EL MENSAJE DE LA BIBLIA QUIEN ES JESUS? "Adn cay por su desobediencia. Haba sido quebrantada la ley de Dios.

Haba sido deshonrado el gobierno divino, y la justicia demandaba que se pagara el castigo de la transgresin. Para salvar a la raza humana de la muerte eterna, el Hijo de Dios se ofreci como voluntario para llevar el castigo de la desobediencia. Unicamente mediante la humillacin del Prncipe del cielo poda eliminarse el deshonor, poda satisfacerse la justicia y ser restaurado el hombre a lo que haba perdido por la desobediencia. No haba otro camino. No hubiera sido suficiente que viniera un ngel a esta tierra para recorrer el mismo sendero donde Adn tropez y cayo Esto no hubiera quitado una sola mancha de pecado ni hubiera dado una sola hora de gracia al hombre. Cristo, igual a Dios, el brillo de la gloria del Padre y la misma imagen de su sustancia (Heb. 1:3), revisti su divinidad con humanidad, y vino a esta tierra a sufrir y morir por los pecadores. El unignito Hijo de Dios se humill& a si mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Llevando en su cuerpo la maldicin del pecado, coloc la felicidad y la inmortalidad al alcance de todos. Uno honrado por todo el cielo, vino a este mundo para estar en la naturaleza humana a la cabeza de la humanidad, para testificar ante los ngeles cados... que, mediante la ayuda divina que ha sido provista, todos pueden caminar por la senda de la obediencia a los mandamientos de Dios. El hijo de Dios murri por los que no buscaban su amor. Sufri por nosotros todo aquello con que lo acos Satans. El sacrificio del Salvador por nosotros es maravilloso, casi demasiado maravilloso para que lo comprenda el hombre, y estaba simbolizado en todos los sacrificios del pasado, en todos los servicios del santuario simblico. Y se demandaba ese sacrificio. Cuando comprendemos que el sufrimiento de Cristo fue necesario a fin de conseguir nuestro bienestar eterno, nuestros corazones son conmovidos y subyugados... Nada menos que eso poda haber restaurado al hombre al favor de Dios" (Mensajes Selectos, tomo 1, pags. 362, 363).

Preguntas
1. Existi Jess como Dios junto con el Padre antes de nacer de una virgen? Resp."el cual, siendo en forma de _________, no estimo el ser igual a _________ como cosa a que aferrarse", Filipenses 2:6. Nota:La expresin "en forma de" es una traduccin de la palabra griega "MORPHE". En ese idioma, la palabra "MORPHE" indica la naturaleza o carcter

que describe o presenta el ser a quien pertenece dicha apariencia. Los padres de la iglesia identificaban esta palabra con el vocablo "ousia", que se traduce como esencia. De todo esto se deduce que Cristo exista como Dios antes de la encarnacin. Cristo era Dios verdaderamente y manifiestamente. Tan correcta es esta interpretacin, que el versculo siete dice que Jess tomo forma (MORPHE) de siervo, hecho semejante a los hombres y nadie duda de que Cristo en la tierra fue realmente un hombre. El no estaba usurpando el lugar o la posicin de Dios, ya que el era Dios juntamente con el Padre. Segn Eugenio Danyans, en su libro Proceso a la "Biblia" de los Testigos de Jehov, paginas 108 y 109 dice que: "Literalmente la idea teolgica de Pablo es que Cristo, teniendo la naturaleza de Dios, no reputo codiciable tesoro mantenerse en su posicin de Deidad majestuosa, no lo consider como una presa arrebatada, no fue por usurpacin, sino por esencia, el ser igual a Dios. Tal vez la estructura gramatical del texto permitiera traducirlo mejor as: EL CUAL SUBSISTIENDO EN LA ESENCIA DE DIOS, NO SE AFERRO AL SER IGUAL A DIOS; NO QUISO RETENERSE A RECIBIR LOS HONORES PROPIOS DE SU DIVINIDAD EN BENEFICIO PROPIO." 2. Menciona en algn otro lugar la Biblia que Dios el Padre tuviera al principio un compaero con SUS mismos atributos divinos? Resp. "En el principio era el __________, y el Verbo era con __________, y el Verbo era _________ ." S. Juan 1:1. Nota: Este pasaje nos habla de la eternidad del Verbo. Segn el versculo catorce, el Verbo era Cristo (ver adems 1 Juan 1:3). Antes de que se comenzara a crear nada, ya l exista. Se lo menciona como una persona distinta del Padre, pero con la esencia de la Deidad como algo suyo. En este pasaje, el predicado THEOS (Dios), es nominativo al igual que el sujeto LOGOS (VERBO), lo cual hace innecesario el articulo UN, que le aade una que otra versin de la Biblia a Dios, haciendo decir que el Verbo era un Dios. Tal traduccin carece de sentido ya que gramaticalmente hablando, un predicado nominal formado por un verbo copulativo (ser o estar) no necesita el artculo. En el idioma griego Koine, que es el idioma en que fue escrito el Nuevo Testamento existen varias partculas para designar la expresin un (EIS, TIS, MIA,MIAN), y ninguna de ellas aparece en Juan 1:1. All lo que se expresa es que Cristo era esencialmente Dios con el Padre, al principio. 3. En qu consisti la humillacin de Jess al hacerse hombre? Que limitaciones se autoimpuso? Resp. 1. "Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los _______, a _________... Porque convena que aquel por cuya _________ son toda las cosas, y por quien todas las cosas subsisten... perfeccionase por aflicciones al autor de la salvacin de ellos." Hebreos 2:9, 10. 2. que por amor a vosotros se hizo _______, siendo _____..." 2 Corintios 8:9 3. "y estando en la condicin de hombre, se ________ a si mismo, hacindose _________ hasta la muerte..." Filipenses 2:8. 4. ...."porque el ________ mayor es que _________ Juan 14:28. 5. "Pero de aquel da y de la hora nadie sabe, ni aun los ngeles que estn en el cielo, ni el ________, sino el Padre." S. Marcos 13:32.

Nota: Segn Hebreos 1:1-3 aunque Jess posea la misma cualidad divina que el Padre, el efectu "la purificacin de nuestros pecados por medio de si mismo. "Nadie lo oblig. Voluntariamente puso a un lado los atributos divinos, tales como: "el poder,las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra la gloria y la alabanza" (Apoc. 5:12) para venir a redimir la raza cada. Se hizo un poco menor que los ngeles, y por ende menor que Dios. En su humillacin, se volvi dependiente no solo de Mara y Jos,sino, de su Padre celestial. Como humano tuvo muchas limitaciones, similares o iguales a las que nosotros tenemos. Eso l lo hizo por amor a nosotros. 4. Una vez que Jess cumpli su misin en la tierra, qu lugar volvi a ocupar en el cielo? Resp. a. "...se sent a la ________ de la ________ en las alturas." Hebreos 1:3. b. "Mas del ________ dice: Tu trono oh , por el _________ del siglo. Cetro de equidad es el cetro de tu reino." Hebreos 1:8. c. "Por lo cual Dios tambin le _______ hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo _______, para que en el nombre de _______ se doble toda rodilla... y toda lengua confiese que Jesucristo es el _________ ". Filipenses 2:9-11. Nota: Apocalipsis 5:12 contiene un cntico que cantan los seres celestiales al Cordero. Se exhorta a todo lo creado a dar alabanza, gloria, honra y gloria por los siglos de los siglos (v. 13). Luego los seres celestiales se postraron y adoraron. All se celebra la victoria del Cordero al ser inmolado, para redimir a la humanidad cada (v. 9). Ahora el es digno de tomar lo que puso a un lado para descender a la tierra. Ya culmin su obra, y los seres celestiales celebran ese hecho. Ahora el Cordero vuelvea su antiguo lugar a la diestra del Padre, poseyendo todas las cualidades y atributos divinos que haba puesto a un lado antes (v. 12). El mismo Padre le reconoce con el titulo de Dios (Heb. 1:8), ya no es aquel carpintero humillado, ahora es Cristo glorificado a la diestra de Dios. 5. Cul es el testimonio del Nuevo Testamento sobre la persona del Cristo glorificado? Resp. a. "...el cual es ________ sobre todas las cosas..." Romanos 9:5. b."...nuestro gran _________ y salvador Jesucristo." Tito 2:13. c."...Este, es el verdadero y la vida eterna." 1 Juan 5:20. d."Porque en el habita corporalmente toda la plenitud de la ______." Colosenses 2:9. 6. Fu Jess creado? Resp. Jehov me ________ en el principio... Eternamente tuve el. _______, desde el ___________ " Proverbios 8:22, 23. Nota: El capitulo ocho de Proverbios es un poema donde se personifica la sabidura. Las abidura es un atributo eterno de Dios. Nunca fue creada, siempre ha existido en Dios. La palabra hebrea para posea es "HANANI" y precisamente tiene el sentido de poseer o adquirir, nunca de crear, como la traducen algunas versiones errneamente. Segn 1 Corintios 1:24 Cristo es la sabidura y el poder de Dios. Si esto es as, Cristo es tan eterno como el Padre. Isa&iaute;as 9:6 lo llama Padre eterno y Prncipe de paz. Proverbios 8:23 dice que la sabidura posey eternamente el principado. Cristo aligual que el Padre es el principio y el fin (Isaias 48:12; Apoc. 22:13).

7. Por qu a Jess se le llama el Hijo de Dios? Resp. a."Porque a cual de los ngeles dijo Dios jamas: Mi ____ eres tu, yo te he _______ hoy... Yo ser a el _______y el me ser a mi ______ ?" Hebreos 1:5. b. "Este ser grande y ser llamado ______ del Altsimo... por lo cual tambin el santo ser que nacer, ser llamado ______ de Dios." S. Lucas 1:33, Nota: Desde antes de la fundacin del mundo, ya Cristo haba ofrecido su vida como sacrificio por el hombre (1 Pedro 1:19, 20). El plan de salvacin existi por toda la eternidad en la mente de Dios (Hechos 2:23). En este sentido Cristo es el eterno Hijo de Dios. Recuerde que las Escrituras ensean que Cristo es hijo de Dios por engendramiento y nacimiento virginal, no por creacin como creen algunas personas. Cristo no fue creado, el es tan eterno como el Padre. 8. Qu significa la expresin primognito de toda creacin? Resp. "El es la imagen del Dios invisible, el ______ de toda creacin." Colosenses 1:15 Nota: La palabra primognito no tiene siempre la idea de primero, ni se usa siempre para expresar posicin cronolgica o de orden. En la Biblia tenemos el primognito de la madre que es el que abre el seno materno y el primognito del padre, que supone la existencia de otros hijos. El primognito de la madre se consagraba a Jehov y el del padre tena derecho a una porcin doble de la herencia con respecto a sus hermanos (Deut. 21:15-27). (Ver Eugenio Danyans, pag. 113). Este trmino se usa para indicar soberana y preeminencia. Veamos algunos ejemplos: a. Manass era mayor que Efrain, pero, Jehov escoge por primognito al menor (Jer. 31:9). b. Simri hijo de Meruri no era el primognito, mas su padre lo puso por jefe (1 Cron. 26:10). c.David era el menor entre sus hermanos y fue nombrado por Dios su primognito (Sal. 89:20-30). Segn Liddell y Scott en su Lxico del Nuevo Testamento, primognito significa "primero en jerarqua". Ese es el sentido que le da el pasaje al llamarle "primognito de entre los muertos" (Col. 1:18), cuando el no fue el primero en resucitar. El hijo de la viuda de Nan, la hija de Jairo, Lzaro, y otros resucitan primero que Jess. Pero, la resurreccin de Cristo ocupa un lugar preeminente sobre todas las dems. Cristo es el primognito de toda creacin, o sea, ocupa la preeminencia sobre ella debido a que l es antes de todas las cosas y es el autor de toda la creacin (Col. 1:16, 17). 9. Cul fue el objetivo de la humillacin del Hijo de Dios? Resp. a.Porque si siendo enemigos, fuimos _____ con Dios por la muerte de su ________... seremos salvos por su _______ Romanos 5:10. b. "...para que todo aquel que en cree, no se pierda, mas tenga eterna." Juan 3:16. Nota: El objetivo de la humillacin de Cristo fue el proveer un sustituto que hiciera por el hombre lo que este no tena la capacidad de hacer por si mismo. Vivi una vida de perfecta obediencia y pag el precio del pecado por toda la humanidad. Ese don es accesible a todo aquel que crea en el y le acepte como salvador personal. Qu derecho tena Cristo para sacar a los cautivos de las manos del enemigo? El

derecho de haber efectuado un sacrificio que satisface los principios de justicia por los cuales se gobierna el reino de los cielos. Vino a esta tierra como el redentor de la raza perdida para vencer al artero enemigo y, mediante su firme lealtad a lo correcto, para salvar a todos los que lo acepten como su salvador. En la cruz del Calvario, pag el precio de la redencin de la raza humana... Nuestro rescate ha sido pagado por nuestro salvador" (MS, Vol. 1, pags. 363, 364). Luego de considerar todo lo que Jess hizo por ti, no quisieras manifestar ese mismo sentir que hubo en el, al dejarlo todo por ti? Te atreves a dejarlo todo por l y a entregarle tu vida? Quiera Dios que as sea.

Objeciones
Objecin I: Apocalipsis 3:14 dice que el es creado. Falso. La traduccin ms correcta del pasaje es "el origen de la creacin de Dios." Liddell y Scott, en su famoso Lxico dicen que la palabra "ARKHE" (principio u origen) significa: "primera causa u origen". Hechos 3:15 utiliza la palabra griega "ARKHON" (de "ARKHE") y la traduce como autor. Josefo en su libro Contra Apion, dice que Dios es el "ARKHE" de todas las cosas y en el evangelio apcrifo de Nicodemo dice que el diablo es el "ARKHE" de la muerte (ver E. Danyans, pg. 119). Vemos entonces que la expresin lo que quiere decir es que Cristo es el principiador, originador o creador de todo lo creado, nunca el ser creado. All la expresin no tienetal sentido. Objecin II: 1 Corintios 11:3 dice que el Padre es la cabeza de Cristo y por lo tanto el es inferior al Padre. Falso. Aun entre iguales existe una cabeza o jefe, y la Trinidad no es la excepcin. Un comit de hombres del mismo rango seleccionan a uno de ellos como su director o cabeza. Recordemos que Cristo se someti voluntariamente al Padre (Filip. 2:5-7) y en su humillacin es menor que el Padre.