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O custo do nosso resgate


( 1521 visitas ) Publicado em: 29/3/2007

Por: Jos Antnio Corra Igreja Evanglica Batista de Viradouro - Viradouro/SP ibvir@hotmail.com

1 PE 1.18-23, 18 sabendo que no foi mediante coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso ftil procedimento que vossos pais vos legaram, 19 mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mcula, o sangue de Cristo, 20 conhecido, com efeito, antes da fundao do mundo, porm manifestado no fim dos tempos, por amor de vs 21 que, por meio dele, tendes f em Deus, o qual o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glria, de sorte que a vossa f e esperana estejam em Deus. 22 Tendo purificado a vossa alma, pela vossa obedincia verdade, tendo em vista o amor fraternal no fingido, amai-vos, de corao, uns aos outros ardentemente, 23 pois fostes regenerados no de semente corruptvel, mas de incorruptvel, mediante a palavra de Deus, a qual vive e permanente. INTRODUO: 1) Inicialmente, precisamos entender que para haver o resgate de algum, este algum precisa estar preso, seqestrado, sob situao de risco. o que acontece num seqestro, onde o seqestrador exige determinada quantia para soltar sua vtima. A vtima somente liberada aps o pagamento do resgate, ou quando a polcia descobre o cativeiro e liberta o seqestrado, com a priso, ou no, dos seqestradores, ou ainda, numa hiptese remota, quando o seqestrado foge do cativeiro e da mo dos bandidos. 2) Em nosso caso, fomos seqestrados e presos pelo diabo atravs da queda de Ado, a qual trouxe raa humana o pecado e a maldio. Olhe o que Paulo nos diz acerca do efeito desastroso da queda: Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram, Rm 5.12. No precisamos dizer que antes de conhecer ao Senhor pela Palavra, estvamos sob o domnio da morte. 3) No texto bblico em questo, o apstolo Pedro usa a expresso: ftil procedimento que nossos pais nos legaram. Tal expresso no utilizada por acaso! Com ela, Pedro tinha em mente a situao pecaminosa em que vivamos antes de ser resgatados pela ao de Cristo na cruz. Porm graas a Deus fomos resgatados! Vejamos: ALGUMAS PARTICULARIDADES DE NOSSO RESGATE POR CRISTO I. NOSSO RESGATE NO ACONTECEU MEDIANTE O PAGAMENTO DE QUALQUER VALOR MONETRIO 1) Como j vimos em nossa introduo, qualquer seqestrado somente poder ser libertado mediante trs situaes: ou pela ao da polcia que intervm no cativeiro, ou mediante o pagamento de um valor monetrio estipulado pelo seqestrador, ou ainda pela fuga do seqestrado. Caso no acontea uma destas trs opes, aquele que est preso poder acabar morto e seu corpo jogado em qualquer lugar. Lembramos aqui do caso de uma mulher seqestrada em Campinas/SP, cujo resgate no foi pago, e que acabou sendo vtima da morte pelas mos dos bandidos. Ainda por ironia do destino, ou por pura maldade dos seqestradores, seu corpo sem vida foi jogado nas proximidades de sua residncia. 2) Como vivamos prisioneiros do diabo e do pecado pela maldio impetrada em Ado correndo risco de morte, sem poder fazer nada por conta prpria, precisvamos tambm ser resgatados, mediante o pagamento de um preo. Quem tinha interesse em nossa libertao e resgate era o Deus Criador e o preo deveria ser pago por Ele. Porm, Pedro afirma que o preo pago no foi uma soma monetria em prata ou ouro.

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II. NOSSO RESGATE CUSTOU O SANGUE DO CORDEIRO DE DEUS 1) O resgate pelo sangue j acontecia no Velho Testamento, quando uma vtima (um animal, normalmente um cordeiro, ou um novilho) era imolado, morto, como expiao pelo pecado: Tambm cada dia preparars um novilho como oferta pelo pecado para as expiaes; e purificars o altar, fazendo expiao por ele mediante oferta pelo pecado; e o ungirs para consagr-lo, x 29.36. O escritor da Carta aos Hebreus advertiu sobre a necessidade do sangue na expiao do pecado: Com efeito, quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e, sem derramamento de sangue, no h remisso, Hb 9.22. 2) Um detalhe importante que para o sacrifcio, era exigido um animal perfeito, ou seja, sem qualquer defeito fsico, sob o risco da oferta pelo pecado no ser aceita pelo Senhor, sendo tambm rejeitado o pecador: Se a sua oferta for holocausto de gado, trar macho sem defeito; porta da tenda da congregao o trar, para que o homem seja aceito perante o SENHOR, Lv 1.3. 3) Ao ser imolado Cristo, o Cordeiro de Deus (Jo 1.29), cumpriu todas as exigncias legais. Seno vejamos: a) Como Cordeiro de Deus, Cristo foi apresentado para o sacrifcio sem defeito, sem mcula. Temos no texto dois termos importantes: o termo amwmov (amomos), significando sem defeito, sem mancha e o termo aspilov (aspilos), com o significado de limpo, livre de censura, impecvel, livre de vcio, puro. Assim como o cordeiro destinado ao sacrifcio precisava ser sem defeito, assim tambm Cristo, no teve qualquer defeito moral que o tornasse incapaz de realizar nossa redeno. No dizer do escritor da Carta aos Hebreus, Jesus ...foi ele tentado em todas as coisas, nossa semelhana, mas sem pecado, Hb 4.15. Esta a natureza do salvador enviado por Deus. Possua todas as qualificaes necessrias para operar nosso resgate. b) Como Cordeiro de Deus, Cristo se tornou conhecido antes da fundao do mundo. Isto significa que o resgate divino foi planejado antes mesmo da criao do homem e da queda de Ado. Conhecendo os fatos antes deles vierem tona, o Deus Onisciente, Pr-Ciente, pode separar o que tinha de mais precioso, o Filho amado, para buscar e salvar o pecador: Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido, Lc 19.10. Falando do projeto da salvao idealizado pelo Senhor em tempos passados, Paulo tambm escreveu: ...assim como nos escolheu nele antes da fundao do mundo, para sermos santos e irrepreensveis perante ele; e em amor, Ef 1.4. c) Como Cordeiro de Deus, Cristo ressuscitou dentre os mortos. Como o pecado que nos tornou escravos, tem como recompensa a morte (...porque o salrio do pecado a morte..., Rm 6.23), o Salvador idealizado por Deus deveria ser vencedor diante da morte. Tal evidncia ficou clara nas ressurreies realizadas pelo Senhor (filho da viva de Naim (Lc 7.11-16), filha de Jairo (Mc 5.38-43), Lzaro (Jo 11), e tambm na sua prpria ressurreio (Jo 20). A ressurreio do Senhor a doutrina mais importante do Cristianismo. Sem ela, segundo Paulo, ... v a nossa pregao, e v, a vossa f; e somos tidos por falsas testemunhas de Deus, porque temos asseverado contra Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual ele no ressuscitou, se certo que os mortos no ressuscitam, 1 Co 15.14-15. d) Como Cordeiro de Deus, Cristo foi manifestado no final dos tempos. A palavra manifestar significa tornar visvel ou conhecido o que estava escondido ou desconhecido, revelar o oculto. J a expresso final dos tempos, embora possa se referir primeira vinda de Jesus, ao nascer pelo Esprito Santo no ventre de Maria, tambm pode ser aplicada segunda vinda do Senhor. certo que Jesus se manifestar no final dos tempos para buscar sua Igreja, ao mesmo tempo em que tratar duramente com todos aqueles que recusaram obedec-LO. Ver 2 Ts 1.7-9, 7 e a vs outros, que sois atribulados, alvio juntamente conosco, quando do cu se manifestar o Senhor Jesus com os anjos do seu poder, 8 em chama de fogo, tomando vingana contra os que no conhecem a Deus e contra os que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus. 9

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Estes sofrero penalidade de eterna destruio, banidos da face do Senhor e da glria do seu poder. 5) Como Cordeiro de Deus, Cristo ser glorificado. Esta glorificao j aconteceu em parte, de acordo com o ensino de Paulo, aos filipenses: 6 pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus; 7 antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, 8 a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e morte de cruz. 9 Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est acima de todo nome, 10 para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, 11 e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai. Porm, ela haver de ser consumada na sua integralidade, quando Ele for devidamente coroado por Deus como Rei dos Reis e Senhor dos senhores (Ap 19.16): O stimo anjo tocou a trombeta, e houve no cu grandes vozes, dizendo: O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar pelos sculos dos sculos, Ap 11.15. III. NOSSO RESGATE NOS COLOCOU NUMA NOVA POSIO DIANTE DE DEUS E DOS HOMENS 1) Nossas almas foram purificadas, atravs da obedincia verdade. a) Para a expresso tendo purificado, temos no original o termo grego agnizw (hagnizo) tornar puro, purificar, limpar. O termo era aplicado principalmente nas purificaes cerimoniais. A purificao era uma cerimnia para tornar puro ou limpo um objeto, um lugar ou uma pessoa a fim de poderem ser usados ou tomar parte no culto de adorao a Deus (Bblia Online, Mdulo Avanado V, Verso 3.0, SBB). Este termo aparece em Atos 21.26, onde Paulo cumpre um ritual de purificao nos moldes do Antigo Testamento para justificar aos judeus a sua no traio aos costumes judaicos: Ento, Paulo, tomando aqueles homens, no dia seguinte, tendo-se purificado com eles, entrou no templo, acertando o cumprimento dos dias da purificao, at que se fizesse a oferta em favor de cada um deles. b) Porm, no texto em questo, Pedro afirma que a purificao verdadeira somente acontece pela obedincia verdade. Ao obedecermos a Palavra de Deus, que a verdade, somos purificados e nos tornamos aptos para ser cidados do reino. Quando Jesus praticava a cerimnia do lava-ps, um tipo de ritual de purificao judaica, Pedro insistindo que Ele lhe lavasse no somente os ps, mas tambm a cabea, o mestre asseverou: Quem j se banhou no necessita de lavar seno os ps; quanto ao mais, est todo limpo. Ora, vs estais limpos..., Jo 13.10. Mais adiante, no mesmo evangelho Jesus complementa: Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho falado, Jo 15.3. Temos o mesmo conceito em Efsios 5.26-27, quando Paulo fala a respeito da situao da igreja de Cristo, agora redimida: 26 para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de gua pela palavra, 27 para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante, porm santa e sem defeito. c) Na teologia de Pedro, a ao de purificao pela Palavra de Deus, ocorre paralelamente com a regenerao Tendo purificado a vossa alma ... fostes regenerados no de semente corruptvel, mas de incorruptvel, mediante a palavra de Deus, vs. 22-23. O termo regenerao vem do grego anagennaw (anagennao), que tem como significado: renascer, nascer de novo. Ningum poder se tornar filho de Deus e entrar para o seu reino, sem passar pelo novo nascimento. Esta foi a argumentao de Jesus em seu dilogo com Nicodemos ...Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus, Jo 3.3. Algo de suma importncia que precisamos compreender, que este novo nascimento no carnal, mas espiritual: Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: quem no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no reino de Deus. O que nascido da carne carne; e o que nascido do Esprito esprito, Jo 3.5-6. a ao do Esprito Santo pela Palavra de Deus no corao do homem que provoca o novo nascimento. A partir no novo nascimento nos tornamos santurios do Esprito Santo, 1 Co 3.16, No sabeis que sois santurio de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs. por este motivo que Paulo declara: Vs, porm, no estais na carne,

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mas no Esprito, se, de fato, o Esprito de Deus habita em vs. E, se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele, Rm 8.9. 2) Reconhecendo o fato de que fomos regenerados atravs da Palavra de Deus, devemos agora amar intensamente nossos irmos. Podemos afirmar sem sombra de dvidas, que o verdadeiro amor fraternal somente pode existir na vida daquele que foi regenerado e purificado atravs da Palavra. O que nos deixa tristes o fato de vermos entre o povo chamado povo de Deus a impraticabilidade desse tipo de amor. Porm se estamos dispostos a obedecer a Palavra de Deus, devemos insistir em pratic-lo. O escritor da Carta aos Hebreus, recomendou: Seja constante o amor fraternal (Hb 13.1), e Paulo escrevendo aos tessalonicenses, nem julgou necessrio estender muitas recomendaes acerca da prtica do amor fraterno quando disse: No tocante ao amor fraternal, no h necessidade de que eu vos escreva, porquanto vs mesmos estais por Deus instrudos que deveis amar-vos uns aos outros, 1 Ts 4.9. CONCLUSO: Ao concluir esta mensagem, devemos refletir: 1) Grande foi o nosso resgate! Vivamos sob o domnio do diabo e escravizados pelo pecado, sem qualquer possibilidade de escapar de tal situao por ns mesmos. No entanto, Deus interveio mediante Jesus e nos ...libertou do imprio das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor, no qual temos a redeno, a remisso dos pecados, Cl 1.13-14. 2) Agora resgatados, salvos, colocados numa posio segura ...e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus, Ef 2.6 devemos amar intensamente nossos irmos em Cristo. Devemos lembrar que o amor ao irmo nos imposto como mandamento de Deus: 20 Se algum disser: Amo a Deus, e odiar a seu irmo, mentiroso; pois aquele que no ama a seu irmo, a quem v, no pode amar a Deus, a quem no v. 21 Ora, temos, da parte dele, este mandamento: que aquele que ama a Deus ame tambm a seu irmo, 1 Jo 4.21.

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