Tema: El Pentateuco

Las cuatro tradiciones del Pentateuco

El Pentateuco en su forma actual es el resultado final de un largo proceso en el que se fundieron cuatro grandes tradiciones: Yahvista, Elohista, Deuteronomista y Sacerdotal

NOMBRE

FECHA

LUGAR

CARACTERSTICAS
Relato vivo, pintoresco, folclrico, psicolgicamente refinado ANTROPOMORFISMOS: A Dios se le representa con forma humana: como alfarero (Gn 2,7), como visir que se pasea (Gn 3,8), como sujeto arrepentido de su obra (Gn 6,7), como luchador nocturno (Gn 32,23-33) VISIN DE LA HUMANIDAD: Envuelta en miserias y en la maldicin, pero la gracia del Seor (bendicin de Abraham, xodo), introducen la esperanza Ms sobria que la Yahvista. Se presentan algunos personajes con RASGOS PROFTICOS (Abraham, Moiss: "Dios hablaba con Moiss cara a cara..." Ex 33,11) Se evitan antropomorfismos, y se acenta la distancia entre Dios y el hombre. Se recurre a MEDIACIONES entre Dios y el

Reino del sur (Jud)

YAHVISTA (J)

Siglo X a.C. (poca de Salomn)

ELOHISTA (E)

Siglos IXVIII (poca de esplendor del profetismo

Reino del norte (Israel)

en el reino del norte)

hombre: ngeles, sueos. Recordemos que el profeta es un "mediador" entre Dios y el hombre. La etapa del DESIERTO es vista como tiempo ideal: es lugar donde Dios revela su misterioso Nombre "YHWH": Ex 3.

DEUTERONOMISTA (D)

Ao 622 (reforma de Josas cf. 2 Re 22)

Jerusaln

Fruto del transporte de las tradiciones del norte por los levitas tras la destruccin de Samara. La redaccin oficial de esta tradicin quiz ocurri en el 622, en la REFORMA DE JOSAS. Posiblemente la normativa de esta reforma es el actual libro del Deuteronomio. Obra llena de pasin y amor a Dios y a su gran don, que es la Tierra Prometida. Es una entusiasta llamada a Israel para que acoja la Alianza que Dios le ofrece, amndolo con "todo el corazn, con toda el alma, con todas las fuerzas" (Dt 6,5) ESCUELA DEUTERONOMISTA: es la corriente religiosa que est detrs de esta tradicin, y que da lugar a una triple produccin escrita: o Un libro de leyes: el Deuteronomio. o Una narracin historiogrfica: la "historia deuteronomista" (Josu, Jueces, 1-2 Samuel y 1-2 Reyes), que ejemplifica cmo se han cumplido e incumplido las leyes en la historia de Israel. o Algunos retoques en libros profticos: con la idea de que los profetas son los intrpretes de la historia: (cf. Am 3,7; Jr 30-31)

Siglo VI (vuelta del Destierro)

Jerusaln de la poca persa (comunida d del Segundo Templo)

SACERDOTAL (P, del alemn "Priester codex" = cdigo sacerdotal)

Se empieza a gestar durante el destierro de Babilonia (586-538 a.C.), pero se cuaja definitivamente y se pone por escrito a la vuelta del destierro. Reproduce la mentalidad de la comunidad juda del Segundo Templo, que sin rey, ni estado propio, centra su identidad en: el sbado, la circuncisin y la ley. Es rigurosa y abstracta, rida pero tambin cuidadosa, esquemtica. Su obra abarca: o LEYES: rene y ordena el gran complejo de leyes del Pentateuco, que sita en el Sina, con carcter retrospectivo. Alinea cdigos religiosos, litrgicos, civiles, penales y procesales o NARRACIONES HISTRICAS: Supone una nueva reflexin y una nueva coleccin de datos sobre el pasado de Israel. Organiza la historia de la salvacin sobre una trama integrada por genealogas que expresan la continuidad de la actuacin salvadora de Dios a travs de la historia.