GAYS, NO H RESPOSTAS FCEIS; UMA RESPOSTA CRIST Atos 8:26-40 Por C.

David Hess

Os batistas americanos e outras denominaes histricas esto profundamente divididas sobre a questo sobre qual o posicionamento adequado da igreja a respeito de gays em nosso meio. Creio que importante compartilhar com vocs minhas reflexes interinas sobre este assunto. A primeira coisa que quero dizer, e a mais importante, que devemos esquecer solues simples. Elas no existem. Ns estamos iludindo-nos a ns mesmos se pensamos que elas existem. Com certeza no h respostas simples sobre como ou por que uma pessoa se torna homossexual. O debate prossegue sobre se ele causado por fatores genticos ou do ambiente. As duas opes no se excluem mutualmente. H evidncia que h uma relao gentica com a homossexualidade (estudos sobre gmeos), mas os mesmos estudos indicam que fatores genticos por si s no so suficientes para tornar uma pessoa homossexual. Alguns teorizam que a homossexualidade uma heterofobia profundamente enraizada (este , em essncia, o ponto de vista freudiano). Talvez seja para alguns. Mas nosso conhecimento no suficiente para criarmos qualquer teoria satisfatria sobre por que uma pessoa se torna homossexual. Os psiquiatras esto de acordo que um indivduo no escolhe sua orientao sexual. Porm, os seres humanos so criaturas flexveis, e h evidncia que a orientao sexual e o comportamento de alguns pode ser modificado. Mas, em geral, o consenso entre psiquiatras que a maioria das pessoas no conseguem alterar sua orientao sexual. Ns na igreja deveramos ter isto em mente quando lutamos com o assunto. No devemos estar vidos em oferecer solues simples. Se h algo que gays sabem, que no h respostas simples. Se quisermos manter alguma credibilidade com eles, no deveramos oferecer nenhuma. Infelizmente o fazemos, repetidamente. As respostas que oferecemos diferem uma da outra, mas em geral padecem do mesmo defeito: so muito simples. Antes de continuar, deixe-me dizer algo sobre o esprito do debate, particularmente nosso debate na igreja. Ele em geral tem sido por demais hostil. Cristos tm proferido os termos homossexual e homofbico com a mesma bile. Isto no deveria ser assim. Vamos concordar logo de incio que, quaisquer que sejam nossas opinies, todos somos pecadores, mas somos pecadores buscando a coisa certa a fazer. A resposta conservadora que a igreja tem dado mais ou menos a seguinte: A Bblia claramente ensina que o homossexualismo pecado. Portanto, gays tm de se arrepender (mudar) e buscar perdo. Mesmo se eles no tm o poder de mudar sua orientao sexual, Deus tem. Se to somente os gays chegarem a Deus em arrependimento e f, Deus tem o poder de mud-los. H muito que se elogiar neste ponto de vista. Aqueles que o mantm o fazem porque mantm uma viso elevada da autoridade bblica e do poder transformador de Deus. Porm, creio que no final este enfoque falha. Ele muito simplista. Obviamente Deus tem o poder de alterar a orientao sexual de um indivduo. Deus tem o poder de curar diabete, tambm, mas usualmente ele no o faz. A nica alternativa moral que sobra para a pessoa gay viver uma vida celibatria completa. Alguns homossexuais e heterossexuais o conseguem (sou uma prova viva disto), mas a maioria no. Voc conseguiria? A resposta crist progressista vai mais ou menos nesta linha: Ns no deveramos tomar o que a Bblia fala sobre a homossexualidade como ponto fechado. Apesar de a Bblia sempre falar de atos homossexuais sob uma tica muito negativa, ela na verdade fala muito pouco sobre a homossexualidade. Certamente os autores bblicos no sabiam tanto sobre a constituio da homossexualidade como ns sabemos. E deve-se notar que Jesus no menciona o assunto de forma alguma. Quando Pedro recebeu a viso do lenol de animais imundos descendo do cu, ele ouviu a voz de Deus lhe falando para levantar-se, matar e comer. Pedro objetou. Sua Bblia (o antigo testamento) lhe dizia que isto era pecaminoso. Mas a voz do cu disse: No considere impuro nada daquilo que Deus declara puro. Pedro tomou esta viso como a autorizao divina para levar o evangelho aos gentios impuros. A viso forou-o concluso de que o que sua Bblia lhe dizia no era necessariamente assim. Talvez devssemos reexaminar a homossexualidade luz disto. No somos criados por Deus? Quer sejamos gays ou hetero, o somos porque Deus nos fez desta forma. Devemos aceit?lo e nos alegrar nos dons que Deus nos deu. Nossa orientao sexual, em ltima instncia, no tem

maior significado moral que a nossa cor da pele, ou em sermos destros ou canhotos. Este ponto de vista tem muito a ser elogiado. Ele compassivo. Ele demonstra com razo que no devemos ser superficiais no uso das escrituras. (Eu notaria que mesmo o mais ardoroso pregador fundamentalista no literalista neste assunto. No ouvi de nenhum deles que os gays deveriam ser apedrejados at a morte.) Os argumentos progressistas sobre interpretao da Bblia tm peso. No final, porm, creio que esta viso tambm muito simplista e tambm no funciona na realidade. Creio que ela falha primeiro na rea em que mais quer sucesso. Ela carece de sensibilidade pastoral. Dizer a uma pessoa gay que Deus o fez deste modo com freqncia encontrar a resposta (interior, se no verbal): Que tipo de brincalho cruel este Deus? A verdade que muitos gays prefeririam ser diferentes. Alguns pagam at milhares de dlares para psiclogos e passam anos em terapia tentando alterar sua orientao sexual, somente para descobrir que no o conseguem. Alguns terapeutas cristos progressistas se esforam em convencer seus clientes gays de que deveriam aceitar sua homossexualidade como um dom de Deus. Isto em geral um negcio difcil. A pessoa no consegue escapar facilmente do intenso sentimento ntimo de que a vida, ou o destino, ou Deus, ou algum est fazendo uma brincadeira de mal gosto com ela. Ns estamos trabalhando contra o ponto desejado tentando convencer a pessoa gay do contrrio. Creio que no estamos considerando seriamente sua dor ou sua situao. Estamos tentando tornar as coisas simples demais. Estamos clamando Paz, paz onde no h paz. Tambm no encontro garantia ou fundamento algum em dizer que ser gay um dom de Deus. Certamente no h base bblica para isto. Parece que se baseia somente na pressuposio a priori de que tudo o que somos o que Deus nos fez. Bebs nascem cegos porque Deus quis que eles fossem assim? A orientao sexual de todos um dom de Deus? O que dizer sobre pedfilos? (Por favor, no me entenda mal. No estou de modo algum sugerindo uma equivalncia moral entre homossexuais e pedfilos.) Pedfilos tambm no escolhem sua orientao sexual, nem pode ela ser alterada facilmente. Devemos dizer a eles: Deus o fez pedfilo. Alegre-se e esteja satisfeito com isto! A verdade que todos ns, heteros e gays, sabemos fundamentalmente que a razo natural do sexo, embora no a nica, a reproduo biolgica. No h modo de desviar-se disto. O homossexual sabe que, vista deste fato mais bsico, sua sexualidade distorcida, e ele ou ela padece com isto. Eles sofrem em saber que nunca conhecero o amor completamente complementar de uma pessoa do sexo oposto. Eles lamentam que nunca podero ter filhos. Deveramos sofrer com eles. A resposta crist moderada mais ou menos assim: No cremos que Deus jamais intencionou que qualquer um de seu povo fosse homossexual. Cremos que as pessoas so gays no porque optaram por s-lo, mas porque toda a natureza cada. Reconhecemos que Deus nem sempre remove o espinho de nossa carne ou psique, no importa o quo ardorosamente oramos para ele faz-lo (embora s vezes ele talvez o faa). Embora o espinho seja um mensageiro de Satans, ns, como Paulo, podemos finalmente ser gratos porque ele nos ensina a depender mais da graa de Deus. Nosso conselho prtico para os gays cristos mudar sua orientao se for possvel. Se no, seja celibatrio se possvel. Se no, seja to moral (i.e, monogmico) quanto for possvel. Muitos rejeitaro esta viso moderada porque ela um caminho de tenso. Preferiro antes ser conservadores ou progressistas. Estas posies lidaram com a tenso, negando-a. Mas h muito que recomenda a viso moderada. Pessoalmente, me sinto bastante confortvel com ela. Ela leva tanto as escrituras como a situao e a dor da pessoa gay a srio. Reconhece a dificuldade de a pessoa alterar sua orientao sexual. Tambm reconhece a dificuldade de viver uma vida celibatria. Porm, esta viso soa melhor do que funciona na prtica. Ela encoraja uma pessoa gay a ter uma relao gay monogmica, se necessario; porm no reconhece a dificuldade em fazer assim. Caso voc no tenha notado, parece que os heterossexuais tm tido um tempo difcil para viverem em relaes monogmicas tambm. Isto o caso mesmo com todos os sistemas eclesisticos e civis de suporte da instituio do casamento heterossexual. Pense como deve ser difcil para uma pessoa gay viver uma vida puramente monogmica sem a bno ou qualquer apoio da igreja e da sociedade. Todas as respostas da igreja so simples demais. At todos ns reconhecermos isto, nunca estaremos numa posio de realmente ministrar ao homossexual. Dado isto, o que deve a igreja fazer? Um sermo de William Willimon fez uma passagem do livro de Atos se tornar viva para mim.

Nem o sermo de Willimon nem a passagem bblica menciona homossexualidade, mas no consigo ler a passagem sem pensar sobre o assunto. A histria sobre o eunuco etope. Para ser exato, um eunuco, um homem que foi castrado, e um homossexual no so a mesma coisa, mas h similaridades. Nenhum dos dois pode funcionar plenamente como heterossexual. Nenhum escolheu sua orientao. Este eunuco, um alto oficial etope, est rodando pela estrada em sua carruagem, lendo o profeta Isaas. Por qu? Por que ele est lendo a Bblia? Um eunuco no era nem permitido de entrar no templo em Jerusalm. O antigo testamento declara em Deuteronmio 23:1: Nenhum homem que tenha sido castrado poder ser includo no povo do Senhor. Voc pode imaginar como isto? Ser excludo do povo de Deus? Ser proibido mesmo de entrar na igreja? A passagem que o eunuco est lendo diz: Ele foi levado como um cordeiro para o matadouro; como uma ovelha ... Quem declarar sua posteridade? Que posteridade? Este homem foi cortado fora. Ele no ter posteridade, nenhum descendente. Ele como o eunuco. No ter filhos, nem famlia. O eunuco pergunta a Filipe, a quem Deus havia enviado para encontrar sua carruagem: Quem este homem de quem o profeta fala? Ele quer saber desesperadamente. Estou certo que ele tambm conhecia a passagem em Isaas que diz: Os dias viro em que o estrangeiro no mais dir: O Senhor me separar de seu povo. Os dias viro em que o eunuco no mais dir: Sou apenas um galho seco. Os dias viro em que o eunuco que me ama e minha casa e minha aliana estar melhor que mil filhos e filhas, e ser lembrado para sempre. Poderia ser que o homem de quem o profeta fala seria aquele que traria este novo dia quando mesmo um eunuco poderia ser parte da famlia de Deus? Depois de ouvir Filipe contar a histria sobre Jesus, o eunuco pergunta-lhe: Posso ser batizado? Posso ser parte desta nova famlia de Deus? Filipe responde sim. (Sem dvida, ele estava pensando: Vou ter problemas por causa disto. Ele j tinha tido problemas com alguns na igreja por batizar alguns samaritanos.) Como disse antes, esta passagem no menciona gays, mas podemos realmente dizer que no tem nenhuma aplicao para eles? Quando eu pastoreava uma igreja em New Jersey, eu tinha o costume de visitar todas as pessoas novas que mudavam para a vizinhana da igreja para desejar-lhes as boas-vindas comunidade e para convid-los a cultuar conosco. Um dia, ouvi que dois homens haviam mudado para uma casa prxima igreja. Circulava o boato de que eles eram gays. E se eles fossem mesmo? Deveria convid-los igreja? E se eles viessem? Seriam benvindos? E se eles desejassem se tornar membros? O que faramos? Decidi no os visitar. Veio minha mente que eles poderiam vir igreja por iniciativa prpria, e que assim todos os eventos que imaginei realmente ocorressem. O que eu faria? O que a igreja faria? Obviamente, a igreja deveria decidir por si prpria. Eu decidi que falaria com eles do modo mais pastoralmente sensvel possvel. Provavelmente falaria com eles sobre minhas lutas com a questo da homossexualidade do mesmo modo que estou fazendo aqui. O ponto meu e da igreja seria: Nem eu nem a igreja podemos aprovar incondicionalmente o modo de vida de vocs, mas vocs so bem-vindos. No sei se eu estaria certo ou no, mas no sei nenhuma outra opo mais correta. Talvez depois de eles se tornarem parte de nossa comunidade, poderamos dar-lhes apoio para serem to morais quanto eles conseguissem, fosse o que fosse isto. O amor gay distorcido e pervertido? Sim, mas todo amor humano at certo ponto distorcido e pervertido. Isto vem do fato de que todos somos pecadores. S que nosso amor pervertido e distorcido de formas diferentes. Amor gay tambm pode trazer satisfao e admirao. Como algum pode negar isto aps ver um homem gay cuidar com compaixo de seu companheiro morrendo de AIDS? Deveriam os homossexuais ter todos os direitos civis e protees que as outras pessoas? Sim, definitivamente. Tambm diria que, por causa daqueles cuja orientao sexual ainda est em formao, a sociedade precisa expressar de alguma forma sua clara preferncia pela heterossexualidade, sem negar a dignidade de ningum. No quero parecer que creio que isto seja fcil. A igreja pode tratar deste assunto em uma forma que compassiva e fiel ao ensino bblico que a sexualidade deveria ser plenamente expressa apenas numa relao monogmica heterossexual por toda a vida? Sim. A igreja j mostrou que isto possvel na maneira que aprendemos a lidar com divrcio e novo casamento. No muito tempo atrs a igreja ensinava a

seus membros que eles nunca deveriam se divorciar. Caso se divorciassem, no deveriam casar enquanto seu ex-cnjuge continuasse vivo. Faz-lo seria viver em uma espcie de adultrio legal. A igreja cria que esta era a posio bblica mais clara. A igreja, como Jesus no evangelho de Mateus (mas no em Marcos ou Lucas) admitia uma exceo no caso de infidelidade conjugal. Ns nos distanciamos disto consideravelmente. Reconhecemos as complexidades que levam separao de ns, pecadores heterossexuais. A igreja finalmente decidiu que a compaixo no permite requerer de cristos divorciados que vivam uma vida de celibato forado, frustrao sexual e solido. A igreja decidiu que, mesmo no aprovando incondicionalmente o divrcio, podia e iria receber pessoas divorciadas e recasadas na vida da comunidade. Em ltima instncia, a palavra que a igreja tem de dar a gays ou a quaisquer outros no Eu estou OK, e voc no est OK. Nem tampouco eu estou OK, e voc est OK. Nossa mensagem , em ltima instncia, eu no estou OK, e voc no est OK. Mas isto OK. No fundo, a igreja no tem respostas simples para gays ou para quaisquer outras pessoas. A nica coisa que ela tem a oferecer a nica que ela realmente tem, Cristo crucificado, o cordeiro que foi morto. A cruz tambm no uma resposta simples, nem mesmo para o filho de Deus. Ele est l na cruz para todos, sentindo suas dores ao carregar seus pecados. Sua palavra a todos : Eu perdo. Faa o melhor possvel em sua luta com o pecado, e confie em minha graa para o resto. Para os gays, eu digo: No h respostas simples e fceis para vocs. Obviamente vocs j sabem disto. Voc podem optar por viver no armrio, sempre com medo de ser descoberto. Voc pode optar por sair do armrio e ser ostracizado, total ou parcialmente, por sua famlia, seus amigos, sua igreja, seu empregador. Sair do armrio pode significar sua expulso do resto da sociedade para um gueto gay. Vocs so as pessoas mais ostracizadas na nossa sociedade. Negros podem ser discriminados na escolha de moradia e emprego, mas pelo menos podem contar com o apoio de famlia, amigos e igreja. Vocs no podem. Vocs no tm escolhas simples. A igreja tambm no tem respostas simples para vocs, mas sofremos com vocs. Jesus convida voc para vir ao p da cruz. A cruz para onde voc pode vir quando tiver esgotado todas as respostas simples. (De fato, existe algum que vem cruz em qualquer outro momento?) Cristo est na cruz para voc. Ele no o mandar embora. Isto o que Jesus far com voc. No sei o que o resto de ns reunidos aqui no Calvrio far com voc. Realmente no. Mas eu espero que ns escolhamos receber voc.