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Vida, testimonio y palabra de Monseor Romero

LA VOLUNTAD DE DIOS
No es voluntad de Dios que unos tengan todo y otros no tengan nada. No puede ser de Dios. De Dios es la voluntad de que todos sus hijos sean felices! (Homila 10 de septiembre de 1978, V p. 181).
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ACOMPAANDO LA VIDA
NOVIEMBRE 2011. Zona costa, Usulutn.

LA NUEVA ESPERANZA
Crnicas del diluvio universal (2 parte)
Dios hizo soplar un viento sobre la tierra, y las aguas descendieron (Gen 8,1). Atendiendo un llamado de las Hermanas de la Pequea Comunidad del Bajo Lempa acudimos ayer a prestarles ayuda. La Pequea Comunidad es una experiencia de vida consagrada que ha surgido en medio de algunas Comunidades Eclesiales de Base de El Salvador; han formado parte de esta experiencia, mujeres valiosas y valientes como Silvia Maribel Arriola (http://www.uca.edu.sv/publica/cartas/ci513.html#Mujeres) , asesinada el 17 Enero 1981, mientras acompaaba, como enfermera, a un grupo de campesinos y revolucionarios emboscados por el ejrcito. Su historia viene de la poca de Mons. Romero, desde entonces, en medio de las CEBs procuran ser fieles a su promesa de consagracin: Prometo serle fiel al Seor: En la salud y en la enfermedad, En la juventud y en la vejez, En la tranquilidad y en la persecucin, En las alegras y en las tristezas, En su encarnacin entre los ms pobres, Siendo pobre y solidaria con ellos en su lucha por los dems Nos pidieron que llevramos una brigada de jvenes para ayudarles a hacer limpieza en el Centro Pastoral de Nueva Esperanza. En la noche del viernes, Anita Ortz (hermana de otro mrtir de las CEBs, el padre Octavio Ortiz Luna, http://www.martires.8m.com/octavio.htm) organiz a los jvenes de la Comunidad El Paraso, contact a otro grupo de Calle Real y, da siguiente, sbado 22, salimos en los dos pickups de FUNDAHMER con 22 jvenes (incluido este servidor!!) a prestar nuestros servicios al Bajo Lempa, Usulutn.

Al llegar, fuimos recibidos con notoria alegra por las Hermanas Noemi Ortiz (quien fue colaboradora de Mons. Romero) y Hortensia, ellas ya estaban con un grupo de personas trabajando en la limpieza del Centro Pastoral; poco a poco, al entrar al local, nos fuimos dando cuenta del desastre en que haba quedado el Centro: el agua o mejor, dicho, el lodo haba subido ms de un metro, arruin lavadoras, refrigeradoras, computadoras, fotocopiadoras, cocinas todo el equipo que serva para atender en los retiros y convivencias; camas, colchones, ropa, almohadas todo estaba empapado de agua y comenzaba a sentirse el mal olor. Rpidamente nos organizaron y nos dieron las tareas a ejecutar; a m me toc ayudar en la limpieza de la biblioteca; era una pena porque todos los materiales pastorales, libros, memoria histrica que estaba en los primeros estantes, debajo de un metro cincuenta, estaban arruinados; todo aquel material bibliogrfico, catequtico y educativo que con tanto esfuerzo, a lo largo de tantos aos, se haba ido coleccionando, estaba arruinado por el agua y por el lodo; entre mis manos me fui encontrando con clsicos de la literatura, de la historia, de la pastoral, de la teologa de la liberacin; de repente, con la sorpresa de lo inesperado, me toc especialmente el corazn un libro: La revisin de vida, de Alberto Marechal, uno de los libros que inspir mi juventud y me ayud a descubrir la unin entre fe y vida, opciones pastorales y opciones sociales, en la dcada de los setenta, aos gloriosos del post-Medelln. Por eso, tom como un compromiso personal rescatar aquel libro que, con mucho cuidado, estoy secando pgina por pgina. Otro tesoro de memoria histrica que encontr fue un ejemplar de la revista BUSQUEDA publicada por el Arzobispado de San Salvador en Septiembre de 1975 y en donde aparece un artculo sobre la experiencia pastoral de la Parroquia de Zacamil, el primer prrafo dice: Llamados y enviados por el Obispo de Brujas (Blgica) venimos en Junio de 1968, dos sacerdotes para trabajar como curas prrocos bajo la autoridad del Sr. Arzobispo Mons. Luis Chvez y Gonzlez, en una colonia nueva: el Centro Urbano Jos Simen Caas (Zacamil). Dicha colonia consiste en multifamiliares donde actualmente existen ms de 3,500 viviendas con una poblacin de 20,000 habitantes. Los dos sacerdotes a los que se refiere este prrafo son los padres Pedro Declercq y Rogelio Poonselle; ambos han permanecido en nuestro pas desde entonces, siendo pastores fieles al pueblo y a la Iglesia, en la poca de la guerra acompaaron a las comunidades en las zonas liberadas y en el exilio, ahora, Rogelio es el prroco de Torola (norte de Morazn) y Pedro ha sido el fundador y animador del Centro Pastoral Nueva Esperanza, en estos das, las llu vias no le encontraron aqu porque est en Blgica llevando el testimonio de fe y lucha de las Comunidades Eclesiales de Base del Bajo Lempa. Gracias Pedro y Rogelio! Qu Dios les bendiga por estos cua renta y tres aos de acompaamiento en la fe liberadora de Jess de Nazaret! Actualmente, tambin trabaja all el padre de origen belga Dominique Ballegeer. Lleg la hora del rancho, aparecieron, entonces, un centenar de jvenes ms, haban sido enviados solidariamente por el seor Gobernador de Morazn, Miguel ngel Ventura, quien, como buen compaero en las luchas de los ltimos treinta aos, haba respondido tambin a la solicitud de mandar brigadas juveniles. Junto a los jvenes que almorzaban, con sus mochilas, la ropa sucia, los zapatos mojados, su alegra y su algaraba, aparecieron tambin jvenes soldados, con su equipo militar, haban sido invitados a almorzar como todas y todos los dems; rpidamente, me vinieron a la memoria recuerdos de la guerra, los tiempos han cambiado pens, efectivamente, una escena as era impensable hace 30 aos. Despus de la hora de almuerzo entregu a la Hna. Elena Jaramillo el donativo econmico que, como FUNDAHMER traamos a nombre de las comunidades hermanas, de las comunidades de base y de las personas que estn mostrando solidaridad en esta hora de desgracias. La Hna. Elena es otra mujer admirable, nunca pierde la serenidad de su rostro, su hablar pausado es siempre profundo, es religiosa de las Hermanas de San Jos de Orange, creo que su nacionalidad es norteamericana, sin embargo, su fsico recuerda ms a madre Teresa de Calcuta que a una persona gringa; hace aos opt por El Salvador y lleva dos dcadas en Usulutn. Hablamos del dolor de la gente, del abandono gubernamental en que siempre han estado y de las repetidas emergencias que la poblacin tiene cuando vienen las descargas de la represa 15 de Septiembre; toda esta situacin va a terminar me dijo cuando esta zona sea declarada prioridad turstica. A una conclusin parecida haban llegado, ya hace dos aos con ocasin de la tormenta Agatha, las mismas comunidades: Hasta tenemos un mal pensamiento que nos da coraje. Omos hablar de nuestra zona del Bajo Lempa como una zona excelente para el turismo. Tanta belleza natural, la Baha de Jiquilisco: una perla de belleza. Ser por eso que nos desesperan? As dicen: Por qu no
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3 salen de esta zona? Acaso no se dan cuenta que no hay futuro? Hay que buscar lugares ms seguros (Comunicado de las Comunidades Eclesiales del Bajo Lempa, Junio 2010) Por la tarde, continuamos la tarea. De los dormitorios, los jvenes (mujeres y hombres), continuaban sacando lodo, otros grupos limpiaban una por una las sillas, los escritorios, las refrigeradoras, las camas Entonces ca en la cuenta que la pequea tienda de las Hermanas tambin estaba hecha un desastre, era una pena ver zapatos, ropa, tarjetas, libros todos artculos nuevos con cuya venta ellas cubran sus gastos de salud y sobrevivencia. Hortensia, cansada y triste, pero tranquila, me dijo: Ay! Armando, ahora si estamos mal. Nunca antes habamos quedado as, ni con el huracn Mitch ni con el Agatha o el Ida nos haba pasado estootras veces, la represa haba tirado 6.000 metros cbicos por segundo, esta vez fueron 10 mil!!!... habamos calculado mal y no estbamos preparadas. A lo mejor esta vez nos va a tocar pedir no slo por las dems personas, quizs vamos a tener que pedir para nosotras mismas siempre hemos pedido por y para los dems, esta vez, nos vamos tambin nosotras en la colada. En los 20 aos que llevamos aqu nunca habamos sufrido algo parecido. Veinte aos!... Comenc a recordar cmo, all por 1991, junto a Miguel Ventura y Neto Vsquez Zometa (QEPD, de la comunidad El Paraso) estuvimos preparando el retorno de las comunidades salvadoreas que por causa de la guerra haban tenido que irse al exilio a Nicaragua y Panam; esas comunidades fueron entonces repatriadas y ubicadas en esa zona del Bajo Lempa; bautizaron la comunidad con el nombre de Nueva Esperanza. Despus de los Acuerdos de Paz, en 1992, varios contingentes de desmovilizados del FMLN, tambin fueron reubicados en esa zona; ahora, continan su lucha por construir comunidades libres, tal como reza uno de sus murales comunitarios. La fachada de la Iglesia tambin luce un mural precioso con la figura de Mons. Romero y la utopa de la comunidad de vida y fe; afuera, un grupo de personas, limpiaban cuidadosamente las bancas anegadas irreverentemente por la correntada. A mitad de la tarde comenzaron a llegar camiones repletos de gente, colchonetas, vveres y otros enseres. Eran las familias que haban salido a buscar refugio seguro en los albergues, regresaban aliviados porque terminaba la incomodidad de vivir como personas damnificadas; pero, estaban tristes al encontrar sus humildes viviendas con todos sus enseres anegadas en agua y lodo. Comenzaba una nueva etapa en sus vidas, la Nueva Esperanza haba que volver a levantarla. Nos despedimos con la promesa de seguir solidarios (esta crnica es parte de ese compromiso). Ocho de los jvenes, junto a Sarita, una de las lideresas histricas de la comunidad El Paraso, durmieron all esa noche y se quedaron hasta el da siguiente para continuar las tareas de limpieza y rescate del Centro Pastoral. El resto regresamos a San Salvador con varias bolsas de ropa sucia y mojada, con el encargo de entregrselas a Ana Landaverde quien, con la comunidad Pueblo de Dios en camino, de San Ramn (al pi del volcn de San Salvador), se encargarn de lavarlas y limpiarlas para que puedan seguir utilizndose en el Centro Pastoral. Una vez ms, la dinmica de la fe cristiana vivida por Pablo se testimonia entre nosotros: Nos sobrevienen pruebas de toda clase, pero no nos desanimamos; estamos entre problemas, pero no desesperados; somos perseguidos, pero no eliminados; derribados, pero no fuera de combate. Por todas partes llevamos en nuestra persona la muerte de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestra persona. Pues a los que estamos vivos nos corresponde ser entregados a la muerte a cada momento por causa de Jess, para que la vida de Jess se manifieste en nuestra existencia mortal. Y mientras la muerte acta en nosotros, a ustedes les llega la vida (2 Cor 4,8-12). Da veintisis. Mes dcimo. Ao dos mil once. Un abrazo: Armando Mrquez Ochoa Fundacin Hno. Mercedes Ruiz FUNDAHMER
Capilla en Nueva Esperanza. Afuera, algunas personas limpian cuidadosamente las bancas despus de la inundacin.

COMO LOS MEDIOS CUBREN LA CEL Y OCULTAN LAS VCTIMAS.

En La Prensa Grafica del 16 de noviembre apareci el siguiente artculo:

CEL REALIZ CAMPAA MDICA EN LA ZONA DEL BAJO LEMPA

El objetivo de la actividad era ayudar a los perjudicados por las inundaciones. La Comisin Ejecutiva Hidroelctrica del Ro Lempa (CEL) llev a cabo una jornada mdica en la que benefici a ms de 550 personas de las comunidades del Bajo Lempa en Jiquilisco (Usulutn). La actividad fue organizada por CEL en coordinacin con la unidad de salud del Cantn La Canoa, comunidades y otras instituciones de la zona, como la Sexta Brigada de Infantera, con sede en Usulutn. CEL inform que invirti aproximadamente $ 45,000 en esta campaa. Olga Menjvar, jefa de la Unidad de Responsabilidad Social CEL, coment que el objetivo de la actividad fue brindar consulta mdica inmediata y medicinas a habitantes que estn padeciendo de enfermedades que requieren de pronta atencin. Esta campaa de salud es parte del apoyo de la autnoma por la depresin tropical 12-E, que se dio en octubre y cuyos efectos han generado muchas enfermedades, especialmente de las vas respiratorias y de la piel (como hongos por el exceso de humedad), dijo la funcionaria. Durante la emergencia CEL aport paquetes de alimento e higiene, ropa de cama, colchonetas, agua, ropa interior y tambin se proporcion la ayuda recolectada como donativo de parte de todo el personal de la comisin, dijo Menjvar. Los habitantes favorecidos pertenecen a las comunidades de la zona del Bajo Lempa, entre ellas: Buena Esperanza, La Casona, Zamorano, Nuevo Amanecer, El Marillo, El ngel, Las Araas, San Martn, La Babilonia, Los Lotes, Los Conventos, La Plancha, La Chacastera y la Canoa. Complementariamente a la actividad, hubo cortes de cabello para hombres, mujeres y nios de las comunidades que recibieron atencin mdica de manera gratuita. Este artculo se poda leer en todo El Salvador. De manera que las reacciones pueden ser: Por fin CEL respondi a las vctimas o Por lo menos CEL reconoce un error y est respondiendo o reacciones semejantes. Pero las vctimas de las inundaciones no pueden responder porque no tienen los medios a su lado. Las vctimas no pueden decir que el artculo est lleno de mentiras o verdades a medias. No pueden decir por ejemplo que en esta jornada las comunidades del Bajo Lempa haban colgado una manta que deca: La CEL nos inunda primero y luego remedian con pastillas. El artculo dice que 550 personas fueron atendidas cuando apenas 100 se presentaron. El artculo dice que gastaron 45.000 dlares en la campaa lo cual no puede ser cierto. El artculo habla de ayuda inmediata cuando ya pas un mes desde que las inundaciones hicieron perder todo a la poblacin. El artculo dice que fue en coordinacin con el Ministerio de Salud lo cual significa que los medicamentos contra los hongos vinieron del ministerio y no de la CEL. Por otro lado tenemos que lamentar que unas cien personas se presentaron. Nos da rabia cuando vemos que caras sonrientes se dejan cortar el pelo por los peluqueros que trajo CEL, como si eso fuera la cura cin de tanto sufrimiento. Falta todava mucha dignidad entre los pobres. Nos duele y nos ensea un largo camino de dignificacin.

POBLADORES DEL BAJO LEMPA EN ESPERA QUE GOBIERNO ATIENDA DEMANDAS

Los pobladores del Bajo Lempa, en Usulutn, pidieron al Gobierno que atienda sus demandas y que cumpla las promesas de solventar las diversas situaciones que los afectan. Por la vulnerabilidad en que viven, estas comunidades fueron afectadas por la reciente depresin tropical 12E, y hace 13 aos por el huracn Mitch, por lo que demandaron la construccin y mantenimiento de obras de proteccin, con las que el Presidente Mauricio Funes se comprometi recientemente, dijo Jos Santos Guevara, habitante de la zona. Asimismo, Maritza Hernndez, quien tambin reside en el lugar, demand del Gobierno que se trabaje en la reparacin de todos los daos que provoc la 12 E; que se construyan bordas de buena calidad, a las que se les debe dar mantenimiento permanente. La rehabilitacin y reconstruccin del sistema de drenajes y de las vas de acceso fue otra de las demandas. Mara Elena Murcia, tambin del Bajo Lempa, pidi que la Comisin Ejecutiva Elctrica del Ro Lempa (CEL) de a conocer su protocolo de manejo de descargas, as como el estudio de impacto ambien tal. Que no se impulse la construccin de nuevas represas, ni proyectos mineros o tursticos, sino que se prio rice la vida y proteccin de los lugareos. Los habitantes, que conforman diversas asociaciones, tambin denunciaron que algunos partidos polticos como el Demcrata Cristiano (PDC) y GANA (Gran Alianza por la Unidad Nacional) se aprovecharon para hacer propaganda en la emergencia. Manuel Jos Caldern dijo que tambin, la Asociacin para el Desarrollo Turstico de la Pennsula de San Juan del Gozo y la Baha de Jiquilisco usa las necesidades de la poblacin de la zona para fines oscuros. Recientemente la citada organizacin public un espacio pagado en un peridico local exigiendo el bienestar del lugar. No obstante, la asociacin no tiene respaldo popular. Agreg que hay personas que no pertenecen directamente a esta institucin, pero la lideran porque el nico objetivo es justificar la construccin de un complejo turstico en la Baha, sin importar la destruccin del ecosistema, el dao que causar a las comunidades y el impacto en el medio ambiente. Guevara asegur que estas personas ya tienen en propiedad una gran concentracin de tierras y estn persuadiendo a los campesinos a que vendan sus terrenos, muchos ya cayeron en la trampa, indic. Demandamos que se respete el clamor de la gente y no se juegue con sus necesidades y sus problemas, concluy Caldern. La protesta fue apoyada por el Centro de Tecnologa Apropiada (CESTA), que acompaa el trabajo de las comunidades. Zoraya Urbina Redaccin Diario Co Latino

EL BICENTENARIO DEL PRIMER GRITO DE LA INDEPENDENCIA .

En Amrica Latina estamos a los 200 aos de la independencia en la mayora de los pases. En El Salvador falta todava hasta 2021. Pero hay una gesta que el 11 de noviembre de 1811 se conoce como el primer grito de independencia. Qu era y cul es su aproximacin crtica a esta difusin sensacionalista? El Gobierno, los polticos, los medios de comunicacin y algunos intelectuales, desde que la cadena CNN incluy a El Salvador en sus eventos conmemorativos, grandes esfuerzos para conmemorar el Bicentenario de esta fecha asociada al proceso de lucha por la independencia poltica. Pero Qu ocurri exactamente? Un grupo de personas inconformes con la Corona Espaola y sus representantes en nuestra tierra, se congreg en la Plaza de Armas de San Salvador (ahora Plaza Libertad) para escuchar del joven MANUEL ARCE su clebre arenga: No hay Rey, ni intendente, ni Capitn General, solo debemos obedecer a nuestros alcaldes. Sin duda era un grito de rebelda por la libertad y contra una opresin. LOS CRIOLLOS (Hijos de espaoles, nacidos en esas tierras) queran libertad, sobre todo para su comercio, y se sentan polticamente oprimidos sobre todo por los representantes de la Corona Espaola en la Capitana General de Guatemala. Resentan los medios represivos de los representantes de la Corona y los regmenes impositivos en materia fiscal. Fueron movimientos anti-fiscales. Estos motivos polticos y econmicos fueron alentados por una coyuntura internacional caracterizada por la invasin Napolenica a Espaa en 1808. Asimismo, las ideas de la ilustracin y las revoluciones en Francia y Estados Unidos de Amrica del Norte haban irradiado su ejemplo y los criollos queran Libertad, Igualdad y FraternidadPERO NO TANTO. En realidad, esos movimientos fueron por lo general un proceso de ELITES, desde arriba. Seguramente esas Elites, en su bsqueda de desplazar a otras elites (de Espaa), no tenan presente o no tomaban en cuenta a los sectores populares y los de abajo, marginados. Desde entonces los marginados fueron olvidados y hasta excluidos. Porque en 1821, cuando se gest la independencia en el texto dice literalmente: Que siendo la Independencia del Gobierno Espaol la voluntad general del pueblo de Guatemala, el Seor poltico la manda publicar para PREVENIR LAS CONSECUENCIAS QUE SERIAN TEMIBLES EN EL CASO DE QUE LA PROCLAMASE DE HECHO EL MISMO PUEBLO. Uno de los mitos es que el Padre Jos Matas Delgado, habra tocado a rebato las campanas de la Iglesia La Merced este da 5 de noviembre en seal del fervor independentista. Este hecho nunca sucedi. Si se tocaron, como costumbre las campanas en todas las Iglesias era para anunciar la primera misa del da. A partir de los movimientos por la independencia que culminaron en 1821, han sucedido en la trayectoria histrica de El Salvador, varios eventos que han configurado un tipo de sociedad y una condicin del ser salvadoreo. Mencionamos algunos relevantes: 1. La rebelin de los indgenas nonualcos, la proclamacin de Anastasio Aquino como Rey de los Nonualcos y su ejecucin por el gobierno de Prado en 1833. 2. La introduccin del cultivo del CAF a mediados del siglo 19, donde hubo arreglos regionales. 3. La extincin, en 1878 de los ejidos y las propiedades comunales, de parte del Gobierno de Rafael Zaldvar en nombre de hacer un uso ms eficiente de la tierra en beneficio de la incipiente clase de cafetaleros. (Contra reforma Agraria). 4. La instauracin de las violencias como accin de control social y como reaccin de los de abajo. 5. La masacre de 1932 en el marco de una crisis econmica mundial y como comienzo de una dictadura militar que dur casi 5 dcadas. 6. La irrupcin de la guerra fra en los problemas endgenos, y con antecedentes en los grupos organizados que participaron en la rebelin de 1932, y la influencia de la revolucin cubana iniciada en 1959. 7. La integracin centroamericana y la alianza para el progreso impulsada por los Estados Unidos de Norteamrica.

8. El agotamiento de la dictadura militar, la guerra civil y los acuerdos de paz mediados por Naciones Unidas en el marco del fin de la guerra fra. 9. La dispora salvadorea, como consecuencia de los desaciertos polticos y sociales. 10. El primer Gobierno de Izquierda en 2009 con muchas esperanzas. No cabe duda en esta historia que los criollos que lograron la independencia fueron igual o peor opresores y ladrones del pueblo pobre y marginado. La violencia exorbitada arcada en 1932 por Maximiliano Martnez y las masacres en el conflicto armada contra la poblacin son testimonios fehacientes de la terrible violencia que se ha utilizado contra el mismo pueblo. Y, a pesar de los Acuerdos de Paz en 1992 la situacin social es sumamente grave. El Salvador ocupa el puesto 105 entre 187 pases computados en el ndice de Desarrollo Humano; tiene el puesto 109 en la medicin de la desigualdad en la distribucin del ingreso nacional; y, mientras de que la tasa de mortalidad infantil es 3 por mil en Islandia y Noruega, 4 por mil en Cuba y 9 por mil en Costa Rica es de 20 por mil en El Salvador. La quinta parte de la economa la hacen las remesas de los que por motivos econmicos se fueron del pas. Tres millones de salvadoreos estn puestos fuera de las fronteras por la desigualdad reinante. Hay pues todo un camino por delante para poder celebrar la independencia.

LA HERMANA PAQUITA SE RETIRA DE LA ZONA DEL BAJO LEMPA.

La hermana Paquita lleg a El Salvador en enero de 1995 con otras 4 hermanas de la misin de las Her manas de la Providencia. Su nombre verdadero es Frances Eugenia Stacey, pero fue bautizada cariosamente por nuestro Equipo Pastoral como Paquita. Fue miembro de nuestro Equipo Pastoral y responsable del sector Rutilio Grande. Su ubicacin era en la comunidad ngela Montano durante los ltimos aos. Su aporte ha sido valioso, tanto en el Equipo Pastoral, porque como en la direccin de talleres para llegar a objetivos fue inmejorable. Su sensibilidad hacia los pobres era grande. De eso pueden testimoniar los mltiples becarios para que lograran sus estudios. Estuvo al inicio de muchas iniciativas a favor de los pobres, Futescam que favoreci a las cooperativas de la Reforma Agraria, Fe y Alegra despus de los terremotos como inicio de escuela vocacional para que hubiera futuro para jvenes, entre otros. Como persona cristiana se fue baando en la Iglesia Latinoamericana y como tal recibi el premio del modelo de las Comunidades Eclesiales de Base. Es verdad que una persona nace varias veces. Normalmente se celebra el nacimiento biolgico. Pero a veces hay otros nacimientos que pesan ms. Para Paquita, su entrada en la congregacin de la Providencia fue un nuevo nacimiento. Tambin volvi a nacer en 1995 cuando lleg a El Salvador, como misionera. Incluso nos atrevemos a decir que ahora cuando por motivos de salud se retira de El Salvador y que una crisis emocional la invade, tambin puede ser un nuevo nacimiento. No hay nacimiento sin dolor. Pero deseamos de todo corazn que su experiencia de la Iglesia Latinoamericana ser el inicio de una nueva etapa en la regin del Norte. Ella sabe de los Santos Padres de Amrica Latina. Ella sabe de los documentos de Medelln y Puebla como fundamento de las Comunidades Eclesiales de Base. Ella conoce la vida de los mrtires que son los testigos privilegiados de nuestra Fe. Ella sabe de los pobres que, como deca Monseor Romero, Pujan hacia el futuro. Con este bagaje estamos seguros que siempre, donde este, dar a conocer esta experiencia como un nuevo nacer. Felicidades Paquita y nuestros agradecimientos por toda la generosidad que nos dio a conocer.

XXII ANIVERSARIO DE LOS MRTIRES DE LA UCA (16 de noviembre 1989)

Con frecuencia pensamos que los mrtires son personas del pasado. No es as. A pesar de los esfuerzos que hacen los poderosos de este mundo, y de nuestra patria en particular, por olvidarlos, su recuerdo vuelve insistentemente cada ao y cada vez que pretendemos tomar la vida en serio y pensar el futuro de El Salvador. Poco antes de que le mataran, Ellacura recibi la visita de su superior religioso. En ese momento, le dijo lo siguiente: Cuando me retire de la UCA, quiero formar un grupo de intelectuales, polticos, empresarios, sindicalistas e incluso gente de la guerrilla que nos dediquemos a pensar juntos El Salvador. Ese afn de pensar El Salvador era caracterstico de los jesuitas asesinados. Segundo Montes haba investigado el tema de la migracin y dado seguimiento personal y serio a los refugiados salvadoreos, huidos de la guerra y las masacres. Martn-Bar investig comportamientos sicosociales. Y sus investigaciones y modo de abordar los problemas contina hoy iluminando la discusin latinoamericana sobre el poder, el machismo, la violencia y otros temas. Su propio modo liberador de abordar los temas sicolgicos cuaj en una serie de congresos de sicologa de la liberacin, la cual mantiene su actualidad y su dinamismo. Joaqun Lpez y Lpez se esforz por llevar educacin de calidad a zonas marginales del pas, fueran rurales o urbanas. Y sus escuelas de Fe y Alegra siguen ofreciendo un modelo de aprendizaje, manteniendo en las pruebas de logros posiciones bastante por encima del promedio nacional. Juan Ramn Moreno trabaj con los religiosos y religiosas de diversas rdenes y congregaciones, uniendo siempre la preocupacin por ser fieles al seguimiento de Jesucristo con el compromiso de convertir en hechos histricos los valores del Reino de Dios. Amando Lpez animaba comunidades marginales al tiempo que acompaaba solidariamente el pensamiento de los dems. Elba y Celina son, madre e hija, smbolo de la unin de este grupo de jesuitas con el pueblo salvadoreo deseoso de justicia, paz y liberacin. Eran todos, y de muchas maneras, hombres de pensamiento que pensaban El Salvador, con Ellacura ejerciendo un claro liderazgo. Sin embargo, saban que esa tarea estaba inconclusa, que deba continuar tanto en su propio trabajo como en las generaciones que les sucedieran. Y ese es, en cierto modo, su gran legado. La sociedad de consumo con frecuencia nos aparta de la labor ardua y generosa de pensar. Las solu ciones fciles, la satisfaccin de los deseos inmediatos tanto en el campo de la poltica como en el del xito personal, nos han impedido mantener ese trabajo de largo plazo donde se debe unir al sentimiento generoso la precisin del pensamiento acadmico, racional e independiente. Los mrtires de la UCA fueron en ese sentido personas enormemente libres, que no se rindieron ante ningn obstculo, y que pusieron su libertad y su potencia intelectual al servicio de un pas y de un mundo diferente. Personas que crean en la fuerza de la conciencia. Y que estaban seguros que los valores enraizados en una conciencia crtica y apegada a la realidad tenan mucho ms poder que las balas, la demagogia y la fuerza bruta. Hombres de pensamiento, nos dejan hoy la desafiante tarea de pensar El Salvador ms all de las recetas importadas, de los intereses egostas, de la charlatanera interesada y de las promesas vacas. Tarea de pensar que debe enraizarse en las nuevas generaciones. Generaciones de repuesto urgentes, que deben suceder pronto a una serie de herederos de la guerra que se quedaron paralizados en los Acuerdos de Paz y que no han sabido, hasta el presente, enfrentar las causas sociales y culturales de la guerra, que siguen, en muchos aspectos, vigentes. La paz la logramos, pero sigue amenazada y en riesgo a causa de la violencia. Triste resultado de no haber iniciado an un camino seguro de transformacin estructural que garantice un desarrollo equitativo y un triunfo sobre la desigualdad y la pobreza.

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Facebook es de la CIA?
Facebook es un sitio web de redes sociales y fue creado en 2004 por Mark Zuckerberg, un estudiante de la Universidad de Harvard. Actualmente (noviembre 2011) Facebook es la red social ms popular a nivel mundial y alcanza los 800 millones (!) de usuarios. Si Facebook fuera un pas, sera el tercer ms poblado del mundo, despus de China e India. Facebook ha recibido todo tipo de crticas desde que alcanz difusin global. Especialmente debido al alcance que est teniendo entre menores, sus efectos psicolgicos y sus alarmantes polticas de privacidad. Tambin existira una misteriosa relacin entre la CIA (Agencia Central de Inteligencia) norteamericana y Facebook. El siguiente texto (Ernesto Carmona, Argenpress, 27-05-2009) es bastante revelador con respecto a esta supuesta relacin: Los grandes medios ensalzaron a Mark Zuckerberg como al nio maravilla que a los 23 aos se convirti en multimillonario por el xito alcanzado por el Facebook, pero no le prestaron atencin a la inversin de capital de riesgo por ms de 40 millones de dlares efectuada por la CIA para sacar adelante la red social. Cuando el delirio especulativo de Wall Street hizo creer a los incautos que el valor de Facebook ascendera a 15 mil millones de dlares, en 2008 Zuckerberg se convirti en el multimillonario hecho a s mis mo ms joven de la historia del ranking de la revista Forbes, con 1.500 millones de dlares. Entonces, la apuesta del capital de riesgo invertido por la CIA pareca haber obtenido buenos rditos, pero el valor de Facebook se ajust a su nivel real en 2009 y Zuckerberg desapareci del listado Forbes. La burbuja Facebook se infl cuando William Gates, el dueo de Microsoft, adquiri en octubre de 2007 una participacin del 1,6% en 240 millones de dlares. Esta operacin condujo a especular que si el 1% de Facebook costaba 150 millones de dlares, entonces el valor del 100% ascendera a 15 mil millones de dlares, pero el chamullo termin desinflndose. La cuestin de fondo es que Facebook existe gracias a una inversin de capital de riesgo de la CIA. En 2009, los grandes medios no escatimaron propaganda informativa para rendir culto a Zuckerberg como paradigma del joven emprendedor-triunfador, pero la reiterada difusin de esta noticia no logr obtener que la revista Forbes lo mantuviera en la versin 2009 de su listado (1). El nio maravilla desapareci de la lista, pese a la intensa campaa de CNN y de la gran prensa mundial que refleja los intere ses de Wall Street. La lista Forbes es como el Oscar de los grandes negocios e infla o desinfla el valor de las acciones. La CIA invirti en Facebook mucho antes que llegara a convertirse en una de las redes sociales ms populares de Internet, segn una investigacin del periodista britnico Tom Hodgkinson publicada en 2008 en el diario londinense The Guardian (2) y comentada por algunos medios independientes de habla inglesa, pero sin repercusin alguna en la gran prensa. La propaganda corporativa convirti al portal social en sinnimo de xito, popularidad e incluso buenos negocios. Facebook se presenta como un inofensivo sitio web de redes sociales que facilitan las relacio nes interpersonales. Su popularidad hizo especular que sus aproximadamente 70 millones de usuarios aumentaran en un par de aos a 200 millones en todo el mundo, porque en sus mejores semanas lleg a re cibir hasta dos millones de nuevos usuarios. Empero, el Facebook no convence a todos. Crticos y detractores El que no est en Facebook no est en nada o es antisistmico, dicen unos. Es como tener una imagen nueva pero sin contenido, para darse importancia en el mal en que se ha convertido Internet, como sustituto de las antiguas plazas pblicas, dicen otros. Los ms pragmticos afirman que es una herramienta para re-encuentros con antiguos compaeros de infancia y juventud perdidos en las mudanzas de la vida. Sus defensores de izquierda sostienen que sirve para promover luchas contra la globalizacin y coordinar campaas contra actividades como las reuniones del G8. El periodista espaol Pascual Serrano describi como fue utilizado por el gobierno de Colombia para coordinar la jornada mundial contra las FARC que en 2008 marc el comienzo de la ofensiva propagandstica contra la guerrilla que an contina. Y hay mucha evidencia de que Facebook ha sido instrumentalizado por la CIA. Para Walter Goobar, de MiradasAlSur.com, "es en realidad un experimento de
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11 manipulacin global: [...] es una sofisticada herramienta financiada por la Agencia Central de Inteligencia, CIA, que no slo la utiliza para el reclutamiento de agentes y la recopilacin de informacin a lo largo y ancho del planeta, sino tambin para montar operaciones encubiertas". A grandes rasgos Facebook es una herramienta de comunicacin que permite contactar y archivar direcciones y otros datos de amigos y familiares. Es una mina de informacin sobre las amistades de sus usuarios para entidades como el ministerio de Seguridad de la Patria, de EEUU, y, en general, para la comunidad de inteligencia, abocada con igual entusiasmo al enemigo interno que externo desde la era Bush. Millones de usuarios ofrecen informacin sobre su identidad, fotografas y listas de sus objetos de consumo favoritos. Un mensaje de parte de algn amigo invita a inscribirse y a participar en Facebook. Los datos personales, que suelen ser capturados por toda suerte de estafadores y clonadotes de tarjetas bancarias, tambin van a parar a los discos duros de la comunidad de inteligencia de EEUU. El sistema Beacon de Facebook hace seguimientos de los usuarios y asociados, incluyendo a quienes nunca se registraron o a los que desactivaron sus vnculos. Facebook resulta ms prctico y rpido que los InfraGard (2), que son 23.000 micro-comunidades o clulas de pequeos comerciantes-soplones organizadas por el FBI para conocer los perfiles psico-polticos de su clientela. Desde diciembre de 2006, la CIA utiliza Facebook para reclutar nuevos agentes. Otros organismos gubernamentales deben someter el reclutamiento y contratacin a regulaciones federales, pero la CIA adquiri ms "chipe libre" que nunca bajo el gobierno de Bush, incluso para torturar sin guardar las apariencias. "No es necesario obtener ningn tipo de permiso para poder incluirnos en la red social", dijo la CIA. Capital de riesgo CIA Una muy fundada voz de alerta sobre la propiedad CIA del Facebook la entreg el periodista britnico Tom Hodgkinson, en el documentado artculo With friends like these ... (Con los amigos nos gusta), publicado en el diario londinense The Guardian el 14 de enero de 2008 (3). Dijo que despus del 11 de septiembre de 2001 se redobl el entusiasmo por la alta tecnologa que ya tena capturada a la comunidad de inteligencia de EEUU desde que dos aos antes haba creado el fondo de capitales In-Q-Tel, para oportunidades de inversin de riesgo en altas tecnologas. Para el periodista Hodgkinson, los vnculos del Facebook con la CIA pasan por Jim Breyer, uno de los tres socios clave que invirti en esa red social 12,7 millones de dlares en abril de 2005, tambin asociado del fondo de capital Accel Partners, miembro de los directorios de gigantes como Wal-Mart y Marvel Entertainment y adems ex presidente de National Venture Capital Association (NVCA), caracterizada por invertir en talento joven. La ms reciente ronda de financiamiento de Facebook fue conducida por una compaa financiera llamada Greylock Venture Capital, que puso 27,5 millones de dlares, escribi Hodgkinson. Uno de los mayores socios de Greylock se llama Howard Cox, que es otro ex presidente del NVCA que tambin est en la junta directiva de In-Q-Tel. Y qu es In-Q-Tel?, se pregunta Hodgkinson, Bueno, crase o no (y verifiquen en su sitio web) es un fondo de capital de riesgo de la CIA. Creado en 1999, su misin es identificar y asociarse con compaas que estn desarrollando nuevas tecnologas para ayudar a proveer soluciones a la Agencia Central de Inteligencia. La pgina web de In-Q-Tel (4) recomendada por Hodgkinson es muy explcita: En 1998, el Director de Inteligencia Central (DCI) identific la tecnologa como prioridad estratgica superior, directamente conectada a los avances de la Agencia en futuras tecnologas para mejorar sus misiones bsicas de recoleccin y anlisis. El liderazgo de la Direccin de Ciencia y Tecnologa dise un plan radical para crear una nueva empresa que ayudara a incrementar el acceso de la Agencia a la innovacin del sector privado". Ni agregndole agua quedara ms claro, dijo Hodgkinson.
Notas y fuentes:
1) Reporte Forbes 2009: http://www.forbes.com/lists/2009/10/billionaires-2009-richest-people_The-WorldsBillionaires_CountryOfCitizen_18.html. 2) http://www.infragard.net/ 3) http://www.guardian.co.uk/technology/2008/jan/14/facebook 4) http://www.iqt.org/about-iqt/history.html

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PERFIL DEL CORRUPTO

Frei Betto

Las manifestaciones pblicas que se han dado en diversas ciudades exigen el fin del voto secreto en el Congreso; el derecho del CNJ a investigar y castigar jueces; la vigencia de la Ficha Limpia en las elecciones del 2012; y el combate a la corrupcin en la poltica. Por qu hay tanta corrupcin en el Brasil? Tenemos leyes, sistema judicial, policas y medios de comunicacin vigilantes. Sin embargo prevalece la impunidad, que es la madre de los corruptos. Conoce usted a algn notorio corrupto brasileo? Fue procesado y est en la crcel? El corrupto no se considera a s mismo como tal. Como experto, acta movido por la ambicin del dinero. No es propiamente un ladrn. Se trata ms bien de un refinado chantajista, de sos de conversacin agradable, sonrisa amable, gentiles zalameras. Anzuelo sin cebo, no pican los peces. El corrupto no se expone; extorsiona. Considera un derecho el recibir comisin; el porcentaje como pago por servicios; el desvo, una forma de apropiarse de lo que le pertenece; la caja dos, una inversin electoral. Son tontos los que hacen trfico de influencias sin sacar provecho. Hay varios grados de corruptos. El corrupto oficial se vale de la funcin pblica para obtener ventajas para s, su familia y sus amigos. Cambia la placa del auto, le costea viajes a su mujer a cargo del erario pblico, utiliza tarjeta de crdito deducible del presupuesto del Estado, hace gastos y obliga al contribuyente a pagar. Considera natural la sobrefacturacin, la ausencia de licitacin, la competencia con cartas marcadas. Su lgica es corrupta: Si no aprovecho ahora, otro va a lucrar en mi lugar. Su nico temor es el ser pillado infraganti. No se avergenza de mirarse al espejo, y casi ni teme ver su nombre citado en los peridicos o que aparezca su rostro en la TV. El corrupto no tiene escrpulo en dar o recibir cajas de gisqui por Navidad, regalos caros de los proveedores o patrocinar vacaciones de jueces. Le ablandan con regalos, y de ese modo l salta la burocracia que retiene las cantidades de dinero pblico. Est el corrupto privado. Nunca menciona cantidades, solamente insina. Es el rey de la metfora. Nunca es directo. Habla con circunloquios, seguro de que el interlocutor sabe leer entrelneas. El corrupto franciscano practica el agarro ac y doy all. Su lema es: quien no llora no mama. No ostenta riqueza, no viaja al exterior, se hace el pobretn para encubrir mejor las anomalas. Es el primero en indignarse cuando se habla de corrupcin. El corrupto ostentoso gasta lo que no gana, construye mansiones, acumula, convencido de que la adulacin es amistad y la sonrisa cmplice, ceguera. El corrupto cmplice asiste al video de la diputada embolsando una propina sucia e incluso finge no creer lo que ve. Y la perdona, para que ms tarde sea l el perdonado. El corrupto previsor mira de reojo hacia la Copa del Mundo de Ftbol en el ao 2014, y hacia los Juegos
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13 Olmpicos en Ro de Janeiro el 2016. Sabe que los Juegos Panamericanos de Ro en el 2007, presupuestados en US$ 350 millones, consumirn en verdad US$ 1.800 millones El corrupto no sonre, agrada; no cumplimenta, extiende la mano; no elogia, inciensa; no posee valores sino saldo bancario. Se corrompe de tal manera que ni se da cuenta de que es un corrupto. Se considera un negociante exitoso. Melifluo, el corrupto est lleno de dedos, se arrima a los honestos para aprovechar su sombra, trata a los subalternos con una dureza que le hace parecer el ms ntegro de los seres humanos. Mientras los corruptos no vayan a dar en la crcel, al menos nosotros, los electores, podemos impedirles que sean elegidos para funciones pblicas. Frei Betto es asesor de movimientos sociales y autor de la novela Minas del oro, entre otros libros. http://www.freibetto.org/> twitter:@freibetto.