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Facultad de Ciencias Polticas y Relaciones Internacionales Escuela de Comunicacin Social 2010

BLAS (ST)
La formacin del campo de estudios en Comunicacin en Argentina.

DANIEL ARRIGHI

Trabajo Prctico Evaluativo 1

Tema: Caracterizacin de las diferentes lneas en los estudios de comunicacin en los aos `60 y 70 La historia esta
Djate atravesar por la realidad y que ella grite en tu cabeza porque es muy malo dejar pasar por un costado a la historia esta porque es muy malo dejar pasar por un costado a la historia esta Len Gieco

Hablar de la formacin del campo de la comunicacin en Argentina, obliga a reflexiones que remiten inexorablemente al particular escenario que se desarroll en estas tierras a partir de una atmsfera marcada por tres tpicos que inauguraron la poca: el nuevo rol del intelectual, la radicalizacin poltica y la modernizacin cultural. Eran tiempos de cambios profundos, donde se perciba el notable corrimiento de un arquetipo de intelectual comprometido, que le hablaba a sus pares y a la sociedad hacia otro ms orgnico cuyo discurso se diriga al pueblo y a la clase obrera. Este contexto est estrechamente vinculado a la enorme radicalizacin poltica que agita las aguas de un horizonte internacional enardecido por la Revolucin Cubana, y otro nacional desorientado por lo complejo que resultaba en estas tierras, empezar a pensar un peronismo sin Pern. El gran movimiento de masas haba significado una enorme bagaje sociocultural, que superaba el pensamiento de la clase intelectual, presa de una ingente contradiccin entre la exigencia ideolgica de compromiso con la realidad socio-poltica y la confrontacin con una enorme clase obrera sumida en las prcticas peronistas (Tern, 1993) Hacia finales de los aos `50, los aspectos tradicionales de la sociedad empiezan a derrumbarse y en la renovada Universidad de Buenos Aires, emergen disciplinas sociales modernas, con pretensiones metodolgicas de cientificidad e independencia de la poltica, prctica que, sin embargo siempre la puso en tensin.(Sarlo, 2001).

Las heterogneos perfiles de la comunicacin

Si tenemos que hablar de un comienzo, es una verdad de Perogrullo que el hito fundamental de la problemtica comunicolgica nace a partir de 1957 con la creacin de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de Buenos Aires. Con la llegada de Gino Germani se revoluciona el mbito acadmico que vira hacia el modelo funcionalista preocupado por las culturas populares y los medios masivos. (Rivera, 1987) Pero el fenmeno que comienzan a ganar espacio es el notable crecimiento de la televisin que en la Argentina, se consolida, construye su audiencia y se vuelve hegemnica, en forma contempornea a la conformacin de un campo de estudios en comunicacin y cultura (Varela, 2006:43). Hacia mediados de la dcada del `60 el funcionalismo empieza a perder peso y algunos autores se embarcaran en la supuesta neutralidad cientfica, mientras que otros ms radicalizados optaran por entender las ciencias sociales como herramientas de la revolucin. La tercera lnea, comenzar a repensar el mapa cultural desde un signo distintivamente nacional. Estas tres corrientes, donde desfilaran autores y crticas hacia un lado y a otro, acompaaran el complejo escenario de la comunicacin argentina en la dcada del 60 y `70. Sin embargo, hay que aclarar que en ningn caso se trata de fronteras absolutas o lneas puras de pensamiento, ms bien se pueden apreciar notables fusiones y mixturas que configuran el nuevo mapa de los estudios de comunicacin en nuestro pas. Frente a un funcionalismo en retroceso cobran fuerzas las ideas y los libros nacidos en la Escuela de Frankfurt y pululan estudios de Marcuse, Adorno y Benjamn. En Argentina la investigacin en los aos 60 segua siendo escasa en los mbitos pblicos, y los estudios ms importantes se concentraban en el Instituto Di Tella, ms precisamente en el Centro de Investigaciones sociales con un claro predominio de teora sobre comunicacin y modelos lingsticos enrolados en corrientes estructurales y semiticas (Emanuelli, 1999) Este viraje se aprovecha del envejecido funcionalismo, para sentar las races de la lingstica y la semitica, y encuentra en la figura local de Eliseo Vern y Oscar Masotta sus principales referentes. Un espacio que en cierta forma recupera el lugar de la neutralidad cientfica de los ortodoxos funcionalistas aunque tomando en cuenta las cuestiones de la dependencia econmica y cultural (Rivera, 1987 op.cit).

El campo estructural semitico se atribuy cierto privilegio de cientificidad frente a la supuesta ambigedad de una retrica peyorativamente llamada difusa de pensadores e investigadores nacionales como Jauretche, o Hernndez Arregui, cuya acusacin ms grave es la de poseer la caracterstica de militante, y no de cientfico. (Rivera, 1987 op.cit.) Vern se convierte por aquellos aos en una figura central del pensamiento estructuralista. Este primer momento del pensador se caracteriza por un corrimiento desde la sociologa hacia la preocupacin por los discurso. Su desvelo es descubrir un mtodo que otorgue mayor rigurosidad a las ciencias sociales, encontrar una aprehensin ms exacta de nuestro objeto de estudio (Vern 1971:134). Realiza una crtica basada en el paso de la abstraccin terica hacia una sociologa de la vida cotidiana, vinculada a las opiniones del hombre comn, un paso de categoras cognitivas a dimensiones ms evaluativos, preocupadas en medir el grado de adhesin o rechazo de los contenidos ideolgicos. (Vern 1971, op.cit). Es efectivamente por el orden sintagmtico del discurso por donde pasa la preocupacin de Vern, y no por sus contenidos ideolgicos: la clave para comprender cmo los mensajes controlan la conducta est en la organizacin de los mensajes y no en su contenido explcito (Vern, 1971: 142, op.cit.) Por esta razn se preocupa por encontrar un mtodo consistente en describir las operaciones de combinacin y seleccin que realiza la fuente al elaborar un discurso. Hay que aclarar que su pensamiento deja en claro que no existe un mtodo puramente objetivo, y por esa razn es importante especificar la relacin establecida entre teora y mtodo. Un hecho de color ilustra la discusin de aquellos tiempos enclavadas en dos lneas, , una ms poltica, y otra ms lingstica, que se materializ en la fuerte polmica desatada en dos revistas de la poca: Lenguajes, dirigida por Eliseo Vern, y Comunicacin y Cultura, a cargo de Hector Schmucler, referente del marxismo crtico. La sola lectura de los nombres, da cuenta de las diferentes tendencias. La vanguardia frackfurtiana asoma en los comienzos de los setenta, imbuida del espritu rebelde de la Revolucin Cubana, de los estudios de educacin popular de Paulo Freire en Brasil, de la llegada de Salvador Allende al gobierno de Chile. En aquella poca, fines de los sesenta y principios de los setenta, aparece fuertemente el fenmeno de las comunicaciones y sus problemticas, la necesidad de analizarlas, de

investigarlas pero en el marco de un tiempo tramado en lo poltico ideolgico (Casullo Mapa Nocturno: 1996; Pg., 22). Volviendo a nuestra naciente televisin, es notable como pueden apreciarse dos momentos muy marcados, que muy bien define Varela, por un lado el momento del televisor, marcado por una tendencia a reproducir acontecimientos deportivos, discursos y actos y el momento de la televisin, donde ya entrados los aos sesenta, aparecen los canales privados, el video, las novelas, etc. En este momento los intelectuales empiezan a hablar del poder hipntico de la tv, Y es que para muchos autores, el medio televisivo era considerada extranjerizante, una especie de fruto del imperialismo cultural. Dentro de la flexibilidad de estas lneas de anlisis, cobra notable vigencia el pensamiento de un intelectual que vena de la crtica literaria, Jaime Rest. Para algunos autores como Alabarces, estos pensadores estaban formando y anticipando en la Argentina una especie de estudios culturales sin que muchos de ellos se hubieren dado cuenta, mxime teniendo en cuenta que los estudios de Birmingham aparecen a escena unos cuantos aos despus. El pensamiento de Rest conserva una vigencia increble y los anlisis de una nebulosa para entonces novedosa, se asemejan a muchas de las problemticas que se discuten en la actualidad. Para Rest el avance tecnolgico trae aparejada una gran contradiccin ya que por un lado la tecnologa amplia la difusin cultural llegando a sectores postergados en su familiarizacin, pero por el otro convierte al arte en una mera mercanca (Rest, 2006). Sin embargo la clave estara en preguntarse por el uso que de estos nuevos medios audiovisuales se realiza, ya que si se lo emplea en actividades que faciliten la educacin pueden prestar servicios muy tiles y pedaggicos. Adems toma en cuenta la significativa contribucin que la tecnologa le propin a las artes tradicionales al haber estimulado su difusin y el conocimiento de obras existentes (Rest, 2006 op.cit.) Lo que empieza a delinearse en el pensamiento anticipador de Rest, es la consideracin de las herramientas tecnolgicas como instrumentos, para orientar con buena o mala fe la opinin pblica. Volviendo a nuestro contexto local puede apreciarse claramente como en Amrica Latina, no afloran representaciones puras de los estndares de pensamiento vigente, ms bien se trata es de recuperar el punto de vista popular, los relatos de la alteridad, excluidas en las corrientes etnocntricas (Argumedo, 2006).

Por otro lado, y retrocediendo a los bulliciosos tiempos latinoamericanos podemos afirmar que el enfoque crtico de la comunicacin se centr en las relaciones de ideologa poder y comunicacin y por esa razn abundan estudios vinculados a las formaciones discursivas y los mensajes de la cultura en una especie de confluencia con los anlisis semiolgicos. El smbolo de esta confluencia puede rastrearse en la figura de Armand Mattelart que junto a Dorfman escriben un clebre libro de la poca: Para leer al Pato Donald, donde a travs de una interpretacin estructural marxista intentan demostrar la dominacin ideolgica realizada por los mass media y su vinculacin al proyecto imperialista. Para esta lnea de reflexin, la aceptacin acrtica de las pautas culturales establecidas, significa la consagracin del mundo heredado (Mattelart, 1985:Pg. 5). La preocupacin de los autores provenientes de la teora crtica est profundamente vinculada a las condiciones de realizacin y el inters visiblemente desplazado hacia los marcos socio-econmicos en que circulan los mensajes y la situacin poltica del receptor Para Smucler el objeto de investigacin es ms bien una funcin que implica que tal objeto se va elaborando de acuerdo con el proyecto poltico cultural que lo define (Rivera, 1987, op.cit). Desde una orilla ms local y entroncada con algunas investigaciones de fines de los sesenta, otras voces emparentados con lo nacional y popular, como Ford, Rivera y Romano, interesados por los sentimientos de la cultura popular y los mecanismos de creatividad promueven una lectura diferente de las propuestas tericas y los modelos de anlisis en boga en la poca. Lo que empieza a cuestionarse seriamente es la supuesta manipulacin de los medios de masas, para dar lugar a la autarqua, a la recodificacin que se produce en la recepcin de mensajes. Muraro cuestiona la manipulacin meditica de las necesidades del pblico, ya que muchas de estas deberan ser en todo caso legtimas. Resulta por de ms de elocuente que esta orientacin popular en los estudios comunicacionales, se ajusta con mayor claridad a las particularidades que presenta la produccin cultural de estas tierras y por ello se explica que sus autores tengan menos que ver con los modelos funcionalistas y estructuralistas, sino ms bien con viejas trabajos acadmicos de origen periodstico. (Rivera, 1987, op. Cit.).

Final abierto Encontrar similitudes y discrepancias, en las diversas corrientes de los estudios de comunicacin de masas de la Argentina, es un trabajo por dems de arduo que recorre un camino bastante sinuoso. Sin dejar de apreciar las diferentes versiones de pensamiento local, cuyos exponentes deben buscarse en las tres lneas descriptas, una de carcter semiolgico estructuralista, otra ms vinculada al pensamiento crtico y una tercera de matices locales cercanos al pensamiento nacional-popular, hay que dejar muy en claro que estos surcos estn profundamente imbricados unos con otros, constituyendo una mixtura regional que sienta las bases de un final que permanece abierto a los aportes propios de nuestra historia cultural. Lo que parece claro en estos tiempos, es que muchos de estos padres fundadores de los estudios de comunicacin, no eran conciente de su loable tarea. Nada ms y nada menos que de sentar las bases de un pensamiento autctono para la formacin del campo de estudio de la comunicacin en Argentina.

Daniel Arrighi

BIBLIOGRAFA UTILIZADA ALABARCES, P. Revista Argentina de Comunicacin N 1. FADECCOS, Prometo Libro, 2006. ARGUMEDO A. Los Silencios y las Voces en Amrica Latina.Notas sobre el pensamiento nacional y popular. Ediciones del pensamiento nacional, 2006. EMANUELLI, P. Revista mbito. Investigacin de la comunicacin en Argentina. Reflexiones sobre la comunicacin crtica. Enero Junio 1999 MASSOTTA, O Revolucin en el Arte 2004 Buenos Aires. Edhasa. MASOTTA O. En VERN E Y OTROS. Lenguaje y Comunicacin Social. Nueva Visin, Argentina, 1971 MATTELART, A, DORFMAN. Para leer el pato Donald. Bs As, Siglo XXI, 1985 RIVERA, J. La investigacin en comunicacin social en Argentina. Buenos Aires, Punto Sur, 1987. REST, J. Arte, Literatura y Cultura Popular.Norma Argentina, 2006. SARLO, B. La batalla de las ideas-1943-1976. Buenos Aires, Ariel, 2001. TERN O. Nuestros aos sesenta. La formacin de la nueva izquierda intelectual argentina- 1956-1966.El cielo por asalto, Argentina, 1993. VARELA, M. Revista Argentina de Comunicacin. Ao 1 N1. FADECCOS, Argentina, 2006. VERN, E. En VERN, E Y OTROS, Lenguaje y Comunicacin social. Nueva Visin, Argentina, 1971