Sobre la semana de la pasin

NOTA: Recordamos que la redaccin vela por la sana doctrina, no implica que se este de acuerdo con todo lo publicado por los hermanos que gentilmente escriben para edificacin del pueblo de Dios. al aproximarse la tradicional semana santa incluimos en nuestra revista este escrito de Juan Carlos Gutirrez, el cual es miembro de la iglesia cristiana evanglica en parque casas, de la ciudad de rosario. la nota que publicamos es slo la presentacin de un vasto estudio hecho por el hermano, basado en autores que investigaron arduamente el tema, y que da cuenta, bsicamente ,del error de considerar los datos que nos llegaron hasta nosotros como la cronologa aceptada de la ultima semana de cristo en la tierra. la semana de la pasin incluye el da viernes como el da en que Jess muere, y el domingo como el da de la resurreccin. esta serie de estudios , de su autora, discute esa postura bsica. Seguramente generar polmicas y divergencias, que gustosamente publicaremos en una especie de foro de discusin sobre el tema. Alentamos el debate para la edificacin del cuerpo de cristo, y como fin ltimo la gloria de dios. Primera parte Notas preliminares Despierta, Seor! Por qu duermes? Levntate! No nos rechaces para siempre. Sal. 44:23 Presento a continuacin las notas que realic tocante a un asunto bblico. De un ao a esta parte estuve buscando informacin y opiniones que me ayudaran a tener una idea clara e inerrante de los sucesos que acontecieron los ltimos das de Nuestro Seor Jesucristo antes de su gloriosa resurreccin. Entiendo que estas cosas lleguen a herir susceptibilidades. Si sirve de algo que sea para acordar o disentir, que sirva tambin para vivir una fe fresca, sin prejuicios. La cronologa tradicional de la Semana de la Pasin es como sigue: Domingo: La entrada en Jerusaln. Lunes: Purificacin del templo; maldicin de la higuera. Martes: Conflicto con los lderes; parbolas; condenacin de los fariseos; discurso sobre el reino (Mt. 2425). Mircoles: No se registra ninguna palabra ni obra; da de descanso. Jueves: La Ultima Cena; discursos en el aposento alto. Viernes: Arresto y juicio; crucifixin y sepultura. Sbado: En la tumba. Domingo: Resurreccin.

Algunos eruditos de la Biblia creen que a Cristo tal vez lo crucificaron el jueves, o incluso el mircoles. Esto hara posible que l pasara exactamente tres das y tres noches en la tumba (Mt. 12.40), y que se levantara de los muertos despus de tres das (Mc. 8.31; 9.31). La frase tres das y tres noches puede interpretarse como una expresin popular que incluira incluso una parte de un da o una noche. As, si a Cristo lo sepultaron alrededor de las tres de la tarde del viernes, se podra incluir el viernes, todo el sbado y cuantas horas pas en la tumba el domingo antes de la resurreccin. Afortunadamente, no es necesario concordar en todos estos detalles. El hecho de su muerte, sepultura y resurreccin es lo importante; y no debemos usar estos asuntos para dividir la Iglesia. Esta nota esta tomada de siguiente libro: Wiersbe, Warren W., Bosquejos Expositivos de la Biblia, AT y NT, (Nashville, TN: Editorial Caribe Inc.) 2000, c1995. Me sirve este breve apunte para graficar algo comnmente aceptado acerca de la semana de la pasin de Nuestro Seor Jesucristo. Me propongo repasar ciertos datos bblicos, que de acuerdo a mi obviable opinin, fueron ledos un tanto caprichosamente. Pueden o podrn los caprichos humanos prevalecer por sobre la voluntad de Dios, expresada en su palabra? El ttulo de la citada nota no hace ms que informarnos de forma breve su contenido, vale repetirlo: La cronologa tradicional de la Semana de la Pasin..., subrayo tradicional porque es esta adjetivacin la que presenta, en principio, una contradiccin con respecto a las verdades de la Palabra de Dios, la Biblia. Es una pena que este comentarista de E. Caribe reserve slo a algunos eruditos de la Biblia el creer otra secuencia de hechos en la semana de la pasin. Y es una pena aun mayor el ltimo prrafo de esta desafortunada idea. Y tal vez concordaramos irrestrictamente si no considerramos slo detalles precisas premisas bblicas. Adems, dejar los errores y volver a la Biblia nunca ha dividido ninguna iglesia, en todo caso ha renovado a la iglesia. La tradicin es una llave que slo sirve para cerrar... Destaco que situar el primer da de la semana como el da de la resurreccin de Nuestro Seor se sostiene slo de la acrtica interpretacin Catlico-romana. Esto concuerda con su rbol seco de doctrina bblica bsica. Sucede lo mismo con otras cuestiones, por ejemplo, Mara, Pedro, y la gran cantidad de objetos y das que fomentan el culto sincretista y fetichista que los caracteriza. El Apstol Pablo prev esta conducta y en la carta a los colosenses nos dej estas palabras: Cudense de que nadie los cautive con la vana y engaosa filosofa que sigue tradiciones humanas, la que va de acuerdo con los principios de este mundo y no conforme a Cristo.(2:8) Sin lugar a dudas le han hecho muchsimo dao al cristianismo los legados patriarcales, las costumbres ancestrales que tratan de imponerse. Tanto es el mal que en base a estos principios hasta se ha llegado a explicar lo inexplicable, y no se trata de la fe, porque la fe no busca explicaciones sino corazones. Adems la fe, el creer bblico, se opone a la vista pero nunca a la razn. Para los creyentes no hay una "Semana Santa", ni un mes santo, ni cuarenta das santos, sino una Vida Santa.

Para esto hemos recibido el depsito de la fe, Judas 1:3 dice lo siguiente: he deseado intensamente escribirles acerca de la salvacin que tenemos en comn, y ahora siento la necesidad de hacerlo para rogarles que sigan luchando vigorosamente por la fe encomendada una vez por todas a los santos. Tres contras-t(r)es Estamos en condiciones de hacer notar un algunos contrastes entre la propuesta bblica y las exigencias derivadas de las religiones con tinte sectario o de concepciones tradicionales con pretensiones de inamovilidad. El Dios de la Biblia es un Dios de plenitud, de unidad, en l todas las cosas tienden a re-unirse, pero los sistemas religiosos humanos tienden a fragmentarse y a fragmentar, por ejemplo la semana y ubican dentro de la semana das especiales y dentro de estos das especiales momentos especiales y dentro de estos momentos, posturas, manipulacin de ciertos objetos, intervalos (un caso paradigmtico es el rosario y sus cuentas, u otras formas en las que el rezo individual, cnclave del hombre espiritual-religioso, es regido por una rutina de quiebres (perdn por el oxmoron). En la Biblia las cosas que tienen que ver con el plan de salvacin tienen su origen en Dios y son acontecimientos consumados, en los dems casos la persona siempre tiene que cumplir con algo ms. Para el Dios de la Biblia no hay gente especial, ni personas especiales, no hay mritos, ni queda nada por descubrir(de l). El Dios de la Biblia no necesita para mostrar su poder de un enemigo musulmn, ni extraterrestre, ni Cubano, ni marxista, en cambio, el dios creado a imagen y semejanza del hombre si necesita de estos enemigos y quien sabe cuantos ms.

Los das de Jons Es muy sencillo darse cuenta que para que la profeca de Jons se cumpla nos topamos con una dificultad no menor al contar el tiempo que va de la muerte del Seor Jess a su resurreccin. Se trata ni ms ni menos de que en este lapso de tiempo no ocurren tres das y tres noches. S que para sanear esta diferencia horaria se recurri a la forma de contar el tiempo por aquella poca. Pero este subterfugio presenta ms problemticas de las que soluciona. Y complica las cosas. Vale decir que hasta cierto punto s sirve para explicar las diferencias horarias entre el evangelio segn Juan y los tres sinpticos, pero no ms. Saba nuestro Seor de las horas que tiene el da?...claro que s: En Juan 11:7,13 se encuentre este pasaje 7 Despus dijo a sus discpulos: --Volvamos a Judea. 8--Rab --objetaron ellos--, hace muy poco los judos intentaron apedrearte, y todava quieres volver all? 9-Acaso el da no tiene doce horas? --respondi Jess--. El que anda de da no tropieza, porque tiene la luz de este mundo.10 Pero el que anda de noche s tropieza, porque no tiene luz. 11 Dicho esto, aadi: --Nuestro amigo Lzaro duerme, pero voy a despertarlo. 12 --Seor --respondieron sus discpulos--, si duerme, es que va a recuperarse. 13 Jess les hablaba de la muerte de Lzaro, pero sus discpulos pensaron que se refera al sueo natural.

Ahora ahondo en un detalle que queda de pasar en limpio el tiempo entre muerteresurreccin. Suponiendo el viernes como da de muerte y sepultura, tenemos como mximo unas seis horas, todo el sbado, otras 24 y agreguemos otras seis del domingo, hacen un total de treinta y seis horas. Sucede que (Ser irona de Cronos? ), es justo la mitad del tiempo de tres das y tres noches completas. En el evangelio de Marcos 9:31 dice: ...instruyendo a sus discpulos. Les deca: "El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres. Lo matarn, y a los (al Cabo de)tres das de muerto resucitar." Este es uno de los tantos versculos en donde se consigna lo que el Seor de manera proftica anuncia. Sealo que en este versculo el Seor dice claramente que ...al cabo de tres das..., es decir al final de los tres das, cuando se concreten esos tres das se iba a producir su resurreccin. Abundan las referencias al mismo tema, cada palabra del Seor tocante a este tema ndica que l le daba una importancia central, sobre todo, en lo que respecta al derrotero de la cruz. Fin de la introduccin

Juan Carlos Gutierrez Fuentes: Joachim Jeremas - teologa del Nuevo Testamento Compubiblia Textos varios que se encuentran en internet, (buscando: 1-versculo por versculo, ejemplo: /Marcos 9:31 tres das/ 2- seal Jons pez Jess. Entre otras variantes).