INTRODUCCIN O El ESPEJO FOSCO Fred Romano

A veces, no escogemos nuestros temas de investigacin, sino que se nos presentan por el camino anuncia Daniel Eisenberg1, en su tesis Cervantes, autor de Topografa e historia general de Argel, publicada por Diego de Hado . De este modo me veo obligada desvelar las excepcionales circunstancias que me pusieron en contacto con esta bien misteriosa obra, de la cual me atrevo a presentar aqu una versin moderna al castellano. No soy ni historiadora ni universitaria, pero como escritora, suelo reunir mucha documentacin histrica para ayudarme a construir mis ficciones pues considero que la realidad casi siempre supera a la ficcin. En este caso, en enero del 1997, un da especialmente desplateado de mi vida, estaba en los Encantes de Barcelona, cuando los traperos empezaron a chillar Agua, agua, agua!2. Uno me puso un montn de chatarra en las manos, ordenndome darle a cambio lo que tuviese, que era bien poco, o sea, cuarenta pesetas. Vena la polica municipal. Hicimos el trato apresuradamente y de este modo, entre otras maravillas, compr un anillo antiguo, tan sucio que haba quedado apagado. Un viaje a las Islas Baleares devolvi la vida a la joya, que empez a deslumbrarme. De vuelta a Barcelona, una experticia revel que se trataba de una pieza del Siglo XVII, de oro, diamantes y aguamarina y procedente de Baleares. Una investigacin ma me permiti estimar que hubiera

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Profesor de filologa hispnica en la universidad de Florida, Estados Unidos La seal inequvoca que la polica municipal est.

pertenecido a Don Joan Sureda, ancestro del actual marqus de Vivot y descendiente de Olivier de Termes, parfait3 ctaro y faydit4 occitano, que

encontr cobijo en la conquista de Mayrca5 en compaa del rey Jaume 1(6) y cuyo emblema y arma, una rosa, est gravada debajo de mi anillo. Don Joan fue figura del corso7 mallorqun en el Siglo XVI, quizs por esa razn no existen retratos de l. Acab apasionndome por el mundo de la piratera mediterrnea y persiguiendo cualquier documento en las bibliotecas y archivos espaoles. De este modo, llegu al final de una larga investigacin a un libro antiguo, que me fascin tanto a la primera lectura que me promet darle una nueva oportunidad, sin embargo desconociendo que haba puesto el dedo en medio de un nexo literario de una sorprendente complejidad. Me lanc en esa aventura literaria sin ni siquiera consultar las ediciones contemporneas. Trabajaba en una edicin visiblemente original y quera conservar el primor de los destellos de ese texto reencontrado. Pues la Topografa e historia general de Argel ofrece tantos misterios como maravillas. La obra empieza ofrecindonos un dato estratgico que desvela su naturaleza guerrera: la latitud de la ciudad de Argel pero ante todo representa uno de los pocos testimonios del mundo occidental espaol clsico en torno al

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Creyente ctaro llegado al ltimo estado de su proceso espiritual. Seores cristianos ctaros del suroeste de Francia que fueron expulsados de sus seoros en el transcurso de las cruzadas. 5 La isla de Mallorca era entonces un reino musulmn, donde se estima que se refugi la corte y la cultura de Cordoba, cuando la ciudad cay bajo la dominacin de los reinos de taifa. Esta civilizacin cultivada y poco guerrera hubiera pactado la redicin de la isla con Jaume 1 por el intermediario de los judos de Bziers (tambin huyendo de la Inquisicin en contra de los ctaros con los cuales convivan) que le acompaaban, lo que explica que luego en su nuevo reino, obtuvieron las importantes responsabilidades econmicas que fueron las suyas. 6 Jaume 1 de Aragn, nacido en Montpellier (Francia), fue sospechado de amistades herticas antes de lanzarse a la conquista de Mayrca. El precio de su participacin a la reconquista fue la oficializacin por el papa de la lengua catalana, al mismo tiempo y en la misma bula que se declar el occitano y el provenzal lenguas herticas. 7 Licencia otorgada por el Rey o el gobernante para andar en corso (actividades corsarias)

frica musulmana del Siglo XVI. El autor nos deslumbra con la riqueza de informacin que nos ofrece, por otro lado ese retrato de una opulencia sin lmites aliada a la crueldad cotidiana de la poca (el mundo catlico no propinaba menos maltratos a sus esclavos musulmanes8) durablemente marc las mentalidades a travs de los siglos. La inaguantable, patgena, presin de la Inquisicin alcanzaba hasta los negocios. La austeridad rigorista a la cual estaban sometidos los Espaoles tan slo les haca an ms deseable esa ciudad de todos los posibles, un ms all del otro lado de Gibraltar, al alcance de la mano. Argel en el Siglo XVI est descrita como una de las pocas ciudades libres, habitada por todos los que haban sido rechazados en su pas materno aventureros que viven la vida que decidieron vivir9, existencia sin embargo marcada por la tpica crueldad de los corsarios y piratas. Se han convertido a una nueva fe y modo de vivir, ms conforme con sus esperanzas, especialmente en torno a la libertad de negocios, de culto y de costumbres. La lista de los productos que all se intercambian (Argel no era tan slo un reino pirata, pero tambin tena un papel como importante centro comercial, al cruce de las riquezas africanas y de los deseos europeos) tan slo produca envidia en los puertos comerciales espaoles, menos concurridos y sometidos a todo tipo de tabes y tasas abusivas. La gran mayora de los moradores de Argel son renegados, de origen cristiano o descendientes de moros o judos, procedentes de todas las provincias del
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Empleados tanto en la industria naval como puestos al remo en las galeras, o en el campo. Por ejemplo, el anlisis de los cantos campesinos tradicionales mallorquines permiti demostrar su origen berebere, de este modo sealando la presencia de esclavos moros en el mundo campesino Balear. 9 En patente contraste con la existencia en tierras catlicas y espaolas, vida marcada por tabes y prohibiciones, debido al alto nmero de conversos.

mundo (hasta de la recin descubierta Amrica10), aunque en su mayora espaoles. Tambin se encuentran genoveses, venecianos, corsos, saboyares 11, franceses, ingleses, alemanes, flamencos, rusos, mongoles, indios de la India y hasta mejicanos, etc. o ms bien griegos, como los temibles hermanos Barbarroja, los poderosos piratas del Mediterrneo que supieron utilizar el imperio otomano para construirse su propio reino en frica del Norte. Estos piratas suelen apresar un gran nmero de esclavos (haba veinte-cinco mil cristianos en Argel en el 1580) que someten y eventualmente convierten, no sin propinarles todas las humillaciones posibles, cruel revancha sobre su miserable vida anterior en tierras cristianas, desprovistos de los ms bsicos derechos civiles. Pero cuando los cautivos se revelan ser nobles o ricos, se exige un rescate, lo que se volver un juicioso negocio, mediante la intercesin de la Iglesia Catlica, cobrando de paso, por supuesto, consecuentes porcentajes. No nos olvidemos que la obra ha sido redactada por un hispanohablante y Espaol (tratar ms delante de los misterios que rodean al autor) que proclama en varias pginas su hispanidad. El reino de Castilla, apenas salido de la Reconquista (la invasin de los territorios moros de la Pennsula ibrica) y por consiguiente enfrentado a una poblacin constituida por lo menos de un tercio de musulmanes y judos, y otro tercio de mestizos, se orient repentinamente y a pesar de los primeros tratados12, hacia la privacin de los derechos civiles, el robo institucionalizado y

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Ese dato es muy curioso, ya que la poltica de Espaa en torno a sus nuevas colonias era de no traer indgenas a casa, ya que se sospechaba que fuesen descendientes de las tribus judas perdidas y que tenan suficiente preocupacin sobre la pureza de su sangre con sus conversos Cmo lleg ese indgena mejicano en Argel? 11 Saboya e incluso Crcega an no pertenecan a Francia. 12 Acuerdos de Loja

al final la expulsin de los no catlicos. Provocaron de esta forma, grandes desordenes sociales, repentinos cambios de fortuna, as como una crisis de la agricultura que llevara el pas al borde de la hambruna, un conjunto de circunstancias trgicas que produjo un desesperado y continuo goteo de huidas de los no catlicos espaoles, poseedores del saber tcnico heredado de la ya difunta pero prodigiosa civilizacin arabo-andaluza.

Para estos alterados mestizos, las tierras musulmanas de frica del norte, resultaban entonces muchsimo ms hospitalarias, hasta para judos, mientras la proximidad con Espaa les autorizaba incesantes intercambios, que fuesen comerciales o guerreros. De este modo empez lo que ciertos historiadores espaoles nombran hoy en da la ltima de las guerras de Reconquista, con la conquista de Oran por Fernando de Espaa en 1509, luego la de Tunes en 1535 por Carlos Quinto a la cual suceder una especie de protectorado espaol hasta el final del siglo. En 1573 la Santa Ligua, capitaneada por Don Juan de Austria13 gana la batalla de Lepanto14, durante la cual el soldado Cervantes perder el uso de su mano izquierda15. La voluntad espaola y catlica de dominar el Mediterrneo se enfrenta a la rebelde resistencia del islam, encarnada por el podero del imperio otomano. En 1578, el imperio otomano reconquista Tunes a los espaoles. Pero se trat de una guerra clandestina, y por consiguiente sucia . Todos los golpes bajos estaban permitidos, los

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Bastardo de Carlos Quinto, con una burgesa alemana, fue nombrado almiral de la Armada espaola por cuenta del rey Felipe II, su hermanastro, quin le apart as del poder real al cual hubiera podido pretender. Gan muchas batallas, entre otras la de Lpante. 14 Cuidad del Mar de Corinto, Grecia 15 Despus de la batalla, volviendo a Espaa, fue capturado y mandado como esclavo en Argel, durante 5 aos.

otomanos atacando mediante sus allegados, el reino pirata de Argel, y la esfera cristiana dividindose a causa de aquellos. (Franois Ier, rey francs, fue el aliado secreto de Barbarroja en contra de Espaa).

Sin embargo, Espaa, en el albor del Siglo XVI, se agotaba por sus incesantes conquistas, diluyndose en este imperio tan grande que desafiaba los lmites de la imaginacin de entonces. Encima, la Iglesia Catlica espaola no slo ejerca una constante presin moral y social en torno a los no catlicos espaoles y sus descendientes, sino que tambin prohiba todo negocio a los nobles, lo que le permiti afincarse como primera potencia del reino. Acab expoliando a los descendientes de no catlicos espaoles, bajo cualquier pretexto (la pertenencia de determinados libros, unos de los cuales estn citados en esta obra, poda llevar a su amo a la hoguera y su familia a la ruina absoluta), lo que termin por transformarle en la ms rica institucin del mundo cristiano, llegando a controlar y hasta amenazar la realeza. En este momento, escogi invertir en el poder y consigui inmiscuirse al ms alto nivel del debilitado imperio espaol, sin embargo an rico de la inmensidad de sus nuevos horizontes. La Iglesia Catlica lanz sus sucesivas Inquisiciones, con el apoyo forzado16 de Felipe II y luego Felipe III de Espaa (el rey que da licencia de publicacin para esta obra), campaas que destruyeron el reino, promoviendo el terror, la delacin y el odio, y provocando siempre nuevas huidas hacia frica del Norte de descendientes de musulmanes o judos, a menudo con la ayuda interesada- de los Marselleses.
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La empresa chantajista de la Iglesia catlica romanana hasta alcanzaba la realdad, sin hablar de los prestamos econmicos conseguidos por la la presente para la conquista de las Amricas.

Sin lugar a dudas, el poder de la Inquisicin en Espaa habr originado unos de los espesos misterios que rodean al autor de este libro. En este caso, la Topografa e historia general de Argel... hubiera tenido que ser considerada como hertica, puesto que cita a libros prohibidos (Ian Leon, descripcin de frica llev a varios mallorquines a la hoguera, hasta bien entrado el Siglo XVIII) y describe ritos de otras religiones as como prcticas sexuales, en concreto homosexuales17. Hubiera tenido que acabar su carrera entre llamas mejor que entre sus manos. Pues, muy curiosamente, el rey de Espaa Felipe III prohbe en su edicto real y licencia de publicacin que se hable mal o se censure esta obra de la cual se habl tanto en nuestros reinos de Castilla18, so pena de una multa de diez mil maravedes19 , lo que representa una disposicin evidentemente excepcional. Por otro lado, parece inverosmil que ni Antonio de Herrera, afamado historiador de la corte espaola, ni Antonio Cornejo, superior del orden benedictino, no hayan encontrado en el libro nada que sea contrario a las buenas costumbres, sobre todo considerando las descripciones de las costumbres sexuales, en concreto las homosexuales, descritas en este libro con gran lujo de detalles. Para que la obra haya superado los pesados tabes y la censura impuestos por la Iglesia Catlica romana de Espaa, podemos suponer que la personalidad del autor declarado, Diego de Hado, abad de Fromista (20), haya podido protegerle de las furias inquisitoriales. Sin embargo, segn Daniel Eisenberg, Diego de Hado nunca
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La sodoma era considerada como una prctica hertica. Resulta curioso que esa notoriedad sea hoy en da tan olvidada pero tambin puede ser que el xito descrito tan slo una moda de corte, como lo evidencia el plagio de Vlez de Guevara, un escritor menor de la Corte de Felipe III de Espaa (ver nota 2, pagna 33) . 19 El maraved es y significa moneda almorvide y presenta forma morisca con significado cristiano, porque fueron acunadas con el fin de facilitar el negocio con los musulmanes espaoles. En tiempos de Felipe III, seguan en uso, especialmente en las clases populares. 20 Galicia, Espaa

viaj a Argel (queda patente, de por la abundancia y la precisin de los detalles, que el verdadero autor vivi bastante tiempo en Argel), ni tampoco tena un to que hubiera viajado all (la obra est curiosamente dedicada a un homnimo del autor, supuestamente su to).

No obstante, mi investigacin desvela que Hado nunca fue abad en Fromista (fuente: Ayuntamiento de Fromista, Galicia, Espaa) y que el orden benedictino nunca fund ninguna abada en esta ciudad (fuente: Monasterio de Silos,

archivo del orden benedictino, Espaa). Su to s que existi y fue arzobispo de

Palermo. Pero el nico homnimo del arzobispo del cual se haya guardado rastro es un Diego de Hado muerto en el 1909, quin, curiosamente, fue panegirista de Cervantes, como lo evidencia el sepulcro familiar21, en el valle de Carranza, una tierra de difcil acceso en Biscaya22.

De este modo, se nos desvela al autor fantasma de la Topografa e historia general de Argel, quin est defendido por el mismo rey de Espaa. Por otro lado, groseros errores de latn aparecen en la edicin original como Milites

Pretoriti (23) (errores que fueron corregidas en las ulteriores ediciones),

invalidando la hiptesis de un autor letrado catlico, que no hubiera podido

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Encontr su rastro gracias a las indicaciones contenidas en la dedicatoria de la Topografa... y no presentaba rastro alguno de un primer Diego de Hado que fuera contemporneo del arzobispo de Palermo homnimo. 22 Regin de Bilbao, Euskadi, Espaa. 23 Garde prtorienne ; lauteur tablit ainsi un intressant parallle entre ladministration romaine et turque. Mais cette expression nest pas latine, au mieux elle signifie soldats de lusurier. Pour signifier milices prtoriennes en latin, il faudrait dire Miles Praetorianii .

cometer tan grotescos errores de latn24. A no ser que estemos frente a un autor que haya preferido disimularse tras una falsa identidad, con apoyos reales y probablemente benedictinos (que mantenan una especie de guerra secreta con otros rdenes religiosos catlicos espaoles, como los dominicos, que capitalizaron la Inquisicin).

Ahora bien, este texto no slo nos presenta una severa crtica de la sociedad pirata de Argel sino tambin que resalta, de forma hasta admirativa, sus buenos aspectos y eficiente administracin. Pero encima, se atreve a duras crticas hacia la sociedad espaola y cristiana, denunciando amargamente costumbres y prcticas que tan slo se dan en tierras cristianas (el juego, el alcoholismo y la carencia de disciplina de los ejrcitos) as como otras, comunes a todas las culturas, como la crueldad o carencia de humanidad y en fin la corrupcin, al ms alto nivel, en el reino de Espaa.. Cabe destacar que muchos de los cristianos citados en esta obra (como el Maestre de Montesa25, pgina 227 o el Virrey de Espaa en Sicilia, el Duque de Terranova26, pgina 225), se revelaron culpables de diversos delitos, con lo cual esas destacadas citas se transforman en denuncias, atrayendo la atencin de una forma muy cervantina sobre estos casos. No hay que olvidar que, en estos tiempos, cualquier tipo de

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Cervantes no hablaba latn y el autor de la Topografa, tal y cmo lo reconoce en el propio texto, tampoco, mientras tanto el autor declarado tanto como el sospechado eran ambos letrados catlicos, por consiguiente muy familiares con el latn. 25 Miembro de la familia Borgia, fue condenado por sodoma por la Inquisicin y fue sospechado de haber captado muchos bienes, arruinando as el orden de Montesa, una muy vieja orden militar de la zona de Alicante, creada de la disolucin de los Templarios, y que an gozaba de una relativa independencia de cara al poder vigente en Madrid. 26 Una batalla naval en Capri, contada por el capitn Galgo texto atribuido a Cervantes, que denuncia el contrabando de azcar orquestado por el Virrey, cuya avidez de lucre le vali un naufrago y el ataque de los piratas, con la consiguiente muerte o detencin de sus hombres y captura de imgenes santas cristianas que fueron colgadas para oprobio pblico en Argel.

crtica social tena que ser especialmente velada (ver El elogio de la locura, de Erasmo), para que su autor pudiese escapar de la hoguera o de cualquier pesada condena.

Tambin destacan los pasajes sobre los jardines de Argel, donde el autor no puede disimular el excesivo cario que les tena. Sabemos que Cervantes, en el transcurso de una de sus rocambolescas evasiones27, se refugi en unos de estos jardines, durante semanas, en concreto en el jardn de la mujer de Abdel-Malik, rey de Fez, jardn ampliamente sealado y destacado28 en la Topografa e historia general de Argel.

Por otro lado, existen en laTopografa e historia general de Argel determinados textos que presentan un claro inters estratgico, en concreto la descripcin de las murallas y fuerzas de defensa de la ciudad de Argel, con metas militares: el autor claramente busca inducir el reino de Espaa a invadir francamente el reino de Argel, sbdito del Gran Turco. Queda patente que el autor es hombre de guerra. Tambin resulta evidente, de por la muy moderna construccin del texto, al contrario de la mayora de los escritos de este tiempo, que se trata de un literato, de gran talento, por la vida y la autenticidad de sus escenas, por su forma de orientar nuestra lectura, cmo cuando mide la muralla de Argel a base de tiro de balista (el arma declarada hertica de los

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Cuatro en total, mientras una sola normalmente se castigaba con una muerte atroz y pblica, bastonada pblica, colgado de los ganchos de la muralla, empalamiento en la playa, etc. 28 Durante semanas, aprovisionados por los jardineros moros (que luego por eso fueron condenados a la hoguera), Cervantes lider a una veintena de reos cristianos escapados refugiados en la cueva de este jardn, esperando una galera cristiana que nunca vendra. En el segundo tomo (por publicar), dice el autor de la Topografa : de lo que se cont all, se podra hacer una novela

peligrosos rebeldes protestantes de Flandes29, indicando as al rey de Espaa un mismo nivel de peligrosidad en Argel). Slo un hombre en Espaa rene estos atributos y encima este hombre fue retenido preso cinco largos aos en Argel. Se trata del genial Miguel de Cervantes. Adems, el autor de la Topografa cita tradiciones digamos tnico-catlicas espaolas ( el obispillo y la maya ) y las denomina nuestras . En Espaa, esas tradiciones y ritos particulares son muy regionalizados. La regin de origen de esas tradiciones citadas en la Topografa es Castilla-La Mancha, o sea la tierra de origen de Cervants. Se supone que De Hado proviene del Pas Vasco y el otro supuesto autor, De Sousa, es de Portugal. En fin, las numerosas alusiones a la anatoma humana contenidas en la Topografa invalidan tambin las teoras segn las cuales el autor sera un letrado catlico. En esa poca en Espaa, la anatoma era una ciencia casi anatema, sospechada de ser obra de conversos (a causa de la superioridad cientfica de los musulmanes, an presente en las memorias) y an del diablo. El padre de Miguel de Cervants era cirujano.

Los misterios que rodean su detencin resultan innumerables, empezando por su propia supervivencia Cmo ha sido posible que un esclavo manco30, invlido, sobreviva en el reino de los piratas? Los esclavos cristianos ms apreciados solan ser o robustos gallardos que se utilizaban como remeros, campesinos o leadores o ms bien adolescentes guapetones a los que convertan en sus queridos, as como nodrizas de pechos generosos. Los dems
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La proccupation militaire principale de Philippe III dEspagne Cervantes perdi el uso de su mano izquierda en la batalla de Lepanto. Mientras le repatriaban a Espaa, la galera Sol que le llevaba fue apresada por los piratas de Argel y se le llevaron como esclavo.

eran tratados como ganado, cuando no era posible sonsacarles un rescate a sus familiares. En este caso, est comprobado que Cervantes recibi un trato halagador, pues los piratas, cuando le detuvieron, le encontraron unas cartas del mismo Don Juan de Austria, de recomendacin debido a su coraje. Por consiguiente, los piratas, imaginndose haberse topado con un valioso individuo (lo que da cuenta de la corrupcin asociada a este tipo de carta en Espaa), pidieron un rescate extravagante, de cinco mil doblones, absolutamente inalcanzable puesto los recursos financieros de la familia de Cervantes. No obstante y muy curiosamente, su ltimo amo, Asan Pacha el Veneciano, le dej irse por slo quinientos doblones, cuando estaba por viajar a Constantinopla, de regalo para el Gran Visir, presidiendo el diwan31 de los Pachas del Gran Turco. Los regalos valiosos que se hacan a este hombre eran siempre con vistas a conseguir un cargo relevante. Cmo fue que Asan Pacha abandon su idea primera? Tena otra conspiracin en mente, que inclua el testimonio irrevocable de un heroico cristiano cautivo, de vuelta en sus tierras? Otros misterios sin resolver...

Unos autores contemporneos, tales como Georges Camamis o Emilio Sosa, Maria Antonia Garces, afirman que el autor de la Topografa e historia de Argel podra ser Antonio de Sosa, erudito, amigo y compaero de infortunio de Cervants32. Sin embargo, existen pocos argumentos objetivos respaldando esta tesis y resulta difcil de creer que de Sosa, portugus, sea el autor de la Topografa e historia general de Argel (encima, a mi conocer, no existen otros
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Consejo de los Pachas, consejeros del sultn. Los dos nicos presos cristianos que estn citados nominalmente en la obra.

textos, en portugus o en castellano, que le hayan sido atribuidos con certeza). No entiendo cmo fue que los especialistas no fueron sensibles a la belleza, a la modernidad y al humor negro de ese texto. En fin, son las indicaciones contenidas en la Topografa e historia general de Argel ( Miguel de Cervantes, de Alcal de Henares )las que permitieron a los especialistas del siglo dieciocho encontrar la acta de nacimiento del escritor manchego. Pero existen otros detalles reveladores en el mismo texto: unas de las tradiciones cristianas a las cuales el autor alude, nombrndolas nuestras, como las mayas (pgina 177) o el obispillo (pgina 145), son endmicas de Castilla-La Mancha. No encontr huellas de aquellas en Portugal. Otro dato que invlida la tesis de Antonio de Sosa autor: el latn que emplea el autor de la Topografa es latn de cocina, una especie de juerga parecida al latn. Por ejemplo, en la pgina 103, el autor nos habla de Milites Pretorii33 cuando hubiera tenido que escribir Miles Praetorianii, lo que no cuadra con ni con de Haedo ni siquiera con Antonio de Sosa, ambos telogos conocedores del latn. Otro de los misterios que se me antojan es porque tantos investigadores y universitarios contemporneos (aparte de Daniel Eisenberg y Jean Canavaggio) se vuelcan en afirmar que Cervantes NO ha escrito la Topografa e historia de Argel..., pero sin argumentos concluyentes, como si fuese ya una convencin establecida e irrevocable, quizs porque el mismo texto desvela que su autor haya podido convertirse al Islam puesto que reconoce haber discutido con marabes acerca del islam(nota 764, p. 220), un privilegio que no era al alcanze de los esclavos cristianos en Argel. En la Argel del siglo diecisiete, era
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Guardia pretoriana: de este modo el autor establece as un interesante paralelo entre la administracin romana y la turca. Pues esa expresin no es latina, cmo mucho, podra significar los soldados del usurero.

impensable que un esclavo cristiano pudiese gozar de tanta familiaridad, tan slo un musulman poda atreverse a tanto con un letrado musulman. Ahora bien, hay que reconocer que la versin sobre la cual trabajaron estos estudiosos es un exlibris fechado en 1929, durante la dictadura de Primo de Rivera. En esa versin, por ejemplo, se corrigieron los errores de latn, de este modo quitando un dato muy relevante.

Uno de los pundonores de Cervantes consista en su reivindicacin en ser el primer escritor en castellano introduccin de las Novelas ejemplares-. En fin, son precisamente las indicaciones contenidas en la Topografa e historia general de Argel: Miguel de Cervantes, natural de Alcal de Henares... que permitieron a los especialistas espaoles del Siglo XVIII volver a encontrar el acto de nacimiento del gran escritor manchego. Numerosos detalles literarios nos sugieren por otra parte que Cervantes resulta el autor de esta sorprendente obra, tanto la dedicatoria, llena de absurdo y de dobles sentidos, como la aparicin del propio Cervantes (el tratado incluyendo estas indicaciones no est incluido en esta primera obra). Pues este ltimo resulta un rasgo tpico del escritor manchego, el cual en el Tratado de Argel, en Don Quijote y en El gallardo espaol, trata de las hazaas de un cierto de Saavedra, que no es sino l mismo. Por otro lado, un humor negro, mordaz, el mismo que caracteriza Cervantes, impregna la Topografa de Argel. Uno tena que tener el carcter bien templado para llegar a bromear en torno a sus crueles amos, como por ejemplo en la pgina 62, cuando se re del temor de los argelinos a la Armada Espaola(la cual en realidad iba a combatir por otro lado, pues sala de

Cdiz rumbo al atlntico y al reino portugus, el rey Don Sebastian habiendo muerto sin descendencia ). En vez de la desesperanza que el autor ha tenido que sentir al ver alejarse sus eventuales salvadores, este nos regala con un chiste acerca de las estpidas angustias sus despiadados amos.

Otra prueba turbadora de la duplicidad novelesca de Cervantes se encuentra en Don Quijote. En el Libro segundo, pone en boca del caballero de triste

figura que el autor de sus aventuras no es sino Sidi Ahmed Ben Djeli ( o Cid Hamete Ben Jeli). Unos universitarios tunecinos contemporneos pretenden que
se tratara de un autor turco de moda en Argel, cuyos escritos hubieran desaparecido desde entonces, pero que Cervantes hubiera imitado, una tesis poco verosmil. Con mi imperfecta cultura mestiza, llegu a pensar que se trataba de un nombre de renegado y que esta escena representaba una confesin crucial. Pues el autor de la Topografa e historia general de Argel visit mezquitas y sepulturas, discuti con marabes, ulemas y otros doctores de la ley musulmana.

El autor nos deslumbre con la gran cantidad de datos que nos ofrece, en este primer testimonio moderno sobre otra cultura, que a veces resulta hasta admirativo. Sin embargo, parece patente que el autor ha discutido con doctores de la ley musulmana y que entr en mezquitas, como en la pgina 144, dnde describe el salat o oracin, lo que implica que se haya convertido a la fe musulmana, seguramente para poder salvar su vida. No obstante, al lado de una gran precisin, surgen descripciones ms bien fantasiosas, que podemos

suponer movidas por la venganza. Porque da la impresin de que nos habla de un Corn bastante distinto al que conocemos hoy en da, de un Islam combinado con prcticas mgicas e adivinanzas onricas. Tambin puede ser que el Islam practicado por los piratas renegados sea sencillamente tan mestizo como su propia existencia, siempre entre dos universos, entre Europa y frica, entre la urbe otomana y la espaola, entre el cristianismo y el islam. De este modo, se entiende que en el reino de Argel los nuevos musulmanes se busquen excusas para poder seguir consumiendo cerdo (segn ellos, el cerdo tan slo hubiera manchado al Profeta de un solo lado de su cuerpo, con lo cual se poda consumir las otras partes; esa excusa ni llega a convencer el Autor, que critica a los malos musulmanes). En fin, se puede imaginar una voluntad de difamar ese Islam mestizo e impuesto, por ejemplo cuando el Autor describe las surrealistas tradiciones para el cumpleaos del Profeta, en la pgina 206, aunque tampoco use un vocabulario injurioso. Tambin parece que vivi de muy cerca situaciones familiares, hasta el punto de quejarse amargamente del comportamiento de las mujeres de Argel. Adems, est harto conocido que Cervantes fue un preso muy inquieto, que realiz a lo menos cuatro tentativas de evasin. Pues una sola hubiera tenido que saldarse con una muerte atroz (colgado de los ganchos de las murallas o empalado en la playa) o tormentos sin fin (amputaciones, crueldades diversas), la nica escapatoria siendo la conversin al Islam. En este caso, Cervantes volvi a Espaa sano y salvo y entero, en septiembre del 1580.

Pero al hroe, no le recibieron con todos los honores a la vuelta en su tierra natal, hasta el punto que Daniel Eisenberg se interroga en otra tesis Por qu volvi Cervantes a Espaa? . En el clima de guerra secreta mencionado antes, una detencin tan larga y de tan anodinas consecuencias, no poda pasar desapercibida. De este modo, el monje dominico Blanco de Paz, especialista en sobornos y otros rescates, public en Valladolid Hacia la autntica historia del

cautivo Miguel de Cervantes donde denunci que este hubiera realizado en

Argel cosas viciosas, sucias y deshonestas, a lo cual el acusado respondi sugiriendo que el autor de este texto hubiera sido pagado no con monedas de oro, sino con tocino, respondiendo con mucha malicia sobre el tema de las prcticas no alimentaras vinculadas con la grasa, desvelando una vez ms el cnico humor negro que sola lucir en los peores momentos. Los dos hombres se conocan bastante bien. Juan Blanco de Paz, monje dominico de Extremadura, fue preso voluntario en Argel (unos religiosos espaoles solan proponerse como rescate en Argel, donde desempeaban un papel de agente doble) al mismo tiempo que Cervantes, y le denunci a Asan Pach el Veneciano por despecho, por haber sido excluido como chivato- de una de sus tentativas de evasin colectiva (el monje extremeo denunciaba tanto a la Inquisicin espaola como al Pach de Argel). Sin embargo, una vez ms, Cervantes salv el pellejo de manera inexplicable y acab repatriado a Espaa.

Blanco de Paz, inexorable, le esperaba, despus de haber maniobrado para integrar la Comisin Inquisitorial encargada de estudiar la detencin en Argel de Miguel de Cervantes. El religioso le persigui con sus acusaciones, cuyo

fundamento no pudo ser demostrado, lo que en s resulta algo curioso. Hubiera Cervantes cumplido alguna misin en Argel para beneficiarse de apoyos al ms alto nivel en Espaa y as escapar de las garras de la Inquisicin? Un ms amplio estudio de los servicios secretos espaoles bajo los reinos de Felipe II y Felipe III34 tendra que esclarecer el tema. Sin embargo, el rencor y odio de Blanco de Paz hacia de Cervantes se revelan tales que ciertos universitarios espaoles se atreven a identificarle como Avellaneda, el autor del Don Quijote apcrifo (una obra tan mediocre, publicada despus del primer tomo bajo un falso nombre, que forzar a Cervantes a escribir el tomo segundo de las aventuras de Don Quijote). Otros asemejan Blanco de Paz al Mago, ese enemigo desconocido que persigue a lo largo de la obra al caballero de la triste figura. Sea lo que sea, resulta justo considerar que Cervantes haba acumulado una suma considerable de informaciones en torno a la ciudad de Argel, teniendo probablemente contactos al ms alto nivel del gobierno de Argel. No obstante, le resultaba peligroso desvelarles por el nivel de intimidad con los moros que delataba, siendo vigilado de muy cerca por un potente enemigo, la Inquisicin Espaola.

De este modo, resulta comprensible que haya recurrido a un testaferro, encima religioso (cuya pertenencia a la orden benedictina no deba ser fruto del azar), para llegar a poder publicar aquella valiosa informacin, la cual, por otro lado, le propinaba una excelente coartada frente a la furia de Blanco de Paz, el texto sealando la heroica y muy cristiana conducta de Miguel de Cervantes en Argel.

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ver Emilio Sosa

Quiero proponer al lector del tercer milenio dejarse llevar por aquel fabuloso y despiadado retrato del mundo antiguo, de hace cuatro siglos, tanto musulmn como cristiano, para discernir las eventuales causas de nuestro actual desentendimiento.

En fin, quiero subrayar otro misterio, este sin catalogar pero quizs ms turbante an. El ejemplar que us ha sido anotado por una mano no catlica, probablemente musulmana (puesto que corrige los errores del Autor en torno a los nombres rabes). La persona que nombro lector annimo emplea el espaol clsico del autor, as como la lengua franca, esa mezcla de castellano, francs, italiano, portugus y otros idiomas del Mediterrneo, que usaban los piratas de Argel para comunicarse con los cristianos. El lector annimo a veces se indigna: ...Y no dizen y hazen lo mismo, y peor an, vosotros los catlicos? . Por otro lado, este lector annimo se dedica a corregir a mano los nombres cristianizados de las fiestas musulmanes. Por ejemplo, sobre el texto acerca del cumpleaos del Profeta, rectifica el nombre de la fiesta, pero no hace ningn tipo de comentarios acerca de las sorprendentes tradiciones descritas por el autor, su silencio a modo de acuerdo tcito.

Orden un anlisis grafolgico35, cuyo resultado fue: Aunque resulte difcil de

definir el sexo de la escritura, parece que se trata de un hombre, a no ser que se trate de una mujer de carcter viril. De todos modos, se trata de una

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Sr. Claude Bourgeois, graflogo, Montpellier, Francia

persona, quizs de cierta edad, de carcter entero, individualista, autnomo, persona cultivada con pensamiento fino y critico, aparentemente consciente de su propia valor, quizs orgullosa, implicada y sabiendo defender sus ideas; tambin destaca un aspecto riguroso, intransigente, a menudo puntilloso y combativo. Personalidad quizs atormentada, escrupulosa y hasta obsesiva, con un juicio personal y perentorio.... Segn este anlisis, nos podemos imaginar
que la persona que anot este libro perteneca a la clase dominante en Argel. Tambin significa que este particular ejemplar del libro realizo a lo largo de los siglos un asombrador y peligroso viaje, desde Espaa donde fue publicado hasta Argel donde fue anotado, antes de volver a Catalunya a principios del Siglo XX.

Llegu a soar que el lector annimo era Zoraida, la hermosa princesa mora que, tiernamente, habita la obra de Cervantes. Martn de Riquer la identifica como Zahara, hija de Agi Morato, descendiente de renegados marroques y eslavos, mujer del rey de Fez Abd-el-Malik (curiosamente, el lector annimo subray con asterisco este mismo nombre en el ejemplar) y luego del rey de Argel Asan Pacha el Veneciano (el ltimo amo de Cervantes), y probablemente (muy) ntima del escritor manchego.

Sabemos que esta reina hablaba varios idiomas y firmaba con letras cristianas. En fin, en Los baos de Argel, Zoraida permite al hroe evadirse de los baos donde est retenido, pero en la realidad, fue en el jardn de la reina Zahara

donde Cervantes se refugi, en el transcurso de una de sus rocambolescas evasiones... (quiero agradecer al conjunto del personal de la Biblioteca , por su valiosa

ayuda y entera colaboracin) Barcelona, Catalunya, 20 de julio del 2002 Formentera, Baleares, 10 de marzo del 2008