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La miliciana Die Tage des Kampfes und der Hoffnung, die Stunden des Schmerzes-

Frauenmilizen in Spanien ab 1936 Te fuiste en silencio querida amiga, dejndonos la tristeza de tu ausencia. Es tanto lo que te debemos! A nuestro lado estuviste, por el ingrato camino, marcando tus huellas. Con tu voz, con tu pluma; con el corazn, las grabaste. En los das de lucha, en las horas de dolor, en los das de esperanza (Pura Prez zu Lola Iturbe))

Wir definieren eine Miliciana als jede bewaffnete Frau, die ab 1936 direkt am Kampfgeschehen des spanischen Brgerkriegs beteiligt war oder darin geschult und darauf vorbereitet war, um die Stdte und Gemeinden zu verteidigen. Wenn auch zwischen diesen beiden Frauengruppen einige Unterschiede noch zu benennen sind, so standen diese Frauen,

nicht nur in militrischer Hinsicht, sondern vor allem in der spanischen Gesellschaft fr eine Vernderung in der Rolle der Geschlechter.

Das Spanien der dreissiger Jahre war noch stark im traditionellen Rollenverstndnis verhaftet. Der Frau war der husliche Bereich zugeschrieben, oft trieb die Armut sie in die Besitztmer der Grogrundbesitzer, wo sie in der Landwirtschaft oder als weitere Dienstmagd arbeiteten. Der Beginn des Brgerkriegs im Juni 1936 vernderte dann das Leben vieler spanischen Frauen drastisch. Es waren vor allem die Frauen in den Stdten, die ein neues Frauenbild prgten. Auf Plakaten erschienen die ersten Milicianas als Symbol des antifaschistischen Widerstandes. Diese Milicianas, vor allem in den beiden grssten Organisationen , den mujeres antifascitas und mujeres libres, kmpften an der Front zusammen mit den Mnnern, auch wenn sie dort auch noch die traditionell als Frauenarbeit angesehenen Ttigkeiten (Kochen, Putzen, Nhen, waschen) verrichteten. Sehen Sie, was die Mnner machten, das machten wir auch. Wenn wir auch noch einige zustzliche Arbeiten machten wie Reinigung oder Kochen, standen wir gleich darauf Wache wie die Mnner. Und als wir angriffen, gingen wir genauso in den Angriff wie die Mnner. Wir taten, was menschlich mglich war, und einige von uns Frauen taten dies noch mehr als die Mnner. (Concha Prez Collado) In der Geschichtsschreibung weniger erwhnt aber waren die Tausende von Milicianas in der sogenannten Nachhut. Diese Bataillone, nur von Frauen gebildet, trugen durch ihre tgliche und ffentliche Prsenz mehr zur Dekonstruktion der traditionellen Geschlechterrollen bei, als dies die Frauen der Front machen konnten.

Die Frauen der Nachhut waren bewaffnet, ausgebildet und vorbereitet und bildeten eine wichtige Rolle in der Verteidigung der Stdte in der republikanischen Zone. Bekannt wurde die Verteidigung von Madrid, die von den Milicianas der Nachhut getragen wurde. Ein Artikel von Etheria Artay in Crnica aus dem Jahre 1936 lsst uns ein wenig von dem Alltag dieser Frauen erfahren: Die Frauen von Barcelona sind fr den Fall, da sie kmpfen mssen, bestens vorbereitet. Mehrere Stunden pro Woche, beginnend am Sonntagmorgen um acht Uhr, unterziehen sie sich einer militrischen Ausbildung. Meistens Fabrikarbeiterinnen sind sie bereit, notfalls auch an die Front zu gehen aber auf jeden Fall fr die Verteidigung der Republik.

Der Artikel weist daraufhin, da dies auch in Santander, Valencia und anderen Stdten gleichzeitig geschieht. Mary Low berichtet in Rotes Notizbuch ber diese Bataillone. Hatten die Milicianas auch bei (mnnlichen) Gleichgesinnten oft noch gegen berholtes Denken anzukmpfen, wurden sie von den Faschisten besonders diffamiert. Fielen sie diesen und deren Sldnern in die Hnde, wurden sie von denen mit fast unvorstellbarer Brutalitt behandelt, Vergewaltigung auch im Sinne der Erniedrigung fast systematisch eingesetzt.

Viele Frauen whlten den Freitod, bevor sich die faschistischen Truppen ber sie hermachen konnten.

(Georgette Kokoczinski) Hier sei stellvertretend fr viele Frauen Georgette Kokoczinski erwhnt. Sie la Mimosa die Zrtliche genannt war 1908 in Frankreich geboren worden und schlo sich 1928 in Paris einer Theatergruppe an, die auf libertren Festen spielte. Daneben engagierte sie sich in anarchistischen und anarchosyndikalistischen Organisationen und verkaufte, so jedenfalls nach den Memoiren von Lola Iturbe( von der wir im zweiten Teil berichten werden) nach den jeweiligen Theatervorstellungen die Zeitschrift La Revue Anarchie. Am 18 September 1936 entschliesst sie sich, nach Spanien zu gehen und auf Seiten der Republikaner*innen zu kmpfen. Als Krankenschwester ausgebildet und in der Kolonne Durutti darber hinaus an der Waffe, baut sie mit anderen Frauen darunter den deutschen Sozialistinnen Augusta Marx und Madeleine Gierth(die sich der POUM angeschlossen hatten) an der Aragonfront eine Krankenstation auf. Als Guerrillera kmpfte sie zusammen mit Los Hijos de la Noche und anderen Gruppen hinter den feindlichen Linien.

Am 17.Oktober 1936 wird sie nach einem Kampf in Perdiguera (Zaragoza) zusammen mit Augusta Marx und weiteren internationalen Brigadist*innen von den Faschisten festgenommen und brutalst behandelt. Nach einem Bericht von Antoine Gimnez seien beide Frauen spter nackt und ausgeweidet wie erlegte Tiere sterbend aufgefunden worden , andere Berichte sind zurckhaltender und schreiben davon, da alle Gefangenen erschossen und anschliessend verbrannt seien. Eine Gruppe der FAI aus dem Stadtteil Gracia in Barcelona nannte sich spter Brigade Mimosa -----

1937 wurden die Plakate mit den Milicianas immer seltener. Es waren hier vor allem die kommunistischen Frauen der mujeres antifascitas, die durch die vernderte Politik der KP nun von Heldinnen des antifaschistischen Kampfes zu Prostituierten gemacht wurden, die

an der Front Geschlechtskrankheiten verbreiten wrden und dadurch die Kampfkraft der Antifaschisten schwchen wrden. Die KP versuchte nun, ihre Verbndeten in der brgerlichen Volksfront nicht mit Bildern von kmpfenden Frauen zu verrgern. Antifaschistische Tochter Euer und Kampf Schwester, ist Frau Witwe das und und beste Revolutionrin Arbeiterin Beispiel

um alle Ketten zu sprengen .. (Espartako, La miliciana)

Die Milicianas , oft junge Frauen unter 20 Jahren, agierten nicht nur mit der Waffe in der Hand, viele an der Front kmmerten sich wie die beschriebene Georgette Kokoczinski auch um die Verletzten, waren in der Nachhut bei den tglichen Aktivitten der mujeres libres oder widmeten sich vor allem der feministischen Propaganda so wie Lola Iturbe, die 1902 geboren schon frh illegal in der militanten anarchistischen Gruppe Keim aktiv war, nach Flucht dann in den dreissiger Jahren fr die Zeitschrift der FAI Tierra y Libertad unter dem Pseudonym Kyralina (Titelfigur eines Buches von Panit Istrati) schreibt und sich an der Grndung der mujeres libres beteiligt. Sie war die Macherin der Flugbltter, die am 19.Juli 1936 von kleinen Flugzeugen auf Barcelona herunterrieselten, beteiligte sich an der Grndung der CNT Zeitung Solidaridad Obrera und engagierte sich vor allem in einem Projekt der mujeres libres gegen die Ausbeutung von Prostituierten und deren soziale Eingliederung.

Es gibt dazu drei Mittel: 1.Das Ende der Armut. 2. Bildung und Unterricht und 3.die sexuelle Freiheit (Lola Iturbe).

(Lola Irtube und Emma Goldmann Sommer 1938 in Spanien) Und sie schrieb ber die Milicianas die milicianas autnticas, ber diese weniger bekannten Frauen, um ihre Rolle in unseren sozialen Bewegungen zu zeigen und sie zu schtzen vor dem Vergessen.

Dies

war

ab

1937

sehr

wichtig

geworden.

In November

1936 bernahmen

die

Anarchist*innen vier Minister*innenposten in der Regierung von Caballero. Dabei Juan Garcia Oliver und Federica Montseny. Diese Aktion ohne Befragen der Basis von CNT bzw. FAI strzte die anarchistische Bewegung in eine tiefe Krise. Es ist mssig, ber die Motive der vier zu spekulieren Tatsache war, da sich u.a. die gebildeten Selbstverwaltungsorgane der Arbeiterinnen und Arbeiter langsam zu Gunsten eines restaurierten Staatsapparates auflsten. Jede Initiative von unten wurde erstickt, eigene Kritiker*innen wie die Eisenkolonne(ber die noch zu berichten sein wird) unterdrckt, die Revolution von einem Teil ihrer Revolutionre liquidiert. Im Sinne der Volksfrontregierung wurde nun die Losung ausgegeben Zuerst den Krieg gewinnen, dann die Revolution mit fatalen Folgen fr die Milicianas. Denn mehr und mehr wurden nun die kmpfenden anarchistischen Frauen abgezogen. Die

Miliz sollte in eine regulre Armee mit verschiedenen Rngen, verschiedener Bezahlung, Disziplin und Hierarchie umgewandelt werden --- die Kommunisten hatten sich ohne grosse Mhe durchgesetzt und dazu gehrte auch, da die Frauen die Waffen abzugeben und zurck in die Nachhut zum Kochen und Waschen sollten.

(Fr jede Frau, die einen Schritt in Richtung ihrer eigenen Befreiung macht, gibt es einen Mann der dadurch den Weg in die Freiheit entdeckt) Rekonstruktion der Geschlechterrollen Die mujeres libres akzeptierten ohne Widerstand. Sie, die dem Gebrauch von Waffen immer sehr skeptisch und distanziert gegenberstanden so beschftige sich ihre eigene Kolonne vorwiegend mit Krankenpflege und Socken waschen predigten nun den sozialen Dienst. In einem Artikel der mujeres libres vom Juli 1937 wird die alte, berholt schienende Frauenrolle wieder volle Pulle rekonstruiert: sie hat ihren eigenen Wert als Frau wieder erkannt, indem sie das Gewehr gegen die (Nh-)Maschine in der Industrie und die kmpferische Energie nun gegen die milde Energie als Frau eintauscht. Die antifaschistische Revolutionrin zurck zu ihren natrlichen Aufgaben als Frau, sogar von einer neuen Mtterlichkeit war die Rede. Die mnnlichen Anarchisten anfangs noch angetan von dem Mut und dem Engagment, fingen nun an, ihre Masken fallen zu lassen und nun in der zweiten Phase, wo die Revolution zum Krieg wird, da haben die Frauen nicht mehr an der Front zu kmpfen, aus dem einfachen Grund, da die Frauen hygenischer, sauberer sind und die Front ist sehr dreckig. Man kann sich nicht waschen, man kann da gar nichts machen und liegt wochenlang im Dreck. (Abel Paz) Ich sah Frauen ausser sich vor Wut, als ihnen gesagt wurde, da sie nicht lnger in der Brigade und auf jeden Fall nicht weiter an der Front kmpfen konnten. (nach Lola Iturbe)

Doch es gab auch Widerstand. Mara Prez Lacruz, da schon in der Eisernen Kolonne soll auf die usserungen von Abel Paz ausgerufen haben : Die Revolution, der Krieg ist dreckig? Ja, das ist so und deshalb knnen wir Frauen sie nicht den Mnnern berlassen.

(Mara Prez Lacruz (links) mit einer Freundin) Ab Juli 1937 durften die Frauen nicht mehr an der Front sein. Einige darunter die POUM Aktivistin Mik Etchebre und die eben erwhnte Mara. liebevollLa Jabalina genannt( = die Wildsau) kmpften weiter. Mara Prez la Cruz geboren 1917 in Teruel(Stadt und Provinz in Aragonien) hatte sich mit 19 der berhmten Eisenkolonne angeschlossen, jene anarchistische Brigade, die zuvor von den Anarchist*innen aus dem Knast in Valencia befreit wurde, eine eigene Miliz aufstellte und auf die Militarisierung der Revolution und den Verrat mit einer Schrift antwortete, die heute noch nichts von ihrer Ehrlichkeit und Radikalitt verloren hat. Etwa ein fnftel von ihnen beugten sich dem Druck der CNT- und FAI und liessen sich in eine regulre Armee eingliedern. Alle anderen blieben bis zum Ende des Brgerkriegs(und darber hinaus) ein echtes rgernis. Eines Tages jedoch, an einem grauen und traurigen Tag auf den Gipfeln des Berges, erreichte uns eine Nachricht wie der Eiswind, der ins Fleisch beisst: Man muss sich militrisch organisieren! Und diese Nachricht schnitt in mein Fleisch wie ein scharfes Messer und ich litt im Voraus alle ngste, die ich jetzt fhlte. Whrend der Nchte, in der Deckung, wiederholte ich mir den Befehl: Man muss sich militrisch organisien! Neben mir wachte, whrend ich mich ausruhte, obwohl ich nicht

schlafen konnte, der Delegierte meiner Gruppe, der demnach also Leutnant sein wrde, und einige Schritte von dort, schlafend auf dem Boden, seinen Kopf auf einen Stapel Bomben gesttzt, hatte sich der Delegierte meiner Hundertschaft hingelegt, der also Kapitn oder Kolonel sein wrde. Ich . . . ich wrde weiterhin ich bleiben, ein Kind des Landes, Rebell bis in den Tod. Ich wollte nichts und ich will nichts von Orden, Rangabzeichen oder Befehlen.

Ich bin wie ich bin, ein Bauer, der im Gefngnis gelernt hat, zu lesen, der von Nahem den Schmerz und den Tod gesehen hat, der Anarchist war ohne es zu wissen und heute, wo ich es weiss, bin ich anarchistischer als gestern, als ich ttete, um frei zu sein. Dieser Tag, der Tag, an dem von den Gipfeln der Berge, wie ein eisiger Wind, der die Seele zerreisst, die todtraurige Nachricht herabkam, wird unvergesslich bleiben, wie so viele andere in meinem Leben voller Schmerzen. Dieser Tag. . . bah! Man muss sich militrisch organisieren! Das Leben lehrt die Menschen alle Theorien, mehr als alle Bcher. Jene, die in die Praxis hineintragen wollen, was sie von anderen gelernt haben, indem sie schluckten, was in den Bchern geschrieben steht, irren sich; die, die in Bcher hineintragen, was sie in den Windungen des Lebenswegs gelernt haben, knnen vielleicht ein Meisterwerk schaffen. Realitt und Trumerei sind verschiedene Dinge. Trumen ist schn und gut, denn der Traum ist fast immer die Vorahnung dessen, was sein soll; das

Erhabendste jedoch ist es, das Leben schn zu machen, aus dem Leben tatschlich ein schnes Werk zu machen. Am 8.August 1942 25 Jahre jung schaut die Miliciana Mara Prez La Cruz zum letzten Mal einem Sonnenaufgang zu. Im Friedhof von Paterna (Provinz Valencia) wird sie zusammen mit sechs Mnnern wegen Vorbereitung einer Rebellion und Missachtung des spanischen Staates von einem Exekutionskommando der Francoregierung erschossen. Sie war die letzte von tausenden getteten Frauen, die seit 1936 als Milicianas kmpften.

Unter den Umstnden, unter denen die faschistische Erhebung stattgefunden hat, hatte das Volk keine andere Alternative, als die Gewalt mit Gewalt zu beantworten. Es ist beklagenswert, aber die ganze Verantwortung fr die tragischen und blutigen Tage, die wir erleiden, liegt bei denen, die ohne Rcksicht auf die elementarsten sozialen Menschheitsprinzipien der Zerstrung und dem Tten freie Hand gelassen haben, nicht um Ideale zu verteidigen, sondern hassenswerte und vergngliche Privilegien, die in mittelalterliche Barbarei zurckfhren. ( Jose Brocca, War Resisters International)