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Gabriel Campo Villegas

UN SEMINARIO MRTIR
Los 51 mrtires claretianos de Barbastro

Publicaciones Claretianas 2010 2

Diseo cubierta e ilustraciones: M. Cerezo Barredo

Publicaciones Claretianas. http://www.publicacionesclaretianas.com 2010

Introduccin

Con motivo de la celebracin del 75 aniversario de la entrega generosa de los Mrtires de Barbastro, la Provincia Claretiana de Santiago ha decidido reimprimir este fascculo del P. Gabriel Campo (q.e.p.d.) titulado originariamente "Murieron Cantando" e incluido en la coleccin "Claretianos de ayer y de hoy" editada por los Misioneros Claretianos. A modo de introduccin reproducimos algunos prrafos del prlogo que Mons. Fernando Sebastin escribi para otro texto ms amplio sobre los Mrtires de Barbastro escrito por el mismo Gabriel Campo bajo el ttulo "Esta es nuestra sangre". Hubo unos aos en los que espontneamente, los mrtires claretianos, y de manera especial los jvenes mrtires de Barbastro, fueron verdaderos maestros de espiritualidad para nosotros. La austeridad, el trabajo, la rgida disciplina, la radical disponibilidad, el entusiasmo misionero, nos venan espontneamente como consecuencia de la familiaridad con la memoria de los mrtires. Recuerdo la conmocin interior que sentamos al cantar las mismas estrofas que ellos haban cantado camino del martirio: Jess, ya sabes, soy tu soldado; siempre a tu lado quiero luchar; contigo siempre y hasta que muera; una bandera, y un ideal; por Ti, Rey mo, la sangre dar'. Sin darnos cuenta ramos discpulos, hijos de los mrtires. Luego vinieron unos largos arios de silencio. Silencio, discernimiento y purificacin. La Iglesia espaola ha necesitado tiempo para asimilar el perdn que ellos ofrecieron a sus verdugos. Hemos necesitado tiempo para distinguir cosas y cosas, para separar la causa religiosa de las causas sociales y polticas, para distinguir con claridad los tres o cuatro conflictos, de naturaleza diferente, que se trenzaron en una sola tormenta arrasadora. En los decenios del setenta y del ochenta, el silencio de la Iglesia espaola y universal ha sido un silencio de purificacin y de respeto. Ha sido tambin una contribucin a la imprescindible reconciliacin, objetivo primario, en lo poltica y en lo religioso, para los espaoles. Pero este silencio no era desamor ni olvido. Por eso mismo no poda ser indefinido. Ha llegado ya la hora de la normalizacin en la sociedad 4

espaola. Y tambin en nuestra Iglesia. Normalizacin quiere decir que es ya posible y conveniente reaccionar ante los acontecimientos de aquellos aos con entera claridad y libertad, llamando a las cosas por su nombre, reconociendo las crueldades y los herosmos de aquellas horas terribles y sublimes. Son olvidar a nadie, sin ocultar nada, sin culpar a personas ni a instituciones actuales. Ya somos otros. Otra es la sociedad entera. Pero todos queremos y necesitamos sentirnos herederos de nuestros antepasados. Id sociedad espaola no puede vivir huyendo de s misma, ignorando su propia historia, caricaturizando su propio pasado. Porque cuando no hay memoria reinan los sueos y los fantasmas. En concreto, la Iglesia espaola tiene que conocer y amar la Iglesia del treinta y seis, con sus luces y sus sombras. Podrn sealarse muchas deficiencias y ms de alguna responsabilidad, por accin u omisin, en lo que ocurri. Pero no se puede negar la grandeza de una Iglesia que en sus Obispos y sacerdotes, en sus religiosos, religiosas y seglares, dio tantos millares de mrtires comparables con los mrtires de los primeros siglos. La fortaleza espiritual de aquellos muchachos, el testimonio admirable de aquellos Obispos, la hondura cristiana de aquellos seglares y religiosos no nace de la nada". Mons. Fernando Sebastin Aguilar

La detencin
En la tarde del 20 de julio de 1936 unos sesenta anarquistas armados irrumpieron en la comunidad de Barbastro en que residan sesenta Misioneros Claretianos, para practicar un registro y ver si escondan armas, como se haba propagado calumniosamente de los religiosos durante aquellos ltimos aos. A pesar de no encontrar armas, fueron detenidos. Los misioneros vestan sotana. Durante el registro dos sacerdotes lograron salvar la eucarista, la distribuyeron en parte y la escondieron en un maletn, entre ropa. Los anarquistas se llevaron primero a la crcel al P. Superior, Felipe de Jess Munrriz, al formador, P. Juan Dez y al administrador, P. Leoncio Prez. Al salir, un seminarista le pregunt al P. Superior: Si nos detienen, cmo vestimos? de paisano o con sotana? El P. Munrriz no lo dud. En sotana. La sotana era el signo de su consagracin, que los enemigos de la fe odiaban especialmente. Haba un hermano de la comunidad que no la vesta, el Hno. Ramn Vall, y, al verlo, los marxistas no quisieron creer que fuese religioso. Lo destinaron despus a la cocina de la prisin, como un obrero ms. Dos seminaristas enfermos, Vidaurreta y Falgarona, junto con el anciano Hno. Muoz, fueron conducidos al hospital. A los restantes, despus de varias horas de registro de la casa, los llevaron al saln de los Escolapios, que hizo de prisin comunitaria hasta su muerte. El P. Serra, que supli hasta el fin al Superior, logr convencer a los anarquistas del mal estado fsico de cinco hermanos, que fueron conducidos a las Hermanitas de los Ancianos Desamparados, enfrente de los Escolapios.

En el saln de los Escolapios El saln de los Escolapios era un semistano abierto por ventanales enrejados a la plaza del Ayuntamiento convertido en Comit revolucionario. All tuvieron que sufrir los jvenes misioneros, da tras da, insultos, amenazas, obscenidades, sed, miseria higinica, en pleno verano. Y all se entregaron a la oracin, a la lectura clandestina de los breviarios, a las conferencias secretas, al rezo del rosario, a la meditacin, a cantar y animarse en voz baja al martirio. La sotana con la que vivan y dorman era objeto de brutal escarnio y hostigamiento, como signo de su fidelidad. Os mataremos a todos con la sotana puesta, para que ese trapo sea enterrado con los que lo llevis. No odiamos vuestras personas. Lo que odiamos es vuestra profesin, ese hbito negro, la sotana. Quitaos ese trapo y seris como nosotros, y os libraremos. Por las maanas, el Hermano Vall, que serva en la cocina, les pasaba, junto a su racin de pan y chocolate, la Eucarista, formas consagradas que le entregaba cada da el P. Ferrer. Pudieron, as, los misioneros comulgar bastantes das y fortalecer su espritu como los primeros cristianos. Algunos se las haban guardado en el pecho antes de salir de casa y se movan como sagrarios vivientes. La Eucarista constituy el centro de su vida, mientras dur. "Algunos, afortunados, la llevaban en el pecho". El argentino Hall recordara luego "la avaricia espiritual con la que se les acercaban disimuladamente otros seminaristas y hermanos para adorar al Seor en el sacramento". Tentaciones y pruebas Durante ms de una semana, como eran jvenes la mayor parte, de 21 a 25 aos, fueron sometidos a la tentacin de las prostitutas medio desnudas, que entraban en el saln en las siestas y por la noche, para vencer su castidad. "Se les acercaban insinuantes, les tiraban de la sotana, les ofrecan instrumentos de pecado". Consta que ninguno de ellos les contest ni las mir, hasta el punto de que las mujeres salan furiosas. El P. Ferrer, Superior de los Escolapios, y que tena autoridad moral sobre los anarquistas, porque bastantes se haban educado gratuitamente en el colegio, protest ante el Comit, y cesaron aquellas incitaciones brutales. 8

Fueron sometidos tambin, varias veces, a simulacros de fusilamiento, para aterrorizarlos. Se presentaba en el saln un pelotn de milicianos o soldados y les gritaban: Ya ha llegado la hora. Poneos contra la pared que os vamos a fusilar. Los misioneros permanecan as durante una hora, esperando, segundo a segundo, la descarga. Uno de los dos argentinos, que casi al final fueron liberados y llegaron a Roma, Parusini, dice: "Es cuando ms se sufre: cada minuto se hace interminable y uno desea que disparen de una vez para no prolongar una agona que no acaba ms que con una blasfemia o una risotada sarcstica de los milicianos". A varios de ellos los reconocieron milicianos o soldados de su pueblo y les ofrecieron poder salvarse. Salvador Pigem, de Vilov d'Onyar, Gerona, encontr a un antiguo cocinero de su ta, que le dijo: Si quieres, te salvar de la muerte. Me salvar con todos mis compaeros? No. A ti solo. Pues, as, no acepto; prefiero morir mrtir con ellos. Hay vida ms all de la crcel Hasta la inspiracin potica tuvo lugar en aquellas jornadas mortificadas y montonas. Javier Luis Bandrs se acordaba de su madre, navarra, de Sangesa, el da de su santo, y le envi una poesa desde la crcel: La tierna golondrina el nido de su amor buscando va; las rumorosas aguas del torrente cantando van al mar, y la abeja recoge, entre las flores, el nctar del dulcsimo panal. As mi corazn, en el destierro, suspira sin cesar por un amor lejano que nunca morir. Amor eterno de mi santa madre! Pira de incienso en el sagrado altar, 9

Hasta primeros de agosto, el comit de Barbastro se mantuvo en una actitud moderada. A partir del fusilamiento, por error, de cuatro anarquistas de Barcelona, cargados con un botn de objetos religiosos de oro y plata, se present en Barbastro Buenaventura Durruti, el jefe anarquista que atacaba Zaragoza, y exigi que se pusiese fin a tanta sotana y a la vida del Obispo, detenido en los Escolapios.

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Comienzan los fusilamientos


El 2 de agosto, a las dos de la maana, se llevaron a cabo dos sacas de veinte presos cada una. Los fusilaron en el cementerio de Barbastro. Entre los ejecutados fueron los tres misioneros PP. Munrriz, Dez y Leoncio Prez, que animaban a los otros sacerdotes a alcanzar la palma del martirio. Murieron al grito de "Viva Cristo Rey!". Esa misma noche muri tambin con ellos el primer gitano mrtir de la historia, Ceferino Jimnez Malla, El Pele, por rezar el rosario, beatificado por el Papa Juan Pablo II en 1997. Desde ese da, ya nadie se hizo ilusiones. Haba comenzado la hecatombe de mrtires de Barbastro. Cada noche circulaban los nombres de las vctimas, y la certeza de que ningn sacerdote ni seglar catlico haba renegado de su fe, para salvar la vida, a pesar de las ofertas. Uno de los soldados del cuartel de Barbastro, Andrs Carrera, que era seminarista de Zaragoza, y a cuyo padre haban detenido los marxistas, tuvo que hacer guardia ante los Escolapios "dos das de la primera quincena de agosto". "Era admirable la actitud serena que todos manifestaban declar luego. Aquella paz me impresion mucho, en aquellos momentos en que me senta moralmente aplastado, porque mi padre estaba preso en la crcel de Sena y a m me buscaban. Al ver a los misioneros con aquel coraje, me entr como una bocanada de aliento y una santa emulacin". "Siempre que poda miraba por la cerradura de la puerta para observarlos, y su ejemplo me reconfortaba". "Estaban en pequeos grupos. Por el rumor que se perciba, se convenca uno de que rezaban el rosario. Uno diriga y otros contestaban. Despus, paseaban tranquilos, de tres en tres". "Ellos me levantaron el nimo, con su paz y serenidad; y me afianzaron en mi vocacin al sacerdocio". "Es el recuerdo ms hermoso de mi vida". Herirn al pastor En la noche del 8 de agosto, el Obispo de Barbastro, D. Florentino Asensio, preso en los Escolapios, fue citado al Comit. All, entre frases groseras e insultantes, lo amarraron a otro hombre ms alto y recio, y lo castraron en vivo. Saltaron dos chorros de sangre que empaparon las baldosas del "rastrillo" de la crcel. El Obispo palideci, pero no se 12

inmut. Ahog un grito de dolor y musit una oracin al Seor de las cinco tremendas llegas. Fue empujado luego a la plazuela y llevado a pie hasta el cementerio, golpendole con las culatas y con ladrillos en los dientes. "Anda, tocino, date prisa", le decan. Y l, una y otra vez: Por ms que hagis, os tengo que perdonar. En el cementerio, tras la descarga, los milicianos le oyeron decir: "Seor, compadcete de m". "No le dieron el tiro de gracia al principio, sino que lo dejaron morir encima de otros cadveres, desangrndose, para que sufriera ms". Los mdicos del hospital prximo, al or sus gemidos, avisaron al Comit, porque los enfermos se ponan peor. Y poco despus, lo remataron. Fue beatificado en 1997, junto con El Pel. La muerte del Obispo precipita la de los jvenes claretianos del saln. El da 10 Ramn Illa escribi en el saln a su familia: "Con la ms grande alegra del alma escribo a ustedes, pues el Seor sabe que no miento: no me cansara y lo digo ante el Cielo y la Tierra les comunico con estas lneas que el Seor se digna poner en mis manos la palma del martirio, y en ellas envo un ruego por todo testamento: que al recibir estas lneas canten al Seor por el don tan grande y sealado como es el martirio que el Seor se digna concederme". Hace ocho das fusilaron al P. superior y a otros Padres. Felices ellos y los que les seguiremos. Yo no cambiara la crcel por el don de hacer milagros; ni el martirio por el apostolado, que era la ilusin de mi vida. Voy a ser fusilado por ser religioso y miembro del clero, o sea, por seguir lar doctrinas de la Iglesia Catlica romana. Gracias sean dadas al Padre por Nuestro Seor Jesucristo. Escriban siempre a lpiz y sobre papel de chocolate, por carecer de otros medios. Ramn Illa tena 22 aos solo y una gran cultura. Dominaba el latn, el griego, y el hebreo y estudiaba ingls y alemn. Retena en su memoria todo lo que lea. Compona poesas en castellano, latn y cataln, y rezaba enamorado de la liturgia, sin estar obligado, todas las "horas litrgicas".

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La muerte que no cesa El 12 de agosto, a las tres y media de la maana, irrumpieron en el saln, "unos quince revolucionarios", bien armados y provistos de cuerdas ensangrentadas. Los presos se despertaron sobresaltados en el escenario de madera. Un dirigente, Mariano Abad, El enterrador, levant la voz: Que bajen aqu los seis ms viejos! Mansamente, sin resistencia ni protestas, fueron bajando los PP. Nicasio Sierra, de 46 aos; Jos Pavn, de 35; Sebastin Calvo y Pedro Cunill, los dos de 33; el Hermano Gregorio Chirivs, de 56, y el subdicono Wenceslao Claris, de 29. Les ataron las manos a la espalda, uno a uno, con cordeles y alambres; y, luego, de dos en dos, los amarraron codo con codo. El P. Pavn busc con la mirada a los dos sacerdotes que quedaban en el saln. El P. Ortega, que estaba paralizado en el escenario, levant la mano sobre ellos, y pronunci la absolucin sacramental: "Yo os absuelvo...". Los sacaron del saln y les hicieron atravesar la plaza del ayuntamiento, escoltados por "escopeteros". Les esperaba el camin de la muerte a la entrada de la plaza. "Y poco despus escribir Hall a las cuatro menos siete minutos, una fuerte descarga de fusilera anunci la tragedia gloriosa que se acababa de consumar". Los que quedaron en el saln, terriblemente impresionados, creyeron que haba sido en el cementerio de Barbastro. Luego se comprob que haba sido en uno de los muchos recodos de la carretera de Barbastro a Berbegal y Sariena, cerca del kilmetro 3. Antes de dispararles, como siempre, les ofrecieron por ltima vez la posibilidad de apostatar, que ellos respondieron con un "Viva Cristo Rey!", y los remataron con el tiro de gracia en la sien. Aquel 12 de agosto fue una jornada de purificacin y de despedidas para los claretianos vivos. Los mrtires conocan ya su plazo; era su privilegio. Se consideraban todos indignos y dichosos. Varios de ellos, Casadevall, Ruiz, Novich, Amors, recordaban el Padrenuestro rezado en ciertos paseos, durante el noviciado, "para que todos llegaran a ser mrtires". 15

De aquel da poseemos el testimonio de Hall y Parusini, que por su condicin de extranjeros, fueron excluidos de la matanza. Nos confesamos todos por ltima vez y se puede decir que paramos el da rezando y meditando. Todos estbamos resignados a la divina voluntad y contentos de estar sufriendo algo por la causa de Dios" Pasamos el da en religioso silencio escribi Faustino Prez sobre el interior del pie del piano y preparndonos para morir maana; solo el murmullo santo de las oraciones se deja sentir en esta sala, testigo de nuestras duras angustias. Si hablamos es para animarnos a morir como mrtires; si rezamos es para perdonar. Slvalos, Seor, que no saben lo que hacen!". Hall, por si se salvaba, les pidi un recuerdo para llevrselo personalmente al P. General, y, a travs de l a toda la Congregacin. Los futuros mrtires tomaron un pauelo que haba sido del P. Nicasio Sierra, fusilado pocas horas antes, por odio a la fe, lo besaron y se lo pasaron, uno a uno, por su frente, como obreros cansados y sufridos, diciendo: "Sea este el beso que doy a la Congregacin querida al tener la dicha de morir en su seno". Aquel da por la tarde, profesaron perpetuamente (sub conditione, bajo la condicin "si haban sido aprobados") los seminaristas Jos Amors, de Puebla Larga, Valencia, y Esteban Casadevall, el ms tentado contra la castidad por una miliciana. Redactaron el documento y firmaron los testigos. Rafael Briega, que saba bastante chino, le dijo a Hall: Hgale saber al P. Jose Fogued (Administrador Apostlico de Tonkin), que ya que no puedo ir a China, como siempre he deseado, ofrezco gustoso mi sangre por aquellas misiones y desde el cielo rogare por ellas". Les futuros mrtires escribieron sus mensajes en papeles, en maderas, en los muros y en las escaleras. Muchos se perdieron. Otros los conservamos como las actas de los primeros mrtires de la Iglesia. En uno de ellos firman 40 mrtires. Y la joya es su Ofrenda a la Congregacin. En la medianoche del 12 al 13 de agosto fueron llamados, atados y conducidos al camin de la muerte, veinte: claretianos. Antes de subir al camin, Mariano Abad les ofreci salvar la vida si se quitaban la sotana y marchaban al frente con los anarquistas. La respuesta de los mrtires fue unnime: 16

Viva Cristo Rey! Viva la Iglesia Catlica! Viva el Corazn de Mara! Llovieron los culatazos, los insultos, las blasfemias. Pero los mrtires empezaron a cantar hasta el momento de la ejecucin, en la carretera de Berbegal, muy cerca de dos casas de campo, testigos de su ltima confesin de fe. All, antes de ejecutarlos, Mariano Abad les repiti su oferta. Viva Cristo Rey! Despus de fusilarlos, les dieron a cada uno el tiro de gracia y los dejaron desangrarse durante hora y media, para que no manchase su sangre el camin y la carretera. Los ejecutores, mientras, fueron a celebrar su hazaa en "La torre de Jaqueta". Luego recogieron los cadveres y los llevaron a una fosa comn del cementerio. Por la maana del mismo 13, los anarquistas, siguiendo rdenes del gobierno, se llevaron a los dos argentinos, Hall y Parusini, a Barcelona y Roma. Fueron los mensajeros y testigos vivos de los mrtires, cuyas declaraciones conservamos. La profesin definitiva El 15 de agosto fusilaron a otros veinte claretianos, cuyos nombres estn escritos en el libro de la Vida. Antes escribieron la Despedida de la Congregacin, estremecedora: "...Pasamos el da animndonos para el martirio, rogando por nuestros enemigos. Cuando llega el momento de designar las vctimas, hay en todos serenidad santa y ansia de or el nombre para adelantar y ponernos en las filas de los elegidos; esperamos el momento con generosa impaciencia... Morimos todos contentos sin que nadie sienta desmayos ni pesares". El 18 fueron fusilados dos de los tres que estaban en el hospital, Jaime Falgarona y Atanasio Vidaurreta. Se haba consumado el martirio de los 51 misioneros del Seminario de Barbastro. En octubre de 1992 fueron beatificados por el Papa Juan Pablo II, en Roma. Al final de la Misa, el Papa, emocionado, exclam: "Por primera vez en la Historia de la Iglesia, todo un seminario mrtir!". Ese mismo ao se abri en Barbastro, el Museo de los Mrtires Claretianos, relicario de sus restos, sus testimonios, sus mensajes y sus recuerdos, centro de peregrinacin de miles de fieles de todo el mundo. 17

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Carta de despedida a la Congregacin


Querida Congregacin: Anteayer, da 11, murieron, con la generosidad con que mueren los mrtires, seis de nuestros hermanos; hoy, trece, han alcanzado la palma de la victoria 20, y maana, catorce, esperamos morir los 21 restantes. Gloria a Dios! Gloria a Dios! Y qu nobles y heroicos se estn portando tus hijos, Congregacin querida! Pasamos el da animndonos para el martirio y rezando por nuestros enemigos y por nuestro querido Instituto. Cuando llega el momento de designar las vctimas hay en todos serenidad santa y ansia de or el nombre para adelantar y ponernos en las filas de los elegidos; esperamos el momento con generosa impaciencia, y cuando ha llegado, hemos visto a unos besar los cordeles con que los ataban, y a otros dirigir palabras de perdn a la turba armada: cuando van en el camin hacia el cementerio, les omos gritar Viva Cristo Rey! Responde el populacho rabioso: Muera! Muera!, pero nada los intimida. Son tus hijos, Congregacin querida, estos que entre pistolas y fusiles se atreven a gritar serenos cuando van hacia el cementerio Viva Cristo Rey! Maana iremos los restantes y ya tenemos la consigna de aclamar, aunque suenen los disparos, al Corazn de nuestra Madre, a Cristo Rey, a la Iglesia Catlica y a Madre comn de todos nosotros. Me dicen mis compaeros que yo inicie los vivas y que ellos ya respondern. Yo gritar con toda la fuerza de mis pulmones, y en nuestros clamores entusiastas adivina t, Congregacin querida, el amor que te tenemos, pues te llevamos en nuestros recuerdos hasta estas regiones de dolor y de muerte. Morimos todos contentos sin que nadie sienta desmayos ni pesares; morimos todos rogando a Dios que la sangre que caiga de nuestras heridas no sea sangre vengadora, sino sangre que entrando roja y viva por tus venas, estimule tu desarrollo y expansin por todo el mundo. Adis, querida Congregacin! Tus hijos, Mrtires de Barbastro, te saludan desde la prisin y te ofrecen sus dolores y angustias en holocausto expiatorio por nuestras deficiencias y en testimonio de nuestro amor fiel, generoso y perpetuo. Los Mrtires de maana, catorce, recuerdan que mueren en vsperas de la Asuncin. Y que recuerdo este! Morimos por llevar la sotana y moriremos precisamente en el mismo da en que nos la impusieron". 19

Los Mrtires de Barbastro, y en nombre de todos, el ltimo y ms indigno, Faustino Prez, C.M.F.

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Estos son sus nombres (segn la fecha de martirio)

Da 2 de agosto P. Felipe de Jess Munrriz Azcona (61 aos) P. Juan Daz Nosti (56 aos) P. Leoncio Prez Ramos (60 aos) Da 12 d de agosto P. Sebastin Calvo Martnez (33 aos) P. Pedro Cunill Padrs (33 aos) P. Jos Pavn Bueno (35 aos) P. Nicasio Sierra Ucar (45 aos) E. Wenceslao Claris Vilaregut (29 aos) H. Gregorio Chirivs Lacambra (56 aos) Da 13 de agosto P. Secundino Ortega Garca (24 aos) E. Javier L. Bandrs Jimnez (23 aos) E. Jos Brengaret Pujol (23 aos) E. Antolin Calvo y Calvo (23 aos) E. Toms Capdevila Mir (22 aos) E. Esteban Casadevall Puig (23 aos) E. Eusebio Codina Millas (21 aos) E. Juan Codinachs Tuneu (23 aos) E. Antonio Dalmau Rosich (23 os) E. Juan Echarri Vique (23 aos) E. Pedro Garca Bernal (25 aos) E. Hilario Llorente Martn (25 aos) E. Ramn Novich Rabionet (23 aos) E. Jos M Ormo Sec (22 aos) 21

E. Salvador Pigem Serra (23 aos) E. Teodoro Ruiz de Larrinaga Garca (23 aos) E. Juan Snchez Munrriz (23 aos) E. Manuel Torras Sais (21 aos) H. Manuel Buil Lalueza (21 aos) H. Alfonso Miguel Garriga (22 aos) Da 15 de agosto E. Jos Amors Hernndez (23 aos) E. Jos M Bada Mateu (23 aos) E. Juan Baixeras Berenguer (22 aos) E. Jos Blasco Juan (24 aos) E. Rafael Briega Morales (23 aos) H. Francisco Castan Meseguer (25 aos) E. Luis Escal Binefa (23 aos) E. Jos Figuero Beltrn (25 aos) E. Ramn Illa Salva (22 aos) E. Luis Llad Teixidor (24 aos) H. Flaviano Manuel Martnez Jarauta (23 aos) E. Luis Masferrer Vila (24 aos) E. Miguel Masip Gonzlez (23 aos) E. Faustino Prez Garca (25 aos) E. Sebastin Riera Coromina (22 aos) E. Eduardo Ripoll Diego (24 aos) E. Jos Ros Florensa (21 aos) E. Francisco Roura Farr (23 aos) E. Alfonso Sorribes Teixidor (23 aos) E. Agustn Viela Ezcurdia (22 aos) Da 18 de agosto E. Jos Falgarona Vilanova (24 aos) E. Atanasio Viadaurreta Labra (25 aos) 22

De la homila del Papa Juan Pablo II el da de la beatificacin


(25 de octubre de 1992) Es todo un Seminario el que afronta con generosidad y valenta su ofrenda martirial al Seor. La entereza espiritual y moral de esos jvenes nos ha llegado a travs de testigos oculares y tambin por sus escritos. A este respecto son bien elocuentes los testimonios personales que los jvenes seminaristas nos han transmitido. Uno de ellos escribiendo a su familia dice: "Al recibir estas lneas canten al Seor por el don tan grande y sealado como es el martirio que el Seor se digna concederme". Otro escriba tambin: "Viva el Corazn Inmaculado de Mara! Nos fusilan nicamente por ser religiosos" y aade en su lengua materna: "No ploreu per mi. Soc mrtir de Jesucrist". Estos mrtires expresaban su firme decisin de dedicarse al ministerio sacerdotal en los siguientes trminos: "Ya que no podemos ejercer el sagrado ministerio en la tierra, trabajando por la conversin de los pecadores, haremos como Santa Teresita: pasaremos nuestro cielo haciendo bien en la tierra". Todos los testimonios recibidos nos permiten afirmar que estos Claretianos murieron por ser discpulos de Cristo, por no querer renegar de su fe y de sus votos religiosos. Por eso, con su sangre derramada nos animan a todos a vivir y morir por la Palabra de Dios que hemos sido llamados a anunciar. Los mrtires de Barbastro, siguiendo a su fundador San Antonio Mara Claret, que tambin sufri un atentado en su vida, sentan el mismo deseo de derramar la sangre por amor de Jess y de Mara, expresada con esta exclamacin tantas veces cantada: Por ti, mi Reina, la sangre dar. El mismo Santo haba trazado un programa de vida para sus religiosos: Un hijo del Corazn Inmaculado de Mara es un hombre que arde en caridad y que abrasa por donde pasa; que desea eficazmente y procura, por todos los medios, encender a todo el mundo en el fuego del divino amor.

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