A Cada Livro Seu Texto

A CADA LEITOR SEU TEXTO: DOS LIVROS S REDES TO EVERY READER HIS TEXT: OF BOOKS FOR THE NETWORKS
Marco Antnio de Almeida Doutor em Cincias Sociais Docente do PPGCI-ECA/USP e da FFCLRP-USP marcoaa@ffclrp.usp.br Resumo Este artigo faz consideraes sobre a relao entre livros, leituras e leitores considerando as mudanas na materialidade dos meios de comunicao social e cultural e nas formas de organizao textual, produo, distribuio e recepo de conhecimentos e informaes. Centrase nas formas como os textos escritos se tornam objetos manuscritos, escritos, impressos e informatizados, e de que maneira estas materializaes dos textos criam determinadas formas de leitura e de tipos de leitores. Palavras-chave: Livros. Leitura. Tecnologia. Cultura. Sociedade da Informao.
1 INTRODUO
Uma afirmao corrente no cenrio contemporneo a do fim do livro, que marcaria uma inevitvel passagem de uma cultura letrada para uma cultura que repousaria na comunicao audiovisual, cujo suporte seria as redes eletrnicas. Importa menos concordar ou discordar desse prognstico, e sim buscar situ-lo concretamente numa perspectiva que d conta das revolues ocorridas nas maneiras pelas quais se relacionaram os textos, seus suportes materiais e as formas de leitura socialmente estabelecidas. Torna-se fundamental, portanto, uma abordagem interdisciplinar que una a Histria, as Cincias Sociais e a Cincia da Informao e da Comunicao. Um ponto de partida promissor, nesse sentido, pode ser construdo a partir de algumas observaes de Roger Chartier (1999): de um lado, pensar o livro como encarnao do texto numa materialidade especfica, contemplando os atores e processos envolvidos; de outro, pensar em como a inscrio do texto nessa forma material condiciona e condicionada pelas diferentes compreenses, interpretaes e apropriaes de parte de seus diversos pblicos. Chartier assume
Esta obra est licenciada sob uma Licena Creative Commons. DOI 10.5007/1518-2924.2009v14nesp1p154
Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., ISSN 1518-2924, Florianpolis n. esp., 1. sem. 2009.
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o enfoque proposto por Michel de Certeau (1990), este considera que cada consumidor __ cada espectador, cada ouvinte
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produz uma apropriao inventiva da obra ou do texto que recebe.
Nessa perspectiva, o consumo cultural passa a ser visto tambm como uma forma de produo, na medida em que uma apropriao e uma construo simblica (muito embora, como lembra o prprio Certeau, seja uma produo silenciosa, disseminada, annima). Complementarmente, deve-se levar em conta o conjunto dos condicionamentos que derivam das formas particulares nas quais o texto posto diante do olhar, da leitura ou da audio, ou das competncias, convenes, cdigos prprios comunidade a qual pertence cada espectador ou cada leitor singular. (CHARTIER, 1999, p. 19) A proposta desse artigo tecer algumas consideraes acerca do livro, da leitura e dos leitores numa perspectiva que considera as relaes entre as mudanas ocorridas na materialidade dos suportes textuais e nas formas culturais de organizao, produo, circulao e recepo dos conhecimentos e informaes. Em outras palavras: refletir acerca de como os textos se tornam objetos escritos, manuscritos, gravados, impressos e informatizados, e como essas materializaes dos textos configuram formas de leituras e tipos de leitores. Trata-se de um vasto terreno de questes das quais buscaremos construir uma cartografia inicial, sem a pretenso de estabelecer respostas definitivas ou exaurir a temtica.
2 LIVROS & LEITURAS: CULTURA MATERIAL E TECNOLOGIA
Inicialmente importante distinguir algumas ordens de mudanas. A primeira tecnolgica, e diz respeito aos suportes materiais de leitura dos textos. Nesse caso, estamos nos referindo ao formato livro e sua adoo pela cultura ocidental letrada. Cabe aqui lembrar que o que chamamos livro , na realidade, uma variao do modelo do cdice cristo, designao usada para as sagradas escrituras, cujos pergaminhos eram retalhados em folhas soltas, reunidas em cadernos costurados ou colados em um dos lados e encapados com um material mais resistente. J o termo livro (do latim liber) designava qualquer dispositivo de gravao/fixao do pensamento: pergaminhos, mas tambm tabuletas de cera, inscries em pedra ou madeira, etc. Com a difuso do cristianismo e a adoo do formato do cdice por Gutemberg e seus sucessores, o termo livro passa a designar exclusivamente esse modelo (MACHADO, 1994; CHARTIER, 1994). A revoluo da imprensa, embora tenha contribudo decisivamente para a difuso e
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popularizao do livro, no alterou sua forma, que permaneceria idntica durante os sculos vindouros. Entre seus atributos, a portabilidade ser decisiva no que diz respeito s possibilidades de circulao da informao e do conhecimento. O livro torna-se um poderoso meio tcnico que confere toda a eficcia concentrao individual, difuso de idias e que termina por constituir novas formas de trabalho intelectual. O que vai ocorrer, paulatinamente, a transformao do documento escrito em livro impresso. O livro moderno nasce da interseco de duas dimenses: a do sistema tcnico, que permite seu aprimoramento como suporte de textos, e a do mundo das idias, ao qual favorecer a difuso. Conjuntamente, estas duas dimenses desenvolveram a funo de comunicao do livro. Uma srie de mudanas sociais e culturais geradas j desde o sculo XIII permitiu a reconfigurao do papel do livro. So fatores importantes: a questo da materialidade tcnica (papel como suporte, tipos mveis, etc.) para o surgimento e a existncia da imprensa e o papel desempenhado pelas condies sociais no desenvolvimento dos rumos prprios dessa inveno. Vale destacar o papel do livro tcnico como ferramenta de comunicao, fruto do princpio de performatividade (ausente na Idade Mdia), que fixa a necessidade de uma realizao eficaz dos projetos e se torna a essncia da cultura material dominante a partir do Renascimento (BRETON & PROULX, 2002). Ocorre uma modificao em relao prpria atividade intelectual, com a alterao radical dos mtodos de memorizao e o deslocamento de funes __ de um catecismo religioso para uma mnemotcnica utilitria e laica. O Renascimento inaugura um novo estilo de intercmbio cultural, ao modificar a relao entre cultura oral e cultura escrita. O papel da oralidade e do orador tem seu espao reduzido e deslocado a partir da constituio de uma civilizao da mensagem. A comunicao social passa cada vez mais a organizar-se em torno da mensagem e de sua circulao no suporte escrito. Apesar da introduo da imprensa e do desaparecimento do livro manuscrito, a escrita manual permaneceu ocupando um espao importante. Com o ciclo de descobertas e de crescimento urbano ampliam-se as trocas comerciais, reservando-se aos manuscritos um lugar cada vez maior na sociedade. Ocorre, portanto, uma ampliao do volume e da variedade de documentos em circulao na sociedade. O domnio da escrita e da leitura propiciou o surgimento de uma camada social internacional que no possua nada em comum com a camada dos analfabetos (apesar das diferenas observveis entre as prticas de escrita e leitura das diversas culturas ensinadas pelos mestres). Segundo Ladislas Mandel, o progressivo crescimento dos intercmbios entre povos e naes levou a escrita comercial e contbil a realizar uma espcie de simplificao e uniformizao universal que resultou, no incio da Revoluo Industrial (final do sculo XVII e
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incio do sculo XIX), na denominada Escrita Inglesa cultivada pelos comerciantes e funcionrios administrativos: Uma escrita padro, caracterizada por uma maior regularidade e transparncia, que todo candidato a um cargo na administrao, no ensino ou no comrcio deveria praticar com perfeito domnio, dentro de uma absoluta despersonalizao (MANDEL, 2006, p. 119). Para Roger Chartier (2002), realar a importncia preservada pelo manuscrito mesmo aps a introduo da imprensa ajuda-nos a recordar que as novas tcnicas no eliminam pura e simplesmente os antigos usos. Na verdade, da mesma forma que a mquina a vapor no matou a hidrulica, nem foi morta pelo motor exploso, tampouco o livro decretou o fim do manuscrito, assim como ele tambm no pereceu diante do texto eletrnico. Como aponta Antoine Picn, muito progressivamente que um sistema tcnico expulsa o outro e nunca se est num sistema tcnico puro: certos elementos de um antigo sistema sempre subsistem, ao passo que outros talvez anunciem o prximo. (1996, p. 31) Desse modo, pensar o livro como suporte de um determinado texto pens-lo no interior de um sistema tcnico hbrido, que remete a uma mistura de culturas (escrita, impressa, eletrnica) e que se baseia em diferenas perceptveis entre diversos objetos: cartas, documentos dirios, atlas, livros, computadores. Por outro lado, a introduo da textualidade eletrnica relacionada informtica suscita uma nova srie de transformaes. Uma dessas transformaes , por assim dizer, de ordem econmica, que se relaciona com a propriedade dos textos. Antigamente (mais especificamente, na Londres dos sculos XVII e XVIII) considerava-se o manuscrito da obra depositado e registrado pelo livreiro como o fundamento do direito editorial. Aos poucos, esse direito foi se deslocando do objeto para o texto em si, definido a partir de uma unidade abstrata de sentimentos, estilos e singularidades
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um
processo de desmaterializao progressivo radicalizado hoje pela tecnologia digital. A questo central, do ponto de vista tanto jurdico e econmico, como tambm esttico, passa a ser a relao entre o texto em si e a materialidade especfica na qual ele se encarna. Desse modo, os contratos de autor ora em vigor prevem clusulas que contemplem possveis mutaes do texto e suas eventuais transferncias para outros formatos: de livro para adaptao cinematogrfica, televisiva, um CD-Rom, um texto eletrnico, etc. Essa desmaterializao/rematerializao do texto gera um trabalho adicional que consiste em estabelecer noes ou conceitos capazes de englobar e unificar todas estas formas segundo os interesses dos produtores (ou dos detentores dos direitos autorais), para unific-las, ainda que as desmaterializando. Se este um problema do ponto de vista da produo, para autores e
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leitores a questo totalmente diferente, como observa Chartier: A obra no jamais a mesma quando inscrita em formas distintas, ela carrega, a cada vez, um outro significado. (1999, p. 71). Para ele, as propriedades especficas dos dispositivos materiais, tcnicos ou culturais que definem a produo de um bem cultural e de sua recepo permanecem diferentes
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livros,
filmes, telesseriados, CD-Rom e jogos eletrnicos derivam de hbitos culturais, de modos de percepo, de formas de conhecimentos muito diferentes entre si, embora guardem parentescos e apropriaes. Ainda segundo Chartier, a textualidade eletrnica dos computadores transforma profundamente a ordem dos discursos, na medida em que um nico aparelho congrega distintos tipos de textos anteriormente distribudos entre objetos diferentes. Esta continuidade no permite mais diferenciar os diversos discursos a partir de sua prpria materialidade, apagando os critrios visveis e imediatos que possibilitavam a distino, classificao e hierarquizao (CHARTIER, 2002). A prpria percepo da unidade da obra torna-se problemtica, graas descontinuidade da leitura na tela e apropriao fragmentada dos textos.
A originalidade e a importncia da revoluo digital apiam-se no fato de obrigar o leitor contemporneo a abandonar todas as heranas que o plasmaram, j que o mundo eletrnico no mais utiliza a imprensa, ignora o livro unitrio e est alheio materialidade do cdex. ao mesmo tempo uma revoluo da modalidade tcnica da produo do escrito, uma revoluo da percepo das entidades textuais e uma revoluo das estruturas e formas mais fundamentais dos suportes da cultura escrita. Da a razo do desassossego dos leitores, que devem transformar seus hbitos e percepes, e a dificuldade para entender uma mutao que lana um profundo desafio a todas as categorias que costumamos manejar para descrever o mundo dos livros e a cultura escrita. (CHARTIER, 2002, p. 24).
O que nos remete imediatamente para outra questo: que leitor e que leituras a revoluo digital delineia?
3 LEITORES & LEITURAS Uma segunda ordem de mudanas diz respeito s formas de se ler os textos. Recuando no tempo, essa mudana consistiu principalmente, durante a longa Idade Mdia, na passagem de uma leitura oral para uma leitura em silncio. Esta passagem indicou - como sugerem diversos autores - o incio de uma mutao nas convenes culturais que associavam o texto e a voz, a leitura, a declamao e a escuta (CHARTIER, 1999 e 2002; OLSON, 1997; MARTNBARBERO, 1987). Esse trao iria subsistir ainda em perodos posteriores (sculos XVI e
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XVIII), at a leitura silenciosa transformar-se na prtica padro entre os leitores letrados. Durante muito tempo, entretanto, a leitura em voz alta manteve-se ainda como a liga entre variadas formas de sociabilidade, sejam familiares, eruditas, pblicas ou mundanas. No caso da Amrica Latina talvez a prtica tenha perdurado ainda mais, como se depreende, por exemplo, das descries das leituras familiares feitas por Jos de Alencar. (ALENCAR, 1998) Estas alteraes no modo de leitura so indicativas das alteraes nas funes do escrito. A inovao tecnolgica da imprensa acelerou a circulao do livro e diminuiu o poder da Igreja, detentora do saber e dos livros, embora ainda fosse decorrer um longo tempo antes que o comrcio de livros e as bibliotecas se firmassem. Entretanto, a principal alterao consiste no trabalho intelectual aplicado ao livro, ao prprio mtodo da leitura: no se trata mais da participao no mistrio das escrituras, mas no deciframento regulado e hierarquizado da letra, do sentido e da doutrina. Posteriormente, no sculo XVIII, ocorrer uma grande ampliao do universo da leitura, com o aumento da demanda por parte de um pblico leitor cada vez mais amplo. Contribuem para isso o crescimento da produo de livros e a diminuio de seus preos, a multiplicao das sociedades de leitura e o aumento do nmero de jornais (DARNTON, 1988; HABERMAS, 1984; WATT, 1990). Altera-se o estilo de leitura, segundo Chartier, que passa de intensiva a extensiva:
O leitor intensivo confrontado com um corpus limitado e fechado de textos lidos e relidos, memorizados e recitados, ouvidos e sabidos de cor, transmitidos de gerao a gerao. [...] O leitor extensivo, o da Lesewut, da nsia da leitura que toma conta da Alemanha no tempo de Goethe, um leitor totalmente outro: ele consome muitos e variados impressos; l-los com rapidez e avidez, exerce em relao a eles uma atividade crtica que, agora, submete todas as esferas, sem exceo, dvida metdica. (1994, p. 189).
Uma indicao dessa mudana cognitiva est no prprio projeto da Enciclopdia, talvez a forma pioneira de se considerar o livro como dispositivo, como mquina capaz de por em operao o pensamento. Sua novidade reside no conceito de estruturao dos textos que a compem. No se trata mais de obra que deva ser lida por inteiro, e sim de um verdadeiro dispositivo de organizao do pensamento que pode ser manipulado de maneira no-linear. A ordem alfabtica das entradas, os ndices de assuntos e as palavras-chaves so mecanismos que permitem a remisso a outras partes da obra, dando um sentido indito ao livro, um guia para quem quer explorar a floresta do conhecimento. Com a Enciclopdia chegamos ao paradigma do livroreferncia, aperfeioando a prpria idia do livro-mquina. Mais que isso: contemporaneamente,
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o modelo por excelncia do livro-eletrnico e da particular forma de leitura que ele estabelece a navegao. Nesse sentido, tentador estabelecer um paralelo com a Internet, aventando a hiptese de que a tecnologia informacional tenha realizado plenamente as aspiraes do enciclopedismo e tornado-se, assim, o compndio do conhecimento humano. A realidade, entretanto, mais complexa, e a rede ainda est longe de ter realizado essa proeza, que se defronta com obstculos considerveis. Lcia Santaella (2004) distingue trs tipos de leitor, do ponto de vista cognitivo e da relao que estabelecida com o material de leitura: 1- o leitor contemplativo, meditativo; 2- o leitor movente, fragmentado; 3- o leitor imersivo, virtual. O primeiro surge com a leitura silenciosa nas bibliotecas universitrias do final da Idade Mdia. Este tipo de leitura, mais rpida que aquela em voz alta, permitiu aos leitores a possibilidade de ler mais textos e textos mais complexos ( o leitor que se consolida na passagem da leitura intensiva para a leitura extensiva). Esse ainda um leitor capaz de contemplar e meditar, cuja viso reina soberana, que revisita continuamente, se necessrio, livros e quadros claramente localizados no espao. Em suma, um leitor que possui o livro na estante, a imagem exposta altura das mos e do olhar. Esse leitor no sofre, no acossado pelas urgncias do tempo. (SANTAELLA, 2004, p. 24). Caso totalmente diferente o do segundo tipo de leitor, movente, fragmentado, fruto da Modernidade encarnada no novo estilo de vida metropolitana to bem descrito por Georg Simmel (1986). Esse leitor agora o indivduo imerso numa metrpole povoada por uma multiplicidade de imagens, registros, mercadorias. Sua sensibilidade posta prova o tempo todo pelos mais diversos estmulos sensoriais e intelectuais; sua percepo se altera para responder mais adequadamente vertigem da velocidade e da fragmentao que caracterizam os modernos centros urbanos. O fetiche da mercadoria substitudo pelo fetiche das imagens, continuamente repostas nas ruas, outdoors, vitrines, revistas e telas. Essa a realidade que molda um novo tipo de leitor:
O leitor do livro, meditativo, observador, ancorado, leitor sem urgncias, provido de frteis faculdades imaginativas, aprende assim a conviver com o leitor movente; leitor de formas, volumes, massas, interaes de foras, movimentos; leitor de direes, traos, cores; leitor de luzes que se acendem e se apagam; leitor cujo organismo mudou de marcha, sincronizando-se acelerao do mundo [...] Esse segundo tipo de leitor, no entanto, intermedirio entre o leitor do livro e o leitor imersivo do ciberespao, esteve preparando a sensibilidade perceptiva humana.
Desse modo, a acelerao da percepo, da constituio de um novo ritmo da ateno situado entre a distrao e a intensidade, proporcionou as condies para o surgimento do terceiro tipo de
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leitor: o leitor imersivo, virtual. Trata-se de um tipo de leitor diferente dos anteriores que, embora guarde algumas semelhanas com aqueles, ainda no teve suas caractersticas cognitivas plenamente exploradas. Ou seja, um leitor radicalmente novo, que programa sua leituras navegando numa tela, percorrendo um universo de signos movedios e largamente disponveis, desde que no se perca a rota que leva a eles. Trata-se de um leitor que no mais vira as pginas de um livro disponvel numa biblioteca para seguir as seqncias de um texto, nem tampouco um leitor que tropea em signos encontrados na rua, mas um leitor em estado de prontido, conectando-se entre ns e nexos, num roteiro multilinear, multissequencial e labirntico que ele prprio ajudou a construir ao interagir com os ns entre palavras, imagens, documentao, msicas, vdeo, etc. (SANTAELLA, 2004, p. 33) A classificao de Santaella parece-nos til para refletir acerca da idia de um excesso de informao que, no limite, inviabilizaria a prtica da leitura. Talvez esse seja um falso problema, na medida em que partiria de uma idealizao de um tipo de leitura e de um tipo de leitor historicamente datados o leitor contemplativo, meditativo, descrito anteriormente que no corresponderia aos leitores efetivos ora existentes. Nesse sentido, talvez seja til refletir a partir de algumas das observaes feitas por Pierre Bayard (2007). Para ele, habitamos um continuum que se estabelece entre os idealizados plos opostos e complementares da leitura plena e imersiva de um lado, e de outro, da no-leitura total. Desse modo, Bayard prope uma nova e singular classificao para os livros a partir de sua experincia de leitor e das leituras possveis:
LD designa livros que desconheo, LF os livros que folheei, LO os livros que ouvi falar, LE os livros que esqueci. Essas abreviaes no so exclusivas umas das outras. [...] Observe-se que esse sistema diz respeito tambm s notaes ausentes, a saber LL (livro lido) e LNL (livro no lido) que poderiam estar presentes mas que nunca sero utilizadas. De fato, foi absolutamente contra este tipo de distino artificial que este livro foi concebido, distino que carrega uma imagem de leitura que torna difcil pensar na maneira como a vivemos efetivamente. (BAYARD, 2007, p. 18-19).
Nesse sentido, a leitura aproxima-se muito mais de uma produo feita a partir de muitos fragmentos (de diversos tamanhos e procedncias), uma bricollage, como diria Michel de Certeau, levada a cabo pelos leitores a partir de suas experincias, de seu contexto e de seu capital cultural.
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4 LIVROS E LITERATURA: A TCNICA DA ESCRITURA E AS FORMAS DO CONTEDO
Outra srie de mudanas que se correlacionam com as citadas anteriormente encontra-se no mbito da prpria tcnica literria. As mudanas tecnolgicas e cognitivas no ato de ler afetam diretamente as formas de escrever. As relaes entre imagens e texto so fundamentais para o ato de leitura, tanto no que diz respeito aos signos grficos em si, quanto no significado atribudo aos mesmos. So dois tipos de imagem: a que a escrita forma no papel e aquela sugerida pelo texto nossa imaginao. Para podermos ler um texto so necessrias, portanto, as competncias complementares de decodificar a imagem escrita e de realizar imagens mentais adequadas quilo que o texto sugere. No campo da literatura popular podemos tomar o exemplo do folhetim, que no possui o estatuto cultural do livro, no adquirido em livrarias, inscrevendo-se antes em outro modo de circulao, que vai do "popular" ao "de massa", passando ao largo do "culto" e de seus espaos. Conforme aponta Jesus Martn-Barbero, as marcas que remetem ao universo popular podem ser encontradas, num primeiro nvel, na prpria organizao material do texto, nos dispositivos de composio tipogrfica: um tipo de letra grande, clara e bem espaada, a distncia entre as linhas, o tamanho das margens e as ilustraes, que remetem a leitores para os quais o ato de ler ainda supe tenso e um esforo maior que o de leitores mais experientes. Num segundo nvel, teramos os dispositivos de fragmentao da leitura: o tamanho da frase e do pargrafo, a diviso por episdios, captulos e subcaptulos, que possibilitam dividir a fruio da obra em uma srie de leituras sucessivas, que no perdem o sentido global do relato. Essa organizao do texto em determinadas sees de leitura contnua relaciona-se com os hbitos de consumo de um pblico popular, com suas necessidades e possibilidades de lazer semanal
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incluindo-se a o tempo de
descanso e a disponibilidade de salrio (MARTN-BARBERO, 1987). Uma mudana verifica-se nas condies de produo do escritor: entre este e o texto passa a existir uma mediao institucional com o mercado, alterando a forma e o ritmo da prpria escrita. O folhetim torna-se para seus autores um romance aos pedaos: a narrativa fragmentase em unidades exatas de ao organizadas por captulos, estruturando-se sobre uma instvel dialtica surpresa/repetio. Para tanto, desenvolveu uma srie de dispositivos de seduo: organizao por episdios, produzindo um sentimento de durao que d tempo ao leitor para identificar-se com os personagens; o suspense como efeito narrativo; uma estrutura aberta,
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porosa atualizao pelo contexto, permitindo que o mundo do leitor se incorpore ao texto, proporcionando-lhe uma sensao de feedback. Nesse sentido, o elemento imagtico de descrio da realidade ganha especial importncia: Despedaando a imagem do popular romntico folclrico, o folhetim fala do popular-urbano: sujo e violento, que geograficamente se estende do subrbio ao crcere, passando pelos internatos para loucos e as casas de prostituio. (MARTN-BARBERO, 1987, p. 149). O folhetim mapeava um universo no qual as classes populares podiam se reconhecer e ser reconhecidas como tais pelas demais classes da sociedade. Problemas correlatos se colocavam tambm para os escritores da literatura culta. No caso brasileiro, um bom exemplo apontado por Flora Sssekind o de Machado de Assis, que articulou em sua obra a tenso entre escrita e impresso, fruto da contradio entre as condies de veiculao da produo local atravs do jornal e o esforo pela reauratizao da literatura. A autora reala o peso que a imagem do livro do mundo exerce na fico machadiana: Leitura, escrita, pgina, papel, edio, figuras de uma paisagem impressa que no propriamente a das folhas dirias e revistas ilustradas e que funciona como uma espcie de trilha a mais em meio aos romances de Machado. (SSSEKIND, 1993, p. 189). Esta imagem do livro particularmente visvel em Memrias pstumas de Brs Cubas: como se o leitor assistisse ao modo como uma narrao se faz livro. figurao em pginas, tipos e captulos desse exerccio memorialstico ps-morte. Ao processo simultneo de autocorroso da figura do narrador e delimitao tipogrfica do livro. (SSSEKIND, 1993, p. 190). Para alm das questes que relacionam imagem e texto no plano do suporte da literatura e em sua tcnica de escritura, existem outras que envolvem num sentido mais pleno a visualidade, e que ganharam maior relevncia a partir do surgimento do cinema. Um trao comum entre romance e cinema, como observa talo Calvino, que ambos so encadeamentos particulares de imagens numa narrativa. A diferena estaria no instrumento utilizado para narrar, a cmera
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no existiria na literatura, por exemplo, um procedimento equivalente ao grande plano no cinema (Calvino, 1993). Para este autor, portanto, embora o cinema seja o herdeiro de formas culturais anteriores, incluindo a literatura, tudo o que ele possui de especificamente cinematogrfico escapa a toda comparao com os procedimentos literrios. Por outro lado, inegvel que o advento do cinema significou um novo marco imagtico para a literatura, alterando a percepo das imagens e, consequentemente a forma de express-las. Nesse sentido, as novas tecnologias de informao e comunicao e o substrato cultural a elas relacionado, a denominada cibercultura, apresentam desafios inditos tanto para textos narrativos como para textos enciclopdicos. Novas tradies narrativas ou de organizao do
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conhecimento no aparecem do nada. Tecnologias de comunicao especficas (seja a imprensa diria, o rdio, o cinema, a TV ou a Internet) podem provocar espanto nas pessoas quando entram pela primeira vez em cena; entretanto, essas tradies obedecem a certa continuidade, alimentando-se umas das outras, tanto no contedo quanto na forma. Basta lembrar, por exemplo, de como o folhetim se alimentou da tradio popular das histrias de horror e suspense, ou como o cinema, nos seus primrdios, incorporou as convenes literrias de diversos gneros literrios populares para organizar sua produo. Paralelamente, tambm importante no esquecer como muitos desses meios expressivos, buscando superar suas limitaes, anteciparam conquistas que seriam consolidadas futuramente por outros meios: muito antes da inveno do cinema a narrativa ficcional do sculo XIX experimentou tcnicas similares s que seriam largamente utilizadas pelos filmes. Apesar das limitaes da pgina impressa, os escritores tentavam mover-se em direo a justaposies mais facilmente trabalhadas com imagens do que com palavras (as histrias em montagem paralela de Dickens, a importncia das descries nos romances policiais de Conan Doyle, os experimentos grficos de Sterne e Jarry). As tecnologias de informao e comunicao contemporneas (TICs) abrem novas possibilidades para os textos, seja no aspecto da organizao e circulao de conhecimentos mais estruturados (como o cientfico), seja no caso de expresses literrias e artsticas em geral. Janet Murray observa a respeito das narrativas virtuais tornadas possveis pelas novas tecnologias de informtica, que elas so remodeladas pelo computador num novo arcabouo que, no entanto, uma continuidade do eterno trabalho dos bardos. Para ela, quando o autor expande a histria para nela incluir mltiplas possibilidades, o leitor adquire um papel mais ativo. Muitas das histrias contemporneas canalizam nossa ateno para a forma como a histria contada, colocando em juzo a figura do narrador, convidando-nos a avaliar suas opes narrativas. Embora algumas vezes essa estratgia perturbe o leitor, por outro lado pode tambm ser interpretado como a efetivao de uma verdadeira obra em aberto, um convite para a participao no prprio processo criativo. Mas embora as potencialidades estejam visveis, esse processo est em seus primrdios, tendo que se defrontar com restries que a prpria tecnologia ainda no conseguiu driblar:
Todavia, a natureza enciclopdica do meio tambm pode ser um obstculo. Ela incentiva narrativas de grande flego e sem formato definido e deixa os leitores/interatores imaginando qual dos pontos finais , de fato, o final e como podem ter certeza de que viram tudo o que havia para se ver. (...) Os parmetros de segmentao e de navegao ainda no foram suficientemente bem definidos para o hipertexto em geral, quanto mais para a narrativa. A diviso do livro impresso em captulos especficos foi um importante pr-requisito para o romance moderno; a
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fico hipertextual est ainda esperando o desenvolvimento de convenes formais de organizao que permitam ao leitor/interator explorar um meio enciclopdico sem ser esmagado por ele. (MURRAY, 2003, p. 91).
J para Olga Pombo, a rede faz mais do que reunir e conservar a informao. O seu objetivo tambm a indexao e a organizao de todo o conhecimento mundial (Pombo, 2006, p. 23). Desse modo, para alm do desafio do acesso informao por meio das redes, acrescentar-se-ia tambm um segundo nvel das prprias redes, cujo objetivo seria selecionar e reorganizar a informao para as utilizaes especficas de cada usurio. Recupera-se, assim, o esprito da Encyclopdie: apontar a ordem e os encadeamentos do conhecimento. As redes formam um compndio do conhecimento que, entretanto, est longe de ser unvoco ou fechado:
Mais que um guia imensamente permissivo que articula cada um a todos os outros, a rede apela para um jogo infinito de combinatrias, para a participao ativa __ interativa __ do navegador. Ela permite, por isso, no apenas viajar nos mundos j conhecidos, como navegar nos mundos por descobrir. Digamos que, como toda enciclopdia, ela um lugar de cruzamento entre a ars mnemonica e a ars inveniendi. [...] De memria, na medida em que a imensidade dos contedos para que remete foi j, de alguma maneira, previamente estabelecida. [...] De inveno porque, incontornvel, nela se produz a expanso infinita dos saberes. (POMBO, 2006, p. 23-24).
Sempre bom lembrar que as promessas da tecnologia so ambivalentes. Com certeza, as formas encontradas na Internet possibilitam a comunicao interpessoal, o trabalho colaborativo e o acesso s informaes. Do e-mail aos sites, passando pelos chats e pelos blogs, a Internet um amplo arsenal de possibilidades. Constroem-se, assim, no espao virtual, novas formas de divulgao do conhecimento e da produo artstico-cultural, assim como da expresso das individualidades. O crescimento exponencial do ciberespao tem resultado, no entanto, numa certa fragmentao da informao, inerente sua prpria natureza idiossincrtica. Como em muitas outras reas da vida em nossa sociedade, existe um sentimento generalizado de excesso de informaes, que no so integradas de forma contextualizada, gerando muitas vezes confuso e/ou desinformao no pblico leigo sobre determinado tpico. Isto pode ser o reflexo de uma dificuldade inerente em comunicar e integrar de forma sinttica corpos de conhecimento cada vez mais vastos e abarcando maior complexidade. Como enfrentar esses desafios? De que maneira as pessoas se submetem ou reinventam os usos da tecnologia?
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5 A MULTIPLICAO DOS TEXTOS E OS LEITORES MULTIMIDITICOS: MEDIAES
O que se torna particularmente desafiador, no presente momento, refletir sobre como determinados tipos de discursos enunciados em termos de suas regras de produo pelo campo emissor da cultura so apropriados pelos indivduos. Esse processo de mediao dos quadros simblicos, embora parta de determinadas bases originrias, no unvoco, pois em cada lugar estabelece-se sobre tramas sociais especficas e complexas, confrontando padres culturais distintos. Como resume bem Ondina Fachel Leal em um dos estudos feitos nessa linha, a questo : de que forma este bem simblico decodificado, e quais so os indicadores dessa decodificao. (Leal, 1986, p. 14). Trata-se de uma abordagem que envolve primordialmente imagens, como salienta a autora: imagens das telas, imagens das pessoas a respeito dessas imagens e imagens do pesquisador a respeito desses imaginrios. Partindo dessa premissa, nos permitiremos fazer uma pequena digresso antes de retornarmos questo do livro propriamente dita. As novas tecnologias de comunicao e a circulao de capitais decorrente da acumulao flexvel acarretaram, mais recentemente, mudanas nas condies de produo, recepo e consumo de bens culturais. Essas mudanas implicaram no s a disseminao de novos centros produtores de bens culturais, como tambm alteraes nas formas e contedos desses bens. Alguns autores, como Nstor Garcia Canclini (1995), sugerem que temos hoje um campo audiovisual que integra cinema, televiso e vdeo (e, acrescentaramos ns, livros, revistas, CDroom), que dialoga com parcelas do pblico, que ele qualifica de espectadores multimdia, que estabelecem formas diferenciadas de se relacionar com esse sistema cultural. Eles sinalizam tendncias de modificao na forma de se informar sobre o que h para se ver, nas formas de desenvolvimento do gosto, nas formas de relacionamento com o mercado de consumo cultural (processos correlatos e complementares ao que os profissionais de marketing denominam de segmentao dos pblicos). Se considerarmos alguns campos culturais da produo industrializada, como o caso do cinema e das histrias em quadrinhos, observaremos que, historicamente, quase contempornea ao surgimento de ambas, j se estabeleceu uma dinmica de associao de consumidores (no sentido empregado por Michel de Certeau) em torno dessas manifestaes culturais. Grupos de fs e colecionadores se constituram rapidamente gerando espaos de discusso e troca (como
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clubes, cinematecas, gibitecas), produzindo e disseminando informao acerca do cinema e dos quadrinhos, por meio de produtos especficos (revistas, jornais, fanzines). Constituiu-se, assim, um circuito de circulao de informaes acerca desses campos e de juzos de valor emitidos pelos consumidores-usurios-leitores. Esses espaos acabaram por constiturem-se em locais de mediao entre o consumo cultural pblico e o privado. Nunca se assistiu a tantos filmes como hoje em dia; entretanto, essa fruio principalmente domstica, atravs da televiso e do vdeo. Trata-se da manifestao, nesse campo, de uma tendncia mundial de decrscimo das participaes em instalaes pblicas (cinemas, teatros, sales de concerto, auditrios) em contrapartida a uma oferta de cultura em domiclio (rdio, televiso, vdeo). Isso provoca uma grande modificao na concepo das atividades culturais, como, por exemplo, no que se entendia classicamente por cinema: O cinema ampliou sua ao comunicacional graas televiso e ao vdeo. Mas esta expanso transformou o processo produtivo e a maneira de se assistir aos filmes. (CANCLINI, 1995, p. 178). Tambm temos que considerar que a intertextualidade uma das marcas da esttica psmoderna, presente na produo cultural de vrios artistas contemporneos. Para dar conta da compreenso de obras construdas nesse universo cada vez mais intertextual, os leitores-ouvintesespectadores necessitam possui enciclopdias cada vez mais amplas e diversificadas. Para Umberto Eco (1986), o conceito de enciclopdia ou de conhecimento enciclopdico poderia ser traduzido, em outras palavras, como o patrimnio cultural (de um indivduo ou de uma comunidade), que compreende toda a gama de experincias e informaes, o conhecimento de convenes, o maior ou menor domnio dos cdigos de linguagem, referenciais religiosos, sociais, polticos, etc. Desse modo nenhum texto (e estamos compreendendo texto aqui no seu carter mais aberto de produo cultural) pode ser lido independentemente da experincia de outros textos __ e o grau dessa experincia determina diferenas substantivas entre os leitores. Ainda no caso do cinema, para ficarmos em dois exemplos que do conta dos plos popular e erudito, podemos citar Quentin Tarantino e Peter Greenaway. Os espectadores necessitam de amplas enciclopdias para compreender e relacionar a infinidade de citaes presentes nas obras desses diretores, que vo do pop ao erudito, muitas vezes numa mesma sequncia cinematogrfica. Se no passado coube crtica ou s instituies educacionais fazer a mediao dessas informaes para o pblico melhor compreender as obras, agora, muitas vezes, a prpria crtica ou a escola se encontram na mesma situao ou
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como em alguns casos, dado o desconhecimento delas sobre
esse universo popular massivo do pblico __, at pior.

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aqui que entram as novas possibilidades descortinadas pelas TICs. Nossa hiptese de que as TICs
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especialmente a Internet
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multiplicaram os canais de expresso dos consumidores
culturais (no sentido empregado por Certeau), ampliando o espao de produo e circulao de informaes culturais e reconfigurando os circuitos de mediao. A cada dia surgem cada vez mais sites e blogs dedicados s diversas formas de produo cultural, de crtica e/ou informao, produzidos pelos prprios leitores-ouvintes-espectadores (ou mesmo pelos realizadores; o caso dos diretores citados, que mantm na rede seus prprios sites). Alguns sites possuem carter mais geral, outros se especializam em determinados recortes: temas, perodos, gneros narrativos, origem geogrfica, etc. So fontes importantes de informaes para uma melhor compreenso das obras e dos universos culturais nelas referenciados. No caso dos livros existe uma rede social de leitores presentes na Internet, destinada s pessoas que mantm o hbito da leitura, que a aNobii (http://www.anobii.com). O nome se refere s primeiras slabas da denominao cientfica da traa de livros, Anobium Punctatum (que na verdade come madeira, mas se livros estiverem no caminho ...). Trata-se de um lugar virtual onde possvel compartilhar referncias e opinies acerca do que cada leitor j leu, do que est lendo ou mesmo do que pretende ler. Cada pessoa cadastrada ganha uma estante virtual" que deve ser preenchida com os dados dos livros a partir do nmero ISBN. Essa comunidade de leitores oferece diversas opes, como por exemplo, definir como o livro foi adquirido, como rastrear emprstimos, qual o status da leitura, opo de deixar o exemplar disponvel para troca, dar uma nota para a obra, tags, etc. Tambm possvel montar uma lista de desejos, que pode ser feita a partir da insero dos livros ou salvando-se exemplares de outras estantes de outras pessoas da rede. Assim que a estante se encontra pronta e salva (ou pelo menos parte dela), torna-se disponvel para outras pessoas da comunidade e o prprio site se encarrega de encontrar automaticamente pessoas que compartilhem o mesmo gosto literrio do leitor. A partir da fcil usar o sistema, que tambm pode ser utilizado como uma forma de catalogao da biblioteca pessoal de cada leitor. Configura-se, assim, um espao pblico de exerccio da crtica, com a possibilidade aberta a cada leitor de manifestar sua opinio acerca dos livros lidos, e mesmo acerca dos comentrios de outros leitores. Em certo sentido, tambm ocorre uma mutao do perfil do leitor, que pode acumular agora os papis de autor, crtico e bibliotecrio de referncia. A questo em foco, apontada por autores como Manuel Castells e Pierre Lvy ainda na dcada de 90, diz respeito disseminao de um volume cada vez maior de informaes pelas TICs e s formas de construo coletiva do conhecimento e de organizao da sociedade em redes (Castells, 1999; Lvy, 1999). No campo da Cincia da Informao, torna-se corrente, aos
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poucos, a discusso de como os ambientes sistmicos de recuperao da informao se modificaram a partir das novas condies tecnolgicas virtuais, que reconfiguraram, inclusive, as formas pelas quais compreendemos o fenmeno da informao:
A miscigenao entre contedos institucionalizados e pblicos, somados s vozes dos especialistas e dos atores da vida cotidiana, desmembrou a solidez das garantias antes seguidas para representao e organizao do conhecimento. [...] As prticas de colaborao, cooperao e associao entre interlocutores da rede tem sido um critrio condicionante de validao de muitas das aes de busca da informao na Internet. (GRACIOSO, 2008, p. 159-162).
O que se percebe que cada vez mais as possibilidades de recepo, fruio e crtica das obras culturais dependem do acesso a uma srie de informaes relacionadas a elas. O que ocorre, diferentemente de pocas anteriores, que as TICs configuram agora a possibilidade de criao de espaos menos hierrquicos de circulao dessas informaes, podendo fazer de cada leitor um co-autor, um potencial crtico ou um mediador da informao cultural. Em que medida a Cincia da Informao e da Comunicao est ou pretenderia estar a altura desse desafio? E aqui fechamos o crculo, voltando afirmao inicial do fim do livro. Parece-nos, a esta altura da discusso, que semelhante diagnstico j demonstrou sua impropriedade: no fim, mas transformao, mutao do livro pensado como suporte da leitura. Como indica Adriano Duarte Rodrigues, a entrada numa era audiovisual e/ou digital no torna obsoletas as habilidades adquiridas e desenvolvidas pela cultura letrada: ... s uma sociedade altamente literria pode conviver com a profuso de sentidos que as imagens constantemente geram. A sutileza da profuso das imagens pressupe, por isso, uma sociedade altamente habituada a conviver com os textos literrios. (RODRIGUES, 1993, p. 127). Fenmeno que, antes de sepultar as habilidades adquiridas na longa convivncia entre livros e leitores, parece, ao contrrio, ampli-las e aperfeio-las, aumentando talvez ainda mais a desigualdade na distribuio social de conhecimentos. O importante recordar que, seja passando o dedo pela lombada gasta de um livro na biblioteca, seja pressionando o mouse em busca de novas pginas na WEB, o eterno desejo de encontrar e compartilhar narrativas e conhecimentos que ainda move os leitores em busca da leitura to desejada.
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Abstract This article make considerations about the relationship between books, readings and readers considering the changes in the materiality of the textual media and cultural forms of organization, production, distribution and reception of knowledge and information. Focuses on how the texts become objects writings, manuscripts, written, printed and computerized, and that the way these materializations of texts create certain forms of readings and types of readers. Keywords: Books. Reading. Technology. Culture. Information Society.
Originais recebidos em: 05 de maro de 2009 Aceitos para publicao em: 14 de maio de 2009
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