09-11-2011

ANTROPOLOGA APLICADA
Prof. Paulina Seplveda B. UNIDAD V Presentacin 8

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Renacimiento
Se denomina Renacimiento al perodo de la historia europea comprendido entre los siglos XIV y XVI. Principal caracterstica es la admiracin por la antigedad grecorromana. Se considera a las culturas clsicas como la realizacin suprema de un ideal de perfeccin.

Humanismo
Humanismo fue uno de los conceptos creados por los historiadores del siglo XIX para referirse a la revalorizacin, la investigacin y la interpretacin que de los clsicos de la Antigedad hicieron algunos escritores desde finales del siglo XIV hasta el primer tercio del siglo XVI. El humanismo es un movimiento intelectual, filolgico, filosfico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sita en el siglo XIV en la pennsula Itlica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia).

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Humanismo
Inters por lo "antiguo", por lo clsico, inters en el que predomina el punto de vista de la investigacin filolgica. Los humanistas valorarn el hombre desde una perspectiva mundana, no-divina, es decir, el hombre ser visto como un ser natural e histrico. La religin, aparte de su funcin redentora, es considerada ante todo en su funcin civil. Se busca reivindicar al hombre y su autonoma y libertad de gobernar sus asuntos mundanos.

Caractersticas del Humanismo

Antropocentrismo, lo que supone una valoracin no slo de la personalidad del ser humano, sino tambin de su individualidad. Naturalismo. Se destacan los aspectos naturales del hombre versus los aspectos sobrenaturales. Destruccin de la imagen ptolomeica del mundo, inspirada en el universo cerrado y geocntrico de las dos esferas; la creciente y progresiva matematizacin de la naturaleza y el desarrollo del mtodo experimental Se entiende al ser humano como inserto en la naturaleza y en la historia

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Caractersticas del Humanismo

Preocupacin poltica. Reflexiones sobre la paz y la guerra, primeras teoras polticas alejadas de la teologa.

Preocupacin por la experiencia humana en su totalidad.

Primaca de la vida activa y la voluntad.

Acentuacin de la religin como experiencia.

Vuelta al Platonismo.

Humanistas
Literatura y Filologa Dante Alighieri Francesco Petrarca Giovanni Boccaccio Filosofa Erasmo de Rotterdam Ren Descartes John Locke David Hume Poltica: Maquiavelo Tomas Moro Ciencia: Galileo Galilei Leonardo Da Vinci Nicols Coprnico Giordano Bruno Johannes Kepler Johannes Gutemberg Antonio Pigafetta Arte
Lorenzo de Medici Miguel ngel Leonardo Da Vinci

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Literatura y Filologa
Dante Alighieri
1265-1321 Fue el primero en situar a la Antigedad en el centro de la vida cultural. La Divina Comedia

Francesco Petrarca
1304-1374 Es conocido como el padre del humanismo. Fue el primero en sealar que para ser culto y adquirir verdadera humanidad, era indispensable el estudio de las lenguas y letras de los clsicos.

Literatura y Filologa
Giovanni Boccaccio
1313-1375 Dedic su vida al estudio de los clsicos, especialmente a los latinos, y realiz un importante compendio mitolgico, La Genealoga de los dioses paganos.

Estos tres autores se consideran los padres del Humanismo.

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Poltica
Nicols Maquiavelo
Diagnostica la posibilidad de un problema estructural consistente en la contradiccin mutua entre dos morales diferentes: las demandas del bien del Estado y las de la moral personal (la honradez y la clemencia). El soberano est autorizado a pasar por alto la moral personal solo en caso de necesidad, pero entonces lo debe hacer sin escrpulo alguno, dando precedencia a la moral poltica y sirviendo a cualquier precio a las funciones de su cargo: la lucha por el bienestar y el mantenimiento de la comunidad.

Poltica
Toms Moro
Plantea un proyecto de una comunidad ideal ordenada y prspera. No existe la propiedad privada y no necesitan dinero. Por eso, precisamente, deben vivir en concordia, preocuparse seriamente del bien comn y no tener entre ellos pobres ni mendigos. En Utopa se practican la agricultura y los oficios manuales; se ofrece instruccin a todos sus habitantes mediante conferencias pblicas. En el terreno de la religin se confa en la razn comn a todos los seres humanos y se cultiva la tolerancia religiosa. Las familias se rigen por un orden patriarcal. Las autoridades son elegidas democrticamente. Las leyes son pocas, pero fciles de interpretar.

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Ciencia
Nicols Coprnico
Teora Heliocntrica del Sistema Solar

Galileo Galilei
Construccin del telescopio y observaciones astronmicas Primera ley del movimiento

Leonardo Da Vinci
Estudios de ingeniera, anatoma, arquitectura, fsica y matemtica.

Giordano Bruno Sigue el modelo copernicano, plantea que el universo contiene un nmero infinito de mundos habitados por otros seres inteligentes. Johannes Kepler Leyes sobre el movimiento de los planetas alrededor del sol Johannes Gutemberg Inventor de la imprenta de tipos movibles Antonio Pigafetta Explorador, gegrafo y cronista.

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Arte
Lorenzo de Medici
Prncipe de Florencia Mecenas de las artes

Miguel ngel

Leonardo Da Vinci

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La Ilustracin
La Ilustracin es un movimiento histrico poltico y filosfico, que influye en todas las reas del conocimiento humano y que se expande en Europa en el siglo XVIII; y se incorpora al pensamiento de las clases cultas y entre los burgueses que ascienden. La base es la luz de la razn y la libertad, que hacen posible el progreso, mejora el bienestar de los seres humanos y los libera de la ignorancia y de las creencias religiosas; y la ciencia y la tecnologa son los instrumentos necesarios para transformar el mundo.

La Ilustracin
Las races del pensamiento de la Ilustracin se encuentran en el siglo XVII: en la influencia del cartesianismo, en los avances cientficos y, sobre todo, en el pensamiento del empirismo ingls y de su gran figura, Locke.

Se abandona el orden basado en Dios y se instaura un orden basado en el hombre.

A los ilustrados se les llam Iluministas por que crean que con la luz de sus obras iban a despejar las tinieblas y a iluminar tantos siglos de oscurecimiento en la edad media generados por las ideas de la Iglesia.

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La Ilustracin
Principios Fundamentales:
Todo fenmeno deba observarse desde una perspectiva crtica y racional. El progreso era el objetivo de todas las sociedades. La razn y la racionalidad son los pilares fundamentales del pensamiento. El progreso est ligado con el trabajo y la voluntad individual. El hombre se comienza a considerar como el motor de la historia. Se valora la individualidad: Surgen las ideas de libertad e igualdad individuales.

Filosofa Poltica
Rousseau Paso de Estado de naturaleza a Estado de Sociedad Las sociedades han pasado de un estado donde las relaciones son armnicas e igualitarias, a un estado donde lo que prima es el conflicto y la concentracin del poder. Lo que se debe intentar es llegar a un Estado de naturaleza en sociedad, esto se logra por medio de un: Contrato social Contrato que todos los miembros de una comunidad adhieren diariamente, en tanto participan de la sociedad y cumplen con las normas sociales (civismo)

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Voltaire Tratado sobre la tolerancia En este libro Voltaire busca abrir los ojos frente a la necesidad de dejar de lado los prejuicios y las desigualdades al momento de considerar a las otras sociedades o personas. Montesquieu El espritu de las leyes Para que los estados funcionen debe existir un Estado de Derecho, es decir, unas normas legales socialmente establecidas y compartidas, que garanticen el orden social. Para que este Estado de Derecho perdure en el tiempo es necesario dividir el poder: plantea la creacin de los tres poderes del Estado: Ejecutivo, Legislativo y Judicial.

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