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Cumpleaos feliz, Ernesto Cardenal!

Martin Ulrich

Am 20. Januar wird der Priester und Poet Ernesto Cardenal, der in Nicaragua fr die sandinistische Revolution kmpfte, 86 Jahre alt.

Biografie Der am 20. Januar 1925 in Granada geborene Ernesto Cardenal, der einer reichen Patrizierfamilie entstammt, besuchte ein Jesuitenkolleg. Schon damals schrieb er. Von 1942 bis 1946 studierte er Philosophie und Literaturwissenschaft in Mexiko, dann bis 1949 in Neu York. Zwischen 1949 und 1950: Reisen durch Italien, Spanien und die Schweiz. Ende 50er: Theologie-Studium in Mexiko und Kolumbien. Schon whrend des Studiums beteiligte Cardenal sich an revolutionren Bewegungen, 1954 an einer versuchten Revolution gegen Diktator Anastasio Somoza Garca, die aber verraten wurde und mit dem Tod vieler Freunde endete. Cardenal entkam nur mit Mhe einem Massaker, musste 1956 gar das Land verlassen.

ner Benediktinerabtei in Mexiko, wo er katholische Theologie studierte. Ab 1961 fhrte er das Studium in Kolumbien fort, wo er spter lehrte. Er schrieb die Salmos (1969; dt. 1979, Psalmen), die als poetische Grundlage der Befreiungstheologie gelten, und wurde 1965 zum Priester geweiht. Cardenal grndete mit dem Schriftsteller William Agudelo eine urchristliche Kommune auf Mancarro (Inselgruppe Solentiname). Dort entstand Das Evangelium der Bauern von Solentiname (1975; dt. 1977). 1970 besuchte Cardenal mehrere Monate Kuba (Kubanisches Tagebuch (1972; dt. 1980), 1973 erstmals die BRD. Am 13. Oktober 1977 besetzte er mit Bauern aus Solentiname eine Kaserne der Nationalgarde. Daraufhin zerstrten Somozas Soldaten die Einrichtungen Solentinames. Cardenal schloss sich der sandinistischen Frente Sandinista de Liberacin Nacional (FSLN) an und exilierte nach Costa Rica. Am 19. Juli 1979, dem Tag des Sieges der Revolution, kehrte Cardenal zurck und wurde zum Kulturminister der neuen Regierung. Er setzte sich ein fr Revolution ohne Rache und eine Alphabetisierung der fast 70 % Analphabeten. 1982 beschuldigte der US-Aussenminister die Sandinisten, Massaker an einem indigenen Stamm verbt zu haben. Spter stellte sich heraus, dass das von ihm verwendete Foto brennender Leichen aus dem Jahr 1978 stammte - der Zeit der Somoza-Diktatur. Neben der Politik engagierten Cardenal und sein Bruder Fernando sich in der linken Volkskirche (iglesia popular).

1983 wurde er von Johannes Paul II. ffentlich gemassregelt. Anfang 1985 suspendierte die Kirche Cardenal, aber er bemhte sich nicht um eine Rckgngigmachung dieser Sanktionen.

1990 verloren die Sandinisten ihre alleinige Herrschaft und es kam eine neue Regierung an die Macht, die aus moderaten Krften beider Seiten bestand. 1994 verliess Cardenal die FSLN, aus Protest gegen den als autoritr empfundenen Fhrungsstil Daniel Ortegas. 1996 trat er wieder dem Jesuitenorden bei und konzentrierte sich auf lyrische Arbeit. Er reiste unter anderem in die USA und nach Deutschland, um sein Werk vorzustellen. Anfang 1990er Jahre legt er sein Cntico Csmico (Gesnge des Universums) vor, relativ bald als Meilenstein der lateinamerikanischen Literatur gewrdigt. Cardenal ist in unterschiedlichen gesell-

1957 trat er ins Trappistenkloster Gethsemany, Kentucky ein. Dort entstand Vida en el amor (1959, dt. 1971, Das Buch von der Liebe). Bekannt sind die Trappisten fr ihre strengen Schweigeregeln, Askese und die Vorliebe fr krperliche Arbeit. 1959 brach Cardenal aus Gesundheitsgrnden das Noviziat ab. Danach war er zwei Jahre als Gast in ei-

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schaftlichen Initiativen engagiert. Mit dem venezolanischen Prsidenten Hugo Chvez pflegt er freundschaftliche Beziehungen. Der Sandinismus Sandinismus leitet sich ab vom Namen Augusto Csar Sandinos (18951934), er leistete whrend der zweiten US-Militrintervention in Nicaragua (1926 bis 1933) Widerstand. Der sechste Kongress der KI in Moskau erkannte den Kampf Sandinos als heldenhaft an. Sandinos Ermordung beschloss der Glcksspieler, Falschmnzer und oberste Nationalgardist Anastasio Somoza Garca, gerade als sich Prsident Sacasa - Somozas Schwiegervater - mit Sandino 1934 auf eine friedliche Koexistenz geeinigt hatte. Trotz den Morden konnte er die Nationalgardisten an sich binden, Amnestie erreichen und den Schwiegervater strzen, indem er Unruhen stiftete und dann selbst die Feuerwehr spielte. Ein 27-jhriger Dichter erschoss ihn schlussendlich 1956 und wurde dann selbst erschossen. Somozas Sohn Luis Somoza Debayle regierte von 1956 bis 1963 weiter, sein jngerer Bruder Anastasio von 1967 bis 1972 und von 1974 bis 1979. Zum Somoza-Imperium gehrten 346 Firmen und Gesellschaften. Die FSLN wurde 1961 von Carlos Fonseca in Opposition zur Diktatur dieses Somoza-Clans gegrndet. Die Revolution 1973/1974 streikten die Bauarbeiter, denen sich andere Berufsleute anschlossen. Es gab auch eine brgerliche Opposition gegen Somoza, diese schloss sich in der Unin Democrtica de Liberacin UDEL zusammen. Am 27. Dezember 1974 besuchten einige FSLN-Mitglieder eine Party im Haus des Regierungsministers. Dieser wollte sie nicht einlassen, man erschoss ihn. Etwa 20 Gste waren noch da, der USBotschafter und General Jos R. Somoza hatten die Feier aber bereits verlassen. Die Gruppe konnte die Freilassung von acht FSLN-Gefangenen durchsetzen. Anastasio Somoza Debayle erklrte einen 33 Monate whrenden Ausnahmezustand. berflle der FSLN auf Kasernen folgten. Der Somoza-Clan liess Oppositionelle verschwinden. Am 10. Januar 1978 ermordete man sogar den Koordinator der brgerlichen Opposition. Protestdemonstrationen, Boykotte seitens oppositionellen Unternehmern und ein Aufstand waren die Folge. Am 22. August 1978 besetzte die FSLN den

Christentum und Marxismus sind nicht unvereinbar, genauso wenig wie Christentum und Demokratie. Ernesto Cardenal

Nationalpalast und nahm Parlament, Minister und Familienangehrige Somozas als Geiseln, um erfolgreich 60 Gefangene freizupressen. Die Frente Amplio de Oposicin (FAO), ein anderes Oppositionsbndnis, rief zum Generalstreik auf: Massendemonstrationen und Aufstnde, die die Nationalgarde mit Luftangriffen und Panzereinstzen beantwortete: ca. 5000 tote und 10000 verletzte Zivilisten. Diverse sdamerikanische Lnder brachen ihre diplomatischen Beziehungen ab. Somoza floh am 17. Juli 1979 nach Florida. Er und die USA erwarteten, dass Somozas Schwager Francisco Urcuyo als bergangsprsident einen Waffenstillstand unterzeichnen und die Macht der fnfkpfigen Regierungsjunta bergeben wrde. Am 19. Juli 1979 gelang es den Sandinisten endgltig, die Somoza-

Diktatur zu strzen, denn Urcuyo musste fliehen, zumal immer mehr Gardisten sich ergaben. 20000 bis 30000 Menschen kostete dieser Kampf das Leben. Die geschtzte Flchtlingszahl betrgt 150000. Der Contra-Krieg (1981 - 1990) Die Revolution fhrte zu wirtschaftlichen Einbussen US-amerikanischer Konzerne und missfiel auch Personen aus der ehemaligen Nationalgarde sowie Brgerlichen, die eine Gefahr fr ihren Besitzstand witterten. Diese Contras (Konterrevolutionre) genannten Oppositionellen wurden von den USA verdeckt untersttzt. An Bord eines abgeschossenen amerikanischen Frachtflugzeuges fand man Waffen und weitere militrische Ausrstung, der einzige berlebende gab zu,
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Das Evangelium hat uns radikalisiert, ich bin durch das Neue Testament zum Marxisten geworden Ernesto Cardenal

Deren Mitglieder waren meist landlose Bauern (Campesinos), Landarbeiter, Slumbewohner, Analphabeten, die Alltagsprobleme gemeinsam lsen wollten. Die Grundkonzepte der Befreiungstheologie entstanden seit etwa 1960 aus solchen Basisgemeinden in Brasilien. Hier wurde die biblische Botschaft auf die reale Situation bezogen, eine unmittelbare gesellschaftliche Hoffnungsperspektive entwickelt. Die lebensnahe, praktische Auslegung wird von Betroffenen selbst vorgenommen, sie verstehen sich als die in den Bibeltexten Gemeinten. In Cardenals Evangelium der Bauern von Solentiname sieht man sehr gut, wie diese einfachen Menschen in der frohen Botschaft Weisheiten finden, die Studierte und Bessergestellte zum Teil lange suchen und studieren mssen.

fr die CIA zu arbeiten. Es wurde auch aufgedeckt, dass die CIA ein Handbuch mit dem Titel Psychological Operations in Guerrilla Warfare zur Anleitung der Contras verfasst hatte. Die Contras waren fr ihre Brutalitt bekannt: Gesundheitszentren, Schulen, Landwirtschaftskooperativen, Gemeindezentren wurden zerstrt, Menschen folterten, kpften, zerstckelten sie, oder stachen ihnen die Augen aus. Aber die USA erreichten ihr Ziel: Die Konflikte konnten sich zum Brgerkrieg ausweiten, verdeckte Operationen, Reformfehlschlge und ein Wirtschaftsboykott hatten das sandinistische Nicaragua ruiniert. Der Krieg forderte insgesamt ca. 60000 Menschenleben hauptschlich Zivilisten. 1986 wurden die USA vom Internationalen Gerichtshof zur Zahlung von Reparationen verurteilt, erkannten das Urteil allerdings nicht an. Durch Vermittlung der zentralamerikanischen Staaten wurden 1989 die zweiten freien Wahlen vorbereitet. Ausser-

dem wurde die Entwaffnung der Contra-Rebellen und Sandinisten-Milizen beschlossen. Bei den Wahlen gewann die vereinigte nicaraguanische Opposition (UNO) unter der Fhrung von Violeta Barrios de Chamorro mit 54,7 % der Stimmen und besiegelte so das Ende der rein sandinistischen Regierung. Die Befreiungstheologie Die (berwiegend katholische) Theologie der Befreiung versteht sich als Stimme der Armen, denen sie aus der Ausbeutung, Entrechtung und Unterdrckung heraushelfen will. Aus der Situation sozial benachteiligter Bevlkerungsteile heraus interpretiert sie biblische Tradition als Impuls fr Gesellschaftskritik. Sie will eine basisdemokratische, berwiegend sozialistische Gesellschaftsordnung. Anfnge Etwa seit der kubanischen Revolution 1959 bildeten sich in armen Bevlkerungsschichten ehemaliger Kolonien vermehrt sogenannte Basisgemeinden.

Ernesto Cardenal von Dorothee Slle Ernesto Cardenal gefragt nach seinem weg zum dichter zum priester und zum revolutionr gab als erstes an es sei liebe zur schnheit gewesen diese habe ihn zur poesie gefhrt (und darber hinaus) sie habe ihn zu gott gefhrt (und darber hinaus) sie habe ihn zum sozialismus gefhrt (und darber hinaus) wie schwach muss eine liebe sein die nichts als schner wohnen will wie gering eine liebe zur poesie der schon im text genug getan ist wie klein eine liebe zu gott die in ihm satt wird und nicht hungriger

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