Livro Tratado Da Terra Do Brasil

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SENADO FEDERAL
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Tratado da Terra do Brasil

Pedro de Magalhes Gandavo
Edies do Senado Federal

Volume 100
Kunambeba Segundo a Cosmograa Universal de Thevet
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Tratado da terra do Brasil * Histria da Provncia Santa Cruz, a que vulgarmente chamamos Brasil
Mesa Diretora
Binio 2007/2008
Senador Garibaldi Alves Presidente Senador Tio Viana 1 Vice-Presidente Senador Efraim Morais 1 Secretrio Senador Csar Borges 3 Secretrio Senador Alvaro Dias 2 Vice-Presidente Senador Gerson Camata 2 Secretrio Senador Magno Malta 4 Secretrio
Suplentes de Secretrio Senador Papalo Paes Senador Joo Vicente Claudino Senador Antnio Carlos Valadares Senador Flexa Ribeiro
Conselho Editorial
Senador Jos Sarney Presidente Conselheiros Carlos Henrique Cardim Carlyle Coutinho Madruga Joaquim Campelo Marques Vice-Presidente
Raimundo Pontes Cunha Neto
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Edies do Senado Federal Vol.100
Tratado da terra do Brasil Histria da Provncia Santa Cruz, a que vulgarmente chamamos Brasil
*
Pero de Magalhes Gandavo
Braslia 2008
EDIES DO SENADO FEDERAL Vol. 100 O Conselho Editorial do Senado Federal, criado pela Mesa Diretora em 31 de janeiro de 1997, buscar editar, sempre, obras de valor histrico e cultural e de importncia relevante para a compreenso da histria poltica, econmica e social do Brasil e reflexo sobre os destinos do pas.
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Gandavo, Pero de Magalhes. Tratado da Terra do Brasil : histria da provncia Santa Cruz, a que vulgarmente chamamos Brasil / Pero de Magalhes Gandavo. -- Braslia : Senado Federal, Conselho Editorial, 2008. 158 p. -- (Edies do Senado Federal ; v. 100) 1. Brasil, histria, Perodo Colonial (1500-1822). 2. Brasil, descrio, Perodo Colonial (1500-1822). 3. Usos e costumes, Brasil, Perodo Colonial (1500-1822). 4. Capitanias hereditrias (1534-1762). I. Ttulo. II. Srie. CDD 918.1
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Sumrio
Advertncia Afrnio Peixoto pg. 13 Nota Bibliogrfica Rodolfo Garcia pg. 15 Introduo Capistrano de Abreu pg. 19
TRATADO DA TERRA DO BRASIL DEDICATRIA
pg. 27
PRLOGO AO LEITOR
pg. 29 pg. 31
DECLARAO DA COSTA CAPTULO PRIMEIRO
Da Capitania de Tamarac pg. 33

CAPTULO SEGUNDO
Da Capitania de Pernambuco pg. 35

CAPTULO TERCEIRO
Da Capitania da Bahia de Todos os Santos pg. 37

CAPTULO QUARTO
Da Capitania dos Ilhus pg. 39
CAPTULO QUINTO
Duma nao de gentio que se acha nesta capitania pg. 41

CAPTULO SEXTO
Da Capitania de Porto Seguro pg. 43

CAPTULO STIMO
Da Capitania do Esprito Santo pg. 45

CAPTULO OITAVO
Da Capitania do Rio de Janeiro pg. 47

CAPTULO NONO
Da Capitania de So Vicente pg. 49

TRATADO SEGUNDO
Das cousas que so gerais por toda costa do Brasil

CAPTULO PRIMEIRO
Das fazendas da terra pg. 53

CAPTULO SEGUNDO
Dos costumes da Terra pg. 55

CAPTULO TERCEIRO
Das qualidades da terra pg. 57

CAPTULO QUARTO
Dos mantimentos da terra pg. 59
CAPTULO QUINTO
Da caa da terra pg. 61

CAPTULO SEXTO
Das frutas da terra pg. 63

CAPTULO STIMO
Da condio e costumes dos ndios da terra pg. 65

CAPTULO OITAVO
Dos bichos da terra pg. 71

CAPTULO NONO
Da terra que certos tomens da Capitania de Porto Seguro foram descobrir, e do que acharam nela pg. 75
HISTRIA DA PROVNCIA SANTA CRUZ
Aprovao pg. 81 Ao muito Ilustre Senhor Dom Lionis Pereira sobre o livro que lhe oferece Pero de Magalhes pg. 82 Soneto do mesmo autor ao Senhor Dom Lionis, acerca da vitria que houve contra el-Rei do Achem e Malaca pg. 87 Ao muito Ilustre Senhor Dom Lionis Pereira pg. 88 Prlogo ao leitor pg. 89
CAPTULO I
De como se descobriu esta provncia, e a razo por que se deve chamar Santa Cruz e no Brasil pg. 91
CAPTULO II
Em que se descreve o stio e qualidades desta provncia pg. 95

CAPTULO III
Das capitanias e povoaes de portugueses que h nesta provncia pg. 99

CAPTULO IV
Da governana que os moradores destas capitanias tm nestas partes e a maneira de como se ho em seu modo de viver pg. 105
CAPTULO V
Das plantas, mantimentos e frutas que h nesta provncia pg. 107

CAPTULO VI
Dos animais e bichos venenosos que h nesta provncia pg. 113

CAPTULO VII
Das aves que h nesta provncia pg. 121

CAPTULO VIII
De alguns peixes notveis, baleias e mbar que h nestas partes pg. 125
CAPTULO IX
Do monstro marinho que se matou na Capitania de So Vicente, ano 1564 pg. 129
CAPTULO X
Do gentio que h nesta provncia, da condio e costumes dele, e de como se governam na paz pg. 133
CAPTULO XI
Das guerras que tm uns com outros e a maneira com que se ho nelas pg. 139
CAPTULO XII
Da morte que do aos cativos e crueldade que usam com eles pg. 145
CAPTULO XIII
Do fruto que fazem nestas partes os padres da Companhia com sua doutrina pg. 151
CAPTULO XIV
Das grandes riquezas que se esperam da terra do serto pg. 153
ADVERTNCIA PERO DE MAGALHES GANDAVO, o amigo de Cames, que lhe reconheceu claro estilo, engenho curioso, e a quem o Brasil devia um Tratado e uma Histria, esta publicada em 1576, aquele s em 1826, ambos ainda raros consulta ou aquisio dos inexpertos, tem agora reunidos, pela primeira vez, num tomo, as suas obras. Do Tratado obtivemos cpia autntica do manuscrito original, que se acha na Biblioteca do Porto, graas obsequiosidade do ilustre historiador portugus Sr. Joo Lcio dAzevedo; da Histria conferimos os textos publicados pelo Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e pela Academia das Cincias de Lisboa, ambos de 1858, com a primeira publicao que a nossa Biblioteca Nacional possui, na coleo Barbosa Machado: este erudito servio de colao do competente Sr. Dr. Rodolfo Garcia, a quem tambm pertence a Nota bibliogrfica. O eminente historiador patrcio Sr. Dr. Capistrano de Abreu, que tanto se interessa por nossas publicaes, concorre com um douto artigo, que serve de Introduo e no dos menores mritos desta edio. A.P.
Nota. J adiantada a composio do texto deste livro fomos informados pelo erudito senhor Dr. Joaquim de Carvalho, da Universidade de Coimbra, sobre a existncia na Biblioteca do Escurial de um manuscrito da Histria, ora em estudo pelo ilustre americanista senhor Robert Ricard, do Instituto Franco-Espanhol de Madri, o qual a respeito teve a gentileza de nos fornecer a seguinte nota: Le ms. de lEscorial a te signal pour la premire fois, ma connaissance, par D. Augusto Llacayo y Santa Maria dans ss Antiguos manuscritos de Historia, Ciencia y Arte militar, medicina y literrios existentes en la Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo del Escorial (Sevilla, 1878), p. 158. Ce manuscrit, actuellement cote IV-b-28, compte 81 folios, de petit format, numerots au crayon. Au dbut, 3 folios blancs; la fin, 9 folios blancs. Lcriture paraite de la fin du XVI Sicle. Quelques enliminures, Au v du f 12 et au R du f 13 on trouve une carte du Brsil. Cette carte porte pour titre : Descrio da provncia Santa Cruz, a que vulgarmente chamam Brasil. Au v du f 53 on trouve une enluminure reprsentant le monstro marinho que se matou na capitania de So Vicente no ano de 61. A cet sujet, Pauteur dit la fin du ch. VIII, fs. 52 v - 53 R: O retrato deste monstro o que adiante no fim do presente captulo se mostra nem mais nem menos tirado pelo natural. Louvrage compte en tout 13 chapitres. Le titre (F 5 R) est l suivant: Histria da provncia Santa Cruz, a que vulgarmente chamamos Brasil: feita por Pero de Magalhes de Gandavo, dirigida ao muito Ilustre senhor Dom Lionis Pereira. Fs. 6 v et 7 R, Epistola ao senhor Dom Lionis. Fs. 7 v - 9 R, Prlogo ao leitor. En outre, on lit Fs. 1 R - 3 v: Ao muito Ilustre senhor Dom Lionis Pereira sobre o livro que lhe oferece Pero de Magalhes. Tercetos de Lus de Cames. et F 4 R: Soneto do mesmo autor ao senhor Dom Lionis, acerca da vitria que houve contra el-Rei do Achm e Malaca.
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Nota Bibliogrfica
Rodolfo Garcia
OS ESCRITOS DE GANDAVO, o Tratado da Terra do
Brasil precedeu Histria da Provncia Santa Cruz, embora esta tivesse as primcias da publicidade. A Histria saiu impressa em Lisboa logo depois de escrita; seu ttulo completo assim se inscreve: Histria da provncia Santa Cruz / a que vulgarmente chamamos Brasil feita por Pero de / Magalhes de Gandavo, dirigida ao muito Ils senhor Li / onis Pra governador que foi de Malaca e das mais partes / do Sul da ndia (Escudo de armas dos Pereiras). In-fine: Impressa em Lisboa, na oficina de Antnio Gonsaluez Ano de 1576. In-4, de 48 fls. Numeradas no verso, com duas estampas intercaladas no texto. O Tratado devia ter sido redigido em 1570, ou antes, porque uma nota marginal que se l na cpia existente na Biblioteca Pblica Municipal do Porto aumenta de 23 para 60, em 1587, os engenhos de acar da capitania de Pernambuco. Entretanto, s foi impresso em 1826, na Coleo de Notcias para a Histria e Geografia das Naes Ultramarinas, que vivem nos Domnios
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Portugueses, ou lhes so vizinhos: publicada pela Academia Real das Cincias de Lisboa, tomo IV, num. IV. A Histria foi concomitantemente reeditada em 1858, na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, tomo 21, e na Coleo de Opsculos Reimpressos Relativos Histria das Navegaes, Viagens e Conquistas dos Portugueses pela Academia Real das Cincias de Lisboa, tomo I, nmero III. Todavia, muito antes do Brasil e de Portugal, j Ternaux-Campans havia feito conhecer, traduzindo-a para francs e incluindo-a na coleo intitulada Voyages, relatives et memoires originaux pour servir lHistoire de la decouverte de Amrique, tome II, Paris, 1837. Para a reimpresso da Revista do Instituto Histrico serviu o texto da primeira edio pelo rarssimo exemplar que se conserva na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, Coleo Barbosa Machado; reputa-se mais fiel do que a outra. Quaisquer dessas publicaes, tanto da Histria, como do Tratado, constituem presentemente raridades bibliogrficas quase inacessveis aos estudiosos, de modo que reunir em um s volume os dois escritos, dos primeiros que trataram do Brasil, se nos afigura timo servio que se lhe presta. Para o Tratado, foi aqui utilizado o manuscrito da Biblioteca do Porto, obtido por cpia autntica. Do confronto desse manuscrito com o impresso das Notcias Ultramarinas, em mais de um passo um corrigiu enganos, ou supriu lacunas do outro, como se fez observar nos lugares prprios. Quanto a modificaes que apresenta esta reimpresso, limitam-se to-somente relativa uniformidade de grafia dos vocbulos e substituio de abreviaturas pelas palavras ou slabas completas.
Tratado da Terra do Brasil Histria da Provncia Santa Cruz
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Com relao Histria, serviram as publicaes do Instituto Histrico e da Academia das Cincias, confrontados com a edio de 1576. As alteraes nela introduzidas visam especialmente melhor distribuio dos pargrafos e tambm uniformizao ortogrfica. A feio antiga das palavras , quanto possvel, respeitada tanto no primeiro como no segundo dos escritos de Gandavo.
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Introduo
Capistrano de Abreu
dia de flamengos, como seu nome indica: Gandavo corresponde a Gantois, morador ou filho de Gand. Residiu algum tempo no Brasil. Foi insigne humanista e excelente latino, de cuja lngua abriu escola pblica entre Douro e Minho, onde foi casado, assegura Barbosa Machado. E se acrescentarmos que Lus de Cames o teve por amigo, teremos esgotado a sua breve biografia. No Reino continuou a lembrar-se da colnia, escrevendo um Tratado da Terra do Brasil, no qual se contm informao das cousas que h nestas partes, e uma Histria da Provncia S. Cruz, a que vulgarmente chamamos Brasil. Esta, impressa em 1576, foi traduzida a francs pelo benemrito Ternaux-Campans, em 1837, reimpressa duas vezes h quase cinqenta anos, avulsa em Lisboa, e na Revista do Instituto Histrico. O Tratado s apareceu em 1826 no quarto volume da Coleo de notcias para a Histria e Geografia nas naes ultramarinas que vivem nos domnios portugueses ou lhe so vizinhas, publicada pela Academia Real das Cincias de Lisboa: nunca mais se reeditou.
ERO DE MAGALHES GANDAVO, natural de Braga, descen-
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O Tratado foi escrito em primeiro lugar, antes de 1573, pois no se refere diviso do Brasil em dois governos, de que j fala na Histria. Assim, sua entrada em nossa terra deve ter coincidido com o governo de Mem de S (1558-1572). Em que ponto residiu, nem dizem claramente seus livros, nem consta de documento extrnseco. Atendendo s minuciosidades da descrio da Bahia e dos Ilhus, pode-se afirmar seu conhecimento direto das duas capitanias: possvel mesmo que estivesse em S. Vicente, de cujas barras d idia to precisa, e em outras capitanias intermdias. Em Pernambuco, certamente, no pisou. Conquanto chame Histria ao trabalho publicado em vida, o nome assenta-lhe mal. Diz rapidamente o descobrimento da Terra, d o nome dos primeiros donatrios ou dos donatrios vivos, fala em Tom se Sousa a propsito da fundao da cidade do Salvador, de Ferno de S a propsito da guerra do Esprito Santo em que morreu, de Mem de S, quando conquistou o Rio, no podia dizer menos. As primeiras exploraes da costa, as feitorias, sede do primitivo escambo, a tomada de posse s polegadas do territrio concedido s lguas, na expresso frisante de Rocha Pita, deixaram-no frio. A sua histria antes natural que civil; o mesmo se pode afirmar do Tratado. Explica-se isto pela insignificncia do que era ento o Brasil, como pelo fim visado pelo autor. Mais de uma vez repete que seu projeto se reduz a mostrar as riquezas da terra, os recursos naturais e sociais nela existentes, para excitar as pessoas pobres a virem povola; seus livros so uma propaganda de imigrao. Na Histria d uma descrio geral do pas, e depois em ambos os livros percorre as povoaes litorneas: conquanto ligeiras, as notcias em geral so excelentes, e revelam instinto geogrfico. Nomeia as rvores, destacando as frutas; enumera os peixes mais dignos de nota; trata de diversos animais, salientando as caas; en-
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carece as belezas do cu, as excelncias do clima, as minas que ho de vir luz, o mbar que o mar vomita; no esquece os ndios, a cujo respeito d mais de uma informao de grande valor. Sua inspirao principalmente utilitria, mas a cada instante o autor se distrai e mostra as faces de seu esprito: um esprito indagador, curioso, convicto de que sob a aparncia das cousas se escondem mistrios, uma vez indicando-os apenas, outras vezes revelando-os. Diz das bananas: estas pequenas tm dentro em si uma cousa estranha, a qual que quando as cortam pelo meio com uma faca ou por qualquer parte que seja, acha-se nelas um sinal maneira de crucifixo, e assim totalmente o parecem. Diz da sensitiva: esta planta deve ter alguma virtude muito grande a ns encoberta, cujo efeito no ser pela ventura de menos admirao, porque sabemos de todas as ervas que Deus criou ter cada uma particular virtude com que fizessem diversas operaes naquelas cousas para cuja utilidade foram criadas; quanto mais esta que a natureza nisto tanto quis assinalar, dando-lhe um to estranho ser e diferente de todas as outras cousas. Do descobrimento do Brasil diz: o que no parece carecer de mistrio, porque assim como nestes reinos de Portugal trazem a cruz no peito por insgnia da ordem e cavalaria de Cristo, assim prouve a ele que essa terra se descobrisse a tempo que o tal nome (de Santa Cruz) lhe pudesse ser dado neste santo dia (3 de maio), pois havia de ser possuda de portugueses e ficar por herana de patrimnio ao mestre da mesma ordem de Cristo. Outras vezes Gandavo encontra e vai logo expondo a explicao do fato. Diz do pau-brasil: o qual pau se mostra claro ser produzido da quentura do sol, e criado com a influncia de seus raios, por que se no acha seno debaixo da zona trrida, e assim quanto mais
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perto est da zona equinocial, tanto mais fino e de melhor tinta. E esta a sua causa porque no o h na Capitania de So Vicente nem da para o sul. Diz da capivara: as quais, como corram pouco por causa de terem os ps compridos e as mos curtas, proveu a natureza de maneira que pudessem conservar a vida debaixo da mesma gua, aonde logo se lanam de mergulho, tanto que vm gente ou qualquer outra cousa que se temam. Assim constitudo, Gandavo no podia deixar de ser convicto teologista. Dois exemplos o provaro. Depois de combater os que consideravam o mbar, quer como secreo, quer como excreo da baleia, porque se assim fosse haveria sempre mbar onde repuxasse o mamfero colossal, e tal no sucede, acrescenta: Finalmente, que como Deus tenha de muito longe esta terra dedicada cristandade, e o interesse seja o que mais leva os homens traz se que outra nem uma cousa que haja na vida, parece manifesto querer entret-los na terra com esta riqueza do mar, at chegarem a descobrir aquelas grandes minas que a terra promete, para que assim desta maneira tragam ainda toda aquela cega e brbara gente, que habita nestas partes ao lume e conhecimento de nossa f catlica, que ser descobrir-lhe outras minas maiores no cu, e qual Nosso Senhor permita que assim seja para glria sua e salvao de tantas almas. Finalmente, falando dos ndios diz: e assim como so muitos, permitiu Deus que fossem contrrios uns dos outros, e que houvesse entre eles grandes dios e discrdias, porque se assim no fosse, os portugueses no poderiam viver na terra, nem seria possvel conquistar tamanho poder de gente. Sua profisso de f resume Gandavo a propsito de um monstro marinho encontrado em So Vicente, de que apresenta o
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retrato: Tudo se pode crer, por difcil que parea, porque os segredos da natureza no foram revelados a todos ao homem para que com razo possa negar e ter por impossvel s cousas que no viu; nem de que nunca teve notcia. Este homem teolgico amante do mistrio no ainda todo o Gandavo: h nele um bom observador das cousas sociais e quem estiver a par dos estudos feitos sobre as primitivas fases econmicas, a economia caseira de Buecher, o meneio singular de Sembart, em uma palavra, a economia natural, encontrar elementos muito indistintivos. Uma importante contribuio encontramos para a psicologia do povo brasileiro. Os primeiros viajantes que viram nossas plagas ficaram enlevados de suas belezas: se houver paraso na Terra, no deve ficar longe, afirmou Vespcio. Tal sentimento no podia aninhar os primeiros habitantes, no meio de todas as provaes e contrariedades em que se agitavam. Como se deu a conciliao entre o homem e a terra, e se transformou em entusiasmo? Quem primeiro se sentiu bem no novo meio? Responde Gandavo no seu Tratado: Este vento da terra muito perigoso e doentio; e se acerta de permanecer alguns dias, morre muita gente assim portugueses como ndios da terra, mas quer Nosso Senhor que acontea isto poucas vezes; e tirado este mal, esta terra muito salutfera e de bons ares, onde as pessoas se acham bem dispostas e vivem muitos anos, principalmente os velhos tm melhor disposio e parece que tornam a renovar, e por isso alguns se no querem tornar s suas ptrias, temendo que nelas se oferea a morte mais cedo. Assim os temores da velhice precederam os ardores da mocidade.
TRATADO DA TERRA DO BRASIL
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Tratado da Terra do Brasil, no qual se contm a informao das cousas que h nestas partes, feito por Pero de Magalhes
Cardeal, Infante de Portugal. Posto que os dias passados apresentei outro sumrio da terra do Brasil a el-Rei nosso Senhor, foi por cumprir primeiro com esta obrigao de vassalo que todos devemos a nosso rei: e por esta razo me pareceu cousa muito necessria (muito Alto e Serenssimo Senhor) oferecer tambm este a V. A. a quem se devam referir os louvores e acrescentamento das terras que nestes reinos florescem: pois sempre desejou tanto aument-las, e conservar seus sditos e vassalos em perptua paz. Como eu isto entenda, e conhea quo aceitos so os bons servios a V. A. que ao reino se fazem imaginei comigo que podia trazer destas partes com que desse testemunho de minha pura teno: e achei que no se podia de um fraco homem esperar maior servio (ainda que tal no parea) que lanar mo desta informao da terra do Brasil (cousa que at agora no empreendeu pessoa alguma) para que nestes reinos se divulgue sua fertilidade e provoque as muitas pessoas pobres que se vo viver a esta
O MUITO ALTO e Serenssimo Prncipe dom Henrique,
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provncia, que nisso consiste a felicidade e aumento dela. E por que V. A. sabe quanto servio de Deus e de del-Rei nosso senhor seja esta denunciao, determinei coligi-la com deliberao de a oferecer a V. A. a quem humildemente peo me receba, e com tamanha merc ficarei satisfeito rogando a nosso Senhor lhe d prsperos e largussimos anos de vida, e deixe permanecer seu real estado em perptua felicidade. Amm.
PERO DE MAGALHES HUMILDE VASSALO DE S. A.
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Prlogo ao leitor
INHA teno no foi outra neste sumrio (discreto e
curioso leitor) seno denunciar em breves palavras a fertilidade e abundncia da terra do Brasil, para que esta fama venha notcia de muitas pessoas que nestes reinos vivem com pobreza, e no duvidem escolh-la para seu remdio por pobres e desamparados que sejam. E assim cada vez se vai fazendo mais prspera, e depois que as terras viosas se forem povoando (que agora esto desertas por falta de gente) ho de se fazer nelas grossas fazendas como j so feitas nas que possuem os moradores da terra, e tambm se espera desta provncia que por muito tempo floresa tanto na riqueza como as Antilhas de Castela por que certo ser em si a terra muito rica e haver nela muitos metais, os quais at agora se no descobrem ou por no haver gente na terra para cometer esta empresa, ou tambm por negligncia dos moradores que se no querem dispor a esse trabalho: qual seja a causa por que o deixam de fazer no sei. Mas permitir nosso Senhor que ainda em nossos dias se descubram nela grandes tesouros, assim para servio a aumento de S. A., como pelo proveito de seus vassalos que o desejam servir.
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Declarao da costa
de norte e sul. Da primeira povoao at derradeira h trezentas e cinqenta lguas. So oito capitanias, todas tm portos muito seguros onde podem entrar quaisquer naus por grandes que sejam. No h pela terra dentro povoaes de portugueses por causa dos ndios que no no consentem, e tambm pelo socorro e tratos do reino lhes necessrio estarem junto ao mar por terem comunicao de mercadorias. E por este respeito vivem todos junto da costa.
STA costa do Brasil est pera a parte do Ocidente, corre-se
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Captulo primeiro
DA CApitAniA DE tAMARAC
que se chama tamarac pegada com a terra firme; tem trs lguas de comprido e duas de largura. tem trinta e cinco lguas de terra pela costa pelo o norte. de dona Jernima Dalbuquerque,1 mulher que foi de pero Lopes de Sousa, na qual tem posto capito de sua mo. H nela um engenho de acar e agora se faz dois novamente e muito pau do Brasil e algodo. pode ter at cem vizinhos. H nesta capitania muitas e boas terras para se povoarem e fazerem nelas fazendas.
povoAo da primeira capitania, e mais antiga est numa ilha
D. Jernima de Albuquerque de Sousa, filha de pedro Lopes de Sousa e D. isabel de Gamboa, foi casada com D. Antnio de Lima.
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Captulo segundo
DA CApitAniA DE pERnAMBUCo
est cinco lguas de tamarac, pelo o sul em altura de oito graus, da qual capito e governador Duarte Coelho Dalbuquerque. tem duas povoaes, a principal se chama olinda, a outra Guarau,3 que est quatro lguas pela terra dentro. Haver nesta capitania mil vizinhos. tem vinte e trs engenhos de acar posto que destes trs ou quatro no so ainda acabados. Alguns moem com bois, a estes chamam trapiches, fazem menos acar que os outros: mas a maior parte dos engenhos do Brasil moem com gua. Cada engenho destes um por outro, faz trs mil4 arrobas cada ano, nesta capitania se fazem mais acares que nas outras, por que houve ano que passaram de cinqenta mil arrobas, ainda que o rendimento deles no certo, so segundo as novidades e os tempos que se oferecem. Esta se acha uma das ricas terras do Brasil, tem muitos escravos ndios que a principal fazenda da terra. Daqui os levam e compram para todas as outras capitanias, por que h nesta muitos, e mais baratos que em toda a costa:
CApitAniA DE pERnAMBUCo2 2 3 4 nota marginal do ms. Da Biblioteca pblica Municipal do porto: nova Lusitnia a chamam muitos. ibidem: Agora so 60 ano de 1587. ibidem: Agora quatro mil que so todos os anos que se cobram 240 arrobas.
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pero de Magalhes Gandavo
h muito pau do Brasil e algodo de que enriquecem os moradores desta capitania. o porto onde os navios entram5 est uma lgua da povoao olinda; servem-se pela praia e tambm por um rio pequeno que vai dar junto da mesma povoao. A esta capitania vo cada ano mais navios do reino que a nenhuma das outras. H nela um mosteiro de padres da Companhia de Jesus.
RIOS
H dous rios caudais at a Bahia de todos os Santos; um se chama So Francisco, est em dez graus e meio, o qual entra no mar com tanta fria que vinte lguas pelo mesmo mar correm suas guas. outro rio est em onze graus e dois teros que se chama o rio Real, tambm muito grande e correm suas guas pelo mar.
ibidem: A este porto se entra por um canal to estreito que apenas cada uma no por ele, e se no entra com muito tento d em pedra viva e perde-se, o que acontece muitas vezes aos experimentados e por isso se chama pernambuco, que quer dizer mar fundo.
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Captulo terceiro
DA CApitAniA DA BAHiA DE toDoS oS SAntoS
CApitAniA da Bahia de todos os Santos est a cem lguas de pernambuco em altura de treze graus. terra del-Rei nosso Senhor, onde residem os governadores e bispo e ouvidor-geral de toda a costa. Esta a terra mais povoada de portugueses que h no Brasil. tem trs povoaes, a principal a Cidade de Salvador. A outra se chama vila velha que est junto da barra. Esta povoao foi a primeira que houve nesta capitania: depois tom de Sousa, sendo governador, edificou esta Cidade de Salvador mais adiante meia lgua ao longo da Bahia por ser lugar mais conveniente e proveitoso para os moradores da terra. Quatro lguas pela terra dentro est outra que se chama paripe. pode haver nesta capitania mil e cem vizinhos. tem dezoito engenhos, alguns se fazem novamente. tambm se tira deles, muito acar, ainda que os moradores se lanam mais ao algodo que a canas-de-acar por que se d melhor na terra. Dentro da cidade est um mosteiro de padres da Companhia de Jesus, na qual tm colgio onde ensinam latim e casos de conscincia. Afora este h cinco igrejas pela terra dentro entre os ndios forros, onde residem alguns padres para fazerem cristos e casarem os mesmos ndios por no estarem amancebados. Esta capitania tem uma baa muito grande e formosa, h trs lguas de largura, e navega-se quinze por ela dentro, tem muitas ilhas de
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terras muito viosas que do infinito algodo; divide-se em muitas partes esta baa: e tem muitos braos e enseadas dentro. os moradores da terra todos se servem por ela com barcos pelas suas fazendas.
RIOS
Doze lguas desta Bahia de todos os Santos est um rio que se chama tinhar, onde se recolhem muitas embarcaes que passam pera as outras capitanias. trs lguas por ele dentro est um engenho de um Bastio de ponte, junto do qual esto muitas terras perdidas por falta de moradores, das quais se conseguiria muito proveito se as povoassem. Mais avante, seis lguas est um rio que se chama Camamu em treze graus e meio6 no qual podem entrar quaisquer naus seguramente quatro, cinco lguas por ele dentro. Ao longo deste rio h terras muito viosas e muitas guas para se poder fazer engenhos de acar, as quais tambm se perdem por no haver gente que as v povoar. tm dentro algumas ilhas de terras mui grossas e acomodadas para se fazerem nelas muita fazenda. nesse mesmo rio h muito peixe em extremo, e junto dele muita infinita caa de porcos e veados. Aqui se pode fazer uma povoao, onde os homens vivam muito abastados e faam muitas fazendas. H outro que se chama o rio das Contas, est em quatorze graus e meio, mas no to grande, ainda que tambm entram nele algumas embarcaes. Em todos estes rios h muita abundncia de peixes e de caa.
treze graus e dois teros no impresso das Notcias para a Histria e Geografia das Naes Ultramarinas, tomo iv, n iv.
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Captulo quarto
DA CApitAniA DoS iLHUS
CApitAniA dos ilhus est a trinta lguas da Bahia de todos os Santos em quatorze graus e dous teros; de Francisco Giraldes, na qual tem posto capito de sua mo. pode haver nela duzentos vizinhos. tem um rio onde os navios entram, o qual est junto da povoao, divide-se em muitas partes pela terra dentro, servem-se os moradores por ele pera suas fazendas em almadias. H nesta capitania oito engenhos de acar. Dentro da povoao est um mosteiro de padres da Companhia de Jesus que agora se faz novamente. Sete lguas da mesma povoao pela terra dentro est uma lagoa doce que tem trs lguas de comprido e trs de largo e tem dez, quinze braas de fundo e da pera cima. Sai dela um rio pequeno pelo qual vo l ter barcos. tem esta lagoa um local neste rio, to estreito,7 que apenas cabe um barco por ele, e depois que anda dentro quase no sabe determinar por onde entrou. tem tanta abundncia dgua que podem andar nela quaisquer naus, por grandes que sejam, vela; e assim quando venta muito, alevantam-se ali ondas to furiosas como se fosse no meio do mar com tormenta. tem muita infinidade de peixes grandes e pequenos. Criam-se 7 Entre as palavras Tem e estreito, h uma lacuna no ms. da Biblioteca do porto, que preenchemos com o impresso das notcias Ultramarinas.
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nela muitos peixes-bois, os quais tm o focinho como o de boi e dois cotos com que nadam maneira de braos; no tm nenhuma escama nem outra feio de peixe seno o rabo. Matam-nos com arpes, so to gordos e tamanhos que alguns pesam trinta, quarenta arrobas. um peixe muito saboroso e totalmente parece carne e assim tem o gosto dela; assado parece lombo de porco ou de veado, coze-se com couves, e guisa-se como carne, nem pessoa alguma o come que o tenha por peixe, salvo se o conhecer primeiro. As fmeas tm duas mamas pelas quais mamam os filhos, criam-se com leite (cousa que se no acha noutro peixe algum): tambm h destes em algumas baas e rios desta costa e posto que se criem no mar costumam beber gua doce, por isso acodem muitos a esta lagoa ou a parte onde algum ribeiro se meta no mar. tambm h muitos tubares nesta lagoa, e lagartos e muitas cobras. E acham-se nela outros monstros marinhos de diversas maneiras. H muitas terras e mui viosas ao redor dela, e muita caa; e neste rio que sai da lagoa muita fertilidade de peixe. Finalmente que uma das abastadas terras de mantimentos que h no Brasil esta Capitania dos ilhus.
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Captulo quinto
DUMA nAo DE GEntio QUE SE ACHA nEStA CApitAniA
ELAS terras desta capitania at junto do Esprito Santo, se acha uma certa nao de gentio que veio do serto h cinco ou seis anos, e dizem que outros ndios contrrios destes, vieram sobre eles a suas terras, e os destruiram todos e os que fugiram so estes que andam pela costa. Chamam-se aimors, a lngua deles diferente dos outros ndios, ningum os entende, so eles to altos e to largos de corpo que quase parecem gigantes; so mui alvos, no tm parecer dos outros ndios na terra nem tm casas nem povoaes onde morem, vivem entre os matos como brutos animais; so mui forosos em extremo, trazem uns arcos mui compridos e grossos conforme a suas foras e as frechas da mesma maneira. Estes ndios tm feito muito dano aos moradores depois que vieram a esta costa e mortos alguns portugueses e escravos, porque so inimigos de toda gente. no pelejam em campo nem tm nimo para isso, pem-se entre o mato junto de algum caminho e tanto que passa algum atiram-lhe ao corao ou a parte onde o matem e no despendem frecha que no na empreguem. Finalmente, que no tm rosto direito a ningum, seno a traio fazem a sua. As mulheres trazem uns paus tostados com que pelejam. Estes ndios no vivem seno pela frecha, seu mantimento caa, bichos e carne humana, fazem fogo debaixo do cho por no serem sentidos nem saberem onde andam. Muitas terras viosas esto perdidas junto desta capitania, as quais no so possudas
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dos portugueses por causa destes ndios. no se pode achar remdio para os destrurem porque no tm morada certa, nem saem nunca dentre o mato: e assim quando cuidamos que vo fugindo ante quem os persegue, ento ficam atrs escondidos e atiram aos que passam descuidados. Desta maneira matam alguma gente. todos quantos ndios h no Brasil so seus inimigos e temem-nos muito, porque h gente atraioada. E assim onde os h nenhum morador vai a sua fazenda por terra que no leve quinze vinte escravos consigo de arcos e flechas. Estes aimors so mui feroz e cruis, no se pode com palavras encarecer a dureza desta gente. no andam todos juntos, derramam-se por muitas partes, e quando se querem ajuntar assobiam como pssaros ou como bugios, de maneira que uns aos outros se entendem e se conhecem. tambm os portugueses matam alguns deles, e tm muitos destrudos, principalmente nesta Capitania dos ilhus, e guardam-se muito deles, porque j sabem suas manhas e conhecem mui bem sua malcia.
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Captulo sexto
DA CApitAniA DE poRto SEGURo
CApitAniA de porto Seguro est trinta lguas dos ilhus em dezasseis graus e meio. do Duque dAveiro, na qual tem posto capito de sua mo. tem trs povoaes, a principal porto Seguro, que est junto do porto onde os navios entram. outra est da uma lgua que se chama Santo Amaro; outra Santa Cruz, que est da quatro lguas pera o norte. pode haver nesta capitania duzentos e vinte vizinhos. tem cinco engenhos de acar. H nela um mosteiro de padres da Companhia de Jesus. tambm chegam a esta capitania os aimors e fazem nela dano aos moradores como nos ilhus. terra mui abastada de caa, e de peixes que matam no rio que est junto da povoao.
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Captulo stimo
DA CApitAniA Do ESpRito SAnto
do Esprito Santo est cinqenta lguas de porto Seguro em vinte graus, da qual Capito e governador vasco Fernandes Coutinho. tem um engenho somente, tira-se dele o melhor acar que h em todo o Brasil. pode ter at cento e oitenta vizinhos. H dentro da povoao um mosteiro de padres da Companhia de Jesus. tem um rio mui grande onde os navios entram, no qual se acham mais peixes-bois que noutro nenhum rio desta costa. no mar junto desta Capitania matam grande cpia de peixes grandes e de toda maneira, e tambm no mesmo rio h muita abundncia deles. nesta capitania h muitas terras e mui largas onde moradores vivem mui abastados assim de mantimentos da terra, como de fazendas. E quando se tomou a fortaleza do Rio de Janeiro desta mesma Capitania do Esprito Santo sustentaram toda a gente e proveram sempre de mantimentos necessrios enquanto estiveram na terra os que defendiam.
CApitAniA RIOS
Avante desta capitania em altura de vinte e um graus est o frio de paraba, este mui grande e formoso e tem infinito peixe. Junto do Cabo Frio em altura de vinte e dois graus est a Baa formosa, na qual se
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pode fazer uma capitania de muitos vizinhos, onde tambm se perdem muitas terras por falta de gente. outros muitos rios h nestas partes que deixo de escrever por serem pequenos e no se fazer tanto caso deles, nem minha tenso foi outra seno tratar destes mais notveis, onde se podem fazer algumas povoaes e conseguir proveito das terras viosas que por esta costa esto desertas.
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Captulo oitavo
DA CApitAniA Do Rio DE JAnEiRo
do Rio de Janeiro, Cidade de So Sebastio, est sessenta lguas do Esprito Santo em vinte e trs graus e um tero, terra del-Rei nosso Senhor. pode ter pouco mais ou menos cento e quarenta vizinhos, agora se comea de povoar novamente. Esta a mais frtil e viosa terra que h no Brasil. tem terras mui singulares e muitas guas para engenhos de acar. H nela muito infinito pau do Brasil, de que os moradores da terra fazem muito proveito. Esta capitania tem um rio mui largo e formoso; divide-se dentro em muitas partes, e quantas terras esto ao longo dele se podem aproveitar, assim pera roas de mantimentos como pera canas-de-acar e algodes, porque so mui viosas e melhores de quantas h por toda esta costa. H nesta cidade um mosteiro de padres da Companhia de Jesus, os quais tambm aumentaram muito esta terra e desejam muito v-la povoada de muitos moradores, porque so como digo as terras desta capitania mui largas, e sabem quo proveitosas so para toda gente pobre que as for possuir. E por tempo ho de se fazer nelas grandes fazendas: e os que l forem viver com esta esperana no se acharo enganados.
CApitAniA
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Captulo nono
DA CApitAniA DE So viCEntE
de So vicente est sessenta lguas do Rio de Janeiro em vinte e quatro graus, de pero Lopes de Sousa, na qual tem posto capito de sua mo: esta e o Rio de Janeiro so as mais frias terras que h no Brasil, gia nelas em tempo de inverno quase como neste Reino. nesta capitania se deu j trigo, mas no no querem semear por haver na terra outros mantimentos de menos custo. tem trs povoaes, e uma fortaleza que est numa ilha junto da terra firme quatro lguas para o norte que se chama Britioga; daqui defendem esta capitania dos ndios, e franceses com artilharia que h na mesma fortaleza. A principal povoao se chama Santos, onde est um mosteiro de padres da Companhia de Jesus. A outra mais avante ao longo do rio uma lgua So vicente; tambm h nela outro mosteiro de padres da Companhia. pela terra dentro dez lguas edificaro os mesmos padres uma povoao entre os ndios que se chama o Campo, na qual vivem muitos moradores, a maior parte deles so mamelucos filhos de portugueses e de ndias da terra. Aqui e nas mais capitanias tm feito estes padres da Companhia grande fruto e fazem com que a terra v em muito crescimento, trabalham por fazer cristos a muitos ndios e metem muitas pazes entre os homens; tambm fazem restituir as liberdades de muitos ndios que alCApitAniA
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guns moradores da terra tm mal resgatados: assim que sempre acodem aos que se desviam do servio de Deus e de S.A. Haver nesta capitania quinhentos vizinhos, tem quatro engenhos de acar e muitas terras viosas de que os moradores tiram muitos mantimentos e fazenda e vivem todos mui abastados. Esta a ltima capitania que h nestas partes do Brasil...
TRATADO SEGUNDO
DAS COUSAS QUE SO GERAIS POR TODA COSTA DO BRASIL
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Captulo primeiro
DAS FAZENDAS DA TERRA
S mORADORES desta costa do Brasil todos tm terras de sesmarias
dadas e repartidas pelos Capites da terra, e a primeira cousa que pretendem alcanar, so escravos para lhes fazerem e granjearem suas roas e fazendas, porque sem eles no se podem sustentar na terra: e uma das cousas por que o Brasil no floresce muito mais, pelos escravos que se alevantaram e fugiram para suas terras e fogem cada dia: e se estes ndios no foram to fugitivos e mudveis, no tivera comparao a riqueza do Brasil. As fazendas donde se consegue mais proveito so acares, algodes e pau do Brasil, com isto fazem pagamentos aos mercadores que deste Reino lhes levam fazenda porque o dinheiro pouco na terra, e assim vendem e trocam uma mercadoria por outra em seu justo preo. Quantos moradores h na terra tm roas de mantimentos e vendem muitas farinhas de pau uns aos outros, de que tambm tiram muito proveito. O mais gado que h nesta costa so bois e vacas, deste h muita abundncia em todas as capitanias, porque so as ervas muitas, e sempre a terra est coberta de verdura, ainda que em Porto Seguro no se querem dar nenhumas vacas seno o primeiro ano, no qual engordam tanto que do muito vio dizem que morrem todas. Cabras e ovelhas h muito poucas at agora, comeam de multiplicar novamente; as cabras se do melhor que as ovelhas e parem dous, trs filhos de
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Pero de magalhes Gandavo
cada vez. Fazem os moradores da terra muito por esta criao.8 Tambm h guas e cavalos, mas ainda so caros por no haver muitos na terra, levamnos de Cabo Verde pera l e do-se muito bem na terra. Acha-se tambm por esta costa muito mbar que o mar de si lana fora as mais das vezes quando faz tormenta e so guas vivas, ento h muitas pessoas que mandam seus escravos pela praia busc-la nos lugares onde costuma sair mais vezes, e muitas vezes acontece enriquecerem alguns assim do que acham seus escravos como do que resgatam aos ndios forros. Segundo a dita e ventura de cada um. Os panos que nesta terra se fazem so de algodo, todo o mais vai deste Reino. E assim h tambm muitos escravos de Guin: estes so mais seguros que os ndios da terra porque nunca fogem nem tm pera onde. H tambm muita criao de porcos e muitas galinhas, adens e patos da terra. Estas so as fazendas que possuem os moradores do Brasil.
No impresso das Notcias Ultramarinas vem: Tambm os moradores da terra tiram muito por esta criao.
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Captulo segundo
DOS COSTUmES DA TERRA
S PESSOAS que no Brasil querem viver, tanto que se fazem moradores da terra, por pobres que sejam, se cada um alcanar dous pares ou meia dzia de escravos (que pode um por outro custar pouco mais ou menos at dez cruzados) logo tem remdio para sua sustentao; porque uns lhe pescam e caam, outros lhe fazem mantimentos e fazenda e assim pouco a pouco enriquecem os homens e vivem honradamente na terra com mais descanso que neste Reino, porque os mesmos escravos ndios da terra buscam de comer pera si e pera os senhores, e desta maneira no fazem os homens despesa com seus escravos em mantimentos nem com suas pessoas. A maior parte das camas do Brasil so redes, as quais armam numa casa com duas cordas e lanam-se nelas a dormir. Este costume tomaram os ndios da terra.9 Os moradores destas capitanias tratam-se muito bem e so mais largos que a gente deste Reino, assim no comer como no vestir de suas pessoas, e folgam de ajudar uns aos outros com seus escravos e favorecem muito os pobres que comeam a viver na terra. Isto se costuma nestas partes: e fazem outras muitas obras por onde todos tm remdio de vida e nenhum pobre anda pelas portas a pedir como neste Reino.
...dos ndios da terra no impresso das Notcias Ultramarinas.
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Captulo terceiro
DAS QUALIDADES DA TERRA
NESTAS partes do Brasil seis meses de vero e seis de inver-
no: os de vero so de setembro at fevereiro, os de inverno de maro at agosto. Assim que quando nesta provncia do Brasil inverno c nestes Reinos vero, e os dias quase sempre so tamanhos como as noites, uma hora somente crescem e minguam. Cursam sempre ventos gerais, no inverno seis meses sul e sueste, no vero nordeste. Sempre correm as guas com o vento por costa, e por isso se no pode navegar de umas capitanias pera outras se no esperarem por mones para irem com as guas e com o vento, porque cursam como digo seis meses duma parte e seis doutra, e portanto so muitas vezes as viagens vagarosas, e quando vo contra tempo as embarcaes correm muito risco, arribam as mais das vezes ao porto donde saram. mete-se no meio e na fora deste vero, oito dias ante os Santos, uma tormenta de vento sul que dura uma semana, este mui certo e geral, nunca se acha que naqueles dias faltasse. muitas embarcaes esperam por este vento e fazem com ele suas viagens. Esta terra sempre quente quase tanto no inverno como no vero. A virao do vento geral entra ao meio-dia pouco mais ou menos, to fresco este vento e to frio que no se sente mais calma, e ficam recreados os corpos das pessoas.
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Dura este vento do mar at de madrugada, torna dali a calmar outra vez por causa dos vapores da terra que o apagam e quando amanhece est o cu todo coberto de nuvens e as mais das manhs chove nestas partes e a terra fica toda coberta de nvoa, porque tem muitos arvoredos e chama a si todos estes humores. E tanto que este geral acalma comea a ventar da terra um vento brando que nela se gera, at que o Sol com sua quentura o torna apagar e alimpa tudo outra vez e faz ficar o dia claro e sereno, entra logo o vento do mar acostumado. Este vento da terra mui perigoso e doentio; e se acerta de permanecer alguns dias, morre muita gente assim portugueses como ndios da terra; mas quer Nosso Senhor que acontea isto poucas vezes; e tirado este mal, esta terra mui salutfera e de bons ares, onde as pessoas se acham bem dispostas e vivem muitos anos, principalmente os velhos tm melhor disposio e parecem que tornam a renovar, e por isso alguns se no querem tornar s suas ptrias, temendo que nelas se lhes oferea a morte mais cedo. Os ares de pela manh so mui frescos e sadios; muitas pessoas se costumam alevantar cedo por que se aproveitem deles enquanto tm esta virtude. A terra em si lassa e desleixada; acham-se nela os homens algum tanto fracos e minguados das foras que possuem c neste Reino por respeito da quentura e dos mantimentos que nela usam, isto , enquanto as pessoas so novas na terra, mas depois que por tempo se acostumam ficam to rijos e bem dispostos como se aquela terra fora sua mesma ptria. manda-se dar nesta terra aos enfermos carne de porco, pera qualquer doena proveitosa, e no faz mal a nenhuma pessoa; o peixe tambm tem a mesma qualidade e pe muita sustncia aos doentes. Esta terra mui frtil e viosa, toda coberta de altssimos e frondosos arvoredos, permanece sempre a verdura nela inverno e vero; isto causa chover-lhe muitas vezes e no haver frio que ofenda ao que produz a terra. H por baixo destes arvoredos grande mato e mui basto e de tal maneira est escuro e cerrado em partes que nunca participa o cho da quentura nem da claridade do sol, e assim est sempre mido e minando gua de si. As guas que na terra se bebem so mui sadias e saborosas, por muita que se beba no prejudica a sade da pessoa, a mais dela se torna logo a suar e fica o corpo desalivado e so. Finalmente que esta terra to deleitosa e temperada que nunca nela se sente frio nem quentura sobeja.
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Captulo quarto
DOS mANTImENTOS DA TERRA
timento algum deste Reino, o que l se come em lugar de po farinha de pau: esta se faz da raiz duma planta que se chama mandioca, a qual como inhame. E tanto que se tira de baixo da terra, est curtindo-se em gua trs, quatro dias, e depois de curtida pisam-na ou relam-na muito bem e espremem-na daquele sumo de tal maneira que fique bem escorrida, porque aquela gua que sai dela to peonhenta, que qualquer pessoa ou animal que a beber logo naquele instante morre: assim que depois de a terem deste modo curada, pem um alguidar grande sobre o fogo e como se aquenta, botam aquela mandioca nele e por espao de meia hora est naquela quentura cozendo-se, dali a tiram, e fica temperada pera se comer. H todavia farinha de duas maneiras: uma se chama de guerra, e outra fresca, a de guerra muito seca, fazem-na desta maneira para durar muito e no se danar; a fresca mais branda e tem mais sustncia; finalmente que no to spera como a outra, mas no dura mais que dois, trs dias; como passa daqui logo se dana. Desta mesma mandioca fazem outra maneira de mantimentos, que se chamam beijus, so mui alvos e mais grossos que obrias, destes usam muito os moradores da terra porque so mais saborosos e de melhor digesto que a farinha. Outra raiz h duma planta que se chama aipim, da qual fazem uns bolos que parecem po fresco deste Reino
ESTAS partes do Brasil no semeiam trigo nem se d outro man-
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e tambm se come assada como batata, de toda maneira se acha nela muito gosto. Tambm h na terra muito milho-zaburro, este se d em todas as capitanias, e faz um po muito alvo. H nesta terra muita cpia de leite de vacas, muito arroz, fava, feijes, muitos inhames e batatas, e outros legumes que fartam muito a terra.10 H muita abundncia de marisco e de peixe por toda esta costa; com estes mantimentos se sustentam os moradores do Brasil sem fazerem gastos nem diminurem nada em suas fazendas.
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No impresso das Notcias Ultramarinas faltam as palavras desde po muito alvo, exclusive, at batatas, inclusive.
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Captulo quinto
DA CAA DA TERRA
cousas que sustenta e abasta muito 11 os moradores desta terra do Brasil, a muita caa que h nestes matos de muitos gneros e de diversas maneiras, a qual os mesmos ndios da terra matam assim com frechas como por indstria de seus laos e fojos, onde costumam tomar a maior parte dela. H muitos veados e muita soma de porcos-monteses de muitas castas. Uns pequenos h na terra que tm as cerdas mui grossas, speras e crespas; estes tm o umbigo nas costas, matam-se muitos deles, e doutros grandes que no so desta qualidade. H muitas antas que quase so tamanhas como vacas e pastam ervas como outro gado qualquer; sua carne tem o sabor como da vaca: a pele deste animal muito grossa e rgida. H tambm coelhos, mas tm as orelhas doutra maneira mais pequenas e redondas. H outros animais maiores que lebres que se chamam pacas, tambm tm carne muito saborosa. Uns bichos h nesta terra que tambm se comem e se tm pela melhor caa que h no mato. Chamam-lhes tatus, so tamanhos como coelhos e tm um casco maneira da lagosta como de cgado, mas repartido em muitas juntas como lminas; parecem totalmente um cavalo armado, tm um rabo do
mA DAS 11 Sustenta muito, e abasta nas Notcias Ultramarinas.
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mesmo casco comprido, o focinho como de leito, e no botam mais fora do casco que a cabea, tm as pernas baixas e criam-se em covas, a carne deles tem o sabor quase como de galinha. Esta caa muito estimada na terra. H tambm muitas galinhas de mato que os ndios matam com frechas, e outras muitas aves mui gordas e saborosas melhores que perdizes. Desta e de outra muita caa h no Brasil muita abundncia.
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Captulo sexto
DAS FRUTAS DA TERRA
se d nesta terra do Brasil muito saborosa, e mais prezada de quantas h. Cria-se uma planta humilde junto do cho, a qual tem umas pencas como cardo, a fruta dela nasce como alcachofras e parecem naturalmente pinhas, e so do mesmo tamanho, chamam-lhes ananases, e depois de maduros tm um cheiro muito excelente, colhem-nos como so de vez, e com uma faca tiram-lhes aquela casca grossa e fazem-nos em talhadas e desta maneira se comem, excedem no gosto a quantas frutas h neste reino e fazem todos tanto por esta fruta, que mandam plantar roas dela, como de cardais: a este nosso reino trazem muitos destes ananases em conserva. Outra fruta se cria numas rvores grandes, estas se no plantam, nascem pelo mato muitas; esta fruta depois de madura muito amarela: so como pros repinaldos compridos, chamam-lhes cajus, tm muito sumo, e cria-se na ponta desta fruta de fora um caroo como castanha, e nasce diante da mesma fruta, o qual tem a casca mais amargosa que fel, e se tocarem com ela nos beios dura muito aquele amargor e faz empolar toda a boca; pelo contrrio este caroo assado, muito mais gostoso que amndoa; so de sua natureza muito quentes em extremo. H na terra tantos destes caroos que os medem aos alqueires. Tambm h uma fruta que lhe chamam bananas, e pela lngua dos ndios pacovas: h na terra muita abundncia delas: perecem-se na feio com pepinos, nascem numas rvores muito tenras e no so muito altas, nem tm ramos seno folhas muito compridas e largas. Estas bananas criam-se em cachos, algum se acha que tem de cento e cinqenta para cima, e muitas vezes to grande
mA FRUTA
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o peso delas que faz quebrar a rvore pelo meio; como so de vez colhem estes cachos, e depois de colhidos amadurecem, e tanto que estas rvores do uma fruta, logo as cortam porque no frutificam mais que a primeira vez, e tornam a rebentar pelos ps outras novas. Esta uma fruta muito saborosa e das boas que h na terra, tem uma pele como de figo, a qual lhes lanam fora quando as querem comer e se come muitas delas fazem dano sade e causam febre a quem se desmanda nelas. E assadas maduras so muito sadias e mandam-se dar aos enfermos. Com esta fruta se mantm a maior parte dos escravos desta terra, porque assadas verdes passam por mantimento, e quase tm sustncia de po. H duas qualidades desta fruta, umas so pequenas como figos berjaotes, as outras so maiores e mais compridas. Estas pequenas tm dentro em si uma cousa estranha, a qual que quando as cortam pelo meio com uma faca ou por qualquer parte que seja acha-se nelas um sinal maneira de crucifixo, e assim totalmente o parecem. Tambm h uma fruta que se chama bracases,12 so como nsperas posto que comam muita no fazem mal sade. H muita pimenta da terra, come-se verde, queima muito em grande maneira. Outras muitas frutas h pelo mato dentro de diversas qualidades, e so tantas que se j acharam pela terra dentro algumas pessoas e sustentaram-se com elas muitos dias sem outro mantimento algum. Estas que aqui escrevo so as que os portugueses tm entre si em mais estima e as melhores da terra. Algumas frutas deste reino se do nestas partes, scilicet, muitos meles, pepinos e figos de muitas castas, roms, muitas parreiras que do uvas duas, trs vezes no ano, e tanto que umas se acabam, comeam logo outras novamente. E desta maneira nunca est o Brasil sem frutas. De limes e laranjas h muita infinidade; do-se muito na terra estas rvores de espinho e multiplicam mais que as outras.
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Fracases, nas Notcias Ultramarinas, por araases, como chamavam aos frutos do araazeiro (Psidium, varspec). Ao fruto chamam araases, que so da feio das nsperas, mas alguns muito maiores. Gabriel Soares de Sousa Tratado Descritivo do Brasil em 1587 (Rio de Janeiro, 1851), p. 187.
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Captulo stimo
DA CONDIO E COSTUmES DOS NDIOS DA TERRA
pode numerar nem compreender a multido de brbaro gentio que semeou a natureza por toda esta terra do Brasil; porque ningum pode pelo serto dentro caminhar seguro, nem passar por terra onde no acha povoaes de ndios armados contra todas as naes humanas, e assim como so muitos permitiu Deus que fossem contrrios uns dos outros, e que houvesse entre eles grandes dios e discrdias, porque se assim no fosse os portugueses no poderiam viver na terra nem seria possvel conquistar tamanho poder de gente. Havia muitos destes ndios pela costa junto das capitanias, tudo enfim estava cheio deles quando comearam os portugueses a povoar a terra; mas porque os mesmos ndios se alevantaram contra eles e faziam-lhes muitas traies, os governadores e capites da terra destruram-nos pouco a pouco e mataram muitos deles, outros fugiram pera o serto, e assim ficou a costa despovoada de gentio ao longo das capitanias. Junto delas ficaram alguns ndios destes nas aldeias que so de paz, e amigos dos portugueses. A lngua deste gentio toda pela costa , uma: carece de trs letras scilicet, no se acha nela F, nem L, nem R, cousa digna de espanto, porque assim no tm F, nem Lei, nem Rei; e desta maneira vivem sem Justia e desordenadamente.
O SE
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Estes ndios andam nus sem cobertura alguma, assim machos como fmeas, no cobrem parte nenhuma de seu corpo, e trazem descoberto quanto a natureza lhes deu. Vivem todos em aldeias, pode haver em cada uma sete, oito casas, as quais so compridas feitas maneira de cordoarias; e cada uma delas est cheia de gente duma parte e doutra, e cada um por si tem sua estncia e sua rede armada em que dorme, e assim esto todos juntos uns dos outros por ordem, e pelo meio da casa fica um caminho aberto para se servirem. No h como digo entre eles nenhum Rei, nem Justia, somente em cada aldeia tem um principal que como capito, ao qual obedecem por vontade e no por fora; morrendo este principal fica seu filho no mesmo lugar; no serve doutra cousa se no de ir com eles guerra, e conselh-los como se ho de haver na peleja, mas no castiga seus erros nem manda sobre eles cousa alguma contra sua vontade. Este principal tem trs, quatro mulheres, a primeira tem em mais conta, e faz dela mais caso que das outras. Isto tem por estado e por honra. No adoram cousa alguma nem tm para si que h na outra vida glria para os bons, e pena para os maus, tudo cuidam que se acaba nesta e que as almas fenecem com os corpos, e assim vivem bestialmente sem ter conta, nem peso, nem medida. Estes ndios so mui belicosos e tm sempre grandes guerras uns contra os outros; nunca se acha neles paz nem possvel haver entre eles amizade; porque umas naes pelejam contra outras e matam-se muitos deles, e assim vai crescendo o dio cada vez mais e ficam imigos verdadeiros perpetuamente. As armas com que pelejam so arcos e frechas; a cousa que apontarem no na erram, so mui certos com esta arma e mui temidos na guerra, andam sempre nela exercitados. E so mui inclinados a pelejar, e mui valentes e esforados contra seus adversrios, e assim parece cousa estranha ver dous, trs mil homens nus duma parte e doutra com grandes assobios e grita frechando uns aos outros; e enquanto dura esta peleja nunca esto com os corpos quedos meneando-se duma parte pera outra com muita ligeireza pera que no possam apontar nem fazer tiro em pessoa certa; algumas velhas costumam apanhar-lhes as frechas pelo cho e servi-los enquanto pelejam. Gente esta mui atrevida e que teme muito pouco a morte, e quando vo guerra sempre lhes parece que tm certa a vitria e que nenhum de sua companhia h de
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morrer. E quando partem dizem, vamos matar: sem mais consideraes, e no cuidam que tambm podem ser vencidos. No do vida a nenhum cativo, todos matam e comem, enfim que suas guerras so mui perigosas, e devem-se ter em muita conta porque uma das cousas que desbaratou muitos portugueses foi a pouca estima em que tinham a guerra dos ndios, e o pouco caso que faziam deles, e assim morreram muitos miseravelmente por no se aperceberem como convinha; destes houve muitas mortes desastradas: e isto acontece cada passo nestas partes. Quando estes ndios tomam alguns contrrios, se logo com aquele mpeto os no matam, levam-nos vivos para suas aldeias (ou sejam portugueses ou quaisquer outros ndios seus imigos), e tanto que chegam a suas casas lanam uma corda mui grossa ao pescoo do cativo para que no possa fugir, e armam-lhe uma rede em que durma e do-lhe uma ndia moa, a mais formosa e honrada que h na aldeia, pera que durma com ele, e tambm tenha cuidado de o guardar, e no vai pera parte que no no acompanhe. Esta ndia tem cargo de lhe dar muito bem de comer e beber; e depois de o terem desta maneira cinco ou seis meses ou o tempo que querem, determinam de o matar; e fazem grandes cerimnias e festas aqueles dias, e aparelham muitos vinhos para se embebedarem, e fazem-nos da raiz duma erva que se chama aipim, a qual fervem primeiro e depois de cozida mastigam-na umas moas virgens, e espremem-na nuns potes grandes, e dali a trs ou quatro dias o bebem. E o dia que ho de matar este cativo, pela manh se alguma ribeira est junto da aldeia levam-no a banhar nela com grandes cantares e folias, e tanto que chegam com ele aldeia, atamno pela cinta com quatro cordas cada uma pera sua parte e trs, quatro ndios pegados e cada ponta destas e assim o levam ao meio dum terreiro, e tiram tanto por estas cordas que no se possa bolir por uma parte nem por outra, as mos lhe deixam soltas porque folgam de o ver defender com elas. Aquele que o h de matar empena-se primeiro com penas de papagaio de muitas cores por todo o corpo: h de ser este matador o mais valente da terra, e mais honrado. Traz na mo uma espada dum pau muito duro e pesado com que costumam de matar, e chega-se ao padecente dizendo-lhe muitas cousas e ameaando-lhe sua gerao que o mesmo h de fazer a seus parentes; e depois de o ter afrontado com muitas palavras injuriosas d-lhe uma grande pancada na cabea, e logo da primeira o mata e lhe fazem pedaos. Est uma ndia velha com um cabao na mo, e assim como ele cai
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acode muito depressa com ele a meter-lho na cabea para tomar os miolos e o sangue: tudo enfim cozem e assam, e no fica dele cousa que no comam. Isto mais por vingana e por dio que por se fartarem. Depois que comem a carne destes contrrios ficam nos dios confirmados, e sentem muito esta injria, e por isso andam sempre a vingarem-se uns contra os outros. E se a moa que dormia com o cativo fica prenhe, aquela criana que pare depois de criada, matam-na e comem-na13 e dizem que aquela menina ou menino era seu contrrio verdadeiro, e por isso estimam muito comer-lhe a carne e vingar-se dele. E porque a me sabe o fim que ho de dar a esta criana, muitas vezes quando se sente prenhe mata-a dentro da barriga e faz com que morra.14 E acontece algumas vezes afeioar-se tanto a este cativo e toma-lhe tanto amor que foge com ele pera sua terra pera o livrar da morte. E assim alguns portugueses h que desta maneira escaparam e esto hoje em dia vivos; e muitos ndios que do mesmo modo se salvaram, ainda que so alguns to brutos que no querem fugir depois de os terem presos; porque houve algum que estava j no terreno atado para padecer e davam-lhe a vida e no quis seno que o matassem, dizendo que seus parentes o no teriam por valente, e que todos correriam com ele; e daqui vem no estimarem a morte; e quando chega aquela hora no na terem em conta nem mostrarem nenhuma tristeza naquele passo. Finalmente que so estes ndios muito desumanos e cruis, no se movem a nenhuma piedade: vivem como brutos animais sem ordem nem concerto de homens, so muito desonestos e dados sensualidade e entregam-se aos vcios como se neles no houvera razo de humanos, ainda que, todavia sempre tm resguardo os machos e as fmeas em seu ajuntamento, e mostram ter nisto alguma vergonha. Todos comem carne humana e tm-na pela melhor iguaria de quantas pode haver: no de seus amigos com quem ele tem paz se no dos contrrios. Tm esta qualidade estes ndios que de qualquer cousa que comam por pequena que seja ho de convidar com ela quantos estiverem presentes, s esta proximidade se acha entre eles. Comem de quantos bichos se criam na terra, outro nenhum enjeitam por peonhento que seja, somente aranha.
13 14 ... e cozem-na nas Notcias Ultramarinas. ... mova Ibidem.
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Tm estes ndios machos por costume arrancar toda a barba e no consentem nenhum cabelo em parte alguma de seu corpo, salvo na cabea, ainda que arredor dela por baixo tudo arrancam. As fmeas presamse muito de seus cabelos e trazem-nos muito compridos e penteados e as mais delas enastrados. Os machos costumam trazer o beio furado e uma pedra no buraco metida por galantaria; outros h que trazem o rosto todo cheio de buracos e assim parecem muito feios e disformes: isto lhes fazem quando so meninos. Tambm alguns ndios andam pintados por todo o corpo, pelo qual fazem uns riscos escritos na carne: isto no traz seno quem tem feito alguma valentia. E assim tambm machos como fmeas costumam tingir-se como sumo duma fruta que se chama jenipapo, que verde quando se pisa e depois que pe no corpo e se enxuga fica muito negro e por muito que se lave no se tira seno aos nove dias: isto tudo fazem por galantaria. Estas ndias guardam castidade a seus maridos e so muito suas amigas, porque tambm eles sofrem mal adultrios; casam os mais deles com suas sobrinhas, filhas de seus irmos ou irms, estas so suas mulheres verdadeiras, e no lhas podem negar seus pais. Algumas ndias se acham nestas partes que juram e prometem castidade, e assim no casam nem conhecem homem algum de nenhuma qualidade, nem no consentiro ainda que por isso as matem. Estas deixam todo o exerccio de mulheres e imitam os homens e seguem seus ofcios como se no fossem mulheres, e cortam seus cabelos da mesma maneira que os machos trazem, e vo guerra com seu arco e frechas e caa: enfim que andam sempre na companhia dos homens, e cada uma tem mulher que a serve e que lhe faz de comer como se fossem casados. Estes ndios vivem mui descansados, no tm cuidado de cousa alguma seno de comer e beber e matar gente; e por isso so muito gordos em extremo; e assim tambm com qualquer desgosto emagrecem muito; e como se agastam de qualquer cousa comem terra e desta maneira morrem muitos deles bestialmente. Todos seguem muito o conselho das velhas, tudo o que elas lhes dizem fazem e tm-no por muito certo: daqui vem muitos moradores no comprarem nenhumas por lhes no fazerem fugir seus escravos. Quando estas ndias parem a primeira cousa que fazem depois do parto levam-se todas num ribeiro e ficam to bem dispostas como
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se no pariram; em lugar delas se deitam seus maridos nas redes, e assim os visitam e curam como se eles fossem os paridos. Quando algum destes ndios morre costumam enterr-lo numa cova assentado sobre os ps, com sua rede s costas em que ele dormia, e logo pelos primeiros dias pem-lhe de comer em cima da cova. Outras muitas bestialidades usam estes ndios que aqui no escrevo, porque minha teno foi no ser comprido, e passar por tudo isso com brevidade.
DOS RESGATES
Estes ndios no possuem nenhuma fazenda, nem procuram adquiri-la como os outros homens, somente cobiam muito algumas cousas que so deste Reino scilicet, camisas, pelotes, ferramentas e outras cousas que eles tm em muita estima e desejam muito alcanar dos portugueses. A troco disto se vendiam uns aos outros, e os portugueses resgatavam muitos deles e salteavam quantos queriam sem ningum lhes ir mo, mas j agora no h isto na terra nem resgates como soa, porque depois que os padres da Companhia vieram a estas partes proveram neste negcio e vedaram muitos saltos que faziam os portugueses por esta costa, os quais encarregavam muito suas conscincias com cativarem muitos ndios contra direito e moverem-lhes guerras injustas. E por isso ordenaram os padres e fizeram com os capites da terra que no houvesse mais resgates nem consentissem que fosse nenhum portugus e suas aldeias sem licena do mesmo capito. E quantos escravos agora vm novamente do serto ou das outras capitanias todos levam primeiro Alfndega e ali os examinam e lhes fazem perguntas quem os vendeu, ou como foram resgatados, porque ningum os pode vender seno seus pais ou aqueles que em justa guerra os cativam, e os que acham mal adquiridos pem-nos em sua liberdade, e desta maneira quantos ndios se compram so bem resgatados, e os moradores da terra no deixam por isso de ir muito avante com suas fazendas.
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Captulo oitavo
DOS BICHOS DA TERRA
O mE pareceu cousa fora de propsito tratar tambm neste Sumrio de alguns bichos que nestas partes se criam, pois tudo h nesta mesma terra, dado que daqui se no compreenda mais que a diferena e a variedade das criaturas que h dumas terras para outras. H nestas partes muitos bichos ferozes e peonhentos, principalmente cobras de muitas castas e de nomes diversos. Umas h to grandes e to disformes que engolem um veado todo inteiro, e afirmam que tem esta cobra tal qualidade que depois de o ter comido arrebenta pela barriga e apodrece com a cabea e a ponta do rabo ss; e tanto que desta maneira fica torna pouco a pouco a criar carne nova at que se cobre outra vez da mesma carne to perfeitamente como a de antes: isto viram e experimentaram muitos ndios e moradores da terra, a estas chamam pela lngua dos ndios jiboiou. Outras h muito maiores e peonhentas, de outra casta diferente, so to grandes em tanto extremo que apenas dezesseis ndios podiam levar uma que mataram junto da costa entre os portugueses; a esta cobra chamam surucucu. Outra gerao h delas que lhe chamam boiteninga, tem na ponta do rabo uma cousa que soa propriamente como cascavel, e por onde esta cobra vai sempre anda rugindo, uma das feras bichas que h na terra. Outras h na terra que lhe chamam hebijaras, tm duas bocas uma na cabea outra no
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rabo, mordem com ambas: esta cobra branca e muito curta, o mais do tempo est debaixo da terra, peonhentssima sobre todas; quem desta for mordido no ter vida muitas horas, e assim qualquer destas outras que mordem alguma pessoa o mais que dura so vinte e quatro horas. H outra qualidade delas que no tm dentes nem mordem. Estas no so peonhentas nem tampouco muito grandes, chamam-lhes japaranas. Tambm afirmam alguns homens que viram serpentes nesta terra com asas muito grandes e espantosas, mas acham-se raramente. H muitos lagartos e grandes pelos rios dgua doce e pelos matos, cujos testculos cheiram melhor que almiscre. E a qualquer roupa que o chegam fica o cheiro pegado por muitos dias. Os bichos mais ferozes e mais danosos que h na terra so tigres, e estes animais so deles tamanhos como bezerros, vo-se aos currais do gado dos moradores e matam muito dele e so to ferozes e forosos que uma mo que lanam a uma vitela ou novilho lhe fazem botar os miolos fora e levam-no arrasto pera o mato. Tambm pela terra dentro matam e comem alguns ndios quando se acham famintos. Sobem pelas rvores como gatos, e dali espreitam a caa que por baixo passa e remetem de salto a ela, e desta maneira no lhes escapa nada: alguns destes animais matam em fojos os moradores da terra. Toda esta terra do Brasil coberta de formigas pequenas e grandes, estas fazem algum dano s parreiras dos moradores, e s laranjeiras que tm nos quintais; e se no foram estas formigas houvera porventura muitas vinhas no Brasil ainda que l so pouco necessrias porque deste Reino vai tanto vinho que sempre a terra dele est provida. Tambm h muita infinidade de mosquitos, principalmente ao longo de algum rio entre umas rvores que se chamam mangues, no pode nenhuma pessoa esper-los; e pelo mato quando no h virao so muito sobejos e perseguem muito a gente. Tambm h uma gerao de ratos que trazem os filhinhos pendurados na barriga, e ali se criam e andam assim pegados at serem grandes. Bugios h muito e de muitas castas, como j se sabe. Tanto que as fmeas parem pegam-se os filhos nas suas costas e sempre andam cavalgados nas mais at serem bem criados. E posto que as persigam e as matem no se querem desapegar delas. H tambm muitos lobos-mari-
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nhos e porcos-marinhos que se criam no mar e na terra. Outros muitos bichos h nestas partes pela terra dentro que ser impossvel poderem se conhecer nem escrever tanta multido, porque assim como a terra grandssima, assim so muitas as qualidades e feies das criaturas que Deus nela criou.
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Captulo nono
DA TERRA QUE CERTOS HOmENS DA CAPITANIA DE PORTO SEGURO FORAm A DESCOBRIR, E DO QUE ACHARAm NELA
que minha teno no era tratar neste Sumrio seno das cousas que so gerais por toda a costa do Brasil, de que os moradores da terra participam, pareceu-me tambm necessrio e conveniente aos louvores da terra denunciar neste captulo a riqueza dos metais que afirmam haver por ela dentro, provado tudo isto com pessoas que o acharam, viram, e experimentaram: e a maneira como se descobriu foi esta que se segue. A esta Capitania de Porto Seguro chegaram certos ndios do serto a dar novas dumas pedras verdes que havia numa serra muitas lguas pela terra dentro, e traziam algumas delas por amostra, as quais eram esmeraldas, mas no de muito preo. E os mesmos ndios diziam que daquelas havia muitas, e que esta serra era muito formosa e resplandecente. Tanto que os moradores desta capitania disto foram certificados, fizeram-se prestes cinqenta ou sessenta portugueses com alguns ndios da terra e partiram pelo serto dentro com determinao de chegar a esta serra onde estas pedras estavam. Ia por capito desta gente um martim Carvalho, que agora morador da Bahia de Todos os Santos; entraram pela terra algumas duzentas e vinte lguas, onde as mais das serras que acharam e viram eram de muito fino cristal e toda a terra em si muito fragosa, e outras muitas serras de uma terra azulada, nas quais afirmaram
OSTO
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haver muito ouro, porque indo eles por15 entre duas serras, desta maneira foram dar num ribeiro que pelo p duma delas descia, no qual acharam entre a areia uns gros midos amarelos, os quais alguns homens apalparam com os dentes e acharam-nos brandos, mas no se desfaziam. Finalmente que todos assentaram ser aquilo ouro nem podia ser outro metal, pois o mesmo ouro desta maneira nasce nas partes onde o h. Apanharam destes gros entre a areia do ribeiro quantidade dum punhado, os quais acharam muito pesados, que tambm era prova de ser ouro: disto no fizeram mais16 experincia por ser aquilo no deserto e haver muitos dias que padeciam grande fome nem comiam outra cousa seno semente de ervas,17 e alguma cobra que matavam: passaram adiante determinando a vinda tornar por ali apercebidos de mantimentos para buscarem a serra mais devagar, donde aquele ouro descia ao ribeiro. Acharam pelos matos muita canafstula, e por este caminho acharam outros muitos metais que no conheceram, nem podiam esperar pelas guerras dos ndios que se alevantaram contra eles. Alguns ndios lhes deram notcia segundo a meno que faziam que podiam estar cem lguas da serra das pedras verdes que iam buscar, e que no havia muito dali ao Peru, finalmente que com os amigos que recreciam18 e pela gente que adoecia tornaram-se outra vez em almadias por um rio que se chama Cricar, onde se perdeu numa cachoeira a canoa em que vinham os gros de ouro que traziam pera mostra. Nesta viagem gastaram oito meses, e assim desbaratados chegaram a esta Capitania de Porto Seguro. Os que deste perigo escaparam afirmaram haver naquelas partes muito ouro, segundo as mostras e os sinais que acharam. E se l tornar gente apercebida como convm, com toda a proviso necessria, e levarem pessoas que disto conheam, dizem que se descobriro nesta terra grandes minas.
15
Nas Notcias Ultramarinas falta a expresso indo eles por substituda por uma reticncia. O ms. da Bibl. do Porto supre a lacuna. 16 Nas Notcias Ultramarinas falta o advrbio mais. 17 ... somente ervas nas Notcias Ultramarinas. 18 ... receavam nas Notcias Ultramarinas.
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Quisera escrever mais miudamente das particularidades desta provncia do Brasil, mas por que satisfizesse a todos com brevidade guardei-me de ser comprido; posto que os louvores da terra pedissem outro livro mais copioso e de maior volume, onde se compreendessem por extenso as excelncias e diversidades das cousas que h nela para remdio e proveito dos homens que l forem viver. E porque a felicidade e aumento desta provncia consiste em ser povoada de muita gente, no havia de haver pessoa pobre nestes reinos que no fosse viver a estas partes com favor de S. A. onde os homens vivem todos abastados, e fora das necessidades que c padecem. E desta maneira permitir Deus que floresa tanto a terra desta nova Lusitnia, que com ela se aumente muito a Coroa destes reinos, e seja dos outros invejada para que no desejemos terras estranhas; prometendo esta nossa tanta riqueza e prosperidade aos que a forem buscar para seu remdio.
HISTRIA
DA
PROVNCIA SANTA CRUZ
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Aprovao
presente obra de Pero de magalhes, por mandado dos Senhores do Conselho geral da Inquisio, e no tem cousa que seja contra nossa Santa F catlica, nem os bons costumes, antes muitas, muito para ler, hoje dez de novembro de 1575. Francisco de Gouveia. Vista a informao, pode-se imprimir, e torne o prprio com um dos impressos a esta mesa: e este despacho se imprimir no princpio do Livro com a dita informao. Em vora a dez de novembro. manuel Antunes, Secretrio do Conselho Geral do Santo Ofcio da Inquisio o fez de 1575 anos. Lio Anriques. manuel dos Coadros.
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AO mUITO ILUSTRE SENHOR DOm LIONIS PEREIRA SOBRE O LIVRO QUE LHE OFERECE PERO DE mAGALHES
TERCETOS DE LUS DE CAmES Depois que magalhes teve tecida A breve histria sua que ilustrasse A Terra Santa Cruz pouco sabida; Imaginando a quem a dedicasse, ou com cujo favor defenderia Seu livro, de algum zoilo que ladrasse, Tendo nisto ocupada a fantasia, Lhe sobreveio um sono repousado, Antes que o Sol abrisse claro dia, Em sonhos lhe aparece todo armado marte, brandindo a lana furiosa, Com que fez quem o viu todo enfiado, Dizendo em voz pesada e temerosa: No justo que a outra se oferea Nenhuma obra que possa ser famosa, Se no a quem por armas resplandea Na mundo todo com tal nome e fama, Que louvor imortal sempre merea, Isto assim dito, Apolo que da flama1 Celeste guia os carros, da outra parte Se lhe apresenta, e por seu nome a chama, Dizendo: magalhes, posto que marte Com seu terror tespante, todavia
1 Disse assim: quando Apolo, que da flama... (Obras completas de Lus de Cames, Tomo III, Elegia IV edio de J. V. Barreto Feio e J. G. monteiro) Nota da edio de Lisboa de 1858.
Tratado da Terra do Brasil Histria da Provncia Santa Cruz Comigo deves s aconselhar-te Um baro sapiente, em quem Talia Por seus tesouros, e eu minha cincia, Defender tuas abras poderia. justo que a escritura na prudncia Ache sua defesa; porque a dureza Das armas, contrria da eloqncia. Assim disse: e tocando com destreza A ctara dourada comeou De mitigar de marte a fortaleza: mas mercrio, que sempre costumou A despartir porfias duvidosas, Com o caduceu na mo que sempre usou, Determina compor as perigosas Opinies dos deuses inimigos, Com razes boas, justas e amorosas, E disse, nem sabemos dos antigos Heris, e dos modernos que provaram De Belona os gravssimos perigos, Que tambm muitas vezes ajudaram As armas eloqncia; porque as musas mil capites na guerra acompanharam. Nunca Alexandre ou Csar, nas confusas Guerras deixaram o estudo num breve espao. Nem armas das cincias so escusas4. Numa mo livros, noutra ferro e ao: 5 A uma rege e ensina e outra fere mais com o saber se vence que com o brao.
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Comigo deves s de aconselhar-te Ibidem. Guerras o estudo deixam grande espao. Ibidem. Que as armas jamais dele so escusas. Ibidem. Aquele rege e ensina; este, outra fere. Ibidem.
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Pero de magalhes Gandavo Pois, logo baro grande se requere, Que com teus dons Apolo ilustre seja, E de ti marte palma e glria espere. Este vos darei, eu em que se veja,6 Saber e esforo no sereno peito, Que Dom Lionis que faz ao mundo inveja.7 Deste as irms em vendo o bom sujeito, Todas nove nos braos a tomaram, Criando-a com seu leite no seu leito. As artes e cincia lhe ensinaram,8 Inclinaes divinas lhe influram As virtudes morais que o logo ornaram.9 Daqui os exerccios o seguiram,10 Das armas no Oriente, onde primeiro, Um soldado gentil os instituram. Ali tais provas fez de Cavaleiro, Que de Cristo magnnimo e seguro, Assim mesmo venceu por derradeiro.11 Depois j Capito forte e maduro Governando toda urea Quersoneso, Lhe defendeu com o brao o dbil muro. Porque vindo a cerc-la todo o peso Do poder dos Achns, que se sustenta Do sangue alheio, em fria todo aceso.12 Este s que a ti marte representa O castigou de sorte, que o vencido13
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Este vos darei eu, em quem se veja. Ibidem Que um Leonis que faz ao anncio inveja. Ibidem. As artes e as cincias lhe ensinaram. Ibidem. s virtudes morais, que logo o ornaram. Ibidem. De aqui nos exerccios o seguiram. Ibidem. A si mesmo venceu por derradeiro. Ibidem. De alheio sangue, em fria todo aceso. Ibidem. O castigou de sorte, que vencido. Ibidem.
Tratado da Terra do Brasil Histria da Provncia Santa Cruz De ter quem fique vivo se contenta. Pois tanto que o gr Reino defendido14 Deixou: Segunda vez com maior glria Para o ir governar foi elegido. mas no perdendo ainda da memria Os amigos o seu governo brando Os amigos o dano da vitria. Uns com amor intrnseco esperando Esto por ele, e os outros congelados O vo com temor frio receando.15 Pois vede se sero desbaratados16 De todo por seu brao, se tornasse17 E dos mares da ndia degradados18. Porque justo que nunca lhe negasse O conselho do Olimpo alto e subido Favor e ajuda com que pelejasse Pois aqui certo est bem dirigido,19 De magalhes o livro, este s deve20 De ser de vs deuses escolhidos.21 Isto mercrio disse: e logo em breve22 Se conformaram nisto, Apolo e marte,23 E voou juntamente o sono leve. Acorda magalhes, e j se parte A vos oferecer Senhor famoso24
14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 E logo que este Reino defendido. Ibidem. O esto com frio medo receado. Ibidem. Vede, pois se debelados. Ibidem. Por seu claro valor, se ta tornasse. Ibidem. E dos ndicos mares degradados. Ibidem. Aqui s pode ser bem dirigido. Ibidem. De magalhes o estudo: este s deve. Ibidem. Ser de vs, claros deuses, escolhido. Ibidem. Assim mercrio disse: e em termo breve. Ibidem. Conformados se vem Apollo e marte. Ibidem. A oferecer-vos, Senhor claro e famoso. Ibidem.
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Pero de magalhes Gandavo Tudo o que nele ps, cincia e arte. Tem claro estilo, engenho curioso Para poder ele vs sem recebido, Com mo benigna de nimo amoroso. Porque s de no ser favorecido25 Um claro esprito, fica baixo e escuro26 E seja ele convosco defendido27 Como o foi ele malaca o fraco muro.28
Confrontamos estas cpia com a elegia que vem nas obras completas de Cames em trs edies diversas, a do senhor Barreto Feio e J. G. monteiro, Hamburgo, 1834, a de Simo Tacea Ferreira, ano de 1783, e a recente publicada em Lisboa em 1852. Escritrio da Biblioteca Portuguesa; e notamos aqui as principais variantes. (Nota da edio de Lisboa, de 1858).
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Pois se s de mo ser favorecido. Ibidem. Um alto esprito fica baixo e escuro. Ibidem. Este seja convosco defendido. Ibidem. Como o foi de malaca o dbil muro. Ibidem.
Tratado da Terra do Brasil Histria da Provncia Santa Cruz SONETO DO mESmO AUTOR AO SENHOR DOm LIONIS, ACERCA DA VITRIA QUE HOUVE CONTRA EL-REI DO ACHm E mALACA
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Vs Ninfas da Ganglica espessura, Cantai suavemente em voz sonora Um grande Capito, que a roxa Aurora Dos filhos defendeu da noite escura, Ajuntou-se a caterva negra e dura, Que na urea Quersoneso afouta mora, Para lanar do caro ninho fora Aqueles que mais podem que a ventura; mas um forte Leo com pouca gente, A multido to fera como nscia, Destruindo castiga, e torna fraca. Pois Ninfas cantai, que claramente mais de que Lenidas fez em Grcia O nobre Lionis fez em malaca.
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AO mUITO ILUSTRE SENHOR DOm LIONIS PEREIRA EPSTOLA DE PERO DE mAGALHES Neste pequeno servio, muito ilustre senhor, que ofereo a V. m. das primcias de meu fraco entendimento poder alguma maneira conhecer os desejos que tenho de pagar com minha responsabilidade alguma parte do muito que se deve a nclita fama do vosso herico nome. E isto assim pelo merecimento do nobilssimo sangue e clara prognie e donde traz sua origem, como pelos trofus das grandes vitrias e casos bem afortunados que lhe ho sucedido nessas partes do Oriente em que Deus o quis favorecer com to larga mo, que no cuido ser toda minha vida bastante para satisfazer menor parte dos seus louvores. E como todas estas razes me ponham em tanta obrigao, e eu entenda que outra nenhuma cousa deve ser mais aceita a pessoas de altos nimos que lio das escrituras, por meios se alcanam os segredos de todas as cincias, e os homens vm a ilustrar seus nomes, e perpetu-los na terra com fama imortal, determinei escolher a V. m. entre os mais Senhores da terra, e dedicar-lhe esta breve histria. A qual eu espero que folgue de ver com ateno, e receber-me benignamente debaixo do seu amparo: assim por ser cousa nova, e eu a escrever como testemunha de vista: como por saber quo particular afeio V. m. tem s cousas do engenho, e que por esta causa lhe no ser menos aceito o exerccio das escrituras que o das armas. Por onde com muita razo favorecido desta confiana possa seguramente sair luz com esta pequena empresa, e divulgada pela Terra sem nenhum receio, tendo por defensor dela a V. m. Cuja muito ilustre pessoa Nosso Senhor guarde e acrescente sua vida e estado por longos e felizes anos.
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Prlogo ao leitor
ria, e sair com ela luz, foi por no haver at agora pessoa que a empreendesse, havendo j setenta e tantos anos que esta provncia descoberta. A qual histria creio que mais esteve sepultada em tanto silncio, pelo pouco caso que os portugueses fizeram sempre da mesma provncia, que por faltarem na terra pessoas de engenho, e curiosas que por melhor estilo, e mais copiosamente que eu a escrevessem. Porm j que os estrangeiros a tm noutra estima, e sabem suas particularidades melhor e mais de raiz que ns (aos quais lanaram j os portugueses fora dela fora darmas por muitas vezes) parece cousa docente e necessria terem tambm os nossos naturais a mesma notcia, especialmente pera que todos aqueles que nestes Reinos vivem em pobreza no duvidem escolh-la para seu amparo: porque a mesma terra tal, e to favorvel aos que a vo buscar, que a todos agasalha e convida com remdio por pobres e desamparados que sejam. E tambm h nela cousas dignas de grande admirao e to notveis que parecera descuido e pouca curiosidade nossa, no fazer meno delas em algum discurso, e d-las em perptua memria, como costumavam os antigos: aos quais no escapava cousa alguma que por extenso no reduzissem a histria, e fizessem meno em suas escrituras de cousas menores que estas, as quais hoje em dia vivem entre ns como sabemos, e vivero eternamente. E se os antigos portugueses, e ainda os modernos no foram to pouco afeioados escritura como so; no se perdero tantas antiguidades entre ns, de que agora carecemos nem
CAUSA principal que me obrigou a lanar mo da presente hist-
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houvera to profundo esquecimento de muitas cousas, em cujo estudo tm muitos homens doutos cansado, e revolvido grande cpia de livros sem as poderem descobrir nem recuperar da maneira que passaram. Daqui vinha aos gregos e romanos haver todas as outras naes brbaras, e na verdade com razo lhes podiam dar este nome, pois eram to pouco solcitos, e cobiosos de honra que por sua mesma culpa deixavam de morrer aquelas cousas que lhes podiam dar nome, e faz-los imortais. Como pois a escritura seja vida da memria, e a memria uma semelhana da imortalidade a que todos devemos aspirar, pela parte que dela nos cabe, quis movido destas razes, fazer esta breve histria, para cujo ornamento no busquei eptetos esquisitos, nem outra formosura de vocbulos de que os eloqentes oradores costumam usar para com artifcio de palavras engrandecerem suas obras. Somente procurei escrever esta na verdade por um estilo fcil, e cho, como meu fraco engenho me ajudou, desejoso de agradar a todos os que dela quiseram ter notcia. Pelo que devo ser desculpado das faltas que aqui me podem notar: digo dos discretos, que com seu zelo o costumam fazer que dos idiotas e mal dizentes bem sei que no hei de escapar, pois est certo no perdoarem a ningum.
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Captulo I
DE COmO SE DESCOBRIU ESTA PROVNCIA, E A RAZO POR QUE SE DEVE CHAmAR SANTA CRUZ E NO BRASIL
EINANDO aquele muito Catlico e Serenssimo Prncipe el-Rei Dom manuel, fez-se uma frota para a ndia, de que ia por capito-mor Pedro lvares Cabral, que foi a segunda navegao que fizeram os portugueses para aquelas partes do Oriente. A qual partiu da Cidade de Lisboa a 9 de maro, ao ano de 1500. E sendo j entre as ilhas do Cabo Verde, as quais iam demandar para fazer ali aguada, deu-lhes um temporal, que foi causa delas no poderem tomar, e desse apartarem alguns navios da companhia. E depois de haver bonana junta outra vez a frota, empregaram-se ao mar, assim por fugirem das calmarias de Guin que lhes podiam estorvar sua viagem, como por lhes ficar largo poderem dobrar o cabo de Boa Esperana. E havendo j um ms que iam naquela volta navegando com vento prspero, foram dar na costa desta provncia: ao longo da qual cortaram todo aquele dia, parecendo a todos que era alguma grande ilha que ali estava sem haver piloto nem outra pessoa alguma que tivesse notcia dela nem que presumisse que podia estar terra firme para aquela parte ocidental. E no lugar que lhes pareceu dela mais acomodado, surgiram quela tarde, onde logo tiveram vista da gente da terra: de cuja semelhana no ficaram pouco admirados, porque era diferente da de Guin, e fora do comum parecer de toda outra que tinham visto. Estando assim juntos nesta
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parte que digo saltou aquela noite com eles tanto tempo, que lhes foi forado levarem as ncoras, e com aquele vento que lhes era largo por aquele rumo, foram correndo a costa at chegarem a um porto limpo, e de bom surgidouro onde entraram: ao qual puseram ento este nome que hoje em dia tem de Porto Seguro, por lhes dar colheita, e os assegurar do perigo da tempestade que levavam. Ao outro dia seguinte saiu Pedro lvares em terra com a maior parte da gente: na qual se disse logo missa cantada, e houve pregassem: e os ndios da terra que ali se ajuntaram ouviram tudo com muita quietao, usando de todos os atos e cerimnias que viam fazer aos nossos: e assim se punham de joelhos e batiam nos peitos como se tiveram lume de F, ou que por alguma via lhes fora revelado aquele grande e inefvel mistrio do Santssimo Sacramento, no que se mostravam claramente estarem dispostos para receberem a doutrina Crist a todo o tempo que lhes fosse denunciada como gente que no tinham impedimento de dolos, nem protestava outra lei alguma que pudesse contradizer a esta nossa, como adiante se ver no captulo que trata de seus costumes. Ento despedia logo Pedro lvares um navio com a nova a el-Rei Dom manuel, a qual foi dele recebida com muito prazer e contentamento e dali por diante comeou logo de mandar alguns navios a estas partes e assim se foi a terra descobrindo pouco a pouco, e conhecendo de cada vez mais, at que depois se veio toda a repartir em capitanias e a povoar da maneira que agora est. E tornando a Pedro lvares, seu descobridor, passado alguns dias que ali esteve fazendo sua aguada e esperando por tempo que lhe servisse antes de se partir por deixar nome aquela provncia, por ele novamente descoberta, mandou alar uma cruz no mais alto lugar de uma rvore, onde foi arvorada com grande solenidade e bno de sacerdotes que levava em sua companhia, dando terra este nome de Santa Cruz: cuja festa celebrava naquele mesmo dia a Santa madre Igreja, que era aos trs de maio. O que no parece carecer de mistrio, porque assim como nestes reinos de Portugal trazem a cruz no peito por insgnia de Ordem e Cavalaria de Cristo, assim prouve a ele que esta terra se descobrisse a tempo que o tal nome lhe pudesse ser dado neste santo dia, pois havia de ser possuda de portugueses, e ficar por herana de patrimnio ao mestrado da mesma Ordem de Cristo. Por onde no parece reao que lhe neguemos este nome, nem que nos esqueamos dele to indevidamente por que lhe deu o vulgo mal
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considerado, depois que o pau da tinta comeou de vir a estes Reinos: ao qual chamaram Brasil por ser vermelho, e ter semelhana de brasa, e daqui ficou a terra com este nome de Brasil. mas para que nesta parte magoemos ao Demnio, que tanto trabalhou e trabalha por extinguir a memria a Santa Cruz e desterra-l dos coraes dos homens, mediante a qual somos redimidos e livrados do poder de sua tirania, tornemos-lhe a restituir seu nome e chamemos-lhe Provncia de Santa Cruz, como em princpio (que assim o mostra tambm aquele ilustre e famoso escritor Joo de Barros na sua prpria dcada, tratando deste mesmo descobrimento) porque na verdade mais destinar, e melhor nos ouvidos da gente Crist o nome de um pau em que se obrou o mistrio de nossa redeno que outro que no serve de mais que de tingir panos ou cousas semelhantes.
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Captulo II
Em QUE SE DESCREVE O STIO E QUALIDADES DESTA PROVNCIA
Santa Cruz est situada naquela grande Amrica, uma das quatro partes do mundo. Dista o seu princpio dois graus da equinocial para a banda do sul, e da se vai estendendo para o mesmo sul at quarenta e cinco graus. De maneira que parte dela fica situada debaixo da zona trrida e parte debaixo da temperada. Est formada esta provncia maneira de uma harpa, cuja costa pela banda do norte corre do Oriente ao Ocidente e est olhando diretamente a equinocial; e pela do sul confina com outras provncias da mesma Amrica povoadas e possudas de povo gentlico, com que ainda no temos comunicao. E pela do Oriente confina cena o mar Oceano frico, e olha diretamente os Reinos de Congo e Angola at o cabo de Boa Esperana, que o seu oposto. E pela ao Ocidente confina com as altssimas serras dos Andes e fraldas do Peru, as quais so to soberbas em cima da terra na que se diz terem as aves trabalho em as passar. E at hoje um s caminho lhe acharam os homens vindos do Peru a esta provncia, e este to agro que em o passar perecem algumas pessoas caindo do estreito caminho que trazem, e vo parar os corpos mortos to longe dos vivos que nunca os mais vm, nem podem ainda que queiram dar-lhe sepultura.
STA provncia
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Destes e outros extremos semelhantes carece esta Provncia Santa Cruz: porque com ser to grande no tem serras, ainda que muitas, nem desertos nem alagadios que com facilidade se no possam atravessar. Alm disto esta Provncia sem contradio a melhor para a vida do homem que cada uma das outras de Amrica, por ser comumente de bons ares e fertilssimo, e em grande maneira deleitosa e aprazvel a vista humana. O ser ela to salutfera e livre de enfermidades, procede dos ventos que geralmente cursam nela: os quais so nordestes e sul, e algumas vezes leste e ls-suestes. E como todos estes procedam da parte do mar, vm to puros e coados, que no somente no do: mas recriam e acrescentam a vida do homem. A virao destes ventos entra ao meio-dia pouco mais ou menos e dura at de madrugada: ento cessa por causa dos vapores da terra que o apagam, e quando amanhece as mais das vezes est o cu todo coberto de nuvens, e assim as mais das manhs chove nestas partes, e fica a terra toda coberta de nvoa por respeito de ter muitos arvoredos que chamam a si todos estes humores. E neste intervalo sopra um vento brando que na terra se gera, at que o Sol com seus raios o acalma e entrando o vento do mar acostumado, torna o dia claro e sereno, e faz ficar a terra limpa e desimpedida de todas estas exalaes. Esta provncia vista muito deliciosa e fresca em grande maneira: toda est vestida de muito alto e espesso arvoredo, regada com as guas de muitas e muitas preciosas ribeiras de que abundantemente participa toda a terra, onde permanece sempre a verdura com aquela temperana da primavera que c nos oferece abril e maio. E isto causa no haver l frios, nem runas de inverno que ofendam as suas plantas, como c ofendem s nossas. Enfim que assim se houve a natureza com todas as cousas desta provncia, e de tal maneira se comedia na temperana dos ares, que nunca nela se sente frio nem quentura excessiva. As fontes que h na terra so infinitas, cujas guas fazem crescer a muitos e muitos grandes rios que por esta costa, assim da banda do norte, como do Oriente, entram no mar oceano. Alguns deles nascem no interior do serto, os quais vm por longas e tortuosas vias a buscar o mesmo oceano: onde suas correntes fazem afastarem as marinhas guas por fora, e entram nele com tanto mpeto, que com muita dificuldade e perigo se pode por eles navegar. Um dos mais famosos e principiais que h nestas
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partes o das Amazonas, o qual sai ao norte meio grau da equinocial para o sul e tem trinta lguas de boca pouco mais ou menos. Este rio tem na entrada muitas ilhas que o dividem em diversas partes e nasce de uma lagoa que est cem lguas do mar do Sul ao p de umas serras do Quito, provncia do Peru, de onde partiram j algumas embarcaes de castelhanos, e navegando por ele abaixo vieram sair em o mar oceano, meio grau equinocial, que ser distncia de 600 lguas por linha direta, no contando as mais que se acrescentam nas voltas que faz o mesmo rio. Outro muito grande cinqenta lguas deste para Oriente sai tambm ao norte, a que chamam rio do maranho. Tem dentro muitas ilhas, e uma no meio da barra que est povoada de gentio, ao longo da qual podem surgir quaisquer embarcaes. Ter este rio sete lguas de boca pela qual entra tanta abundncia de gua salgada, que da cinqenta lguas pelo serto dentro, nem mais nem menos como um brao de mar at onde se pode navegar per entre as ilhas sem nenhum impedimento. Aqui se metem dois rios nele que vm do serto, por um dos quais entraram alguns portugueses quando foi do descobrimento que foram fazer no ano de 35, e navegaram por ele a cima duzentas e cinqenta lguas at que no puderam ir mais por diante por causa da gua ser pouca, e o rio se ir estreitando de maneira que no podiam j por ele caber as embarcaes. Do outro no descobriram cousa alguma e assim se no sabe at agora donde procedem ambos. Outro muito notvel sai pela banda do Oriente ao mesmo oceano a que chamam de So Francisco: cuja boca est em dez graus e um tero, e ser meia lgua de largo. Este rio entra to soberbo no mar, e com tanta fria que no chega a mar boca, somente faz algum tanto represar suas guas e da trs lguas ao mar se acha gua doce. Corre-se da boca, do sul para o norte: dentro muito fundo e limpo, e pode-se navegar por ele at sessenta lguas como j se navegou. E da por diante se no pode passar por respeito de uma cachoeira mui grande que h neste passo onde cai o peso da gua de muito alto. E acima desta cachoeira se mete o mesmo rio debaixo da terra, e vem sair uma lgua da, e quando h cheias arrebenta por cima e arrasa toda a terra. Este rio procede de um lago mui grande que est no ntimo da terra, onde afirmam que h muitas povoaes, cujos moradores (segundo fama) possuem grandes haveres de ouro e pedraria. Outro rio muito grande, e um dos mais espantosos do mundo, sai pela
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mesma banda do Oriente em trinta e cinco graus, a que chamam rio da Prata, o qual entra no oceano com quarenta lguas de boca: e tanto o mpeto de gua doce que traz de todas as vertentes do Peru, que os navegantes primeiro no mar bebem suas guas, que vejam a terra donde este bem lhes procede. Duzentas e setenta lguas por ele acima est edificada uma cidade povoada de castelhanos que se chama Assuno. At aqui se navega por ele, e ainda da por diante muitas lguas. Neste rio pela terra dentro se vem meter outro a que chamam Paraguai, que tambm procede do mesmo lago como o de So Francisco que atrs fica. Alm destes rios h outros muitos que pela costa ficam, assim grandes como pequenos, e muitas enseadas, baas, e braos de mar, de que no quis fazer meno, porque meu intento no foi seno escolher as cousas mais notveis, e principiais da terra, e trat-las aqui somente em particular, para que assim no fosse notado de prolixo e satisfizesse a todos com brevidade.
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Captulo III
DAS CAPITANIAS E POVOAES DE PORTUGUESES QUE H NESTA PROVNCIA
provncia, assim como vai lanada na linha equinocial para o Sul, oito capitanias povoadas de portugueses, que contm cada uma em si pouco mais ou menos cinqenta lguas de costa, e demarcam-se umas das outras por uma linha lanada leste oeste: e assim ficam limitadas per estes termos entre o mar oceano e a linha da repartio geral dos Reis de Portugal e Castela. As quais Capitanias el-Rei Dom Joo, o terceiro desejoso de plantar nestas partes a religio crist, ordenou em seu tempo escolhendo para o governo de cada uma delas vassalos seus de sangue e merecimento, em que cabia esta confiana, os quais edificaram suas povoaes ao longo da costa nos lugares mais convenientes e acomodados que lhes pareceu para a vivenda dos moradores. Todas esto j mui povoadas de gente, e nas partes mais importantes guarnecidas de muita e mui grossa artilharia que as defende e as segura dos inimigos assim da parte do mar como da terra. Junto delas havia muitos ndios quando os portugueses comearam de as povoar: mas porque os mesmos ndios se levantavam contra eles e lhes faziam muitas traies, os governadores e capites da terra destruam-nos pouco a pouco, e mataram muitos deles: outros fugiram para o serto e assim ficou a terra desocupada de gentio ao longo das povoaes. Algumas aldeias destes ndios ficaram todavia ao redor delas, que so de paz, e amigos dos portugueses que habitam estas
Em esta
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capitanias. E para que todas no presente captulo faa meno, no farei por ora mais que referir de caminho os nomes dos primeiros capites que os conquistaram e tratar precisamente das povoaes, stios e portos onde residem os portugueses, nomeando cada uma delas em especial assim como vo do norte para o sul, na maneira seguinte. A primeira e mais antiga se chama Tamarac, a qual tomou este nome de uma ilha pequena, onde sua povoao est situada. Pero Lopes de Sousa foi o primeiro que a conquistou e livrou dos franceses em cujo poder estava quando a foi povoar: esta ilha em que os moradores habitam divide da terra firme um brao de mar que a rodeia, onde tambm se ajuntam alguns rios que vm do serto. E assim ficam duas barras armadas cada uma para sua banda, e a ilha ao meio: por uma das quais entram navios grossos e de toda a sorte, e vo ancorar junto da povoao que est da meia lgua, pouco mais ou menos. Tambm pela outra que fica da banda do norte se servem algumas embarcaes pequenas, a qual por causa de ser baixa no sofre outras maiores. Desta ilha para o norte tem esta capitania terras muito largas e viosas, nas quais hoje em dia estiveram feitas grossas fazendas, e os moradores faro em muito mais crescimento, e florescero tanto em prosperidade como em cada uma das outras se o mesmo Capito Pero Lopes residira nela mais alguns anos e no a desamparara no tempo que a comeou de povoar. A segunda capitania que adiante se segue, se chama Pernambuco: a qual conquistou Duarte Coelho, e edificou sua principal povoao em um alto vista do mar, que est cinco lguas desta ilha de Tamarac em altura de oito grau: chama-se Olinda, uma das mais nobres e populosas vilas que havia nestas partes. Cinco lguas pela terra dentro est outra povoao chamada Igaruu, que por outro nome se diz a vila dos Cosmos. E alm dos moradores que habitam estas vilas h outros muitos que pelos engenhos e fazendas esto espalhados, assim nesta como nas outras capitanias de que a terra comarc toda est povoada. Esta uma das melhores terras, e que mais tem realado os moradores que todas as outras capitanias desta provncia: os quais foram sempre mui favorecidos e ajudados dos ndios da terra, de que alcanaram muitos infinitos escravos com que granjearam suas fazendas. E a causa principal de ela ir sempre tanto avante no crescimento da gente, foi por residir continuamente nela o mesmo capito que
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a conquistou, e ser mais freqentada de navios deste Reino por estar mais pelo dele que cada uma das outras que adiante se seguem. Uma lgua da povoao de Olinda para o sul est um arrecife ou baixo de pedras, que o porto onde entram as embarcaes. Tem a serventia pela praia e tambm por um rio pequeno que passa por junto da mesma povoao. A terceira capitania que adiante se segue, da Bahia de Todos os Santos, terra de el-Rei nosso Senhor: na qual residem o governador, e bispo, e ouvidor-geral de toda a costa. O primeiro capito que a conquistou, e que a comeou de povoar, foi Francisco Pereira Coutinho: ao qual desbarataram os ndios com a fora de muita guerra que lhe fizeram a cujo mpeto no pde resistir, pela multido dos inimigos que ento se conjuraram por todas aquelas partes contra os portugueses. Depois disto tornou a ser restituda, e outra vez povoada por Tom de Sousa o primeiro governador-geral que foi a estas partes. E daqui por diante foram sempre os moradores multiplicando com muito acrescentamento de suas fazendas. E assim uma das capitanias que agora est mais povoada de portugueses de quantas h nesta provncia, esta da Bahia de Todos os Santos. Tem trs povoaes muito nobres e de muitos vizinhos, as quais esto distantes das de Pernambuco cem lguas, em altura de treze graus. A principal onde residem os do governo da terra e a mais da gente nobre, a cidade do Salvador. Outra est junto da barra, a qual chama Vila Velha, que foi a primeira povoao que houve nesta capitania. Depois Tom de Sousa sendo governador edificou a cidade da Salvador mais adiante meia lgua por ser lugar mais decente e proveitoso para os moradores da terra. Quatro lguas pela terra dentro est outra que se chama Paripe que tambm tem jurisdio sobre si como cada uma das outras. Todas estas povoaes esto situadas ao longo de uma baa muito grande e formosa, onde podem entrar seguramente quaisquer naus por grandes que sejam: a qual trs lguas de largo, e navega-se quinze por ela dentro. Tem dentro em si muitas ilhas de terras muito singulares. Divide-se em muitas partes, e tem muitos braos e enseadas por onde os moradores se servem em barcos para suas fazendas.
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A quarta capitania que a dos Ilhus se deu a Jorge de Figueiredo Correia, Fidalgo da Casa de el-Rei nosso Senhor: e por seu mandado a foi povoar um Joo Dalmeida, o qual edificou sua povoao trinta lguas da Bahia de Todos os Santos em altura de quatorze graus e dois teros. Esta povoao uma vila muito formosa, e de muitos vizinhos, a qual est em cima de uma ladeira vista do mar, situada ao longo de um rio onde entram os navios. Este rio tambm se divide pela terra dentro em muitas partes, junto do qual tm os moradores da terra toda a granjeria de suas fazendas: pera as quais se servem por ele em barcos e almadias como os da Bahia de Todos os Santos. A quinta Capitania a que chamam Porto Seguro conquistou Pero do Campo Tourinho: tem duas povoaes que esto distantes das dos ilhus trinta lguas em altura de dezesseis graus e meio: entre as quais se mete um rio que faz um arrecife na boca como enseada, onde os navios entram. A principal povoao est situada em dois lugares, convm a saber parte dela em um teso soberbo que fica sobre o rolo do mar da banda do Norte, e parte em uma vrzea que fica pegada com o rio. A outra povoao a que chamam Santo Amaro est uma lgua deste rio para o sul. Duas lguas deste mesmo arrecife, pera o norte est outra que o porto, onde entrou a frota quando esta provncia se descobriu. E porque ento lhe foi posto este nome de Porto Seguro, como atrs deixo declarado, ficou da a capitania com o mesmo nome: e por isso se diz Porto Seguro. A sexta capitania a do Esprito Santo, a qual conquistou Vasco Fernandes Coutinho. Sua povoao est situada em uma ilha pequena, que fica distante das povoaes de Porto Seguro sessenta lguas em altura de vinte graus. Esta ilha jaz dentro de um rio mui grande, de cuja barra dista uma lgua pelo serto dentro: no qual se mata infinito peixe e pelo conseguinte na terra infinita caa, de que os moradores continuamente so mui abastados. E assim esta a mais frtil capitania, e melhor provida de todos os mantimentos da terra que outra alguma que haja na costa. A stima Capitania a do Rio de Janeiro: a qual conquistou mem de S, e fora das armas, oferecido a mui perigosos combates, a livrou dos franceses que a ocupavam, sendo governador-geral destas partes.
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Tem uma povoao, a que chamam So Sebastio, cidade mui nobre e povoada de muitos vizinhos, a qual est distante da do Esprito Santo setenta e cinco lguas em altura de vinte e trs graus. Esta povoao est junto da barra, edificada ao longo de um brao de mar: o qual entra sete lguas pela terra dentro, e tem cinco de travessa na parte mais larga, e na boca onde no mais estreito haver um tero de lgua. No meio desta barra est uma lagoa que tem cinqenta e seis braas de comprimento, e vinte e seis de largo: na qual se pode fazer uma fortaleza pera defesa da terra, se cumprir. Esta uma das mais seguras e melhores barras que h nestas partes, pela qual podem quaisquer naus entrar e sair a todo o tempo sem temor de nenhum perigo. E assim as terras que h nesta capitania, tambm so as melhores e mais aparelhadas para enriquecerem os moradores de todas quantas h nesta Provncia: e os que l forem viver com esta esperana, no creio que se acharo enganados. A ltima Capitania a de So Vicente, a qual conquistou martim Afonso de Sousa: tem quatro povoaes. Duas delas esto situadas em uma ilha que divide um brao de mar da terra firme maneira de rio. Esto estas povoaes distantes do Rio de Janeiro, quarenta e cinco lguas em altura de vinte quatro graus. Esse brao de mar que cerca esta ilha tem duas barras cada uma pela sua parte. Uma delas baixa e no muito grande, por onde no podem entrar seno embarcaes pequenas, ao longo da qual est edificada a mais antiga povoao de todas a que chamam So Vicente. Uma lgua e meia de outra barra (que a principal por onde entram os navios grossos e embarcaes de toda a maneira que vem a esta capitania), est a outra povoao, chamada Santos, onde por respeito destas escalas, reside o capito ou o seu logotenente com os oficiais do conselho e governo da terra. Cinco lguas pelo o sul h outra povoao a que chamam Itanham. Outra est doze lguas pela terra dentro chamada So Paulo, que edificaram os padres da companhia, onde h muitos vizinhos, e a maior parte deles so nascidos das ndias naturais da terra, e filhos de portugueses. Tambm est outra ilha a par desta banda do norte, a qual divide da terra firme outro brao de mar, que se vem ajuntar com este: em cuja barra esto feitas duas fortalezas, cada uma de sua banda que defendem esta capitania dos ndios e corsrios do mar com artilharia, de que esto mui bem apercebidas.
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Por esta barra se serviam antigamente, que o lugar por onde costumavam os inimigos de fazer muito dano aos moradores. Outras muitas povoaes h por todas estas capitanias alm destas de que tratei, onde residem muitos portugueses, das quais no quis fazer meno por no ser meu intento dar notcia seno daquelas mais assinaladas que so as que tm oficiais de justia e jurisdio sobre si como qualquer vila ou cidade destes reinos.
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Captulo IV
DA GOVERNANA QUE OS mORADORES DESTAS CAPITANIAS Tm NESTAS PARTES E A mANEIRA DE COmO SO Em SEU mODO DE VIVER
EPOIS que esta Provncia Santa Cruz, comeou de povoar de por-
tugueses, sempre esteve instituda em uma governana na qual assistia governador-geral por el-Rei nosso senhor com alada sobre os outros capites que residem em cada capitania. mas porque de umas a outras h muita distncia e a gente vai em muito crescimento, repartia-se agora em duas governaes, convm a saber da Capitania de Porto Seguro para o norte fica uma, e da do Esprito Santo para o sul fica outra: e em cada uma delas assiste seu governador com a mesma alada. O da banda do norte reside na Bahia de Todos os Santos, e o da banda do sul no Rio de Janeiro. E assim fica cada um em meio de suas jurisdies, para desta maneira poderem os moradores da terra ser melhor governados e custa de menos trabalho. E vindo ao que toca ao governo de vida e sustentao destes moradores, quanto s casas em que vivem cada vez se vo fazendo mais custosas e de melhores edifcios: porque em princpio no havia outras na terra seno de taipa e trreas, cobertas somente com palma. E agora h j muitas sobradadas e de pedra e cal, telhadas e forradas como as deste reino, das quais h ruas mui compridas, e formosas nas mais das povoaes de que fiz meno. E assim antes de muito tempo (segundo a gente vai cres-
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cendo), se espera que haja outros muitos edifcios e templos mui suntuosos com que de todo se acabe nesta parte a terra de enobrecer. Os mais dos moradores que por estas capitanias esto espalhados, ou quase todos, tem suas terras de sesmaria dadas e repartidas pelos capites e governadores da terra. E a primeira cousa que pretendem adquirir, so escravos para nelas lhes fazerem suas fazendas e se uma pessoa chega na terra a alcanar dois pares, ou meia dzia deles (ainda que outra causa no tenham de seu), logo tem remdio para poder honradamente sustentar sua famlia: porque um lhe pesca e outro lhe caa, os outros lhe cultivam e granjeiam suas roas e desta maneira no fazem os homens despesa em mantimentos com seus escravos, nem com suas pessoas. Pois daqui se pode inferir quatro mais sero acrescentados s fazendas daqueles que tiverem duzentos, trezentos escravos, como h muitos moradores na terra que no tm menos desta quantia, e da para cima. Estes moradores todos pela maior parte se tratam muito bem, e folgam de ajudar uns aos outros com seus escravos, e favorecem muito os pobres que comeam a viver na terra. Isto geralmente se costuma nestas partes, e fazem outras muitas obras pias, por onde todos tm remdio de vida, e nenhum pobre anda pelas portas a mendigar como nestes reinos.
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Captulo V
DAS PLANTAS, mANTImENTOS E FRUTAS QUE H NESTA PROVNCIA
O tantas e to diversas as plantas, frutas, e ervas que h nesta pro-
vncia, de que se podiam notar muitas particularidades, que seria cousa infinita escrev-las todas, e dar notcia dos efeitos de cada uma miudamente. E por isso, nem farei agora meno seno de algumas em particular, principalmente daquelas de cuja virtude e fruto participam os portugueses. Primeiramente tratarei da planta e raiz de que os moradores fazem seus mantimentos que l comem em lugar de po. A raiz se chama mandioca, e a planta de que se gera de altura de um homem pouco mais ou menos. Essa planta nem muito grossa, e tem muitos ns: quando a querem plantar em alguma roa cortam-na e fazem-na em pedaos, os quais metem debaixo da terra, depois de cultivada, como estacas, e da tornam arrebentar outras plantas de novo: e cada estaca destas cria trs ou quatro razes e da para cima (segundo a virtude da terra em que se planta), as quais pem nove ou dez meses em se criar: salvo em So Vicente que pem trs anos por causa da terra ser mais fria. Estas razes a cabo deste tempo se fazem mui grandes maneira de inhames de S. Tom, ainda que as mais delas so compridas, e revoltas de feio de corno de boi. E depois de criadas desta maneira, se logo as no querem arrancar para comer, cortam-lhe a planta pelo p, e assim
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esto estas razes cinco, seis meses debaixo da terra em sua perfeio sem se danarem: e em So Vicente se conservam vinte, e trinta anos da mesma maneira. E tanto que as arrancam pem-na a curtir em gua, trs, quatro dias, e depois de curtidas, pisam-nas muito bem. Feito isto metem aquela massa em umas mangas compridas e estreitas que fazem de umas vergas delgadas, tecidas maneira de cesto: e ali a espremem daquele sumo da maneira que no fique dele nenhuma cousa por esgotar: porque to peonhento e em tanto extremo venenoso, que se uma pessoa ou qualquer outro animal o beber, logo naquele instante morrer. E depois de assim a terem curada desta maneia pem alguidar sobre o fogo em que a lanam, a qual est mexendo uma ndia at que o mesmo fogo lhe acabe de gastar aquela umidade e fique enxuta e disposta para se poder comer que ser por espao de meia hora pouco mais ou menos. Este o mantimento a que chamam farinha de pau, com que os moradores e gentio desta Provncia se mantm. H, todavia, farinha de duas maneiras: uma se chama de guerra e outra fresca. A de guerra se faz desta mesma raiz, e depois de feita fica muito seca e torrada de maneira que dura mais de um ano sem se danar. A fresca mais mimosa e de melhor gosto: mas no dura mais que dois ou trs dias, e como passa deles, logo se corrompe. Desta mesma mandioca, fazem outra maneira de mantimentos que se chamam beijus, os quais so de feio de obrias, mas mais grossos e alvos, e alguns deles estendidos da feio de filhs. Destes usam muito os moradores da terra, principalmente os da Bahia de Todos os Santos, porque so mais saborosos e de melhor digesto que a farinha. Tambm h outra casta de mandioca que tem diferente propriedade desta, a que por outro nome chamam aipim, da qual fazem uns bolos em algumas capitanias que parecem no sabor que excedem a po fresco deste Reino. O sumo desta raiz no peonhento como o que sai da outra, nem faz mal a nenhuma cousa ainda que se beba. Tambm se come a mesma raiz assada como batata ou inhame: porque de toda maneira se acha nela muito gosto. Alm deste mantimento, h na terra muito milho-zaburro de que se faz po muito alvo, e muito arroz, e muitas favas de diferentes castas, e outros muitos legumes que abastam muito a terra. Uma planta se d tambm nesta provncia, que foi da ilha de So Tom, com a fruta da qual se ajudam muitas pessoas a sustentar na terra. Esta planta mui tenra e no muito alta, no tem ramos seno umas folhas que se-
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ro seis ou sete palmos de comprido. A fruta dela se chama bananas. Parecemse na feio com pepinos, e criam-se em cachos: alguns deles h to grandes que tem de cento e cinqenta bananas para cima, e muitas vezes tamanho o peso dela que acontece quebrar a planta pelo meio. Como so de vez colhem estes cachos, e dali a alguns dias amadurecem. Depois de colhidos cortam esta planta porque no frutifica mais que a primeira vez: mas tornam logo a nascer dela uns filhos que brotam do mesmo p de se fazem outros semelhantes. Esta fruta mui saborosa, e das boas, que h na terra: tem uma pele como de figo (ainda que mais dura), a qual lhe lanam fora quando a querem comer: mas faz dano sade e causa febre a quem se desmanda nela. Numas rvores h tambm nestas partes mui altas a que chamam zabucais: nas quais se criam uns vasos tamanhos como grandes cocos, quase da feio de jarras da ndia. Estes vasos so mui duros em grande maneira, e esto cheios de umas castanhas muito doces, e saborosas em extremo: e tem as bocas para baixo cobertas com umas sapodoiras1 que parece realmente no serem assim criadas da natureza, seno feitas por artifcio da indstria humana. E tanto que as tais castanhas so maduras caem estas sapodeiras e dali comeam as mesmas castanhas tambm a cair pouco a pouco, at no ficar nenhuma dentro dos vasos. Outra fruta h nesta terra muito melhor, e mais prezada dos moradores de todas, que se cria em uma planta humilde junto do cho: a qual planta tem umas pencas de erva babosa. A esta fruta chamam ananases, e nascem como alcachofras, os quais parecem naturalmente pinhas, e so do mesmo tamanho, e alguns maiores. Depois que so maduros, tm um cheiro mui suave e comem-se aparados feitos em talhadas. So to saborosos, que a juzo de todos no h fruta neste reino que no gosto lhes faa vantagem, e assim fazem os moradores por eles mais, e os tm em maior estima que outro nenhum que haja na terra. H outra fruta que nasce pelo mato em umas rvores tamanhas como pereiras, ou macieiras: a qual de feio de plos repinaldos, e muito amarela. A esta fruta chamam cajus: tem um sumo, e come-se pela calma para refrescar, porque ela de sua natureza muito fria, e de maravilha [no] faz mal, ainda que se desmandem nela. Na ponta de cada pomo destes se cria um caroo tamanho como castanha, da feio de favo: o qual nasce primeiro,
Gabriel Soares escreve tapadoura.
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e vem da mesma fruta como flor; a casca dele muito amargosa em extremo, e o miolo amassado muito quente de sua propriedade e mais gostoso que a amndoa. Outras muitas frutas h nesta provncia de diversas qualidades comuns a todos, e so tantas que j se acharam pela terra dentro algumas pessoas as quais se sustentavam com elas muitos dias sem outro mantimento algum. Estas que aqui escrevo, so as que os portugueses tm entre si em mais estima, e as melhores da terra. Algumas deste reino se do tambm nestas partes, convm, a saber, muitos meles, pepinos, roms e figos de muitas castas; muitas parreiras que do uvas duas, trs vezes ao ano, e de toda outra fruta da terra h sempre a mesma abundncia por causa de no haver l (como digo), frios, que lhes faam nenhum tipo de prejuzo. De cidras, limes, e laranjas h muita infinidade, porque se do muito na terra estas rvores de espinho, e multiplicam mais que as outras. Alm das plantas que produzem de si estas frutas, e mantimentos que na terra se comem, h outras de que os moradores fazem suas fazendas, convm a saber, muitas canas-de-acar, e algodes, que a principal fazenda que h nestas partes, de que todos se ajuntam e fazem muito proveito em cada uma destas capitanias, especialmente na de Pernambuco que so feitos perto de trinta engenhos, e na Bahia de Salvador quase outros tantos, donde se tira cada um ano grande quantidade de acares, e se d infinito algodo, e mais sem comparao que em nenhuma das outras. Tambm h muito pau-brasil nestas capitanias de que os mesmos moradores alcanam grande proveito: o qual pau se mostra claro ser produzido da quentura do Sol, e criado com influncia de seus raios, porque no se acha seno debaixo da trrida Zona, e assim quando mais perto est da linha Equinocial, tanto mais fino e de melhor tinta; e esta causa por que o no h na Capitania de So Vicente nem da para o sul. Um certo gnero de rvores h tambm pelo mato dentro na Capitania de Pernambuco a que chama copabas de que se tira blsamo mui salutfero e proveitoso em extremo, para enfermidades de muitas maneiras, principalmente as que procedem da frialdade: causa grandes efeitos, e tira as dores por graves que sejam em muito breve espao. Para feridas ou quaisquer outras chagas, tem a mesma virtude, as quais tanto que com ele lhe acodem,
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saram mui depressa, e tira os sinais de maneira, que de maravilha se enxerga onde estiveram e nisto faz vantagem a todas as outras medicinas. Este leo no se acha todo ano perfeitamente nestas rvores, nem procuram ir busclo seno no estio que o tempo em que assinaladamente o criam. E quando querem tir-lo do certos golpes ou furos no tronco delas pelos quais pouco a pouco esto estilando do amargo este licor precioso. Porm no se acha em todas estas rvores seno em algumas a que por este respeito do o nome de fmea, e as outras que carecem dele chamam machos, e nisto somente se conhece a diferena destes dois gneros, que na proporo e semelhana no difere nada umas das outras. As mais delas se acham roadas dos animais, que por instinto natural quando se sentem feridos ou mordidos de alguma fera as vo buscar para remdio de suas enfermidades. Outras rvores diferentes destas h na Capitania dos Ilhus, e na do Esprito Santo a que chamam Caborabas, de que tambm se tira outro blsamo: o qual sai da casca da mesma rvore, e cheira suavissimamente. Tambm aproveita para as mesmas enfermidades, e aqueles que o alcanam tem-no em grande estima e vendem-no por muito preo, porque alm de tais rvores serem poucas correm muito risco as pessoas que o vo buscar, por causa dos inimigos que andam sempre naquela parte emboscados pelo mato e no perdoam a quantos acham. Tambm h uma rvore na Capitania de So Vicente, que se diz pela lngua dos ndios Obir paramaaci, que quer dizer pau para enfermidades: com o leite da rvore da qual somente com trs gotas purga uma pessoa por baixo e por cima grandemente. E se tomar quantidade de uma casca de noz, morrer sem nenhuma remisso. De outras plantas e ervas que no do fruto nem se sabe o para que prestam, se podia escrever, de que aqui se fao meno, porque meu intento no foi seno dar notcia (como j disse), destas de cujo fruto se aproveitam os moradores da terra. Somente tratarei de uma mui notvel, cuja qualidade sabida creio que em toda parte causar grande espanto. Chama-se erva-viva, e tem alguma semelhana de silvam macho. Quando algum lhe toca com as mos, ou com qualquer outra cousa que seja, naquele momento se encolhe e murcha de maneira que parece criatura sensitiva que se anoja, e recebe escndalo com aquele tocante. E depois que assossega, como cousa j esquecida deste agravo, torna logo pouco a pouco a estender-se
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at ficar outra vez to robusta e verde como dantes. Essa planta deve ter alguma virtude mui grande, a ns encoberta cujo efeito no ser pela ventura de menos admirao. Porque sabemos de todas as ervas que Deus criou, ter cada uma particular virtude com que fizessem diversas operaes naquelas cousas para cuja fertilidade foram criadas e quanto mais esta a que a natureza nisto tanto quis assinalar dando-lhe um estranho ser e diferente de todas as outras.
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Captulo VI
DOS ANImAIS E BICHOS VENENOSOS QUE H NESTA PROVNCIA
OmO esta provncia seja to grande e a maior parte dela inabitada e cheia de altssimos arvoredos, e espessos matos, no de espantar que haja nela muita diversidade de animais, e bichos muito ferozes e venenosos, pois l entre ns, com ser terra j to cultivada e possuda de tanta gente, ainda se criam em brenhas cobras muito grandes de que se contam cousas muito notveis, e outros bichos e animais muito danosos, esparzidos por charnecas e matos, a que os homens com serem tantos e matarem sempre neles, no podem acabar de dar fim, como sabemos. Quanto mais nesta provncia, onde os climas e qualidades dos ares terrestres, no so menos dispostos para os gerarem, do que a terra em si, pelos muitos matos que digo, acomodada para os criar. Porm de quanta imundcia e variedade de animais por ela espalhou a natureza, nem havia l nenhum domstico, quando comearam os portugueses de a povoar. mas depois que a terra foi deles conhecida, e vieram a entender o proveito da criana que nesta parte podia alcanar, comearam-lhe a levar da ilha do Cabo Verde cavalos e guas, de que agora h j grande criao em todas as capitanias desta provncia. E assim h tambm grande cpia de gado que da mesma ilha foi levado a estas partes, principalmente do vacum h muita abundncia, o qual pelos pastos serem muitos, vai sempre em grande crescimento. Os outros animais que na terra
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se acharam todos so bravos de natureza, e alguns estranhos nunca vistos em outras partes: dos quais darei aqui logo notcia comeando primeiramente por aqueles que na terra se comem, de cuja carne os moradores so muito abastados em todas as capitanias. H muitos veados e muita soma de porcos de diversas castas, convm a saber, h monteses como os desta terra e outros mais pequenos que tm o umbigo nas costas de que se mata na terra grande quantidade; e outros que comem e criam em terra, e andam debaixo da gua o tempo que querem:2 aos quais, como correm pouco por causa de terem os ps compridos e as mos curtas, proveu a natureza de maneira que pudessem conservar a vida debaixo da mesma gua, aonde logo se lanam de mergulho, tanto que vem gente, ou qualquer outra cousa de que se temam; e assim a carne destes como a dos outros muito saborosa e to sadia que se manda dar aos enfermos, porque para qualquer doena proveitosa e no faz mal a nenhuma pessoa. Tambm h uns animais na terra a que chamam antas, que so de feio de mulas, mas no to grandes, e tm o focinho mais delgado, e um beio comprido maneira de tromba. As orelhas so redondas e o rabo no muito comprido: e so cinzentas pelo corpo, e brancas pela barriga. Estas antas no saem a passear seno de noite, e tanto que amanhece metem-se em alguns brejos, ou na parte mais secreta que acham e ali esto o dia todo escondidas como aves noturnas a que a luz do dia odiosa, at que, anoitecendo, tornam outra vez a sair e a passear por onde querem como seu costume. A carne destes animais tem o sabor como da vaca, da qual parece que se no diferena cousa alguma. Outros animais h a que chamam cutias, que so do tamanho de lebres; e quase tm a mesma semelhana, e sabor. Estas cutias so ruivas, e tm as orelhas pequenas, e o rabo to curto que quase se no enxerga. H tambm outros maiores a que chamam pacas, que tm o focinho redondo, e quase da feio do gato, e o rabo como o da cutia. So pardas, e malhadas de pintas brancas por todo o corpo, Quando querem guiz-las para comer, pelam-nas como leito, e no nas esfolam, porque
2 Capivara.
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tm um couro muito tenro e saboroso, e a carne tambm muito gostosa e das melhores que h na terra. Outros h tambm nestas partes muito para notar, e mais fora do comum semelhana dos outros animais (a meu juzo), que quantos at agora se tem visto. Chamam-lhe tatus, e so quase tamanhos como leites: tm um casco como de cgado, o qual repartido em muitas juntas como lminas, e proporcionados de maneira que parece totalmente um cavalo armado. Tm um rabo comprido todo coberto do mesmo casco: o focinho como de leito, ainda que mais delgado algum tanto, e no bota mais fora do casco que a cabea. Tm as pernas baixas, e criam-se em covas como coelhos. A carne destes animais a melhor, e a mais estimada que h nesta terra, e tem o sabor quase como de galinha. H tambm coelhos como os de c da nossa ptria de cujo parecer diferem cousa alguma. Finalmente que desta e de toda a mais caa de que acima tratei participam (como digo) todos os moradores, e mata-se muita dela custa de pouco trabalho em toda parte querem: porque no h l impedimento de coutadas, como nestes reinos, e um s ndio basta, se bom caador, a sustentar uma casa de carne no mato, ao qual no escapa um dia por outro que no mate porco ou veado, ou qualquer outro animal destes de que fiz meno. Outros animais h nesta provncia muito ferozes e prejudiciais a toda esta caa, e ao gado dos moradores: aos quais chamam tigres, ainda que na terra a mais da gente os nomeia onas: mas algumas pessoas que os conhecem e os viram em outras partes, afirmam que so tigres. Estes conhecem e os viram em outras partes, afirmam que so tigres. Estes animais parecem-se naturalmente com gatos, e no diferem deles em outra cousa; salvo na grandeza do corpo porque alguns so tamanhos como bezerros e outros mais pequenos. Tm o cabelo dividido em vrias e distintas cores, convm a saber, em pintas brancas, pardas e pretas. Como se acham famintos entram nos currais do gado e matam muitas vitelas, e novilhos que vo comer ao mato, e o mesmo fazem a todo o animal que j aconteceu trepar-se um ndio a uma rvore por se livrar de um destes animais que o ia seguindo, e pr-se o mesmo tigre ao p da rvore, no bastando a espant-lo alguma gente que acudiu da povoao aos gritos
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do ndio, antes a todos os medos se deixou muito seguro guardando sua presa at que sendo noite se tornaram outras vezes sem ousarem de lhe fazer nenhuma ofensa, dizendo ao ndio que se deixasse estar, que ele se enfadaria de o esperar, e quando veio pela manh (ou porque o ndio se quis descer parecendo-lhe que o tigre era j ido, ou por acertar de cair por algum desastre (ou pela via que fosse), no se achou a mais dele que os ossos. Porm pelo contrrio, quando esto fartos so muito covardes, e to pusilnimes que qualquer co que remete a eles, basta a faz-los fugir: algumas vezes acossados do medo se trepam a uma rvore e ali se deixam matar s flechadas sem nenhuma resistncia. Enfim que a fartura suprflua, no somente apaga a prudncia, a fortaleza do nimo, e a viveza do engenho ao homem, mais ainda aos brutos animais inabilita e faz incapazes de usarem de suas foras naturais posto que tenham necessidade de as exercitarem pera defesna de sua vida. Outro gnero de animais h na terra, a que chamam cerigos, que so pardos e quase tamanhos como raposas: os quais tm uma abertura na barriga ao comprido, de maneira que de cada banda lhes fica um bolso onde trazem os filhos metidos. E cada filho tem sua teta pegada na boca, da qual a no tiram nunca at que se acabam de criar. Destes animais se afirma que no concebem nem geram os filhos dentro da barriga seno naqueles bolsos, porque nunca de quantos se tomaram se achou algum prenhe. E alm disto h outras conjecturas mui provveis por onde se tem por impossvel parirem os tais filhos como todos os outros animais (segundo a ordem da natureza) parem os seus. Um certo animal se acha tambm nestas partes, a que chamam preguia (que pouco mais ou menos do tamanho destes) o qual tem um rosto feio, e umas unhas muito compridas quase como dedos. Tem uma gadelha grande no toitio que lhe cobre o pescoo, e anda sempre com a barriga lanada pelo cho sem nunca se levantar em p com outros animais; e assim se move com passos to vagarosos que ainda que ande quinze dias aturados, no vencer distncia de um tiro de pedra. O seu mantimento folhas de rvores e em cima delas anda o mais do tempo, onde h pelo menos dois dias para subir e dois para descer. E posto que o matem com pancadas nem que o persigam outros animais, no se meneia uma hora mais que a outra.
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Outro gnero de animais h na terra, a que chamam tamandus que sero tamanhos como carneiros, os quais so pardos e tm um focinho muito comprido e delgado para baixo; a boca no tem rasgada como a dos outros animais, e to pequena, que escassamente cabero por ela dois dedos: tm uma lngua muito estreita e quase de trs palmos em comprido. As fmeas tm duas tetas no peito como de mulher, e o ubre lanado em cima do pescoo entre as ps, donde lhes desce o leite s mesmas tetas com que criam os filhos. E assim tem mais cada um deles duas unhas em cada mo, to compridas como as de um cavalo. Todos estes extremos que se acham nestes animais, so necessrios para conservao de sua vida, porque no comem outra cousa seno formigas. E como isto assim seja vo-se com aquelas unhas arranhar nos formigueiros onde as h, e tanto que as tm agravadas lanam a lngua fora e pem-na para dentro da boca, e tantas vezes fazem isto, at que se acabam de fartar. E quando se querem agasalhar ou esconder de alguma cousa, levantam aquele rabo e lanam-no por cima de si, debaixo de cujas sedas ficam todos cobertos sem se enxergar deles cousa alguma. Bugios h na terra muitos e de muitas castas como j se sabe: e por serem to conhecidos em toda a parte no particularizei aqui suas propriedades tanto extenso. Somente tratarei em breves palavras alguma cousa desses de que particularmente entre os outros se pode fazer meno. H uns ruivos, no muito grandes que derramam de si um cheiro mui suave a toda a pessoa que a eles se chega, e se os tratam com as mos, ou se acertam de suar, ficam muito mais odorferos e lanam o cheiro a todos os circunstantes: destes h muito poucos na terra, e no se acham seno pelo serto dentro de muito longe. Outros h pretos maiores que estes, que tm barba como homem, os quais so to atrevidos, que muitas vezes acontece flecharem os ndios alguns, e eles tirarem flechas do corpo com suas prprias mos, e tornarem a arremess-las a quem lhes atirou. Estes so muito bravos de natureza, e mais esquivos de todos quanto h nestas partes. H tambm uns pequeninos pela costa, de duas castas pouco maiores que doninhas, a que comumente chamam sagis, convm a saber, h uns louros, e outros pardos: os louros tm um cabelo muito
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fino, e na semelhana do vulto e feio do corpo quase se querem parecer com leo: so muito formosos e no os h seno no Rio de Janeiro. Os pardos se acham da para o norte em todas as mais capitanias. Tambm so muito aprazveis, mas no to alegres, vista como estes. E assim uns com outros so to mimosos e delicados de sua natureza, que como os tiram da ptria e os embarcam para esse Reino tanto que chegam a outros ares mais frios quase todos morrem no mar, e no escapa seno algum de grande maravilha. H tambm pelo mato adentro cobras muito grandes e de muitas castas a que os ndios do diversos nomes, conforme as suas propriedades. Umas h na terra to disformes de grandes que engolem um veado, ou qualquer outro animal semelhante todo inteiro. E isto no muito para espantar, pois vemos que nesta nossa ptria, h hoje em dia cobras bem pequenas, que engolem uma lebre ou coelho da mesma maneira, que passam por ele inteiros, e assim os esto sorvendo at os acabarem de meter no bucho, como entre ns notrio. Quanto mais estoutras de que trato, que por razo de sua grandeza fica parecendo a quem nas viu menos dificultoso engolirem qualquer animal da terra por grande que seja. Outras h de outra casta diferente no to grandes como estas: mas mais venenosas: as quais tm na ponta do rabo uma cousa que soa quase como cascavel, e por onde quer que vo sempre andam rugindo e os que as ouvem tm cuidado de se guardarem delas. Alm destas h outras muitas na terra, de outras castas diversas, que aqui no refiro por escusar prolixidade, as quais pela maior parte so to nocivas e peonhentas (especialmente umas a que chamam jararacas), que se acertam de morder alguma pessoa de maravilha escapa, e o mais que dura so vinte e quatro horas. Tambm h lagartos muito grandes pelas lagoas e rios de gua doce, cujos testculos cheiram melhor que almscar; e a qualquer roupa que os chegam, fica o cheiro pegado por muitos dias. Outros muitos animais e bichos venenosos h nesta provncia, de que no trato, os quais so tantos em tanta abundncia, que seria histria mui comprida nome-los aqui todos, e tratar particularmente da natureza de cada um, havendo, como digo, infinidade deles nestas partes, aonde pela disposio da terra, e dos climas que o sombrearam,
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no pode deixar de os haver. Porque como os ventos que procedem da mesma terra se tornem infeccionados das podrides das ervas, matos e alagadios geram-se com a influncia do Sol que nisto concorre, muitos e mui peonhentos, que por toda a terra esto esparzidos, e a esta causa se criam e acham nas partes martimas, e pelo serto dentro infinitos da maneira que digo.
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Captulo VII
DAS AVES QUE H NESTA PROVNCIA
NTRE todas as cousas de que na presente histria se pode fazer meno, a que mais aprazvel e formosa de oferece vista humana a grande variedade das finas e alegres cores das muitas aves que nesta provncia se criam, as quais por serem to diversas em tanta quantidade, no tratarei seno somente daquelas de que se pode notar alguma cousa e que na terra mais estimadas dos portugueses e ndios que habitam estas partes. H nesta provncia muitas aves de rapina muito formosas e de vrias castas, convm a saber, guias, aores e gavies, e outras de outros gneros diversos, e cores diferentes, que tambm tm a mesma propriedade. As guias so mui grandes e forosas, e assim remetem com tanta fria a qualquer ave, ou animal que querem pegar, que s vezes acontece nestas virem algumas to desatinadas seguindo a presa que marram nas casas dos moradores, ali caem vista da gente sem mais se poderem levantar. Os ndios da terra as costumam tomar em seus ninhos quando so pequenas e criam-nas em umas soras para depois de grandes se aproveitarem das penas em suas galanterias acostumadas. Os aores so como os de c, ainda que haja um certo gnero deles que tem os ps todos velosos, e to cobertos de pena que escassamente se lhes enxergam as unhas. Estes so muito ligeiros e de maravilha lhes escapa ave, ou qualquer outra caa a que remetam. Os gavies tambm so
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muito destros e forosos: especialmente uns pequenos como esmeriles, em sua quantidade o so tanto, que remetem a uma perdiz, e a levam nas unhas para onde querem, e juntamente so to atrevidos, que muitas vezes acontece de ferirem a qualquer ave e apanh-la dentre a gente sem se quererem retirar nem larg-la por muito que os espantem. As outras aves que na terra se comem, e de que os moradores se aproveitam so as seguintes: H um certo gnero delas, a que chamam macucocagus, que so pretas, e maiores que galinhas: as quais tm trs ordens de titelas, so muito gordas e tenras, e assim os moradores as tm em muita estima: porque so elas muito saborosas, e mais que outras algumas que entre ns se comam. Tambm h outras quase tamanhas como estas, a que chamam jacus e ns lhe chamamos galinhas do mato. So pardas e pretas, e tm um crculo branco na cabea e o pescoo vermelho. matam-se na terra muitas delas e pelo conseguinte so muito saborosas, e das melhores que h no mato. H tambm na terra muitas perdizes, pombas e rolas como as deste Reino, e muitos patos e adens bravas pelas lagoas e rios desta costa, e outras muitas aves de diferentes castas que no so menos saborosas e sadias que as melhores que c entre ns se comem, e tm mais estima. Papagaios h nestas partes muitos de diversas castas e muito formosos, como c se vem alguns por experincia. Os melhores de todos, e que mais raramente se acham na terra, so uns grandes maiores que aores a que chamam anapurus. Estes papagaios so variados de muitas cores, e criam-se muito longe pelo serto adentro, e depois que os tomam, vm a ser to domsticos, que pem ovos em casa e acomodam-se mais conversao da gente que outra qualquer ave que haja por mais domstica e mansa que seja. E por isso so tidos na terra em tanta estima, que vai cada um entre os ndios dois, trs escravos. E assim os portugueses que os alcanam os tm na mesma estima: porque so eles alm disso muito belos e vestidos como digo de cores muito alegres e to finas, que excedem na formosura a todas quantas aves h nestas partes. H outros quase do tamanho destes, a que chamam caninds que so todos azuis: salvo nas asas que tm algumas penas amarelas. Tambm so muito formosos, e estimados em grande preo de toda pessoa que os alcana.
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Tambm se acham outros do mesmo tamanho pelo serto dentro a que chamam araras os quais so vermelhos semeados de algumas penas amarelas, e tm as asas azuis, e um rabo muito comprido e formoso. Os outros mais pequenos, que mais facilmente falam e melhor de todos, so aqueles a que na terra comumente chamam papagaios verdadeiros: os quais trazem os ndios do serto a vender aos portugueses a troco de resgates. Estes so pouco mais ou menos do tamanho de pombas, verdes claros, e tm a cabea quase toda amarela, e os encontros das asas vermelhos. Outro gnero deles h pela costa entre os portugueses do tamanho destes, a quem chamam curicas: os quais so vestidos de uma pena verde escura, e tm a cabea azul da cor de rosmaninho. Destes papagaios h na terra mais quantidade do que c entre ns h de gralhas ou de estorninhos e no so to estimados como os outros porque gazeiam muito, e alm disso falam dificultosamente, e custa de muita indstria. mas quando vm a falar passam pelos outros e fazem-lhe nesta parte muita vantagem, e por isso os ndios da terra costumam depenar alguns enquanto so novos e tingi-los com o sangue de umas certas rs, com outras misturas que lhe ajuntam, e depois que se tornam a cobrir de pena ficam nem mais nem menos da cor dos verdadeiros: e assim acontece muitas vezes enganarem com eles a algumas pessoas, vendendo-lhes por tais. H tambm uns pequeninos que vm do serto pouco maiores que pardais, a que chamam tuins aos quais vestiu a natureza de uma pena verde muito fina sem outra nenhuma mistura, e tm o bico e as pernas brancas, e um rabo muito comprido. Estes tambm falam, e so muito formosos e aprazveis em extremo. Outros h pela costa tamanhos como metros, a que chamam marcanaus, os quais tm a cabea grande, e um bico muito grosso: tambm so verdes e falam como cada um dos outros. Algumas aves notveis h tambm nestas partes, fora a estas que tenho referido, de que tambm farei meno e em especial trarei logo de umas martimas a que chamam guars, as quais sero pouco mais ou menos do tamanho de gaivotas. A primeira pena de que a natureza as veste, branca sem nenhuma mistura muito fina em extremo. E por espao de dois anos pouco mais ou menos a mudam, e torna-lhes a nascer outra parda tambm muito fina sem extremo. E por espao de dois anos pouco mais ou menos mudam, e torna-lhes a nascer outra parda tambm muito
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fina sem outra nenhuma mistura; e pelo mesmo tempo adiante a tornam a mudar, e ficam vestidas de uma cor muito preto distinta de outra cor. Depois da a certo tempo pelo conseguinte a mudam e tornam-se a cobrir de outra muito vermelha, e tanto, como os mais fino e puro cramesim que no mundo se pode ver e nesta acabam seus dias. Umas certas aves se acham tambm na capitania de Pernambuco pela terra dentro maiores duas vezes que galos do Peru: as quais so pardas, e tm na cabea acima do bico um esporo muito agudo como corno, variado de branco e pardo escuro, quase do comprimento de um palmo, e trs semelhantes a este em cada asa, algum tanto mais pequenos, convm a saber uns nos encontros, outros nas juntas do meio, outros nas pontas das mesmas asas. Estas aves tm o bico como de guia, e os ps grossos e muito compridos. Nos giolhos tm uns calos tambm como grandes punhos. Quando pelejam com outras aves viram-se de costas, e assim se ajudam de todas essas armas que a natureza lhes deu para sua diferena. Outras aves h tambm nestas partes, cujo nome a todos c notrio, as quais ainda que tenham mais ofcio de animais terrestres que aves pela razo que logo direi, todavia por serem realmente aves de que se pode escrever, e terem a mesma semelhana, no deixarei de fazer meno delas como de cada uma das outras. Chamam-se Emas, as quais tero tanta carne como um grande carneiro e tm as pernas to grandes que so quase at os encontros das asas da altura de um homem. O pescoo muito comprido em extremo, e tm a cabea nem mais nem menos como de pata: so pardas, brancas e pretas, e variadas pelo corpo de umas penas mui fermosas que c entre ns costumam servir nas gorras e chapus de pessoas galantes, e que professam a arte militar. Estas aves pascem ervas como qualquer outro animal do campo, e nunca se levantam da terra, nem voam como as outras, somente abrem as asas e com elas vm ferindo o ar ao longo da mesma terra: e assim nunca andam, seno em campinas onde se achem desimpedidas de matos e arvoredos, para juntamente poderem correr e voar da maneira que digo. De outras infinitas aves que h nestas partes, a que a natureza vestiu de muitas e mui finas cores, puderam tambm aqui fazer meno, mas como meu intento principal no foi na presente histria seno ser breve e fugir de cousas em que pudesse ser notado de prolixo dos poucos curiosos (como j tenho dito), quis somente particularizar estas mais notveis, e passar com silncio por todas as outras, de que se deve fazer menos caso.
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Captulo VIII
DE ALGUNS PEIXES NOTVEIS, BALEIAS E BAR QUE H NESTAS PARTES
TO grande a cpia do saboroso e sadio pescado que se mata assim no mar alto, como nos rios e baas desta Provncia de que geralmente os moradores so participantes em todas as capitanias, que esta s fertilidade bastara a sustent-los abundantissimamente, ainda que no houvesse carnes nem outro gnero de caa na terra que se proveram como atrs fica declarado. E deixando parte a muita variedade daqueles peixes que comumente no diferem na semelhana dos de c, tratarei logo em especial de um certo gnero deles que h nestas partes, a que chamam peixes-bois, os quais so to grandes que os maiores pesam quarenta, cinqenta arrobas. Tm o focinho como o de boi e dois cotos com que nadam maneira de braos. As fmeas tm duas tetas, com o leite das quais se criam os filhos. O rabo largo, rombo, e no muito comprido: no tem feio alguma de nenhum peixe, somente na pele quer se parecer com toninha. Estes peixes pela maior parte se acham em alguns rios, ou baas desta costa, principalmente onde h algum ribeiro, ou regato se metem na gua salgada so mais certos: porque botam o focinho fora e pascem as ervas que se criam em semelhantes partes, e tambm comem as folhas de umas rvores a que chamam mangues, de que h grande quantidade ao longo dos
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mesmos rios. Os moradores da terra os matam com arpes, e tambm em pesqueiras costumam tomar alguns porque vm com a enchente da mar aos tais lugares, e com a vazante se tornam a ir para o mar donde vieram. Este peixe muito gostoso em grande maneira, e totalmente parece carne, assim na semelhana, como no sabor, e assado no tem nenhuma diferena do lombo de porco. Tambm se coze com couves e guiza-se como carne, e assim no h pessoa que o coma que o julgue por peixe, salvo se o conhecer primeiro. Outros peixes h a que chamam camboropins que so quase tamanhos como atuns. Estes tm umas escamas muito duras e maiores que os outros peixes; tambm se matam com arpes, e quando querem pesclos pem-se em alguma ponta ou pedra ou em outro qualquer posto acomodado a esta pescaria. E o que bom pescador, para que no faa tiro em vo, quando os vem vir deixa-os primeiro passar e espera at que fiquem a jeito que possa arpo-los por detrs, de maneira que o arpo entre no peixe sem as escamas o impedirem, porque so, como digo, to duras que se acerta a dar nelas de maravilha as pode penetrar. Este um dos melhores peixes que h nestas partes, porque alm de ser muito gostoso tambm muito sadio, e mais enxuto de sua propriedade que outro algum que na terra se coma. Tambm h outra casta deles, a que chamam tamoats, que so pouco mais ou menos do tamanho de sardinhas, e no se criam seno em gua doce. Estes peixes so todos cobertos de umas conchas distintas naturalmente como lminas, com as quais andam armados da maneira dos tatus, de que atrs fiz meno, e so muito saborosos, e os moradores da terra os tm em muita estima. H tambm um certo gnero de peixes pequeninos da feio de xarrocos, a que chamam maiacus: os quais so muito peonhentos por extremo, especialmente a pele o tanto, que se uma pessoa gostar um s bocado dela, logo naquela mesma hora dar fim a sua vida, porque no h nem se sabe nenhum remdio na terra que possa apagar nem deter por algum espao o mpeto deste mortfero veneno. Alguns ndios da terra se aventuraram a com-los depois que lhe tiram a pele e lhe lanam fora por baixo toda aquela parte onde dizem que tem a fora da peonha. mas sem embargo disso, no deixam de morrer algumas vezes. Estes peixes tanto que saem fora da gua incham de maneira, que parecem uma bexiga cheia
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de vento, e alm de terem esta qualidade so to mansos que os podem tomar s mos sem nenhum trabalho; e muitas vezes andam borda da gua to quietos, que no os ver pessoa que se no convide a tom-los, e ainda a com-los se no tiver conhecimento deles. Outros peixes no sinto nestas partes de que possa fazer aqui particular meno: em todos os demais, no h, como digo, muita diferena dos de c, e a maior parte deles so da mesma casta, mas muito mais saborosos, e to sadios que no se vedam nem fazem mal aos doentes, e para quaisquer enfermidades so muito leves, e de toda maneira que os comam no ofendem sade. No me pareceu tambm cousa fora do propsito tratar aqui alguma cousa das baleias e do mbar, que dizem que procede delas. E o que acerca disto sei, que h muitas nestas partes, as quais costumam vir da arribao a esta costa, em uns tempos mais que outros, que so aqueles em que assinaladamente sai o mbar que o mar de si lana fora em diversas partes desta provncia, e daqui vem a muitos terem pera si que no outra cousa este mbar, seno esterco de baleias e assim lho chamam os ndios da terra pela sua lngua,3 sem lhe saberem outro nome. Outros querem dizer que sem nenhuma falta a esperma da mesma baleia. mas o que se tem por certo (deixando estas e outras erradas opinies parte) que nasce este licor no fundo do mar, no geralmente em todo, mas em algumas partes dele, que a natureza acha dispostas para o criar. E como o tal licor seja manjar das baleias, afirma-se que comem tanto dele at se embebedarem, e que estes que saem nas praias o sobejo que elas arremessam. E se isto assim no fora desta maneira e ele procedera das mesmas baleias por qualquer das outras vias que acima fica dito, crer , que tambm houvera da mesma maneira em qualquer outra costa destes reinos, pois em toda parte do mar so gerais. Quanto mais que nesta provncia de que trato se fez j experincia em muitas delas que saram costa e dentro das tripas de algumas acharam muito mbar cuja virtude iam j digerindo, por haver algum espao que o tinham comido. E em outras lhe acharam no
3 Pir-ou repory.
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bucho outro ainda fresco, e em sua perfeio, que parecem que o acabaram de comer naquela hora antes que morressem. Pois o esterco naquela parte onde a natureza o despede no tem nenhuma semelhana de mbar, nem se enxerga nele ser menos digesto que o dos outros animais. Por onde se mostra claro, que a primeira opinio no fica verdadeira, nem a segunda tampouco o pode ser: porque a esperma destas baleias, aquilo a que chamam balso, de que h por esse mar grande quantidade, o qual dizem que aproveita para feridas e por tal conhecido de toda pessoa que navega. Este mbar todo quando logo sai vem solto como sabo, e quase sem nenhum cheiro, mas da a poucos dias se endurece, e depois disso fica to odorfero como todos sabemos. H, todavia mbar de duas castas, um pardo, a que chamam gris, outro preto: o pardo muito fino e estimado em grande preo em todas as partes do mundo: o preto mais baixo nos quilates do cheiro, e presta para muito pouco segundo o que dele se tem alcanado: mas de um e de outro h sado muito nesta Provncia e sai hoje em dia, de que alguns enriqueceram e enriquecem cada hora, como notrio. Finalmente que como Deus tenha de muito longe esta terra dedicada cristandade e o interesse seja o que mais leva os homens traz-se que outra nenhuma cousa que haja na vida, parece manifesto querer entret-los na terra com esta riqueza do mar at chegarem a descobrir aquelas grandes minas que a mesma terra promete, para que assim desta maneira tragam ainda toda aquela cega e brbara gente que habita nestas partes, ao lume e conhecimento da nossa Santa F Catlica, que ser descobrir-lhe outras maiores no cu, o qual nosso Senhor permita que assim seja pela glria sua e salvao de tantas almas.
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Captulo IX
DO mONSTRO mARINHO QUE SE mATOU NA CAPITANIA DE SO VICENTE, ANO 1564
OI causa to nova e to desusada aos olhos humanos a semelhana daquele feroz e espantoso monstro marinho que nesta Provncia se matou no ano de 1564, que ainda que por muitas partes do mundo se tenha notcia dele, no deixarei, todavia, de d-la aqui outra vez de novo, relatando por extenso tudo o que acerca disto passou; porque na verdade a maior parte dos retratos ou quase todos em que querem mostrar a semelhana de seu horrendo aspecto, andam errados, e, alm disso, conta-se o sucesso de sua morte por diferentes maneiras, sendo a verdade uma s, a qual a seguinte: Na capitania de So Vicente sendo j alta noite a horas em que todos comeavam de se entregar ao sono, acertou de sair de fora de casa uma ndia escrava do capito; a qual lanando os olhos a uma vrzea que est pegada com o mar, e com a povoao da mesma capitania, viu andar nela este monstro, movendo-se de uma parte para outra com passos e meneios desusados, e dando alguns urros de quando em quando to feios, que como pasmada e quase fora de si se veio ao filho do mesmo capito, cujo nome era Baltasar Ferreira, e lhe deu conta do que vira, parecendo-lhe que era alguma viso diablica; mas como ele fosse no menos sizudo que esforado, e esta gente da terra seja digna de pouco crdito, no lhe deu
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logo muito s suas palavras, e deixando-se estar na cama, a tornou outra vez a mandar fora dizendo-lhe que se afirmasse bem no que era. E obedecendo a ndia a seu mandado, foi; e tornou mais espantada; afirmando-lhe e repetindo-lhe uma vez e outra que andava ali uma cousa to feia, que no podia ser seno o Demnio. Ento se levantou ele muito depressa e lanou mo a uma espada que tinha junto de si com a qual botou somente em camisa pela porta fora, tendo para si (quando muito) que seria algum tigre ou outro animal da terra conhecido com a vista do qual se desenganasse do que a ndia lhe queria persuadir, e pondo os olhos naquela parte que ela lhe assinalou viu confusamente o vulto do monstro ao longo da praia, sem poder divisar o que era, por causa da noite lhe impedir, e o monstro tambm ser cousa no vista e fora do parecer de todos os outros animais. E chegando-se um pouco mais a ele, para que melhor se pudesse ajudar da vista, foi sentido do mesmo monstro: o qual em levantando a cabea, tanto que o viu comeou de caminhar para o mar de onde viera. Nisto conheceu o mancebo que era aquilo cousa do mar e antes que nele se metesse, acudiu com muita presteza a tomar-lhe a dianteira, e vendo o monstro que ele lhe embargava o caminho, levantou-se dianteira, direito para cima como um homem ficando sobre as barbatanas do rabo, e estando assim a par com ele, deu-lhe uma estocada pela barriga, e dando-lha no mesmo instante se desviou pera uma parte com tanta velocidade, que no pde o monstro lev-lo debaixo de si: porm no pouco afrontado, porque o grande torno de sangue que saiu da ferida lhe deu no rosto com tanta fora que quase ficou sem nenhuma vista: e tanto que o monstro se lanou em terra deixa o caminho que levava e assim ferido urrando com a boca aberta sem nenhum medo, remeteu a ele, e indo para o tragar a unhas, e a dentes, deu-lhe na cabea uma cutilada muito grande, com a qual ficou j muito dbil, e deixando sua v porfia tornou ento a caminhar outra vez para o mar. Neste tempo acudiram alguns escravos aos gritos da ndia que estava em vela: e chegando a ele, o tomaram todos j quase morto e dali o levaram povoao onde esteve o dia seguinte vista de toda a gente da terra. E com este mancebo se haver mostrado neste caso to animoso como se mostrou, e se ter tido na terra por muito esforado saiu, todavia
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desta batalha to sem alento e com a viso deste medonho animal ficou to perturbado e suspenso, que perguntando-lhe o pai, que era o que lhe havia sucedido no lhe pde responder, e assim como assombrado sem falar cousa alguma por um grande espao. O retrato deste monstro este que no fim do presente captulo se mostra, tirado pelo natural. Era quinze palmos de comprido e semeado de cabelos pelo corpo, e no focinho tinha umas sedas muito grandes como bigodes. Os ndios da terra lhe chamam em sua lngua ipupiara, que quer dizer demnio da gua. Alguns como este se viram j nestas partes, mas acham-se raramente. E assim tambm deve de haver outros muitos monstros de diversos pareceres, que no abismo desse largo e espantoso mar se escondem, de no menos estranheza e admirao; e tudo se pode crer, por difcil que parea: porque os segredos da natureza no foram revelados todos ao homem, para que com razo possa negar, e ter por impossvel as cousas que no viu nem de que nunca teve notcia.
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Capitulo X
DO GENTIO QUE H NESTA PROVNCIA, DA CONDIO E COSTUmES DELE, E DE COmO SE GOVERNAm NA PAZ
QUE tratamos da terra e das cousas que nela foram criadas para o homem, razo pela qual demos aqui notcia dos naturais dela: a qual posto que no seja de todos em geral ser especialmente daqueles que habitam pela costa, e em partes pelo serto dentro de muitas lagoas, com que temos comunicao. Os quais ainda que estejam divisos, e haja entre eles diversos nomes de naes, todavia na semelhana, condio, costumes, e ritos gentlicos, todos so uns; e se em alguma maneira diferem nesta parte, to pouco, que se no pode fazer caso disso, nem particularizar cousas semelhantes entre outras mais notveis, que todos geralmente seguem, como logo adiante direi. Estes ndios so de cor branca, e cabelo corredio; tm o rosto amassado, e algumas feies dele maneira de chins. Pela maior parte so bem dispostos, rijos e de boa estatura; gente muito esforada, e que estima pouco morrer, temerria na guerra, e de muito pouca considerao: so mal agradecidos em grande maneira, e muito desumanos e cruis, inclinados a pelejar, e vingativos por extremo. Vivem todos muito descansados sem terem outros pensamentos seno de comer, beber, e matar gente, e por isso engordam muito, mas com qualquer desgosto pelo conseguinte tornam a emagrecer, e muitas vezes pode deles tanto a imaginao que se algum deseja a morte, ou algum lhe mete em cabea que h de morrer tal dia ou tal noite no passa daquele termo que no morra. So muito in-
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constantes e mutveis: crem de ligeiro tudo aquilo o que lhes persuadem por dificultoso e impossvel que seja, e com qualquer dissuaso facilmente o tornam logo a negar. So muito desonestos e dados sensualidade, e assim se entregam aos vcios como se neles no houvera razo de homens: ainda que todavia em seu ajuntamento os machos e fmeas tm o devido resguardo, e nisto mostram ter alguma vergonha. A lngua de que usam, toda pela costa, uma: ainda que em certos vocbulos difere em algumas partes; mas no de maneira que se deixem uns aos outros de entender: e isto at altura de vinte e sete graus que da por diante h outra gentilidade, de que ns no temos tanta notcia, que falam j outra lngua diferente. Esta de que trato, que geral pela costa, muito branda, e a qualquer nao fcil de tomar. Alguns vocbulos h nela de que no usam seno as fmeas, e outros que no servem seno para os machos: carece de trs letras, convm a saber, no se acha nela F, nem L, nem R, cousa digna de espanto porque assim no tem F, nem Lei, nem Rei, e desta maneira vivem desordenadamente sem terem alm disto conta, nem peso, nem medida. No adoram a cousa alguma, nem tm para si que h depois da morte glria para os maus, e o que sentem da imortalidade da alma no mais que terem para si que seus defuntos andam na outra vida feridos, despedaados, ou de qualquer maneira que acabaram nesta. E quando algum morre, costumam enterr-lo em uma cova assentado sobre os ps com sua rede s costas que em vida lhe servia de cama. E logo pelos primeiros dias pem-lhe seus parentes de comer em cima da cova e tambm alguns lho costumam meter dentro quando o enterram, e totalmente cuidam que comem e dormem na rede que tm consigo na mesma cova. Esta gente no tem entre si nenhum rei, nem outro gnero de justia, seno um principal em cada aldeia, que como capito, ao qual obedecem por vontade, e no por fora. Quando este morre fica seu filho no mesmo lugar por sucesso, e no serve de outra cousa seno de ir com eles guerra, e aconselha-lhes como se ho de haver peleja; mas no castiga erros nem manda sobre eles cousa alguma contra suas vontades. E assim a guerra que agora tm uns contra outros no se levantou na terra por serem diferentes em leis nem em costumes, nem por cobia alguma de interesse: mas porque antigamente se algum acertava de matar outro, como ainda
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agora algumas vezes acontece (como eles sejam vingativos e vivam como digo absolutamente sem terem superior algum a que obedeam nem temam) os parentes do morto se conjuravam contra o matador e sua gerao e se perseguiam com tal mortal dio uns aos outros que daqui veio dividirem-se em diversos bandos, e ficarem inimigos da maneira que agora esto. E por que estas dissenes no fossem tanto por diante, determinaram atalhar a isto, usando do remdio seguinte, para por esta via se poderem melhor conservar na paz e se fazerem mais fortes contra seus inimigos. E que quando tal caso acontece de um matar a outro, os mesmos parentes do matador fazem justia dele e logo vista de todos o afogam. E com isto os da parte do morto ficam satisfeitos e uns e outros permanecem em suas amizades como antes. Porm, como esta lei seja voluntria e executada sem rigor nem obrigao de justia alguma, no querem algum estar por ela, e daqui vem logo pelo mesmo caso a dividirem-se, e levantarem-se de parte uns contra os outros, como j disse. As povoaes destes ndios so aldeias: cada uma delas tem sete, oito casas, as quais so muito compridas feitas maneira de cordoarias ou tarracenas fabricadas somente de madeira e cobertas com palma ou com outras ervas do mato semelhante; esto todas cheias de gente de uma parte e de outra e cada um por si tem a sua instncia, a sua rede armada, em que dorme e assim esto uns juntos dos outros por ordem, e pelo meio da casa fica um caminho aberto por onde todos se servem como dormitrio, ou coxia de gal. Em cada casa destas vivem todos muito conformes, sem haver nunca entre eles nenhuma diferenas: antes so to amigos uns dos outros, que o que de um de todos, e sempre de qualquer cousa que um coma por pequena que seja, todos os circunstantes ho de participar dela. Quando algum os vai visitar a suas aldeias depois que se assenta costuma chegarem-se a ele algumas moas escabeladas, e recebem-no com grande pranto derramando muitas lgrimas perguntando-lhe (se seu natural) onde andou, que trabalhos foram os que passou depois que da se foi. Trazendo-lhe memria muitos desastres que lhe puderam acontecer buscando enfim para isto as mais tristes e sentidas palavras que podem achar para provocarem o choro. E se portugus, maldizem a pouca dita de seus defuntos, pois foram to mal afortunados que no alcanaram ver gente to valorosa e luzida,
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como so os portugueses, de cuja terra todas as boas cousas lhes vm, nomeando algumas que eles tm em muita estima. E este recebimento que digo de to usado entre eles, que nunca ou de maravilha deixam de o fazer, salvo quando reinam alguma malcia contra os que os vo visitar, e lhes querem fazer alguma traio. As invenes e galantarias de que usam, sem trazerem alguns o beio de baixo furado, e uma pedra comprida metida dentro do buraco. Outros a que trazem o rosto todo cheio de buracos e de pedras, e assim parecem muito feios e disformes; e isto lhes fazem enquanto so meninos. Tambm costumam todos arrancarem a barba, e no consentem nenhum cabelo em parte alguma de seu corpo salvo na cabea, ainda que ao redor dela por baixo tudo arrancam. As fmeas prezam-se muito de seus cabelos e trazem-nos muito compridos, limpos e penteados, e as mais delas enastrados. E assim tambm machos como fmeas costumam tingir-se algumas vezes com o sumo de um certo pomo que se chama jenipapo que verde quando se pisa e depois que o pem no corpo e se enxuga, fica muito negro e por muito que se lave no se tira seno aos nove dias. As mulheres com que costumam casar so suas sobrinhas, filhas de seus irmos e irms: estas tm por legitimas, e verdadeiras mulheres, e no lhes podem negar seus pais, nem outra pessoa alguma pode casar com elas, seno os tios. No fazem nenhumas cerimnias em seus casamentos, nem usam de mais neste ato que de levar cada um sua mulher para si como chegar a uma certa idade, porque esperam que sero ento de quatorze ou quinze anos pouco mais ou menos. Alguns deles tm trs ou quatro mulheres: a primeira tm em muita estima e fazem mais caso que das outras. E isto pela maior parte se acha nos principais que o tm por estado e por honra e prezam-se muito de se diferenciar nisto dos outros. Algumas ndias a que tambm entre eles determinam de ser castas, as quais no conhecem homem algum de nenhuma qualidade, nem o consentiro ainda que por isso as matem. Estas deixam todo o exerccio de mulheres e imitam os homens e seguem seus ofcios, como se no fossem fmeas. Trazem os cabelos cortados da mesma maneira que
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os machos, e vo guerra com seus arcos e flechas, e caa perseverando sempre na companhia dos homens, e cada uma tem mulher que a serve, com quem diz que casada, e assim se comunicam e conversam como marido e mulher. Todas as outras ndias quando parem, a primeira cousa que fazem depois do parto, lavam-se todas em uma ribeira, e ficam to bem dispostas, como se no pariram, e o mesmo fazem criana que parem. Em lugar delas se deitam seus maridos na rede e assim os visitam e curam como se eles fossem as mesmas paridas. Isto nasce de elas terem em muita conta os pais de seus filhos, e desejarem em extremo depois que parem deles de em tudo lhes comprazer. Todos criam seus filhos viciosamente, sem nenhuma maneira de castigo, e mamam at a idade de sete, oito anos, se as mes at ento no acertam de parir outros que os tirem das vezes. No h entre eles nenhumas boas artes a que se dem, nem se ocupam noutro exerccio seno em granjear com seus pais o que ho de comer, debaixo de cujo amparo esto agasalhados at que cada um por si capaz de buscar sua vida sem mais esperarem heranas deles nem legtimas de que enriqueam, somente lhe pagam com aquela criao em que a natureza foi universal a todos os outros animais que no participam de razo. mas a vida que buscam e granjearia de que todos vivem, a custa de pouco trabalho, e muito mais descansada que a nossa: porque no possuem nenhuma fazenda, nem procuram adquiri-la como os outros homens e assim vivem livres de toda a cobia e desejo desordenado de riquezas, de que as outras naes no carecem; e tanto que ouro nem prata nem pedras preciosas tm entre eles nenhuma valia, nem para seu uso tm necessidade de nenhuma cousa destas, nem doutras semelhantes. Todos andam nus e descalos assim machos como fmeas, e no cobrem parte alguma de seu corpo. As camas em que dormem so umas redes de fio de algodo que as ndias tecem num tear feito sua arte; as quais tm nove, dez palmos de comprido, e apanham-nas com uns cordis que lhe rematam nos cabos, em que lhes fazem umas azelhas de cada banda por onde as penduram de uma parte e doutra, e assim ficam dois palmos pouco mais ou menos suspendidas do cho de manei-
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ra que lhes possam fazer fogo debaixo para se aquentarem de noite ou quando lhes for necessrio. Os mantimentos que plantam em suas roas, com que se sustentam so aqueles de que atrs fiz meno, so mandioca e milho-zaburro. Alm disto, ajudam-se da carne de muitos animais que matam, assim com flechas como por indstria de seus laos e fojos onde costumam caar a maior parte deles. Tambm se sustentam de muito marisco e peixes que vo pescar pela costa em jangada, que so uns trs ou quatro paus pregados nos outros e juntos de modo que ficam maneira dos dedos da mo estendida, sobre os quais podem ir duas ou trs pessoas ou mais se mais forem os paus, porque so muito leves e sofrem muito peso em cima dgua. Tm quatorze ou quinze palmos de comprimento, e de grossura ao redor, ocuparam dous pouco mais ou menos. Desta maneira vivem todos estes ndios sem mais terem outras fazendas entre si, nem granjearias em que se desvelem, nem tampouco estados nem opinies de honra, nem pompas para que as hajam mister: porque todos, como digo, so iguais e em tudo to conformes nas condies, que ainda nesta parte vivem justamente e conforme lei da natureza.
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Captulo XI
DAS GUERRAS QUE Tm UNS COm OUTROS E A mANEIRA COm QUE SE HO NELAS
ndios tm sempre grandes guerras uns contra outros e assim nunca se acha neles paz nem ser possvel, segundo so vingativos e odiosos vedarem-se entre eles estas discrdias por outra nenhuma via, se no for por meios da doutrina crist, com que os padres da Companhia pouco a pouco os vo amansando como adiante direi. As armas com que pelejam so arcos e flechas nas quais andam to exercitados que de maravilha erram a cousa que apontam, por difcil que seja de acertar. E no despedir delas so mui ligeiros em extremo, e sobretudo muito arriscados nos perigos, e atrevidos em gr maneira contra seus adversrios. Quando vo a guerra sempre lhes parece que tm certa a vitria e que nenhum de sua companhia a de morrer, e assim em partindo dizem, vamos matar, sem mais outro discurso, nem consideraes, e no cuidam que tambm podem ser vencidos. E somente com esta sede de vingana sem esperanas de despojos, nem doutro algum interesse que a isso os mova, vo muitas vezes buscar seus inimigos muito longe caminhando por serras, matos, desertos e caminhos muito speros. Outros costumam ir por mar, de umas terras para outras em umas embarcaes a que chamam canoas, quando querem fazer alguns saltos ao longo da costa. Estas canoas so feitas maneira de lanadeiras
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de tear, de um s pau em cada uma das quais vo vinte, trinta remeiros. Alm destas h outras que so da casca de um pau do mesmo tamanho, que se acomodam muito s hordas e so mui ligeiras, ainda que menos seguras; porque se alagam vo-se ao fundo, o que no tm as de pau que de qualquer maneira sempre andam em cima da gua. E quando acontece alagar-se alguma os mesmos ndios se lanam ao mar e a sustentam at que a acabam de esgotar, e outra vez se embarcam nela e tornam a fazer sua viagem. Todos em seus combates so determinados, e pelejam muito animosamente sem nenhumas defensivas; e assim parece cousa estranha ver dus, trs mil homens nus de parte a parte frechar uns aos outros com grandes sovios e grita, maneando-se todos com grande ligeireza de uma parte para outra, para que no possam os inimigos aportar nem fazer tiro em pessoa certa. Porm pelejam desordenadamente e desmandam-se muito uns e outros em semelhantes brigas, porque no tm capito que os governe, nem outros oficiais de guerra a quem hajam de obedecer nos tais tempos; mas ainda que desta ordenana caream, todavia por outra parte do-se a grande manh em seus cometimentos, e so muito cautos no escolher do tempo em que ho de fazer seus assaltos s aldeias dos inimigos, sobre os quais costumam dar de noite a hora em que os achem mais descuidosos. E quando acontece no poderem logo entr-los por alguma cerca de madeira lhes ser impedimento que eles tm ao redor da aldeia para sua defesa, fazem outra semelhante algum tanto separada da mesma aldeia e assim a vo chegando cada noite dez, doze passos, at que um dia amanhece pegada com a dos contrrios, onde muitas vezes se acham to vizinhos que vm a quebrar as cabeas com paus que arremessam uns aos outros. mas pela maior parte os que esto na aldeia ficam melhorados da peleja, e as mais das vezes se tornam os cometedores desbaratados para suas terras sem conseguirem vitria, nem triunfarem de seus inimigos, como pretendiam e isto assim por no terem armas defensivas nem outros apercebimentos necessrios para se entreterem nos cercos, e fortificarem contra seus inimigos, como tambm por seguirem muitos agouros, e qualquer cousa que se lhes antolha ser bastante para a retir-los de seu intento e to inconstante e pusilnimes so nesta parte, que muitas vezes compar-
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tirem de suas terras muito determinados, e desejosos de exercitarem sua crueldade, se acontece encontrar uma certa ave, ou qualquer outra cousa semelhante, que eles tenham por ruim pronstico, no vo mais por diante com sua determinao, e dali consultam tornar-se outra vez, sem haver algum da companhia que seja contra este parecer. Assim que com qualquer abusam destas, a todo o tempo se abalam muito facilmente ainda que estejam muito perto de alcanar vitria, porque j aconteceu terem uma aldeia quase rendida e por um papagaio que, havia nela falar umas certas palavras que lhe eles tinham ensinado, levantaram o cerco, e fugiram sem esperarem o bom sucesso que o tempo lhes prometia, crendo sem dvida, que se assim o no fizeram morrero todos a mo de seus inimigos. mas afora desta pusilanimidade a que esto sujeitos, so muito atrevidos, como digo, e to confiados em sua valentia, que no h foras de contrrios to poderosas que os assombrem, nem que os faam desviar de suas brbaras e vingativas tenes. A este propsito contarei alguns casos notveis que aconteceram entre eles, deixando outros muitos parte, de que eu pudera fazer um grande volume se minha teno fora escrev-los em particular como cada um dos seguintes. Na Capitania de So Vicente sendo capito Jorge Ferreira aconteceu darem os contrrios em uma aldeia que estava no mui longe dos portugueses e neste assalto matarem um filho do principal da mesma aldeia. E porque ele era benquisto e amado de todos no havia pessoa nela que no pranteasse, mostrando com lgrimas e palavras magoadas o sentimento de sua morte. mas o pai, como corrido e afrontado de no haver ainda neste caso tomado vingana, pediu a todos com eficcia que se o amavam dissimulassem a perda de seu filho, e que por nenhuma via quisessem chorar. Passados trs ou quatro meses, depois da morte do filho, mandou aperceber sua gente como convinha, por lhe parecer aquele tempo mais favorvel e acomodado e seu propsito, o que todos logo puseram em efeito. E dali a poucos dias deram consigo na terra dos contrrios, que seria distncia de trs jornadas pouco mais ou menos, onde fizeram suas ciladas junto da aldeia em parte que mais pudessem ofender a seus inimigos; e tanto que anoiteceu o mesmo principal se apartou de companhia com dez ou doze frecheiros escolhidos de que ele mais se confiava, e com eles entrou na mesma aldeia dos imigos, que o haviam
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ofendido, e deixando-os parte, s, sem outra pessoa o seguir, comeou de rodear uma casa e outra, espreitando com muita cautela, de maneira que no fosse sentido, e da prtica que eles tinham uns com outros veio a conhecer pela notcia do nome qual era, e onde estava o que havia morto seu filho, e pera se acabar de satisfazer, chegou-se da banda de fora sua estncia, e como foi bem certificado de ele ser aquele, deixou-se ali estar em terra esperando que se aquietasse a gente, e tanto que viu horas acomodadas para fazer a sua, rompeu a palma muito mansamente de que a casa estava coberta, e entrando foi-se direito ao matador, ao qual cortou logo a cabea em breve espao com um cutelo, que para isso levava. Feito isto tomou-a nas mos e saiu-se fora a seu salvo, os inimigos que neste tempo acordaram ao rebolio e estrondo do morto conhecendo serem contrrios, comearam de os seguir. mas como seus companheiros que ele havia deixado em guarda estavam prontos ao sair da casa, mataram muitos deles, e assim se foram defendendo at chegarem s ciladas donde todos saram com mpeto contra os que os seguiam e ali mataram muitos mais. E com esta vitria se vieram recolhendo para sua terra com muito prazer e contentamento. E o principal que consigo trazia a cabea do imigo chegando sua aldeia a primeira cousa que fez foi-se ao meio do terreiro da aldeia, e ali a fixou num pau vista de todos dizendo estas palavras: agora, companheiros e amigos meus, que eu tenho vingado a morte de meu filho, e trazida a cabea do que o matou diante vossos olhos, vos dou licena que o choreis muito embora, que dantes com mais razo me podereis a mi chorar, enquanto vos parecia que por algum descuido dilatava esta vingana, ou que porventura esquecido de to grande ofensa j no pretendia tom-la, sendo eu aquele a quem mais devia tocar o sentimento de sua morte. Dali por diante foi sempre este principal muito temido e ficou seu nome afamado por toda aquela terra. Outro caso de no menos admirao aconteceu entre Porto Seguro e o Esprito Santo, naquelas guerras onde mataram Ferno de S,4 filho de mem de S, que ento era governador-geral destas partes. E foi que tendo os portugueses rendido uma aldeia com favor de alguns ndios
4 Ferno de S foi morto a frechadas pelos ndios do rio Cricar, em princpios de 1558.
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nossos amigos que tinham de sua parte, chegaram a uma casa para fazerem presa aos inimigos, como j tinham feito em cada uma das outras. mas eles deliberados a morrer, no consentiram que nenhum entrasse dentro: e os de fora vendo sua determinao, e que por nem uma via se queriam entregar, disseram-lhes que se logo hora no faziam, lhes haviam de pr fogo casa sem nenhuma remisso. E vendo os nossos que com eles no aproveitava este desengano, antes se punham de dentro em determinao de matar quantos pudessem, lhes puseram fogo: e estando a casa assim ardendo o principal deles vendo que j no tinham nenhum remdio de salvao nem de vingana e que todos comeavam de arder, remeteu de dentro com grande fria a outro principal dos contrrios, que passava por defronte da porta da banda de fora e de tal maneira o abarcou que sem se poder livrar de suas mos, o meteu consigo em casa, e no mesmo instante se lanou com ele na fogueira, onde arderam ambos com os mais que l estavam, sem escapar nenhum. Neste mesmo tempo e lugar, deu um portugus uma to grande cutilada a um ndio, que quase o cortou pelo meio: o qual caindo no cho j como morto antes que acabasse de expirar lanou a mo a uma palha que achou diante de si, e a tirou com ela ao que o matara, como que dissera: recebe-me a vontade, que te no posso mais fazer que isto que te fao em sinal de vingana, donde verdadeiramente se pode inferir que outra nenhuma cousa os atormente mais na hora de sua morte que a mgoa que levam de se no poderem vingar de seus inimigos.
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Captulo XII
DA mORTE QUE DO AOS CATIVOS E CRUELDADE QUE USAm COm ELES
mA DAS cousas em que estes ndios mais repugnam o ser da natureza humana, e em que totalmente parece que se extremam dos outros homens, e nas grandes e excessivas crueldades que executam em qualquer pessoa que podem haver s mos, como no seja de seu rebanho. Porque no to-somente lhe do cruel morte em tempo que mais livres e desimpedidos esto de toda a paixo; mas ainda depois disso, por se acabarem de satisfazer lhe comem todos a carne usando nesta parte de cruezas to diablicas, que ainda nelas excedem aos brutos animais que no tm uso de razo nem foram nascidos para obrar clemncia. Primeiramente quando tomam algum contrrio se logo naquele fragrante o no matam levam-no a suas terras para que mais a seu sabor se possam todos vingar dele. E tanto que a gente da aldeia tem notcia que eles trazem o tal cativo, da lhe vo fazendo um caminho at obra de meia lgua pouco mais ou menos onde o esperam. Ao qual em chegando recebem todos com grandes afrontas e vituprios tangendo-lhe umas frautas que costumam fazer das canas das pernas doutros contrrios semelhantes que matam da mesma maneira. E como entram na aldeia depois de assim andarem com ele triunfando de uma parte para outra lanam-lhe ao pescoo uma corda de algodo, que para isso tm feita, a qual muito grossa quanto naquela parte que o abrange, e tecida ou enlaada de maneira que
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ningum a pode abrir nem cerrar se no o mesmo oficial que a faz. Esta corda tem duas pontas compridas per onde o atam de noite para no fugir. Dali o metem numa casa, e junto da estncia daquele que cativou lhe armam uma rede, e tanto que nela se lana cessam todos os agravos sem haver mais pessoa que lhe faa nenhuma ofensa. E a primeira cousa que logo lhe apresentam uma moa, a mais formosa e honrada que h na aldeia, a qual lhe do por mulher: e da por diante ela tem cargo de lhe dar de comer e de o guardar, assim no vai nunca pera parte que o no acompanhe. E depois de o terem desta maneira mui regalado um ano, ou o tempo que querem, determinam de o matar, e aqueles ltimos dias antes de sua morte, per festejarem a execuo desta vingana, aparelham muita loua nova, e fazem muitos vinhos do sumo de uma planta que se chama aipim de que atrs fiz meno. Neste mesmo tempo lhe ordenam uma casa nova onde o metem. o dia que h de padecer pela manh muito cedo antes que o sol saia, o tiram dela, e com grandes cantares e folias o levam a banhar a uma ribeira. E tanto que o tornaram a trazer, vo-se com ele a um terreiro que est no meio da aldeia e ali lhe mudam aquela corda do pescoo cinta passando-lhe uma ponta para trs outra para diante; e em cada uma delas pegadas dous, trs ndios. As mos lhe deixam soltas porque folgam de o ver defender com elas e ali lhe chegam uns pomos duros que tm entre si maneira de laranjas com que possa tirar e ofender a quem quiser. E aquele que est deputado para o matar um dos mais valentes e honrados da terra, a quem por favor e preeminncia de honra concedem este ofcio. O qual se empena primeiro per todo o corpo com pena de papagaios e de outras aves de vrias cores. E assim sai desta maneira com um ndio que lhe trs a espada sobre um alguidar, o qual de um pau muito duro e pesado feito maneira de uma maa, ainda que na ponta tem alguma de p; e chegando ao padecente a toma nas mos e lhe passa por baixo das pernas e dos braos meneando-a de uma parte para outra. Feitas estas cerimnias afasta-se algum tanto dele e comea lhe fazer uma fala a modo de pregao, dizendo-lhe que se mostre muito esforado em defender sua pessoa, para que o no desonre, nem digam que matou um homem fraco, afeminado, e de pouco nimo, e que se lembre que dos valentes morrerem daquela maneira, em mos de seus inimigos, e no em suas redes como mulheres fracas, que no foram nascidas para
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com suas mortes ganharem semelhantes honras. E se o padecente homem animoso, e no est desmaiado naquele passo, como acontece a alguns, responde-lhe com muita soberba e ousadia que o mate muito embora, porque o mesmo tem ele feito a muitos seus parentes e amigos, porm que lhe lembre que assim como tomam de suas mortes vingana nele, que assim tambm os seus ho de vingar como valentes homens e haverem-se ainda com ele e com todo a sua gerao daquela mesma maneira. Ditas estas e outras palavras semelhantes que eles costumam arezoar nos tais tempos, remete o matador a ele com espada levantada nas mos, em postura de o matar, e com ela o ameaa muitas vezes fingindo que lhe quer dar. O miservel padecente que sobre si v a cruel espada entregue naquelas violentas e rigorosas mos do capital inimigo com os olhos e sentidos prontos nela, em vo se defende quanto pode. E andando assim nestes cometimentos acontece algumas vezes virem a braos, e o padecente tratar mal ao matador com a mesma espada. mas isto raramente, porque correm logo com muita presteza os circunstantes a livr-lo de suas mos. E tanto que o matador v tempo oportuno, tal pancada lhe d na cabea, que logo lhe faz em pedaos. Est uma ndia velha preste com um cabao grande na mo, e como ele cai acode muito depressa e mete-lho na cabea para tomar nele os miolos e o sangue. E como desta maneira o acabam de matar fazem-no em pedaos e cada principal que a se acha leva seu quinho para convidar a gente de sua aldeia. Tudo enfim assam e cozem e no fica dele cousa que no comam todos quantos h na terra, salvo aquele que o matou no come dele nada, e alm disso manda-se sarjar por todo o corpo, porque tem por certo que logo morrer se no derramar de si aquele sangue tanto que acaba de fazer seu ofcio. Algum brao, ou perna, ou outro qualquer pedao de carne costumam assar no fumo, e t-lo guardado alguns meses, para depois quando o quiserem comer, fazerem novas festas, e com as mesmas cerimnias tornarem a renovar outra vez o gosto desta vingana, como no dia em que o mataram, e depois que assim chegam a comer a carne de seus contrrios, ficam os dios confirmados perpetuamente, porque sentem muito esta injria, e por isso andam sempre a vingar-se uns dos outros, como j tenho dito. E se a mulher que foi do cativo acerta de ficar prenhe, aquela criana que pare, depois de criada matam-na, e comem-na sem haver entre eles
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pessoa alguma que se compadea de to injusta morte. Antes seus prprios avs, a quem mais devia chegar esta magoa, so aqueles que com maior gosto o ajudam a comer, e dizem que como filho de seu pai se vingam dele, tendo para si que em tal caso no toma esta criatura nada da me, nem crem que aquela imiga semente pode ter mistura com seu sangue. E por este respeito, somente lhe do esta mulher com que converse: porque na verdade so eles tais, que no se haveriam de todo ainda por vingados do pai se no inocente filho no executassem esta crueldade. mas porque a me sabe o fim que ho de dar a esta criana, muitas vezes quando se sente prenhe mata-a dentro da barriga e faz com que no venha luz. Tambm acontece algumas vezes afeioam-se tanto ao marido, que chega a fugir para sua terra pelo livrar da morte. E assim alguns portugueses desta maneira escaparam que ainda hoje em dia vivem. Porm o que por esta via se no salva ou por outra qualquer manha oculta, ser cousa impossvel escapar de suas mos com vida, porque no costumam d-la a nenhum cativo, nem desistiro da vingana que esperam tomar dele por nenhuma riqueza do mundo, quer seja macho, quer fmea, salvo se o principal, ou outro qualquer da aldeia acerta de casar com alguma escrava sua contrria, como muitas vezes acontece, pelo mesmo caso fica libertada, e assentam em no pretenderem vingana dela, por comprazerem quele que a tomou por mulher, mas tanto que morre de sua morte natural, por cumprirem as leis da sua crueldade, havendo que j nisto no ofendem ao marido costumam quebrar-lhe a cabea, ainda que isto raras vezes, porque se tem filhos no deixam chegar ningum a ela, e esto guardando seu corpo at que o dem sepultura. Outros ndios doutra nao diferente, se acham nestas partes ainda que mais ferozes, e de menos razo que estes. Chamam-se aimors, os quais andam por esta costa como salteadores e habitam da Capitania dos Ilhus at a de Porto Seguro, aonde vieram ter do serto no ano de 55 pouco mais ou menos. A causa de residirem nesta parte mais que nas outras, por serem aqui as terras mais acomodadas a seu propsito, assim pelos grandes matos que tem onde sempre andam emboscados, como pela muita caa que h melas que seu principal mantimento de que se sustentam. Estes aimors so mais alvos e de maior estatura que os outros ndios da terra, com a lngua dos quais no tm a destes nenhuma seme-
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lhana nem parentesco. Vivem todos entre os matos como brutos animais, sem terem povoaes, nem casas em que se recolham. So muitos forosos em extremo e trazem uns arcos mui compridos e grossos conformes a suas foras, e a flecha da mesma maneira. Estes alarves tm feito muito dano nestas capitanias depois que desceram a esta costa e mortos alguns portugueses e escravos, porque so muito brbaros, e toda a gente da terra lhes odiosa: no pelejam em campo nem tm animo para isso; pem-se entre o mato junto de algum caminho, e tanto que algum passa atiramlhe ao corao ou a parte onde o matem, e no despedem frecha que no na empreguem. As mulheres trazem uns paus grossos maneira de maas, com que o ajudam a matar algumas pessoas quando se oferece ocasio. At agora no se pode achar nenhum remdio para destruir esta prfida gente, porque tanto que vem tempo oportuno fazem seus saltos, e logo se recolhem ao mato muito depressa, onde so to ligeiros e manhosos, que quando cuidamos que vo fugindo ante quem os persegue, ento ficam atrs escondidos atirando aos que passam descuidados: e desta maneira matam muita gente. Pela qual razo todos quantos portugueses e ndios h na terra, os temem muito, e assim onde os h nenhum morador vai a sua fazenda por terra, que no leve consigo quinze, vinte escravos de arcos e frechas para sua defesa. O mais do tempo andam derramados por diversas partes, e quando se querem ajuntar assoviam como pssaros, ou como bugios, de maneira que uns aos outros se entendem e conhecem, sem serem da outra gente conhecidos. No do vida uma s hora a ningum, porque so mui repentinos e acelerados no tomar de suas vinganas; e tanto que muitas vezes estando a pessoa viva, lhe cortam carne, e lha esto assando e comendo vista de seus olhos. So finalmente estes selvagens to speros e cruis, que no se pode com palavras encarecer sua dureza. Alguns deles houveram j os portugueses s mos: mas como sejam to bravos e de condio to esquiva nunca o puderam amansar, nem someter nenhuma servido como os outros ndios da terra que no recusam como estes a sujeio do cativeiro. Tambm h uns certos ndios junto do rio do maranho da banda do Oriente, em altura de dous graus pouco mais ou menos, que se chamam tapuias, os quais dizem que so da mesma nao destes aimors ou pelo menos irmos em armas, porque ainda que se encontrem, no
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ofendem uns a outros. Esses tapuias no comem a carne de nenhuns contrrios, antes so inimigos capitais daqueles que a costumam comer, e os perseguem com mortal dio. Porm pelo contrrio tm outro rito muito mais feio e diablico, contra a natureza, e digno de maior espanto. E que quando algum chega a estar doente de maneira que se desconfia de sua vida, seu pai, ou me, irmos ou irms, ou quaisquer outros parentes mais chegados o acabem de matar com suas prprias mos, havendo que usam assim com ele de mais piedade, que consentirem que a morte o esteja senhoreando e consumindo por termos to vagarosos. E o pior que que depois disso o assam e cozem, e lhe comem toda a carne, e dizem que no ho de sofrer que cousa to baixa e vil como a terra lhes coma o corpo de quem eles tanto amam, e que pois seu parente, e entre eles h tanta razo de amor, que sepultura mais honrada lhe podem dar que met-lo dentro em si, e agasalh-lo para sempre em suas entranhas. E porque meu intento principal no foi tratar aqui seno daqueles ndios que so gerais pela costa, com que portugueses tem comunicao no me quis mais deter em particularizar alguns ritos desta, e doutras naes diferentes que h nesta provncia, por me parecer que seria temeridade e falta de considerao escrever em histria to verdadeira, cousa em que porventura podia haver falsas informaes pela pouca notcia que temos da mais gentilidade que habita terra dentro.
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Captulo XIII
DO FRUTO QUE FAZEm NESTAS PARTES OS PADRES DA COmPANHIA COm SUA DOUTRINA
as capitanias desta provncia esto edificados mosteiros dos padres da Companhia de Jesus e feitas em algumas partes algumas igrejas entre os ndios que so de paz onde residem alguns padres para os doutrinar e fazer cristos: o que todos aceitam facilmente sem contradio alguma porque como eles no tenham nenhuma lei nem cousa entre si que adorem, -lhes muito fcil tomar esta nossa. E assim tambm com a mesma facilidade, por qualquer cousa leve a tornam a deixar, e muitos fogem para o serto, depois de batizados e instrudos na doutrina crist; e porque os padres vem a inconstncia que h neles, e a pouca capacidade que tm para observarem os mandamentos da Lei de Deus, principalmente os mais antigos, que so aqueles em que menos frutifica a semente de sua doutrina, procuram em especial plant-la em seus filhos, os quais levam de meninos instrudos nela. E desta maneira se tem esperana, mediante a divina graa, que pelo tempo adiante se v edificando a Religio Crist por toda esta provncia, e que ainda nela floresa universalmente a nossa Santa F Catlica, e noutra qualquer parte da Cristandade. E para que o fruto desta doutrina se no perdesse antes de cada vez fosse em mais crescimento, determinaram os mesmos padres de atalhar todas as ocasies que lhe podiam da nossa parte ser impedimento e causa
OR TODAS
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de escndalo, e prejuzo s conscincias dos moradores da terra. Porque como estes ndios cobiam muito algumas cousas que vo deste reino, convm a saber, camisas, pelotes, ferramentas, e outras peas semelhantes vendiam-se a troco delas uns aos outros aos portugueses: os quais a voltas disto salteavam quantos queriam, e faziam-lhes muitos agravos, sem ningum lhes ir mo. mas j agora h esta desordem na terra, nem resgates como soa. Porque depois que os padres viram a sem-razo que com eles se usava, e o pouco servio de Deus que daqui se seguia, proveram neste negcio e vedaram, como digo, muitos saltos que faziam os mesmos portugueses por esta costa, os quais encarregavam muito suas conscincias com cativarem muitos ndios contra direito, e moverem-lhes guerras injustas. E para evitarem tudo isso, ordenaram os padres, e fizeram com os governadores e capites da terra que no houvesse mais resgates daquela maneira, nem consentissem que fosse nenhum portugus a suas aldeias sem licena do seu mesmo capito. E se algum faz o contrrio, ou os agrava por qualquer via que seja ainda que v com licena pelo mesmo caso muito bem castigado conforme a sua culpa. Alm disso para que nesta parte haja mais desengano, quantos escravos agora vm novamente do serto ou de umas capitanias para outras, todos levam primeiro a alfndega e ali os examinam, e lhes fazem perguntas, quem os vendeu, ou como foram resgatados, porque ningum os pode vender seno seus pais, se for ainda com extrema necessidade, ou aqueles que em justa guerra os cativam: e os que acham mal adquiridos pem-nos em sua liberdade. E desta maneira quantos ndios se compram so bem resgatados, e os moradores da terra no deixam por isso de ir muito avante com suas fazendas. Outros muitos benefcios e obras pias tm feito estes padres e fazem hoje em dia nestas partes, a que com verdade se no pode negar muito louvor. E porque elas so tais que por si se apregoam pela terra, no me quis entremeter a trat-las aqui mais por extenso: basta sabermos quo aprovadas so em toda parte suas obras por santas e boas, e que teno no seno dedic-la a nosso Senhor, de quem somente esperam gratificao e prmio de suas virtudes.
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Captulo XIV
DAS GRANDES RIQUEZAS QUE SE ESPERAm DA TERRA DO SERTO
Provncia de Santa Cruz alm de ser to frtil como digo, e abastada de todos os mantimentos necessrios para a vida do homem, certo ser tambm muito rica, e haver nela muito ouro e pedraria, de que se tm grandes esperanas. E a maneira como isto se veio a denunciar e ter por causa averiguada foi por via dos ndios da terra. Os quais como no tenham fazendas que os detenham em suas ptrias, e seu intento no seja outro seno buscar sempre terras novas, a fim de lhes parecer que achar nelas imortalidades e descanso perptuo, aconteceu levantarem-se uns poucos de suas terras, e meterem-se pelo serto dentro: onde depois de terem entrado algumas jornadas, foram dar com outros ndios seus contrrios, e ali tiveram com eles grande guerra. E por serem muitos, e lhes darem nas costas, no se puderam tornar outra vez a suas terras: por onde lhes foi forado entrar pela terra dentro muitas lguas. E pelo trabalho e m vida que neste caminho passaram, morreram muitos deles, e os que escaparam foram dar em uma terra, onde havia algumas povoaes muito grandes, e de muitos vizinhos, os quais possuam tanta riqueza que afirmaram haver ruas muito compridas entre eles, nas quais se no fazia outra cousa seno lavar peas douro e pedrarias. Aqui se detiveram alguns dias com estes moradores: os quais vendo-lhes algumas ferramentas que eles levavam consigo perguntaram-lhes de quem as haviam, ou por que meios lhes vinham ter s mos. ResponderamSTA
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lhe que uma certa gente habitava ao longo da costa da banda do Oriente, que tinha barba e outro parecer diferente, de que as alcanavam, que so os portugueses. Os mesmos sinais lhes deram estoutros dos castelhanos do Peru, dizendo-lhes que tambm da outra banda tinham notcia haver gente semelhante, ento lhes deram certas rodelas todas chapadas douro, e esmaltado de esmeraldas, e lhes pediram que as levassem, para que se acaso ter com eles a suas terras lhes dissessem que se a troco daquelas peas e outras semelhantes lhes queriam levar ferramentas, e ter comunicao com eles, o fizessem que estavam prestes para os receber com muito boa vontade. Depois disto partiram-se da e foram dar em o rio das Amazonas, onde se embarcaram em algumas canoas que fizeram, e a cabo de terem navegado por ele acima dos anos, chegaram Provncia do Quito, terra do Peru, povoada de castelhanos. Os quais vendo esta nova gente espantaram-se muito, e no sabiam determinar donde eram, nem a que vinham. mas logo foram conhecidos por gentio da Provncia de Santa Cruz de alguns portugueses que ento na mesma terra se acharam. E perguntando por eles a causa de sua vinda contaram-lhes o caso miudamente fazendo-os sabedores, de tudo o que lhes havia sucedido. E isto veio-nos notcia, e assim por via dos castelhanos do Peru, onde estas rodelas foram vendidas por grande preo, como pela dos mesmos portugueses que l estavam quando isto aconteceu, com os quais falaram alguns homens deste Reino pessoas de autoridade e dignas de crdito, que testificam ouvirem-lhes afirmar tudo isto por extenso da maneira que digo. E sabe-se decerto que est toda esta riqueza nas terras da Conquista de el-Rei de Portugal, e mais perto sem comparao das povoaes dos portugueses, que dos castelhanos. Isto se mostra claramente no pouco tempo que puseram estes ndios em chegar a ela, e no muito que despenderam em passarem da ao Peru, que foram dous anos, como j disse. Alm da certeza que por esta via temos h outros muitos ndios na terra que tambm afirmam haver no serto muito ouro, os quais posto que so gente de pouca f e verdade, dse-lhes crdito nesta parte, porque acerca disto os mais deles so contestes, e falam em diversas partes por uma boca. Principalmente pblica fama entre eles que h uma lagoa muito grande no interior da terra donde procede o rio de So Francisco, de que j tratei, dentro da qual dizem haver algumas ilhas e nelas edificadas muitas povoaes, e outras ao redor dela muito grandes onde tambm h muito ouro, e mais quantidade, segundo se afirma, que
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em nenhuma outra parte desta provncia. Tambm pela terra dentro no muito longe do rio da Prata descobriram os castelhanos uma mina de metal da qual se tem levado ouro do Peru e de cada quintal dele dizem que se tirou quinhentos e setenta cruzados e de outro trezentos e tantos: o de mais que dela se tira cobre infinito. Tambm descobriram outras minas de umas certas pedras brancas e verdes, e de outras cores diversas, as quais so todas de cinco, seis quinas cada uma, maneira de diamantes, e tambm lavradas da natureza, como se por indstria humana o foram. Estas pedras nascem em um vaso como coco, o qual todo oco com mais de quatrocentas pedras ao redor, todas enxeridas na pedreira com as pontas para fora. Alguns destes pedernais se acham ainda imperfeitos, porque dizem que quando so de vez, que por si arrebentam com tanto estrondo, como se disparasse um exrcito de arcabuzes: e assim acharam muitas, que com a fria, segundo dizem, se metem pela terra um e dous estdios. Do preo delas no trato aqui, porque ao presente o no pude saber, mas sei que assim destas como doutras h nesta provncia muitas e mui finas, e muitos metais, donde se pode conseguir infinita riqueza. A qual permitir Deus que ainda em nossos dias se descubra toda, para que com ela se aumente muito a coroa destes reinos: aos quais desta maneira esperamos, mediante o favor divino, ver muito cedo postos em feliz e prspero estado, que mais se no possa desejar.
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ndice onomstico
A ALEXANDRE [ O Grande] 83 ANRIQUES, Lio 81 ANTUNES, Manuel (secretrio do Conselho geral do Santo Ofcio da Inquisio) 81 AVEIRO (duque de) 43 B BARROS, Joo de (historiador) 93 C CABRAL, Pedro lvares (capito-mor) 91, 92 CAMES, Lus de 82, 86 CARVALHO, Martim (capito) 75 CESR [Jlio] 83 COADROS, Manuel dos 81 CORREIRA, Jorge de Figueiredo (fidalgo da casa do rei, governador da capitania de Ilhus) 102 COUTINHO, Francisco Pereira (primeiro capito da capitania da Bahia de todos os Santos) 101 COUTINHO, Vasco Fernandes (capito, governador da capitania do Esprito Santo) 45, 102 D DALBUQUERQUE, Duarte Coelho (capito, governador da capitania de Pernambuco) 35, 100 DALBUQUERQUE, Jernima 33 DALMEIDA, Joo 103
F FEIO, J. V. Barreto 82, 86 FERREIRA, Baltasar (capito) 129 FERREIRA, Jorge 141 FERREIRA, Simo Tacea 81 H HENRIQUE (prncipe, dom, cardeal, infante de Portugal) 27 J JOO (dom, rei) 99 L LENIDAS [rei de Esparta] 87 LIMA, Antnio de (dom) 33 M MANUEL I (prncipe, rei) 91, 92 MONTEIRO, J. G. 82, 86 P PEREIRA, Lionis 82, 84, 87, 88 PONTE, Bastio (senhor de engenho) 38 S S, Ferno de 142 S, Mem (governador-geral) 142 SOUSA, Gabriel Soares de 64, 109 SOUSA, Martim Afonso de (donatrio da Capitania de So Vicente) 103 SOUSA, Pero Lopes de (capito da capitania de So Vicente) 33, 49, 100 SOUSA, Tom (goevernador da capitania da Bahia) 37, 101
Tratado da Terra do Brasil Histria da Provncia Santa Cruz, de Pero de Magalhes Gandavo, foi composto em Garamond, corpo 12, e impresso em papel verg areia 85 g/m2, nas oficinas da SEEP (Secretaria Especial de Editorao e Publicaes), do Senado Federal, em Braslia. Acabou-se de imprimir em abril de 2008, de acordo com o programa editorial e projeto grfico do Conselho Editorial do Senado Federal.

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Tratado da Terra do Brasil

Edies do Senado Federal

Kunambeba Segundo a Cosmograa Universal de Thevet

Raimundo Pontes Cunha Neto

Edies do Senado Federal Vol.100

Pero de Magalhes Gandavo

DECLARAO DA COSTA CAPTULO PRIMEIRO

Da Capitania de Tamarac pg. 33

Da Capitania de Pernambuco pg. 35

Da Capitania da Bahia de Todos os Santos pg. 37

Da Capitania dos Ilhus pg. 39

Duma nao de gentio que se acha nesta capitania pg. 41

Da Capitania de Porto Seguro pg. 43

Da Capitania do Esprito Santo pg. 45

Da Capitania do Rio de Janeiro pg. 47

Da Capitania de So Vicente pg. 49

Das cousas que so gerais por toda costa do Brasil

Das fazendas da terra pg. 53

Dos costumes da Terra pg. 55

Das qualidades da terra pg. 57

Dos mantimentos da terra pg. 59

Da caa da terra pg. 61

Das frutas da terra pg. 63

Da condio e costumes dos ndios da terra pg. 65

Dos bichos da terra pg. 71

Em que se descreve o stio e qualidades desta provncia pg. 95

Das capitanias e povoaes de portugueses que h nesta provncia pg. 99

Das plantas, mantimentos e frutas que h nesta provncia pg. 107

Dos animais e bichos venenosos que h nesta provncia pg. 113

Das aves que h nesta provncia pg. 121

Das grandes riquezas que se esperam da terra do serto pg. 153

OS ESCRITOS DE GANDAVO, o Tratado da Terra do

Pero de Magalhes Gandavo

Tratado da Terra do Brasil Histria da Provncia Santa Cruz

ERO DE MAGALHES GANDAVO, natural de Braga, descen-

Pero de Magalhes Gandavo

Tratado da Terra do Brasil Histria da Provncia Santa Cruz

Pero de Magalhes Gandavo

Tratado da Terra do Brasil Histria da Provncia Santa Cruz

TRATADO DA TERRA DO BRASIL

O MUITO ALTO e Serenssimo Prncipe dom Henrique,

Pero de Magalhes Gandavo

INHA teno no foi outra neste sumrio (discreto e

STA costa do Brasil est pera a parte do Ocidente, corre-se

povoAo da primeira capitania, e mais antiga est numa ilha

pero de Magalhes Gandavo

pero de Magalhes Gandavo

pero de Magalhes Gandavo

pero de Magalhes Gandavo

pero de Magalhes Gandavo

pero de Magalhes Gandavo

S mORADORES desta costa do Brasil todos tm terras de sesmarias

Pero de magalhes Gandavo

...dos ndios da terra no impresso das Notcias Ultramarinas.

NESTAS partes do Brasil seis meses de vero e seis de inver-

Pero de magalhes Gandavo

ESTAS partes do Brasil no semeiam trigo nem se d outro man-

Pero de magalhes Gandavo

Pero de magalhes Gandavo

Pero de magalhes Gandavo

Pero de magalhes Gandavo

Tratado da Terra do Brasil Histria da Provncia Santa Cruz

Pero de magalhes Gandavo