A Ordem da Salavao "Levando cativo todo o pensamento Palavra de Deus." 2 Corntios 10.

.5 Introduo: A ordo salutis o entendimento padro Reformado de como Deus aplica a redeno em Seu povo. Quando se diz que uma pessoa particular foi ou "salva", o termo freqentemente usado sem a profundidade da Escritura ou sem uma apreciao da graa de Deus. A Bblia muito clara de que os crentes so salvos pela graa, e estas doutrinas especificam os modos nos quais esta graa manifesta em e atravs do crente. A Escritura define vrios diferentes aspectos ou passos da salvao de uma pessoa, desde o primeiro ouvir do Evangelho at o caminho para a eternidade no cu. Cada um desses aspectos se coincide, visto que todos eles so partes da salvao de uma pessoa, mas eles tambm mantm suas caractersticas distintivas nas Escrituras e no plano redentor. Deus aplica esta redeno no tempo queles que Ele escolheu desde toda a eternidade. Chamado do Evangelho: O Pai determinou que o caminho normativo de salvao deveria ser atravs de Sua Palavra. A Bblia coloca uma nfase muito grande sobre a leitura e pregao de Sua Palavra, assim como sobre a transmisso deste Evangelho a todas pessoas. Este chamado geral do Evangelho, contm a supremacia de Deus, Sua ira contra o pecado, e a promessa de salvao atravs de Seu Filho, exorta o homem cado a se arrepender de seus pecados e crer na redeno de Cristo Jesus. (veja Isaas 55.7, Mateus 28.19-20, Romanos 10.14,17, 2 Timteo 1.9-10, 3.15) Regenerao: O chamado geral do Evangelho feito eficaz quando o Esprito Santo faz com que a Palavra de Deus seja entendida, apreciada e crida no corao de um indivduo. Por causa da natureza cada e pecaminosa do homem, ele est em inimizade contra Deus e recusa reconhecer a veracidade do Evangelho. Deus envia Seu Esprito aos Seus eleitos para mudar esta rebelio espiritual, regenerando, renovando e transformando a condio interna de depravado para uma de amor pelo Senhor. Na realidade, estes coraes e naturezas foram nascidos de novo, e seus olhos e ouvidos foram abertos para ver as gloriosas verdades da salvao de Deus. (veja Ezequiel 36.26-27, Mateus 16.17, 1 Corntios 2.12-14, 2 Corntios 3.3,6, 2 Tesssalonicenses . 2.13-14, Tito 3.5)

Converso: O corao regenerado que ouve o Evangelho confrontado com a culpa de sua condio pecaminosa e a certeza de um justo julgamento contra ele. Desesperando-se por causa de seu estado, ele v sua nica esperana de escape atravs de Cristo e tanto confia na promessa de salvao como tambm se arrepende de seus pecados. Pela f, ele reconhece a si mesmo como um pecador necessitado da graa, e implora a Deus por Seu poder e amor para salv-lo atravs do sangue e da justia de Cristo. Atravs do arrependimento, ele odeia sua pecaminosidade e se volta para Deus como a nica fonte de justia e bondade, esforando-se para viver obedientemente para Ele. Aqueles que se arrependem e crem so convertidos de seguidores de Satans para seguidores de Deus. (veja Isaas 55.11, Osias 14.2,4, Atos 17.30-31, 20.21, Romanos 1.17, Efsios. 1.1718, 2.8) Justificao: A promessa no Evangelho que aqueles que confiam no Senhor sero salvos. O perdo para os pecados do povo de Deus, e a justia que permite ao pecador estar na presena de um Deus santo, vm da perfeita obedincia e do sacrifcio expiatrio de Cristo. Como um substituto para o eleito, duas coisas acontecem: 1. Cristo obtm sua salvao e o seu estar diante de Deus, por cumprir a lei de Deus e o pacto no lugar dele, e 2. Ele carrega o castigo pelos seus pecados. Como Cristo cumpriu esta tarefa, Deus promete que aqueles que confiam nEle tero a justia de Cristo imputada (ou dada) a eles, assim como os seus pecados sero imputados a Cristo. Assim, como um santo Juiz, Deus legalmente declara que o Seu povo justo, ou sem culpa. O pecador justificado diante do Senhor quando, em f, Ele descansa no sobre sua prpria bondade e/ou boas obras (as quais ele no tem nenhuma), mas sobre a magnificente obra do Filho de Deus. (veja Jeremias 23.6, Romanos 3.24-26, 4.5-8, 5.17-19, Glatas 2.16; CFW 11) Adoo: A graa de Deus converte pecadores de servos de Satans em servos de Cristo, todavia, Deus promete mais do que isso. Ele manifesta Seu amor paternal para com os pecadores perdidos, adotando-os como Seus prprios filhos. Atravs da adoo, Ele lhes d todos os direitos, privilgios e proteo, como pertencendo a Sua famlia e tendo Seu nome. Eles se tornam filhos e filhos adotivos do Pai, e irmos, irms,

e co-herdeiros com Cristo. (veja Salmos 103.13, Joo 1.12, Romanos 8.15-17, Glatas 4.5-7, Efsios 1.5) Santificao: O prximo passo neste processo de salvao a obra purificadora do Esprito Santo no andar dirio do crente. No somente os eleitos so apresentados como inocentes atravs da imputao da justia de Cristo, mas eles tambm se desenvolvem espiritualmente na justia pela Palavra e pelo Esprito. Como o Esprito habita o crente, Ele opera neles o crescer na graa e no conhecimento, e produz neles fruto e boas obras espirituais. Os crentes so especialmente santificados quando envolvidos numa igreja onde a Bblia ensinada e os sacramentos so ministrados. Embora ningum possa se tornar perfeito nesta vida, e embora esta santificao pode ser uma obra muito longa e demorada, os eleitos so fortalecidos eficazmente para que eles perseverem na santidade. (veja 2 Corntios 7.1, Efsios 2.10, 5.26, 2 Tessalonicenses 2.13, Hebreus 13.20-21) Glorificao: Quando um crente morre, sua alma vai para a presena de Deus enquanto Ele espera pela ressurreio e redeno do seu corpo fsico, e ali confortado e contempla a glria de Deus. A realizao final da salvao acontecer quando Cristo retornar, reunir Seu povo, e glorific-los junto dEle. Quando a Nova Jerusalm for estabelecida, que comumente uma referncia ao cu, a Bblia promete que a maldio do pecado no mais existir e que os eleitos habitaro no cu com o Senhor eternamente, em perfeita paz, amor e alegria. (veja Eclesiastes 12.7, Joo 5.28-29, Atos 24.15, Romanos 8.30, 1 Corntios 15, 2 Corntios 5.1,6,8, Filipenses 1.23)