Biblioteca Pblica Virgilio Barco Del 1 al 29 de septiembre de 2011

Joaqun Snchez Garca, S.J. Rector Padre Vicente Durn Casas, S.J. Vicerrector Acadmico Antonio Jos Sarmiento Nova, S.J. Vicerrector del Medio Universitario Roberto Enrique Montoya Villa Vicerrector Administrativo Jairo Humberto Cifuentes Madrid Secretario General Leonor Eugenia Convers Guevara Decana Acadmica Padre Jairo Bernal Parra, S.J. Decano del Medio Universitario Mara Fernanda Lpez Sierra Secretaria de Facultad Elena Sterenberg Directora Departamento de Artes Escnicas Carlos Enrique Mery Concha Directora Departamento de Artes Visuales Andrs Samper Arbelez Director Departamento de Msica Miguel Andrs Pedraza Gualdrn Director Carrera Estudios Musicales (e) Daniel Tolmos Saponara Director Carrera de Artes Visuales Mara Francisca Roldn Garca Coordinador Programa Infantil y Juvenil Catalina Uribe Merino Directora Programa de Educacin Continua Mara Carolina Rubio Restrepo Coordinadora de Conciertos, Exposiciones y Eventos

Jainer Len Comit de Montaje Andrea Torres Azael Valderrama Guerthy Gutirrez Lorena Gonzlez Melanie Ruz Natalia Rodrguez Monitores Lina Prez Mateo Prez Comit de Registro

Anglica Mara Zorrilla Comit Grfico Julia Nanda Bejarano Diseo Imagen del Evento

Pontificia Universidad Javeriana Facultad de Artes Carrera de Artes Visuales XI Saln Javeriano de Artes Visuales 2010 Participantes ALEJANDRA ARIAS ALEJANDRO MNDEZ ALEJANDRO USCATEGUI ANDREA PORTUS ANDREA TORRES ANDRES ARDILA CAMILO CUERVO CATALINA REYES CATHERINE GUEVARA COLECTIVO COMES CAKE ELIANA SALAZR ESTEFANY ALFARO FELIPE CAMARGO FELIPE VALLEJO FERNANDA FORERO GEORGE LOZANO GUERTHY GUTIRREZ INTI CAMILA ROMERO IVN CRUZ JOHNATAN HERNNDEZ JULIA NANDA BEJARANO JULIANA DURN LAURA MANUELA LARA LAURA OSPINA MARA JULIANA CAICEDO MARA PAULA MORENO MARA TERESA PREZ MARIANA TORRES MARTN SNCHEZ PABLO ACERO PAOLA GUZMN FIGUEROA SAIDY ISABEL MOSQUERA SEBASTIN SEGURA

Mara Carolina Rubio Jainer Len Daniel Tolmos Comit Central Cecilia Traslavia Daniel Tolmos Diego Benavides Jainer Len Mara Carolina Rubio Mateo Prez Comit de Seleccin

TEXTOS

Pontificia Universidad Javeriana Facultad de Artes Carrera de Artes Visuales

XI SALN JAVERIANO DE ARTES VISUALES 2011

El Saln Javeriano promueve entre sus objetivos la generacin de espacios que motiven a los estudiantes de la Carrera de Artes Visuales a mostrar sus propuestas creativas, exponiendo y a la vez interactuando con el pblico de la ciudad en un ejercicio significativo, real. Esta muestra no es tan slo una exposicin de trabajos de estudiantes, es una actividad autntica en todos sus aspectos, tal vez el ms importante de estos radique en brindar a los jvenes talentos la posibilidad de ser partcipes de la amplia programacin cultural que ofrece la ciudad de Bogot. En esta ocasin la Biblioteca Virgilio Barco nos abre sus puertas para establecer un dilogo con el pblico de nuestra ciudad capital. El carcter de este espacio, vivo, amplio, siempre en movimiento, concebido por el arquitecto Rogelio Salmona, facilita el encuentro con las obras en una relacin espontnea, directa, natural. En la Virgilio Barco es el espacio mismo el que favorece la interaccin entre los diversos aspectos compositivos del complejo arquitectnico y la condicin vivencial que Salmona otorg a esta Biblioteca, caracterstica que todos nosotros ayudamos a construir al habitarla da tras da. A la fecha hemos realizado diez salones de estudiantes, diez aos de aprendizajes en los que hemos podido mostrar lo mejor de nuestra produccin visual. Los invito a participar con entusiasmo en esta nueva versin del Saln Javeriano, bien sea como expositores o en calidad de visitantes de la muestra.

Daniel Tolmos Saponara Director Carrera de Artes Visuales Facultad de Artes Pontificia Universidad Javeriana

ENTRE EL SILBAR DEL VIENTO, EL FRO Y EL CAMINO SOLITARIO...

- igame, y siguiendo ste camino qu se encuentra uno? -Ni pa qu le digo. A mucha gente le da miedo. Hay muchos valientes que se han ido pero no han vuelto... - Respondi ella, y sigui su camino a paso medio dormido y cojeando un poco de la pierna izquierda, arrastrando tras de ella aquel despojo de burro que ya casi ni caminar poda. Pero no fue difcil darse cuenta que haba acelerado ligeramente el paso, justo cuando le hube lanzado la pregunta. - Usted se ha metido por ese trecho, cierto? - Mi pregunta, directa y sin titubear, la hizo detenerse en seco... y esa anciana seora nunca paraba de caminar, ni aunque le fuera la vida en ello. - Mire, joven - Me dijo ella, mientras se regresaba para mirarme a los ojos; centelleaban sus pupilas negras entre la noche sin bulla, a esa mirada brava no hubiera valiente que le huya - Para ustedes, lo que nosotros creemos slo son historias bonitas que se cuentan, y ya...no se les presta fe... y terminan tomndolo como mentiras. No creo que usted sea diferente, jovencito, o si...? - Me gustara creer muchos de esos cuentos, pero... nunca he visto fantasmas, me aterra ms el caminar y ver a lo lejos lo oscuro del trecho, o pensar en los bandidos que viven al acecho del inocente, o peor, tener que ponerles el pecho y hacerme el valiente... Me asusta ms el hombre de espritu malo que el espanto que asusta en el campo...- Eso es un buen comienzo...- Agreg, mirndome a los ojos, luego de haber acomodado de nuevo el cargamento que llevaba el viejo burro sobre el lomo, un montn de artilugios de metal que hacan un alboroto increble con cada paso trastabillante ...- Tal vez el espanto del campo es solamente un hombre de espritu malo. Tampoco es cuestin de terminar creyendo fielmente en cada cosa que uno escuche, eso pone muy simple todo. No es bueno que la ignorancia le gane el partido a uno. Es

cosa de cambiar el punto de vista, y no verlo todo negro o blanco... - Pero no veo por qu son tan importantes esos cuentos de provincia... que si creer que la Llorona est detrs de cada sollozo de la brisa... Que si nacimos del maz, que si se nos mete el diablo si no vamos el domingo a misa.... Cuentos... No? - Interpelante, yo le segua hablando, esperando ser derrotado en una conversacin en la que tena mucho menos campo. - Llegan a nuestros pueblos los antroplogos y nos dicen que no hay ms para decir y se van cargando un montn de carpetas en donde se llevan anotados a las ciudades, todos los mitos y las historias que nos contaron nuestros abuelos; esos que nos decan y nos dicen cmo vivir... Porque mire, la mayora de veces ni siquiera son cuentos... son advertencias, son enseanzas de vida, formas de vida y formas de ver el mundo. Si analiza, jovencito, los cuentos de los indgenas, se da cuenta que ninguno de ellos nace porque s. Esos cuentos terminan y comienzan hablando de cmo es que ellos deben actuar para vivir mejor, y todo relacionado con la selva. Por ejemplo, Por all abajo, siguiendo ese camino y andando por semanas, usted llega a la capital, y mucho ms abajo, llega al Amazonas. All en el sur conoc muchas personas, de todo tipo, y para muchos de los pueblos que viven en la selva el mito no slo les da la explicacin de por qu naci el rbol, el arroyo o el jaguar... regulan sus vidas, les dicen cuando y cmo pueden cazar ciertos animales, pero no es slo para controlarlos... es para seguir viviendo. Le tienen que devolver lo que le quitaron a la madre selva, as como ella les da Y, o les quita; todo tiene que tener un equilibrio, porque su entorno depende de ellos tanto como ellos de l... al contrario de la gente en las ciudades. Ese montn de cuentos y rituales les da las pautas a los indgenas para que no escaseen de pronto las cosas que tanto necesitan, y as se regulan ellos mismos - La seora explic esto sin pausa para respirar, le hervan las sangre al hablar del tema, mi mirada la interpel a seguir... - No son todos, pero la mayora de esos seores se van a discutir todos los cuentos recopilados y exticos entre ellos; en ese afn de la gente de ahora, que pueden y quieren saberlo todo... pero... Para qu? Si ni siquiera saben quienes son ellos mismos. Muchos vienen y escriben para sentirse ms inteligentes porque de pronto saben ms que todos - Entonces mirarlo todo desde afuera y permitir que deje de ser parte de la vida le quita todo lo importante al mito y a los cuentos populares, No es eso?- Aad, ms seguro. -Claro...Porque, mire joven, si existe algo que le ha pasado a todo el mundo, ha recorrido por todo lado y que adems es parte importante de la toda cultura desde que nace, eso es la tradicin oral, las historias, los cuentos de los viejos... cosa ms

importante de lo que usted cree... - Muy seria, le haba cambiado de pronto el semblante... la vea mas alta ahora. - Y usted si cree en eso? Ac parece que la gente se lo toma muy en serio, No? - Pregunt, dudando de mi mismo, mientras un viento helado regurgit silencio y las ramas se movieron dejando sonar un leve murmullo en lo lejano, tragu saliva sin dejar de mirarla, sospechando que algo andaba cerca...y de pronto el silenci fue cortado por su respuesta, el viento se volvi seco cuando ella hubo procurado palabra... -Ac en el sur - Me dijo, mientras miraba a lo lejos a las colinas que se ocultan en la lejana por culpa de la noche - Todos llevamos la sangre de los hroes y los villanos de la historia de Amrica, no podemos decir que somos una sola cosa, somos muchas...-Espaoles, Amerindios y Africanos...- ...Exacto, nio, somos lo peor y lo mejor de lo que nos han dejado los abuelos; nacimos en la turbulencia, en ella hemos aprendido a vivir y a nadar. Tal vez por eso vemos la vida de una manera especial, tal vez por eso ac el cuento contado sigue siendo tan importante... - . -Pero... no tienen todos los pueblos sus propios problemas y contextos, que los aquejan y les dan formas especiales de ver el mundo?-As es - Me respondi con una ligera sonrisa mientras la noche pareca calmarse con su conversacin - Pero ahora imagnese un lugar donde de pronto llegaron muchos de esos pueblos; un lugar donde cayeron y donde no siempre en buenos trminos, terminaron relacionados... A veces conversando sin conocer idiomas, cruzando fronteras... o muchas veces conversando a punta de plomo y machete, en las tierras donde el mundo se forj de afn, pintado de oro robado y sangre. Cada uno de esas culturas lleg viendo el mundo a su modo. Todos con distintas energas y fuerzas, dioses, reyes... y obviamente, necesidades y cuentos. Cada raza y cada uno de esos pueblos eran... y son an, tan distintos como lo es la noche del da... o del ocaso anaranjado. Pero en nuestros das uno casi ni alcanza a ver la diferencia... ...Ahora piensa que obligados, los pueblos se empezaron a fundir entre ellos sobre Amrica.... Se mezclaron de pronto las razas, las religiones, las culturas, todo en menos de cuanto... Unos cuantos siglos de nada?. A mi me parece que eso le pone

un poquito de condimento a estas tierras - Yo la miraba mientras tanto con los ojos muy abiertos, escuchando su forma de ver todo, lejos de los libros de historia y de los estantes empolvados -Y no para ah el asunto...- Prosigui La seora, luego de tomar aire - Despus de tanta guerra y en medio de tanto problema, como ha sido el camino empedrado de Latinoamrica... pas algo extrao: todo se combin hasta convertirse en otra cosa ...como un amigo dijo una vez: La palabra mestizaje significa mezclar las lgrimas con la sangre que corre. Qu puede esperarse de semejante brebaje? - Termin la explicacin con el ndice en alto y mirando al cielo mientras parafraseaba a Gabo, luego me mir y sonri al darse cuenta de la sobriedad que haba adquirido el tono de su voz. Fue imposible no devolverle la sonrisa... en tan aterrador y fro lugar se haca necesario de pronto un gesto tan humano y confidente. - Muchas veces... - Me dirigi la palabra de nuevo, tras un largo silencio en el cual caminamos tanto, que ya podamos ver a lo lejos las luces que gritan que anda cerca el pueblo - ...Volver a lo bsico es casi siempre la mejor forma de enfrentar lo que se nos viene; cuando uno es cro, todo es fascinante, todo es nuevo, el mundo es grande y fantstico; cada esquina encierra algo diferente y cada cosa adquiere un significado que se crea de pronto, despus de sentir, oler, manipular las cosas... es algo muy bsico en la gente, si lo piensa. Cuando uno es pequeo, los cuentos son tan reales que se meten en la piel, los siente como tierra hmeda entre los pies descalzos. El creer en algo no es slo definirlo, es vivirlo. Escuchar la palabra, vivir la palabra, lo oral, estuvo entre nosotros mucho antes que lo escrito. De ah empezamos a ser lo que somos... a vivir y sentir lo que escuchamos. Y que lo nieguen muchos pero todos vemos las cosas como creemos que son, antes de que nos las expliquen, y tengamos que verlas como las ven los dems ...El mito, le da a la palabra contada de un significado ms palpable. Un significado con el que el pueblo puede creer y entender ms fcilmente. Con el mito que se cuenta, las personas, los miembros de cualquier grupo, pueden hacer y entender a su manera todos esos rituales que a fin de cuentas no son ms que las necesidades ms bsicas e importantes, pero convertidas en cosas cotidianas. Entre ms fantstica resulta esa historia, ms importante es el significado que est escondiendo. Los ritos son el resultado de los mitos, Saba eso, jovencito? La palabra contada lo mantiene vivo y las relaciones entre las personas lo vuelven ms fuerte y real. Lo regalan adems, de una generacin a otra, escondido como el Mohn, la Llorona, o la Madremonte; as se muestra un destino a los hijos, pero bajo formas muy propias

de contarlo... y de entenderlo... Mire por ejemplo, el famossimo Mohn... Lo conoce, Cierto?. El Mohn, sin que se diga a los cuatro vientos es, a fin de cuentas, una representacin del ro indomable, es por as decirlo la materializacin ritual de una figura que necesita el pueblo. Y lo necesitan para representar todo el respeto que tienen ante el ro, ese lugar que les da sustento, lleno de una fuerza que nadie puede controlar... El ro les pone condiciones a las vidas de las personas que viven de l, y esas reglas que les pone no son slo para asustar... por ejemplo, si usted est muy tarde a las orillas, entre lluvias y tempestades, no solamente puede encontrarse con el Mohn de los infiernos, sino que adems puede terminar ahogado en la oscuridad de las aguas solitarias del ro Magdalena, por pura cosa de sentido comn. El espanto ah se vuelve una precaucin gritada a los cuatro vientos para que tenga cuidado, as como los cuentos del Coco que uno le cuenta a los nios, para que se duerman temprano... El nombre del Mohn, aparte de todo, nace en verdad de un tipo de sacerdotes indgenas, que ya dejaron de verse a medida que pasaba el tiempo... y esos Mohanes tenan sus sitios sagrados, en ros, fuentes de agua, cavernas y montaa, as como el espanto. Pero la iglesia los hizo ver como los malos... hasta que la gente empez a llamar a ese espanto as... - igame, Todo eso es muy bonito!... - Le dije, interrumpindola un segundo, para entonces me estaba entrando el espritu alegre de aquella seora... Ella que, aunque muy fra al hablar, mostraba una pasin por la vida que no haba visto nunca. Algo en sus ojos, en lo que deca...pero tena que escuchar ms de eso - As es entonces que los mitos mueven la vida de la gente, cuando los llevan en la sangre y necesitan de ellos para vivir y entender la vida... - Si... - Sigui ella explicndome, con una sonrisa que bosquej al ver mi inters en todo lo que deca - ...En stas tierras sta cosa de los mitos se vuelve ms material porque ac las sociedades tienen creencias fuertemente arraigadas en tradiciones viejas, muchsimos modismos y supersticiones que no mueren; los paps y los abuelos que los cuentan no los dejan morir, y la gente que los escucha y cree en ellos de alguna forma no los deja ir tan fcilmente. Estamos a cada rato en una pelea entre las creencias nacidas de la iglesia catlica que lleg all en la colonia, las supersticiones que tienen que ver con las iglesias, las cruces, los curas, el diablo... pero adems tenemos mucho de esos mitos que nos llegaron de aqu mismo, de los indgenas; slo que ahora todo se transform en nuevas creencias y mitos que van de acuerdo a un lugar donde la gente no es slo negra, o indgena, o blanca...es mestiza...

Haca varios minutos, y sin darme cuenta, habamos empezado a caminar. Yo le segua el paso, pues ella se conoca stos caminos mejor que nadie. Esa seora era bastante conocida por ac, por saber mucho... de todo lo que uno imaginara. Muchos la consideraban, por ello, una bruja; pero era mucho ms que eso, se le notaba en los ojos que bajo el brillo de su color negro, se esconda recalcitrante un conocimiento inaprensible para el ser humano comn... - Es verdad lo que dicen de usted...? - Interrump el silencio para saciar las dudas, activadas por el recuerdo reciente de todas la historias que me contaron en el pueblo anterior. Pero intentar no asustarse para entonces, era en vano... entre el silbar del viento, el fro y el camino solitario, a uno se le escapa la razn por los pies.

Juan David Vargas Daz VIII semestre, Artes Visuales Facultad de Artes Pontificia Universidad Javeriana

PERFORMANCE ES UNA DE LAS PALABRAS, COLECCIN ES LA OTRA

Diarios de viaje de una artista La coleccin, esa diversidad de objetos reunidos con un propsito especfico, conecta al hombre con el pasado, y ms que datos concretos que se pudieran obtener del conjunto o de cada obra en particular, permite comprender cierta sensibilidad que antecede al complejo proceso de construccin de cultura. Pero, por otro lado, las colecciones revelan personalidades, percepciones extraas de la realidad, nuevas miradas sobre lo mismo, que en esencia revela los secretos de sus creaciones a travs de una particular intencin. El artista colecciona, no tan evidentemente como pudiera parecer, entes que pasarn de una u otra forma a su obra. No tiene que ser una coleccin numerosa ni valiosa, la coleccin puede constar de un solo objeto o hasta de una sola idea.
CARLA IGNACIA PREZ PREZ, Diarios, 6 de Diciembre de (sin datacin)

CarlaIgnacia Prez Prez era artista. No de aqu ni de all. Le gustaba el sol. Le gustaban las imgenes. Le gustaba abrir las ventanas con todo el tiempo para ver las estrellas, as como lo deca Facundo en una de sus canciones. Y, sobre todo, le gustaba el sonido. Era del tipo de personas arragaidas a su tierra. Era sorda de nacimiento y su habla pareca ms un fluido que una unin de letras. A pesar de esto, su quehacer le ganaba a cualquier obstculo, pareciera imposible a nuestros ojos que pudiera ignorar esa voz que llevaba por dentro, y decidi, a temprana edad, que deba viajar. Actualmente el coleccionismo se define como la aficin de acumular objetos y la tcnica para ordenarlos debidamente. En esta actividad ha predominado lo artstico y lo cultural a travs de

la historia. Joan Corominas, fillogo y etimlogo espaol de comienzos del siglo XX, define coleccin como una palabra que proviene del latn Collection: recoger y allegar. Allegar es una palabra hermosa, porque da la sensacin de que es algo que viene de afuera. Hoy decido que voy a buscar ese exterior. Viaje es la primera palabra que me viene al cuerpo.
2 de Febrero

Palabras como Viaje o Expedicin han sido vinculadas ntimamente con la conformacin de las colecciones. Carla ya era famosa anteriormente por sus viajes a lugares como La Transicin, el Pico Fracamongo, y el archipilago de Tronavides, en los cuales no tuvo la necesidad de salir de su pequea casa de un solo piso ubicada en el centro de la ciudad. En ese tiempo, cuando todo era acerca del arte, era necesario llenarse de mundo para realizar el oficio.As que procur, durante su juventud, esa que llen la mayor parte de su vida, coleccionar objetos e ideas que le ayudaran a ordenar sus pensamientos y su propia cotidianidad. Objetos e ideas que luego se convertiran en piezas de coleccin reunidas y ensambladas para la construccin de su famosa Mquina del Espacio, mquina que tiempo despus tom el nombre, a mano de los historiadores, de Mquina Patafsica del Espacio, haciendo alusin a las soluciones imaginarias e imposibles del ser humano a lo largo de la historia. Esta mquina, adems de los espacios en blanco del mapa, meda datos especficos del espacio determinado para aplicarlos al arte. Y no slo los rganos de percepcin sino sus lmites de control, or colores o escuchar texturas (sin miedo a los detalles minuciosos). Esta mquina, segn algunas teoras, es una conclusin de pensamiento a partir del proceso que supone la coleccin y la relacin que mantienen los objetos e ideas dentro de sta. Por ejemplo, el cinenmetro meda el azul del cielo, al igual que el oxgeno que retenan los picos glaciares de las montaas. De aquellas medidas se poda saber el porcentaje de azul que aparecera normalmente en sus recuerdos. El azul, al que llamaba Klee de cario(y no Klein como se podra pensar), lo guardaba en pequeos frascos de vidrio, los cuales utilizaba como virador de sus ampliaciones fotogrficas. El mejor azul, pensaba, era el del cielo. Otro ejemplo de la coleccin es la cajita de msica. Con ella lograba en su investigacin un desarrollo paralelo interesante con la msica. La automatizacin de la meloda y la traduccin de una partitura al lenguaje de la mquina era difcil, pero de esa manera formaba vibraciones delicadas en la corteza de hielo y conoca grozores y porosidades inesperadas para el mundo del arte. Esto le permita imaginar continuamente una

banda sonora de viajeo, de hecho, los sonidos reales. De esta manera, al ir uniendo ciertos objetos con otros, y no slo que sus propias sensibilidades queden aisladas, poda sacar nuevos significados y pensamientos no determinados que aplicara a un espacio y sacara conclusiones, llamndolas de alguna forma, artsticas. El diapasn es un pedazo de metal afinado, los tonos puros. Era lo ms cercano que tena a un sonido delicado, a un sonido que tocara mi oreja, vibrara en mi piel y finalmente escuchara y fuera escuchado como aquel viejo dueo de una catedral abandonada que escuchaba las campanas abrazando la vibracin de las columnas.
1 de Enero

Su coleccin haba permanecido intacta durante largo tiempo, intacta como lo que no se toca, ya sea por respeto a conceptos absurdos, a jitanjforas o a suposiciones, hasta que fue descubierta, incrustada en el hielo a las orillas de la Barrera de Flichner, por el cartgrafo-corporal peruano Ron Sebastin Fernndez durante una de sus expediciones a la Antrtida. Sus objetos habitaban silentes en un mismo espacio histrico-una maleta de viaje-,e intentaban a travs de las palabras que los definan explicar su propia experiencia. Los estudios sobre esta coleccin se hicieron, obra por obra, separados, pero con el tiempo se dieron cuenta que una coleccin es una sola, y vieron que todos los objetos, y las posibles ideas que suponen, se interrelacionan para uno solo. Son las nicas pruebas de la primera y ltima expedicin de Carla a Isla Elefante. Carla haba entendido que deba conocer un espacio especfico mental o fsico. Opt por el fsico -que se deform en su mente por relacionarse con un espacio mental propio de ella- y de esta manera configurar mejor sus obras de arte y sus acciones, tanto de vida como performticas. No entendemos el funcionamiento de la memoria, y es por esto que coleccionamos, porque queremos comprender. Mi coleccin es preconceptual y azaroza. La obra, la idea, el concepto, eso es lo que viene despus.
14 de Enero

Pareca mentira la verdad. Era como establecer una conversacin con el arte. Era viajar a ninguna parte y conocer el camino de vuelta. El diario, su posesin ms valiosa pues ella escriba diariamente, valga la redun-

dancia, era un compendio de todas sus experiencias y de sus pensamientos crticos acerca del arte. Adems en l aparecan los planos de diseo de su famosa Mquina Espacial, en completa contradiccin a la idea de la mquina del tiempo, que planeaba poner en funcionamiento en la Isla Elefante, pero que desgraciadamente no ha sido an encontrada en las continuas expediciones al Polo Sur, sino lo que se ha encontrado son piezas a las cuales se les ha llamado coleccin. Este viaje ha sido perseguido conceptualmente desde hace ya mucho tiempo. El lugar a donde voy y donde me propongo pasar el resto de mis das, solo existe en una parte especfica del mundo,y el problema es que en ese lugar no se vive. En la Isla Elefante, all donde me dirijo, cuando chocan las olas contra la costa suenan los estornudos de una manada de elefantes. El contacto directo es importante, al igual que el movimiento permanente. Yo deseo hacer un performance imposible. Trato primero de entender porqu lo creo imposible, y respondo: es un caleidoscopio, una cmara oscura y un sueo pensado. Dnde est lo imposible? El performance se me fue prolongando y me estoy confundiendo acerca de la teora del distanciamiento de Bertoldt Brecht en cuanto al arte, aunque estoy totalmente de acuerdo con ella me encuentro en una posicin confusa. Lo nico que quiero pensar hoy es que voy a tomar el riesgo de ser artista, mental y fsicamente, y viajar a Isla Elefante para conocer un espacio especfico en su totalidad, el cual medir y conocer con mi Mquina del Espacio, y de esta manera, una vez concebido en mi memoria este espacio, har la accin perfecta, que sospecho durar lo que me resta de vida.
28 de Noviembre

La expedicin solitaria parti de la punta Argentina en Tierra de Fuego, el 7 de Diciembre, claro, despus de realizar todo el tramo de los Andes hasta llegar a la Patagonia, con la expectativa de realizar el mayor estudio artstico jams realizado en un espacio determinado: la Isla Elefante. Exista algo en las regiones de la Isla, hacia el Polo Sur, que la atraa profundamente. Focaliz todo su ser hacia ese punto. Quera viajar a donde ella contrastara radicalmente y al mismo tiempo su creacin artstica llegara a ser una prtesis de ella misma. Todo le confunda: qu dejar, qu llevar, salir de dnde, llegar a dnde; cmo filmar las imgenes, cmo filmar los sonidos, cmo fotografar los sonidos; en

definitiva, cmo usar La Mquina del Espacio correctamente. Estaba cansada aunque no haba vivido mucho. Y fue ah cuando supo que su coleccin sera su nica compaera en los aos posteriores, siendo as una coleccin de presencia. En sus diarios, aseguraba que estos pensamientos eran parte de una red mvil general entre las personas, y que de alguna manera misteriosa ella se conectara con alguna de ellas, eran mapas conceptuales continuos en el aire, pelculas corporales, dramas caminantes subtitulados en diferentes idiomas que entendamos slo a travs de la escucha tctil. La voluntad de fundar es lo ms importante en el performance. Una cosa es mi vida personal, representada en una coleccin que llevo en mi maleta, y la otra es el arte. A veces estas dos no se llevan muy bien y el sufrimiento es insoportable-soportable. A veces se relacionan funcionalmente.
14 de Julio

Desde la perspectiva histrica, ha sido todo un proceso que ha ido permitiendo configurar ciertas colecciones, por ejemplo la expropiacin de bienes, los resultados de investigaciones cientficas o el capricho de un monarca que manda a traer riquezas de los confines del mundo. Desde el siglo XVII y XVIII las naciones ms poderosas econmicamente tuvieron la poltica de centrar y consolidar un estado fuerte ideolgicamente, es decir, que queran ser dueos del conocimiento y por eso miraron a todas partes del mundo ya que les ofreca los misterios de la ciencia mdica, los minerales para el desarrollo de las industrias o por la misma cultura (pues ellos queran saber para escribir la historia). En el siglo XIX la burguesa quiso, de alguna manera, imitar esos antiguos monarcas y optar por colecciones valiosas para sus palacetes y casonas, para tener prestigio social. Muchas de estas colecciones son ahora nuestros museos. Estas colecciones tienen muchos matices en el siglo XIX. Por ejemplo, poda existir un cientfico, apasionado y experto conocedor del arte ltico, que con apoyo del estado o entidades privadas lograra viajar para realizar estudios y recolectar muestras. La coleccin que habra hecho sera abrumadora y exquisita, casi como una curadura perfecta. Y fue en este momento histrico que se realizaron muchas expediciones famosas las cuales influenciaron traumticamente a Carla. Tales como Humboldt, Darwin, Shackleton o Freya Stark. Carla opt por su propia coleccin de viaje porque pensaba que era el mejor vehculo para su arte.

Hoy, da 223 de la expedicin, amanece sin descanso, sin pausas. Al parecer el clima aqu es algo que jams podr entender. Me propongo caminar 12 kilmetros hacia el comienzo del punto ms alto de la trompa de la isla. Con la brjula y la calculadora podr ubicarme muy bien, aunque s que dentro de mi mente est gestndose la desubicacin de las neuronas. Llevo la escafandra conmigo, y espero que resuma gran parte de mi estudio de la isla. Ser hermoso cargarla en las montaas, a pesar de la contradiccin que supone usarla en el aire. Entiendo que las montaas del Cordn Pardo son las perfectas grafas del sonido de esta isla. Saba que sus das terminaran pronto. Escriba continuamente que su produccin entera era una especie de collage-ensamblaje -la mquina, de hecho. Como el de Stezaker, Godard o los mismos dadastas. Recortes preconceptuales. La imagen-toma de los ojos. Aunque no conoca muy bien el origen de la palabra Arte, s le interesaban otras como imagen o historia, las cuales se evidencian tanto en su vida como en su produccin. Los marcos me son muy importantes, estos objetos fsicos son capaces de entender lo que es la imagen y lo que es tambin, soportarla. Recortan para la memoria y me ayudan tambin a recortar fsicamente el espacio y ordenarlo para que choque y produzca ms significados de los que ya tiene.
23 de Enero

Observaba detenidamente cmo zumbaban pequeos insectos de grafito y tinta alrededor de una vela que imaginaba estar prendida, como el humo que irradia del calor del ruido, ese filo ciego de ella le sostena, le sostena tan dbilmente que pens por un instante que estaba escuchando. Pero no lograba ser libre en su entendimiento. Las cosas que se estaban haciendo eran ruido, y cuando vea hacia atrs no poda ver los patrones. Su diario qued incompleto. Sus ltimas anotaciones fueron estas: El performance se me fue prolongando, y en su prolongacin encontr el exterior al igual que el interior que tanto anhelaba como artista. Pero an estoy incompleta. Creo que podemos pararnos a reconocer lo que somos, jugar con

las palabras e irnos construyendo, sin que se convierta en un lugar ajeno. Es ser lo que se es o no ser nada. El arte es un distancimiento que es necesario para la creacin, y no hablo de un distanciamiento geogrfico. Se necesita de algo real y es por eso que el performance causa duda. La prolongacin del tiempo performtico, o expansin de su espacio, se relaciona con lo que hace una coleccin, que es no slo la expansin del espacio del objeto, y por lo tanto sus significados, sino la prolongacin de todo un proceso fsico y mental, formando una cartografa de recuerdos que genera un objeto o una idea, una influencia. Al sacar de cierto contexto un algo especfico, este toma otros significados, ocupaciones, usos, usos visuales, sonoros, etc., porque en un momento es individual, o solo se relaciona conmigo, pero luego hace parte de una coleccin y es una explosin de pensamientos importantsima que a veces se pasa de largo. Son pensamientos que pueden ser reales, absurdos, verdades, mentiras, son muchas las palabras que pueden definir un proceso de fundacin, generacin y regeneracin. Por ahora pasar la noche en esta pequea cueva, 6 kilmetros al este del pico sur de la isla en el sector Vigilante, y maana seguir caminando para ascender al Monte Elder.

Julia Nanda Bejarano Lpez IV semestre, Artes Visuales Facultad de Artes Pontificia Universidad Javeriana

OBRAS

Malabaristas / Alejandro Mndez Jimnez / Primer semestre / Grafito sobre papel durex / 50 x 35 cm / 2011

Sin sentido / Alejandra Arias Antia / Octavo semestre / Libro Arte / Libro de 23 x 17 cm / 2011

Objetos de cuidado personal / Alejandro Uscategui / Octavo semestre

/ Tcnica mixta / 2010

Retratos / Andrea Portus / Sptimo semestre

/ Aguatinta / 8 piezas de 25 x 35cm / 2011

Sin ttulo / Andrea Torres Gaviria / Dcimo semestre / Moldeado en cera / 50 x 35 x 30 y 45 x 25 x 30cm / 2010

Autorretrato / Andres Ardila / Octavo Semestre / Proyecciones de video sobre dibujo en Carboncillo / 160 x 200 cm / 2011

Serie Umbrales (Umbral I, II y III) / Camilo Cuervo Benavides / Octavo Semestre / Fotografa digital / 40 x 50 cm / 2009

1.

2. 1. En cueros / Catalina Reyes / Sptimo Semestre / Impresin en banner / 260 x 150 cm / 2011 2. La rosca expuesta / Catalina Reyes / Sptimo Semestre / Aluminio oxidado / 100 x 100 x 70 cm / 2010

Fotografa Orgnica / Catherine Guevara Gallejo / Quinto Semestre / Fotografa digital sobre papel metalizado proceso / 30 x 40 cm / 2009

El Polvazo / Colectivo Comes Cake / Sptimo Semestre / Fotografa digital / 80 x 118 cm / 2011

Paisaje / Eliana Salazr Zapata / Sexto Semestre / Plumilla - Tinta china / 23 x 42 cm - 32 x 22 cm / 2011

Unin Patritica / Estefany Alfaro Buitrago / Quinto Semestre / Stencil de tierra / 117 x 276 cm / 2010

El camino el Loco. La bsqueda de la Diosa del Viento / Felipe Camargo Rojas / Dcimo Semestre / Tinta china aplicada con plumilla sobre papel acuarela profesional / 10 Imgenes de 26 x 26 cm /2009

Cabezas de huevo / Felipe Vallejo Prez / Noveno Semestre / leo sobre papel /184 x 103 cm / 2011

Del pensamiento imperativo / Fernanda Forero / Cuarto Semestre / Dibujo / 4 Piezas de 22 x 32 cm / 2011

Una aproximacin hacia el recorrido / George Lozano / Sexto Semestre / Fotomontaje digital / 28 x 40 cm / 2010

Soledad / Guerthy Gutirrez / Sptimo Semestre / Lpiz y sangina sobre papel / Dimensiones variables / 2011

Buena Vida / Henry Senz / Sptimo Semestre

/ Grabado en punta seca / 60 x 50 cm / 2010

Serie: Margarita / Inti Camila Romero / Quinto Semestre / Collage-Dibujo / Serie de 4: 25.5 x 37 cm / 2009

Composicin 2 / Ivn Cruz / Segundo Semestre / Acuarela y esfero sobre durex / 50 x 70 cm / 2011

Violenciaverbal/JohnatanHernndez /DcimoSemestre/Tintachinayacrlicosobrepapel/3Imgenesde100x50cm/2010

Detalle

Ruido blanco no. 2 / Julia Nanda Bejarano / Cuarto Semestre / Ensamble de objetos / 58 x 38 x 17 cm / 2011

Residuos Slidos Humanos / Juliana Durn Muz / Quinto Semestre / Plumilla sobre papel higinico / 3.35 x 65 cm / 2011

Sin ttulo / Laura Manuela Lara / Octavo Semestre / leo sobre madera / Trptico 90 x 60 cm / 2010

1.

2.

3.

1. Una modesta proposicin / Laura Ospina Prez / Dcimo Semestre / Ilustracin / 50 x 10 cm / 2011 2. Con los zapatos ensopados / Laura Ospina Prez / Dcimo Semestre / Ilustracin / Serie de 4: 20 x 10 cm / 2010 3. Desentonando / Laura Ospina Prez / Dcimo Semestre / Ilustracin / 30 x 15 cm / 2011

1.

2.

Detalle

1. Un pato / Mara Juliana Caicedo Snchez / Sptimo Semestre / Animacin digital / 2010 2. Lecciones de pastelera / Mara Juliana Caicedo Snchez / Sptimo Semestre / Tinta sobre papel / 100 x 100 cm / 2010

El prodigioso tambin muere / Mara Paula Moreno Quintero / Sexto Semestre / Tinta y aguadas / 30 x 10 cm / 2011

Personas que no son personas / Mara Teresa Prez Vitali / Dcimo Semestre / Fotografa digital /Serie de 7: 21.59 x 27.94 cm / 2010

Pornotopa

Mariana

Torres

Noveno

Semestre

Animacin-Rotoscopia

Video

2011

1.

2.

1. Embobadora es la babaque emboba / Martn Snchez / Noveno Semestre / Video / 148 / 2011 2. Remolino remolinador / Martn Snchez / Noveno Semestre / Animacin / 132 / 2010

Ilustraciones de naipes / Pablo Acero Rodrguez / Sexto Semestre / Aguafuerte y Aguatinta / 15 x 9 x 5 cm / 2011

Sabe

Paola

Guzmn

Figueroa

Cuarto

Semestre

Video

digital

2010

Con el espculo en la oreja / Saidy Isabel Mosquera Duque / Sptimo Semestre / Plumilla / 260 x 260 cm / 2011

Resma/Cardumen / Sebastin Segura Espinel / Cuarto Semestre /Fotografa mediante mquina fotocopiadora / 6 fotografas de 43 x 29 cm / 2011

REGISTRO DEL EVENTO

Facultad de Artes Carrera de Artes Visuales Biblioteca Pblica Virgilio Barco

Del 1 al 29 de septiembre de 2011