Casa tarot Tarot Horscopo I Ching Orculo Radiestesia Wicca Bola de Cristal Runas Numerologa Hechizos Rituales Gemas

Velas Inciensos Sueos Tartista

Creencia Wicca y Tarot Empecemos por la Mitologa Celta

La mitologa celta es, mltiple y cada regin posea dioses locales (aunque muchos de ellos fueron reconocidos comnmente). El pueblo celta fue invadido primeramente por los romanos que trataron de hacer corresponder los dioses romanos con los dioses celtas. Sin embargo, los dioses celtas no estaban tan limitados en sus atributos como lo estaban los dioses romanos

Posteriormente, los celtas fueron cristianizados, aunque los mitos celtas no desaparecieron. De hecho se agregaron a la religin cristiana y todava hoy perduran en muchos cuentos y leyendas de las regiones clticas. No obstante, algunos monjes irlandeses cedieron a la tentacin de transformarles y darles un "toque" ms cristiano, ms acorde con la religin cristiana.

Entre los mitos que se transformaron a la religin cristiana, encontramos a la diosa Brighid. Esta diosa pas al cristianismo como Santa Brgida, con los mismos atributos de fertilidad y la capacidad de infundir terror en los ejrcitos enemigos.

Entre los grandes mitos de la mitologa cltica encontramos el mito de Arturo, aunque este mito ha llegado a nuestros das, reducido a la historia de Arturo y la mesa redonda.

Diosa Brighid
La mitologa cltica presenta la particularidad de tener slo una nica divinidad femenina. Conocida como Brighid, Brigantia, esta diosa es, a la vez, madre, esposa, hermana e hija de los dems dioses. Podemos encontrar su nombre en diferentes grafismos, y Brighid se manifiesta bajo la forma de innumerables transformaciones.

A Brighid se la compara frecuentemente con la diosa Minerva romana, con la que comparte cierto nmero de funciones. Es la diosa-madre, diosa de las artes, la magia, la guerra y la medicina. Es tambin la diosa de los druidas, de los bardos, de los vates y de los herreros.

En Irlanda, Brighid es la hija de Dagda, madre, esposa y hermana de Lug, Dagda, Ogm, Nuada, Diancecht y Mac Oc, los dioses del Tuatha D Danann. Tambin es la diosa asociada a la fiesta de Imbolc, la purificacin del 1 de febrero, ya que se cree que Brighid protege los rebaos y favorece la fecundidad. La importancia de su culto entre los celtas condujo a los evangelizadores cristianos a substituirla a una santa: santa Brgida.

Druidas
Los druidas constituan la lite intelectual de los celtas: Dirigan los sacrificios pblicos y privados, regulaban las prcticas religiosas, los jvenes se instruan cerca ellos,... Eran los druidas los que resolvan casi todos los conflictos entre estados o entre individuos. Tambin eran los jueces, los administradores,...

A un individuo o un pueblo que no se sometiera a sus decisiones, se le prohiba los sacrificios, lo cual era la pena ms grave que un celta poda recibir. Los que reciban este castigo, eran impos y criminales, la gente no se acercaba a ellos, no quera ningn tipo de contacto con ellos,...

Todos estos druidas obedecen a un jefe nico, que goza entre ellos de una gran autoridad. A su muerte, si uno de ellos se distingue por un mrito fuera de lo comn, ste le sucede. Cada ao, a fecha fija, los druidas asistan a un lugar consagrado, en el bosque de los Carnutes, que se supona era el centro de la Galia. All acudan todos los druidas celtas, y exponan sus logros o sus desacuerdos y se sometan a las decisiones del druida mximo.

Los druidas no van a la guerra y no pagan impuestos como los dems: Adems, estn exentos de hacer el servicio militar y de toda carga. Se cree que los Druidas se aprendan de memoria muchsimos versos. De hecho, stos crean que la religin no permita confiar a la escritura las materias de sus enseanzas. Para todo lo dems, para las cuentas pblicas y privadas, utilizaban el alfabeto griego.

Actualmente slo conocemos a un druida por su nombre: El druida Diviciacos, protagonista de la Guerra de las Galias. Cicern lo habra conocido en Roma y menciona su cualidad de druida que, de otro modo , nos habra quedado desconocida.

Tatha D Dnann
Esta raza de seres divinos, habitantes mticos de Irlanda antes de los celtas, afirmaba descender de la diosa ancestral Danu. Ellos aportaban a Irlanda cuatro talismanes poderosos: La piedra de Fl, que gritaba cuando quien deba ser rey la tocaba, la lanza de Lug, que garantizaba la victoria, la espada de Nada, de la cual nadie poda escapar, y el caldero de Dagda, que lograba saciar a todo el mundo.

Muchos dioses ejercan una funcin particular: Ogme se especializ en el arte de la guerra, Lug en las artes y las tcnicas, Goib-niu era el dios de la forja, Diancecht el dios de la medicina, Un montn de mitos y cuentos se relacionaban con los dioses ms importantes del Tatha D Dnann y con su funcin. Dagda, el dios padre tribal, era el dios de la abundancia y de la regeneracin. Este Dios posea dos dones: una porra, en la que una de las extremidades mataba y la otra devolva la vida, y un caldero enorme e inagotable.

Pero todos estos elementos pertenecen al simbolismo de la fecundidad. Varias leyendas relatan su unin con diversas diosas. Su asociacin con la temible furia de las batallas, Morrigan, era lo que le garantizaba la seguridad a su pueblo.

Las Deidades Wicca

Los Wicca creemos en una Diosa y un Dios, de mltiples aspectos, pero usualmente identificados con la Luna, Madre y Creadora Universal, y con el Sol Padre, dador de la Fertilidad y la Energa. El Wicca puede elegir el aspecto particular de cada deidad con el que desea conectarse. Podramos decir tambin que en ltima instancia tanto la Diosa como el Dios son personificaciones de las Energas Femenina y Masculina, Creadora y Destructora, del Universo, como dos caras de una misma moneda, una especie de yingyang en eterno balance. La naturaleza es para nosotros una manifestacin visible del interjuego de fuerzas de la Diosa y el Dios, y por lo tanto sagrada.

La Rede Wicca
La Rede Wicca es la ley moral que seguimos, y en su forma ms simple dice "Haz lo que quieras, mientras no daes a nadie". Hay tambin una versin ms extensa de la misma. Bsicamente, nos indica que nuestras acciones deben estar guiadas por ste principio, incluidas aquellas que slo nos afectan a nosotros: el "nadie" tambin nos incluye. Nos lleva a considerar y pensar cuidadosamente lo que hacemos, y aprender a ver las posibles consecuencias fsicas, emocionales o mentales de nuestras acciones. Lo que nos lleva a la segunda ley:

La Ley del Retorno

sta ley es sencilla en su formulacin, y clara de entender. Nos dice simplemente que aquello que enviamos nos viene de vuelta. Si hago el bien, recibir el bien. Algunas tradiciones ponen un mltiplo a ste retorno, que puede ser de tres, siete o hasta diez veces la accin inicial, pero tambin indican que sto no es exacto. La idea tras de sto, similar a la doctrina del Karma, es que recibimos lo que damos, acercndonos entonces al tercer punto: La tica de la Responsabilidad por Uno Mismo ste punto tambin es sencillo, pero es uno de los ms difciles de aceptar. La formulacin es igualmente simple que los anteriores: si hicimos algo malo, es culpa nuestra. Debemos hacernos plenamente responsables de nuestras acciones, y de las consecuencias que ellas tengan. No existen salidas fciles como echarle la culpa a entidades externas malignas, por ejemplo "el diablo me hizo hacerlo".

La tica de la Evolucin Constante

La tica de la Evolucin constante nos indica que debemos usar lo aprendido para mejorar, en un camino de evolucin espiritual. De hacernos responsables por nosotros,

extendemos sta ley para empezar a hacernos responsables tambin por nuestro entorno. No slo tratando de mejorar personalmente, sino tambin respetando la naturaleza y a los dems, y tratando de que ste respeto se extienda. La tica del Armona El propsito de nuestros rituales es entrar en armona con la Divinidad en cualquiera de sus tres aspectos, ya sea con el S Mismo Divino, el Universo o los Dioses. Vemos las consecuencias del S Mismo como Divino en la tica de la Propia Responsabilidad: nosotros, y nicamente nosotros, somos responsables de nuestros actos, de nuestro cuerpo y de nuestros pensamientos. As realizamos rituales para armonizar con ste aspecto, con sa chispa divina que compartimos con el resto del Universo.

Lo que nos lleva a que el Universo en s mismo es Divino. Sea sta la concepcin de la Tierra como un slo y gran organismo viviente (Gaieismo), o de cada criatura, planta y roca individual como dotado de un espritu divino (animismo), o de la divinidad de las leyes del Universo (Ciclismo o Totalidad cclica). La Divinidad de los Dioses est ms all de toda explicacin; es, como en toda religin, una cuestin de Fe. A Ellos celebramos ritos, y los ms intensos, los Sabbats estacionales, combinan as en un slo rito la armonizacin con stos tres aspectos: armoniza al S Mismo con los Dioses y su representacin en el Universo, como ciclos naturales. Cada uno de stos aspectos de Divinidad goza de mayor o menor grado de aceptacin entre las diversas tradiciones, y en base a sto se celebran en rituales como unidad o a cada subgrupo por separado. Los mtodos de armonizacin con cada uno de ellos vara: tanto puede ser danza, canto, baile, meditacin, contemplacin o ritual, dependiendo de nuestra disposicin. Tambin hasta actos simples, como por ejemplo las tareas cotidianas, pueden convertirse en pequeos rituales si los realizamos con la conciencia adecuada. Todo sto nos ayudar a armonizar con cada uno de stos aspectos de la Divinidad.

Podemos ver al primer punto nombrado aqu como el crculo en donde se inscriben las creencias, y a cada una de las restantes leyes como puntas del pentculo, para facilitar el que los recordemos. La inspiracin para la construccin de sta pgina fue tomada de Universal Church of Eclectic Wicca, y sus cinco puntos fundamentales de la creencia Wicca.

Practica Wicca

Una de las cosas que ms llama la atencin de quienes no conocen la Wicca en profundidad es la prctica de la Magia, llegando al punto en que usualmente confunden Wicca con lo que ellos llaman Magia Blanca, desconociendo que tras de la Wicca existe todo un sistema de creencias y cdigos de conducta morales a seguir.

Las pginas que siguen no pretenden ser un manual de Alta Magia ni mucho menos. Simplemente, un pantallazo para los que no conocen del tema y quieren llegar a tener una idea.

Empezando por el principio, dejemos en claro un par de cosas: se puede practicar la Wicca en solitario, o dentro de un aquelarre, tambin conocido por su nombre en ingls de coven. Existen tambin quienes son usualmente solitarios y que para algunas festividades particulares se renen con otros miembros para los ritos celebratorios. Estos aquelarres no son otra cosa que un conjunto de brujos, generalmente de una organizacin abierta, y en los que existe un Sumo Sacerdote, una Suma Sacerdotisa o ambos, la nica autoridad ante la cual responden los miembros.

El problema de practicar en conjunto o en solitario es una cuestin de eleccin personal, aunque muchas veces esa eleccin est infuenciada directamente por la disponibilidad de un aquelarre en el rea en la que uno vive. Otros factores que pueden influir en la decisin son el grado de sociabilidad del brujo, y las ganas o no de lidiar con los problemas inherentes a toda agrupacin de gente. Recalco entonces, que es netamente uno quien debe decidir si se siente ms cmodo celebrando sus ritos en privado o en conjunto.

Los puntos que se desarrollan a continuacin son los siguientes:

El Estudio y la Dedicacin en Solitario a la Wicca

Uno piensa que para iniciarse en la Wicca uno se consigue un aquelarre, se presenta, lo aceptan y comienza a estudiar bajo un maestro. Luego de un ao y un da es iniciado, y avanza hacia el aprendizaje ms profundo. Simple. Pero en la realidad no lo es tanto. Primero, porque tras las muchas persecuciones de las que fueron objeto, los aquelarres no son una cosa visible, y generalmente se mueven en secreto. Segundo, porque a veces no hay uno disponible en la zona de residencia. Qu hacer en esos casos? La respuesta entonces es una sola: estudiar por su cuenta. Existen infinidad de libros, lamentablemente en ingls, dedicados a quien se interese en la Wicca como un camino religioso a seguir. Existen tambin multitud de pginas en Internet que dan las bases religiosas principales, incluso algunas que toman aprendices. Tambin hay grupos de discusin y listas de correos donde apuntarse. Todo sto es muy

bueno y til para el solitario por necesidad: en vez de hacer vida social con sus vecinos, hace vida social con la comunidad global. Pero nada, NADA, puede reemplazar la experiencia. Los libros son un arma invalorable. Nos permiten aprender de la experiencia de otros, evitndonos sus errores. Nos permiten leer y comparar lo dicho por distintos autores, sin casarnos con ninguno, y ejerciendo nuestro espritu crtico. Y tambin permiten a los solitarios el tener una gua en qu basarse. Pero es nada ms que eso: una gua. Adems, y como complemento, sugiero la lectura de libros que si bien no traten abiertamente la temtica religiosa, nos sirvan para ayudarnos a tener una mejor idea de como se origin y evolucion el culto, como ser libros que traten de la Mitologa de la tradicin en la que estamos, o las distintas formas en que se llevan a cabo las festividades. Otro de los puntos controversiales dentro de la prctica en solitario es la Iniciacin. En ella, el aspirante declara sus intenciones de dedicarse a la religin, y es "iniciado" ritualmente dentro de su nueva vida como wicca. Usualmente los encargados de hacer esto dentro de un aquelarre establecido son el Sumo Sacerdote o Suma Sacerdotisa. Pero qu pasa si elegimos desarrollarnos como solitarios? Hay muchas tradiciones que no admiten las auto iniciaciones. Hay otras que toman a los auto iniciados como recin iniciados, sin exigirles el ao y da de concurrencia tradicional. Y otras toman a los auto iniciados como miembros plenos, basndose solamente en sus conocimientos y actitud. Cul tiene razn? Pues todas y ninguna. Nadie que quiera realmente iniciarse en la religin va a detenerse porque no tenga quien lo inicie. La experiencia de otros es algo invalorable, pero a falta de ella lo nico que nos queda es la experiencia que nosotros mismos podamos hacernos. Despus de todo, la Wicca es una religin de inspiracin y crecimiento personal. El hacernos responsables de nuestras acciones es uno de los puntos fundamentales de ser ella. Este nos indica, entre otras cosas, que debemos aprender a confiar en nuestro buen juicio, quien ser quien decida qu camino habremos de seguir.

Wicca y Magia: La tica de la Influencia

Una de las partes ms divertidas de la religin Wicca es el ir descubriendo por uno mismo los rituales o prcticas que a uno le resultan mejor o ms beneficiosos. No voy a dar una versin aqu de un Libro de Sombras, porque creo que ste es algo muy personal. Pero intentar a futuro dar una gua general para disear rituales. Hay pocas sensaciones que sean comparables a la satisfaccin de un ritual bien realizado y en el que se consigui una buena conexin con la divinidad.

El punto que pretendo tocar aqu es, si no tan divertido, igualmente importante. Y es el de la tica que debemos llevar adelante si pretendemos realizar rituales mgicos.

Para los antroplogos, la magia es el sistema de creencias que sostiene la posibilidad de influir en los hechos ordinarios, mediante actos extraordinarios. Para el wicca, la magia es una realidad que nos rodea cada da. Ahora bien, una parte importante de sto es que la realidad no se influye solo con trabajos mgicos, si no tambin con actos. Un ejemplo prctico: si quiero hacer un trabajo mgico para encontrar empleo, puedo hacerlo. Pero el mismo de poco y nada servir si me quedo en mi casa esperando que el empleo me caiga de las nubes. Un trabajo mgico no es otra cosa que una ayuda para que nuestra mente inconsciente enfoque sus energas.

Esta leccin es una que cuesta mucho aprender a los que recin se inician, deseosos de ejercitar sus artes mgicas en cualquier oportunidad. Pero como norma, antes de saltar entusiastamente a trazar crculos mgicos y realizar hechizos, debemos sopesar bastante lo que estamos por hacer. Como regla de oro, siempre tenemos que considerar si el acto mgico est justificado, es decir, si realmente se necesita. No podemos estar malgastando nuestra energa sin ton ni son. Y como regla adjunta a sta, debemos contemplar todos los ngulos de la situacin en la que queremos influir. Hay alguien a quien podemos perjudicar con nuestros actos? Estamos intentando influir en alguien sin su permiso? Estamos violando algunos de los puntos fundamentales de la Wicca?

Una lectura atenta de stos puntos debera darnos la respuesta a las dudas ms comunes. Por lo pronto, evidentemente podemos descartar el hecho de realizar sacrificios humanos o animales como muchos suponen, porque viola la Rede. Pero tambin debemos estar atentos a otras situaciones, que si bien a primera vista parecen evidentes, si leemos entre lneas no lo son tanto.

Una situacin tpica es la eterna pregunta sobre los hechizos amorosos. La respuesta a sto es que no importa lo bien que nos parezca la unin de dos personas, estamos obrando sobre la voluntad de al menos una de ellas, lo cual viola la tica de la responsabilidad. Y cuyas consecuencias a largo plazo no podemos medir. La solucin entonces es NO, no deberamos hacer hechizos amorosos.

Otra pregunta muy comn es qu pasa si queremos ayudar a un amigo que est mal. La respuesta es la misma que en el caso anterior: no podemos influir mgicamente sobre las decisiones de nadie sin su permiso. En el caso de enfermedades esto es ms complicado an. No sabemos si de influir se puede revertir alguna situacin krmica, por lo que no podemos por ejemplo tratar de curar a un enfermo de cncer por muy altruista y "bueno" que sto sea.

Otra cuestin que genera dudas es la de la contra magia. Porque el hecho de que nosotros nos guiemos por una cierta tica no garantiza que otros lo hagan. Cul es la

actitud que deberamos tener en el caso de un ataque mgico? Primero, tener en cuenta que estos ataques son menos comunes de lo que a ms de uno le gustara creer. El motivo por el que aclaro sto es que muchos que se autodenominan magos y viven de esta "profesin" utilizan el hecho del ataque psquico como caballito de batalla para incautar gente. De todas formas, si realmente existe dicho ataque sobre nuestra persona, podramos decir que estamos en nuestro derecho de contra-atacar con igual virulencia, si no aumentada. Pues no. Lo correcto en ste caso sera simplemente el realizar un ritual de defensa, y dejar que el karma se encargue de darle al culpable su merecido.

Como vemos, el tema de la magia no es algo tan sencillo como calzarse un bonete y guiar una escoba para que haga nuestro trabajo. Y sta imagen tan conocida es tambin una advertencia para aprender a medir las consecuencias de nuestros actos antes de actuar.

Muchos practicantes dicen que en verdad no realizan otros actos mgicos fuera del trazado ritual del crculo. Y esto se debe a que aprendieron a ver la magia en todo lo que nos rodea, tanto sea el ciclo de la vida que se desarrolla a nuestro alrededor como en la maravilla de las leyes naturales. Estos pocos son los que finalmente aprendieron que la mejor influencia sobre la realidad es la accin cotidiana.

Herramientas del Brujo

Al leer cualquier ritual, nos encontraremos con que hay algunas herramientas que debemos usar. Por supuesto nadie nos prohbe realizar los propios con poco ms que una vela y un cono de incienso, pero en general el tener ciertos objetos de uso especfico para rituales nos ayudar a focalizar mejor la energa al realizarlos.

Cada herramienta que utilicemos tendr una carga particular, representando un elemento de la naturaleza (fuego, agua, aire, tierra y espritu). Cada uno de ellos puede ser consagrado segn un ritual, aunque si llevamos ya un tiempo usndolos quizs sto no sea necesario. El proceso de consagracin apunta ms a liberar al objeto nuevo de cualquier tipo de energas negativas que le hayan quedado como residuo de su fabricacin, e imbuirlos con las energas del brujo. Se entiende as que la mejor consagracin sea el uso habitual, pero a veces es bueno tomarse su tiempo para consagrarlos ritualmente, como toque final.

Entre las herramientas de uso ms comn podemos nombrar:

Herramientas del Brujo: El Athame

El Atham es el cuchillo ritual del brujo, simbolizando el principio masculino, asociado al elemento Aire y segn algunos autores tambin con el fuego (por el fuego utilizado en la forja de la hoja). Otras herramientas asociadas con l, y con usos rituales similares, son la Espada, y la Segur (hoz pequea o cuchillo curvo).

El Atham tiene tradicionalmente mango negro, y debe ser una hoja con filo, a pesar de que en general ste filo no va a usarse. La funcin principal del Atham (y la Espada) es dirigir la energa del brujo, tanto sea al trazar el crculo, o realizar un conjuro. Tambin se utiliza, elevado a modo de saludo, al llamar a los cuatro elementos durante el trazado del crculo ritual. Muchas veces tambin se utiliza un cuchillito ms pequeo de mango blanco para todo lo que implique cortar y/o tallar.

La Segur se utiliza en una forma similar, principalmente para cortar hierbas rituales, debido justamente a su forma. Podramos decir que es un descendiente directo de la pequea hoz de oro que usaban los drudas para cortar las hierbas rituales, especialmente el murdago. La nica diferencia es que por su forma curva, similar a la luna creciente, simboliza al principio femenino, y se puede llegar a utilizar en algunos rituales lunares. Para sus otros usos ms prcticos, puede ser reemplazada por el atham, de la misma forma que el cuchillito de mango blanco.

La Espada no es un elemento estrictamente necesario, aunque s muy "decorativo". Tiene exactamente los mismos usos rituales del Atham de direccionar la energa proyectada por el brujo. El nico problema que puede llegar a presentar es la incomodidad de su uso en espacios pequeos, y el peso de la misma. Salvo que tengamos la suerte de haber conseguido una espada corta, en general son elementos bastante pesados y difciles de manejar, por lo menos para una mujer. No hablemos ya de las posibles dificultades de llevarla a un espacio abierto para realizar un ritual, lo cual puede resultar ilegal en muchos pases. Cualquiera sea el uso que vayamos a darle, puede reemplazarse perfectamente por el Atham, y ganaremos en comodidad y practicidad.

Herramientas del Brujo: El Caldero

El Caldero tiene una base mitolgica en la tradicin Celta, y otra en la creencia popular. El caldero ha sido desde siempre asociado a las brujas como lugar donde se cocan las famosas pcimas. La simbologa lo toma tanto como una herramienta de transformacin (los elementos entran en l en un estado y salen en otro) como una imagen del vientre materno.

La mitologa Celta nos habla de la Diosa Cerridwen, quien coci en su caldero la pcima de la sabidura durante un ao y un da, curiosamente, el tiempo que debe servir uno como aclito antes de ser iniciado plenamente. Existen numerosas menciones al caldero de las brujas, y entre las ms famosas podemos mencionar la escena de Macbeth, de Shakespeare, donde preparan una pocin mientras McBeth decide su futuro de traidor. Otra leyenda del Mabinogion nos habla de un caldero que tena la virtud de volver a la vida a los guerreros muertos en batalla.

El caldero del que hablamos aqu no tiene por qu ser uno enorme como acostumbramos ver en las pelculas, pero s debe reunir tres condiciones: debe ser de hierro, redondo y tener tres patas. Todava es posible encontrar pequeas ollitas con stas caractersticas, aunque ya no sean la norma hoy en da. Durante los rituales, dependiendo del tamao, podemos elegir ponerlo sobre el altar, o sobre el piso, a nuestra izquierda.

Las utilidades que podemos darle varan. Como representante del Vientre Primordial, es obviamente femenino, perteneciente al elemento agua. Sin embargo, al ser de material slido, y al estar firmemente aislado del piso por sus tres patas, podemos usarlo, por ejemplo, para todo ritual que precise una pequea fogata, o la quema de elementos (papel, velas), con toda seguridad. En todos los casos en que precisemos simbolizar una transformacin o renacimiento ser muy til. Tambin, lleno de agua puede simbolizar al elemento, aunque generalmente se utilice el cliz. Otro de sus usos rituales puede ser como lugar para descartar todo el material usado a lo largo del ritual, por ejemplo fsforos o cenizas, para no dejarlos sobre el altar.

Debemos recordar con todas las herramientas, pero ms con sta en particular debido a sus posibles usos, limpiarlo escrupulosamente luego de su uso ritual.

De ser necesario, puede reemplazarse con una pequea vasija de metal si debemos quemar algo, o con el cliz si lo necesitamos simplemente para contener agua.

Herramientas del Brujo: El Cliz

El cliz es una versin menor del caldero como representacin del eterno femenino y el elemento agua. Estamos hablando de una copa, usualmente del tipo redondo, en la que tendremos representada al agua durante los rituales, aunque tambin durante por ejemplo el festn sencillo, contendr vino.

La eleccin del cliz apropiado es una tarea bastante delicada. Podemos usar una copa de cristal, aunque lo tradicional es el metal: oro, bronce, plata o alpaca. Debemos tener mucho cuidado al elegir, prefiriendo los que estn revestidos internamente en vidrio, plata o acero inoxidable, ya que los metales como el cobre y el bronce despiden sustancias venenosas en contacto con el vino. Debemos tener en cuenta tambin el que sea de tamao mediano, para facilitar su manipulacin. No es necesario un cliz ornamentado; es perfectamente vlido que usemos, si as lo queremos, una de las copas de cristal de la abuela, si nos preocupamos de realizar la limpieza ritual para "descargarla" de las energas que pudiera tener.

Las casas especializadas en regalos para bodas suelen tener juegos de dos copas de metal perfectamente aptas para uso con bebidas alcohlicas (las que presentan riesgos al reaccionar con los metales), por lo que pueden ser un buen lugar para buscar nuestro cliz. Tener uno extra tampoco vendr mal si queremos realizar rituales en los que necesitemos tanto el agua como el vino (o smil), y no tengamos el caldero disponible o vayamos a darle otro uso. En lo personal, prefiero tener dos clices: uno en bronce para las celebraciones solares y uno en plata para las lunares.

Los usos rituales del cliz se centran principalmente en ser el contenedor del lquido elegido, ya sea agua para realizar la purificacin del crculo, o la bebida elegida para el festn sencillo o la libacin ritual. Usualmente su uso ser el primero, y si bien podemos reemplazarlo por cualquier copa, debido a lo sencillo de conseguir uno, considero que es mejor realizar la eleccin de una vez y utilizar el mismo en forma regular, no ocasional.

Herramientas del Brujo: La Escoba

La escoba es quizs, junto al caldero, la ms famosa herramienta asociada a la bruja. Tradicionalmente un elemento simbolizante de la unin de los principios masculino y femenino, se utilizaba no para volar, sino para la limpieza ritual del espacio de trabajo, rituales de proteccin y fertilidad. Algunos autores sugieren que la escoba era el lugar perfecto para ocultar la vara durante la poca de la cacera de brujas, disfrazndola en un elemento de uso cotidiano.

Sir James Frazer recoge en su "Rama Dorada" mltiples rituales que involucraban el uso de una escoba, generalmente como smbolo de fertilidad o energa fecundadora. Segn uno de stos, para asegurar la fertilidad de los campos una mujer joven deba rodear los mismos una vez plantados los mismos, desnuda y montada a caballito de una escoba. Podemos ver quizs en stos rituales resabios de los primitivos rituales de fertilidad en donde el Sumo Sacerdote y la Suma Sacerdotisa simbolizaban el matrimonio de la Tierra y los Cielos, la Diosa y el Dios, renovando la fertilidad de los campos.

Otra versin sugiere que si queremos confeccionar una escoba para limpieza, debemos hacerlo utilizando ramas de sauce, que antiguamente se crea alejaban a los espritus malignos. Tan arraigada estaba sta creencia que se tenan como mtodo seguro de exorcismo los azotes con varas de sauce.

Lo cierto es que nuestra escoba ritual debe ser del estilo antiguo, de ramas o paja, y su uso se limitar a una pasada simblica para limpiar el lugar de energas antes de entregarnos a cualquier tipo de ritual, y como todas las herramientas nombradas hasta ahora, debe ser guardada nada ms que para ste uso. Los mejores resultados los conseguiremos si la fabricamos nosotros mismos, pero debido a la dificultad de sta tarea, podemos dejarlo en manos de otros sin problemas, teniendo el cuidado de hacer la limpieza correspondiente antes de usarla.

Su uso no es estrictamente necesario, as que a no desesperar si no conseguimos ningn escobero donde estamos: tranquilamente podemos seguir adelante con nuestras celebraciones sin la escoba, siempre y cuando reemplacemos la accin de limpieza energtica por alguna otra similar.

Herramientas del Brujo: El Incensario

El incensario es uno de los elementos fundamentales en el arreglo del altar para los rituales. Tanto sea que usemos varillas, conos o incienso en grano, debemos tener un recipiente que recoja las cenizas, y asle el altar del calor del incienso quemndose.

Si deseamos usar varillas, lo mejor ser tener un recipiente de boca ancha y poco profundo lleno de arena, donde clavaremos las varillas para que se consuman. Lo mismo si usamos conos. Si deseamos usar incienso en grano el recipiente debe ser resistente al calor extremo que van a liberar los carbones prendidos donde colocaremos el incienso. ste ltimo mtodo es el ms recomendable, ya que nos d la libertad de hacer nuestras propias mezclas partiendo de algunos elementos bsicos, y agregando hierbas o incluso flores si as lo queremos.

En todos los casos es preferible que el recipiente tenga algn tipo de asa, o cadenillas al estilo de los viejos incensarios de iglesia, para poder manipularlo sin quemarnos. Recordemos que en algunos casos deberemos caminar con l, por ejemplo si estamos haciendo una limpieza de la casa. Los materiales preferibles son barro, cermica o bronce, siendo el primero el ms frgil y el segundo el ms caro.

El incienso, y los carbones consumindose lentamente, representan los elemento Fuego y Aire durante los rituales, ambos masculinos. En general el incensario se ubicar a la derecha del altar, exigiendo un cuidado particular de nuestra parte, similar al que debemos tener con las velas encendidas.

Herramientas del Brujo: El Libro de Sombras

Como digo en otra parte del site, el Libro de Sombras es un libro que lleva el practicante, en donde anota todos los rituales a medida que los va realizando, hechizos, mezclas de inciensos, y en general todo aquello que tenga que ver con su trabajo como brujo. No es necesario que el Libro sea un volumen primoroso, ni que est caligrafiado con tinta especial, pero s debe ser destinado nicamente a ste propsito, y conviene que sea del tipo al que se le pueden agregar hojas: una carpeta de tapas rgidas puede servir.

Otra cosa que debemos tener en cuenta al armar uno es el tamao del volumen que elijamos: muy grande y nos resultar un poco incmodo para tenerlo en el altar, muy pequeo y a duras penas podremos leer lo que escribimos en l. Tenemos que recordar al escribir que leer a la luz de las velas no es exactamente fcil, y es un error muy comn las primeras veces no tomarlo en cuenta. Lamentablemente uno no llega a enterarse de sto hasta que comienza el ritual, y luego tiene que pasarse adivinando lo que escribi. Una opcin para facilitar la lectura es escribir en letra grande y de imprenta, otra es imprimir las pginas en computadora, utilizando una tipografa clara... ya era hora que los brujos nos modernizramos un poco ;)

Dentro del libro de sombras podemos hacer otras anotaciones, como por ejemplo distintas meditaciones, pensamientos posteriores a los rituales o resultados de los hechizos que podramos haber hecho, convirtindolo a la postre en una especie de "diario mgico", pero sto queda a criterio del celebrante.

Otro libro que puede estar relacionado con el Libro de Sombras, pero que no es necesario ni mucho menos (aunque puede ser til) es el Libro de Sueos, que es donde anotaremos por la maana los sueos que tuvimos la noche anterior. sto lo veo ms conveniente para quien desee hacer un trabajo ms a fondo con sus sueos, para lo cual no es necesario siquiera ser Wicca; tambin lo encontrarn muy til quienes estn embarcados en cualquier tipo de terapia, ya sea sta del tipo psicolgico, chamnico, o cualquier otro en donde los sueos tengan un papel preponderante. erramientas del Brujo: El Pentculo

El pentculo no es ni ms ni menos que un disco, aproximadamente del tamao de un plato mediano, que tiene dibujado en su superficie un pentculo, es decir, una estrella de cinco puntas encerrada dentro de un crculo. Representa al elemento Tierra, es de carcter femenino y sobre l consagraremos durante los rituales los elementos que vayamos a utilizar.

Los materiales utilizados pueden ser mltiples: barro, cermica, metales o madera, es quizs la herramienta que mejor se adapta para ser creada artesanalmente por el brujo. Si sabemos modelar podemos hacerlo nosotros mismos con el dibujo ya trazado, incluso con cuentas de color marcando la figura, si no, pintar con esmaltes sobre un plato comprado. Si vamos a hacerlo as, debemos tener mucho cuidado de utilizar pinturas no solubles en agua, ya que al lavar la pieza arruinaramos nuestro esfuerzo, y tambin de utilizar pinturas no txicas, ya que muchas veces colocaremos sobre l elementos comestibles, por ejemplo pan en el festn sencillo.

Herramientas del Brujo: La Vara

La varita es un elemento popular en la magia. Tanto en la imagen de la varita mgica de las hadas, o el cayado de los magos de los cuentos, ha sobrevivido en la imagen colectiva de los practicantes de magia como gua y direccin de poder. Y sta imagen no est tan lejos de la verdad: en los rituales, la varita cumplir las funciones de dirigir la energa que levantemos durante el ritual, ms o menos en forma similar al atham. Simbolizando la energa masculina, y asignada segn la tradicin al elemento Fuego o Aire, la varita nos va a ser til en rituales, con una cualidad quizs menos agresiva que el atham o la espada.

Existen casi tantos tipos de varitas como practicantes, y las diferencias se dan tanto en la forma y tamao como en los materiales usados para su confeccin. En general sern de madera, dependiendo la elegida de las afinidades de cada quien con los distintos rboles, o del uso que vayamos a darle, aunque hay tambin varitas de metal. Tambin pueden tener terminacin roma o con un cristal de cuarzo actuando como "amplificador". Los seguidores de tradiciones netamente celtas pueden llegar a tener una varita distinta por cada mes del calendario arbreo lunar, con sus distintos atributos, a saber:

Abedul, para purificacin, el primer mes, noviembre Serbal, para proteccin contra encantamientos, el segundo mes, diciembre Aliso, para proteccin y profeca, el tercer mes, enero

Sauce, para los aspectos femeninos o lunares, el cuarto mes, febrero Fresno, para los vnculos entre el mundo interior y exterior, el quinto mes, marzo Espino, para purificacin y castidad, el sexto mes, abril Roble, para proteccin y entrada a los misterios, sptimo mes, mayo Acebo, para superioridad en la lucha, el octavo mes, junio Avellano, para la intuicin, el noveno mes, julio Vid, para la profeca, el dcimo mes, agosto Hiedra, para la bsqueda del yo, el undcimo mes, septiembre Carrizo, para la accin directa, el duodcimo mes, octubre Saco, para los finales e inicios, el decimotercer mes, los ltimos das de octubre Otras opciones son el manzano para cuestiones afectivas, sauce para magia lunar, o roble para magia que implique un gran uso del elemento fuego. Algunos autores, como Scott Cunnigham, sugieren que antes de usarla y consagrarla, la mostremos a la luna saliente, frotndola con lavanda invocando a la Diosa, y al sol naciente, frotndola con hojas verdes y llamando al Dios, as la vara estar cargada con ambas energas.

Podemos tambin usar por supuesto maderas compradas, si deseamos una apariencia ms cuidada.Aunque personalmente prefiero el viejo mtodo de elegir un rbol, pedir su permiso, cortar una rama, esperar a que se seque y despus consagrarla. Ser ms largo, pero creo que ayuda a que la vara que obtenemos sea ms afn a nosotros. Luego de ste proceso, y de adornarla a nuestro gusto, sigue el ritual de consagracin. Lo importante, sea cual sea el mtodo que elijamos, es que nos sintamos afines con el material elegido.

Magia con velas

Las velas son uno de los elementos que vamos a encontrar ms comunmente, tanto en rituales completos, como en hechizos individuales. Adems de la obvia funcin mundana de proveer iluminacin, las velas pueden cumplir una o varias de las siguientes funciones al mismo tiempo:

representacin de elementos durante el ritual representacin de Deidades

ofrenda a los Dioses foco energtico material para fabricar talismanes personales adivinacin Representacin de elementos durante el ritual

Algunos practicantes gustan de usar una vela para marcar cada cuadrante del crculo ritual. Estas pueden ser de un color especfico asociado a cada elemento, o todas del mismo color (generalmente un color neutro). Usualmente, de usarse sta metodologa, se van a ir prendiendo durante el llamado a cada Cuadrante. Los colores para cada elemento vara de acuerdo a las tradiciones, pero algunos posibles son:

Este - Aire: amarillo o celeste Sur - Fuego: rojos Oeste - Agua: azul profundo, turquesa Norte - Tierra: negro, verde, marrn De utilizarse otro orden en los elementos (ya sea por cuestiones geogrficas de tradiciones), obviamente las equivalencias y colores deben ajustarse.

Una variante de sto es el uso de una vela para representar el elemento fuego en el Altar, y como substituto de una hoguera en situaciones en que debamos quemar artculos, como ser pequeos papeles, etc. De ser as, es preferible utilizar una vela pequea dentro de un caldero o recipiente a prueba de incendios, ya que una llama descubierta puede ser peligrosa. La vela que se utiliza en el altar representando al fuego es usualmente roja.

Representacin de Deidades
Es posible utilizar velas en el altar en vez de (o acompaando a) imgenes del Dios y la Diosa, o de Dioses especficos. Pueden prenderse al comenzar el ritual, o como parte de las Invocaciones, para representar la presencia de la Divinidad en el crculo. En ste caso, es posible usar colores opuestos para representar la polaridad, o si vamos a

trabajar con deidades especficas, ver de averiguar por colores asociaciados especficamente con las Deidades con las que vamos a trabajar.

Ofrenda a los Dioses

De la misma forma que se utilizan dentro del Catolicismo popular, es posible usar velas (particularmente aromticas) como parte de ofrendas a los Dioses. Para ste fin, es bueno trabajar asociando tanto colores como aromas.

Foco Energtico
Una vela cargada con nuestra intencin mgica puede usarse como el foco central de hechizos. El procedimiento en general es similar sea cual sea la intencin: la vela se elige de un color y/o aroma determinado, se carga energticamente (ver ms abajo), se "asocia" con el fin perseguido de alguna forma -sea va inscripciones en la cera, uncin con aceites o hierbas relacionados, atado de exvotos o similares, o hasta escultura- y luego se quema, en general hasta que se consume totalmente. Algunos practicantes utilizan los restos de cera/parafina como ingrediente en la fabricacin de talismanes personales, o revisan los restos -de existir- como una forma de mancia.

Material para fabricar talismanes personales

Si necesitamos un talismn por alguna situacin especfica, pero no en forma permanente sino por un tiempo relativamente corto, es posible utilizar cera de una vela (previamente cargada) como parte del mismo. Las ventajas que ste mtodo tiene sobre el uso de papel es que de sta forma se pueden incorporar hierbas, cristales, u otros elementos dentro del mismo, y luego de solidificado, inscribirlo con smbolos o signos si as lo deseramos.

Adivinacin

Algunos practicantes observan las velas durante el perodo en el que se consumen, y luego observan los restos, para intentar predecir el futuro o develar detalles del presente. Como toda mancia, sta necesita de prctica, y en general no es un mtodo que todos puedan utilizar por igual: habr gente que est ms cmoda utilizando otros mtodos. La forma de observacin vara, desde una observacin directa de la cera en la forma en que cae naturalmente, hasta el derramado adrede de cera sobre un cuenco de agua para obtener formas individuales ms concretas.

Carga, disposicin y uso

Los mtodos de carga de velas varan de acuerdo al practicante, pero en general encontramos dos versiones. Ambas utilizan una combinacin de movimiento y visualizacin, frotando la vela a utilizar mientras se visualiza la intencin mgica que deseemos "pasando" hacia la vela. La diferencia existe en la forma: alguna gente frota la vela desde la base hacia el pabilo (para "ayudar a la liberacin de energa"), otra desde el pabilo hacia la base (para "ayudar a la concentracin de energa") y finalmente otra gente lo hace desde el centro hacia los extremos. Es posible utilizar aceites durante sta fase; pueden ser tanto aceites especficos para una deidad en particular (si vamos a trabajar de sta forma) o relacionados con la funcin que deseamos que cumpla la vela. De utilizar las velas para representar ideales dentro de nuestro trabajo mgico, lo ms comn es grabar una palabra o smbolo en las mismas.

Las velas que se usen ritualmente para representar/invocar/evocar deidades, o para marcar los cuadrantes del crculo, pueden reutilizarse en el ritual siguiente, siempre y cuando se utilicen para el mismo fin (es decir, la vela del Este en el Este, la vela de la Diosa nuevamente para la Diosa, etc). Las velas utilizadas para conjuros deben consumirse por completo, si es necesario en varias "sesiones". Es recomendable tambin que "velemos" la vela, concentrando nuestra intencin mgica y energa en la misma mientras se consume, para poder obtener mejores resultados. No es recomendable bajo ningn aspecto la reutilizacin de velas utilizadas como foco energtico, excepto si se usan exactamente para la misma funcin, como continuacin del uso inicial.

Una vez que la vela se haya consumido, tendremos algunos restos, dependiendo del material que la compone. Los restos pueden observarse dentro de una sesin adivinatoria, y deben disponerse con respeto, de la misma forma que se dispone de otros restos mgicos. Lo ideal es enterrarlos, pero hay quienes tiran los restos junto con los desechos de la casa.

Seguridad
De ms est decir, nunca dejen una vela consumindose sin estar presentes. Utilicen candelabros que resistan la temperatura, y de ser posible, que aslen el calor. Nunca muevan una vela si est prendida, ya que la cera puede caer sobre en la piel y causar quemaduras. Tengan cuidado con la vestimenta, ya que la cera mancha, y el calor puede quemar la tela. Si utilizan aceites o velas perfumadas, o velas de cera de abeja es necesario redoblar la atencin, ya que stas se consumen a una temperatura mucho ms alta que las velas de parafina.

Herramientas del Brujo: El Altar

El altar es el punto focal de devocin, y casi cualquier religin lo posee en una u otra forma. La Wicca no es la excepcin.

Existen prcticamente infinitas formas de organizar un altar, desde las ms sencillas que involucran uno o dos elementos, hasta las ms complicadas y ceremoniales. En general, encontraremos que los altares Wicca contienen fundamentalmente representaciones de la Diosa, el Dios, y de los cuatro elementos. Una posible solucin (bajo ningn aspecto la nica) est detallada ms abajo.

Tipos de altar
Existen dos tipos principales de altar. El primero, general, es un rea dedicada para rituales. El segundo, llamado a veces "sagrario" o "capilla" ("shrine"), est dedicado en general a una nica Deidad, o a un tipo de ellas. Es comn que devotos de una deidad en particular tengan un altar "general" para toda la actividad ritual, y otro, generalmente ms pequeo, dedicado especficamente a su Deidad Patrona o Matrona, y que es donde dejar ofrendas exclusivas para ellas, y quizs lleve a cabo rituales o meditaciones dedicados a sta nica deidad. No todos los Wiccas siguen sta prctica y, obviamente, ser imposible el organizar uno de stas "capillas" si no estamos dedicados a una deidad en particular.

Alineacin

El altar se encuentra orientado hacia el Norte. El Este es otra direccin favorecida, pero raramente encontraremos en el hemisferio norte altares orientados de otra forma. En el hemisferio sur es probable que sto se invierta.

Dios y Diosa
El altar se haya dividido en dos secciones, la izquierda para la Diosa (la izquierda representando la intuicin) y la derecha para el Dios (representando los aspectos ms "lgicos").

Elementos
Vemos que en ste altar los cuatro elementos se hallan representados por herramientas, y se hallan alineados con los puntos cardinales correspondientes. De ms est decir, de utilizar ste altar en el hemisferio sur, probablemente el orden de los mismos sea distinto. Igualmente ocurre si utilizamos una alineacin distinta a la tradicional, sea por la ubicacin o por custumbre. En cualquier caso, la alineacin debe coincidir con la alineacin de los elementos que utilizamos al trazar el crculo.

Otras herramientas, decoracin

Un altar con regala completa necesita mucho espacio, algo que quizs nos resulte difcil encontrar. Utilizando el altar que sugerimos aqu, es posible que nos quedemos sin ningn espacio libre. Es posible tambin que nos quede cierto espacio libre sobre el altar, que podremos utilizar para colocar algunas otras herramientas (como el incensario), o para colocar diversas decoraciones: piedras, flores, plantas, etc. Todo depende del ritual que llevemos a cabo; el altar en general variar en base a sto, y a los elementos que utilicemos durante el mismo.

Otros altares

Por supuesto que lo arriba expuesto es nada ms que una sugerencia. Es perfectamente posible usar altares ordenados de otra manera; es igualmente posible el reducir la cantidad de herramientas, o incluso las imgenes, hasta el punto de obtener un altar minimalista. Un representante extremo de sto sera un altar que sea nada ms que una sla vela, representando al Espritu, tanto como unin de los cuatro elementos, como al Dios y la Diosa.

Nuestro propio altar

Si bien sera ideal el poder mantener un altar en forma permanente, no todos pueden hacerlo. No hay nada de malo en recrear el altar al momento de utilizarlo. Una solucin posible para sto es el utilizar un pequeo bal en donde guardaremos las herramientas cuando no se encuentren en uso, y que durante el ritual actuar como base del altar. Otra posibilidad es tener las herramientas guardadas, y utilizar un "cobertor" (una especie de mantel) como elemento fijo para delimitar el altar. Al terminar de usarlo podemos lavarlo, doblarlo y guardarlo en un cajn. Finalmente, es importante el que, si estamos cortos de espacio, busquemos soluciones creativas: el alfizar de la ventana, o se rincn que nadie usa, puede ser perfecto para mantener aunque ms no sea un mini-altar permanente. El uso constante es lo que ir personalizando nuestro altar y demarcando el espacio como "espacio sagrado".

Cuidado y mantenimiento
Los cuidados son ms bien obvios: mantener el rea limpia y ordenada, teniendo especial cuidado en retirar restos de velas, cera, cerillas, incienso, carboncillo, etc. Lavar el cobertor, si lo utilizamos. Un altar en uso es un altar que no tiene polvo.

Consagracin de Herramientas
Como primer paso, debemos hacer una limpieza fsica del objeto, cuidando de corregir cualquier defecto de manufactura que encontremos, as como suciedad o polvo que pudiera tener acumulado. Mientras hacemos sto, debemos visualizar toda la energa negativa que pudiera poseer el objeto dejndolo. Una vez que est libre de energas negativas, podemos pasar al siguiente paso, que es la consagracin ritual.

Para hacer sto, colocamos lo que vayamos a consagrar sobre el pentculo, y tocndolo con nuestra mano hbil o proyectiva, y utilizando el nombre de la herramienta y su material de construccin, decimos, por ejemplo para el caso de una espada:

Te consagro, espada de acero, para limpiarte y purificarte, para servirme dentro del cculo. En el nombre de la Diosa Madre y el Dios Padre ests consagrada.

Luego de sto la cargamos, frotndola en un nico sentido y visualizando cmo adquiere nuestra energa; asperjamos con sal, pasamos por sobre el humo del incienso, por la llama de las velas (o por sobre ellas), y luego asperjamos con agua, llamando cada vez a los espritus de cada elemento para consagrarla. Algunos autores sugieren una gota de la sangre del brujo mezclada en el agua para hacer el vnculo de unin ms fuerte. De elegir hacer sto, debemos tener MUCHO cuidado en no lastimarnos: una sla gota tomada de un dedo, usando una aguja asptica de las que se venden en las farmacias para los diabticos bastar. Al finalizar, elevamos la herramienta con ambas manos, diciendo:

Te cargo por los Antiguos: por la Diosa y el Dios por las virtudes del Sol, la Luna y las Estrellas, por los poderes del Aires, Fuego, Agua y Tierra, que a travs tuyo obtenga todo lo que deseo. Dioses Antiguos, carguen sta herramienta con sus poderes.

Bajamos la herramienta, y podemos empezar a usarla.

El presente ritual est basado en uno similar del libro "Wicca: A guide for the Solitary Practitioner" de Scott Cunnigham, basado a su vez en la consagracin de implementos rituales de la "Clavcula de Salomn".

RITUALES:
Diseando un ritual Algunas consideraciones previas

Uno de los grandes problemas para la gente que recin se inicia lo presentan los rituales. En general todos empezamos usando algunos de libros, pero llega un momento que los mismos no nos satisfacen. O peor an: no tenemos libro, pero de todas formas queremos realizar un ritual. Qu hacer?

La respuesta es obvia: disear los propios. Esto puede asustar en un principio, pero veremos que en realidad no es algo tan difcil. Para empezar, tenemos que tener en claro por qu queremos realizar un ritual. Es una celebracin estacional? Lunar? Queremos hacer algo quizs un poco ms complicado, como un hechizo? Poner stos puntos por escrito puede ayudarnos a focalizar nuestras mentes para que el ritual empiece a tomar forma. Tratar de traer a la luz la simbologa de lo que vamos a hacer tambin sirve.

El paso siguente es empezar a desarrollar el ritual en s. Tenemos que tener en cuenta que hay varios pasos que son fundamentales y que deben estar siempre presentes, otros son optativos, pero aaden "color", otros son tan bsicos como la eleccin del lugar, vestimenta, fecha y hora en que lo llevaremos a cabo, y si lo haremos a solas o acompaados, si queremos silencio o msica, y en ste ltimo caso, qu queremos que suene. Pasemos a analizar uno por uno los detalles:

Lugar: lo ideal sera un bosque o jardn, parque, plaza o cualquier otro lugar donde estemos en contacto con la naturaleza. Pero no todos podemos hacerlo, as que lo fundamental en ste caso es que sea un lugar tranquilo donde nadie nos moleste por el tiempo en que va a durar el ritual. Hora: los celtas comenzaban a contar el da desde el anochecer hasta que el sol se pusiera nuevamente. Y justamente ste, o la madrugada justo antes de que el sol salga, son excelentes momentos. La hora tambin depende de nuestra disponibilidad horaria, as que debemos ajustarnos para que podamos hacer lo que sea tranquilos, sin necesidad de andar corriendo Fecha: los sabbats estacionales solan festejarse el da correspondiente, o en su defecto en la luna llena posterior al mismo. Los ritos de luna llena son obviamente realizados en se momento, y algunos rituales mgicos dependen de la fase de la luna. No es una mala idea consultar un calendario lunar y verificar fases y horas de salida y puesta.

Compaa: una decisin difcil, pero mi consejo es que ante la duda, trabajen solos. Mejor estar solo que desconcentrarse por un acompaante que quizs no tiene todos sus sentidos puestos en lo que uno hace. Otra opcin es invitar alguien como observador, y despus de un tiempo invitarlo a incorporarse a nuestros rituales, cuando ya estemos seguros de que no va a tener su cabeza puesta en otra cosa. Msica: depende de las preferencias personales. Si elegimos tenerla, podemos producirla nosotros (flautas y elementos de percusin son los tradicionales) o utilizar msica grabada. En todos los casos debe ser msica rtmica pero tranquila, que nos ayude a entrar en otro estado de consciencia necesario para realizar el ritual. Vestimenta: existen dos vertientes. Una considera que las ropas estorban, y los rituales deben realizarse "vestidos de cielo", es decir, sin ropa. Otra considera que el ponernos una ropa en particular ayuda a nuestra mente a entrar en el estado apropiado. Si vamos a realizar el ritual vestidos, no es necesario tener una tnica, ya que a veces cosas como ruedos muy largos o mangas demasiado amplias pueden estorbar al movernos. Es decir, el estilo de la vestimenta no importa, siempre y cuando sea cmoda y de telas naturales. Una vez que hemos resuelto stos detalles previos, podemos dedicarnos a desarrollar el ritual en s.

Diseando un Ritual: Detalles fundamentales

Dentro del diseo de un ritual, hay partes que son fundamentales para el desarrollo del mismo, y otras que segn el autor y/o tradicin se consideran importantes o no. A continuacin har un breve recuento de stas partes; de ser necesario, en un apartado se trata con detalle en qu consiste y cmo debe llevarse a cabo.

Vemos entonces que teniendo en cuenta stos detalles el armado de un ritual pasa de ser una tarea imposible a algo ms accesible para nosotros. Preparando con detalle cada parte, podemos obtener un ritual satisfactorio, y lo que es ms importante, hecho a medida para nuestra situacin y segn nuestras necesidades.

Los pasos con los que debe contar un ritual son los siguientes:
Purificacin personal Purificacin del ambiente Trazado del crculo

Invocaciones a la Diosa y al Dios (dependiendo del ritual elegido) Ritual especfico segn la ocasin Festn sencillo (optativo) Despedida (si hicimos las invocaciones al principio)

Apertura del crculo

Podemos dividir los pasos con los que debe contar un ritualen apertura, ritual en s y cierre. La apertura incluye los pasos hasta las Invocaciones, empezando con la purificacin personal. Esto es sencillamente un bao ritual, quizs con hierbas, para limpiar nuestro cuerpo fsico. La purificacin del ambiente es similar, y aqu incluye una limpieza ritual del espacio en el que vamos a trabajar... tradicionalmente se utilizan escobas de ramas usadas nicamente con ste propsito, pero cualquier escoba comn sirve. De ms est decir, la idea no es dejar todo reluciente... se supone que debera estar as de antemano, sino hacer un "repaso" anterior al ritual.

Lo que sigue a las invocaciones es algo ya ms complejo y personal. Podemos agregar una meditacin en ste punto, realizar o no el Festn Sencillo, usar o no medios adivinatorios, y finalmente despedir a los Dioses agradeciendo su presencia, y liberando el crculo.

Consagracin de Herramientas
Como primer paso, debemos hacer una limpieza fsica del objeto, cuidando de corregir cualquier defecto de manufactura que encontremos, as como suciedad o polvo que pudiera tener acumulado. Mientras hacemos sto, debemos visualizar toda la energa negativa que pudiera poseer el objeto dejndolo. Una vez que est libre de energas negativas, podemos pasar al siguiente paso, que es la consagracin ritual.

Para hacer sto, colocamos lo que vayamos a consagrar sobre el pentculo, y tocndolo con nuestra mano hbil o proyectiva, y utilizando el nombre de la herramienta y su material de construccin, decimos, por ejemplo para el caso de una espada:

Te consagro, espada de acero, para limpiarte y purificarte, para servirme dentro del crculo.

En el nombre de la Diosa Madre y el Dios Padre ests consagrada.

Luego de sto la cargamos, frotndola en un nico sentido y visualizando cmo adquiere nuestra energa; asperjamos con sal, pasamos por sobre el humo del incienso, por la llama de las velas (o por sobre ellas), y luego asperjamos con agua, llamando cada vez a los espritus de cada elemento para consagrarla. Algunos autores sugieren una gota de la sangre del brujo mezclada en el agua para hacer el vnculo de unin ms fuerte. De elegir hacer sto, debemos tener MUCHO cuidado en no lastimarnos: una sla gota tomada de un dedo, usando una aguja asptica de las que se venden en las farmacias para los diabticos bastar.

Al finalizar, elevamos la herramienta con ambas manos, diciendo:

Te cargo por los Antiguos: por la Diosa y el Dios por las virtudes del Sol, la Luna y las Estrellas, por los poderes del Aires, Fuego, Agua y Tierra, que a travs tuyo obtenga todo lo que deseo. Dioses Antiguos, carguen sta herramienta con sus poderes.

Bajamos la herramienta, y podemos empezar a usarla.

El presente ritual est basado en uno similar del libro "Wicca: A guide for the Solitary Practitioner" de Scott Cunnigham, basado a su vez en la consagracin de implementos rituales de la "Clavcula de Salomn"

El crculo mgico
La teora popular acerca del crculo mgico es que es un crculo que se traza en el piso para proteccin de quien hace magia. O por lo menos es lo que las pelculas nos quieren hacer creer.

La realidad es mucho ms compleja e interesante. El mal llamado "crculo" no es tal, para empezar, sino que es una esfera/ovoide que el mago traza (o visualiza, para ser ms exactos) a su alrededor antes de comenzar rituales u otros actos mgicos. El obbjetivo principal es delimitar el espacio sagrado en el que realizaremos un ritual, pero hay otras razones para hacerlo, fundamentalmente el concentrar la energa levantada durante el ritual, el favorecer la conexin con las Deidades que contactemos durante el ritual, y s, proteccin.

Tradicionalmente, el trazado del crculo en la Wicca incluye los siguientes pasos:

trazado fsico del crculo llamadas a los Cuartos Invocaciones El orden vara de acuerdo a la tradicin/autor/ejecutor, pero en general, el ltimo paso siempre son las invocaciones al Dios y a la Diosa.

Veamos ahora cada paso en detalle:

Trazado fsico del crculo

Consiste en fsicamente caminar (o simplemente apuntar si nuestro crculo es pequeo) a lo largo del lmite de nuestro espacio sagrado, demarcndolo en alguna forma. Dependiendo de la tradicin y del brujo, puede hacerse una sla vez, tres, cuatro, cinco, hasta nueve! Una opcin popular es trazarlo una vez con agua salada (representando los elementos agua y tierra), una segunda vez con el incensario (representando los elementos de fuego y aire) y una tercera vez visualizando nuestra energa demarcndolo, usando el atham, o hasta nuestra propia mano (representando el espritu). Algunas personas prefieren usar slo el atham, cada elemento por separado, y otras prefieren tres repeticiones de cada uno.

La idea es visualizar con cada pasada un crculo de contencin, que terminar de cerrarse en una burbuja al momento de hacer las invocaciones. Algunos brujos prefieren

hacer sto utilizando cnticos, otros recitan piezas particulares, y finalmente otro grupo prefiere hacerlo en silencio.

El trazado no se marca en el suelo (aunque si asperjamos con agua o sal, obviamente quedarn en el suelo). En el caso de usar el atham o nuestras manos, simplemente debemos proyectar la energa con nuestro brazo extendido hacia abajo. Si usamos un incensario, normalmente ste estar a la altura de nuestro pecho o plexo solar.

Llamadas a los cuartos

Se llama "cuarto" a cada uno de los puntos del crculo que se enfrenta directamente con uno del los cuatro puntos cardinales principales. Esto se ha tomado prestado de la Magia Ceremonial. Cada uno de stos puntos cardinales tiene asignado uno de los cuatro elementos, con el quinto (Akasha) representado por el centro, que es donde ubicaremos el altar.

En la Wicca tradicional, los elementos que se atribuyen a los puntos cardinales son fijos, y para Europa son los siguientes:

Este: aire, corresponde al Conocimiento en lo que se conoce habitualmente como la "pirmide de los brujos".* Sur: fuego, corresponde a la Voluntad. Oeste: agua, corresponde al Atrevimiento (emocin) Norte: tierra, corresponde al Guardar Silencio Esto sin embargo no se mantiene en todas los grupos, y alguno prefieren trabajar con la topologa local, utilizando por ejemplo el Este para el elemento Agua si tiene un ro en sa direccin. Y obviamente, an si utilizamos la estructura formal, si estamos trabajando en el Hemisferio Sur, el patrn deber invertirse. Estas indicaciones pueden parecer muy vagas, pero lamentablemente la nica forma de ver qu funciona mejor en nuestra prctica es probar varias opciones.

La llamada en s consistir en invocar los poderes que asociemos con el punto cardinal en cuestin. Aqu de nuevo las acciones, e incluso a quines estn dirigidas nuestras invocaciones, vara de acuerdo al practicante y la tradicin. La Wicca tradicional

prefiere trabajar con los Guardianes de las Atalayas, entidades que se cree presiden sobre cada cuadrante y sobre el Elemento que le corresponde. Otras tradiciones prefieren invocar a algn elemental correspondiente al Elemento en cuestin. Algunos otros -en particular si estn influenciados por Magia Ceremonial- prefieren trabajar con ngeles. Finalmente, otros prefieren invitar directamente a Deidades asociadas o con el cuadrante o con el atributo respectivo. De elegir sta ltima opcin, es aconsejable el utilizar un nico panteon.

En general, el ncleo de sta llamada es una invitacin respetuosa a la entidad a la que nos dirigimos, usando palabras, gestos, sonidos, acciones, perfumes, o una combinacin de stos. Estas llamadas comienzan tradicionalmente en el Norte o el Este (de nuevo, depende de la tradicin y el uso) y se realiza en sentido deosil (horario). En algunos casos, como ser para rituales de la Luna Oscura, o que se realicen para eliminar situaciones de nuestra vida, o similares, el crculo puede trazarse en sentido widdershins (anti-horario). Sin embargo, sto no es una prctica que vayamos a encontrar comnmente.

Formas habituales de marcar los cuartos son el utilizar velas, elementos fsicos (una maceta para la tierra, una copa pequea para el aguar, una vela para el fuego, incienso para el aire), piedras o cristales (en ste ltimo caso, en lo posible cristales que normalmente se asocien con el elemento en cuestin).

Invocaciones
El ltimo paso es la invocacin de la Diosa y el Dios, sea en sus aspectos de Gran Diosa y Gran Dios, o entidades particulares. De nuevo, si vamos a hacer esto ltimo, conviene utilizar un nico panten. Esto usualmente se realiza mediante un cntico, oracin o recitado, prendiendo velas en el altar, quemando inciensos particulares, o combinaciones.

El paso final es el "cerrar" completamente el crculo a nuestro alrededor, una vez que las Deidades se hayan invitado. De nuevo, esto se realiza mediante visualizacin, imaginando la burbuja de energa que creamos a nuestro alrededor cerrndose.

Una vez completo el crculo, podemos pasar al ritual en s o trabajo mgico. Si necesitamos por cualquier motivo abandonar momentneamente el crculo, podremos

hacerlo "cortando" una puerta en el nor-este -ubicacin tradicional, aunque nada impide hacerla en donde debamos salir-; al volver a entrar, deberemos trazar nuevamente el segmento que cortamos con el atham o nuestras manos. Sugerencias para Rituales: Samhain

Comenzaremos arreglando el altar, con elementos acordes a la fecha: granadas, calabazas y otros frutos otoales, as como tambin flores, por ejemplo crisantemos. Tenemos que tomarnos un tiempo para escribir en un papel nuestros logros durante el pasado ao, cosas de las que estamos orgullosos o agradecidos. En otro papel, escribiremos cosas de las que queremos librarnos, o situaciones que queremos dejar atrs, y que hayan ocurrido desde la celebracin de Samhain anterior. Tambin necesitaremos un caldero o algo similar, o en su defecto una vela de color oscuro violeta funciona bien-. Tenemos que tener separados una granada y una manzana, y tener el athame y un plato a mano.

Si queremos, podemos usar un incienso especial para la fecha, compuesto de:

dos partes de incienso una parte de mirra una parte de benjui dos partes de agujas de pino una parte de madera de cedro una parte de bayas de enebro una pizca de canela (podemos reemplazar alguno de los ingredientes por el aceite esencial equivalente si no tenemos la hierba o resina) Antes de comenzar el ritual, debemos tomarnos unos minutos para meditar y pensar en aquellos que nos precedieron en la vida, en parientes y amigos que ya no estn con nosotros. No debemos desesperarnos, ya que abandonaron ste plano por otro mejor. Tenemos que mantener firme en nuestras mentes la idea de que lo fsico no es la nica realidad, y que las almas no mueren.

Acomodamos todo en el altar, encendemos las velas y trazamos el crculo. Luego, invocamos a la Diosa y al Dios.

Levantamos la vara, mirando el altar, y decimos:

En sta noche de Samhain, Celebro la memoria de mis ancestros, y de aquellos que me precedieron en sta senda. Celebro adems, Cernunnos, tu pasaje hacia las tierras del verano. Cazador Astado, Seor de los Bosques, honro Tu memoria y aguardo Tu retorno desde el vientre de la Diosa. Seora de la Luna Menguante, aydame a comprender tus misterios, gua mis pasos en lo ms oscuro, protgeme, y mustrame que as como de la noche nace la luz, el ciclo renace, eterno, por siempre.

Ponemos la fruta sobre el pentculo y la bendecimos, y luego cortamos un cuarto de la manzana y otro de la granada. Levantamos en alto el pentculo, y decimos:

Ofrezco sta comida en honor a mis ancestros. Su memoria perdura, y sus enseanzas viven en m. Benditos fueron en su existencia y benditos son en las Tierras de Eterno Verano.

Comemos el cuarto de manzana, con cuidado de no daar las semillas, y algunos granos de granada, poniendo especial atencin en lo que representan los frutos: la vida perpetundose a s misma, por siempre, expandiendo vida an en medio de su -aparentedestruccin. Y pensamos en el ciclo del ao, en como se perpeta en una espiral eterna de nacimiento, vida, muerte y renacimiento, y cmo sto se refleja en toda la Naturaleza.

Prendemos la vela violeta si vamos a usarla, o si usamos el caldero prendemos una pequea fogata dentro de l. Tomamos el papel con todo aquello por lo que estamos agradecidos, y lo leemos en voz alta, comentando si queremos por qu estamos agradecidos. Agradecemos con nuestras propias palabras a los Dioses, y quemamos el papel en la vela o la fogata.

Tomamos el otro papel, y leemos en voz alta la lista de aquello que nos queremos librar. Si queremos, podemos decir por qu. Lo echamos al caldero, y mientras lo hacemos decimos:

Cerridwen, Gran Diosa, Seora del Caldero de Transformacin, que Tu sabidura me ilumine, que en tus llamas arda lo que me aqueja, que el fuego me transforme y purifique.

Una vez que haya terminado de arder el papel -puede ser despus del ritual-, tomaremos las cenizas y las plantaremos con las semillas de la manzana y de la granada, visualizando las energas de la Tierra transformando y purificando aquello que le damos.

Este es un momento excelente para consagrar y utilizar elementos de adivinacin. Podemos hacer lecturas de Tarot o Runas, pero conviene que dejemos a los muertos en paz. El objetivo del ritual es honrar su memoria, no molestar a las almas que descansan.

Si tenemos sentimientos de pesar o dolor por muertes recientes, es tambin un buen momento para dejarlos que se consuman en las llamas de la Diosa.

Podemos realizar algn otro trabajo mgico de ser necesario Celebramos el Festn Sencillo. Liberamos el crculo

Una vez que hayamos terminado el ritual, es bueno que dejemos una porcin de los alimentos no consumidos en el alfeizar de la ventana o dintel de la puerta, o tambin, si tenemos manzanas enteras o restos, enterrarlos, para "alimentar" a los muertos. Otra prctica tradicional es el prender velas en las ventanas para guiar a las almas a las tierras del Eterno Verano. Las comidas de Samhain consisten en hortalizas, calabazas, manzanas, maz, pan de jengibre y vino suave y sidra como bebidas. Para quien no es vegetariano, los platos de carne son tambin apropiados. urgencias para Rituales: Limpieza

Los rituales de limpieza psquica pueden realizarse en forma regular como "mantenimiento", o slo cuando sean necesarios. Es aconsejable el realizarlos en ambientes que tiendan a causar cualquier tipo de irregularidad o malestar, pesadillas, enojo, depresin, etc. Tambin si en el lugar por cualquier motivo hay tensiones constantes, personas con depresin clnica, y en general cualquier circunstancia que tienda a "cargar" el ambiente.

Para realizar el ritual necesitaremos:

una vela, preferiblemente blanca incienso de limpieza(*) mortero, o bols para mezclar incienso incensario y carbn (puede reemplazarse por un bols con una capa de sal o arena para aislar el calor)

un bols con agua y otro con sal, preferiblemente marina (*)podemos usar la mezcla de incienso de limpieza que ms nos guste, una pensada especficamente para la ocasin, o si no, la siguiente:

una parte de incienso una parte de mirra una parte de bayas de enebro una parte de murdago una parte de salvia (puede reemplazarse por ruda) una parte de lavanda una pizca de Sangre de Dragn (puede reemplazarse por aceite esencial, o chili en polvo) Mezclamos en el mortero, cantidad suficiente para sahumar el ambiente que queremos limpiar, o toda la casa. Es fundamental adems que el ambiente este LIMPIO Y ORDENADO. De nada vale una limpieza psquica si no est acompaada de cuidado en el plano fsico. Cuando estamos listos para comenzar, prendemos la vela y nos relajamos lentamente, visualizando cmo toda la energa negativa sale de nuestro cuerpo con cada expiracin. Es importante que una vez que nos hayamos terminado de "limpiar" internamente, visualicemos cmo toda sta energa negativa se quema y desaparece.

Bendecimos el agua, la sal, y el incienso. Prendemos el carbn, ponemos a quemar parte del incienso, y echamos una pizca de sal en el agua. Comenzaremos luego a recorrer las esquinas de la habitacin (o los cuartos de la casa) con el incensario, detenindonos en cada rincn y "soplando" el humo del incensario, visualizando como se va expandiendo una luminosidad que empieza a envolver la casa. Debemos detenernos tambin en cada puerta y ventana, haciendo lo mismo. Mientras tanto, vamos recitando lo siguiente:

Bendigo sta (puerta, habitacin, casa) por el poder de los Antiguos Dioses, Que aqu se hagan presentes y bendigan a su(s) hijo(s).

Una vez que hayamos terminado con el incienso, tomamos el cuenco con agua y sal y procedemos a asperjar en la misma forma cada rincn. Si queremos, podemos trazar un pentculo sobre cada puerta y ventana.

El ltimo paso es volver hacia el altar, o el espacio en el que hayamos comenzado, y sentarnos nuevamente. Tenemos que visualizar la casa o habitacin envuelta en luz radiante, y revisar mentalmente si queda algn espacio oscuro o en donde haya quedado algo de negatividad. Dejamos que la vela se consuma hasta el final, y cuando lo haya hecho, podemos enterrar los restos junto con el residuo del incienso.

Antes de intentar las mezclas que se incluyen, es conveniente leer algo ms acerca de la preparacin de los inciensos. El sitio tiene un artculo al respecto que puede resultar de utilidad. De a poco ir agregando ms mezclas a la lista. Incienso de limpieza

una parte de incienso una parte de mirra una parte de bayas de enebro una parte de murdago una parte de salvia (puede reemplazarse por ruda) una parte de lavanda una pizca de Sangre de Dragn (puede reemplazarse por aceite esencial, o chili en polvo) Incienso para Hcate

una parte de madera de sndalo una parte de mirra una parte de estoraque negro tres gotas de aceite de jazmn

tres gotas de aceite de manzanilla tres gotas de aceite de cipres Incienso para Atena

una parte de madera de cedro unas gotas de aceite de almizcle unas gotas de aceite de oliva Incienso para Bes (dios egipcio del hogar y la prosperidad)

dos partes de incienso una parte de benju una parte de copal 3/4 partes de canela 3/4 partes de clavos de olor 1/2 parte de goma arbiga 1/2 parte de madera de sndalo roja 1/2 parte de pimienta inglesa 1/2 parte de romero unas gotas de aceite de civet unas gotas de algn aceite ctrico Incienso para Beltane

dos partes de incienso una parte de copal una parte de madera de cedro

una parte de raz de clamo aromtico (acorus calamus) una parte de ambra u olbano una parte de ptalos de rosa una parte de jazmn 4 gotas de aceite de rosa 4 gotas de aceite de jazmn 4 gotas de aceite de frangipani 2 gotas de aceite de loto 2 gotas de aceite de Ylang Ylang Incienco para Litha

2 partes de incienso 1 parte de goma arbiga 1 parte de ambar dorado* 1 parte de murdago 1 parte de musgo de roble (barba de viejo) 1 parte de ptalos de calndula 1 parte de flores de saco * puede reemplazarse por media parte de beju

Incienso para Yule

2 partes de incienso 1 parte de goma arbiga 1 parte de canela

1 parte de murdago 1 parte de acebo 1 parte de bayas de enebro 1 parte de ptalos de calndula Todos las mezclas de sta pgina son originales, y se han utilizado en rituales en forma exitosa.

a adivinacin es una prctica tradicional entre los wicca, aunque ste caracter tradicional no debe llevarnos a considerar que es una prctica extendida a todos los adeptos. Como mencion en relacin a la magia, no es necesario recurrir a ella para ser wicca.

Dos de los mtodos de adivinacin ms difundidos entre los wicca son las runas en sus distintos tipos, y el Tarot, del cual en el momento hay una multitud de mazos disponibles, dentro de los cuales quien quiera iniciarse seguramente encontrar alguno que le satisfaga.

Existen varios mtodos ms, desde los ms conocidos como la quiromancia (lectura de palmas), oniromancia (interpretacin de sueos), I-Ching (orculo milenario chino en el que se utilizan monedas o varitas de milenrama para realizar las lecturas) o radiestesia o rabdomancia (utilizando un pndulo o varita adivinatoria) hasta otros ms exticos como la lectura de la borra del caf, o la interpretacin de augurios basndose en el vuelo de pjaros -recordemos las leyendas sobre la fundacin de Roma, Rmulo, Remo y los buitres-.

A pesar de su aparente diferencia, todos ellos se basan en centrar la percepcin en un objeto externo al augur. Se podra decir que dichos objetos, sean tanto cartas, runas o pjaros, actan como reflejo y amplificacin de la videncia natural del sujeto. La otra posibilidad de interpretacin de los resultados nos lleva a considerar la teora jungiana de la sincronicidad, cuyas implicaciones exceden por lejos los objetivos de sta pgina. Baste decir al respecto, que habla de las "coincidencias significativas" que se ponen en marcha en el momento que decidimos consultar con cualquier mtodo.

LOS SABBATS
Para los Wiccanos, el celebrar las diferentes etapas del ciclo de la naturaleza tambin es primordial ya que como los Celtas, toda su tradicin se encuentra

basada en la reverencia al poder creador del universo que se manifiesta en todo cuanto existe. A lo largo del ao, se presentan ocho etapas de cambio primordiales en el ciclo de la naturaleza, conocidas como los das sagrados de la Tierra. Cuatro de ellas corresponden a los cambios estacinales. Solsticio de invierno Equinoccio de primavera Solsticio de Verano Equinoccio de Otoo Las otras cuatro celebraciones, corresponden a las etapas de la cosecha o los cambios de la Tierra; el nacimiento, madurez, vejez, muerte y renacimiento. Imbolc Beltane Lammas Samhain Juntas representan los cambios por los que pasa el ser humano a lo largo de la vida, llevndonos as a reflexionar en cada celebracin del ao sobre nuestro propio proceso interior. Ahora dependiendo del movimiento de la tierra muchos Wiccanos celebran estos Sabbats en cada hemisferio de la tierra, los que se encuentran en el centro de los hemisferios pues celebran el sabbat que ms sientan en su corazn: Festivales Wicca, segn los Hemisferios Terrestres

Fecha 31 de Octubre 21 de Diciembre 2 de Febrero 21 de Marzo 1 de Mayo 21 de Junio 2 de Agosto 21 de

Hemisferio Norte Samhain Yule (Solsticio de Invierno) Imbolc o Brigantia Ostara (Equinoccio de Primavera) Beltane Pleno Verano (Solsticio de Verano) Lughnassadh o Lammas Mabon (Equinoccio de

Hemisferio Sur Beltane Litha (Solsticio de Verano) Lughnassadh o Lammas Mabon (Equinoccio de Otoo) Samhain Yule (Solsticio de Invierno) Imbolc o Brigantia Ostara (Equinoccio de

Septiembre

Otoo)

Primavera)

Wicca y Tarot 806501112

Consulta tarot Wicca 806 50 11 12

Que es la Wicca? La Wicca es el nombre de una sola religin, pero tiene muchas formas de practicarla, esta basada en antiguas prcticas que existan en Europa durante el paleoltico, y las pocas prerromanas, no s una religin dogmtica, de hecho ha tomado elementos de otras prcticas religiosas. Y es que los practicantes de la Wicca no perciben como un nico camino de llegar a lo divino, y una sola persona es capaz de fundar una rama de la

Wicca sin que esto implique una hereja. Es ms muchos practicantes de la Wicca trabajan en solitario, sin estar en ningn crculo. Alerta a las Brujas? A quien adoran los Wiccanos? Para los Wiccans, lo divino esta en todas las cosas y lo cual consiste en una Divinidad pero que tienen dualidad, el dios y la diosa. Estas divinidades son tambin las que adoraron nuestros antepasados mas antiguos, bajo los aspectos de la diosa de la fertilidad y del dios astado cazador. En algunos crculos, a la diosa se le da preferencia e inclusive se le adora sin el dios, en algunos casos, se suele hacer referencia a la diosa triple en sus aspectos de Doncella. Madre, y Anciana, adems existe la costumbre en algunas ramas de la Wicca de llamar a la diosa segn nombres Celtas, Sajones incluso Romanos, y Cristianos, Si entreno a una bruja, Puede maldecir? La primera cosa se debe recordar es que la brujera es una religin. Si usted apenas desea aprender a hacer conjuros de maldicin, olvdese sobre brujera. Tenemos bastante malas referencias mientras que . En segundo lugar, las brujas creen en la ley del tres que es una buena cosa para recordar si usted piensa siempre de hacer magick para daar alguien. La ley dice que cualquier energa, que sea positiva o negativa, se regresa tres veces ms Esto significa que si usted maldice a alguien, tambin le maldecirn. Puede ser que no suceda inmediatamente y que no tome la misma forma que la maldicin original, pero suceder. Existe una Ley de tica que es la Ley de 3 veces 3, todo lo que hagas se regresar a ti 3 veces, sea bueno o malo. La brujera es una religin reconocida? Realmente? Si La brujera se reconoce en los Estados Unidos y en por lo menos algunas partes de Canad como religin legtima. En I985, Dettmer v. Landon, la corte de distrito de Virginia conforme a la regla 52 (a) de las reglas federales del procedimiento civil, gobernadas que la brujera esta dentro de una categora religiosa reconocible y por lo tanto es protegido por la constitucin. estoy seguro que est reconocida en otros pases tambin, pero estoy trabajando en investigar eso. Tambin, esta tratado en la seccin del manual del Capelln de las Fuerzas Armadas de los E.E.U.U.

Los Wiccanos practican las Orgas? En lo absoluto. De todas formas la Brujera Wicca es en su origen una Religin basada en la fertilidad, por lo que es evidente que a veces se producen apareamiento durante una celebracin, pero no todas las ramas de la Wicca hacen esto, mas bien utilizan un ritual simblico de unin sexual, pues cada rama de la Wicca puede realizar sus ritos segn sea su preferencia.

Adoran a Satans? El concepto del demonio no tiene lugar en la tradicin Wicca, las brujas no creen en el pecado original, ni en hacer sacrificios humanos, en lo que estn de acuerdo con el Cristianismo, es en la doctrina de Jesucristo de hacer el bien al prjimo. Es importante sealar que los supuestos llamados Satanistas han usurpado el smbolo sagrado de la Wicca o pentagrama invirtindolo y usndolo para sus propios fines, el Pentagrama significa el equilibrio entre los cuatro elementos del mundo(Tierra, Agua, Fuego, Aire) con el Espritu, y a la vez dibuja al hombre como medida de todas las cosas.

Satn es parte de las religiones Cristiana y Musulmana. Como los paganos no son ni Cristianos y Musulmanes, Satn no es parte de nuestra estructura de deidades. Creemos que cada y todo ser humano es completamente responsable por sus propias acciones. Para nosotros, el mal es una opcin (aunque una mala) que el humano puede tomar, no una entidad a la cual culpar por nuestras acciones. Si un individuo decide hacer mal, la mayora de paganos creen que va a ser castigado por las leyes del karma, o como un resultado de la "causa y efecto". En otras palabras, "Lo que va generalmente viene de vuelta". Muchos Brujos o Wiccans creen en alguna forma de reencarnacin, que los resultados o karma de muertos puede seguir a la persona de una vida a la otra. Esto tambin puede ayudar a explicar por qu le suceden cosas terribles a gente maravillosa, o por qu alguna gente parece haber nacido con cierto conocimiento o habilidad. Tambin puede explicar por qu alguna gente parece llevar una vida "hechizada".

Algunos paganos creen en una "vida despus de la muerte" en otro plano existencial. Conocido como Summerland, Avalon, Valhalla o simplemente el "Otro Lado", ellos creen que sern reunidos con amigos y familiares. Entonces, porque usan el simbolo Satnico? El pentagrama, o estrella de cinco puntas, no es Satnico. Pitgoras lo usaba como un smbolo de salud y sus seguidores lo usaban para reconocerse entre ellos. En los tiempos Medievales, algunos caballeros Cristianos usaban el pentagrama como su smbolo Para los Wiccans modernos el pentagrama significa muchas cosas; Las cinco puntas corresponden a los elementos de Aire, Tierra, Fuego y Agua, con la de arriba correspondiendo a "Espritu". El pentagrama en un circulo tambin puede representar a un humano con sus manos y piernas estiradas, rodeado por sabidura universal o la "Diosa" - la humanidad en unin con su ambiente. Muchos Brujos y otros practicantes paganos no visten el pentculo, pero tienen otros smbolos de significado especial para ellos. Los Satanistas usan el smbolo al revs, lo cual coloca los elementos de Fuego y Tierra hacia arriba (Fuego simboliza el poder del deseo y la pasin, y Tierra la prosperidad y bienes materiales), y Espritu, espiritualidad, hacia abajo. Los satanistas tambin usan la cruz al revs. Esto de por si no hace que la cruz o el pentagrama sean smbolos satnicos. Hacen sacrificios de Sangre? Por Dios y la Diosa, NO! La naturaleza del sacrificio es el dar algo de uno mismo para conseguir algo mas importante. Los Wiccans creen en la santidad de la vida. La mayora de paganos creen que los animales son parte del mismo ciclo natural de vida de los humanos. Los Brujos han sido asociados desde hace mucho con compaeros animales como "familiares.

Los Wiccanos hacen conjuros? Si Bueno, algunos de ellos en todo caso. Sin embargo, el termino "conjuro" esta muy mal entendido. Los Conjuros son parecidos en cierta manera a las oraciones, y se usan para crear un cambio necesario en la vida de uno mismo o la vida de alguien que se ama. Pero, mientras que las oraciones son una peticin a

una deidad externa para que cree el cambio, la mayora de los Brujos y Paganos creen que la Deidad esta presente en todo, incluso en ellos mismos. Los Conjuros, entonces, son la canalizacin de nuestro ser divino interior, nuestras propias energas, para crear el cambio. Los Conjuros como aquellos que usan "magia de amor" para llamar la atencin de alguien especifico, o las maldiciones, son considerados "manipulacin". La mayora de los Wiccans creen que cualquier cosa que manipule-que vaya contra el libre albedro de la otra persona-es considerado errneo. Muchos otros caminos paganos tienen cdigos de conducta similares basados en sus tradiciones o creencias y casi todos creen que la responsabilidad por sus acciones recaer en ellos.

La Wicca es un culto? una secta? Un culto o secta es por definicin un grupo de gente que sigue ciegamente a un lder. Como los brujos, wiccans y paganos tienden a ser librespensadores, no hay una persona a quien consideremos EL lder. Por lo tanto, no se nos puede llamar un culto. Porqu la mayora se visten de Negro? No todos lo hacemos. Muchos Wiccans actualmente tienden a preferir el verde y/o el morado. El negro, sin embargo, es en muchas culturas smbolo del clero. Sacerdotes, Ministros y Rabinos todos prefieren el negro como el color principal de sus vestimentas rituales. Cientficamente hablando, el color es energa. Los colores que se ven son los que se reflejan y no los que se absorben. Por lo tanto, lo que parece ser blanco, el cual es la culminacin de los colores del espectro de luz, actualmente esta reflejando todos los colores y no absorbiendo ninguno. Lo que parece ser negro, esta absorbiendo todos los colores y reflejando ninguno. Esto es evidente en el hecho de que cuando uno viste blanco, uno se siente mas fresco - ya que la tela esta enviando toda la energa hacia afuera; y cuando uno viste de negro - la energa calorfica es absorbida en la tela que uno viste, haciendo a uno sentirse mas caliente. Muchos brujos sienten que el vestir de negro atrae y sostiene mas energa natural. No son todas las brujas mujeres? No. Tampoco lo son los Wiccans o aquellos en otros caminos paganos. Los

Brujos pueden ser mujeres y hombres. El termino "Hechicero" nunca es utilizado para describir a un brujo hombre ya que es considerado un insulto a la religin "Hechicero" es un antiguo termino escocs que significaba "traidor" o "rompe juramentos". Tanto los hombres como las mujeres pueden ser brujos, wiccans o paganos. Porqu querra alguien ser Brujo, Wiccano o Pagano? La gente generalmente se siente atrada al Wicca y otros caminos paganos por varias razones. Muchas mujeres se sienten ignoradas por las religiones populares, por falta de una divinidad femenina. Para ellas, el concepto Wiccan de la Diosa como Madre de Todas Las Cosas Vivientes llena un vaco en su bsqueda espiritual. Por ser una religin basada en la naturaleza, la brujera tambin atrae a aquellos que tienen una fuerte necesidad de "unirse de nuevo con la Tierra", y pone mayor importancia en proteger el ambiente, del cual somos parte. La gente a quienes le atrae lo mstico encuentran las creencias paganas mucho mas cmodas ya que no vemos nada malo en las habilidades psquicas o el uso de la magia para crear cambios necesarios en nuestras vidas. Nos da la libertad de tomar nuestras propias decisiones sobre qu es lo mejor para nosotros. Que es lo que hacen? Mas que nada, lo que todo el mundo hace. Venimos de todos los caminos de la vida. Criamos familias, vamos a trabajar, cocinamos carne (o vegetales) y salimos con nuestros amigos. Practicamos nuestras religiones o sistemas de creencias, celebramos nuestros das festivos con festivales y continuamos estudiando y explorando nuestro pasado mientras contemplamos nuestros futuros. Muchas cofradas (covens) y grupos se renen una vez al mes para adorar juntos a la Luna. Los Paganos tienden a celebrar sus ceremonias o "crculos" en exteriores, ya que sentimos que estar con la naturaleza nos lleva mas cerca a la divinidad que la crea. Algunas creencias paganas pueden pareces extraas para aquellos que no han escuchado mucho sobre ellas antes. Los Paganos, por otro lado, son usualmente muy bien instruidos en las creencias de otras religiones. Ellos encuentran los varios sistemas religiosos interesantes y generalmente animan a sus propios hijos a aprender sobre estas otras religiones. Los Paganos creen en el derecho de escoger, y que una seleccin educada es siempre mejor que obediencia ciega a una religin o dogma. No estamos "en contra" de otras religiones. Nosotros simplemente hemos tomado

nuestra decisin de ser paganos, y esperamos que otros respeten nuestra decisin como nosotros respetamos las de ellos.

La adivinacin con las barajas de cartas, las cartas astrales, las runas, la astrologa, la magia, son artes esotricas que se han extendido desde tiempos remotos, brujas y brujos, hechiceras, pitonisas y videntes, siempre han acompaado a hombres y mujeres que buscaban una luz en el camino hacia su destino. La mayora de los consultantes del mundo paranormal usan la lectura del tarot, la videncia, los mdiums para encontrar una repuesta en su vida, los enigmas del amor, los desengaos amorosos, la nuevas relaciones, los temas econmicos, los nuevos proyectos tanto a nivel personal como laboral, siempre estn sujetos a los designios de la creacin. A veces una consulta a una tarotista, vidente, clarividente, permite encontrar los puntos flacos de una situacin potencialmente buena o mala, en eso se basa la adivinacin, el poder anticiparse a los acontecimientos, pero algunos de esos acontecimientos son inevitables, otros se podrn modificar segn el momento en que se realice la prediccin, eso si, siempre existe el libre albedro en cualquier lectura de cualquier arte esotrico

EL PENTAGRAMA

Es un smbolo Satnico?

El pentagrama, o estrella de cinco puntas, no es Satnico. Pitgoras lo usaba como un smbolo de salud y sus seguidores lo usaban para reconocerse entre ellos. En los tiempos Medievales, algunos caballeros Cristianos usaban el pentagrama como su smbolo Para los Wiccans modernos el pentagrama significa muchas cosas; Las cinco puntas corresponden a los elementos de Aire, Tierra, Fuego y Agua, con la de arriba correspondiendo a "Espritu". El pentagrama en un circulo tambin puede representar a un humano con sus manos y piernas estiradas, rodeado por sabidura universal o la "Diosa" - la humanidad en unin con su ambiente. Muchos Brujos y otros practicantes paganos no visten el pentculo, pero tienen otros smbolos de significado especial para ellos.

Los Satanistas usan el smbolo al revs, lo cual coloca los elementos de Fuego y Tierra hacia arriba (Fuego simboliza el poder del deseo y la pasin, y Tierra la prosperidad y bienes materiales), y Espritu, espiritualidad, hacia abajo. Los satanistas tambin usan la cruz al revs. Esto de por si no hace que la cruz o el pentagrama sean smbolos satnicos. En algunas tradiciones Wiccans, el pentagrama al revs es un smbolo de status de "segundo grado" - alguien que ha sido elevado de "iniciado". Para los miembros de estas tradiciones, el pentagrama al revs es considerado muy positivo y no tiene conexin con el Satanismo. Un smbolo es simplemente una imagen o marca en si mismo. Es la mente y las creencias del que lo tenga lo que le atribuye un significado particular.

El pentculo o pentagrama forma parte de muchas culturas es un smbolo antiguo. Muchas personas afirman que su origen es celta. Es un mndala (crculo de valores mgicos, infinitos y ocultos) para todos los practicantes de la religin Wicca.

El pentculo, como dice su propio nombre tiene cinco puntas. Si comparamos la estrella con la forma humana, observaremos que la punta superior sera la cabeza y representa el ter (espritu). La punta derecha sera el brazo derecho que representa el aire. La punta izquierda sera el brazo izquierdo que representa el fuego. La punta derecha inferior sera la pierna derecha que representa el agua. La punta izquierda inferior sera la pierna izquierda que representa la tierra.

El crculo representa la totalidad de la sabidura, la proteccin, la cura, es la sabidura infinita y el poder de la Diosa: la Tierra, la Luna, el Cosmos. El trazo circular no tiene ni principio ni fin; siempre es un ciclo que termina y empieza otra vez.

La estrella en su interior tambin es un trazo continuo, pero en este caso un trazo recto, un smbolo flico: es la presencia del Dios Cornfero, el Dios que, se cobija en el vientre de la Gran Madre. Recordemos que el Dios Cornfero, cuando es joven, hace el papel de hijo de la Diosa, y que cuando est en la fase madura, hace el papel de su consorte. El Universo solo funciona con el equilibrio de lo masculino y lo femenino. El tringulo es el smbolo ms poderoso de la geometra y guarda en s mismo la fuerza del nmero tres, estableciendo fuerza y equilibrio.

Los cinco tringulos entrelazados representan la fuerza de los cinco sentidos del ser humano (vista, odo, tacto, olfato y gusto) y el sexto sentido que est representado por el centro de la estrella. La forma humana sugerida en el eterno crculo es la presencia de nuestras fuerzas que se unen a las fuerzas de la Diosa, transformndose en la fuerza del Universo.

Las cinco fases de la vida de la Diosa -y, lgicamente, de la mujer- estn tambin representadas en el pentculo: nacimiento, iniciacin, amor, reposo y muerte. Cuando el pentculo es plateado atrae ms los poderes de la Luna. Cuando es dorado atrae ms los poderes del Sol. Pero cualquier pentculo recibe ambos poderes. Tambin podemos exponer el pentculo a los rayos del Sol o de la Luna, durante 24 horas, para recargar sus energas. En la tapa de algunos grimorios estn pintados los pentculos como smbolo de la tradicin.

El pentculo es un smbolo muy estimado por las brujas y est siempre presente en nuestras vidas. Es portador de poderes infinitos, corresponde a cada uno de nosotros descubrir sus significados. Desde los albores de la humanidad, el ser humano ha luchado contra la Naturaleza para conseguir sus favores. Pero, es posible esto? Qu son de verdad los amuletos, los talismanes y los pentculos? Son realmente efectivos? Los dioses han muerto, pero los talismanes perduran. Han sobrevivido a toda forma de incredulidad y as han demostrado que su vitalidad es eterna. Aquel que no cree ms que en la velocidad de su coche o de su avin y que corre hacia la muerte como hacia un negro abismo en el que se despear sin recobrar nada de su personalidad, cuelga en el interior de su vehculo un mueco, como los patriarcas de Israel o de Asur colgaban los terafim de las pieles de su tienda... la humanidad revela as su debilidad y el talismn su fuerza, y la oculta virtud de este ltimo se manifiesta en el hecho de que los hombres no hayan podido liberarse de l. Estas palabras, de 1929, pertenecen al ocultista Grillot de Givry y siguen conservando su actualidad. Estamos hablando de amuletos y talismanes, pero acaso no son lo mismo? Unos apartan el mal y otros atraen la dicha. En definitiva, son objetos o instrumentos con un claro matiz supersticioso para protegerse de algo. De qu? En un principio, de las fuerzas de la Naturaleza. La Proteccin del Amuleto

La palabra amuleto deriva del latn amuletum que a su vez, provena del bajo latn amoliri que significa "apartar o alejar". Es Plinio el Viejo quien la emplea por vez primera en su Historia natural para designar un objeto que protege a las gentes contra las enfermedades. Se han encontrado amuletos antiqusimos en tumbas egipcias y asirias lo que nos da idea que el miedo en el hombre siempre ha estado presente. Estos primitivos amuletos consistan en objetos de piedra grabada (gata, diamante, jaspe verde, amatista o coral), de metal (bronce, plomo, oro o plata) u otros materiales como cuero, arcilla y trozos de plantas o miembros de animales. Y los talismanes? Si bien los amuletos alejan los daos y las enfermedades, el talismn atrae la buena suerte y logra que los asuntos salgan bien. La palabra talismn parece derivar de las expresiones rabes tilasm y tillasm que se traduce como imagen mgica, a los que se atribuyen virtudes portentosas, aunque otras versiones etimolgicas la hacen derivar del griego telesma que significa objeto consagrado. El origen comn parece ser el trmino hebraico tselem, imagen. Es necesario llevarlos encima para que su influjo benfico nos pueda afectar. Los talismanes son de poca posterior a los amuletos ya que para la confeccin de stos era necesario tener una serie de conocimientos especficos. La "ciencia" de confeccionar talismanes exiga saber algo de astrologa, de teologa y de metalurgia. Era necesario conocer la influencia de los astros, las deidades y genios del panten mitolgico correspondiente y los materiales adecuados, que deberan ser de naturaleza noble, como el oro y la plata, para elaborarlos correctamente. Otra diferencia que se podra establecer es que el amuleto es de origen natural y el talismn es artificial, hay que fabricarlo. Es preciso utilizar una tcnica ms evolucionada, por lo que el talismn se acaba especializando. En este mismo sentido, aunque con valor inferior que los talismanes, podemos hablar de los fetiches (trmino que procede del portugus feitito, hecho a mano, de donde proviene la palabra feticeira o bruja). Suelen ser de origen orgnico, compuestos de polvo, hierbas secas y partes de cuerpos de animales a los que se atribuye una virtud especial de proteccin por tradicin o encantamiento o son una sencilla representacin de un dios protector de la tribu o de la regin. El genial pantculo Existe an una cuarta palabra que se utiliza tambin con parecido significado, el de pantculo que sera la forma ms evolucionada del

talismn, verdadera "obra de arte" que ha dado origen a la ciencia talismnica pentacular. Errneamente se suele escribir pentculo por creer que esta palabra deriva de penta, cinco, identificndolo con el pentagrama de cinco puntas, muy usada en los pentculos. En realidad, la palabra deriva del griego pan (todo) y procede de la idea de un objeto que lo contiene todo, que resume el Todo, la sntesis del microcosmos y el macrocosmos. Por poner un ejemplo demostrativo, un rabe que escribe un versculo del Corn para protegerse en su viaje fabrica un talismn, pero el erudito musulmn que construye un cuadrado mgico conociendo el valor numrico de las letras rabes, reproducidas en materiales que estn en concordancia astrolgica, estn haciendo un pentculo. Mientras el amuleto y el talismn actan de forma pasiva porque contienen una sustancia sagrada (objetos, textos, mndalas budistas, medallas cristianas o filacterias hebreas) el pentculo acta de forma muy activa, en armona con las potencias y los ngeles tutelares del Cosmos. Sera una especie de emisor de energa canalizada hacia un objeto concreto. Amuletos orgnicos Los amuletos de origen animal eran mucho ms valorados pues se crea que con ellos se trasmita parte de la energa de su propietario. Empez a ser habitual adquirir clculos biliares, piedras bezoar, el primer diente cado de un nio siempre que no hubiera tocado el suelo o tambin huesos, dientes, plumas, piel, conchas, escamas y colmillos de animales exticos. Exista la idea de una cierta inmunidad al que portaba el amuleto, la cual se basa en la ley del similia similiabus: un animal o una fuerza malfica no ataca a quien lleva sobre s una parte de la vida de ese animal o de esa fuerza. Por ejemplo, el zul se embadurna con excrementos de cocodrilo antes de atravesar un ro. El amuleto adquira un mayor poder si proceda de una persona santa, as que durante la Edad Media hubo un trfico indecoroso de reliquias de multitud de santos conocidos y annimos, con sus pelos, uas, muelas, rtulas y astillas seas que hacan las delicias tanto de sus vendedores como de sus compradores, porque no olvidemos que el efecto multiplicador de la fe haca autnticos "milagros". Tantos objetos hubo que se crearon especialidades dentro del amplio mundo de los talismanes y los amuletos. Por su forma o su contenido, unos servan para curar algn tipo de enfermedad y otros para encontrar trabajo. Unos para tener un buen parto, otros para evitar la presencia de aojadores, ahuyentar una tormenta o librarse de un problema. A este

respecto, se cuenta una ancdota de Santo Toms quien se senta molesto por el ruido de los caballos al pasar bajo su ventana para ir a la fuente, lo cual le impeda concentrarse en sus estudios. Entonces hizo una imagen mgica de un caballo y la enterr en la calle, surtiendo el efecto talismnico deseado, ya que los palafreneros se vieron obligados a llevar sus animales por otro camino pues ningn caballo pudo volver a pasar por ese lugar. Gervais, en su libro Olia imperatoris, cuenta que el poeta Virgilio puso una mosca de bronce sobre una de las puertas de su residencia de Npoles, lo cual impidi durante ocho aos que en su casa entrar mosca alguna. Los protectores de ciudades Una tradicin gnstica cuenta que el sabio Blinas deposit en bastantes pueblos "protecciones mgicas" contra los fenmenos atmosfricos y las alimaas, algo similar a lo que las leyendas anteriores atribuyen a Hermes Trismegisto. Los amuletos y talismanes forman parte del conocimiento humano. La fe en el poder de estos objetos es absolutamente universal, as como sus ritos de fabricacin. Defendan y protegan tanto a personas como a localidades enteras. Los griegos decan que el Paladium de Troya era un talismn protector de la ciudad. Los paladium eran estatuillas que estaban destinadas a proteger a la ciudad de incendios. Era el mismo tipo de pentculo que Apolonio de Tiana construy, en forma de ave, para proteger a Bizancio de las cigeas, y a Roma, Antioqua y otras poblaciones de los escorpiones, el desbordamiento de los ros, los vientos huracanados y los incendios. Por ello el obispo San Gregorio de Tours escriba: "Si en Pars se desencadenan incendios es porque no se conserva el talismn, la lmina maravillosa que se encontr en el ro". Este autor precisa que en su poca (s.VI), al construir los pilares de los puentes todava se encontraban talismanes contra las ratas, las serpientes, las inundaciones, etc. en forma de figurillas de bronce grabadas. Segn el escritor Celius Rhodiginus, muchas grandes ciudades de la antigedad, como Lucade, Roma, Venecia y Toledo se hallaban protegidas de los animales salvajes por talismanes colocados estratgicamente en su permetro. Yo mismo v en Tombuct (Mal) tumbas de santones musulmanes -365 segura la tradicin local- colocadas en diversos puntos de la ciudad en la creencia de que mientras estn all, nada malo puede pasar a sus habitantes. Y en la gran mezquita de Kairun (Tnez) existe una placa de mrmol en la que est esculpido un ciprs,

interpretado por algunos estudiosos como un talismn de proteccin de la ciudad. En nuestro pas son muchos los amuletos, talismanes y elementos mgicos que han sido utilizados con esa misma finalidad: atraer la buena suerte y ahuyentar los malos augurios de una persona, una casa o un poblado. Existe todo un rosario de esta clase de objetos dignos de figurar en un museo etnolgico. Segn las regiones, se habla de cuernos de unicornios, dijes, escapularios, filacterias, kutunes vascos, muelas de San Cristbal, nminas, piedra alectoria, piedra de la leche, regla de San Benito, cruz de Caravaca, tierra de sepulcro y un largo etctera. Quizs, dos de los ms representativos para evitar el mal de ojo sean el alicornio, que consiste en un asta de ciervo joven que solan llevar las personas susceptibles de ser aojadas en una bolsita colgada del cuello o la higa, figura de una mano cerrada en puo donde el pulgar emerge entre el ndice y el anular, tallada en coral o azabache. Amuletos y Talismanes Desde tiempos inmemoriales el hombre a sentido la necesidad de poder Quin no tiene un anillo de la suerte, una cadena que jams se quita o un pequeo objeto que no regalara por nada del mundo? Todos atribuimos un poder especial a determinados artculos de nuestra pertenencia y ese carcter nico que asumen para nosotros los convierte en objetos mgicos. Para que un talismn pueda ejercer influencia sobre las circunstancias, su portador debe depositar su fe en l y entonces se transformar en un objeto milagroso, capaz de cumplir con todo lo que se le pida. Aunque es muy fcil confundirlos e incluso hay quien piensa que son una misma cosa, lo cierto es que existen unas pequeas, pero importantes diferencias que hacen diferentes a los amuletos y talismanes. Los primeros derivan de la palabra latina "amuletum" y, generalmente, representan imgenes o formas del mundo animal o del mundo vegetal, siendo indiferente que sea uno o un grupo de ellos. Talismn, aunque hay quien dice que deriva de la palabra rabe, "tilism", la mayora de los autores estudiosos del tema sealan a la palabra griega "telesma" como la definicin ms exacta. Se tienen referencias a la existencia de estos objetos desde hace siglos, estando ya presentes en la era primitiva donde han quedado plasmados en multitud de pinturas rupestres. Dicen que en el Antiguo Egipto no haba hombre, mujer o nio que no llevase como mnimo un amuleto,

mucho de stos en forma de joyas o de adornos de distintas formas y maneras. Estas creencias han sido transmitidas de unos a otros llegando hasta nuestros das. Los amuletos pueden ser utilizarlos de distintas formas; puede llevarlos al cuello como colgantes, puede hacer que cuelguen de una pulsera, o bien puede conseguir un objeto que tenga dibujado alguno de estos talismanes (una taza, platos, vasos, una prenda de vestir) o un pequeo adorno para el hogar que tenga esa forma. Lo importante es que debe ser un objeto exclusivamente personal. El elefante Con la trompa hacia arriba es un eficaz amuleto de atraccin de la buena fortuna o suerte, siendo adems protector de las influencias negativas. Como amuleto, es ideal para asegurar los bienes obtenidos. Los elefantes simbolizan el trabajo en equipo y el buen funcionamiento en comunidad. Por lo tanto, si usted tiene un socio, no dude en tener en su trabajo un amuleto con forma de elefante. Adems de proteger su mbito de trabajo, el elefante es una figura adecuada para beneficiar a la familia. En este caso es bueno tener un adorno en el hogar. Ese amuleto ser el guardin de los planes familiares. No permitir que el dinero se evapore y ayudar a invertir bien el dinero y tener suerte en juegos de azar. La lechuza A pesar de pertenecer a la oscuridad actan como protectores de energas negativas. Tanto la lechuza como el bho proporcionan atraccin personal e intuicin. Tener un amuleto con esta figura puede ayudarlo a resolver favorablemente todo tipo de cuestiones relacionadas con el dinero. Si est a punto de realizar un negocio algo arriesgado, lleve siempre con usted un amuleto con forma de lechuza. Eso favorecer su intuicin. Una ranita La figura de la rana atrae bienes y dinero. Durante mucho tiempo, ese animal estuvo asociado a la magia. Dice la leyenda que si una rana salta dentro de una casa, es presagio de buena suerte. No hay que espantarla, sino dejar que se vaya por sus propios medios. Recuerde que atrae

bienes, de modo que si Vd. est pensando en adquirir una propiedad, un coche o un pasaje de avin, es imprescindible que potencie su suerte con un amuleto en forma de rana. La rana ahuyentar la negatividad y le dar buen cauce a sus proyectos. El Delfn Esta indicado para atraer suerte en reuniones o conversaciones que vayamos a tener para conseguir algo. Se le otorga este poder, porque segn dicen, es el animal ms comunicativo que existe. Se suele poner en las casas o despachos para que reine el dilogo. La Herradura Protector del hogar y catalizador de energas, absorbe la energa positiva y desva o neutraliza la energa negativa. Se cuelga detrs de la puerta con las puntas hacia abajo y deben llevar agujeros para siete clavos, haber sido usadas y haber sido encontradas de forma casual. La Tortuga Transmiten energa positiva, sobre todo si son de pequeo tamao. Aseguran larga vida y tranquilidad. Para los negocios son de suerte segura pero lenta. La Luna Especialmente indicada para jvenes y de sexo femenino. Tiene que ser regalada y suelen ser en forma de colgante. Smbolo de proteccin. El Laurel De tradicin occidental, limpia la energa negativa y la convierte en positiva. En su estado natural se colocan hojas detrs de la puerta principal del hogar o dnde tenga que pasar todo el mundo que quiera acceder a la casa. Buda

Se conocen representaciones desde incluso antes de Cristo. Figura protectora que goza de gran popularidad y se le concede gran poder. Atrae la riqueza y la abundancia. Tiene que ser gordito y se le ofrecen monedas. El Escarabajo Egipcio Con un conjuro mgico grabado al dorso. Indica una larga vida y fertilidad. Tiene que ser regalado y grabado para soltar sus influjos. El Trbol de cuatro hojas Tiene que ser encontrado por la persona que lo posee. Hoy en da se comercializan, pero carecen de valor si no son naturales. Como joyas pueden ser ritualizados. Anuncian buenas noticias a quien los encuentran.

La Llave Se le otorgan muchas y muy diversas cualidades. La mejor es la ms antigua, que dice que logra la relajacin y abre la puerta del corazn de quien lo recibe como regalo. Ha de ser de metal noble.

Talismnica es el antiguo arte de invocar y "ligar" un espritu planetario o elemental, en un objeto metlico de madera, corteza, piedra o de pergamino llamado talismn, por medio de la aplicacin cientfica de ciertas frmulas, el mago, con las vestiduras apropiadas y los instrumentos mgicos, inscribe jeroglficos y figuras con ciertas palabras y smbolos para controlar las fuerzas invisibles de los elementos o de los cuerpos astrales. Muchos cabalistas medievales dedicaron su vida a la prctica de la magia talismnica, y la magia ceremonial. El trascendentalismo de los cabalistas se fundamenta en la tradicin mgica atribuida al Rey Salomn, quien ha sido considerado durante mucho tiempo por los hebreos como el prncipe de los magos ceremoniales. La Clave del Rey Salomn es el texto ms clebre de todos los escritos mgicos ejerci gran influencia en la mayora de los grimorios medievales mgicos. Aunque se desconoce la poca en que fue encontrada la Clave, esta es de gran antigedad y existen diferentes versiones e idiomas en forma manuscrita, y actualmente hay disponible una versin realizada a partir de siete manuscritos del Museo Britnico. Con respecto a los espritus que se pueden invocar mediante las frmulas, estos pueden ser de naturaleza positiva o negativa, dependiendo le la aplicacin que el mago les d. Sin embargo, es de suma importancia mantener un control absoluto sobre ellos durante la invocacin, y, sobre todo, un equilibrio perfecto, pues el menor descuido puede resultar desastroso; como ejemplo de estos resultados tomemos al demonio rojo de Napolen y las infames cabezas parlantes de los Mdicis. Mientras que en el sentido positivo podemos citar al demonio de Scrates, lo cual prueba que el estado moral e intelectual del mago tiene mucho que ver en relacin con el tipo de espritus que es capaz de invocar y controlar. Obras capitales de la magia ceremonial que se han usado y son los pilares en que se apoya lo que

todava sobrevive de los rituales antiguos son: La Filosofa Oculta (1510), de E. Cornelio Agripa (1486- 1535) (que nos sirve de base a nosotros, en su versin germnica antigua) y El Mago (1801), de Francis Barret, que se encuentra basada en la primera, con instrucciones que proporciona en lo que se refiere a los instrumentos mgicos y la forma de confeccionarlos, as como a las vestiduras del mago y algunas formas de ritual que enlazan con la Magia Celta Irlandesa. La Filosofa Oculta puede ser considerada como un resumen de todo el conocimiento mgico de todos los siglos hasta la poca de Agripa, en la que ha de avanzarse de la mano cauta de un maestro responsable que le de la Iniciacin de cada paso y vigile el correcto desarrollo de sus facultades.

Servicio Tarot 7 Rosas prestado por Juana Ana Mara Soto apartado de correos 62217001 Girona. Coste Mx /min: Red Fija:1,18 / Mvil: 1,54 IVA Incl. Mayores de 18 aos

Lectura del Tarot 806 50 11 12

TCNICA MENTAL CON VISUALIZACIN DE CRCULOS DE PROTECCIN

sta es una proteccin preventiva q puede utilizarse cotidianamente o semanal mente , pero hay que tomar en cuenta que su duracin no es ilimitada por eso se recomienda repetir con cierta frecuencia. 1.- Visualiza a los miembros que vayas a proteger incluyndose. 2.- Vea mentalmente que los rodea una luz blanca plateada; luego vea dos crculos concntricos y, finalmente tres. 3.- La fuerza de su concentracin actuando sobre todo el ambiente, crea un campo de proteccin energtica que refuerza el campo energtico natural de cada individuo y le permite resistir cualquier tipo de agresiones energticas negativas. *Nota: Este ejercicio debe hacerse cada vez durante varios minutos, y

repetirse al menos una vez por semana como medida preventiva, en o posible cuando se despierte. b) TCNICA MENTAL CON RAYO AZUL Todos los das, apenas se despierte, respire profundamente tres veces, baja los parpados y reljese completamente. Visualice su propia figura y las figuras q desea proteger, todas unidas: una vez ubicadas en un plano (puede ser humano, campo, jardn, nube o cualquiera que elija)), imagine que desde su chakra frontal sale un rayo de color azul claro, radiante, que se dirige al grupo, lo rodea y lo envuelve de manera tal que todas la figuras quedan teidas de ese color. El azul es el color que brinda tranquilidad espiritual; sus vibraciones son altamente poderosas y, a la vez que protegen, energizan fuertemente a las personas. Mantenga esta visualizacin por espacio de unos minutos hasta que sienta una profunda paz lo invade. Entonces levante los parpados lentamente, y qudese tranquilo porque todos estarn protegidos durante ese da.

Casa Tarot | Tarot | Horscopo | I-Ching | Orculo | Plantas mgicas | Wicca | Tirada de runas | Acupuntura | Localidades tarot | Gemas | Velas mgicas | Tarotistas | Diccionario Sueos | Tarot Map
Servicio Tarot 7 Rosas prestado por Juana Ana Mara Soto apartado de correos 62217001 Girona. Coste Mx /min: Red Fija:1,16 / Movil: 1,51 IVA Incl. Mayores de 18 aos SMS: Precio 1,39 /SMS. IVA incl.

2001 Tarot 7 Roses. All Rights Reserved.

El Tarot en tus manos 2012 Tarot gratis, Tarot. Lectura Tarot 806 50 11 12.