREDRASUDE- Pacijentu pomoi da doe do znanstvene istine i istine koje je donio Isus iz Nazareta. Dananji znanstvenici najvie citiraju Isusa i to spajaju sa znanou. Doi 137

e vrijeme kad e se to spoznati u cijelini kao istina iviota, to su kognitivne istine. Drugo su aksioloke istine, znam samo za dobro, spaava . Interpersonalne istine- ako zavoli ovjeka, ti si zdrav. Osobito naui etiri pravila : 1. OPRATAM TI 2. OPROSTI I TI MENI 3. VOLIM TE 4. ZAHVALJUJEM BOGU ZA TEBE, LIJEPO JE TO POSTOJI RELIGIOZNE BOLESTI- pomoi pacijentu da promjeni sliku o Bogu. Pomoi mu da dobije filozofsku evaneosku istinu PARANORMALNE BOLESTI- ako se bavio magijom, bioenergijom, okultnim praksama, pomoi mu da se toga odrekne. Kad prihvati istinu, to u njemu vie ne moe djelovati. Za krane katolike moe se moliti i molitvama otklinjanja, koja se moli pri krtenju za djecu i odrasle. To oslobaa od ovisnosti o zlu NAVIKE- protiv poroka i navika moete se boriti samo ako stvarate dobre navike. Nemojte se borit protiv alkoholizma, nego se borite za slobodu od alkohola. Ne borite se protiv magije, nego se borite za slobodu od nje. Nikad se ne borite protiv grijeha, jer e te pasti, nego se borite za vrline, kreposti, za prijateljstvo sa izvorom ivota. Samo to. im si ti sa izvorom ivota ti si u svijetlu, ako se bori protiv grijeha, ti si stalno u mraku. Nije na tebi da se bori protiv grijeha, nego da se bori za kreposti. Protiv grijeha moe samo Bog, i protiv zla. Ti to ne moe, jer e pasti. Ti se bori za dobro, za ljubav, povjerenje. Vjeruj u svijetlo, ne u mrak. Nikada nemoj otvarati prozor i tjerati van iz sobe, bolje ti je da upali svijetlo. Borite se za estitost, pravdu, potenje, istou, ljepotu i sve e te dobit. Doite do tog iskustva.

HgTh cd 16 Terapija kao kopernikovski obrat Zato kopernikovski obrat? On je bio svenik i kanonik. On je prvi otkrio da Zemlja nije sredite svemira i nae galaksije, nego Sunce. I to je bio veliki zaokret. Poto je i Ivani sveenik, on moe rei da je ovo ivanievanski obrat ili kopernikovski obrat. Pokuat u vam na najednostavniji nain, pomou usporedbi, praktinih usporedbi, pokazati kako se odvija terapija. Terapija je najvaniji dio hagioterapije, ako ona ne uspije, sve je beskorisno. Rekli smo ve da je cijeli studij hagioterapije znanje i iskustvo. Znanje smo dobivali u prvoj godini studija. To znanje u drugoj godini studija treba prijei u iskustvo. Onda iskustvo, u treoj godini, treba prei u praktinu primjenu. Rekli smo da je iskustvo uvlaenje znanja u sebe. Znanje je subjekt i objekt. Ono to ja spoznajem je neto izvan 138

mene, to je objekt; ja znam da je ovo zemlja. Znanje je neto to je izvan mene. Iskustvo je znanje koje ulazi u mene. To postajem ja. Najprije spoznajem jabuku. Jabuku vidim ispred sebe. Ona je objekt, ja sam subjekt. Mi smo odvojeni. Kada pojedem jabuku to postaje iskustvo , ona je dio mene. Ona je novi ja. To je prvi kopernikovski obrat koji trebamo shvatiti. Rekli smo da se terapija odvija u makro i mikro terapiji, ili golobalnoj i lokalnoj, opoj i posebnoj. Opa ili makroterapija se tie hagioasistenta, a mikro ili lokalna se tie hagiopacijenta. Hagioasistent je ir koji treba postati hrast, ili, on je pustinja koja treba postati vrt. Svi smo mi pustinja zbog grijeha i zla u svijetu, svi smo na najnioj razini duha, teko nam se i malo pomaknuti u sabranost, razmiljanje, odricanje, djelovanje. Svi smo pustinja koja ezne postati vrt. Dobro promatrajte to sam vas uio, to je globalna ili makroterapija. Dvije smo stvari rekli; 1. Mora imati viziju, tu viziju izrei. to bi ti htio postati? Kakav bi ti htio ostati? Kakav vrt? Kakvo cvijee da u tebi procvjeta? 2. To traba u sebi jasno izrei, predstaviti nacrt toga. Misao nikad nee postati djelo, ako nam ne postane rije, nacrt. Zamisao arhitekta mora postati nacrt, a onda taj nacrt prelazi u djelo. Kako? Bez tvog sudjelovanja, to je jako vano. ovjek je tako stvoren, da je u njemu najprije misao, zatim rije ili nacrt, a onda djelo. 3. Djelo sam duh ini. Dovoljno je da to zamislim, ja bih htio biti vrhunski sveenik. Ja to sebi kaem i vidim i kaem: Da, to u ja napraviti. Svaka stanica moga tijela ini da ja to postanem. Ta je zaboravljena dimenzija ovjeka bitna. Kao to je Bog, Otac, misao u svijetu, i plan. Bog, Sin, je izgovorena misao, rije, a Bog, Duh Sveti, je ostvarenje. On sve ostvaruje to Isus govori. Bez Duha Svetoga nije bilo Crkve, obraenja na novi svijet. Bog Otac je zamisao, misao. Bog Sin je rije, Bog Duh Sveti je djelo. Isto je kod ovjeka. Mora imati misao , jasnu viziju, nakon toga treba je temeljito izrei. Mora je nacrtati sebi, da je to privue, da vidi kako to izgleda. Kao to ste vidjeli Ludbreg, to je bio tek nacrt, a ve lijepa zgrada. Svatko bi rekao Ajmo, to ekamo, motivira te. A tree je onda, da tvoj duh u tebi ostvaruje to . Ti sebe ne moe nainiti svetim, ali ti mora imati viziju kakav bi ti htio biti i to izrei; Hou biti. Izrei, i onda dopustiti duhu da to ostvari. Na duhovnoj razini sve duh radi, ne ti. Ne tvoje ruke, ne tvoje jelo i pie, ne tvoji postovi i molitve, ne. Ve duh, tvoj duh. Onda kad doe Duh Sveti, nastanu velianstvene tvorevine u tebi. To smo rekli da je to prva terapija. To je takav rad u kojem ti umnaa neizmjerno duhovnu dimenziju. To je umnaanje duhovne dimenzije. To je umnaanje svake tvoje osobnosti, dostojanstva osobnosti, tvoje istoe savjesti, tvojeg karaktera, tvog srca, tvoje kreativnosti, tvoje sposobnosti, tvoje religioznosti. Sve se umnaa, svestrano. Ti si pustinja, na ovakav nain tvoja pustinja postaje vrt. To dobro pocrtajte, zapamtite i asimilirajte u sebe. Globalna makrotreapija je odricanje. Odrei se svega to nije duh. Svega to te sputava i vee uz Zemlju i ne da ti da kao ptica poleti. Za let si duo stvorena, za cvat je svijet stvoren, za hrast je ir urodio da postane hrast. Taj drugi dio 139

shvatit ete, ako shvatite da je hagioasistent ir koji postaje hrast. Da bi taj ir postao hrast, ja najprije moram iskopati rupu, to je odricanje. Iskopati rupu u sebi da bi ir stavio u dubinu. Odricanje je kopanje. Praviti rupu u koju u staviti ir da postane hrast. Odricanje je bitno. Uz odricanje je vana vizija da si projekt, jer bez toga odricanje nema smisla. Jer ir treba zalijevati. Tvoje stalno bdijenje, gledanje to to hoe, govorenje: Da. Zalijevati mora, i treba doputati suncu da stalno pada. Isus je sunce pravde. Na duh je sunce. Zapamtite, cijeli slijed kopernikanski obrata je iskustvo. Znanje nikoga ne osposobljava da radi hagioterapiju, nego iskustvo. Treba samo znati kako e ga posredovati drugom. Dakle iskustvo, i to je iskustvo neto, to prolazi u tvoju terapiju, jer hagioasistent je globalna terapija i to kao pustinja koja treba procvjetati u vrt i ir koji se pretvori u hrast. Ako hagioasistent ne izraste iz ira u hrast i nr procvijeta u vrt, on ne moe raditi svoj posao, a kad se to dogodi, on je vrhunski hagioasistent. To je markroterapija. Idemo sad na mikroterapiju. Ona se tie hagiopacijenta. Terapija u hagioterapiji se dogaa u dvije osobe. Makroterapija u hagioasistentu, a mikroterapija u hagiopacijentu. U hagioterapiji su etiri toke mikroterapije: 1. onemoguiti zlo, 2. zatvoriti izvore zlu, 3. ojaati izvore kod hagiopacijenta 4. pomoi mu da se uklone simptomi Kako pomoi hagiopacijentu? On je sir ementaler sa puno rupa. Zapamtite to. Da bih ja na ementaler siru uklonio rupe, ja moram na siru ukloniti rupe, donijeti sira i tako e sir postati cjelovit. Jer bit zdravlja duha je cjelovitost. Zato se govori u naem hrvatskom jeziku, uiniti cijelim ovjeka. Bolesnik je okrnjen, probuen, rupiast, zato ga treba iscjeliti, uiniti cjelovitim. Ako je hagiopacijent pun rupa, u savjesti je probuen, jadan, dostojanstvo mu je pogaeno, ne moe osjetiti ljubav ni ljudi ni Boga. Njegov intelekt je probuen predrasudama, krivim stvarima, navikama, noosebo efekta, sve probueno. ta je moram napraviti kako hagioasistent? Ja moram imati procvalu pustinju. Ja moram imati prepuno duha, onih koji su izreeni, bez toga ja ne mogu. I tada ja dajem, proputam taj duh koji prekriva sve rupe u njemu i vie nema ementala i postaje trapist. Da lake shvatite u usporedbama, jer to postane onda dublje upameno i jasno. Najedem se kad jedem ementaler vie rupa nego sira . Tako dad doe hagiopacijent odmah e vas torpedirati sa stotine svojih problema, plaa, nemoi, potresti e te. Ali ti nemoj gledati njegove rupe, nego gledaj to je na njemu ostalo ispravno, onda ete ga polako dovesti do zdravlja, do onoga to je u tebi. Nee uspjeti ako ti to nisi uinio na sebi i iskusio prvo; globalnu terapiju i iskustvo; drugo. Hagiopacijent je istovremeno Gandijev djeak. Sjeate se majke sa petogodinjem sinom......Da bi Gandi mogao pomoi, on je tri dana iao postiti od kolaa, odrekao se . Tada je uvjerljivo mogao rei djeaku, jer ga to ubija. 140

Drugo, mikroterapija je, kako rei ne ovisnostima, suicidu, depresiji, strahovima, predrasudama, paranormalnim iskustvima, zloestoama. Kako mu pomoi? Samo ako se ti naui odricati. Nemoj nikome rei da neega odrekne ega se ti nisi odrekao, jer e drugoga osuditi, a drugome nee pomoi. Samo e pokazati vlastitu prazninu koja ne moe nikoga izlijeiti. Trenirati slobodu na svakom koraku. Ne, ne, ne...ja odluujem. Trenirati sabranost, da bi bio sabran, svijestan. Ti se stalno mora trenirati, trenirati. Sad ti se spava, e ba neu ii zaspati. Sad bi pojeo bombon, jok, sutra. Sad bi uzeo flau i klo, klo, klo, sad bi najradije drugo mislio, ne, ovo. Bez da ti postane gazda u kui, da te rastesaju uitci, sad ovaj ineres, pa ovaj predmet, ti si onda nitko i nita. Stoji kao magarac izmeu dva stijega sijena. Stoji i nezna kojeg bi uzeo i krepa, crkne. Sad bi ovaj posao radio, sad onaj, sad ova misao, pa ona, gotov si, crknut e. Ti mora odluiti. Sad u ovo i toka. To je odricanje, trening. Nitko nije sposoban ui u tu sabranost ako ne trenira. Jedan dobar violinist ako jedan dan ne trenira dva sata onda on primjeti da mu ne ide, ako dva dana, onda primjeti dirigent i kolege u orkestru, ako tri dana ne vjeba, primjeti i publika. Ne pljee. Odricanje je bit ljudskog ivota, shvatite, i zemaljskog ivota. Jer zlo nas priljepi u sto, tisuu stvari. Ljudi, razmislite. Bit zla je da smo vezani uz zemlju. Za let si duo stvorena. Daj, ti to prakticiraj pa poleti. Shvatite da je bit ljudskog ivota, znat se odrei. Goleman je dobro to rekao u knjizi emocionalne inteligencije, Ti moe odloiti svaki puta za kasnije sve druge misli koje ti dolaze, elje, enje. eludac koji vi e da bi htio vode, plua koja bi htjela nekog novog zraka, otvori prozor, ljudi koji bi htjeli sa tobom razgovarati, knjiga koja te eka da je ita, novine koje te gnjave, tv koji te ubija. Ne , ne , ne. Tv odlaem poslije smrti. Dok smo na zemlji on je otrovan. Bit suvremenih medija je donositi samo negativne vijesti. Nek slua dva dana negativne vijesti ti si ve tragian. Zamislite, crkla krava u Kini, kako e ljudi sad piti mlijeko. Ti ga zaboravi piti i sutra si mrtav. J Svaka negativna misao, rije, koja je preko tvojih misli ula u tebe, ruje, razmnoava se i ubija te. Bez odricanja ne postoji mogunost da pomogne hagiopacijentu. Ti mora iskopati rupu da bi stavio ir, ti mora zalijavati da bi ir narastao i postao hrast. Ti se mora odrei, ne hagiopacijent. Njegov duh je onemoao, nesposoban. Jedino ga ti moe ponijeti tako da ti posti,tada tvoja snaga daje njemu snagu da polako prihvati odricanje. Treba se svestrano razvijati. Drugo, shvati, hagiopacijet je emental koji eli postati trapist. Sve ono to ga je traumatiziralo i ranilo on eli da ti ti to neim ispuni. Da ne budu rupe, praznine, boli, traume, rane, ti to moe. Da bi smo onemoguili zlo, zato nam je potrebno odricanje. Da bi smo omoguili i odricanje moram imati motivaciju za odricanje, a poslije toga dolazi vizija. Kuda me to vodi? Tri stvari: ODRICANJE ( stavara motivaciju. Ja hou da se odluim.), MOTIVACIJA ( stvara u meni mogunost da se ja odreem), VIZIJA ( stvara u meni motiv) Tada se samo od sebe dogaa ozdravljenje. To je prekrasan proces. Ako to ne shvatite, pokuat e te biti ili lijenici ili psihijatri, psihoterapeuti ili ispovjedaonici ili molitelji. Neete nita napraviti dobro, ako ovo ne razumjete. Jer vi niste sveenici i ne smijete raditi pastoralni rad, ni moliti za pacijenta, jer molitva nije sredstvo za ozdravljenje. Molitva je 141

sredstvo da budem sa Bogom u kontaktu. Jer ne pomae molitva u ozdravljenju nego vjera. Vjera je vizija koja me vue i motivira. Molitva ne vrijedi ako nema vjere. Vjerujte da ste ve dobili, Traite najprije kraljevstvo Boje, sve ostalo e vam se nadodati.Ne blebeite kad molite. Sve to kae Isus. Nee onaj koji govori Smiluj se, smiluj se Gospodine, ovo i ono, nee. Ve onaj koji vjeruje. Nemojte od molitve pravit kumire, idole. Odre se Boga, a klanjati se molitvi. Molitva ima jedino smisao, da je to prostor u kojem ja susreem Boga. Prostor gdje stablo mog korijenja dobiva sigurnost, zatitu. Postajem novi ovjek. Na zemlji nikad nee doi vrijeme da svim bolesnima reemo diite se, i bolesti da nestane. Ni Isus to nije inio. Isus nije sve ozdravio, nego one koju su mu povjerovali i to da pokae da je on Bog, ne samo ovjek. Ne da bude to praksa na Zemlj, da nema bolesti. Tada bi bili jo zloastiji. to je ovjek siromaniji, to se vie bori, postaje human, a onda raste na sve naine. Bez odricanja na zemlji nema nita. Ne budite smijeni, ne budite komunisti, da e svi ljudi biti sretni kad budu imali dosta novca, svega, imanja. Budite realni, znanstveni, ne dajte da vas zavedu. Hagiopacijentu zatvoriti sve izvore zla, razaranja i bolesti znai; Donijeti mu tvoju misao to je postala rije i djelo. Ja sam postao bolji, kreposniji, jai, svetiji. Ja sam postao vrt. Time postati vrt, time lijeim, zatvaram sve mogue rupe. U naem postupku znai, zatvaram sve izvore zla, duhovnih virusa, bakterija...zatvaram. Istovremeno manjku njegovog imuniteta stvaram novi imunitet koji ulazi u njegov duh i mijenja ga. To je prvo. Vi morate dobro znati tu makroterapiju. To je tvoj posao. Pola sata ili jedan sat svaki dan ti mora ii u makroterapiju, inae ne smije ii pacijentu, jer ga vara. Dolazi, obeava da e ga izliiti, a nemo ni jednog lijeka. Makroterapija je lijek za pacijenta. Prvo ona duhovna gdje umnaa sebe, mijenja sebe, a druga gdje se odrie. Uvjeriti Gandijeva djeaka, hagiopacijenta, da dobije motivaciju da se odree svoje negativne predrasude, zla , krivnje, krivih navika, ovisnosti. Prvo da zatvori sve ono to njega onesposobljuje, sve rupe u njemu to ga je opljakalo, unitilo, to ga je uinilo velikom ranom. Ti to radi na taj nain. Tree, ojaa ga upravo tim to si ti pun duha, strpljivosti, a bio si nestrpljiv, to si svojim dostanstvom uinio velikim. Ti zna da si dostojanstven i ne da se poniavati, to si ti svoju savjest uspio uiniti istom i ne da da te zavedu mediji, pokvareni ljudi, ovisnici i slino. Ti si sav lijek i time jaa njegovu duhovnu snagu da ne padne opet natrag i da ne bude racidiva (pad u staru bolest). 3. Mikroterapija je uvrstiti u njemu duhovno podruje da ne padne u ovisnost, suicid... 4. Svestrano osloboditi simptome. Naui ga da se naui otkloniti boli, govoriti pozitivno, nikad da ne govori ne mogu, teko mi je, gotov sam, nema meni spasa. Osloboditi pacijenta od negativnih znakova jer mu je to postala navika i to tako da ga ui one tri stvari: ja mogu, ja hou, ja vjerujem, biti e dobro. Da bi se to dogodilo jedino e moi, ako ti to bude ( hagioasistent). Ako ti nema to iskustvo pozitivnoga govora, naravno da nema to dati hagiopacijentu. Hajdemo sad ponoviti. Hagioterapija postaje kopernikovski obrat, to nije vie ono to je bilo prije. Mi smo se razvijali prije iz nutarnjeg iscjeljenja, molitve smo imali. Mi smo iz 142

evangelizacije ukrali to i radili krivo. Ne treba raditi pastoralni rad sa hagioterapijom, mijetati to. To je kao da lijenik klekne kraj pacijenta i lijei njegovu tuberkulozu...oito time se to ne lijei. Kao to je Bog stvorio prirodni zakon za tijelo, tako je stvorio prirodni zakon za duh. To se moralni zakoni, a i zakoni svakog naeg duhovnog djelovanja. Postoji zakon naeg dostojanstva, zakon naeg intelekta, zakon savjesti- dobrota, zakon srcapozitivne dobre rijei izgovarati, dobre afekte uzgajati u sebi. Postoje uvjebane vrline u nama, karakter da se izlijei. Koje nam pomau da doemo do kreposti, vrlina, itav niz poroka i zla izae iz mene. One se vjebaju. Ne moe ti molit, molit, pa da vrlina nastane. Ne moe moliti za hagiopacijenta pa e on prestati plakati. Nee. Morate itat evanelje i vidjeti da je Isus strano normalan. Misliti ja se molim Bogu, a kako to kod mene nita ne tima. Tako se i avao moli, a nita, brblja molitve. On moe izmoliti sto puta na dan molitve, al o Bogu ne eli nita uti. Mrzi ga. Ne moe na ista usta, kae sv. Jakov moliti i psovku izgovarati, i ogovarati. Kae tko e sa onom mojom susjedom izdrati, kuga jedna i kae sveta Marijo, Majko Boja...mi veinom to smatramo molitvom. Evangelizacija nam je toliko potrebna u Crkvi. Nai vjernici su se sruili na razinu religija,... to je teta. Evanelje je toliko isto, normalno, trijezno, razumno. Susret s Isusom. Zagrli ga i ree : Kako si moj efe?. A ti?-on tebi, a ti kae: Ajmo Isuse nekuda. Ide veerati i ree mu Ajmo Isuse veerati.. Stavi mu tanjur i kae mu da te naui kako duhovno se najesti, ne samo tjelesno, fiziki. Gleda kako ti pria i kako tvoje iskustvo da si sa njim stvara sabranost i ima iskustvo njegovog duha. Ti e onda biti vrhunski hagioasistentkopernikanski obrat. Znamo to je to. Iskustvo je druga godina studija. 3. Terapija je meudjelovanje hagiopcijenta i hagioasistenta. Hagioasistent treba na sebi primjeniti makroterapiju, a na pacijentu mikroterapiju. On je ir. On je pustinja koja postaje vrt. Misao , vizija, kae hou biti vrhunski ovjek tvoj duh stvara, on stvara vrhunce duha, odricanje. A time zatvara izvore zla. Hagioasistent je bitan da bi pomogao hagiopacijentu, a time to je hagioasistent postaje vrhunski ovjek. Makroterapija to si ti. Cijelo ovjeanstvo lei u grijesima i bolestima. Ti ako se malo digne iznad movare ve e pustiti hagiopacijenta da se i on digne iz svoje potopljenosti i muka. Hagioasistent se lijei i on postaje vrhunski ovjek, on osjeti sreu, umorni rade s pacijentima i nakon jedan do dva sata budu odmorni, puni neke vrhunske inteligencije.. Mi se stalno diemo na razinu duha. Duh je to odmoreniji to je aktivniji. Duh je umoran kad ti s njime na radi, kada ne govori pozitivno, kad ne isti svoju savjest, kad ne zna rei oprostite mi, kad ne podie svoje dostojansto, kad nisi sabran na Boga. Tada se duh umara, postaje sve umorniji, setarginiji, slabiji. Mrtav. Psihofizika razina je obratno. to vie psihofiziki radi umara se, to vie hoda, naravno da e se umoriti. Potrebno je to kako bi i taj organizam funkcionirao i aktivirao se, ali on se vie umara to ti vie hoda. Ako ti u duhu hoda ti se samo odmara i odmara, snaga raste u tebi od asa do asa. To je bitna razlika. Zato ako se hoete odmoriti, imate menaersku ili bilo koju stresnu bolest, onda vam je da se diete na razinu duha. im se ti die na razinu duha, Boji duh ti je odmah tu. Dizati se na razinu duha znai otvoriti vrata i Bog je tu. On stoji na vratima i kuca i ti se s njim spaja. im si ti rastreen, ti se zatvoren. im se ti potrudi biti sabran ti si otvorio vrata i u tebe ulazi itavo nebo, silina duha, vrhunski si djelatan ovjek. 143

Kolege se pitaju kako sam mogao napisati 70-tak knjiga, a ja se pitam kako oni ne piu. Meni to nije problem.. duh je stalno nadahnue stvarati novo, novo novo. Bit duha je sloboda, stalno dolaze nove misli i nadahnua. To je vrhunski uitak. Jesti vrhunske kolae, to nije nita u usporedbi sa uitkom duha, kad ti krene. Sv. Ignacije je rekao: Gadi mi se zemlja kad promatram nebo. A psalmist kae: Kada gledam nebo, ne veselim se zemlji. Milina duha je vrhunski uitak, vrhunsko dobro. Time to se brinete za materijalno dobro vi ubijate svoje uitke, zadovoljstvo, ljepotu ivota, ubijate sebe. Samo probajte nekad, pokuat bez stalnog jela i pia i najedanput ete osjetit uitak. Kad ja postim meni samo idu rijei, pitam se odakle. Shvatio sam kad se ja odriem na bilo koji nain ili postim, tada je tijelo slabo i vie nema zahtijeva, a duh je tada slobodan. Kad ti zadovoljava sve potrebe tijela: jesti, piti, lijepo se obui, minkati, dobru fruzuru namjestiti, ti gubi vrijeme. Duh pritie, a tijelo se ne osjea nita bolje. Materijalno ubija duu, tijelo se bori protiv duha, duh protiv tijela, kae sv. Pavao. Ako se vi niste opredjelili za jedno od toga, patite. Cijela zapadna civilizacije se opredjelila za tijelo, tu je cijeli problem i da bi smo joj pomogli trebamo se opredjeliti za duh. Mi smo napravili civilizaciju, ali smo unitili kulturu. Civilizacija tehnologije i tehnike, to te ne ini sretnim, ali kultura, to si ti, to je novi ovjek, nadahnut duhom. To je ovjek koji uiva u ljepoti, dobroti, istini. Prema tome pitanje debljine, nije pitanje koje e jelo jesti i tablete uzimati, hoe li malo postiti ili ne. To je pitanje hoe li se opredjeliti za stranu duha. Ako se okrene, ti e biti lang .... ja nisam vidio ljude koju su debeli, a koji su sretni. Zato sam vidio ljude koji su znali postiti, da su lagani, lete, sretni. Ljudi koji vikend provedu pripremajui i jedui ruak, veeru, stalno jedu, nemaju vremena ni za misu nedjeljom, bude im ponedjeljak najtei, iako ga jedva doekaju. Ponedjeljak bi trebao biti najlaki , ja bio na misi, ja se odmaro i molio, ja na duhovnoj dimenziji i reem Ajmo radit. Hagioasistent more postati vrt, ti lr nikako ne smije ostat. ir nikome ne moe pomo i, ali hrast da. Kad te napadne vuk, ti se popne na hrast i avao ti ne moe nita. Kopernikov obrat iskustvo hagioterapija mikroterapija Makroterapija hagioasistent / to je ir i pustinja koja eli postati hrast, vrt Mikroterapija h agiopacijent / to je Gandijev dijeak i to je sir ementaler Makroterapija vano je imati vizije. Vano samo da ree da ti eli postati vrhunski. Nita ne mora initi. Tvoj duh to ostvaruje, a pogotovo Boji duh u tebi to ostvaruje. Odricati se zla, kako bi se stvorila ljepota, dobrota, istine, ljubavi, snage duha. Odricanje je najljepe u ivotu to ti se moe dogoditi. Ljudi se osjeaju frustitano kada ispunjaju svoje elje. Odgodi ispunjenje svojih elja, kae Goleman. Odgodi, ne ispuni, jer e bit frustriran, nesretan. Osjea da si postao rob tijela i da ne gospodari sa sobom ni svojim ivotom. To znai postati ir i postati hrast. Kod hagiopacijenta najprije onemoguiti zlo, pomoi mu, motivirati ga da zaeli biti zdrav, da se odrekne zla. Ne elim zlo, ne elim bolest, to da kae. Ne. elim ivjeti, ne elim suicid, ne. Ne elim depresiju, ne. Drugo, pomoi mu da zatvori vrata i prozore sve gdje su bili izvori njegovih bolesti. Sve 144

zatvoriti, a to je upravo ono to ementaler sir privue sir preko rupa. Tree, jaati hagiopacijenta da nema recidiva. To znai da ostane u njemu pozitivne rijei, da se svaki dan naui dizat na duhovnu razinu, da svaki dan naui motive koji ga podiu, nose, da postane hagioasistent. Najpogodniji su za hagioasistente oni koji su sebe lijeili. etvrto, simptome kod hagiopacijenta razrijeiti. Pomoi mu da se rijei negativnih rijei i da pome govoriti pozitivno, jer negativne rijei su u nama navike. Kako e pomoi ovjeku koji psuje i kad ga se pita zato to radi, kae ovjek da je to njegova navika, nije to njegova slobodna volja. Sigurno da to nije sada, ali kad si to jedan put rekao, pa drugi, pa trei put to je postala navika. Zato si kriv, to je to postala navika. Onda krivnja, muka, razderao sebe, unitio. Kako pomoi jednom puau kod onih osjeaja da uiva kad popui? Radije mu pokai, tvoja plua su tea, kalje, tvoj krevet i kuhinja smrde, nikad ne bi doao na ruak. Sa druge strane moe biti ist, slobodan, ljepota oko tebe, sve kue koje prave minku miriu u tvojoj sobi, tvojoj toaleti. Pokae mu dobro i pozitivno i u njemu nestaju simptomi. Simptomi su sa jedne strane znakovi bolesti, a sa druge strane su to navike, pa kad bolesti nema simptomi mogu ostati. Ima ljudi koju su totalno zdravi, a kau ne ide meni ba. ovjek doe iz bolnice, bio bolestan od tuberkuloze, die odlino. Pita ga kako ja, a on e Nisam ba dobro, bio sam bolestan i jo mi nije dobro. Kako nije dobro, die odlino, ovjee. To je navika govoriti zloasto, negativno. Uiti govoriti zdravo. Ja sam zdrav. Ja mogu. Uiti govoriti zdravo. To govoriti jedan, pa drugi put, i to dobro postaje navika. Dosta je tri puta i onda postaje navika dobro govoriti. Utisne se u tebe i bez brige si. Onda strostuko uiva od te navike na dobro. Osjea ljepotu, zdravlje, u tebi se iri duh i snaga.

HgTh cd 17 Da bi to sve mogli pruiti , cijelu hagioterapiju, pacijentu je potrebno da mu predloite niz knjiga od profesora Tomislava Ivania. On je napisao toliko knjiga. Probaj barem neku tanku proitati. Njegova knjiica Poi za mnom, prevedena je na 14 jezika. Prekrasna je, bezbrojni su ljudi tu sebi pomogli. Ponudite mu cd, kazete, mp3..kud god ide da slua, ponekad je dobro ponudit studij hagioterapije izranjenim ljudima, na kojima je vie rupa nego sira. Koje ste izljeili, jer oni prodube svoje saznanje i iskustvo, te im to da jo vie snage da bez recidiva idu naprijed. Onda je vano da oni steknu (a i za vas je to vano), svaki dan da se hrane duhovnom hranom. Bit studija hagioterapije, koji je samo start, da budete u tome cijele godine, da napiete pismeni ispit, to ste sve to ovdje uli. Da napiete jednu vrstu skripta od ovih predavanja. Ima ljudi koji su prole godine napisali pismeni ispit, uzivao sam dok sam to itao. To su prekrasne skripte. To nije prepisano samo sa cd-a, taj ovjek vidi se da je to krativno pisao. Na taj nain postajete sposobni za ovo, da sebe razvijate, vi niste ni mp3, ni magarac koji ponavlja uvijek isto. Mi smo ljudi poput anela, za let smo stvoreni. Odredi od sada koliko e imati vremena u danu da odradi 145

makroterapiju kod sebe. Nee uspjeti kod sebe, ako samo napravi pismeni i usmeni ispit. To tvoje je sada baza iz kojeg bi ti trebao izrasti kao hagioasistent, a ne gotovo djelo na temelju kojeg si ti hagiasistent. Krivo. Odsad emo napraviti novo sveuilite hagioterapije sa etiri fakulteta: antropologija, patologija, terapija i ivot. Jer stvari se prebrzo razvijaju. Ovo je baza, na vama je sada da vi na sebi najprije provedete makroterapiju, da to postane svaki dan. Nemojte dozvoliti da tijelo postane jako vano pa da imate doruak, pa gablec, pa ruak, pa gablec, pa veera, pa prije spavanja kavu. Nego da duhu najprije date. Koliko dugo se trudite da duhu date hrane, koliko dugo kuhate, koliko novca potroite da kupite fast food, koliko dugo jedete, probajte samo izraunati. Kad kaem imate li pola sata da nahranite svoj duh; Joj ja bi to, ali ne ide, znate, pa morate barem dva sata gledati tv, inae niste moderan ovjek, pa morate na frizuru 4-5 sati, pa morate na minku, pa morate ii vidjeti to ima u duanima, ta ima ovdje, ondje, razgovarati sa prijateljicama barem dva sata, pa na mobitelu tri, joj vi neznate kakav je modran ivot teak. Nevjerojatno kako smo prevareni, zavedeni, kako nam se avao smije i ceri, ismijava nas. Kae Daj vidi kako smo ih dobili. Duh je onaj koji oivljuje. Tijelo ne vrijedi nita, kae moj prijatelj Isus. Pogledajte koliko vremena e u danu imati za makroterapiju, odluite se, nema dugog. Bez toga nema hagioasistenta. Bez toga nema drutava, izobilja u duhu i tijelu. Nema pomoi naem drutvu, mi emo propadati sve vie. Nama, kojima je dao Bog da izgraujemo drutvo da budemo kvasac i svijetlo. Mi smo truli, mi smo sol koja je obljutavila, mi smo ugaena svijetla bez ulja. Nemojte druge optuivati. Ja znam, ako ja ne krenem to initi to vam govorim, nitko nee krenuti. Ja moram sve pro i poao sam praktiki. to bi inae bilo? Tko bi vas nasmijavao ovdje ? Kad to proe praktiki, tad si vrhunski. Tad se smije, tad si zdrav, sretan, onda ima puno vremena. Ljudi koji nikad nemaju vremena to su ljudi koji nita ne rade. Tono vidim kad napravim jedan posao, gotovo je. Ali ako reem sad bi kavu, vrue je, sad u sladoled, sad bi se trebalo presvui, sad bi trebalo vidit ta ima na tv... joj, onda u ono. Kad ja odmah napravim jedan posao, odmah drugi poso i trei, cijeli dan mi je slobodan. Kako pomo ljudima koji se ne ele lijeiti, ne ele ii u nijedan centar? Kako pomoi nekome koji je bolestan psihiki? Koji je bilo kako hendikepiran na razini svog bia ili ovjeku koji je duhovni bolesnik, a to ne vidi ili ne eli vidjeti? Kad kaemo na duhovnoj razini, obino mislimo na ljude koji su teko agresivni, to znai da su iznutra teko duhovno ranjeni i da zbog toga reagiraju na taj nain i obino njihovi suprunici u obitelji zahtijevaju da se promjene. Ili se rasplau to nee da se promjene i zahtijevaju da oni pou psihijatru ili da pou u centar za hagioterapiju. Oni osjeaju neto drugo. Obino da su njih njihovi povrijedili i da nemaju se oni ta mijenjati, nego oni oko njih. To je najvei problem u braku, najobinije, ili obitelji, da mi mislimo da drugi nije sposoban biti sa nama, da je drugi takav, ovakav. Pogotovo zbog toga jer mislimo samo tad bi se drugi promjenio, onda bi bilo dobro, pogotovo jer su mu i ena sasvim razliiti. to je osnovna greka, to mukarac eli da ena misli kao on, a ena da mukarac intuitivno osjea, shvaa kao ona, a oni su dva razliita svijeta. Jedini nain da pomognemo jedan drugome, da se sam mijenjam u odnosu na drugoga. Pri tome je to 146

jako teko, jer se pri tome osjeamo jako povrjeeno i kaemo Zato bih se ja mijenjao, neka se mijenjaju oni. Onda su patnje prevelike. Onda mi dolazi ili majka ili supruga; Molim vas pomozite mome suprugu, mome sinu.....znate napravite neto. to da radim? pitam ja. Pa hoete molit za njega. Pa neu gospoo. To vi radite . Pa ta da radim, da dam misu za nj? Pa moete, nee misa promjeniti ovjeka. Moete vi ovjeku, kojem se slomila noga, sto misa dati, ali nee noga zarasti . Nadam se da je to jasno. Ali postoji duhovna noga, ona ne moe zarasti sa jednom svetom mislom. Misa i pastoralni rad crkve, to nije medicina. Nemojte zloupotrebljavati stvar crkve, sakramenta, mlitve. Jer misa i sakramenti, molitva, ine temeljito ovjekovo ostvarenje, odnos prema Stvoritelju, prema korijenju vlastitog ivota, prema smislu. To je neto sasvim drugo, a ne lieenje psihe, tijela i due. Temeljno pravilo da bi nekome pomogao jest da se ja prema njemu promjenim. Ako si ena, da postane vrhunska ena. Da sebe razvija duhovno, da sebe osposobljava da moe rei oprosti mi ili opratam ti od srca. Ti nita ne moe uiniti da te ja ne volim. To je razvoj duha. Ako si mukarac da ide sebe razviti do vrhunca, svoj duh. Da u sebi osposobi ovjeka koji zna ljubiti, pratati, vjerovati da e bit dobro. Osobito je vano naglasiti, nisu ljudi krivi, nemoj ljude mijenjati, nego ljude oslobodi od zla. Nemoj mua optuivati, nemoj enu, ker, optui zlo koje ga je napalo. Tada e ti bit lake osloboditi ga. Tree, ne oekuj da tvoj brani drug bude kao ti, jer to e ti dvije ene u braku. Nego da bude vrhunski mu, to to tebi manjka, po emu ti postaje cijelovita. Da bi se to dogodilo, radi na sebi, da ti postane vrhunska ena. to da ima vrhunskog mua, a ti nikakva ena? Razvijaj sve svoje sposobnosti, enstvenost, duhovnu enu u sebi koja je fascinantna, vjena. Daj joj da se razvija, tad ete vidjeti da ete rasti jedno uz drugo, ako on razvija sebe, a ti sebe. Cijeli problem naeg odnosa izmeu drugoga, je pitanje zla. To je uzrok. Poslije dolazi pitanje, odakle to zlo dolazi u tvoj brak, obitelj, sina, djeda, odakle? Otkriti izvore! Shvatiti da ti drugi smetaju, jer si sam slab i bolestan, zato si presenzibilan i zato te to smeta. Jer hrast koji je najdublje ukopan u zemlju, ni najvei vjetar ne moe nita, ali ako su korijeni hrasta na povrini i najmanji vjetar e ga sruiti. Hajdemo sad formulirati u jednoj formuli kako moe promjeniti svakog ovjeka. Prvi korak jest, ne, zavoli ga, nego, ljubi ga. To znai imaj samilosti prema njegovoj nemoi, nesposobnosti da te shvati koliko te mui. On je bolesnik. Uvijek razmiljaj i shvati da psihiki bolesnog svi alimo i nitko ga ne osuuje i somatskog svi alimo. Nitko nema nita protiv njega, ljubimo ga i volimo ga, dok duhovne bolesnike svi osuuju. Stavljaju ih u zatvore, a to je kriminal... Kako je mogue da mi to nikad nismo shvatili. Psihiki bolesnog ovjeka nikad ne osuujemo, a sigurno je krivnja i na njemu. A za duhovnu bolest spremni smo mu osjei glavu, staviti u tamnicu, tui, kazniti. Gdje je tu normala. Nikad nisam sreo ovjeka koji bi htio biti zao, jer je zao. Tko god je bio razbojnik, korumpirani, uvijek sam kod njih naao rane, veinom neke genetske, a kod drugih i bazine (od prve do etvrte godine djetinstva). U njemu se stvorio strah od ivota, nitko ga nije volio. Kad ga majka nije voljela, u njemu se stvorio strah, agresivnost protiv njih, a 147

onda borba protiv svih. Ako to ne mogu, onda depresija, oe sebe ubiti jer vidi da ne moe druge. ovjek nije zao jer bi htio zlo, jer je zlo u njemu unitilo njegove sposobnosti da bude dobar, da razumije ljude. On je onesposobljen. Vi znate koliko dugo na sudovima traje proces da se uvjeri je li zbilja on kriv ili nije, koliko je kriv i sve. To sve pokazuje da je tako malo krivnje u ovjeku, a da je nizmjerno kriva bolest duha, nesposobnost. Kako ete nekoga tko je ovisan, tko je ak serijski ubojica, kako ete ga osuditi na smrt? To je njegova ovisnost, ne moe te nita osuditi. Mi se zgraamo, gledamo na tv, osuujemo, a on siroe bolesnik. Pokazalo se da je ovjek vrlo malo sposoban biti slobodan i meni je drago da to moj prijatelj iz Nazareta jedini shvaa. Ja sam doao, ne suditi, nego spasiti. Mi ljudi stalno sudimo ljude. Ti si slobodan, dakle? Ja bi volio vidjeti, tko je to slobodan od ljudi. Tako smo malo slobodni i svaki dan se iznova pitam, zato danas nisam radio ono to je trebalo, a zato sam uzeo to to ne valja, a zato sam to trebao rei? Tono vidi, nisi htio, dogaa se. Ljudi su oko tebe neizmjerno dobri, ali zlo nam je unitilo nae sposobnosti da budemo dobri u svome ivotu i to je muka. Zato treba temeljito mijenjati sudstvo. Nai zatvori trebaju biti klinike duha. Mi to prije moramo poi u sve zatvore kao hagioasistenti, jer oni tamo eznu biti dobri. Znam ubojice koji su bijesni, oni bi i sad ubijali. Tono kad vidim ljude, znam, odreene ljude koji su drugi put povrijedili i krive te ljude da su krivi to su ih povrijedili i krive ih za njihovo odreeno stanje. To je rana koja krvari iz njega i zato je bijesan, on ne bi elio initi zlo. ovjek ne moe eljeti initi zlo on eli neto dobro ili osvetu ili da vrati ono to mu drugi nisu dali....nije ovjek zloast to je korumpiran,nego to hoe imati novaca, hoe dobiti neku karijeru. Ne psuje ovjek to bi htio Boga psovati, ne, nego to mu je to postala jedina potapalica gdje on vie nije slobodan, to je htio biti muko. Ne pue ljudi to bi htjeli trovati sebe, nego im je to postalo odreeni uitak, a onda su postali i ovisnici. Krivo ivimo. Nae drutvo poiva na krivim temeljima, nae pravo. Tada normalno da su naa drutva prepuna razbojnika, zatvori prepuni i da zatvor nikoga ne popravi. Potrebno je i tu napraviti kopernikanski obrat. Kako emo mi ljubiti?
1.

Pronai u tom ovjeku da i on eli biti dobar, vjean, vrhunski ovjek i on bi htio doi u nebo, uivati ivot, a ne moe. Shvati on ne moe, on je patnik. Ljubi ga, ljubi. Trai argumente da ga shvaa, da ga ljubi dok ne osjeti da ti se srce otvorilo za njega i da ga vie ne moe suditi, nego da ga moe opravdati. Poni Bogu zahvaljivati za tog ovjeka, ako je Bog tebe stavio u blizinu tog ovjeka, zato da tebe promjeni. Shvati, ti se mora mijenjati kraj njega. Pomaui njemu ti najvie pomae sebi. Bog ima povjerenja u tebe da ga moe promjeniti, zato ti ga je dao. Nikad nemoj pomisliti, tu ja ne mogu nita. To nije istina. Ako je Bog nekog dao tebi, ti ga sigurno moe ozdraviti. Zahvaljuj Bogu za sve mogue dimenzije oko njega. Dok ga ljubi i zahvljuje, u tebi e se topiti onaj bijes prema njemu i osuivanje. Danas smo u drutvu sa feminizmom 148

2.

3.

stvorili smo savreni oblik izmeu mukarca i ene, onda izmeu branih drugova. Mi gradimo drutvo mrnje. Ja ti opratam, ja te razumjem, ja ti nikada sudit neu, razumjem tvoju patnju, vjeruj, ljubit u te do kraja. Razumijem te, zlo te je uhvatilo i ti ne moe iz te mree van.
4.

Tako bi volio da mi oprosti, jer te nisam razumio, jer na meni gori bijes na tebe. Ja jo uvijek mislim, ti bi mogao postati bolji, a nee. Oprosti mi. Meni oprosti, to stalno mislim, sva je krivnja na tebi. to te stalno i u srcu i u rijeima osuujem i osuujem. Oprosti to sam tako ohol, to u sebi mislim, ja sam u redu, samo ti nisi, a mi se oboje moramo mijenjati. Svaki u svome biu. Oprosti mi. Iza toga ini ovu makroterapiju to smo inili i i vidjet e, to vie raste ti pobjeuje njegovo zlo, i on se vraa preobraen i ti isto. Na duhovnoj razini, na ovakav nain, ti moe na duhovnoj razini promijeniti svakoga da postane human, dobar, estit,da razumije. To pomae samo ako prakticira, a ne ako ima zapisano u biljenici. Barem 5-6 puta na dan to prakticira. Ti se time mijenja. Time to se ti mijenja, za njega si bio ugaena svijetiljka, sad si upaljena i vraa se tebi. Ovo nije teorija nego praksa. To ve doivljavam 15.g., ako radi ove etiri toke. Prije sam imao to drugaije izraeno: - opratam ti - oprosti i ti meni - ljubi ga - zahvaljujem na tebi Sad sam to produbio, sad je daleko bolje, jer obino ljudi ovo preskoe, treu i etvrtu toku. Pa kako u ga ljubiti kao majka, kao ena ili kao Bog. Ovo je puno bolje. Imati suuti, samilosti, vidjeti kako krvari i pomoi mu da zaustavi ubijanje njegova ivota.
1. Ljubi ga 2.

zahvaljuj Bogu to je ba taj ovjek uao u tvoj ivot. Zahvaljuj jer je Bog tebe uinio sposobnim, da e tebe promjeniti i promjeniti njega

3. mirno mu oprataj 4. moli da on tebi oprosti 5.

svaki dan radi makroterapiju da bude sve jai, da bi sve jae bilo. Svijetlo tvoga bia i svijetlo tvog karaktera, da bi mogao izdrati dok on jo negativno reagira.

To je to, da biste sa makroterapijom mijenjali sebe, mikroterapijom pacijente, a sa ovom terapijom sve one koji ne ele biti pacijenti u vam ivotu ili drugdje.

149

150