LA DISPUTA POR SEAS Sucedi una vez que los romanos, que carecan de leyes para su gobierno, fueron

a pedirlas a los griegos, que s las tenan. Estos les respondieron que no merecan poseerlas, ni las podran entender, puesto que su saber era tan escaso. Pero que si insistan en conocer y usar estas leyes, antes les convendra disputar con sus sabios, para ver si las entendan y merecan llevarlas. Dieron como excusa esta gentil respuesta. Respondieron los romanos que aceptaban de buen grado y firmaron un convenio para la controversia. Como no entendan sus respectivos lenguajes, se acord que disputasen por seas y fijaron pblicamente un da para su realizacin. Los romanos quedaron muy preocupados, sin saber que hacer, porque no eran letrados y teman el vasto saber de los doctores griegos. As cavilaban cuando un ciudadano dijo que eligieran un rstico y que hiciera con la mano las seas que Dios le diese a entender: fue un sano consejo. Buscaron un rstico muy astuto y le dijeron: tenemos un convenio con los griegos para disputar por seas: pide lo que quieras y te lo daremos, socrrenos en esta lid. Lo vistieron con muy ricos paos de gran valor, como si fuera doctor en filosofa. Subi a una alta ctedra y dijo con fanfarronera: de hoy en ms vengan los griegos con toda su porfa. Lleg all un griego doctor sobresaliente, alabado y escogido entre todos los griegos. Subi a otra ctedra ante todo el pueblo reunido. Comenzaron sus seas como se haba acordado. Levantse el griego, sosegado, con calma, y mostr slo un dedo, el que est cerca del pulgar; luego se sent en su mismo sitio. Levantse el rstico, bravucn y con malas pulgas, mostr tres dedos tendidos hacia el griego, el pulgar y otros dos retenidos en forma de arpn y los otros encogidos. Se sent el necio mirando sus vestiduras. Levantse el griego, tendi la palma llana y se sent luego plcidamente. Levantse el rustico con su vana fantasa y con porfa mostr el puo cerrado. A todos los de Grecia dijo el sabio: los romanos merecen las leyes, no se las niego. Levantarnse todos en sosiego y paz. Gran honra proporcion a Roma el rstico villano. Preguntaron al griego que fue lo que dijera por seas al romano y que le respondi ste. Dijo:yo dije que hay un dios, el romano dijo que era uno en tres personas. Yo dije que todo estaba bajo su voluntad. Respondi que en su poder estbamos, y dijo verdad. Cuando vi que entendan y crean en la Trinidad comprend que merecan leyes certeras. Preguntaron al rstico cuales haban sido sus ocurrencias: me dijo que con un dedo me quebrara el ojo, tuve gran pesar e ira. Le responda con saa, con clera y con indignacin, que yo le quebrara ante toda la gente, los ojos con dos dedos y los dientes con el pulgar. Me dijo despus de esto que le prestara atencin, que me dara tal palmada que los odos me vibraran. Yo le respond que le dara tal puetazo que en toda su vida no llegara a vengarse. Cuando vio la pelea tan despareja dej de amenazar a quien no le tema.

Trabajo practico N1 1) Leer detenidamente el texto e intentar completar el siguiente cuestionario. A) Determinar al menos 2 diferencias y 2 similitudes entre las culturas que aparecen en el relato. B) Encontrar en el relato un ejemplo de cada uno de los tipos de comunicacin (7 tipos de comunicacin). C) Dibujar las cuatro formas que eligieron griegos y romanos para comunicarse. D) Qu significan las siguientes palabras? Cavilar, controversia, lid, vasto, rustico, porfa, sosegado, necio, brabucn. E) Buscar en tu vida cotidiana 5 seas y darles el significado correspondiente, y 5 ejemplos en un deporte o juego de azar. F) Todas las culturas hacen una misma lectura de idnticas seas? A) Dentro del margen que se plantea en ambas sociedades, uno puede discernir dentro de las diferencias, el hecho particular en el que ambos analizan e interpretan el lenguaje de seas (el centro del relato) de formas distintas; luego, con una sociedad, la de los griegos, que se encontraba organizada en una base gubernamental firme, cimentada en preceptos y leyes, que los Romanos, ansiaban obtener, para as establecerse en una forma ms concreta de organizacin. A contrapunto, se pueden hallar similitudes, dentro de la sociedad, en como la vestimenta indicaba el rango y cargo social, en el cual se desempeaba un individuo; otra de las similitudes que se pueden divisar es la implementacin de idnticas seas, para entenderse, pero estas, poseen una interpretacin completamente distinta entre ambas culturas. B) Tipos de Comunicacin: 1) Oral 2) Escrito 3) Lenguaje gestual 4) Proxemico 5) Tonos, ritmos y acentos 6) Aspecto exterior 7) La mirada. C) Las seas utilizadas para resolver el conflicto:

D) Significados de las diversas palabras: Cavilar: meditar con insistencia sobre un asunto determinado. Controversia: discusin larga y reiterada. Lid: controversia, disputa. Vasto: dilatado, espacioso. Rustico: grosero, grotesco. Porfa: Accin de porfiar, disputar obstinadamente y con tenacidad Sosegado: tranquilo, sereno. Necio: carente de inteligencia, prudencia y discrecin. Brabucn: que presume de valiente sin serlo.

E) Algunas de las seas, que uno puede observar en la vida cotidiana, pueden ser: 1) Asomar la mano por la ventanilla del vehculo, como indicando en qu sentido se va a doblar. 2) Asomar la mano por la ventanilla del vehculo, mostrando la palma hacia atrs, indicando que aguarde. 3) Mostrar los dedos pulgar y meique teniendo los dems bajos, esto indica llmame. 4) Un pulgar hacia arriba, en seal de aprobado o bien. 5) Tambalear la mano en sentido de duda o masomenos. 1) Un rbitro de futbol (lineman) levanta la banderilla indicando el lateral. 2) Un rbitro de hndbol cruzando los brazos indicando falta 3) Un rbitro de vley cuando pone vertical una mano y con la otra en perpendicular sobre los dedos indica bloqueo. 4) Un rbitro de futbol, sealndose la mueca en alto indica el tiempo cumplido. 5) En el truco, simular un beso con los labios indica 2. F) No, porque cada cultura dota de validez e interpretacin particular a cada sea conforme a su codificacin y decodificacin particular.