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Analogas entre Freud y Hahnemann

Tal vez pueda parecer una osada la ocurrencia de plantear las ideas que desde hace muchos aos llevo en mi mente, es que la homeopata y el psicoanlisis tienen muchas ms coincidencias que disidencias. Christian Friedrich Samuel Hahnemann nace el 10 de Abril de 1755 en Meissen, una de las regiones ms hermosas y sajonas de Alemania. Segismundo Freud naci en Freigberg, uno de los ms lindos bosques de Austria. Los dos tuvieron ciertos cambios en relacin con los nombres: Freud pas a llamarse Sigmund (tal vez por el antisemitismo que reinaba en Viena en aquella poca) y Hahnemann slo firmaba como Samuel. Tenan tambin una intuicin lingustica acuada, hablaban varios idiomas. El conocimiento de idiomas les permita a ambos hacer traducciones, lo cual les generaba un marco de subsistencia. La primera lectura que Freud hizo de W. Shakespeare fue a la edad de 8 aos y en ingls. Hahnemann lea griego a la edad de 12 aos. Hahnemann era mdico, qumico, farmacutico, descubridor del famoso catamiento de vinos. Freud era mdico, fisilogo y neurlogo. De varias maneras, los dos en los primeros aos de carrera mdica tienen la sensacin de que no pueden ejercer la medicina o que no estaran a la altura de las circunstancias en cuanto a lo requerido por la ciencia mdica. Esto lo vemos expresado en el intercambio epistolar de ambos. En una carta enviada a Hufeland en la era prehomeoptica, Hahnemann le dice en un prrafo lo siguiente: mi conciencia estaba susceptible de tratar a mis hermanos con medicamentos desconocidos con tantos efectos adversos. En un sentido parecido, Freud le escribe a Fliess de Berln: me gustara ser un doctor, como dice la gente, un artfice en curar, un mdico para entender a los semejantes, lamentablemente no lo soy, t lo sabes. Antes de esta carta le haba escrito: yo no aprend lo suficiente para ser mdico. Los dos tenan temperamentos muy agresivos y eran muy obstinados, defendan sus posturas de manera obstinada, celosa y eficaz. Los padres de ambos eran casados en segundas nupcias. Los dos perdieron a sus respectivos padres a la edad de 40 aos de vida. A Freud y Hahnemann les permiti a partir de ese momento poner en marcha a uno, la creacin del psicoanlisis y al otro, la homeopata. Pareca muy fuerte la presencia de padres en ambas vidas. Freud declar en los ltimos aos que nunca pudo terminar de hacer el duelo por la muerte del padre. El germen del descubrimiento pareca florecer de estas dos almas, en Hahnemann, con respecto a su descubrimiento, fue un autoensayo la prueba con la quina. Freud, por otra parte, en 1880, puso en marcha la prueba de la cocana. Bernfeld relaciona en forma directa este episodio como el primer encuentro cientfico con la neurosis y a posteriori con el psicoanlisis. Ambos tienen durante sus pruebas lo que Ellen Berger llam una enfermedad creadora. Una enfermedad creadora obedece a un perodo de ocupacin intensa con una idea y con una bsqueda de una verdad determinada. Es una condicin polimorfa, la cual puede adoptar la forma de una depresin, una neurosis, dolores psicosomticos o incluso una forma de psicosis. El porqu de un sntoma la experimentarn los enfermos como algo doloroso, o sino como un tormento, perodos de mejora y empeoramiento. Durante la enfermedad nunca pierde el enfermo el hilo conductor de su idea, se pone de acuerdo con el ejercicio normal de la profesin y una vida familiar estable. El ao de creacin de la homeopata es 1796 y el ao de creacin del psicoanlisis es 1896. Tanto Hahnemann como Freud eran masnicos, posean una condicin libre de prejuicios hacia la religin, los dos tenan un cuidado muy especial por su cultura terica. Los dos han sufrido los embates de la cultura mdica de la poca, Hahnemann cuando escribi el tratado sobre las enfermedades crnicas y Freud cuando desarroll sus tres ensayos para una teora sexual. Pensaba cunta soledad en esta lucha, cuntas barreras que atravesar, los dos, casi a los 40 aos de sus vidas produjeron un cambio que para Hahnemann fue embestir a toda la medicina tradicional aloptica que sostena contraria contrari curanters, las sangras de las pocas, no hay que olvidarse de que, inclusive, esta poca es preantibitico, slo l so el revolucionario mtodo similia similimum curentur, tambin Freud luch contra la psiquiatra del electroshock, las curas termales de la poca, etc. Fue Samuel Hahnemann el primero que vio al ser humano como una unidad y no como la suma de las partes, y que los sntomas de los pacientes, aquellos que llam raros, extraos y peculiares eran la expresin ms profunda de su enfermedad. Fue Sigmund Freud el que abord a sus pacientes a travs del discurso de los mismos y el que sostuvo que la va regia de acceso a los conflictos ms profundos lo hacan mediante los actos fallidos, lapsus, sueos, etc. No terminan ac las analogas, Hahnemann propona en la toma del caso una escucha con mucha paciencia, no los interrumpa mientras relataban sus sufrimientos y dolencias, quera que cada enfermo explicara con sus propias

palabras sus sufrimientos. Freud postulaba lo que denominaba atencin flotante en la escucha de los sufrimientos de un paciente sin interrumpirlo y luego propona devolver una interpretacin de dicho discurso, con el objeto de devolver lo que los mecanismos de defensa o la resistencia no permitan acceder a la conciencia. Hahnemann, en sus tratamientos, muchas veces haba observado que para que un paciente se cure deba observar el regreso de sntomas antiguos muchas veces suprimidos por medicaciones alopticas a la manera de una pelcula que se pasa en sentido inverso. Freud relataba que en el anlisis se deban vencer ciertas resistencias hasta poder acercarse a aquellos recuerdos infantiles que muchas veces producan tanto dolor. Elizabeth Wright comparaba la anamnesis homeoptica con una placa fotogrfica y a m se me ocurro agregar que tal vez el negativo de esa placa es lo que intenta recobrar Freud. Hahnemann pas por el denominado autoensayo o patogenesias de muchos medicamentos y recordaba a los mdicos homeoptas que la experimentacin es el proceso de aprendizaje no conquistable por otros caminos de la homeopata. Freud relataba que realiz su autoanlisis durante un largo perodo de su vida y les recomend a sus discpulos que, es el anlisis el mtodo de formacin de analistas y no solamente la cultura terica. Hahnemann sostuvo que uno de los pilares de la teora homeoptica es la ley de semejanzas o similitud que nos dice que toda sustancia que a dosis infinitesimales pueda reproducir la enfermedad en el hombre sano, ser capaz de curar al hombre enfermo que reproduzca esta misma sintomatologa. Freud nos trajo el trmino transferencia que designa en psicoanlisis el proceso en virtud del cual los deseos inconscientes se actualizan sobre ciertos objetos dentro de un determinado tipo de relacin establecida con ellos y de un modo especial dentro de la relacin analtica. Se trata de repeticin de prototipos infantiles vivida con un marcado sentimiento de actualidad. Siguiendo con las analogas parece ser que Hahnemann nos regala esta piedra preciosa: para curar usamos sustancias que, en realidad no son sustancias, pero que parecen traer un mensaje de la sustancia primitiva que a travs de la potencia tenga lugar un vaciamiento en lo concreto, algo as como al suprimir su carcter nos trae un verdadero mensaje. Podramos decir que respecto del mtodo freudiano la interpretacin ocupar un lugar vaco dentro del discurso producido ya bien por las resistencias o algn otro mecanismo de defensa, represin, etc. Es Hahnemann quin cuando tiene que referirse a lo heredado nos va a remitir a la teora del miasma. Es Freud quin cuando tiene que hablar de lo heredado lo escribe a travs de las llamadas series complementarias. Es Hahnemann quin cuando describe sus modelos nos va a remitir a sus tres miasmas como lo son la psora, la psicosis, y la siphylis. Es Freud quin muestra el modelo de funcionamiento del aparato psquico nos remite a su primera tpica (consciente, preconsciente e inconsciente) o en un segundo momento lo que se denomin la segunda tpica (yo, ello y supery). Ni Freud ni Hahnemann aceptaban tener antepasados intelectuales, sino que se crean descubridores de tierras vrgenes. En psicoanlisis se sabe que lo que Freud llam el inconsciente por el aporte de uno de sus grandes discpulos Jacques Lacan, est estructurado como un lenguaje y que en el anlisis vemos que lo que se denomina significante. Qu es lo que quiero decir con esto? Que aunque la homeopata tome el discurso manifiesto de un paciente, o sea aquellos sntomas raros, extraos y peculiares, que conectan con el sufrimiento profundo del paciente, el psicoanlisis nos va a mostrar a travs de los lapsus, actos fallidos, sueos, chistes, la va regia de acceso al inconsciente con lo cual tambin nos remite al ncleo profundo del sufrimiento. Por ambas vas estas dos disciplinas tal vez apunten a lo mismo. En este momento, cierro los ojos e imagino un dilogo entre Freud y Hahnemann en una mesa de caf fumando un habano dicindose: tanto vos como yo, hemos trabajado mucho en nuestras obras construyendo, criticando, reformando, por qu no hubo gente que pudiera sumarles letras a estas teoras, tal vez no han entendido el lenguaje que nos sostuvo a nosotros, el de los poetas?.

Dr. Sergio M. Rozenholc

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