Alberto Caeiro

Poemas analisados

Alberto Caeiro Heternimo Poema I do Guardador de Rebanhos

Caeiro surge-nos neste poema como o poeta da objectividade, do imediatismo das sensaes: Toda a paz da natureza sem gente / Vem sentar-se ao meu lado. O poeta deseja que os seus versos levem os leitores a imagin-lo como uma coisa natural, amo uma rvore, por exemplo, sombra da qual se sentavam, quando crianas, cansados de brincar... O poeta apresenta-se como pastor, o poeta da natureza, de olhos ingnuos sempre abertos para as coisas: Minha alma como um pastor, / ...E anda pela mo das estaes / A seguir e a olhar. .. / E desejo s vezes ser um cordeirinho, ou ser o rebanho lodo... . Finalmente Caeiro apresenta-se como anti-metafsco, negando o valor ao pensamento: Os meus versos so contentes. S tenho pena de saber que so contentes, Porque, se o no soubesse Em vez de serem contentes e tristes Seriam alegres e contentes

O pensamento tem mesmo um valor negativo: se no pensasse os seus versos no teriam nada de tristeza, seriam apenas alegres e contentes. Pensar incomoda como andar chuva. Foi este incmodo de pensar que Fernando Pessoa nunca conseguiu evitar. J vimos como a dor de pensar sempre o torturou, inventando muitas sadas para o drama do seu eu dividido entre o real e o imaginrio, entre o ser e o no ser. Todas as tentativas foram frustradas. A tentativa mais radical de fugir dor de pensar foi esta de transferir a sua alma para um poeta buclico que olha e sente o mundo com a simplicidade com que uma criana olha uma flor. Mas nem assim o poeta consegue libertar-se da inteligncia que vem sempre toldar a simples alegria de ver: Os meus pensamentos so contentes. / S tenho pena de saber que so contentes, porque, assim, ficam contentes e tristes. A plena felicidade exige no s o olhar simples de uma criana, mas tambm a sua inconscincia. No apenas nisto que o sistema de Caeiro claudica. Como se pode ver, por exemplo, no poemaV de "O Guardador de Rebanhos, o poeta no capaz de dispensar nem o pensamento, nem o raciocnio, nem a inteligncia, para nos convencer de que para ele h apenas sensaes (Eu no tenho filosofia: tenho sentidos). O que poderemos concluir que o poeta, ao negar a meta fsica, est a construir uma anti-metafsica. De harmonia com um poema escrito por um poeta que se diz guardador de rebanhos, teoricamente com a cultura correspondente de quem tenha feito apenas a 4. classe do ensino primrio, a linguagem simples, nunca ultrapassando os limite da norma. Reflectem a ingenuidade de um campons certas expresses como: Minha alma como um pastor ... / E anda pela mo das estaes / A seguir e a olhar; Com um rudo de chocalhos / Os meus pensamentos so contentes; E se desejo s vezes /... ser cordeirinho / Ou ser o rebanho todo ...: quando uma nuvem passa a mo por cima da luz; ... corre um silncio pela erva fora (note o pleonasmo); Escrevo os versos num papelque o meu pensamento; ... sou ... a rvore antiga .... O interessante (ou o contraditrio) que algumas das expresses citadas, no obstante reflectirem a ingenuidade campestre, contm comparaes, personificaes e metforas. Comeamos ento a ver sinais de contradio no discurso deste poeta que se pretende de linguagem ntida como o seu olhar ntido como um girassol. Mas o cerne da contradio est em que, o poeta se visualiza a si mesmo em termos metafricos: um pastor, de cajado na mo, guardando o seu rebanho. Caeiro ento, como os outros heternimos, um poeta metfora. Na realidade, a metfora no est ausente deste poema. Assim: o poeta escreve versos num papel que o seu pensamento; olhando para o seu rebanho v os seus pensamentos e olhando para os seus pensamentos v o seu rebanho, donde se conclui que o rebanho os seus pensamentos (as suas ideias) e vice-versa. O quiasma (cruzamento simtrico de rebanho-pensamento, pensamento-rebanho) acentua a expressividade da metfora.

Alberto Caeiro Heternimo Poema I do Guardador de Rebanhos

Examinemos algumas comparaes, que, embora de grande simplicidade e reflectindo uma certa cor local, campestre, obedecendo a uma preocupao de objectividade, no deixam de conferir uma expressiva visualidade e impressionismo literrio ao texto: ... como se os guardasse, minha alma como um pastor, triste como um pr-dosol, a noite entrada / Como uma borboleta pela janela, Pensar incomoda como andar chuva, sorrindo vagamente como quem no compreende o que se diz .... Apesar de Caeiro no querer fazer literatura (ser poeta no uma ambio minha), a verdade que h literatura, h expressividade literria neste texto. E isto est em contradio com o que o poeta afirma noutro poema: Penso e escrevo como as flores tm cor / E a minha poesia natural como o levantar-se o vento.... O tempo verbal dominante o presente, a assinalar as sensaes ocasionais do poeta, o presente durativo que situa o poeta no momento que vive, sem pensar nem no passado, nem no futuro. O gerndio tambm frequente, exprimindo a simultaneidade e o fluir das sensaes: passeando, olhando, vendo, sorrindo (de notar que predominam os verbos sensitivos). As frases so ligadas quase sempre por coordenao, processo de harmonia com o deslizar, ou o desfiar de factos sensitivos que o poeta vai enumerando, sem pretender equacion-los com relaes de causalidade, tempo, consequncia ou condio. A irregularidade dos versos, o seu desmedido tamanho, est tambm de acordo com o ritmo tranquilo da natureza, que est dentro do poeta. Os poemas de Pessoa abundam em oraes subordinadas, ao passo que, como vimos, nos de Caeiro predomina a coordenao. que, enquanto Caeiro exprime a sua relao directa com a natureza, com o mundo real, revendo-se claramente na clareza das coisas (O meu olhar ntido como um girassol), Pessoa ele mesmo um novelo embrulhado para o lado de dentro, que nunca conseguiu harmonizar o seu eu com o mundo, o sujeito com o objecto. Da o seu recurso frequente subordinao, que corresponde necessidade psicolgica de se explicar, recorrendo a oraes subordinadas (causais, finais, ete.). A subordinao poucas vezes aparece nos poemas de Caeiro e quando aparece, para justificar, ou confirmar a sua sintonia com a natureza: Mas a minha tristeza sossego / Porque natural e justa. O poeta aceita a dor porque natural e tudo o que natural justo.

Alberto Caeiro Heternimo Poema IX do Guardador de Rebanhos

O poeta inicia o poema assumindo-se como guardador de rebanhos. Sendo assim, natural que a metafsica, sendo ela do domnio puramente intelectual, lhe esteja vedada. Alis, o poeta confirma o que ns deduzimos logo do primeiro verso, afirmando que os seus pensamentos no passam de sensaes, pois os seus pensamentos so o seu rebanho: pensamentos = rebanho = sensaes. A inteligncia est pois posta de parte, o que o poeta concretiza ainda mais claramente: Penso com os olhos e com os ouvidos E com as mos e os ps E com o nariz e a boca. O limite da sensao a prpria sensao e no o pensamento (a inteligncia), pois Pensar uma flor v-la e cheir-la / E comer um fruto saber-lhe o sentido. Isto , uma flor no se pensa: cheira-se; um fruto no tem sentido: tem sabor (o sentido do fruto , para o poeta, o seu sabor). A concluso de 'tudo isto est em dois versos seus do poema V de O Guardador de Rebanhos: O nico sentido ntimo das coisas elas no terem sentido ntimo nenhum. Os trs versos acima transcritos (Penso com os olhos ... ouvidos ... mos ... ps ... nariz ... boca), so a expresso mais radical do materialismo concretista de Caeiro A ltima parte do poema acentua a solidariedade, a irmanao do poeta com a natureza. Ele aceita alegremente a prpria dor quando ela provm de um excesso natural (quando um dia de calor / Me sinto triste de goz-lo tanto) e encontra na prpria natureza, nas sensaes, o remdio suficiente: E me deito ao comprido na erva, E fecho os olhos quentes, Sinto todo o meu corpo deitado na realidade, Sei a verdade e sou feliz. Notar que o poeta fecha os olhos e sente a frescura da relva que o torna feliz. Mas ele diz assim: deitado na realidade, / Sei a verdade e sou feliz. O poeta quis acentuar que a realidade est nas sensaes e a felicidade tambm: Sinto o meu corpo deitado na realidade, ...e sou feliz. O vocabulrio do texto todo ele simples, nunca ultrapassando, em si, a norma. A metfora no est, porm, ausente do poema, o que se verifica nos exemplos seguintes: o rebanho os meus pensamentos, penso com os olhos ... com as mos ... com o nariz ... com a boca. Embora estas metforas se apresentem com uma cor local, buclica, a linguagem e o estilo do poeta, como alis sucede em todos os seus poemas, no podem deixar de considerar-se artificialmente simples. Em harmonia com a lgica do seu materialismo sensorial, h a tendncia de tornar concretos os substantivos abstractos: os pensamentos (as sensaes) so o seu rebanho. a tendncia de tudo reduzir ao mundo sensorial. Os substantivos predominam sobre os adjectivos (s h trs no texto) pela razo de que aqueles referem realidades e estes (os adjectivos) apontam para qualidades (coisas abstractas). O que interessa ao poeta so as coisas, ou os factos da vida real (sensorial). At os infinitivos, usados como substantivos, servem para exprimir tais realidades: Pensar uma flor v-la e cheir-la E comer um fruto saber-lhe o sentido. Os verbos esto sempre no presente, porque a vivncia da natureza sempre presente. Para o poeta o passado apenas uma abstraco e o futuro no passa de uma iluso. Mesmo o presente s o aceita na medida em que ele enquadra as coisas: quero as coisas que existem, no o tempo que as mede.

Alberto Caeiro Heternimo Poema IX do Guardador de Rebanhos

A sequncia das frases processa-se sempre por coordenao, a maior parte das vezes sindtica (a coordenativa e usada onze vezes) e h apenas um caso de subordinao (quando num dia de calor / Me sinto... ), uma orao temporal, que, no entanto, no sai do tempo presente. O poema constitudo por duas estrofes irregulares (uma oitava e uma sextilha), com versos igualmente irregulares, alguns deles multo longos, de largo ritmo geralmente binrio, versos brancos aparentemente prosaicos. Semelhante forma bem prpria de um poeta que pensava e escrevia como as flores tm cor e que ironizava o artificialismo dos outros poetas: E h poetas que so artistas E trabalham nos seus versos Como um carpinteiro nas tbuas! ... Quando a nica casa artstica a Terra toda Que varia e est sempre bem e sempre a mesma.
(Poema XXXVI)

O ritmo lento e longo dos versos est tambm em harmonia com o fluir lento e calmo da vida na natureza, que nunca tem pressa.