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HS: Gtter, Sterne und der Mensch. Europische Astrologie in Geschichte und Gegenwart Dr.

Gustav Schoener Universitt Luzern KSF, FS 2011

Remo Soland remo.soland@stud.unilu.ch Matrikelnr.: 06-453-773

Die revidierte Astrologie nach Thomas Ring Der 1892 in Nrnberg geborene und 1983 verstorbene begnadete Astrologe und Knstler Thomas Ring, schrieb nach vielen kriegsbedingten traumatischen Erlebnissen zwischen 1952 und 1974 sein umfassendes Sptwerk in vier Bnden: die Astrologische Menschenkunde. Gerade die erfahrenen Traumata schienen ihn in seinem Schaffen voranzutreiben und liessen ihn ein neues Menschen- und Weltbild ausarbeiten. Wie an dem Tag, der dich der Welt verliehen, Die Sonne stand zum Grusse der Planeten, Bist alsobald und fort und fort gediehen, Nach dem Gesetz, wonach du angetreten. So mut du sein, dir kannst du nicht entfliehen, So sagten schon Sibyllen, so Propheten; Und keine Zeit und keine Macht zerstckelt Geprgte Form, die lebend sich entwickelt. J. W. von Goethe, 1817 Dieses Zitat Goethes, welches Rings ersten Band seiner Astrologischen Menschenkunde, Krfte und Krftebeziehungen, hnlich einer Prambel einleitet, zeigt die berlegte Richtung, in der Ring arbeitete. Geprgte Form, die lebend sich entwickelt kann als Programm einer revidierten Astrologie gelesen werden, einer astrologischen Praxis, welche nicht reinem Determinismus verfallen ist, sondern eben Mglichkeiten zur Entwicklung, sprich Freiheiten zulsst, aber auch Aussagegrenzen hervorruft. Genauer unterstreicht Ring zwar eine wesensgesetzliche Determiniertheit, wonach das Individuum aufgrund eines bestimmten Geburtszeitpunkts mit ganz bestimmten Krften ausgestattet ist, die eine Art Handlungsrahmen vorgeben in diesem Kontext spricht er sogar von Schicksal dies bedeutet fr ihn aber nicht primr ein tragischer Schicksalsschlag sondern vielmehr Schicksal im positiven Sinne von einem Entwicklungspotential, welches den selbstbestimmenden Faktor im Menschen umfasst und damit seine persnliche Entwicklung ermglicht.

Eine persnliche Entwicklung bentigt jedoch Entschlusskraft, diese wre durch den Fatalismus einer nichtrevidierten, nach Ring auch aberglubischen Astrologie gelhmt. Es gilt ihm die Dinge umgekehrt zur alten Astrologie zu betrachten: Der Mensch hat nach einem bestimmten Verhltnis lebendige Krfte in sich, es sind nicht die Planeten, die auf den Menschen einwirken und ihn bestimmen, dennoch ist seine Existenz kosmisch gegrndet. Ring versteht dabei alles Lebendige, die gesamte Welt, der Kosmos mit seinen Gestirnen als grossen lebendigen Organismus. In diesem organisch-lebendigen Gefge beziehen sich alle Teile sowohl wechselseitig aufeinander wie auch auf das Ganze. Rings Charakter und die Erde als dessen Lebensschauplatz sind nicht von oben her bestimmt, durch Gestirne geprgt, sondern von innen heraus entstanden. Sie sind Abbild(er) der grossen Ordnung, die alle Organismen aufbaut und zusammenhlt. Eingebettet in die grosse Ordnung und das organische Kreislaufdenken unterliegen sie dem Prinzip der dynamischen Wandlung, die sich auch in den astrologischen Deutungselementen als Kategorien des Organischen zeigen, die den Einzelnen zu einer schpferischen Lebensgestaltung auffordern. Es ist also nicht eine grundstzliche Erneuerung, welche die Astrologie durch Rings Revision erfhrt. Die Wirkungs- und Ganzheitskrfte im Menschen sind nur Anlagen, diese fhren zu Problemen die zu lsen es gilt. Genau betrachtet gibt es nach Ring keine absolute Freiheit, und keine absolute Zwangslufigkeit - aber eine bedingte Entscheidungswahl. So ist jeder Mensch insofern determiniert, dass er mit einer angeborenen Struktur ausgestattet ist. Diese verfgt allerdings auch ber sogenannte gestaltschpferische berschsse wie den selbstbestimmenden Faktor. Diese Selbstbestimmung ermglicht dem Menschen ein eigenverantwortliches Leben, trotz einer ihm angeborenen Problematik, die sich im Geburtsbild zeigt. Das neue Menschenbild der revidierten Astrologie zeichnet sich also aus durch die Anerkennung einer dem Menschen angeborenen Struktur und einer selbstbestimmten und eigenverantwortlichen Lsungssuche im Sinne einer Selbstentwicklung, bzw. Selbstverwirklichung. Ring pldiert auch fr eine Verankerung der menschlichen Existenz im Welthintergrund, die ein neues Menschenbild mit sich bringt, welches die Leitideen der revidierten Astrologie widerspiegelt. Er kritisiert im gleichen Zuge, dass in der heutigen (post-)modernen Zeit, eine rein linearkausale und fortschrittsglubige Denkweise vorherrscht, die den Menschen zwischen Anfang und Ende des persnlichen Lebens auf Leistung und die damit einhergehende Rivalitt trimmt. Dies fhrt nach Ring unter anderem zu einem Verlust an Humanitt sowie zu sozialen und persnlichen Krisen. Selbst die Astrologie krankt an den gleichen Symptomen wie die

(Post-)Moderne und verharrt in starren, lebensfeindlichen Deutungsregeln. Nach Ring verbreitet die Astrologie oft oberflchliche Halbwahrheiten und verschreibt sich gar der Manipulation von ratsuchenden Klienten. Die revidierte Astrologie hingegen vermag andere, ganzheitlichere Lsungen anzubieten, ist sich aber auch seinen Grenzen bewusst. Die revidierte Astrologie macht es sich zur Aufgabe, statt einer fatalistischen Prognose, eine organische Gesamtdeutung der Horoskopkrfte als Symbole psychischer Dynamiken zu interpretieren. Dieses Vorgehen impliziert nach Ring auch bestimmte Aussagegrenzen. Nach Ring ist ein Kosmogramm, ein Ausdruck einer Kombination von Krften, die eine Gefgeordnung, statt starre Eigenschaften darstellen. In diese Gefgeordnung hat der Mensch die Mglichkeit sich zu entwickeln. Nun fordert Ring die Lebensumstnde und die Bedingungen der Sozialisation der Klienten begleitend zu untersuchen, um die Verwirklichungsebene des Anlagegefges genauer zu verstehen. Ring in seinen eigenen Worten zu den Aussagegrenzen: Im astrologischen Messbild steht [...] nur der dispositionelle Unterbau. Er enthlt Grundeinstellungen auf Objekte in einem mglichen Milieu. Das tatschliche Milieu ist darin nicht angezeigt. Hiermit ist zugleich eine Aussagegrenze der astrologischen Diagnostik bestimmt. Was Einwirkungen der Umwelt, Milieuverhltnisse, Erziehung, kollektive Schicksale zum dispositionellen Unterbau hinzugeben, darber auszusagen steht nicht in ihrer Macht. Neben der Psychologisierung welche die revidierte Astrologie erfuhr Ring schlgt z. B. diverse psychologische Tests vor sind es auch naturwissenschaftliche und philosophische Elemente die deren Charakter bestimmen. Die jeweiligen Kombinationen der Wirkkrfte, welche die Planeten darstellen (der Mond steht fr das Traumhafte, Merkur fr das Intelligenzhafte, Venus fr das sthetische, Sonne fr das Lebensschpferische, Mars fr das Trieb- und Dranghafte, Jupiter fr das Sinngebende, Saturn fr das Grenzsetzende, Uranus fr das Umschwungbewirkende, Pluto fr das Gestaltwandelnde) ergeben einen Kosmotypus, der die formale Grundlage der Gestaltwerdung der Persnlichkeit ausmacht. Ring macht auch auf eine weitere Aussagegrenze der astrologischen Diagnostik aufmerksam, nmlich auf die eigentliche Erbsubstanz, diese steht nicht im Messbilde. Beispielsweise knnen wir ber die Intelligenzanlage sehr differenzierte Aussagen abgeben, wenn wir wissen, ob im Familienerbe vorausgesetzt werden darf, was gemeinhin eingeschliffene Gehirnbahnen genannt wird. Dann knden die Elemente von Richtung, Intensitt, Denkstil und Problematik. Fr das Ob, aber gibt es keine untrglichen Anzeichen. Fr Genialitt und den Gegenfall pathologischer Entartung finden wir wiederum keine untrglichen Anzeichen.

In Referaten kam Ring vermehrt auf diese Fragestellung zu sprechen, ob etwa die ausserordentliche Begabung bei Menschen, wie es beispielsweise bei Mozart oder Goethe der Fall war, im Horoskop sichtbar sei und nutzte die Gelegenheit auch in diesem Punkt die revidierte Astrologie von der alten abzugrenzen. Denn in einer berechneten Konstellation finde sich nur die Struktur des Menschen, nicht aber seine Entwicklungshhe. Was der Astrologe ausmachen kann ist die Anlagestruktur. So sind weder Erbe noch Umwelt substantiell im Messbilde enthalten, angezeigt sind aber Relationsformen zu beidem. Unter Begriffen solcher wollen seine Elemente verstanden sein. Sie bedrfen bestimmter Bedingungen des Anwendungsfalls, um ber einen gewissen Schematismus hinaus Wirklichkeit zutreffend beschreiben zu knnen. Die methodisch statthaften astrologischen Aussagen ermitteln wir nach der Formel wenn-dann, das heit, wenn dies oder jenes spezifische Familienerbe und Milieu vorliegt, dann treten diese oder jene Entsprechungen ein. Weitere Aussagegrenzen sieht Ring betreffend dem Geschlecht, welches sich ebenfalls nicht aus dem Radix ablesen lasse oder auch betreffend dem materiellen Wohlstand. So soll der Astrologe sich in einem Programm der Bescheidenheit ben, anstelle sich an traditionellen Aussagekompetenzen zu halten, welche unter anderem auch den Todeszeitpunkt zu wissen glaubten. Fr Ring ist die astrologische Deutung eine Kunst, die verschiedene Fhigkeiten und Erfahrungen am lebenden Modell, sprich dem Menschen voraussetzt. Ein begabter astrologischer Diagnostiker ist zum einen mit den einzelnen Bedeutungen der Elemente vertraut, verfgt zum andern aber auch ber eine grosse Menschenkenntnis, Intuition und schpferische Vorstellungskraft fr das Ganze. Als oberstes Deutungsprinzip gilt: Die Gltigkeit der Einzelaussage muss am Gesamtgefge geprft werden bzw. es darf keine Einzelaussage ohne Blick aufs Ganze gemacht werden. Ring fordert eine strenge Methodik der Kombination vereint mit dem knstlerischen Blick fr das Ganze. Dabei muss unterschieden werden zwischen sicheren Aussagen und dem, was offen bleibt. Ausserdem darf eine Aussage nie ber Tendenzen hinausgehen oder gar eine Vorhersage machen, die dem Betroffenen eine Entscheidung abnimmt.