"La idea es, sobre todo, no canalizar ms el pensamiento humano"

MENSAJE DEL MAESTRE

PROPSITO PSICOLGICO TOMO II VOLUMEN I
Dr. Serge Raynaud de la Ferrire
Versin por el Apstol de la JANA Dr. David Ferriz Olivares

al III Congreso Internacional de la G.F.U. (Mxico 21, 22 y 23 de Marzo de 1956) Al Congreso Director de la G .F. U. A los colaboradores de la Nueva poca, A todos los amigos espirituales, PAZ Ha llegado la poca para que cada hombre realice su verdadera misin sobre la tierra. Los seres deben unirse, la poca del criticismo destructivo llega a su fin, las divisiones religiosas o ideolgicas desaparecen con mayor rapidez cada da y la humanidad se organiza para un gobierno mundial que tendr a la cabeza, no a los polticos, sino a psiclogos, pedagogos, iniciados, sabios. Lejos est de m la idea de clamar por tales prerrogativas en el presente. Al contrario, yo renuncio a todos los ttulos, tanto los grados oficiales como los honores Iniciticos, y confirmo mi cesacin de la Direccin de los Asuntos Espirituales del Mundo, que haba asumido en 1950, alejando de m tal comisin y mis poderes, despus de mis tres aos como "Instructor de la Nueva Era", "Enviado Especial" y otras designaciones que me haban sido otorgadas. S que esta cesacin no es de valor alguno, desde que es asunto de "predisposicin" para este puesto (de acuerdo con reglas esotricas), que es esencial, y no la aprobacin del mundo profano en general. Sin embargo, la razn de esta "resignacin" tiene un profundo significado para aquellos que "saben" (e insisto en la palabra), mas ello no significa que en el futuro me disocie completamente del trabajo del cual soy en parte el originador, antes bien, ahora me dedico a una Tarea ms annima. Cinco aos de trabajo misional con visitas a los cinco continentes, ilustradas por ms de 2 mil charlas, unas cincuenta emisiones radiales, una media docena de films para televisin, alrededor de cien artculos y folletos, doce libros (filosofa, hermetismo, simbolismo, masonera, astronoma, medicina, arte, teologa, etc.), resultan en tantas actividades, que habilitan a nuestros Comits en ms de 30 pases donde la Institucin est representada, a administrar la Organizacin correctamente.

Yo me retiro de hecho del teatro de operaciones a fin de darme ms individualmente a un deber esotrico. El 1.950 transmit mi cargo administrativo as como el poder Inicitico, a mi ms avanzado Discpulo, el Honorable Jos Manuel Estrada, Director General de la Misin, hoy portando el ttulo de "Gur", y de su nominacin al "SatChellah", un grado que lo elevar al Ms Alto Cnclave de los 22 Discpulos que constituyen con los "Arhats", los Miembros Sublimes de la Asamblea de Sabios. Elevado a esta Alta Dignidad, el Honorable J. M. Estrada toma bajo su control todas las responsabilidades ante mi cesacin, de la cual confirmo este da proviene el otorgamiento de este mandato. Colocando en manos de este muy avanzado Discpulo la Direccin General de la Institucin, yo me libero de la carga oficial. El Honorable Estrada viene as a ser la Suprema Autoridad de la G. F. U. Desde que esto es as, no siendo mi presencia ms largamente requerida, puedo consagrarme ahora a un ms particular trabajo, y al mismo tiempo cortar de raz la influencia que podra desarrollar una especie de creciente veneracin por el personaje, y la cual podra ser causa de que el verdadero mensaje sea olvidado. Sera realmente placentero ver a los miembros de nuestra Misin trabajando ms en un coordinado esfuerzo hacia la Meta real de nuestra Institucin, que a la expectativa de mis visitas que podran, por medio de clases o charlas sobre temas originales, estimularles en sus esfuerzos. En fin, he hecho aquello que deba ser hecho, y he dado lo que deba ser dado... resta ahora pasar a la prctica de estas lecciones. El verdadero objeto de la constitucin de una Misin pblica de la Gran Fraternidad Universal, es capitalmente unir en un conjunto armnico, todas las sectas religiosas, los grupos cientficos, las asociaciones filosficas, culturales y humanitarias, las sociedades artsticas, los movimientos esotricos; en una palabra, todos los movimientos que participan en la divulgacin de los principios para el avance y la evolucin de la Humanidad en general, con una concepcin de que no debe haber prejuicio de raza, color, creencia, secta, cultura, sexo, edad o nivel de comprensin. La idea es, sobre todo, no canalizar ms el pensamiento humano, sino traer libremente a toda la familia humana hacia la posibilidad de que cada cual pueda expresarse a s mismo en el dominio que desee. Por ello, todo se puso en movimiento por la Gran Institucin, incluyendo servicios sociales con mtodos ortodoxos y otros; por otra parte escuelas que son de primaria importancia; hay colegios de Sabi: Conforme las disposiciones emanadas del propio S. MAESTRE, sus representantes y apoderados ejercen esta Alta Dignidad durante 7 10 aos, por lo cual, al haber concluido el perodo del V. Sat Arhat Jos Manuel Estrada, reciben sucesivamente la representacin del S. MAESTRE y la Direccin General de la Institucin, sus muy avanzados Discpulos del S. MAESTRE el V. Sat Arhat Alfonso Gil Colmenares (de 1.958 1.965), el V. Sat Arhat Juan Vctor Mejas (de 1.965 - 1.975), y el Venerable Sat Arhat Dr. David Ferriz Olivares (de 1.975 1.992) quienes fueron designados por l mismo en los Estatutos Universales. Ver tambin los tomos I, II y III de "Sus 61 Circulares", Ediciones G. F. U. Mxico. Adems de su contenido filosfico, conclusiones cientficas y datos esotricos, son, segn sus mismas palabras, "la base de las rdenes y normas a seguir". Igualmente deben ser consultados los Tomos I y II del Reajustamiento. Mayores informes: mailto:jnani_vajra_yoghini@yahoo.com.ar mailto:discipulodejnanaparabhaktialsma@yahoo.com.ar

dura que dan enseanzas cientficas as como msticas, y tambin tocan los reinos del Arte. Las colonias de la G.F.U. han dado asilo a los refugiados. Los dispensarios Acuarianos ayudan a los enfermos. Los Santuarios han sido un refugio para aquellos que deseaban una vida dedicada al avance espiritual. Las reuniones culturales o artsticas han favorecido el despertar de nuevas vocaciones. Bien en nuestro Ashram en Calcuta, donde los refugiados de Pakistn fueron alojados, o en nuestro Dispensario en Rangn, donde jvenes madres tuvieron toda atencin, o en nuestro restaurante en Perth, Australia Occidental, con su atmsfera amistosa, o en nuestros Templos de Sur Amrica, donde, en una atmsfera mstica, se dan al mismo tiempo las enseanzas concretas de una perfecta intelectualidad, dondequiera, miembros de las ms diversas colectividades han venido en ayuda de nuestra Institucin, despus de haber visto con qu imparcialidad trabajamos por el bien de la Humanidad. Debo en esta coyuntura, agradecer a cada uno y todos los que durante estos cinco aos hicieron ms fcil mi Misin pblica. Las Iglesias Catlicas, Apostlicas y Romanas, tanto como las Iglesias Protestantes, han dado una muy favorable bienvenida al permitir, bien a m personalmente o a alguno de mis discpulos, hablarle a sus seguidores. Las Iglesias Cristianas no son las nicas que me han permitido hablar; la Religin Budista, los Templos Brahmines, los Grupos Israelitas, las Sociedades Musulmanas, han facilitado grandemente la posibilidad de presentarles la Religin Universal, la Tradicin Inicitica. Debo destacar la magnificencia de las recepciones que me fueron dadas en las Logias Francmasnicas, la Sociedad Teosfica, la Alianza Francesa, los Odd-Fellows y otros movimientos donde fui invitado, a mi arribo a cada pas, para hablar en sus reuniones. Van tambin mis mayores respetos a los dirigentes del Pas, a los Presidentes de Repblicas, Gobernantes, Ministros y otros diplomticos que me han dado su cooperacin, bien directamente o patrocinando nuestra Sublime Institucin. Recuerdo a los Cientficos y Sabios de Europa y Amrica que respondieron a mi primer llamado en 1.947, y estoy agradecido a las Federaciones Oficiales, Cuerpos Mdicos, Facultades Universitarias, que ofrecieron prestarme su asistencia. Permanezco convencido, despus de estas magnficas experiencias de tolerancia, que la Humanidad est yendo hacia un destino mejor, gracias a esta unificacin de esfuerzos hacia el Ideal Comn. Cuando oficialmente declaramos esos millones de miembros, sabemos que la G. F. U. no es propiamente una Institucin, sino un trmino genrico bajo el cual trabajan numerosas organizaciones. De hecho, la G. F. U. es en un modo, el Consejo Superior de diversas Federaciones, Iglesias, Escuelas, grupos y movimientos que manifiestan el pensamiento humano. La Suprema Institucin eslabonada con la Asamblea de los Sabios, por milenios se ha contentado con un trabajo esotrico, manteniendo as contacto con ciertos seres privilegiados que agregados por un lado a este Consejo Superior, al mismo tiempo trabajan en muchos movimientos que ayudan a conservar un equilibrio satisfactorio, a fin de prevenir la completa destruccin del mundo. Desde el comienzo de la Nueva Era (la poca Acuariana), organiz un movimiento esotrico. Pero mientras muchas organizaciones han tomado contacto inmediatamente y una vez ms con la Autoridad Superior, numerosas sociedades estn an en la ignorancia, separadas de la Fuente Original, sin medios de coordinacin. Ellas estn condenadas al fracaso e impiden, al mismo tiempo, la Unidad Mundial.

La Meta primordial sigue siendo entonces amalgamar en un todo las muchas ideologas, no "predicando" un nuevo culto, sino enseando que a travs de todas ellas se respira un nico ideal, que es AUTO-REALIZACIN. Esta "realizacin" en s misma es "Identificacin", la Unin completa del Ser y el ser, por la cual los hombres han creado los ms diversos "ismos". A cada cual debe permitrsele el derecho a la creacin mental, porque estas variadas manifestaciones son bsicamente idnticas, con smbolos comunes, pero cuya expresin en la forma lingstica de nuestros tiempos ha perdido su valor. Esta ser entonces la contribucin voluntaria de la iniciativa individual al provecho de la colectividad, cada uno ofreciendo de lo que posee, llegando a identificarse con su Ser, y por lo tanto con los dems, realizando al mismo tiempo que l es una parte de un gran cuerpo Csmico, un gran Todo, una porcin del Vasto Infinito, siendo verdaderamente este Infinitamente Grande l mismo en esencia. Qu importan estas diferentes palabras expresando el mismo principio Inteligente: Dios, Allah, Baghavad, etc. El Substratum Directivo no necesita calificacin. De qu importancia, mayor o menor, son las terminologas al hablar de la Vibracin Superior, que permanece ms all del anlisis y que slo puede ser realizada por cada cual individualmente? Permtase a cada uno escoger la palabra de su preferencia: IEVE, Ishwara, Gut o bien, Naturaleza, tomo Primario, Fuerza Original, etc. Para la comprensin del lego el trmino "cefalalgia" se reduce a la expresin "dolor de cabeza". El hecho sigue siendo el mismo; las condiciones no han cambiado, slo la terminologa. En la aspiracin a la evolucin, el avance de cada cual no necesita ser consecutivo a las manifestaciones lexicolgicas. Aunque entendemos esto y cada quien lo realice, an retenemos dogmticas frases confeccionadas, concepciones preconcebidas, y el fanatismo an est por ser combatido, porque es la forma tangible de la ignorancia. "Creerlo todo o negarlo todo, son dos frmulas muy simples que nos ahorran la necesidad de pensar", dijo el gran pensador H. Poincar. Precisamente, debemos estudiar, analizar, extraer, comparar y entonces "pensar"... (sta es la caracterstica que hace al hombre diferente del animal). Pero Ciencia y Religin no pueden ser reconciliadas una con la otra, o por lo menos no pueden mezclarse! Muy cierto, pero ellas pueden complementarse. Ciencia es el detalle de anlisis, el estudio profundo de hechos conocidos, as como la investigacin para establecer nuevos conceptos. Religin es tal vez un principio metafsico, pero cuya subjetividad puede muy fcilmente hacerse concreta, como varias teoras han pasado a ser leyes en la poca actual. De hecho, Ciencia, en la cualidad del principio activo y positivo, debe ser el complemento de la Religin, el sistema pasivo con una actitud negativa... Razn e Intuicin, Anlisis e Imaginacin, lo Concreto y lo Abstracto, justamente como el "Solve" y "Coagula" del Alquimista Hermtico. Es por el dominio de estas dos polaridades que el ser humano puede lograr su verdadera expresin. Necesitamos un poco ms de saber filosfico en nuestras ciencias, y un poco ms de mtodos cientficos en nuestras aspiraciones religiosas o filosficas. "A menos que os hagis como nios..." dijo Jess de Nazareth. En realidad, el muy relativo conocimiento que poseemos tiende a incrementar nuestra vanidad; fcilmente olvidamos que tenemos que adquirir ms aprendizaje, porque es slo cuando estamos en posesin de un perfecto Entendimiento que podemos volver al estado de pureza propio de un nio. Es muy fcil de ver que realizaremos rpidamente la imposibilidad de un conocimiento completo si estudiamos slo a lo largo de las vas usuales, y as, llegamos a la enseanza Inicitica que permite una rpida "realizacin" de la perfecta Sabidura. Hay mtodos de extraordinaria asimilacin, un sistema de "claves" y esta enseanza es la

que est ahora siendo dada en los Colegios Iniciticos de la G. F. U. En el conjunto de las variadas sociedades, sectas y movimientos, las lecturas pblicas, los grupos de estudio, etc..., hay tantas acumulaciones mostrando que bajo la variedad de concepciones estn escondidos idnticos smbolos en msica, en pintura, en astrologa, en religin, en ciencia, etc.... Bajo diferentes nombres las filosofas expresan el mismo designio. Aunque los mtodos varan, hay una base similar, una meta final, ofreciendo a cada cual una va, un camino que responde al temperamento mstico, artstico, prctico o ideolgico de acuerdo al estado espiritual del individuo. El Sendero Inicitico incluye muchos escalones; es el Camino (El Tao de los chinos). Pero hay muchos mtodos de aproximarse a este camino, y el Vedanta, ensea que "as como todos los ros fluyen al mar, as las diferentes concepciones se reunirn un da en el mismo ocano de sabidura". Esto es Unificacin, Fusin, YUG. La adhesin a los Colegios Iniciticos no es indispensable para la "realizacin" de la Verdad. Por ello la G. F. U. ofrece, en sus diferentes departamentos de trabajo, mtodos diferentes, caminos variados (para cada cual segn su estado de evolucin o sus propias aspiraciones), en los cuales l pueda expresarse a s mismo. Actualmente existen en varias partes del mundo, Colonias, que estn capacitadas para ofrecer hospitalidad a los adeptos que desean vivir en meditacin, oracin y segn a las reglas de contemplacin, y cuyos servicios sociales estn a la disposicin de aquellos deseosos de ofrecer sus actividades para el mejoramiento de sus semejantes. Hay oportunidades para ensear a otros o para ser educados por s mismos, para ofrecer sus facultades artsticas o para desarrollarlas, para dar charlas o asistir a ellas. En fin, hay trabajo para cada uno. Yo envo constantemente un llamado final a todos los movimientos para unirse en un trabajo coordinado, en vez de malgastar sus fuerzas por la disipacin de su energa en muchas direcciones. Hay an demasiadas sociedades y grupos proclamando cmo "mata" un trabajo por una "gran fraternidad universal" cuando an no han dado oficialmente su adhesin a la G. F. U. Una entidad viviente y organizada (con una sede oficial, con estatutos, reglamentos y objetivos definidos) existe, bajo el nombre de GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, como un movimiento internacional y coordinado para todas las otras asociaciones de este nombre, o que proclaman una designacin similar. De hecho, nos sentimos felices de que numerosas sociedades hayan organizado un trabajo similar sobre la misma base de la nuestra y con la misma denominacin en el ttulo, pero estaramos contentos con una ms estrecha colaboracin, y de recibir su adhesin oficial. Cada Director de estos movimientos debe estar en contacto con el Consejo Supremo, y siendo as, debe tomar parte en el Cnclave Permanente como miembro-Dignatario, pues queda entendido que ninguno ser privado de sus derechos o prerrogativas. Una comunidad de Iniciados ser as constituida por los diferentes Dirigentes de cada asociacin que est representada, y la cual tomar parte activa en la Direccin Mundial. Los Presidentes de Sociedades, Cabezas de Grupos, Superiores de Iglesia, Lderes de Movimiento, cualquier que sea, tiene el derecho, bien de reservar para sus propias organizaciones el nombre particular de tal organizacin, o integrarla completamente en el cuerpo de la Gran Fraternidad Universal. A los Jefes de los Grupos Acuarianos de estudio, a los Directores de Centros Culturales Acuarianos, a los residentes en las seccionales de la Misin, y a todos los Secretarios Generales de las ramas de la G. F. U., especialmente les expreso el deseo de

que hagan un contacto mejor en el futuro con los rganos Centrales de la Misin, a fin de colaborar ms cerradamente en la Gran Tarea, por medio del envo de records de sus actividades mensuales, informacin misional, copias de literatura y documentacin, etc. Al recibo de esta carta, todas las secciones deben estar dispuestas a comenzar haciendo contacto con su respectiva Central. El continente Americano tiene su Direccin en Venezuela; Europa y Nord-frica la tienen en Francia; Sur-frica, el Cercano Oriente, Asia del Sur comprendido Japn, Indonesia y las Islas del Pacfico, tienen su direccin en Australia. Todos los documentos y literatura publicada, como panfletos, libros, etc., deben ser mantenidos en los archivos de las 3 oficinas de Secretara General, donde toda informacin ser facilitada. En estos momentos cuando abandono mis obligaciones como organizador de este gran movimiento fraternal, donde, despus de seis aos de actividad pblica no he encontrado ningn obstculo, ni la ms simple obstruccin a mi trabajo y ningn argumento destructivo contra mis aserciones, puedo sentir una verdadera satisfaccin en considerar que la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL no es un trabajo en vano, pero s la expresin tangible del deseo de la Humanidad. Esta manifestacin de la Verdad, que ha sido llevada por toda la superficie de la tierra, me habilita a alentar a quienes me han seguido durante este tiempo, a formar la vanguardia de la Nueva Civilizacin. Les aseguro m comunin espiritual en el Gran Ideal por el cual nos empeamos. Confiando en la Sublime Bendicin SERGE RAYNAUD de la FERRIRE

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