Dentro de la diversa gama que expone Kuhn, respecto al comportamiento, desarrollo y prctica de la actividad cientfica a lo largo de su historia, Kuhn

nos ha de describir y nos ha de poner en evidencia que esta actividad y su continuo desarrollo por los diversos periodos histricos, no avanza en modo teleolgico, ni en un continuo progreso encauzado a la verdad, donde el conocimiento lentamente se orienta en una direccin definida y deseable, en un orden perfecto y esttico, al que el hombre de ciencias pudiera alcanzar a travs de una larga serie de cambios y adaptaciones, de continuos errores rectificables, que en su constante correccin han de derivar en un cada vez mejor en un cada vez ms verdadero; por tanto el desarrollo cientfico no ha de verse en direccin de alcanzar una verdad o una desconocida meta hacia la que se dirige indefinidamente, logrando alcanzar por ello un enfoque distinto en la investigacin cientfica, no ya en el conocimiento acumulativo, sino ms bien a partir del cambio paradigmtico producido por las revoluciones cientficas, que llegan a ms formas de la propia investigacin cientfica. Dejando as en controversia, segn lo anterior, la opinin que corrientemente se ha generado respecto al continuo desarrollo acumulativo del conocimiento cientfico y a la actividad cientfica misma, la cual consideraba a la ciencia como un cuerpo esttico de conocimiento (Kuhn, 2002, 138), como una slida y rgida plataforma arqumidea que podra proporcionar una base desde la que es posible medir la distancia entre una creencia actual y la verdadera creencia (Kuhn, 2002, 142). Con ello se nos da a entender que las ciencias al encontrarse en ausencia de tal plataforma se nos hace difcil imaginar lo que tal medida podra ser, y lo que la frase ms cerca de la verdad pueda significar (Kuhn, 2002, 142), propicindonos as un cambio en la visin que tenemos sobre la ciencia y la naturaleza misma de esta, por ello se nos hace apremiante la tarea de demandar con urgencia un cambio en la percepcin y la evaluacin de los datos conocidos (Kuhn, 1996, 14), dando origen a una comprensin mucho ms realista de lo qu es y significa la empresa cientfica, de cmo esta opera y ha operado, de lo que puede y no puede conseguir, haciendo posible repensar qu es lo que los cientficos producen y cmo es lo que producen (Kuhn, 2002, 146), todo a travs de un estudio y una radiografa histrica revolucionaria, que significa mucho ms que un puro depsito de ancdotas (Kuhn,

1996, 20) al torrente de nuestro conocimiento, que relata y registra los incrementos sucesivos y los obstculos que han inhibido su acumulacin (Kuhn, 1996, 21), del desarrollo de las ciencias y del conocimiento cientfico, sino que ms bien se convierte en una disciplina que nos de otra imagen de lo que ha sido el desarrollo cientfico hasta el momento, tomando en total integridad a la ciencia respecto a su propia poca. Para comprender de mejor manera el rechazo que realiza Kuhn, a la idea; de que la ciencia en su desarrollo histrico ha de dirigirse en un continuo progreso a la verdad, es de suma importancia entender tanto el fenmeno como el concepto que ste tiene de las ciencias, las pautas de desarrollo interno que han seguido sus diversas variantes y aspectos dentro de la historia de las ciencias, y con ello vincularlo a la nocin de desarrollo del conocimiento cientfico. La ciencia ha avanzado ininterrumpidamente durante mucho tiempo, guiada por medio de conceptos bsicos que reflejan un aspecto de la naturaleza de las investigaciones cientficas, que segn Kuhn, se ha identificado por el modo en que estas han progresado, es decir, por su capacidad para resolver enigmas, y por la efectividad que han tenido, a lo largo de su desarrollo histrico, para lograr alcanzar sus objetivos. Estos conceptos bsicos, los cuales Kuhn entiende en la realizacin de las investigaciones cientficas, se denominan por el nombre de paradigmas que representan en gran medida las piezas claves de la reflexin sobre las ciencias. Estos son considerados por Kuhn como realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica (Kuhn, 1996, 13). Los paradigmas por tanto como aspectos invariantes de la historia de las ciencias (Rush, revista de filosofa, 121) han de guiar el desarrollo del conocimiento cientfico, propiciando tanto normas metodolgicas como los recursos instrumentales que orienten la investigacin propiamente cientfica, actuando en la elaboracin de medios, principios, reglas, y estrategias que faciliten la bsqueda de vas sustentables a la solucin de problemas o enigmas. Transformndose as estos en directrices que dictan por s mismas, una conclusin substantiva nica a muchos tipos de preguntas cientficas (Kuhn,

1996, 24), orientando, como anteriormente lo hemos mencionado, el proceso de bsqueda, ayudando a encontrar los medios para resolver los problemas que afectan el avance de la investigacin cientfica. Es as, como en el desarrollo de los paradigmas cientficos, encontramos que estos en esencia se comportan como recursos organizativos, donde se incluyen los procedimientos argumentativos, del proceso de resolucin de enigmas, recursos que finalmente contribuyen especialmente a determinar las vas de procedimientos con los cuales se ha de garantizar y dar una solucin sustentable al problema abordado por la propia investigacin o paradigma cientfico. Ya con la clara distincin que podemos observar en el desarrollo del paradigma cientfico como directriz disciplinaria o matriz metodolgica, podemos distinguir otro de sus componentes esenciales, el cual est ntimamente relacionado en dar soluciones a una comunidad cientfica (Kuhn, 1996, 13), es decir, que con ello hacemos referencia a su componente o factor sociolgico, el cual cobija y resguarda todas aquellas relaciones que se instauran dentro de los distintos miembros de la comunidad cientfica que comparten cierto paradigma o intereses afines. Tomando el conjunto, tanto de la anterior propuesta kuhniana respecto al paradigma cientfico como matriz disciplinaria y su componente o factor sociolgico, podemos reconocer la constitucin de una estructura que determina en gran parte tanto la significacin como la prctica y el desarrollo interno de la investigacin cientfica en la resolucin de acertijos y enigmas. Dentro del desarrollo interno de la investigacin cientfica bajo las personas que trabajan e investigan dentro de un paradigma en particular, podemos argir que en su prctica la hemos de denominar como segn Kuhn tambin lo hace con el nombre de ciencia normal, la cual significa investigacin basada firmemente en una o ms realizaciones cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su prctica posterior (Kuhn, 1996, 33). Esta ciencia normal como dice Kuhn, presupone cierta validez universal, basada en las realizaciones cientficas anteriormente aceptadas como verdaderas y asentadas por una comunidad cientfica, y que en un principio fue guiada por muchos textos clsicos y famosos de las ciencias como; la Fsica de Aristteles, el Almagesto de Tolomeo, los Principios y ptica de Newton, la

Electricidad de Franklin, la Qumica de Lavoisier y la Geologa de Lyelt (Kuhn, 1996, 33), donde su importancia radicaba en que estos textos haban de llevar a un resultado necesario y convergente, que lograra forjar cierta estabilidad y una resolucin mucho ms precisa frente a los diversos acertijos de las ciencias en las presentes condiciones de la investigacin que conlleva el desarrollo cientfico, proporcionando una mayor articulacin y especificacin, en condiciones nuevas y ms rigurosas (Kuhn, 1996, 51). Por ello Kuhn nos dice que estas y muchas otras obras sirvieron implcitamente, durante cierto tiempo, para definir los problemas y mtodos legtimos de un campo de la investigacin para generaciones sucesivas de cientficos (Kuhn, 1996, 33). Sin embargo no tan slo la ciencia normal ha de referirse a la definicin de los problemas y mtodos cientficos, sino que tambin ha de posibilitar el desarrollo de las diversas disciplinas que comparten mismos paradigmas en extensin y precisin crecientes (Rush, revista de filosofa, 122) por medio de complicaciones sucesivas (Rush, revista de filosofa, 122), que en sus respectivas resoluciones eran lo bastante incompletas para dejar muchos problemas para ser resueltos por el redelimitado grupo de cientficos (Kuhn, 1996, 33). Siendo as la operacin de limpieza o de depuracin, propia de la ciencia normal que intenta hacer encajar a la naturaleza dentro de los lmites preestablecidos y relativamente inflexibles que proporciona el paradigma (Kuhn, 1996, 52), por medio de una realizacin lograda mediante la ampliacin del conocimiento de aquellos hechos que el paradigma muestra como particularmente reveladores, aumentando la extensin del acoplamiento entre esos hechos y las predicciones del paradigma y por medio de la articulacin ulterior del paradigma mismo (Kuhn, 1996, 52). Aquello lo observamos cuando se da el desarrollo del paradigma en extensin y precisin crecientes, como lo ocurrido con Newton, quien al dar solucin al problema de la gravitacin (el cual dar las bases para las futuras investigaciones de la fsica mecanicista) correspondiente a tan solamente un sol y a un solo planeta (Rush, revista de filosofa, 122), har que surjan investigaciones sucesivas que originen diversas soluciones del caso ms complejo de las interacciones de numerosos planetas con el sol y entre s (Rush, revista de filosofa, 122), logrando de esta manera que todo nuevo descubrimiento lleve a nuevos problemas y a

nuevas frmulas para solucionarlos, abriendo nuevos campos para la investigacin propiamente cientfica. Es as como la ciencia normal se manifiesta como una bsqueda de conocimiento, pero enmarcada por sus respectivos paradigmas. Lo cual ha de significar que sta ha de constituirse como un elemento constructivo, que ha de permitirle a la misma investigacin cientfica una mayor consolidacin, que desde luego beneficie el desarrollo y la ampliacin de fronteras del conocimiento relativo al paradigma, aclarando y depurando con exactitud los resultados de la investigacin y las definiciones paradigmticas. Por ello, aqu los objetivos alcanzados por la ciencia normal han de estar predeterminados a resolver los acertijos que se presentan dentro del constante desarrollo del propio paradigma. Siendo sta forma del desarrollo cientfico, del tipo normal acumulativo, el que luego alcanzara la abrumadora mayora de los avances cientficos (Kuhn, 2002, 25), dejando en claro que en ninguna parte de los objetivos de la ciencia normal est encaminada a provocar nuevos tipos de fenmenos; en realidad a los fenmenos que no encajaran dentro de los lmites mencionados frecuentemente ni siquiera se los ve1 (Kuhn, 1996, 53). Por lo tanto la ciencia normal ha de cumplir el rol acumulativo, detallado y profundo, que se esfuerza por aumentar en exactitud y alcance de la investigacin cientfica, necesario para el desarrollo de una ciencia, y dirigida a la articulacin de aquellos fenmenos y teoras que ya proporciona el paradigma (Kuhn, 1996, 53), tomando as como dice Kuhn la forma de un rompecabezas (puzzle), donde se presenta como finalidad el construir o fijar correctamente sus piezas, esto es, insertando las piezas correctas en las posiciones correctas. La mayor parte de la investigacin cientfica que tiene xito produce como resultado un cambio del primer tipo, y su naturaleza es bien descrita por una imagen muy comn; la ciencia normal es la que produce los ladrillos que la investigacin cientfica est continuamente aadiendo al creciente edificio del conocimiento cientfico. Esta concepcin acumulativa del desarrollo cientfico es familiar y ha guiado la elaboracin de una considerable literatura metodolgica (Kuhn, 2002, 23). Estas determinaciones, en el desarrollo de la ciencia normal, se han incluido en las ciencias como en astronoma, la magnitud y la posicin de
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Kuhn con esto deja en manifiesto cierta actividad irracional o arbitraria dentro de la misma investigacin cientfica.

las estrellas, los perodos de eclipse de los planetas; en fsica, las gravedades y comprensibilidades especfica de los materiales, las longitudes de onda y las intensidades espectrales, las conductividades elctricas y los potenciales de contacto; y en qumica, la composicin y la combinacin de pesos, los puntos de ebullicin y la acidez de las soluciones, las frmulas estructurales y actividades pticas (Kuhn, 1996, 54). Pero el desarrollo cientfico manifiesta tambin una modalidad no acumulativa, y los episodios que la exhiben proporcionan claves nicas de un aspecto central del conocimiento cientfico (Kuhn, 2002, 23), que luego volcaran la perspectiva que se ha tenido sobre la ciencia, como un ejercicio completamente racional que indubitablemente se dirige y acerca en pasos agigantados hacia la verdad. Ahora bien dentro del desarrollo cientfico, y ms especficamente durante el perodo de la ciencia normal, es posible que surjan ciertas acumulaciones de anomalas en conjunto de ciertos descubrimientos (pues la marcha hacia delante de la investigacin cientfica podra verse detenida en algn punto por un obstculo infranqueable), que hagan entrar en crisis a la ciencia normal y a sus respectivos paradigmas, como en lo sucedido con Lavoisier; en la diferencia de significacin en la teora del flogisto que paso a la sustancia del oxgeno. Dando lugar con ello a un cambio radical y revolucionario capaz de resolver aquellos enigmas y anomalas, variando incluso de modo esencial la concepcin misma del cientfico sobre el mundo y la naturaleza, llegando luego a un nuevo paradigma. Todo por medio de aquello que Kuhn llama las revoluciones cientficas y sus cambios revolucionarios. Los cambios revolucionarios son diferentes y bastante ms problemticos. Ponen en juego descubrimientos que no pueden acomodarse dentro de los conceptos que eran habituales antes de que se hicieran dichos descubrimientos. Para hacer, o asimilar, un descubrimiento tal, debe alterarse el modo en que se piensa y describe un rango de fenmenos naturales. El descubrimiento (en casos como stos, invencin puede ser una palabra mejor) de la segunda ley del movimiento de Newton de esta clase. Los conceptos de fuerza y masa que figuran en esa ley diferan de los que eran habituales antes de la introduccin de la misma, dicha ley result esencial para su definicin (Kuhn, 2002, 25). Un ejemplo claro de este fenmeno que se frecuenta en la historia paradigmtica del

desarrollo cientfico es la transicin ptolemaica a la copernicana, donde el sol y la luna eran planetas, y sin embargo la tierra no lo era, luego con el desarrollo de la actividad cientfica la tierra paso a ser un planeta como marte y jpiter, y el sol de ser considerado como planeta paso a ser considerado como una estrella y la luna se convirti en un tipo nuevo de cuerpo, un satlite. Cambios de esta clase no fueron simplemente correcciones de errores individuales englobados en el sistema ptolemaico (Kuhn, 2002, 25), no fueron simples adiciones progresivas o acumulaciones continuas, del conocimiento cientfico a un paradigma ya establecido. Cuando este tipo de cambio de referentes acompaa a un cambio de ley o de teora, el desarrollo cientfico no puede ser completamente acumulativo. No puede pasar de lo viejo a lo nuevo mediante una simple adicin a lo que ya era conocido. Ni tampoco se puede describir completamente lo nuevo en el vocabulario de lo viejo o viceversa (Kuhn, 2002, 25). Los cambios revolucionarios en las investigaciones cientficas, provocados por las revoluciones cientficas, no pueden ser abordados de la manera comn en que se ha hecho como con la ciencia normal, de una manera acumulativa, paso a paso (Kuhn, 2002, 28), sino que muy por el contrario, estos cambios han de implicar una transformacin precipitada, sbita, donde una imagen integrada de varios de los aspectos de la naturaleza, tienen que cambiarse a la vez y de una vez, en una clara distincin entre aquellos desarrollos que simplemente aumentan el conocimiento desarrollado por la investigacin cientfica, y aquellos que exigen abandonar de forma radical parte de lo que se ha credo antes, donde el rediseo taxonmico y la reorganizacin segn las formas frecuenciales referidas al mundo deben cambiar el modo en que los trminos se conectan con la naturaleza, como un cambio en el modo en que palabras y frases se conectan con la naturaleza, es decir, un cambio en el modo en que se determinan sus referentes (Kuhn, 2002, 42), experimentndose sin estructura en la que una parte del flujo de la experiencia se ordena por s misma de una forma diferente y manifiesta otras que no eran visibles anteriormente (Kuhn, 2002, 28). Si tengo razn la caracterstica esencial de las revoluciones cientficas es su alteracin del conocimiento anterior a todo lo que puede ser completamente descriptible como una descripcin o una generalizacin cientfica o de la vida diaria (Kuhn, 2002, 44). Ahora bien Kuhn tambin

caracteriza a la ciencia normal como un ejercicio que altera el modo en que los trminos se han de conectar con la naturaleza, pero arremete que lo que caracteriza a las revoluciones no es simplemente el cambio en el modo en que se determinan los referentes, sino una clase de cambio an ms restringida (Kuhn, 2002, 42), donde carcter distintivo del cambio revolucionario estriba en que altera no slo los criterios con los que los trminos se conectan con la naturaleza; sino que altera adems de forma considerable el conjunto de objetos o situaciones con los que se conectan esos trminos (Kuhn, 2002, 42). As es como empieza a fracturar el cambio revolucionario cientfico - paradigmtico al viejo paradigma, pues representa y manifiesta en sus diversas variantes adems de un cambio en la concepcin de mundo, muestra ser capaz de explicar dichas anomalas que hicieron que el antiguo paradigma entrara en crisis, generndose por consiguiente que el nuevo paradigma ha de transformarse en una nueva matriz disciplinaria. Ya con ello el paradigma nuevo se vuelve completamente incompatible con el paradigma al que sustituye, todo enmarcado dentro de una relacin que ha de desembocar en una interaccin de inconmensurabilidad. Tal concepto es concerniente a los trminos que conectan y hacen referencia con la naturaleza entre una teora y otra, es decir, que con ella se afirma que cada teora individual ha de fijar un significado para todos sus trminos de manera completa e integrada totalmente, en donde puede bastar incluso una pequea variacin en la teora para que los significados de todos los trminos cambien de forma radical y sean completamente incompatibles entre s, generando que algunos enunciados constitutivos de la antigua teora no pueden ser formulados en ningn lenguaje adecuado para poder expresar a su sucesora, y viceversa (Kuhn, 2002, 79). Pues para Kuhn los significados son son productos histricos, y cambian inevitablemente en el transcurso del tiempo cuando cambian las demandas sobre los trminos que los poseen (Kuhn, 2002, 51). Por ello, las comunidades cientficas y sus respectivos paradigmas al poseer un lxico y un vocabulario estructurado, han de tener un acceso al variado conjunto de mundos que dicho lxico es capaz de describir al ser usado (Kuhn, 2002, 80), siendo as los diferentes lxicos quienes deben incluir una especificacin del vocabulario conceptual con

el que se describan los fenmenos naturales y con el que se exponan las creencias sobre dichos fenmenos, en las diversas culturas e infinitos periodos histricos, accesos a los diferentes conjuntos de mundos posibles (Kuhn, 2002, 80). La Inconmensurabilidad tiene que ser un componente esencial de cualquier enfoque histrico, dinmico o evolutivo del conocimiento cientfico (Kuhn, 2002, 114). Con todo lo anterior nos hemos obligado a reconocer, tal y como lo hemos mencionado anteriormente, que existen ciertos episodios en el desarrollo cientfico que implican un cambio fundamental en algunas categoras taxonmicas, y que por tanto enfrentan a los observadores posteriores a problemas parecidos a los que el etnlogo encuentra cuando trata de penetrar otra cultura (Kuhn, 2002, 117) Es as como el desarrollo de Teoras cientficas sucesivas o bien el desarrollo sucesivo de paradigmas cientficos, no han de presentar un puro progreso lineal hacia la verdad, sino que en sus consecuencias e implicancias se ha de desarrollar la inconmensurabilidad, no ya tan slo de una teora cientfica con otra, sino que una visin de mundo con otra. Entendemos aqu inconmensurabilidad como la Imposibilidad de definir los trminos de una teora sobre la base de los trminos del otro (Kuhn, 2002, 44). Con ello podemos decir que Kuhn no concibe a la ciencia como una empresa que progrese de forma acumulativa, sino que al de afirmar que el anlisis del desarrollo del conocimiento cientfico, ha y debe tener en cuenta el modo como las ciencia trabajan en realidad, proporcionando un conocimiento real en su continuo ejercicio. As Kuhn presenta una forma de destruccin continua en la actividad cientfica, entendida como una constante ida hacia lo verdadero, se concibe ms bien como una contina pendiente resbaladiza que en cada actualizacin ha de cambar constantemente su concepcin, mirada y reflexin sobre el mundo, por ello, el desarrollo cientfico debe ser considerado como un proceso dirigido desde atrs, no atrado hacia adelante como la evolucin desde, en lugar de evolucin hacia (Kuhn, 2002, 120)