MALLEUS MALEFICARUM

Pgina do ttulo da dcima stima edio do Malleus Maleficarum, Colonia, Alemanha, 1.520. O ttulo em latim MALLEUS MALEFICARUM, Maleficas, & earum haerefim, ut phramea potentilsima conterens (O MARTELO DAS BRUXAS, o qual destri bruxas e suas heresias com uma espada de dois gumes).

Aqueles que no conhecem e no estudam a histria, esto fadados a repeti-la. (Annimo) O Malleus Maleficarum, ttulo em latim que significa O Martelo das Bruxas, em alemo Hexenhammer, foi a obra mais devastadora de todos os tempos, tendo condenado entre 60.000 e 100.000 mulheres morte no decorrer de pouco mais de dois sculos. Trata-se de um livro que originalmente possua 256 pginas, escrito em 1.486 por dois clrigos, Heinrich Kramer e Jacob Sprenger, publicado pela primeira vez na Alemanha em 1.487. Desde ento, estava deflagrada a hedionda caa s bruxas, mais especificamente s mulheres acusadas de praticar bruxaria, espalhando a histeria e o pnico coletivos em toda a Europa e mais tarde, tambm nos Estados Unidos. To logo a criana tenha nascido, a parteira, se a prpria me no for uma bruxa, carrega-a para fora do quarto sob o pretexto de aquec-la, levanta-a e oferece-a para o Prncipe dos Demnios, que Lcifer, e a todos os demnios. (Malleus Maleficarum) Heinrich Kramer no inventou a caa s bruxas, pois uma grande caada havia ocorrido mais de um sculo antes do Malleus ser escrito, na Europa. Os primeiros julgados e condenados por bruxaria foram os cavaleiros templrios na Frana, em meados de 1.300. Os cavaleiros templrios morreram queimados por ordem da coroa que tinha interesse em reaver terras e posses que lhes haviam sido dados anteriormente, por sua lealdade e prestao de servios.

Nesta poca, outros religiosos escreveram diversos textos sobre a existncia das bruxas e da bruxaria, condenando-as. Mas se desde tempos imemoriais as bruxas existem, porque somente a partir do sculo XV a igreja teria se ocupado em combat-las? A resposta simples: o Malleus foi uma obra bem escrita que disseminou as idias de um louco misgeno, trazendo respostas a antigas perguntas, como por exemplo Porque as bruxas devem ser caadas e exterminadas? e a resposta de Kramer: Por que bruxas so o sinal do apocalipse. Estas perigosas idias aliadas sede de poder da igreja catlica e necessidade de reafirmar sua supremacia atravs do medo e da coao do povo, tornaram o Malleus um best seller da poca, resultando em torturas e assassinatos de milhares de pessoas, a maioria mulheres. As prprias bruxas tm sido vistas freqentemente deitadas de costas nos campos ou nos bosques, nuas da cintura para cima, e pela disposio de seus membros ... elas estavam copulando com os demnios Incubus ... (Malleus Maleficarum) Para compreender porque o Martelo das Feiticeiras se tornou to perigoso e letal, preciso regredir um pouco na histria da Europa e analisar a situao da igreja catlica desde o seu estabelecimento como representante oficial de Deus na Terra at o incio do sculo XIV. O imperador romano Constantino I (272 337), apesar de praticar o paganismo, no fim da vida teria se convertido ao cristianismo, tornando a religio cristo a oficial em Roma. Entretanto, no condenou o paganismo e permitia que os pagos continuassem a praticar seus cultos livremente, assim como os cristos. Os Estados da Igreja, Estados Pontifcios ou Patrimnio de So Pedro era um aglomerado de reinos estabelecidos no centro da Pennsula Itlica cuja capital era Roma. Mantiveram-se como um Estado independente desde 756 at 1.870, sob a autoridade direta dos papas. Posteriormente, esta nova nao denominou-se Sacro Imprio Romano ou Santa S. J neste perodo, a religio crist havia permeado todos os aspectos da vida pessoal, poltica e social na Europa ocidental. Isso se intensificou em 956, quando o papa nomeou Oto, o Grande como imperador do Sacro Imprio Romano, aps ter derrotado o Imprio Carolngio que ameaava tomar as terras da igreja. Oto, por sua vez, ratificou a potestade da igreja catlica sobre os Estados Pontifcios, assegurando assim a autoridade e o poder do papado e da instituio. No sculo X e seguintes, a f crist seria a nica considerada oficial e legal na Europa ocidental.

Surgiu, ento, a heresia, que era todo o pensamento contrrio aos dogmas impostos pela igreja catlica, considerados contrrios a Deus. A heresia era um pecado terrvel. Em 22 de fevereiro de 1.198, Lotrio de Conti foi nomeado papa, assumindo o nome de Inocncio III. Esse papa retomou o poder papal, estabelecendo que os imperadores, reis e prncipes no deveriam se intrometer nas decises do Sacro Imprio Romano. Na poca, muitos pensadores, inclusive membros da prpria igreja, questionavam-na e principalmente aos seus representantes. Assim, o papa Inocncio III expediu um decreto, uma Bula Papal, transformando a heresia em crime de traio, cuja punio era a pena de morte. Depois desse decreto, quando a igreja decidia que algum era herege em qualquer pas no qual a religio catlica fosse a oficial, o Estado estava obrigado a cumprir a pena, executando o acusado e confiscando seus bens. A primeira perseguio generalizada s bruxas que ocorreu na Europa no sculo XIV foi, inicialmente, uma tentativa de acabar com ritos pagos como a invocao do clima, o curandeirismo e o pragmatismo. Mas esta perseguio se transformou em dio. As bruxas deixaram de ser pags e se transformaram em hereges e satnicas. E h agora alguns no pas da Lombardia, nos domnios do Duque da ustria, onde o Inquisidor de Como condenou quarenta e uma bruxas a serem queimadas em um ano. (Malleus Maleficarum) Em 1.485, em Innsbruck, ustria, 48 mulheres e dois homens foram acusados de praticar bruxaria. Kramer era o inquisidor e conduziu o julgamento, interrogando as mulheres. Uma delas era a principal acusada e Kramer estava visivelmente obsecado por sua vida sexual, fazendo-lhe perguntas ntimas e afirmando que a promiscuidade era o portal atravs do qual as bruxas conseguiam seus poderes. Um advogado nomeado pelo bispo interveio, acusando Kramer de conduta inadequada e solicitando ao Tribunal que as acusaes fossem retiradas. Todos os acusados foram inocentados e liberados. Inconformado, Kramer decidiu escrever sua obra prima, a qual calaria seus crticos e mostraria ao mundo que ele estava certo, que bruxas existem e so mulheres levadas pela fraqueza e pela luxria, atravs das quais o demnio encarna. No parece que os homens podem ser acusados de fornicar diabolicamente com o mesmo grau de culpabilidade; para os homens, sendo por natureza mais fortes intelectualmente que as mulheres, so mais aptos a abominarem estas prticas. O Martelo das Feiticeiras est dividido em trs partes: na primeira parte, Kramer apresenta um argumento filosfico provando a existncia das bruxas, deixando claro que trata-se de mulheres. Descreve os perigos da bruxaria, como clarividncia e feitiaria, magias para provocar doenas letais, rapto de bebs para sacrifcios ao demnio, conjuraes de desastres naturais, canibalismo, consumo de sangue, bruxas voando para encontrar demnios e participar de cerimnias de magia negra os sabats. A segunda parte, um guia para o clero, ensinando a reconhecer a bruxaria em sua comunidade e a terceira parte um manual jurdico sobre como acusar, processar, obter confisses e condenar as bruxas morte. Quando o Malleus foi publicado, ainda se debatia como as bruxas conseguiam obter poderes demonacos, como Sat corrompia os humanos. Kramer deu a resposta: Ele os torna seus cmplices e as mulheres desvirtuadas so as mais provveis cmplices. ... A luxria carnal insacivel nelas e por este motivo, elas brincam com demnios. Kramer forneceu provas sistemticas de que essas cmplices so mulheres. O prprio ttulo identifica as bruxas como mulheres e ao longo de toda a obra, refere-se a elas como mulheres, ou seja, bruxas, e no de forma genrica como bruxos.

No Malleus resta claro que Deus est to zangado com a heresia da bruxaria que permite que Sat ajude as bruxas a fazerem coisas terrveis e dizia que daria ao mundo um fim antes do que se imaginava. O Malleus Maleficarum foi impresso pela primeira vez em maio de 1.487, em Speyer, Alemanha. Os primeiros cento e cinqenta exemplares foram distribudos para clrigos, autoridades locais, bibliotecas de Universidades. Depois, muitos outros exemplares foram impressos e a obra se espalhou rapidamente pela Europa. O incio do sculo XVI foi uma poca voltil. A igreja catlica enfrentava a Reforma Protestante e disputas internas. Enquanto isso, Kramer, assim como outros clrigos e autoridades da poca, acreditavam que o nmero de bruxas estava aumentando, conseqentemente, a influncia de Sat crescia e algo deveria ser feito, caso contrrio, a Europa seria destruda. As prticas descritas no livro tornaram-se comuns. Cartazes eram fixados em praas e nas portas das casas incitando as pessoas a delatarem as bruxas. Caadas violentas s bruxas no norte da Europa levaram o caos Sua, Alemanha, Frana e outros pases. O livro ajudou a perpetrar uma onda terrvel de perseguies, torturas e mortes contra as mulheres por toda a Europa. As mulheres mais acusadas eram as camponesas, geralmente praticantes de curandeirismo, outras tinham doena mental e outras, ainda, eram pobres, meras pedintes. Segundo o Malleus, as mulheres mais fracas eram as mais perigosas.

Se a bruxa no confessar a verdade, mais um ou dois dias de interrogatrios sob tortura. (Malleus Maleficarum) Especialistas acreditam que o grande sucesso do Malleus se deve ao contedo sexual do livro. Kramer descreve atos sexuais das bruxas com demnios, fala de luxria e sensualidade femininas. O Malleus inspirou um dos piores atos de dio contra mulheres na Histria. No incio do sculo XVII, o legado da bblia do caador de bruxas, como tambm ficou conhecido, espalhou-se ainda mais e chegou ao continente americano. Em 1.692, Salem, em Massachusetts, Estados Unidos, foi tomada pelo pnico e loucura quando um grupo de mulheres foi acusado de bruxaria.

Alguns cidados questionaram a validade das acusaes e da caa s bruxas e tambm foram acusados. Qualquer um que expressasse dvidas ou que tentasse defender a honra das acusadas era considerado suspeito de praticar bruxaria, pois o Malleus pregava que a prpria dvida em si, o mero questionamento da existncia das bruxas, deveria ser considerado heresia. O ctico, portanto, era considerado cmplice do crime. Crianas testemunharam, familiares morreram tentando proteger seus entes queridos e com o tempo, at pessoas respeitveis da comunidade foram presas, torturadas e enforcadas. No tribunal, os acusados eram obrigados a dar nomes. Torturados incessantemente, confessavam-se culpados de todas as acusaes e delatavam outras pessoas que teriam participado de cerimnias de magia e jurado lealdade a Sat. Em menos de um ano, as autoridades de Salem prenderam cento e cinqenta pessoas e executaram vinte ou vinte e nove (no h certeza). A histeria se espalhou para outras regies da Amrica do Norte e em vrias comunidades houve prises, torturas e mortes graas a Heinrich Kramer. Finalmente, o Martelo das Bruxas comeou a perder a fora e no final do sculo XVIII, as perseguies teriam chegado ao fim. Estima-se que entre 60 e 100.000 pessoas tenham sido condenadas e mortas, noventa por cento delas eram mulheres, alm das milhares que foram presas e torturadas. At a publicao do Malleus Maleficarum, a bruxaria no estava associada ao mal e ao demnio, tampouco bruxas eram vistas como sendo somente mulheres. Aps essa obra, as mulheres passaram a ser vistas como potenciais praticantes da magia para o mal, conforme descrito acima (sacrifcios de bebs, etc) e as bruxas, que antes eram mulheres comuns que dominavam o curandeirismo com ervas, a invocao e controle do clima, dentre outros, passaram as ser vistas como mulheres ms que faziam pacto com o demnio para obterem poderes especiais, esse mesmo demnio criado pela igreja catlica atravs da distoro dos deuses antigos, como Cernunos e P. Os estudiosos afirmam que Kramer era um manipulador que teria falsificado a Bula Papal a Sumis desiderantis que seria uma autorizao do papa reconhecendo os perigos que as bruxas (mulheres) apresentavam para a igreja e para a sociedade e para que ele caasse as bruxas. A Sumis teria sido publicada trs anos antes da obra e no fazia qualquer referncia mesma. Mas estava em praticamente todas as edies do Malleus e os estudiosos acreditam que ela foi comprada por Kramer, cuja carta que endereou ao papa explicando suas razes pelas quais precisava da Bula Papal teria servido de base para o prprio documento, motivo pelo qual se encaixava to bem obra. Kramer teria falsificado as assinaturas constantes da Aprovao, que era uma anlise da obra realizada por diversos acadmicos. A prpria participao do co-autor Jacob Sprenger foi questionada, pois tratava-se de um clrigo conhecido e respeitado, cuja coautoria daria crditos obra, mas aparentemente, Sprenger somente teve o nome adicionado ao livro. No entanto, um tempo depois da publicao do Malleu, muitos intelectuais da poca, pessoas respeitveis, se manifestaram contra essa publicao e o que ela pregava. Mesmo assim, a igreja catlica manteve-se silente e os clrigos de toda a Europa e posteriormente da Amrica do Norte tiveram acesso obra e comearam a aplic-la. Nada aconteceu com Kramer e a caa s bruxas dizimou famlias inteiras, arrebatando filhas de seus pais, mes de seus rebentos, condenando milhares de mulheres a sofrimentos atrozes, primeiro pela tortura e depois pela morte lenta e agonizante pelo fogo. A prpria Joana DArc, herona da Frana, encontrou na fogueira o seu fim. Os estudiosos so unnimes em afirmar que por mais de duzentos anos, o Malleus ajudou a fazer da misoginia, da parania e do medo instrumentos monstruosos. No deixars viver uma feiticeira. (Malleus Maleficarum)

A deusa que h em mim sada a deusa ou o deus que h em voc! Lady Mirian Black