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VI Omina in hethitischer  ¨Uberlieferung
1. Warnende Omina desWettergottes im Schrifttum des K¨ onigs Mursili II.
 Naturerscheinungen, die zum Teil als warnende Zeichen erfahren wordensind,findensichindenAnnalenMursilisII.gelegentlich.SiesollendenH¨orer oder Leser davon ¨uberzeugen, daß er, der K ¨onig, im Einvernehmen mit denG¨ottern handelte und stets im Schutz des großenWettergottes gestanden hat.
 EinMeteorit 
: Im drittenJahr derAnnalen des Mursiligreift derWettergottmit einem Omen in die K ¨ampfe ein: ,,Wie ich aber marschierte, wie ich dazum GebirgeLawasagelangte, dazeigtederm¨achtigeWettergott, meinHerr,sein g¨ottliches Walten; und einen Meteorit
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[
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S
kalmesana
-,
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S
kalmesna
-;Grundbedeutung: ,,(brennendes) Holzscheit“] schleuderte er hin. Und denMeteorit
?
sah meinHeer, auch das (feindliche)LandArzawasah ihn,undder Meteorit
?
ginghinundtrafdasLandArzawa, auch dieStadtApasa(Ephesus)des (feindseligen) Uhha-ziti traf er. Er ließ den Uhha-ziti in die Knie sinken,und er erkrankte.“
443
 EinSonnenomen
:MursiliberichtetinseinerAnklagegegendieTawanannavoneinemSonnenomen,dasimzehntenRegierungsjahrw¨ahrendseinesFeld-zuges gegen das LandAzzi-Hayasa beobachtet und von derTawananna nach babylonischer Lehre als nahender Tod des ¨onigs gedeutet worden ist.
444
DieseStellenimmt¨urdiehethitischeChronologieeineSchl¨usselrolleein.Denn es ist anzunehmen, daß hier eine Sonneneklipse stattgehabt hat, wennauch andere Ph¨anomene nicht ausgeschlossen werden k ¨onnen. Liegt nunin der Tat eine Eklipse vor, so erg¨aben sich f ¨ur eine absolute Datierung der 24.Juni1312oderder13.April1308v.Chr., Datenandenen Sonneneklipsenstattfanden.
445
443
KBo 3.4Vs. II 15–20 (= AM 46).
444
Siehe S. 85.
445
Wilhelm-B¨ose(1987) 107 und Wilhelm (2004) 71ff.
 
2. Omina in Mythen, Mythologemen und Legenden
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 Pl¨ otzlicherRegen und Donner 
: In den von MursiliaufgezeichnetenAnna-len seinesVaters Suppiluliumaberichtet er von Regen und Donner bei einemwolkenlosen Himmel.
446
 Pl¨ otzlicher Nebel 
: Ein anderes in seinen eigenen Annalen geschildertes¨ubernat¨urliches Ereignis (wenn auch kein Omen) ist ein vomWettergott her-vorgerufenerNebel (akkadisch
imbaru
),derdiehethitischenTruppen¨urdenFeind unsichtbar gemacht hat.
447
Im Auftrag des Wettergottes macht auch der Gott Hasam(m)ili das he-thitische Heer f ¨ur den Feind unsichtbar: ,,Und zu mir hatte der wehrhafteWettergott, mein Herr, den Hasammil, meinen Herrn, gerufen, und er hieltmich imVerborgenen, und keiner sah mich.“
448
 Ein warnender Vogel 
: Im 19. Jahr der Annalen erh¨alt Mursili w¨ahrend seines Feldzuges gegen das feindlich gesinnte Land Takasta von einem auf-fliegendenVogel unerwartet ein warnendes Zeichen: ,,Und nun erkenne, wiemirder erhabeneWettergott, mein Herr, voraneilt (d.h. mich besch¨utzt), und mich dem B¨osen nicht ¨uberl¨aßt, mich jedoch dem Guten anvertraut hat!Alsich einen Feldzug nach Takasta vorhatte, w¨are ich auch losmarschiert. Weilaber die Takast¨aer sich vor mir in einen Hinterhalt gelegt hatten, hatte einVogel mich angehalten. Als ich jedoch z¨ogerte (weiter zu marschieren), zer-streuten sich die Hilfstruppen der Takast¨aer, die zu Hilfe gekommen waren,und stellten sich nicht mehr vor mir in einem Hinterhalt auf. Als sich aber die Hilfstruppen vonTakasta zerstreut hatten, wurde es mir durch den Vogelweiter (zu ziehen) zugelassen, und ich zog nach Takasta.“
449
2. Omina in Mythen, Mythologemen und Legenden
In der Sprache der Mythen und Mythologeme werden omin¨ose Erscheinun-gen, welche dieOrdnung des Kosmos gef ¨ahrden, zu dramatischen Erz¨ahlun-gen gestaltet.
 Mondeklipsen:
 Eine Sammeltafel enth¨alt eine hethitisch-luwische Rezita-tion bzw. Beschw¨orung der Ritualistin Pitt¯ei gegen ein unheilvolles Mond-
446
BoTU 44 + 46 Rs. IV 8–11, Fragments 37 in: G¨uterbock (1956) 112.
447
KBo 14.20 14–17 (= AM 194).
448
KBo 4.4 Rs. III 33–35 (= AM 127).
449
KBo 5.8 Vs. I 12–23, bearbeitet von G¨otze (1933); zu diesemAbschnitt vgl. auch Hazenbos(2007)95.
 
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 VI Omina in hethitischer  ¨Uberlieferung
omen anl¨asslich einer Geburt – ,,wenn (eine Frau) ein Kind gebiert.“
450
Am schwarzen Nachthimmelstand der vonWolkenfetzen umgebeneblutroteMond.MitdenAttributendesTodestritterindasZimmerderGeb¨arenden:
451
,,Der [Him]mel kleidete sich Schwarz; mit
 duwiya
(-Kleidern) bekleidete er sich; der Mond aber bekleidete sich Blut(rot); [und] er umg¨urtete sich mitden Fellen desTodes; ernahm sich den Pfeil desTodes; er nahmsich den Bo-gen desTodes. In der (einen) Hand hielt er loderndes Feuer; in der (anderen)Hand hielt er den gez¨uckten Dolch. So betrat
 pl¨ otzlich der Schreckliche
 dasTor [ ] ... Sie ¨urchtete sich, erschreckte sich. Seitw¨arts ging ihr der Mund,seitw¨arts gingen ihr die Augen, seitw¨arts gingen ihre neun K ¨orperteile.“
452
Wie in solchen Mythologemen ¨ublich erfolgt die Rettung, in diesem Falldurch das Eingreifen des Wettergottes. InAnalogie zu jenem in illo temporestattgehabten Ereignis n¨amlich soll denn auch die konkrete Niederkunft eingutes Ende nehmen.Einzentralanatolisch-hattischerMythoserz¨ahlt,daßderMondvorSchreck vom Himmel auf den Marktplatz gefallen ist. Auch in dieser r ¨atselhaftenErz¨ahlung k ¨onnte man eine Metapher f ¨ur eine Mondeklipse sehen.
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Sonneneklipsen:
 AuchdemebenfallszentralanatolischenMythosvomMeer,das den Sonnengott in seine Gewalt bringt, k ¨onnte eine Eklipse zu Grundeliegen. Das in altorientalischen Mythen oftmals feindlich gesonnene Meer raubt die Sonne, so daß der Schluß naheliegt, der Mythos sei entweder in einRitual zur Beruhigung des vom Sturm gepeitschten,tobenden und die Sonneverfinsternden Meeres eingebettet, oder das Ritual sei gegen eine Sonnene-klipse gerichtet.In einem anderen anatolischen Mythos wird die verl¨oschende Sonne und die folgende Eisesk ¨alte als ein Omen angesehen, zumal die G¨otter den Wet-tergottfragen:,,Was¨ureinOmengebendeineS¨ohne,daßStarrheitdasganzeLand l¨ahmt?“
454
Eine Sonneneklipse liegt vielleicht auch in der mythischen Formel vomSonnengott, der seine Bahn verl¨asst, vor: Als der den Kosmus bedrohendeSteinriese Ullikummi in den G¨otterhimmmel empor gewachsen ist, erblicktihn der Sonnengott und  ¨andert vor Schreck seinen Lauf. Statt weiter  ¨uber 
450
KBo 13.241 + KUB 24.14, bearbeitet von Beckman (1983) 176–199 und Starke (1985) 233– 236; vgl. auch Georgieri (2004) und Haas (2006) 240f.
451
RotistdietypischeFarbedesMondesw¨ahrendderEklipse,vgl.Meinel(1999)798undGiogieri(2004)419f.
452
Die ¨Ubersetzung folgt Georgieri (2004) 409f.
453
Siehe Haas (2006) 120–122.
454
Zu diesen Mythen siehe Haas (2006) 115–122.
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