El Viejo Topo, Nº 270-271, Julio 2010

Salvador Lopz Arnal
A SANGRE FRA
Ventas de Francia a Grecia en e helicpteros por 400 millones.los ltimos meses: seis fragatas por 2.500 millones de euros, y Ventas de Alemania a Grecia: 6 submarinos por 1.000 millones de euros. Empresa ms corrupta en Grecia (segn Lothar Bisky, de Die Linke): la Siemens alemana. Cantidad anual que podra ahorrar el Estado espaol e (Juan Carlos Ibarra dixit): 1.350 millones de euros pasndose al software libre
e Porcentaje de asalariados que en Catalua tienen un salario inferior a los 1.000 euros mensuales: 42% e Nmero de especies analizadas en 2009: 44.837 Extinguidas desde entonces: 804
Amenazadas de extincin: 38% Thomas Friedman, e Superpotencias yactuales (segn calificacin Moodysdel New York Times): Estados Unidos la agencia de Razn: Estados Unidos puede aniquilar a un enemigo utilizando su arsenal militar. Moodys puede estrangular financieramente a un pas, otorgndole una mala calificacin. Trabajadores en la el e Salarios percibidos calle tras porcierre de Gamesa (Altsasu, Navarra): 150 en 2008 consejeros y alta direccin: 14.144.000 Tocan a 93.626 euros por trabajador despedido. Ganancias de 6.100 e Incrementode BP en el primer trimestre ms2010:doble millones de dlares. en relacin al ao anterior: del Fecha elegida para comunicar ese dato: 27 de abril de 2010, exactamente una semana despus de la hecatombe Extensin del lago de petrleo en el Golfo de Mxico: casi la de Puerto Rico.
Mundial 2007, Predicciones del en Perspectivas e Los riesgos para FMIeconoma mundialde la Economa desde la,edicinpgina XII: de 2006 (...) la disminuyeron de septiembre
Lo que nos parece ms probable es que el vigoroso crecimiento mundial perdure (...) Comparando los datos actuales con los de septiembre (2006), no hay tantas razones para preocuparse por la economa mundial (...) La economa estadounidense se mantiene firme en general.
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opinin
LO LLAMAN CORRUPCIN...
o llaman corrupcin cuando su verdadero nombre es Crimen Organizado. Cmo, si no, denominar a esas redes mixtas, formadas por personajes de la vida civil y polticos en activo o ya jubilados que se dedican al saqueo concienzudo del erario pblico? Las tramas Grtel, Pretoria, la balear, etc., no son simples manifestaciones de la corrupcin. Corruptos son los que practican nepotismo, los que miran para otro lado sabien-
do lo que pasa en el despacho oficial vecino, los que se llevan un sobre en una operacin concreta y aislada, los que piden el 3% para alimentar las finanzas de los partidos. Pura putrefaccin que lamentablemente la sociedad espaola acoge ya con cierta indiferencia y pasividad. Pero en Espaa hemos sobrepasado de largo ese nivel de podredumbre: han pasado por los juzgados Ministros, Presidentes de Comunidades Autnomas, Consejeros, Presidentes de Parlamentos, Alcaldes vinculados a tramas de la sociedad civil de carcter parasitario o formando parte directamente de ellas, no ya como cmplices necesarios, sino incluso como instigadores y organizadores. Y a eso se le llama Crimen Organizado. Aunque no haya muertos por el medio. La clase poltica se defiende como gato panza arriba cuando desde abajo se generaliza acusndola de estar toda ella pringada en la corrupcin. Y es verdad: todava queda gente honrada. Pero esa gente honrada est siendo utilizada como parapeto, a modo de escudo humano, para evitar asumir la enorme responsabilidad que nuestra clase poltica ha contrado con la ciudadana, ya sea por accin o por omisin. Si los polticos quisieran, acabaran con la corrupcin en cuatro das. Simplemente, no quieren. Pero volvamos al asunto del Crimen Organizado. Espaa no es el nico pas en el que las redes mafiosas se han introducido en la administracin del Estado, tanto a nivel nacional como autonmico. Tenemos muy cerca el caso de Italia. Hace ya muchos aos que la Mafia se incrust en el Estado italiano, obteniendo inestimables ayudas polticas desde las ms altas instancias del gobierno. Quien haya visto Il divo, la pelcula sobre Andreotti, sabr de lo que hablo. A la corrupcin democristiana sigui la berlusconiana, a pesar de los esfuerzos de algunos jueces (se acuerdan de Manos Limpias?). El convencimiento entre las gentes de que el asunto no tiene solucin, ha permitido al populismo de derechas asentarse en el poder en Italia sin pagar ningn precio por sus delitos. Es este el futuro que nos aguarda a nosotros? Vamos, de tan decepcionados, a seguir votando a los protectores, o cmplices del Crimen Organizado, como en Italia? Nos va a dar igual que ganen unos u otros, porque en el fondo todos son lo mismo? Parece que s. Parece que eso es lo que piensan cada vez ms personas. Estamos a tiempo de cam-
biar las cosas? Probablemente s, siempre que los partidos, o algn partido, se decida a abanderar decididamente la lucha contra la corrupcin y empiece a dar ejemplo. Ms all de los discursos. Ms all de la retrica. De momento, empecemos a llamar a las cosas por su nombre: lo llaman corrupcin, pero en realidad es Crimen Organizado.
Miguel Riera
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Oskar Lafontaine
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El adis de Lafontaine
por Oskar Lafontaine
o que sigue es el discurso de despedida de la direccin de DIE LINKE de Oskar Lafontaine, del que hemos suprimido slo los primeros prrafos, dedicados bsicamente a agradecimientos a los dirigentes ms destacados de la formacin. Como se ver, y a pesar de todo, todava quedan algunos que pueden ser denominados, con verdad, socialdemcratas.
Seguimos siendo el partido que representa la paz, la justicia y la democracia [ Somos el partido del socialismo democrtico. El socialismo democrtico es lo que queremos. Y podemos tambin decir lo que queremos decir con ello. No es tan difcil. Socialismo democrtico quiere decir una sociedad sin explotacin ni opresin. Tan fcil como eso. As se encuentra no solamente en la tradicin del movimiento obrero. Se encuentra en las races de todos los movimientos de liberacin de todo el mundo. Para m el socialismo democrtico siempre fue un movimiento hacia la libertad de la humanidad tanto como de la libertad de cada individuo. Por eso descansa en una gran tradicin histrica. Me refiero a las revueltas de esclavos en Roma, a las guerras campesinas en la Edad Media, a la Revolucin francesa, a la Revolucin de noviembre de 1918, a la que an hoy deberamos volver, y me refiero tambin a la Revolucin pacfica de 1989. En esta tradicin de lucha por la libertad est el socialismo democrtico, estamos todos nosotros. Somos un gran movimiento de liberacin. La lucha por una mayor libertad acompaa a la historia de la humanidad, no se detiene. La libertad, en las sociedades modernas, requiere una organizacin social a la que denominamos democracia. Quien habla sobre democracia y li bertad debe tambin ser capaz de explicar qu quiere decir con ello. Libertad no significa otra cosa que el derecho de cada individuo a decidir sobre su propia vida tanto como le sea posible. La frontera de este derecho est nicamente en el mismo derecho de los dems. Aqu yacen tambin las races ms profundas de la democracia, una sociedad en la que los intereses de la mayora consiguen prevalecer. La democracia slo es posible cuando cada individuo puede decidir su propia vida tanto
como le sea posible. Eso quiere decir que la mayora puede prevalecer, pero sin imponer su voluntad a la minora. Ahora vivimos en todo el mundo una situacin en la que la democracia y la libertad estn amenazadas como nunca antes. Lothar Bisky ya lo ha dicho en su discurso: yo nunca podra habrmelo imaginado hace unos aos. La crisis financiera que ahora se muestra de la manera ms amarga es el resultado de lo que hace quince aos dijo el entonces presidente del Bundesbank, Tietmeyer, en el Foro econmico mundial: vosotros los polticos lo digo con mis palabras ya no tenis nada que decir. Ahora estis todos bajo el control de los mercados financieros internacionales. Entonces este anlisis fue celebrado. La democracia est acabada. Los parlamentos y los gobiernos son solamente parlamentos tteres y gobiernos tteres detrs de los cuales los mercados financieros hacen sus negocios y deciden rescatarse sin que se sepa lo que estn haciendo realmente. Por eso podemos decir hoy con toda exactitud que somos un movimiento de regeneracin democrtica, porque ahora quiero traicionar un gran secreto nosotros, el partido supuestamente incompetente en materia econmica, nosotros, estos populistas y demagogos, nosotros somos los nicos que hemos proporcionado respuestas modernas a la crisis financiera y a la crisis econmica mundial. Los nicos! Todos los dems nos copian. Nuestro programa se puede resumir en tres letras: KFW [por sus siglas alemanas]. Con ello no nos referimos a la reconstruccin de las instituciones crediticias (Kreditanstalt fr Wiederaufbau). Nos referimos al keynesianismo, a la regulacin de los mercados financieros y al gobierno econmico a nivel europeo. Estos son los tres pilares de nuestra poltica econmica. El key-
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nesianismo ha rescatado a la economa mundial en esta crisis. Sin keynesianismo, sin la inyeccin de dinero de los Estados y los bancos centrales, la economa mundial se habra desplomado. Pero ahora viene algo nuevo, algo que la teora econmica orientada a la oferta y la demanda an no ha comprendido: el keynesianismo slo puede funcionar si se vuelven a regular los mercados financieros. Si eso no sucede, entonces se mueve en el vaco, el dinero de los bancos centrales cae en manos de especuladores y no se produce ninguna reconstruccin econmica sino que la destruccin de la economa sigue su camino. Por eso podemos estar orgullosos de estas dos cosas. El keynesianismo y la regulacin de los mercados financieros: sta es la receta de futuro. Ninguna otra cosa salvar ni reactivar la economa mundial. El gobierno econmico europeo: desde hace aos lo hemos reclamado una y otra vez en el Parlamento federal. Nos hemos referido a ello, hemos dicho que no hay otra forma de ayuda. No es necesario ir al fondo de la cuestin para ver las conexiones. No de otro modo fue como aumentaron los salarios de los griegos. No de otro modo fue como los salarios de los alemanes no subieron lo suficiente. El mecanismo de equilibrio era sencillo: la moneda griega haba sido devaluada. La moneda alemana haba sido revaluada. se era el mecanismo de equilibrio para los en trminos econmicos precisos costes laborales. Y cada uno debe plantearse: Qu pasaba entonces? Cundo se acab aquello? Aquella era entonces la respuesta de la economa en el resto de pases europeos: llamemos como testigo principal a Jaques Delors: necesitamos un gobierno econmico europeo. Necesitamos una instancia que coordine a partir de ahora la poltica financiera, que coordine la poltica impositiva, que coordine, por encima de todo, la poltica salarial, o se acabar el euro. Costes salariales diferentes y desarrollos econmicos diferentes requieren de mecanismos de equilibrio. se es el sentido de un gobierno econmico europeo. Nosotros, DIE LINKE, fuimos los nicos que reivindicamos esto en el Parla mento federal. Y mientras reclambamos un programa econmico europeo cuando la crisis se hizo visible, se llam en el Parlamento a que cada uno ponga orden primero en su propia casa. Esta es la regresin al nacionalismo de la que ha hablado Lothar. Que cada cual ponga orden en su propia casa. Eso ya no ocurre. No podemos hacer retroceder la historia. Debemos encontrar mecanismos de regulacin internacionales. Meca nismos de regulacin internacionales quiere decir: coordinacin mundial con el keynesianismo lo que, con un ao de retraso, ha terminado por ocurrir, regulacin mundial de los mercados financieros y un gobierno econmico europeo. No se puede desentender uno con excusas de estas tareas y decir que no podemos hacer nada en casa. De haber aprobado el parlamento una sola ley acerca de lo que hemos cuestionado de la
desregulacin en los ltimos aos, si pudisemos retroceder, entonces muchos negocios criminales se hubieran sin duda prohibido. El gobierno rojiverde no debe olvidarse que no siempre estuvieron por la regulacin como lo estn ahora extendi la alfombra roja a los tiburones. Y la Gran coalicin mantuvo en su programa que debamos extender el mercado de la securitizacin. Todas estas armas de destruccin masiva siguen desplegadas en Alemania. Con una sola ley, todas estas medidas de desregulacin podran haberse revocado. Entonces los hedge funds estaran prohibidos en Alemania y tampoco tendramos fondos comunes de reserva. Habramos prohibido el trasiego de carteras y habramos prohibido sobre todo el comercio criminal con los parasos fiscales. Esto es un verdadero escndalo. Ahora podis ver con claridad lo que est ocurriendo realmente: el gobierno de la repblica actuando de contrabandista de los defraudadores de la ley. Financian con 18 mil millones de euros al Commerzbank, que en su publicidad comercial llama al fraude fiscal. se es el estado de la cuestin en nuestra sociedad. El segundo punto importante de nuestra respuesta a la situacin econmica mundial es la restitucin del estado social. Es clave en una poltica de izquierdas. Con ello lo que queremos decir es que debemos volver a crear una prestacin para los desempleados que merezca realmente ese nombre. Tenemos una propuesta para ello. No decimos solamente que estamos en contra de algo. Decimos que queremos una prestacin por desempleo en la que se pague un mes por cada ao cotizado. Es una propuesta razonable. Es una regulacin racional, recompensa el trabajo de toda una vida. Nuestro lema sigue siendo: debe ponerse fin al Hartz IV1 porque no queremos que el objetivo sea forzar a la gente a tener un trabajo tras otro, ao tras ao, que est muy por debajo de su cualificacin, muy por debajo de su antiguo salario. Si ha existido es porque es la base del dumping salarial y el trabajo precario en Alemania. Queremos una pensin que permita a los ancianos una vejez lo ms digna que pueda imaginarse. La destruccin de los fondos de pensiones pblicos es una catstrofe. Todos los dems partidos han puesto su grano de arena. Y puede expresarse en cifras: quien haya ganado 1.000 euros al mes en Alemania tiene, despus de 45 aos de trabajo, el derecho a una pensin mensual de 400 euros. Increble. La media de los estados OCDE es de 730 euros. Qu tiene de especial Alemania para que se daen as las pensiones? Por eso decimos: nosotros, DIE LINKE, luchamos por los fondos de pensiones pblicos que permitan una vida digna en la vejez. Eso significa que las deducciones deben desaparecer de las frmulas para las pensiones. As de sencillo. El tercer punto es la sanidad pblica. Nadie se atreve a explicar qu quieren decir cuando afirman sin ms que defienden la
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igualdad. Igualdad, dicen, significa que el conserje contribuya igual a la seguridad social que el director general. Esto es tremendamente justo, dicen. Todos reciben el mismo servicio, todos tienen que contribuir lo mismo: esta perversin de los as ados liberales nos devuelve una vez ms lo antes dicho. lla m Queremos la justicia social. Nosotros tenemos otro significado de la igualdad. El Estado social, queridos amigos y amigas, es tambin el fundamento para la libertad. Quien no se da cuenta de eso, no ha comprendido lo que es la libertad. Quien a finales de mes no sabe si podr pagar su alquiler, quien no sabe si podr seguir llenando el cesto de la compra, no es libre. Quien no puede planificar su vida no es libre. Quien no puede planificar su vida tampoco puede participar en la vida democrtica. Por eso las actuales condiciones laborales son un ataque a la libertad. Los contratos temporales y la subcontratacin son un ataque a la libertad. Los Minijobs son un ataque a la libertad. Nunca aceptaremos estas formas de exclusin porque sabemos lo que la libertad significa, porque nos entendemos como un movimiento de emancipacin. No debemos nunca olvidar que en una sociedad rica se excluye a muchas personas, que estas personas se ven obligadas a llevar una vida privada de libertad. Quien quiera renovar la democracia debe saber lo que la democracia significa. Frente al resto de partidos, hemos sostenido que la democracia es la sociedad en la que la que prevalecen los intereses de la mayora. No es tan difcil. Hemos dicho que, en un sentido ms amplio, si los salarios descienden y si las pensiones descienden an ms, si las prestaciones sociales se desploman ms todava, entonces ya no prevalecen los intereses de la mayora. Lo mismo vale para la crisis financiera. Es una broma afirmar que los cientos de miles de millones para salvar a los banqueros fueron proporcionados en inters de la mayora. Por eso debe-
mos reconstruir la democracia, para que sea de nuevo posible que prevalezcan los intereses de la mayora. Este proyecto comienza naturalmente por nosotros mismos y por eso estoy orgulloso de que en el nuevo esbozo del programa las bases son la instancia que decide la direccin que han de tomar las decisiones. Ningn otro, queridos amigos y amigas: son los militantes quienes tienen la ltima palabra y no el congreso del partido. Y quien quiera razones, slo tiene que echar un vistazo al SPD. De haber sometido el SPD a sus militantes la Agenda 2010, el Hartz IV, la participacin en la guerra de Afganistn, hoy contara con seguridad entre el 35 y el 38 por ciento de apoyo. Estoy convencido de ello. Podemos aprender algo ms de los ltimos aos. Debemos tomar todas nuestras decisiones con nuestros militantes y nuestros votantes, si no fracasaremos y retrocederemos y queremos evitarlo a toda costa. Por eso estamos aqu: para trabajar para la militancia. Los referendos son en una democracia parlamentaria una posibilidad de abrir caminos para que prevalezcan los intereses de la mayora. Y los sistemas parlamentarios no son, y esto puede verse en todo el mundo, ninguna garanta para ello. Habra que someter a referndum el programa Hartz IV o la decisin de retrasar la jubilacin a los 67 aos. Si se hubieran aprobado as, yo no tendra absolutamente nada que decir. Y luego tenemos an algo ms. Queremos estar en la tradiem cin de la izquierda europea, en la tradicin de [Rosa] Lu x brug y [Karl] Liebknecht de la huelga general, de la huelga poltica, si la mayora ha de enfrentarse a los recortes sociales.1 Obviamente, sta no pude realizarse sin los militantes. Los dirigentes sindicales que son escpticos tienen aqu razn. Podra citar no obstante para convencerlos del nmero de socialistas europeos que han abogado por ello, empezando por Aristide Briand, un joven abogado, que en una ocasin en Nantes reclam como una de las primeras reivindicaciones la de la huelga general.2 Es naturalmente indispensable que participen los afiliados y los militantes. Pero no e ente. Por eso y deberan de frustrarse constan t m para eso debe organizarse la resistencia y no que todo se quede en una reunin, con un discurso y al final todos se van a tomar una cerveza y en la prctica no se hace nada. Si sta es la forma de protestar, entonces ms bien daamos a la democracia, porque quienes protestan quieren que se consiga algo. Por eso no es tampoco ninguna bagatela que tambin sea una de las caractersticas que definen a DIE LINKE. Debemos poner fin nada menos que a la infiltracin del sistema parlamentario mediante el cabildeo. Debemos poner fin a la puesta en almoneda de la poltica, que durante todo este tiempo ha
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tenido lugar a una escala como nunca antes haba sucedido. Y ha creado la seora Schffler, sino decenas de miles de trabajapor ello estamos a favor de prohibir que las empresas financien dores. Y la gran fortuna de Volkswagen no la ha creado el seor a los partidos como ocurre en Francia y estamos a favor de limiPiech, sino decenas de miles de trabajadores a los que deber tar las donaciones individuales a una suma relativamente modevolverles su fortuna. sta es una reivindicacin central de desta, como en Francia. Los afectados por el Hartz IV no pueDIE LINKE.3 DIE LINKE tampoco elude la desposesin, sino den corromper las decisiones polticas, los propieque la LINKE quiere revocar por todos los medios tarios de los hoteles Mvenpick pueden hacerlo a Los parlamentos la insidiosa desposesin que sucede en el da a da gran escala. Esto no es democrtico. Queremos y los gobiernos econmico. Y quien quiera discutirlo con nosotros que cada voto tenga el mismo peso. Y si los dems son solamente debe responder qu pertenece a quin y por qu no colaboran, entonces deberan dar una muestra parlamentos de su honestidad, como la de los deportistas de y gobiernos tteres motivos. Es mi deseo que el poema de Brecht Prelite. Los deportistas llevan tradicionalmente en detrs de los cuales guntas de un obrero ante un libro de historia encabece nuestro programa. En este poema se sus camisetas a sus patrocinadores. Fue una conlos mercados presentan las cuestiones fundamentales. Tebas, tribucin a la transparencia y a la apertura en definancieros hacen la de las Siete Puertas, quin la construy? / En los mocracia. Imagnenselo: se rene el parlamento, el sus negocios. libros figuran los nombres de reyes. / Arrastraron presidente abre la sesin y entran uno tras otro los reyes los grandes bloques de piedra? sta es la principal todos los grupos parlamentarios y aqu llegan: vemos en primer falacia de nuestra sociedad: muchos creen que los grandes lugar a [el presidente de los liberales] Guido Westerwelle con capitanes de industria han arrastrado los grandes bloques de una camiseta de Mvenpick, seguido por la canciller con una piedra. Una falacia elemental que ha sobrevivido durante camiseta del Deutsche Bank, tras ella, los socialdemcratas con siglos. Ahora somos capaces de diferenciar la cuestin de la prola camiseta Daimler Benz y nuestros queridos Verdes entran vispiedad. Los suecos han nacionalizado todos sus bancos durantiendo la camiseta de Hoffentlich Allianz. Slo DIE LINKE entrate la crisis econmica. Cuando redactamos en nuestro prograra en el pleno con ropa de calle. Sera toda una imagen. ma que queremos la socializacin de los bancos se produce Nuestro programa de regeneracin democrtica toca el nertambin en nuestras filas irritacin. Y por supuesto, que el sigvio con la cuestin de la propiedad. Esta es la idea motora del nificado de la nacionalizacin no es popular entre la poblacin, movimiento obrero desde sus comienzos. Para nosotros es vlilo sabemos de sobras.4 Tampoco es la llave maestra que abre do un sencillo principio que es revolucionario: la propiedad se todas las puertas volver sobre ello ms adelante pero se trata funda en el trabajo. Somos la nica fuerza poltica que nos de anclar el sector financiero nuevamente al contomamos en serio este principio. Somos la nica trol democrtico y eso slo puede suceder si el sociedad en la que cada vez ms la propiedad no se Es una broma Estado toma la responsabilidad de las grandes insfunda en el trabajo, pero por eso mismo nosotros, afirmar tituciones. Quisiera explicar este razonamiento. Es DIE LINKE, queremos cambiarla. Queremos que la que los cientos de un hecho desconocido que todos los grandes banpropiedad se funde nuevamente sobre el trabajo, miles de millones cos e instituciones se han nacionalizado desde no sobre la herencia, la corrupcin y la especulapara salvar a los hace mucho tiempo. Nos jugamos miles de millocin. As aparece por lo dems en el cdigo civil: banqueros fueron nes con la nacionalizacin de estas instituciones. quien mediante la manipulacin o la transformaproporcionados en El ganador cosecha los beneficios, pero si ha cin de una o ms materias manufacture un bien, inters de hecho algo mal, entonces tenemos un accionista, adquiere la propiedad de este nuevo objeto. ste la mayora. el padre Estado. Esta nacionalizacin torpe la rees el artculo 950 del cdigo civil, que se contraviechaza DIE LINKE. Queremos, ya que se han sociane a diario en nuestra economa. Si se tomase esta lizado las prdidas, que tambin se socialicen los beneficios. ley seriamente, entonces deberamos remodelar completamenLo mismo vale para las empresas energticas. En Francia no te nuestro orden econmico. Es una debilidad de nuestra Ley hubo bajo ningn pretexto debate, y tampoco en otros Estados, fundamental que en ella no se defina la propiedad. Somos la pero entre nosotros, como era de esperar, s que lo hubo, pornica fuerza poltica que pregunta: Qu pertenece a quin? que estamos fijados ideolgicamente como apenas est ninguPor qu? Esta pregunta debe responderla toda sociedad en que na otra sociedad. Queremos remunicipalizar el sector energtise alcance la igualdad. Nosotros decimos que la gran fortuna de co. ste es tambin una cuestin clave del programa en Renania BMW no la han creado la seora Klatten y Quandat, sino decedel Norte-Westfalia. Queremos convencer a los Verdes de que nas de miles de trabajadores. La gran fortuna de Schffler no la
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slo un sector energtico descentralizado es respetuoso con el medio ambiente. Cuando los Verdes actan como santos patronos de la [compaa elctrica regional] RWE y del resto de empresas energticas, no son Verdes, son reaccionarios, y esto hay que decirlo claramente. Luego surge otra cuestin clave en relacin con la economa general: Qu ocurre con las industrias clave? Es nuestro deber discutirlo. Hay quien apuesta por la participacin estatal y hay quienes, entre los que me cuento, quieren la democracia industrial, aumentando la participacin y las decisiones de los trabajadores. Es este un debate que debemos resolver. Hemos puesto el ejemplo de Opel. Quienes fueron los primeros que suplicaron una participacin del Estado, y quienes hubieron de orlo no pudieron ms que sorprenderse, fueron [Angela] Merkel y [el presidente de la CDU en Hesse, Roland] Koch. Fue entonces cuando Gregor [Gysi] y yo dijimos: no queremos ninguna VEB,5 porque con esta frmula para combatir la crisis nos han querido dar una leccin a nosotros, que defendemos la democracia industrial. Nosotros queremos la libertad desde abajo, diferenciar a los individuos. La organizacin de los trabajadores es la utopa del futuro, la utopa de un partido verdaderamente de izquierdas. Y por supuesto queremos apoyar al pequeo comerciante y empresario. Fuimos los nicos en el Parlamento que, en inters de los pequeos comerciantes, pedimos la reintroduccin de una amortizacin decreciente para todas las mercancas. Fuimos los nicos que quisimos eliminar las exenciones personales (Mittelstandsbauch) en inters de los pequeos comerciantes y somos los nicos que queremos implantar el salario mnimo y reforzar la demanda domstica en inters de los comerciantes que hacen sus negocios y ganan su dinero aqu, en Alemania. Quien aspire a una sociedad ecolgicamente sostenible, debe aspirar a otro reparto de poder. En el sector energtico debera ser comprensible por s mismo. El principio ecolgico es tambin un principio de descentralizacin y de distribucin de poder. La democracia industrial tambin es ecolgica, como las recientes investigaciones en economa han demostrado. Ah tenemos a premios Nobel que lo han demostrado cientficamente: si los bienes son administrados colectivamente, eso es sostenible.6 Se trata de una razn ms para la democracia industrial en un sentido amplio. Y la guerra es tan poco verde co mo la desregulacin de los mercados financieros. Eso es lo que los Verdes no han entendido: que con la desregulacin de los mercados financieros la catstrofe ecolgica est servida. Vase el caso de la economa petrolera en el Golfo de Mxico. Termino. La guerra es la peor forma de destruccin medioambiental. Y estoy orgulloso de poder decir hoy que somos el nico partido antibelicista en Alemania. Somos los nicos que seguimos en la tradicin del movimiento obrero. Somos los ni-
cos que mantenemos las tesis sobre el imperialismo del movimiento obrero, tesis que son, lisa y llanamente, el resultado de un anlisis social. Es as de cierto y la guerra en Oriente prximo as lo muestra: las guerras no se libran por la libertad y la democracia, son y sern siempre guerras por las materias y los mercados y en ello DIE LINKE no participar jams. Esto tambin se aplica a la sedicente intervencin humanitaria, que por desgracia an sigue en el programa del SPD, y que tambin por desgracia sostienen los Verdes. No existen explicaciones ticas racionales. Lo he dicho cientos de veces y lo digo hoy tambin: mientras se pueda salvar a millones de personas del hambre con muchsimo menos dinero, mientras se pueda salvar a millones de personas de la enfermedad y la muerte con muchsimo menos dinero mientras una intervencin humanitaria cuesta muchos miles de millones, la guerra no tiene ninguna justificacin tica. Queridos amigos y amigas, Lothar [Bisky] y yo pasamos hoy el relevo. Creo que podemos estar contentos de haber conseguido mucho con vosotros. Y ahora depende de vosotros y de todos nuestros militantes que sigamos este camino sin desviarnos. Hemos tenido xito y una estrategia de xito no se sustituye nunca. Seguiremos siendo el partido que representa la justicia social y la democracia. En este sentido, os deseo muchsima suerte!8 I
Traduccin de ngel Ferrero
Notas 1. Nombre que se da a las recomendaciones surgidas de una comisin para las reformas del mercado laboral alemn en 2002. Su nombre se debe a la cabeza de la comisin, Peter Hartz. Las reformas Hartz I - III tuvieron lugar entre el 1 de enero del 2003 y 2004; Hartz IV empez el 1 de enero del 2005. 2. La legislacin alemana prohbe la huelga general por motivos polticos. 3. Aristide Briand (1862-1932), poltico socialista francs partidario del fortalecimiento de las relaciones franco-alemanas y de la creacin de una unin social europea. 4. Susanne Klatten (nombre de soltera: Susanne Hanna Ursula Quandt) es la heredera de los propietarios de BMW y la persona ms rica de Alemania. El grupo Schffler es el mayor fabricante de maquinaria para la industria aeroespacial y automovilstica. 5. Verstaatlichung en el original. Literalmente: estatalizacin. 6. Volkseigener Betrieb, en la extinta Repblica Democrtica Alemana, empresa de propiedad estatal. 7. Referencia a Elinor Ostrom (1933), premio Nobel de economa en el 2009 por sus investigaciones sobre la propiedad comunal. 8. Glck auf en el original. Se trata del saludo tradicional de los mineros alemanes. En regiones mineras como la cuenca del Ruhr y el Sarre (de donde procede Lafontaine) el uso se extendi a los sindicatos y el SPD.
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El socialismo estadio superior de la civilizacin

Entrevista a Samir
por Eduard Luque Guerrero
Amin (II)
n el nmero anterior de El Viejo Topo ofrecamos la primera parte de una entrevista con el destacado economista Samir Amin, centrada principalmente en la crisis econmica. En esta segunda parte, Amin aborda la salida de la crisis entendida como salida del capitalismo en crisis, para lo cual cree necesaria la creacin de la Quinta Internacional.
En esta poca de reinterpretacin de la historia, incluso de la ms reciente, algunos escritores comienzan a teorizar las supuestas bondades de la colonizacin occidental en frica. Cmo ve usted este proceso desde la necesidad del despertar del sur que usted proclama? Elogiar la colonizacin y denigrar al frica dependiente es realmente escandaloso. En 1960, un ao antes de la independencia del Congo Belga, haba 9 congoleos que haban completado los estudios superiores, de los cuales 6 eran eclesisticos, 2 abogados y uno mdico, 9 en total. Diez aos ms tarde, en plena poca de Mobutu, en el peor rgimen que uno pudiera imaginar, haba 300.000. En 80 aos de colonizacin belga el producto de esta esplendida colonizacin ha sido de nueve; posteriormente, en el peor sistema poltico imaginable ha sido 300.000. Se puede ser tan severo como se quiera pero hay que ser justo, elogiar la colonizacin viene a ser como si dijramos que el franquismo es mejor que cualquier otra cosa, o que la ocupacin nazi es el mejor perodo de la historia de Francia. Eso es absurdo. Vimos una primera oleada del despertar del Sur con la conferencia de Bandung y la creacin del movimiento de los pases no alineados. Por cierto, algunas de estas naciones se cuentan entre las ms antiguas de la historia universal. Me parece que hemos entrado en una segunda oleada, com-
parable pero en condiciones extremadamente distintas, tanto desde el punto de la naturaleza y de las relaciones sociales que caracterizan cada una de las sociedades de los pases emergentes, como de la naturaleza de sus propios desafos. Hoy lo llamaramos el empuje de los pases emergentes. Primero China, aunque no nicamente China, tambin otros grandes pases continentales como India o Brasil, y tambin pases de tamao ms modestos como algunos de Asia del sureste y otros lugares. Amrica Latina se ha sumado a esta segunda oleada. Qu pasar? Esta segunda oleada pondr en tela de juicio el capitalismo o nicamente va a poner en tela de juicio la dimensin imperialista del capitalismo? Usted fue uno de los promotores de los Foros Sociales. Cmo ve ahora el movimiento? Como he sealado, el capital responde a la crisis con un triple proceso: con la concentracin, la mundializacin y la financiarizacin. Su objetivo en lo que concierne a los pases occidentales es erosionar gravemente el estado del bienestar, seguridad social, garanta de empleo En las sociedades del sur, su misin es desmantelar los proyectos emancipatorios. El capital ha atacado y lo ha hecho con xito. Es evidente que cuando el capital ataca y los trabajadores son las vctimas, estos comienzan a moverse, a organizarse. Los MMSS son moviEl Viejo Topo 270-271 / julio-agosto 2010 / 13
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mientos obligatoriamente defensivos: defensa de la escuela Cmo ve la situacin en general? pblica que se quiere privatizar; defensa del empleo frente a la Yo creo que en los ltimos 20 aos se han producido avanprecarizacin; defensa de los derechos ganados por las mujeces revolucionarios en Amrica Latina. No digo revoluciones, res. Son movimientos defensivos y fragmentados. Cada uno se sino avances revolucionarios, avances que fomentan las condefiende en el flanco por el que es atacado, y como hay mudiciones necesarias para ir ms all. Esto es absolutamente chos flancos se produce una gran fragmentacin. positivo, es el resultado de movimientos polticos y sociales El Foro Social ha sido una invitacin a los movimientos para largamente gestados. Son movimientos muy maduros y con que se renan. Por mi parte lo veo muy positivo, pero no se elementos estratgicos sofisticados. Como en Amrica Latina puede quedar en este estadio. Si uno se queda en una posicin los pases son muy diferentes unos de otros, los avances revodefensiva y fragmentada normalmente lo acaban venciendo y lucionarios son de naturaleza diferente. por tanto lo que se puede conservar es cada vez menos; uno va Tomemos por ejemplo el caso de Brasil: las victorias electoaceptando, aceptando, siempre se acepta lo menos malo, lo rales de Lula, la primera y la segunda son victorias debidas a la menos malo, al final uno est cerca de lo psimo. Hace falta convergencia de tres factores. Primero, la existencia de un pasar a la ofensiva a travs de la solidaridad y la complemenmovimiento social obrero pujante, socialdemcrata en el tacin. Esto no puede realizarse sin un pensamiento poltico. buen sentido de la palabra. Segundo, su convergencia con los Es necesaria una renovacin del pensamiento radical, del campesinos sin tierra de MST. Tercero, convergencia con los pensamiento socialista de una manera radical, sin dogmatispobres de las favelas en la poca dominante de la teologa de mos, las cosas evolucionan siempre. Hay que reactivar el penla Teologa de la Liberacin. Es esta triple convergencia la que samiento radical y revolucionario. El marxismo es un instrupermite la victoria de Lula. En Brasil, la gran burguesa y los mento til, mientras que se comprenda que el marxismo no es grandes terratenientes siguen siendo muy poderosos. La buruna biblia, no est acabado. No es una exgesis ni de Marx, ni guesa brasilea, a diferencia de la burguesa venezolana, es de Lenin, ni de Mao. Es un instrumento una autntica burguesa y mantiene el til de anlisis y de identificacin de objecontrol de la economa del pas. El presiLa idea de que China puede tivos estratgicos de lucha. La situacin es convertirse en la superpotencia dente Lula ha realizado una poltica social seria porque la mayor parte del movique slo ha afectado a una pequea redisfutura de forma rpida tiene poco miento, yo no digo todo, pero buena parte tribucin de renta para los pobres. No es fundamento. del movimiento desconfa mucho de la una cosa desdeable, los nios van a la politizacin. Primero porque conservan el escuela cuando no lo haban hecho nunrecuerdo del perodo anterior. El siglo XX ca, pero no cambia el modelo de organizano fue en este sentido un perodo completamente negativo, cin social existente, y esto al final provoca el retroceso del ms bien ha sido un perodo de transformacin positiva a Movimiento Obrero. El Movimiento de los Sin Tierra ha queescala mundial, pero con grandes contradicciones, de deriva dado aislado. La Teologa de la Liberacin desaparece y queincluso criminal en algunos casos. Entonces temen que bajo la dan las sectas americanas financiadas por la CIA, etc. forma de politizacin acaben con una estructura de partido Aunque los avances sociales no van a retroceder, la burcomunista, de partido socialista, sindical etc. Son muy desguesa es suficientemente inteligente como para mantenerconfiados y tienen razn. Pero hay lmites. Hay otras formas los. La izquierda parece que se ha parado; la situacin podra de organizacin, un abanico de posibilidades, se les puede lladecantarse hacia la derecha o la izquierda sin demasiados mar partido, se les puede llamar como se quiera, no es un proproblemas. blema de nombres sino de forma de organizacin, de reflexin, de anlisis. Hace falta poner el acento ah. Aunque tiene Venezuela podra ser un caso en el que el petrleo ha desmala reputacin, no se puede renunciar a la poltica. Por truido un pas? supuesto hay que ser muy severo con la poltica en tanto prcEl caso de Venezuela es muy distinto. El petrleo, efectitica. Los partidos de izquierda se han dejado aprisionar por el vamente, ha destruido el pas. No hay ms que petrleo: ni sistema poltico capitalista por salvaguardar los rditos electoagricultura, ni industria, ni nada, Sin embargo hay un gran rales. movimiento popular, el presidente Chvez es una persona que gener simpatas por su discurso, por lo que puede y hace en Usted ha mencionado anteriormente a Amrica Latina como la actualidad, pues practica la redistribucin. Las rentas petroun elemento de cambio importante en el despertar del Sur. leras son destinadas a educacin y salud con apoyo tcnico de
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los cubanos. Est bien, es positivo, pero la construccin de una economa diversificada se hace imprescindible y eso es un trabajo de largo alcance. Aparentemente la posicin de Chvez se est debilitando. Aparentemente s, se cometen algunos errores. Venezuela tiene una burguesa compradore1 de tercera clase. No tiene fuerza, ni races, simplemente es una correa de transmisin. Es muy parasitaria de las rentas petroleras. Est casi corrompida, y al servicio de las CIA y la Mafia. Hoy la burguesa venezolana no representa, por su debilidad, una amenaza inmediata al proceso revolucionario. Si en Venezuela es un lder quien se apoya en los movimientos, en Bolivia son los movimientos los que crean al lder. Es un caso especfico. Bolivia es otro caso, dos terceras partes de la poblacin son indgenas, habitan las tierras altas. El otro tercio tiene origen europeo, desprecian a los de las tierras altas y consideran que el gas, el petrleo, etc. son suyos. Es un pas artificial. El genio de Evo Morales ha consistido por un lado en movilizar y politizar a la masa campesina indgena y por otro conseguir una alianza con las fueras democrticas y progresistas del resto del pas. Pero hay que ser conscientes de que es un proceso muy frgil. Tanto Venezuela como Bolivia son los primeros pases impulsores del proyecto del Alba. Cmo ve ese proceso? Yo tengo mucha simpata por el Alba, no es un proyecto de mercado comn como ha querido ser Mercosur. Es un proyecto de complementariedad econmica negociado y puesto en pie reforzando la solidaridad entre las naciones latinoamericanas. Facilita los mrgenes de independencia hacia el resto del mundo, especialmente hacia el mercado estadounidense. Pero por el momento el Alba es un proyecto sobre el papel. Estn, como subproyectos del Alba, el Banco del Sur y el Sucre. El Banco del Sur es poca cosa actualmente. Los brasileos no quieren sostenerlo. Queran un Banco del Sur reedicin del Banco Interamericano, en definitiva una especie de sucursal del Banco Mundial. Colombia es un caso aparte. Ms al sur
est la incertidumbre peruana. Ecuador es un pas pequeo y tambin tiene problemas entre indios y latinos. Venezuela tiene una gran riqueza petrolera, pero una gran fragilidad econmica. En conjunto parece disparatado que de momento la nueva moneda, el sucre, pueda facilitar los cambios internos. Cuando usted habla del despertar del Sur, tambin hace referencia a los procesos de desarrollo en Asia. India y sobre todo China son un paradigma especfico. Puede China a medio o corto plazo sustituir como potencia dominante a los EEUU? Es un proceso complejo y que requiere una larga reflexin. China contina siendo un pas subdesarrollado, la renta per cpita es todava dbil a pesar de los crecimientos espectaculares. China pertenece a la periferia del sistema. La idea de que China se puede convertir en la superpotencia futura de forma rpida tiene poco fundamento. Los propios chinos, muy realistas, dicen que el camino es lento y largo. La va que los chinos han escogido para el desarrollo no es la va socialista, sino la va capitalista. Es una va atpica del capitalismo nacional, porque controla relativamente sus relaciones con el exterior y es potencialmente social. Desde el momento que China escoge esta va se hace ms sensible a los conflictos internos y puede inclinarse hacia la izquierda. Desde la poca de Mao se ha querido preservar el control del Estado devolviendo al campesinado la propiedad de la tierra.
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poblacin mundial. No es una regin pequea, tiene capacidades y controla enormes recursos naturales. Su objetivo es establecer lazos de intercambio, de tecnologa y cooperacin sin recurrir al exterior. El yuan es la moneda vlida de la regin, con algunos arreglos regionales. No se pelean con el resto del mundo para conseguir una moneda que sea alternativa mundial, su objetivo es buscar un concierto regional que les permita tomar distancia y no el modelo de Stigliz a medida que el dlar se retrae. La prueba del inters de los EEUU en el gigante asitico es el ltimo informe de la CIA dedicado completamente a este grupo de pases. Las dos hiptesis que baraja son sorprendentes: la primera, la victoria total del grupo hacia el 2025 con la suma de Rusia; la otra es que el grupo se hunde, China entra en guerra y los EEUU se afianzan de nuevo. Lo interesante, al margen de los vaticinios, es que la CIA considere como peligroso al grupo de Shanghai y no al grupo del Alba; hay una especie de menosprecio racista de la clase dirigente estadounidense hacia los americanos del sur y los negros. El mundo rabe, antao importante factor antiimperialista, puede volver a jugar un papel importante en el concierto internacional? En la actualidad no. Este problema es dramtico. El mundo rabe, en el tramo de los treinta aos gloriosos, estuvo a la vanguardia en el movimiento de Bandung. El mundo rabe ha sido uno de los movimientos ms coherentes de lo que se llaLa principal prioridad es la industria de exportacin, pero maban los movimientos populares. Nasser fue uno de sus smincluso durante la apertura econmica, sta no fue incontrobolos. Lo que el movimiento de Bandung propona se realiz lada. Despus del 2002, tras la crisis financiera el gobierno en los pases rabes en unos aos. Pero su legitimidad se detecorrigi, reorden la situacin y di prioridad al mercado inrior al admitirse la ofensiva del imperialismo, especialmente terno, a la inversin en infraestructuras, al desarrollo comerel de los EEUU y tambin el de Europa, coaligado con las fuercial, la modernizacin de la agricultura, la rehabilitacin zas reaccionarias locales. La conjuncin de estos elementos industrial del nordeste y la vieja industria manchuriana, etc., permiti poner fin a un proyecto popular. etc. Esto le ha dado a China una gran presencia en el mercado Por otra parte, la clase dirigente de los y el comercio internacional. Han conseEEUU comprendi que el sistema exiga guido una capacidad financiera que se La CIA considera ms el control militar del planeta. Su viabiliha convertido en algo importante. Cpeligroso el grupo de Shanghai dad implica un acceso casi exclusivo a los mo la utilizan? Primero, para protegerse que el grupo del Alba. recursos naturales. Para ello la regin peellos mismos; segundo, haciendo unas trolfera de Oriente Medio y los pases enormes inversiones internas; en tercer rabes han de ser sometidos. El proyecto lugar financian la deuda americana. Los de un siglo XXI americano no fue escrito por Bush padre, sino chinos han elegido financiar la muerte lenta de los EEUU poren la poca del presidente Clinton. El informe que lleva ese que una muerte brutal sera terrible y peligrosa. Al financiar la nombre describe cmo desarrollar el control americano del deuda de los EEUU, stos se han embarcado en guerras que planeta. Propone la creacin y desarrollo de una monumental acabarn perdiendo. A EEUU uno de los grupos internacionared de bases. La decisin fue tomada, insisto, por los demles que ms le preocupan es el grupo de Shanghai. (Rusia, cratas y no por Bush. Eligieron a Oriente Medio y sobre todo a China que arrastra a Asia Central y del Sudeste e Irn). La poIraq para un primer golpe. Por qu? Esta regin atesora las blacin de esta regin representa las tres cuartas partes de la
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mayores reservas energticas del planeta. El control militar que est contra todos y contra todo directamente. Es muy por parte de los EEUU de esta regin garantizara no slo el diferente de la burguesa histrica de la primera mitad del XIX control o el acceso a los recursos, sino que adems proporcioy la primera mitad del siglo XX, con familias burguesas imnara un medio de chantaje y de presin a sus aliados o sus plantadas localmente a travs de industrias o bancos. Preeventuales adversarios, a China por ejemplo. Por tanto, pricisamente la legitimidad de la burguesa histrica se derivaba mera razn: el petrleo. La segunda razn: la geopoltica. Iraq de su implantacin. La oligarqua cosmopolita actual no tiene se encuentra en medio del mundo antiguo. Bagdad est prcraces, es supermillonaria y tenemos la posibilidad de crear un ticamente a la misma distancia de Londres, Pekn, Johannesbloque histrico en contra. Un bloque que abarcara no solo la burgo o Singapur. La tercera razn: la enorme diversidad de la clase trabajadozona es muy fcil de golpear, siempre se ra, sino tambin el amplio segmento de La clase dirigente de EEUU tiene el pretexto de defender la demolas clases medias, la pequea burguesa comprendi que el sistema exiga cracia. Cuarta razn: tienen un aliado de las pequeas fbricas, tambin exploel control militar del planeta. sumamente eficaz en Israel, aunque la tada y dominada por el gran capital. Lo fuerza de Israel no es tan importante comismo podra decirse en torno a la agrimo la propia debilidad rabe. Israel es cultura capitalista. un arma de intervencin a disposicin de los EEUU. Pero el Como alternativa, yo prefiero hablar del viejo concepto adversario real no es Oriente Medio, repito, sino China, por marxista del socialismo como estadio superior de la civilizaeso se ha elegido golpear a Iraq; de todos modos, les va bascin. No slo es un modo de produccin, es mucho ms; no tante mal. Aunque a los pueblos invadidos les va an peor, no es slo capitalismo con justicia social o redistribucin correcslo por la destruccin y las masacres, sino tambin por la ta de los beneficios. Tampoco es un capitalismo ms eficaz incapacidad de estos pueblos de constituirse en una resistencon menor despilfarro de los recursos naturales. Es un estacia organizada y unificada con una alternativa. Afganistn es, dio superior y eso ha de ser inventado. Tenemos principios, la para el establishment americano, la forma de penetrar en el solidaridad como valor fundamental y no la competencia. La Asia Central ex sovitica, y amenazar el flanco ruso. Este plan ideologa burguesa nos dice que la competencia es el motor militar tiene no obstante evidentes lmites y ha entrado en una de la historia, pero no es verdad, el motor es la solidaridad. Si fase de dificultades cada vez mayores. los seres humanos de las cavernas hubieran librado una guerra permanente entre ellos, nos habramos quedado en las Podemos entender que existen alternativas por la izquierda cavernas. Los trabajadores tienen esa experiencia, a travs de a la actual situacin? la solidaridad han mejorado sus condiciones de existencia. La S. Existen alternativas. La primera cosa a pensar es: qu misma vieja idea sindical de la huelga es una expresin de la estrategia poltica hemos de seguir en este caos para que la solidaridad. Todos los grandes avances se han basado en essalida sea la menos mala posible? Ha de ser desigual, en unos fuerzo colectivo. Eso es el comunismo, repensar toda la orgalugares ser mejor que en otros, pero, eso s, los procesos denizacin de una sociedad fundada sobre la solidaridad. Las ben inscribirse dentro de la bsqueda de una salida al capitainstituciones han de ser entonces objeto de una recreacin lismo. No se puede alimentar la ilusin de que podemos restapermanente. blecer el capitalismo aunque sea con rostro humano. Hay que actuar dentro de la crisis para salir del capitalismo. Salir del En su obra Por la Quinta Internacional usted plantea la capitalismo no quiere decir utilizar la varita mgica de la Renecesidad de un proceso de confluencia poltica, entre movivolucin, con R mayscula, que resolver todos los problemas mientos, partidos y organizaciones en la perspectiva de un en un da. Significa urdir estrategias de larga duracin. Este es nuevo desarrollo humano. Qu respuesta est usted percibienel tema de mi libro, por eso yo he puesto este subttulo provodo a esa propuesta? cador, Salir de la crisis del capitalismo o salir del capitalismo Las respuestas son distintas de un pas a otro, porque las en crisis. condiciones varan. En muchsimos lugares del mundo se ve la Es posible que se me considere muy optimista. Pero hay una necesidad y existe el deseo de constituir algo que se aproxiposibilidad de salida, primero porque la ilusin del proyecto mara a una quinta internacional. Yo resumira la V Internaeuropeo se hunde y en segundo lugar porque existe la posibicional de la siguiente manera: Primero, las luchas sociales se lidad de crear un bloque antioligrquico. Con la mundializadesarrollan, aunque de forma fragmentada. Cada vez hay una cin liberal ha surgido otro tipo de burguesa, una oligarqua conciencia ms clara de los lmites que esta fragmentacin
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defensiva impone. Hay una desconfianza legtima respecto a truir la convergencia en la diversidad. La internacional se llaorganizaciones y acciones de lucha poltica que han dominamaba Asociacin Internacional de los Trabajadores y particido el siglo XX. Los partidos o sindicatos han tenido un xito paban lo que en la poca podramos llamar el embrin de los importante en la lucha de los trabajadores pero han agotado sindicatos, los embriones de los partidos polticos, asociaciosu potencial. Tambin hay una desconnes populares y diversas personalidades fianza legtima frente a la poltica despointelectuales revolucionarias, como Marx, Hoy tenemos una necesidad litizada, la poltica que tiene como prioPrudhom, Bakunin. Referentes ideolgimayor que nunca de ridad la supervivencia del partido electocos diferentes, diversidad de componenuna Internacional. ral, un partido que da ms importancia a tes. La experiencia fue breve, se enfrentala organizacin que a la lucha. Hay un ron Bakunin, Marx y Prudhom, pero uno sentido creciente de que la interdepende sus resultados fue la primera revoludencia mundializada impone nuevas estrategias de lucha y cin obrera. La comuna de Pars. organizacin. Hablamos de estrategias de convergencia paraEs necesario que los pueblos, a travs de su lucha, inventen lelas. Toda esta evolucin indica la conciencia de una nueva formas nuevas de organizacin, al fin y al cabo partidos y sininternacional de los trabajadores y del pueblo. Pero qu interdicatos no fueron inventados por los intelectuales. Fueron nacional? Y qu forma de organizacin? Aqu hago el paralefundados por trabajadores en lucha. Yo no soy de los que conlo con la I internacional, que era una asociacin de organizadenan o bendicen los partidos como si fueran la nica forma ciones diversas. La I internacional se limitaba slo a Europa de lucha u organizacin, ni digo que los partidos estn muy occidental, no era mundial, pero tena la pretensin de consmal y que hay que hacer una cosa completamente nueva. Pero
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hay que transformar las formas de organizacin y de lucha, y por tanto hay que profundizar la democratizacin de la organizacin. La exigencia de un internacionalismo real y activo se hace hoy imprescindible para afrontar la crisis sistmica del capitalismo. Tenemos necesidad de una V internacional por un principio general de universalismo. No somos racistas, ni regionalistas. Somos universalistas, socialistas, comunistas... Es un principio general y ms que moral, de concepcin filosfica. Hoy tenemos una necesidad mayor que nunca de una Internacional; el capitalismo realmente existente ha roto el mundo en dos: centro imperialista dominante y sociedad dominada en diversos grados, porque la renta imperialista promueve un cierto grado de beneficio para la sociedad dominada. Un beneficio muy distinto segn las distintas clases La renta imperialista beneficia a toda la sociedad en un grado u otro, lo que no excluye la precarizacin del trabajo, el paro y otros problemas sociales no menos graves. Proporciona la base para la negacin del internacionalismo, porque es la base para una posicin egosta. Podramos hablar de racismo, aunque no es exactamente racista, sino egosmo, egosmo nacionalista por parte de los pueblos del centro y antinacionalista en los pueblos de la periferia. Es algo parecido a lo que pas a partir de 1945, el capitalismo fue puesto en cuestin por la periferia; Rusia, China, Vietnam, Cuba son pases perifricos. El estalinismo se explica no en tanto en cuanto desviacin moral, sino por las limitaciones objetivas de un desarrollo acelerado, notablemente militar en un pas de la periferia rodeado de enemigos y objeto de ataques, incluidos los ataques hitlerianos. Lo mismo se ha producido en China o Cuba. Este ltimo pas ha hecho cosas magnficas. Lo que este pequesimo pas, siempre bajo una amenaza permanente, ha sido capaz de hacer no ha conseguido hacerlo ningn pas de Amrica Latina: buena educacin, buena sanidad, alojamiento pobre pero aceptable, no hay favelas a veces nos olvidamos de repetir esto. Qu pas latinoamericano cinco veces ms rico ha sido capaz de hacer esto? Que ha hecho Venezuela con su petrleo? Qu ha hecho Brasil con sus riquezas gigantescas si lo comparamos con Cuba? La historia se est repitiendo. El cuestionamiento del capitalismo se est haciendo desde Amrica Latina, aunque de forma diferente a lo que hizo China. Parece que se est poniendo en cuestin en frica y Asia. Pero no se cuestiona en EEUU, Europa o Japn. Esta situacin nos impone una reflexin: nada podr ser obtenido sin avances en el sur y en el norte, esto es lo que quiere decir el internacionalismo. Necesitamos la V Inter-
nacional no slo porque somos universalistas, sino porque el mundo slo puede encotrar una salida racional escapando del capitalismo. No es algo que se pueda resolver con tres leyes y cinco decretos tomados en cinco aos. Es una transformacin muy larga, el inicio slo puede realizarse a la vez por los pueblos de las periferias y los pueblos de los centros, esa es la razn por la cual necesitamos formas de organizacin que faciliten la articulacin de luchas. Su objetivo: conducir al inicio de una salida del capitalismo en el sur y en el norte, si esa conjuncin no se produce nos arriesgamos a la repeticin del drama de la primera oleada de revoluciones a partir de las periferias. El enclaustramiento de los pueblos de los centros en la impotencia sera una de sus caractersticas, y se abandonara as la perspectiva de cualquier transformacin del sistema. Por otro lado, los problemas redescubiertos por los ecologistas y otros, insisten en llamar la atencin sobre la dimensin destructora del sistema. Esta solo puede ser evitada si las luchas de los pueblos del norte y del sur convergen hacia objetivos comunes que inicien la salida del capitalismo. La expresin solar socialismo [que podra traducirse como socialismo + energa solar] propuesta por Elmar Altvater ha de tomarse en serio. El socialismo no puede ser como un capitalismo corregido hacia la igualdad en el acceso a sus beneficios, a escala nacional y mundial. Ser cualitativamente superior o no ser n
Traduccin de Catherine Arnaud y Mara Pilar Carrera Santaf. Nota 1. Compradore es un trmino que define a las burguesas nacionales que se hacen cmplices de los intereses imperialistas y colaboran con ellos en su propio pas.
humor
El humor de Aroca
Breverismos
Ridculo Acostumbrado a hacer el ridculo desde nio no le import que lo nombraran jefe de la oposicin. Vida antes Hay vida antes de la muerte, que despus vaya usted a saber. Semejanza Cuando me enter de que Dios me cre a su imagen y semejanza, dej de creer en l por hacer semejante chapuza. Autoestima Tena la autoestima tan baja que se la pisaba continuamente. Rana El prncipe le sali rana, as que la bella se arrepinti de haber besado al sapo. Da feliz Aseguraba que el da ms feliz de su vida haba sido el de su primera comunin. Y era cierto: su vida haba sido de una vulgaridad abrumadora. Justicia justiciera Harto de pedir justicia insult y apedre a los jueces y entonces s que apareci la Justicia para juzgarlo y condenarlo.
20 / El Viejo Topo 270-271 / Julio-agosto 2010
DOSSIER EMPRESAS RECUPERADAS
Empresas recuperadas
Entrevistas y texto: Mariana Vilnitzky y Olga Ruiz. Prefacio y edicin: Gemma Galdon Clavell
Prefacio Recuperar una empresa implica, ante todo y sobre todo, articular un proyecto colectivo basado en la confianza, el esfuerzo y la ayuda mutua. Todas las personas entrevistadas para elaborar este dossier enfatizan una y otra vez el papel clave de la solidaridad en los procesos de colectivizacin de empresas. Sin embargo, la sospecha de que esas cualidades ya no abundan se refleja en cada frase, en cada pausa, en cada chispa de melancola. El mismo Noam Chomsky comentaba hace unas semanas en una entrevista que durante la crisis de los aos 30, que l recuerda, como mnimo la gente tena esperanza y haba espacios de organizacin obrera, a diferencia de ahora, cuan-
do la rabia, la frustracin y el odio hacia las instituciones no est organizado de forma constructiva, sino que genera fantasas autodestructivas. La sensacin de que algo importante se ha roto est generalizada, y quizs con motivo: seguramente todos y todas las cooperativistas pueden hablar de experiencias de egosmo, individualismo y desconfianza. Valorar cmo los cambios sociales y econmicos de los ltimos treinta aos nos pueden haber afectado en lo personal, en nuestra capacidad de dar y recibir Respeto, como dira Richard Sennett, no es fcil; pero nadie puede negar que la solidaridad como valor social, y como prctica en el lugar de trabajo, se nos ha atrofiado por falta de uso. Vivimos en sociedades asustadas acostumbradas a ver competidores y amenazas en los rostros de los dems, a desconfiar de todo y a negar la presuncin de inocencia (o de generosidad!) a quien se nos pone delante. Margaret Thatcher dijo una vez que no entenda por qu todo el mundo le hablaba de la sociedad, cuando ella, al salir a la calle, no vea ms que individuos: dos dcadas despus, parecera que esa profeca representa la huella ms profunda y ms terrible del impacto de la revolucin conservadora que acab con la ventana de sueos de los 60. Si es as, la recuperacin de fbricas hace mucho ms que plantear una alternativa ms o menos rompedora a las formas jerrquicas de explotacin y extraccin de plusvalas propias del capitalismo: reconstruye la materia de la que est hecha la posibilidad de organizacin de los nada de hoy, la posibilidad de tener la esperanza de que habla Chomsky en la capacidad colectiva para construir futuros alternativos. Por eso las pginas siguientes quieren tener ms de gua prctica que de reflexin terica sobre el papel del cooperativismo en el capitalismo posfordista. Puede la economa social y solidaria estructurar espacios de autonoma organizativa o incluso de alternativa al neoliberalismo? Quizs no. Puede la gimnasia de la solidaridad y la ayuda mutua abrir espacios de esperanza y de rearticulacin social, espacios para esa sociedad que Thatcher no vea? Quizs s. En cualquier caso, recuperar los medios de produccin que deja atrs un sistema econmico en crisis a travs de procesos colectivos basados en la cooperacin y la solidaridad no parece una mala forma de empezar a recuperar la capacidad de sentir no slo que lo ajeno no nos es indiferente, sino que en ese proceso de reconocimiento mutuo reside la posibilidad de reconstruirnos como agentes de nuestro propio destino. Porque si no podemos nosotros, podrn ellos
Presentacin
Una empresa entra en quiebra. Los trabajadores no slo se quedan en la calle sino que la misma empresa les debe salarios atrasados. Los obreros, cansados de abusos y sueldos cada vez menores por el bien de la empresa y de sus propios empleos, se organizan y se rebelan. Deciden quedarse en la fbrica, la toman. Ponen a trabajar las mquinas, forman una cooperativa, consiguen apoyos y venden los productos. Salen adelante. Esta historia suena a la crisis argentina de 2001, a las fbricas en quiebra recuperadas que el mundo conoci gracias al documental La Toma de la periodista canadiense Naomi Klein. Pero no es Argentina. Es Espaa hace treinta aos y es, otra vez, Espaa hoy. Pocas personas conocen la historia de las empresas en quiebra recuperadas por sus trabajadores y reconvertidas en cooperativas o sociedades laborales en este pas, pero hubo cientos en los aos 70 y 90, que corrieron distinta suerte. Muchas quebraron, otras fueron recapitalizadas y algunas sobrevivieron. Actualmente, en un nuevo contexto de crisis econmica, se vive un cierto resurgir de esa dinmica y en varias comunidades se dan ejemplos de empresas reconvertidas en cooperativa por sus trabajadores. No queremos vender estos procesos como si fueran una receta fantstica de un libro de autoayuda. No lo son. Siempre ha sido difcil convertirse en cooperativa. La democracia directa tiene su complejidad y hay que saber llevarla a cabo. Aquello que se mostr en Argentina como si fuera mgico, la manada de obreros autogestionndose, no es tan mgico y muchas de esas fbricas ya cerraron o tienen serios problemas para continuar. En la Espaa de hace treinta aos sucedi lo mismo. En este dossier incluimos varias historias de empresas que s han prosperado, en el pasado y tambin en la actualidad. Pero desde hace treinta aos hubo muchos otros casos exitosos que no podemos incluir aqu por falta de espacio. Se podran nombrar cooperativas antiguas como Ciatco, Olea Metal, Cosemap, Cartonajes Aitana, o nuevas como el Conservatorio Histrico de Msica de Santiago de Compostela, Aluvitel, Urkide, Hormiluna y un largo etctera. Sabemos que hay ms. Las experiencias, desde hace treinta
aos, estn repartidas por todo el territorio espaol, pero han quedado olvidadas por la prensa masiva, quiz porque estos empleados espaoles ni siquiera hoy son del todo conscientes de lo que consiguen y han conseguido, y no se han mostrado al mundo. No hemos encontrado muchas investigaciones sobre la temtica a nivel estatal. Los archivos de la poca no estn digitalizados y, hasta donde sabemos, nadie ha hecho el trabajo de buscar las empresas, una por una, y sistematizar la informacin. No hay estadsticas oficiales ni de cuntas empresas hubo ni de cuntas sobrevivieron, aunque sabemos que los aos 70 y 80 fueron los ms activos y que incluso algunas de las actuales organizaciones representativas del cooperativismo de trabajo en Espaa, que hoy aglutinan a ms de 18.000 cooperativas de trabajo, nacieron al calor de aquellas transformaciones. Muchas veces nos enteramos de que esas historias estn vivas por pura casualidad, hablando con cooperativistas o polticos que formaban parte del Gobierno en aquel momento, e incluso con personas que ya no estn en el mundo cooperativo, y que al mencionar este mismo dossier nos cuentan su historia. Lo que han reflejado estas historias es que cuando una empresa quiebra no significa necesariamente que el producto o servicio no sea rentable, sino que no es rentable para ciertas personas. Lo que para algunos empresarios no es ganancia suficiente para los obreros puede ser su razn de ser. A pesar de las dificultades, estas experiencias s han sido importantes. Sentaron las bases para que los apoyos polticos que en su momento lograron se vean reflejados hoy en las leyes espaolas. Gracias a aquellas experiencias, en la actualidad cualquier persona que quiera formar una cooperativa puede cobrar todo el paro de una vez y utilizar el dinero como fondo inicial del emprendimiento. Organizaciones del cooperativismo de trabajo en cada Comunidad Autnoma han puesto a personal tcnico a disposicin de quienes deseen reconvertir una empresa. Adems, tienen apoyos especficos para la creacin de cooperativas. En Catalua, el Departament de Treball brinda ayu-
das de hasta cien mil euros por proyecto de transformacin de empresas mercantiles a cooperativas. All, y en muchas otras autonomas la demanda de informacin sobre cmo transformar la empresa tambin est creciendo de forma vertiginosa. Pero no es slo Espaa. Europa est estudiando de cerca los procesos de reconversin de empresas. En Inglaterra hay varios pubs que han entrado en quiebra y que los propios vecinos de pueblos han ayudado a reconvertir en cooperativas. En Francia tambin hay empresas recuperadas, y la organizacin de cooperativas de trabajo francesa Scop tiene como proyecto estrella el apoyo a empresas que quieran reconvertirse. Desde Bruselas, la Confederacin Europea de Cooperativas de Produccin (Cecop), est trabajando, a travs del programa Progress, un proyecto financiado por la Comisin Europea para determinar las claves del xito de la reconversin de empresas en crisis en cooperativas de trabajo a nivel europeo. El mundo tambin mira hacia el cooperativismo como salida a la crisis. La ONU declar recientemente que el ao 2012 sea el Ao Internacional del Cooperativismo y se estn preparando para entonces grandes campaas con los gobiernos. Calladamente, como hace 30 aos, los trabajadores estn demostrando que otra salida a la crisis es posible
empresarial, y mucho ms
Uno de los ejemplos ms conocidos, y ms exitosos, de las empresas recuperadas en Espaa es el de Mol Matric, que renaci, a manos de sus trabajadores, hace 29 aos y que es hoy la responsable de realizar los chasis de una lnea de metro de Barcelona, el tren, y cientos de mquinas industriales para empresas como General Motors y otras. Empezaron sin cobrar y ahora facturan millones, han ayudado a la recuperacin de otras empresas, tienen proyectos para el desarrollo en el Sahara, han comprado una masa comunitaria y comparten tambin un huerto. Cmo lo han conseguido? A fuerza de trabajo, conviccin y solidaridad entre los propios miembros. La historia comenz cuando en 1980 el dueo de la antigua fbrica, Talleres Al, en Barcelona, decidi cerrar la empresa. Los obreros, a los que no les pagaban desde haca meses ni el salario ni la seguridad social, porque se haca evidente que iran a la quiebra, se reunieron y decidieron que confiscaran la fbrica. Pensbamos que para cuando nos diramos cuenta se lo habran llevado todo. Y dijimos `a partir de hoy nadie entra ni sale de aqu con nada. Salvador Bolancer, uno de los pioneros que hoy est jubilado pero que sigue yendo a la fbrica cada semana, lo recuerda hasta con cierta alegra. ramos unos cincuenta, una empresa mediana, y nos quedamos unos treinta. Los veinte ms afines a la empresa se fueron con el dueo. Pero no es sencillo el cooperativismo. En el camino quedaron unos cuantos. Y es que para seguir hay que creer; hay que trabajar y no cobrar en un principio. Existen una serie de dificultades que hacen que poca gente termine creyendo. Al final quedamos unos 22. Estuvimos sin cobrar de manera fija por lo menos todo ese ao, y al ao siguiente, como no haba capitalizacin del paro ni carn, la nica solucin -como no te podas dar de alta porque no tenas dinero ni para pagar las cuotas-, era trabajar sin cotizar. Para recuperar los meses que el dueo les deba, le atacaron por varias vas. Por la va legal buscaron apoderarse de las mquinas, a travs del concurso de la quiebra en la magistratura. Pero tambin presionaron colocando un coche delante de la puerta de la fbrica para que no se llevaran las mquinas,
Mol Matric.Un modelo

haciendo pintadas y manifestaciones con todas las familias frente a las casas que tena el dueo, y hasta retuvieron a su hijo unas horas. Era un tiempo propicio, cuenta Bolancer. Recin entrada la democracia, la represin era bastante menos fuerte de lo que hubiera sido en otros momentos o ahora mismo. Lo que hicimos en aquella poca no podramos hacerlo hoy ni por asomo. Cuando fuimos a la casa que el dueo tena en Cadaqus, un pueblo de turismo rico en aquella poca, la guardia civil nos escolt para que supiramos dnde era. Fuimos unas setenta personas, con la familia, con los bebs. Yo fui con mi hijo recin nacido. ramos obreros que estbamos bastante concienciados, y eso era muy importante. Para Salvador, an en la actualidad por las buenas no negocia nadie. Y adems de las manifestaciones y peleas, le amenazaron con quitarle legalmente todo lo que tena. Y saba que lo podamos lograr porque habamos asesorado a unos compaeros de otra fbrica, cuyo dueo no haba querido negociar un acuerdo parecido al nuestro, y le quitaron todo. El dueo nos deba mucho a nosotros pero tambin a la Seguridad Social. El acuerdo que finalmente consiguieron consista en que los obreros certificaban que la empresa era una sociedad annima. A cambio, el antiguo dueo les daba unos locales. Entre firmas y reuniones, iban pasando los meses y la deuda se haca ms grande. As, cuando los obreros fueron a la magistratura, a la subasta de las mquinas, pudieron quedarse con ellas, ms los locales, ms un dinero que les llegara luego por trabajos que haban estado realizando en negro. Una multinacional fue uno de sus primeros clientes y quien les salv varios meses de sobrevivencia, gracias a que se llev, pagando en efectivo, un pedido que haba quedado a punto de terminarse en la antigua empresa. Parte el trabajo era en negro, explica Bolancer. Hasta que un da vino una inspeccin y nos tuvimos que dar de alta. All fue cuando comenzamos de verdad con la cooperativa. Antes de oficializarse, barajaban otras posibilidades, como dejarse comprar por empresarios externos o llegar a un acuerdo y dividir los bienes. Haba quienes estaban en contra de la coo-
La vieja Mol Matric, Talleres Al.
perativa, porque decan que nos convertiramos en dueos. Ellos queran seguir siendo obreros y hacan todo lo posible porque no se formara la cooperativa. A dos les tuvimos que echar. Lo mismo buscaban los sindicatos: si se formaban en cooperativa ya no seran obreros y no los defenderan. Apoyo mutuo Una de las situaciones que hizo ms fcil toda la lucha inicial y lo que vendra despus era el hecho de que se conocan todos desde haca tiempo, ellos y sus familias. Desde haca aos, cada mes organizaban un paseo con todas las familias y conocan de cerca cul era la situacin personal de cada uno. Cuando tuvimos que echar a los dos compaeros fue muy duro desde lo personal. Conocamos muy bien a sus familias y se iban a quedar sin nada. Alguna vez llegu a preguntarme si de verdad vala la pena enfrentarse a esa situacin, recuerda Bolancer. La socializacin del grupo fue tambin importante en la creacin de lazos de solidaridad, cuando haba dificultades econmicas para aguantar, pero haba ganas de aguantar.
Protesta en Cadaqus
Cuando no cobrbamos bamos viviendo de ahorros, de ayudas, y a los que no podan les ayudbamos. Haba un compaero que tena cinco hijos. A l le bamos juntando dinero de a poco, pidiendo en manifestaciones, para que tuvieran al menos con qu comer. La importancia del apoyo familiar, tanto en lo financiero como en lo emocional, era y sigue siendo trascendental a la
resto se desmotiva, empieza a trabajar como en cualquier otra empresa capitalista y entonces deja de tener sentido. Existe gente que piensa vengo aqu a trabajar. No me compliques la vida. Te llevas un buen sueldo y se acab. Con un espritu as, en cuatro das se termina todo. En Mol Matric se gestionan mediante una democracia directa. Todo se decide en la asamblea, aunque previamente existen grupos de trabajo en los que se deciden cuestiones cotidianas, y en los que participan tanto los socios como los trabajadores. Todos tienen siempre la informacin sobre los temas econmicos de la cooperativa. Adems, desde su creacin, mantienen unas diferencias salariales de tres a uno, pero que en la prctica es menor. En su sistema los que tienen los salarios ms altos no cobran ms por hora extra, aunque las trabajen. Y los que tienen salarios ms bajos s. Al final del ao la diferencia entre unos y otros es mucho menor. Contra la crisis: participacin, solidaridad, reconocimiento y creatividad Mol Matric ha sabido capear todas las crisis econmicas durante tres dcadas. Parte de esa fortaleza ha tenido que ver con la forma de organizar el dinero de la cooperativa. Adems del 10% de las ganancias que por ley la empresa destina a formacin y promocin cooperativa, ellos decidieron poner el 90% de esos beneficios para capitalizar la empresa. As, en pocas de crisis han conseguido innovar y cambiar a nuevos sectores industriales comprando maquinaria. Una de las ltimas inversiones ha sido una inmensa mquina con la que se producen herramientas para energa elica, un sector en el que acaban de comenzar a trabajar. Otra de las fortalezas que tiene Mol Matric es haber sabido capitalizar el esfuerzo y las ganas de la gente que trabaja all, e incluir a los trabajadores en cuanto es posible como cooperativistas. Actualmente somos 33 socios, de entre cincuenta trabajadores. Pero la idea es ir incorporando a la gente, explica Mximo Villafranca, uno de los socios que se uni en los aos
Dos socios de Mol Matric trabajando
hora de recuperar una empresa. En Mol Matric, aquellos a los que la familia no apoyaba se fueron del proyecto. Otra de las cuestiones trascendentales era, y es, la consciencia de que en este tipo de trabajo nadie est por encima del otro, aunque cobre ms dinero y ocupe un cargo ms alto. Hay que creer realmente que el valor que puede aportar el que barre es tan importante como el que est arriba, apunta Bolancer. Si los obreros siguen con la mentalidad de yo soy el jefe y los dems no son nada la cooperativa no tiene futuro. En el momento en que en un colectivo humano alguien comienza a pensar as, el
noventa, y que hoy es responsable de Calidad de la fbrica. No est escrito pero aproximadamente en dos o tres aos es cuando se ve que cumples con los requisitos: que eres una persona con la que se puede dialogar y que tienes una conducta de trabajo correcta como para hacerte socio. Una vez dentro de la cooperativa, los ascensos los da el propio grupo de compaeros, que han hecho que, por ejemplo, el actual presidente, Fernando Cid, que no saba ni lo que era una cooperativa, haya llegado donde est despus de diez aos trabajando, y habiendo comenzado como pen de limpieza. Aunque ha sido as durante toda la vida de Mol Matric, en la ltima crisis, que consideran la peor que han vivido desde su constitucin, la fecha de incorporacin se ha alargado. Estamos muy preocupados y se ha Fernando Cid, Salvador Bolancer y Mximo Villafranca. Mol Matric actuado con cierta prudencia porque garantizar los puestos de trabajo ahora es muy difcil. El trabajo no nomistas, que a veces creo que son los que menos saben. aumenta y hay riesgos, explica Villafranca. De todas maneSalvador Bolancer cree que esta creatividad para no desperas, siempre ha habido inquietud por no frenar la entrada de dir demuestra de qu manera el espritu que se ha creado a socios. El objetivo no es contratar gente sino que formen parte travs de los aos ha dado sus frutos: Si hubiramos sido un del proyecto. Cuando hay cualquier tipo de bonificacin o grupo de gente que hubiera dicho hacemos una cooperativa y cuando se deben hacer medidas extraordinarias, afecta a la matamos cuando seamos mayorcitos, para llevarnos ms todos por igual. dinero a casa sera otra historia. Nosotros creemos en esto. Para enfrentar la crisis actual, por primera vez en su historia Durante esta ltima crisis, otros podran haber pensado ahora Mol Matric ha tenido que poner en marcha un Ere. Sin embarme quito a estos de encima, y es posible que alguno lo haya go, est organizado de una forma poco usual. Adems del pensado, pero el grueso de la cooperativa ha dicho tiramos cobro del paro han creado un sistema al que llaman banco de hacia adelante por conservar las fuentes de trabajo para horas. La cooperativa te presta, por ejemplo, tres semanas, todos. para que ests en tu casa. Te paga como si estuvieras trabajando y t eso lo debes, aparte del tiempo que ests en Ere, expliPor qu otros han fracasado? ca Fernando Cid. Luego habr momentos en que sea necesaEn Mol Matric han intentado ayudar a muchos grupos de rio venir a trabajar los fines de semana o hacer horas extra obreros que queran reflotar una fbrica en quiebra, pero no para terminar una faena. Imaginamos que, por ejemplo, eso siempre ha salido bien, segn ellos, porque faltaba espritu suceder en septiembre. Si ahora te vas cuatro das a tu casa, cooperativista. Hay que tener claro que si una empresa va al luego debes cuatro sbados que hars en ese momento. cierre y los trabajadores quieren contiTanto es el compromiso de la cooperativa que no slo no se desEn Mol Matric se gestionan mediante nuar en forma de cooperativa eso va a costar mucho sacrificio, explica pide a nadie sino que se estn reuna democracia directa. Mximo Villafranca. Pocos lo consinovando los contratos. Partimos Todo se decide en la asamblea. guen. Es muy importante estar conde la base de que la gente que tenecienciados sobre qu es una cooperamos la precisamos, explica Cid. Lo tiva. Si las cosas les van bien pues seguirn, pero si algo va mal, fcil sera que si no se necesita a diez o quince personas se las morirn en seguida. eche y punto. Pero si luego de seis meses se vuelve a necesitar Para Fernando Cid los problemas surgen cuando la gente esa gente no se encontrar. Suponemos que la crisis no ser quiere resultados rpidos con un esfuerzo mnimo. Hay quieeterna, y por eso nos damos un ao de plazo, que es lo que nes van a trabajar lo que haga falta, pero hay quienes a la mnipodemos aguantar entre el paro y lo que pone la cooperativa. ma que ven un duro preguntan Cunto nos vamos a repartir? Qu va a suceder? Eso no lo saben ni siquiera los gurs eco-
esta pieza. Tenemos que venir el sbado sino el que est ms abajo quien se lo explica a su jefe. Por qu si se trabaja tanto es mejor ser socio que trabajador? Porque tienes ms nivel de participacin, y porque tu opinin sirve para gestionar tu propio empleo, opina Mximo Villafranca. Yo hace diez aos que estoy aqu. En aquella poca todos los que trabajaban en una multinacional tenan un prestigio y una situacin econmica mucho ms alta que la del que estaba en otro tipo de empresa. Hoy el que trabaja en una multinacional sufre. Alguien, desde Cincinatti, dice que se cierra la fbrica. El tipo de empresa que tenemos nosotros nos permite afrontar los problemas de una manera ms directa. Ms all de los problemas, si se quiere que la cooperativa contine es importante esa relacin persona a persona y los momentos de ocio, fuera de la vorgine laboral. Por eso, los miembros de Mol Matric estn apostando por mejoCundo tomamos vacaciones? Etc. Tienen que entender que si rar las instalaciones de la masa, trabajar el huerto comunitahay trabajo no se pueden tomar vacaciones. Ya se harn, pero rio y compartir los viajes y las actividades de cooperacin inhay que pensrselo bien. Si la empresa donde estaban cerr es ternacional en las que estn involucrados. Es realmente imporque algo se haca mal. Simplemente porque la empresa la portante que se contine con ese espritu, concluye Bolancer. cojan unos cuantos trabajadores la Cuando comenzamos con la coopecosa no va a funcionar. Se necesita rativa llegamos a organizar, durante sacrificio. Se necesita arriesgar dineLo mismo buscaban los sindicatos: cinco aos, colonias de vacaciones ro, porque al final, con el trabajo prosi creaban una cooperativa ya no seran para nuestros hijos. Ahora, con la pio, uno se convierte en inversor de nueva generacin, creemos que se obreros y no los defenderan. volvern a organizar. Tenemos ya su propia empresa. Para Salvador Bolancer, otro de los todo preparado para los nios y ya problemas por los cuales no se terminan de concretar los prohay otra remesa de hijos de socios. Para ellos, y para todos, yectos tiene que ver, adems, con quienes no se dan cuenta de tenemos hasta un gallinero y una barbacoa. que ya no son obreros puros y duros, al mando de otro. Claro Salvador Bolancer se jubil hace poco, como otros tantos que estn los que quieren ser jefes, pero tambin estn los que cooperativistas de Mol Matric. Dej en la cooperativa no slo enseguida sealan al que se ha hecho responsable diciendo ese todos sus aos de trabajo y sus sueos sino todas las gananes mi patrn. Ese es mi dueo. Y eso no sirve. Si no son conscias que se han reinvertido y que no se ha llevado a casa, como cientes de que son auto-trabajadores, auto-gestionarios, no van lo hubiera hecho cualquier otro empresario e incluso muchas a ninguna parte. A nosotros nos ha pasado tambin y lo hemos otras cooperativas. Hemos decidido no llevarnos el dinero tenido que resolver. porque descapitalizaramos la cooperativa, concluye. Por En su mayora, la gente que est trabajando en Mol Matric eso, solo pedimos que nos devuelvan el 10% de lo que hemos colabora cuando hay que hacer mayores esfuerzos, como queganado; y como puedan, en tres a cinco aos si es posible, y darse despus de hora cuando hay que terminar un trabajo. Lo sino en el tiempo que haga falta. Lo nico que me preocupa es hacen, en parte porque esas horas estn pagadas, pero tamque de aqu a unos aos vengan otros y quieran vender la coobin porque estn implicados en el trabajo que realizan. Aqu perativa. Toda la vida trabajando para que otros lo vendan y el nivel de conocimiento de lo que se hace y lo que se necesise queden con el dinero? Estamos pensando en cmo podeta est muy abajo en la cadena de produccin, explica mos hacer para que esto sea imposible que suceda, como ha Fernando Cid. No es el jefe el que dice no vamos a terminar ocurrido en alguna ocasin con otra cooperativa
Col.lectiu Ronda
Entrevista con
Joan Llus Jornet
Durante los procesos de recuperacin de empresas que tuvieron su auge en Espaa hace treinta aos, el Col.lectiu Ronda fue esencial en Catalunya. Los abogados del Col.lectiu acompaaban, entonces como ahora, a los obreros en los procesos legales. El papel de Joan Llus Jornet fue primordial en procesos como el de Mol Matric, pionera en toda Espaa. Actualmente jubilado, contina trabajando por una economa
social y solidaria, ligado a la Red de Economa Social y Solidaria (Reas). Cmo se les ocurri que haba que reconvertir las empresas en quiebra en cooperativa? Surgi a partir de la necesidad. Haba una crisis industrial, mucha gente se encontr en paro. No era fcil encontrar
dnde trabajar. Era pura necesidad de sobrevivir. todos, se marcharon a Australia para intentar una nueva va en Nosotros, el Col.lectiu Ronda, sufrimos una evolucin. En busca de una sociedad ms justa. los aos setenta, como abogados rojos, radicales, socialistas, comunistas o como quiera llamarse, pensbamos que el cooY fueron exitosas? perativismo era una forma de auto-explotacin dentro del sisA veces no tan exitosas como Mol Matric. Un precedente fue tema capitalista. Tenamos una postura muy radical. DeNumax, empresa que fabricaba ventiladores y pequeos eleccamos: Pasas de ser obrero a ser empresatrodomsticos. Creo que era de capital rio; empresario = malo; conclusin: bscate alemn nazi huido de la Segunda Guerra otro abogado. Eso despus cambi. A medi- La solidaridad y la mutua Mundial. Esta empresa en un momento da que fueron avanzando los aos y llegaron confianza eran moneda dado entr en conflicto, el mismo se radilas luchas que dieron la posibilidad a los tracaliz, los empresarios se marcharon y la corriente. bajadores de conseguir apoderase de los abandonaron. Ante ello, los empleados medios de produccin, acompaamos unos decidieron autogestionarse pero sin nincuantos procesos de cierres de empresa que se transformaron guna teora. Lo nico que hicimos nosotros fue tejer complicien cooperativa. dades. Yo haba llevado el asunto de un ingeniero industrial que se haba quedado en el paro y le dije Oye, en Numax los Ustedes fueron los abogados de Mol Matric y de otras tantas jefes se han ido y necesitan ingenieros. Y fue. Luego, por el empresas recuperadas Cmo contactaron por primera vez? mismo sistema, acudi un joven economista, y luego otro ecoTodos estbamos en movimientos sociales vinculados a los nomista-abogado. Y as fueron tirando la empresa adelante, sindicatos (clandestinos). Hacamos poltica antifranquista, pero sin cambiar nada de la estructura jurdica de la empresa. sin militar en partidos polticos concretos (slo uno de los que Se gestionaba por asamblea. fundamos el Col.lectiu Ronda en aquellos momentos tena La aventura creo que dur unos tres aos y al final se hizo militancia partidista y lo haca con un profundo respeto a los inviable como proyecto empresarial. Ah apareci el director dems). En el caso de Mol Matric, yo conoca a Salvador Bode cine Joaqum Jord, que propuso hacer una pelcula. Se lancer (Salva), que a finales de los aos sesenta trabajaba en llam Numax Presenta. La pelcula finalizaba con una fiesta una empresa del metal. Viva en el barrio de Santa Rosa, en de despedida donde la gente beba, fumaba porretes, etc. Y l, Santa Coloma. All exista una Asociacin de Vecinos muy con el micro preguntaba: Qu vas a hacer ahora? La gente combativa. Queran montar una pequea asesora jurdica responda: Yo no trabajar ms; Me voy al campo; para los vecinos y vinieron a verme. Yo me acababa de colegiar Me buscar la vida en no s qu; Quiero trabajar en el y fue as como empec recibiendo visitas en Santa Coloma. Ayuntamiento de mi pueblo; Nunca ms volvern a Aos despus, cuando la empresa de Salva entr en crisis, l explotarme. Veinte aos despus, Jord decidi buscar a vino a buscarme. esos trabajadores para conocer qu haba sido de ellos. Y as sali la pelcula 20 aos no es nada, que da una visin de la Cmo fue el proceso legal? Transicin desde el punto de vista de un sector de la clase Yo estuve en la primera parte del proceso, en el conflicto o obrera. lucha obrera. Ello supuso demandas, huelgas, sentencias, Hubo otros casos. Recuerdo uno en el que participaba gente subastas, etc. Todo ello ante la jurisdiccin social (entonces se maravillosa, luchadores sociales y obreros rebeldes impresiollamaba magistraturas de trabajo). Luchamos para que se nantes de la empresa Fundicin Dalia. Pero tampoco les llevareconocieran las deudas que la empresa haba contrado con mos la empresa una vez montada, porque siendo cooperativa los trabajadores y conseguir la mxima indemnizacin que la dejaban de ser obreros para pasar a ser patronos, segn el ley permita. Fue as como los bienes productivos pasaron de anlisis que hacamos entonces. la empresa a los trabajadores. Antes de llegar a este momento, Avanzando los aos llegaron otras luchas, como el caso de la se haban hecho estudios de viabilidad como empresa, y estaEditorial Bruguera, cuyo fondo editorial ahora est en Edicioba claro qu parte del colectivo de trabajadores quera contines B. Fue una lucha muy dura de setenta trabajadores. De nuar en cooperativa. todo aquello queda una pequea cooperativa del sector de arRecuerdo que hubo un grupo de trabajadores muy concientes grficas, de unos siete socios, que trabaja principalmente ciados, que no vean correcta la va cooperativa y, sin plantear con discapacitados y programas de insercin social. Tambin problemas, buscando un acuerdo que fuera beneficioso para qued una librera en Ripollet, que al final cerr porque no les
salan las cuentas, y un pequeo quiosco que todava funciona con dos trabajadores. De esta lucha, lo ms significativo fue que despus de unos seis o siete aos de pleitos, los trabajadores, en el momento de hacer el reparto de las cantidades obtenidas, decidieron crear un fondo para ayudar a financiar experiencias cooperativas (ellos destinaron, junto con el Col.lectiu Ronda, unos 25 millones de las antiguas pesetas para crear Coop57, una cooperativa financiera que ha ido creciendo y que en este ltimo ao super los seis millones de euros de giro financiero). Eran y son gente realmente ejemplar, y es y fue una suerte y un privilegio haber compartido estas experiencias.
do al Colegio de Abogados. Pero en el plano oficial, el personal administrativo, que compartamos entre todos, iba a nombre de uno, que cada vez que tena que firmar el TC1 y TC2 (los comunicados mensuales a la Seguridad Social) nos preguntaba: Por qu tengo que firmar yo esto? Por qu tengo que aparecer como un empresario? Yo era el titular del contrato de alquiler, y si me pasaba algo a m el dueo del inmueble poda echar a los dems Creo que tambin tuvimos problemas con Hacienda. As, empezamos a reflexionar sobre cmo lo resolvamos, y al final llegamos a la conclusin de que la forma que mejor se acomodaba a nuestra manera de pensar, autnoma y autogestionaria, era una cooperativa. Pero todo esto suceda durante los aos 78 o 79, y haba un El Col.lectiu Ronda competa con los sindicatos? gran vaco de poder. Se promulg la Constitucin, se legalizaEn los aos setenta y ochenta los sindicatos eran autnticos ron los partidos polticos y los sindicatos. Pero no estaba nada compaeros de viaje, hermanados por un fin comn que en claro cmo iba a terminar la historia, y estaba prohibido que principio era el derrocamiento de la dictadura y la implantalos abogados ejerciramos nuestra profesin vinculados a cin de un nuevo sistema. No haba fisuras y los expedientes se cooperativas. Cuando decidimos montar la cooperativa lo hillevaban conjuntamente. Se comparta la escasa informacin cimos a pesar de la ley, y a ver quin se atreva a decirnos algo. de la que en aquellos momentos se dispona y jams los vi ni Nadie nos dijo nada. los mir como un competidor. No haba relaciones de compeA partir de la formacin de la cooperativa pasamos a funticin sino, por el contrario, de hermandad y solidaridad. cionar con una sola asamblea, en la que todos (personal admiA partir de los aos noventa, esos caminos se separaron por nistrativo y abogados) tenamos igualdad de derechos y obliuna serie de hechos objetivos. Aqu hay que hacer una distingaciones: una persona un voto, todos iguales. La escala salarial cin entre los llamados sindicatos mayoritarios y los minoritaera de uno a dos, y posteriormente pas de uno a 2,5. rios o lo que seran sindicatos de empresa. Respecto de los priAs comenz el asesoramiento a cooperativas, estudios de meros, es cierto que se rompi la buena armona y se crearon, viabilidad, etc., que seguimos haciendo hasta la actualidad. en algunas ocasiones, situaciones difciles que a m me entrisNos acercamos tanto al cooperativismo que formamos junto a tecen mucho. Respecto a los minoritarios, existe una excelenotras cooperativas una nueva federacin de cooperativas de te relacin y tanto es as que abogados del Col.lectiu Ronda trabajo. Se llam Federaci Autnoma de Cooperatives son los asesores de muchos de ellos. Si despachos como el Catalanes de Treball Associat (FACCTA). En aquel entonces nuestro no existieran, como sucede en nos pareca que la federacin existente no Alemania, donde no est permitido, a los responda a nuestros intereses, porque La historia nos demuestra estaba muy ligada a ciertos partidos poconflictos slo podra ir el sindicato maque el cooperativismo nace lticos. Nuestra federacin llevaba la A de yoritario o no tendran asesora jurdica. Nosotros les quitbamos protagonismo y crece con la necesidad. autnomos y autogestionarios. Aquello a esos sindicatos. Yo, en aquel momento, dur varios aos hasta que un da entraron no quera quitarles protagonismo, pero si en la federacin Jordi Va y Xavier Lpez. Se la gente quera ir a otro sitio, tena derecho. Adems, la unin empez un proceso de acercamiento que finaliz con la fusin hace la fuerza y cuatro ojos ven ms que dos. Creo que, con la de las dos federaciones, que pas a llamarse Federaci de separacin, todos perdimos fuerza y el que gan fue el capital. Cooperatives de Treball de Catalunya (FCTC). A pesar de no querer asesorar cuando los obreros ya se han montado en cooperativa. actualmente el Col.lectiu Ronda es tambin una cooperativa. Cmo sucedi? A finales de los setenta estbamos inmersos en un proceso de reflexin para ver cmo nos estructurbamos. ramos un despacho colectivo de abogados y as lo habamos comunicaEra una poca convulsa para autogestionarse? Era una poca totalmente distinta. La represin era enorme. La libertad inexistente. Un deseo de cambio se iba extendiendo cada vez ms entre la ciudadana. Esto permita pequeos espacios para autogestionarse. Al mismo tiempo situaciones de violencia aparecan con facilidad.
Ese enemigo externo daba cierta unin dentro. Ahora cmo se consigue esa unin? Haba una fuerza solidaria que le daba a la gente una gran seguridad psquica en su vida. Aunque haba de todo, incluso gente que se consideraba revolucionaria y en cambio, en su vida privada, eran unos machistas que podan llegar a agredir a su compaera por una nimiedad. La gente tena, a pesar de la situacin legal, un sentimiento de seguridad colectiva. Hoy esto se ha roto. Esa competitividad que nos han impuesto donde todo el mundo va poniendo el codo por todos los sitios es terrorfica. Yo creo que es lo peor que puede pasar. Lo que hoy puede darnos fuerza de unin est en el hecho de que cada da est claro para ms personas que el sistema capitalista nos lleva a la destruccin del mundo donde vivimos. Es urgente y necesario encontrar otro sistema ms sostenible y humano que haga posible que podamos sobrevivir como especie, y adems nos ayude a pensar y decidir de qu manera debemos actuar para ir marcando el camino de nuestra evolucin como seres humanos Y aun as, algo parece que est volviendo a suceder Qu diferencias ve? Las diferencias son muchas y enormes. En primer lugar el mundo evoluciona a una velocidad de vrtigo y nosotros con l. Los cambios acaecidos en la historia de la humanidad durante los ltimos 50 aos no tienen parangn con ningn siglo en la historia. Le, ya hace tiempo, que la informacin que reciba un ciudadano de los que protagonizaron la Revolucin Francesa, era equiparable a la informacin que cualquiera de nosotros recibe hoy en un solo da. Antes tenamos menos opciones y esto simplificaba, al menos aparentemente, los caminos a seguir. Puedo explicar un ejemplo personal. Al inicio de mi ejercicio profesional me pareca que el inters del trabajador, el inters de la revolucin, el inters del Col.lectiu Ronda y el mo propio eran el mismo. Pareca que coincidamos en todo. Con el tiempo descubr que el inters del trabajador es uno, el de la revolucin poda ser otro, y el del Col.lectiu Ronda y el mo podan no coincidir. Por otro lado, como deca antes, en aquellos tiempos la solidaridad y la mutua confianza, que son muy importantes, eran moneda bastante corriente entre la poblacin. La gente se senta acompaada, y creo que esto afecta a lo ms profundo del ser humano. El pensador y educador popular brasileo Marcos Arruda ha escrito un libro que se titula Humanizar lo infrahumano. Y se pregunta: Es el ser humano, por naturaleza, cooperante y social? O es un ser agresivo y competitivo?. Al final llega a la conclusin de que es esencialmente cooperante y social, y que esa cualidad de sociabilidad y coopera-
Pareca que no haba mucha proteccin. En Madrid haban hecho una masacre en un despacho de abogados, en Atocha. El Col.lectiu Ronda recibi amenazas tambin? S. Aunque ms que amenazas fue un recado que nos lleg de parte de un colectivo de trabajadores, que por su trabajo haban escuchado una conversacin de los mismos que haban actuado en Atocha. Decan que iban a repetir el escarmiento en Barcelona. Y nos lo tomamos tan en serio que compramos un perro doberman. Adems, una vez por semana, vena un profesor y hacamos defensa personal. Pusimos, en todas las mesas, un timbre de alarma y tenamos todo un montaje por si pasaba cualquier cosa. Dos o tres compaeros recibieron amenazas directas. Yo las recib una vez y le dije al que me amenazaba: vale, yo llamo a la polica y t mndame al matn. Luego colgu el telfono. No pasaron ni dos minutos y volvi a llamar el mismo to para decirme: Te pido perdn. Me he puesto muy nervioso. A mi compaero Pep Mant le dijeron una vez: por 200.000 pelas y una foto tuya tengo arreglado el problema. Le haban puesto precio a su cabeza. Tambin quiero recordar las deliciosas muestras de solidaridad por parte de algunos colectivos obreros cuando saban que haba una amenaza o peligro de alguna clase. Al despacho que tenamos en Granollers, despus de lo de Atocha, vena un trabajador todas las tardes y se pasaba el rato sentado en la sala de espera al lado de una larga caja de cartn. Dentro traa una escopeta cargada.
cin es el diferencial que le ha permitido sobrevivir por encima de los dinosaurios y de cincuenta mil especies que han desaparecido. Estas caractersticas quedaron impresas en nuestro ADN. Lo otro, la competitividad y la agresividad, es algo sobrepuesto. Y eso cmo afecta a la autogestin? Ese factor de solidaridad, de sentirse acompaado, nos hace ms fuertes. Ahora se ha debilitado considerablemente. A la gente le han quitado el caparazn. Es como una tortuga. Le quitas el caparazn y se queda muy dbil. Adems, el capitalismo es cada vez ms radical. Su amenaza destructiva, al ser cada da ms evidente, se convierte en un despertador de la cooperacin y la solidaridad. Llegar un da en que haya muchas ms cooperativas? Yo creo que s. La historia nos demuestra que el cooperativismo nace y crece con la necesidad. Estamos en una poca de crisis y de necesidad. El capitalismo no ha dado respuesta a las necesidades de las personas. No puede solucionar los problemas que se nos plantean hoy. Nacern 2.500 millones de personas de aqu al 2050. Actualmente hay 2.500 millones que comen con dos euros al da. Aunque no somos ni esencialmente buenos ni malos sino una mezcla de todo, el sistema capitalista hace que salga lo peor de nosotros mismos, en lugar de salir lo mejor. Si tuvisemos un sistema de economa social y solidaria, donde las cooperativas fuesen una forma, no la nica, de organizar la economa, es evidente que daramos una alternativa y podra salir lo mejor de nosotros mismos. Desde la perspectiva de una sociedad democrtica, se hace difcil entender cmo es posible que si el poder reside en el pueblo, se haya montado un sistema donde unos pocos se apoderan de la riqueza que generamos muchos. Pero actualmente la gente no sabe que tiene otra opcin de vida Lo que pasa es que no nos han educado para la cooperacin y la solidaridad. A ningn trabajador ni a ningn universitario se lo han enseado. Hace ya unos aos, acudimos a la universidad para explicar la posibilidad de formar una cooperativa como modo de salida laboral, al finalizar los estudios. La inmensa mayora de los que asistieron eran ya casi licenciados. Nunca se haban planteado esta alternativa. En contraposicin, era enorme el inters que manifestaron. El problema radica en que slo con entusiasmo no se puede montar una cooperativa. Se necesita, adems del proyecto empresarial cooperativo, una formacin en valores.
En la actualidad el Col.lectiu se ha desligado de la recuperacin de empresas? No. Yo particip en una poco antes de jubilarme. Cuando los trabajadores acudan al despacho, planteando una crisis de empresa, yo siempre preguntaba si queran seguir en la misma actividad de forma autogestionaria. Les preguntaba: si t fueses el dueo de esto, quitando la deuda, continuaras con la empresa? Si la gente me responda que no, quera decir que seguramente exista una situacin de crisis no superable y por tanto nos veamos abocados al cierre. Si la respuesta era que s, entonces significaba que existan posibilidades de recuperacin y haba que ver cmo y cundo podamos realizar el cambio hacia la nueva empresa. En la actualidad es ms difcil. La propia ley concursal ha venido a dificultar este camino. Una de las ltimas cooperativas que ayud a formar estaba en el mismo sector de matricera que Mol Matric. Yo les expliqu la situacin a los de Mol Matric, y ellos dijeron que no slo era posible ser competidores sino que podan ser colaboradores. Incluso plantearon la posibilidad de que en los inicios algunos de los afectados fueran a trabajar a Mol Matric. Tambin se habl de pasarles trabajos y finalmente les ayudaron financieramente para adjudicarse las mquinas en la subasta que de ellas realiz la Seguridad Social. Esta ayuda fue fundamental para la constitucin de la nueva cooperativa. Lstima que con el tiempo los de la matricera no supieron colaborar, y a los pocos aos entraron en crisis y no pudieron continuar. Han tenido relacin con las fbricas recuperadas de Argentina? Estuvieron por aqu los de la fbrica autogestionada Zann, pero no cristaliz en nada concreto la relacin. Desde 1990 venimos realizando distintos contactos con personas que estn comprometidas con la economa social y solidaria. A partir del 2001 los contactos se han realizado en el mbito del Foro Mundial y de la Red Mundial de la Socioeconoma (RIPES). Mirando al futuro, es optimista o pesimista? Soy optimista por naturaleza. Creo que irn surgiendo alternativas. Hay un despertar hacia la economa social y solidaria. Cada vez hay ms gente que piensa y hace propuestas en este sentido, como la democracia econmica de David Schweickart. Estn todas las redes de economa social y solidaria, de finanzas ticas, de consumo responsable, etc. Hay un despertar o caminar hacia una economa alternativa que quiere producir, ahorrar y consumir de una forma diferente
Gramagraf
25 aos de construccin de empleo
La imprenta Gramagraf, que actualmente forma parte del grupo editorial cooperativo Cultura 03, lleva casi 25 aos de existencia. Y sin embargo, durante esta ltima crisis han tenido que recomenzar: trabajar ms horas por un precio menor. Pero coinciden en que saldrn de la crisis, como han sabido salir cuando el antiguo dueo de la empresa dej de pagarles el salario y la Seguridad Social para montarse una nueva empresa y fundir la anterior, repleta de deudas. En aquel entonces tuvieron el ejemplo de Mol Matric y de otras fbricas y decidieron seguir sus pasos. Bloquearon la entrada a la imprenta, se plantaron delante de las mquinas y no dejaron que nadie se llevara nada. Creamos que la mejor manera que tenamos de organizarnos era en cooperativa, seala Antonio Galeote, uno de los pioneros de la empresa. Dueos? Ni antes ni ahora pensamos en eso. Dueo es una palabra muy fea. Slo piensas en que eres dueo cuando debes hacer las cuentas a fin de ao. En el medio eres uno ms. Te autogestionas. As, como autogestionarios es como se define la amplia mayora de las personas que han decidido reconvertir la empresa antigua en una cooperativa. Y, aunque parezca apenas un asunto de lxico, tiene sus consecuencias en la actuacin diaria. Con esta crisis hemos acordado con los que an no son socios que no se subira el salario, y los que somos socios nos los hemos bajado, explica Jos Mara Hernndez, que comenz en la cooperativa limpiando cauchos y que acta como gerente desde hace dos meses. Hernndez conoca la historia de las empresas recuperadas desde que era pequeo, cuando su to, Juan Pedro Sol, que estaba en Mol Matric, tom la antigua empresa con sus compaeros y se dispuso a sacarla adelante. Lo viv desde que tena diez aos. En ese momento no lo aprecias. Slo ves que hay tensin en la familia y no sabes cmo va a terminar. Ves que todos sufren. Cuando eres mayor te das cuenta de la importancia de lo que han hecho. A Jos Mara Hernndez lo han elegido como gerente sus compaeros de trabajo, en una asamblea. Funcionamos as,
explica Antonio Galeote. Siempre hay un consejo rector, elegido por la asamblea, que es quien estudia las propuestas y el debate que habr en la asamblea. A ese punto ya llegan las ideas muy maduradas. Se discuten cuatro asuntos y no se hace un debate de cinco horas. As es como funciona en la actualidad, pero cuando comenzaron no saban demasiado bien cmo organizarse y terminaban haciendo reuniones que duraban das enteros. Habiendo pasado por la experiencia de Mol Matric, a Gramagraf les asesoraron sobre cmo organizarse desde el Col.lectiu Ronda, que fueron quienes les explicaron el funcionamiento de una cooperativa. Pero ello no les impidi que pasaran un inicio de andadura, como casi todas las empresas recuperadas, de muy malos momentos y varios meses trabajando sin cobrar. Al ao siguiente comenzaron a tener el 50% de su sueldo y finalmente, tiempo despus, cobraron ms (aunque nunca ms que lo que se suele cobrar en el mercado). Lo que les sobra siempre lo han invertido dentro de la misma empresa, con la modernizacin del equipo y las instalaciones, que ya han cambiado en varias oportunidades. Tambin han apoyado a la constitucin de otras cooperativas, con las que actualmente comparten el local de Cultura 03, donde se editan varias revistas, colecciones de libros, as como una productora audiovisual y otra de eventos. Sera posible que surgiera Gramagraf si la historia hubiera sucedido ahora y no hace veinticinco aos? No lo s, opina Galeote. Vivamos de nuestros ahorros, ms el apoyo de la familia. El problema actual es que la gente tiene hipotecas. Eso es importante, porque si no le pagas al dueo del piso no te puede echar fcilmente ni te puede cobrar intereses. Slo se puede cabrear. En cambio con una hipoteca ests pillado, y el 90% de la gente tiene hipotecas. Al igual que Mol Matric, en Gramagraf nunca han estado afiliados a ningn sindicato, y si simpatizaban con alguno era con la CNT. Adems del problema econmico, y del conflicto con el
antiguo dueo, que puso a una serie de mujer, sufri las consecuencias de una soguardias de seguridad con los que interciedad que an no estaba preparada para su Han logrado asegurarse lo cambiaron ms que algn puetazo, sufrieparticipacin activa, y en el mbito familiar que no tendran de otra la invitaron a que fuera ama de casa. Mi ron tambin peleas internas. As como no podamos decidir quin entraba en la coomanera: un empleo estable marido estaba completamente en contra de perativa, tampoco quin se quedaba. Todos y de calidad. que siguiera en el proceso de reconvertir la los antiguos trabajadores estbamos invitaempresa, cuanta Ripoll. Yo tena unos 30 dos a formar la nueva empresa. Y as como aos y un hijo pequeo, y l en aquella en todos los sistemas de trabajo entra gente que no crea buen poca tena un buen empleo. Entonces me deca que lo dejara, ambiente, aqu tambin sucedi. En nuestro caso, a los tres que me fuera al paro y me quedara en casa con el nio. Pero yo aos de comenzar hemos tenido que echar a un socio, por su llevaba muchos aos con mis compaeros. Comenc a trabafalta de implicacin. jar con quince aos y me saba mal dejarlos. Ellos estaban en el taller. La nica que poda contactar con clientes, proveedores y La participacin de una mujer clave contactos era yo. Y los dejaba un poco en la estacada si no Cuando comenzaron el proceso de recuperar la empresa, segua en el proyecto. Ahora estoy muy orgullosa de lo que he entre los trabajadores haba una mujer, Rosa Ripoll, que fue hecho. Si en esa poca me hubieran dicho que bamos a tener durante quince aos la nica mujer de la cooperativa y cuya lo que tenemos no me lo hubiera credo. participacin fue clave en el desarrollo de la misma. Como Rosa Ripoll no particip de las pintadas que organizaban sus
compaeros y estaba muy asustada por lo que pudieran hacerle los agentes de seguridad privada que el antiguo dueo haba contratado y que pasaban las horas en la puerta de la fbrica. Tanto le afect, que todava conserva el listado de las matrculas de los coches que se le acercaban cuando conduca, y que sospechaba que la perseguan. Mucho tiempo despus, con la cooperativa completamente en marcha, lleg incluso a sentir lstima por los hombres que el antiguo jefe haba contratado para vigilar a los cooperativistas. Haban sido explotados por su antiguo jefe, y la verdad es que los pobres matones se aburran un montn ah esperando, se lamenta Ripoll, tiempo despus me encontr con uno en la calle y ni le haban pagado por su trabajo. Paralelamente a la quiebra de la imprenta, el antiguo dueo mont una fbrica de suministros para coches. Tambin fuimos a la otra empresa y hablamos con los trabajadores para que supieran quin era la persona que les haba contratado. All tenemos entendido que atenda a sus obligaciones. Casi, casi, tendramos que agradecerle lo que hizo, concluye hoy Galeote. Aunque no han conseguido comprar una masa, como los socios de Mol Matric, han logrado asegurarse lo que no tendran de otra manera: un empleo estable y de calidad, y un
ambiente de trabajo ameno, donde se ayudan entre todos si alguno lo necesita y donde cada persona que entra quiere ser socio. Angela Puig es la segunda de las dos nicas mujeres que hay actualmente en la cooperativa. Antes trabajaba en una multinacional y tiene muy claras las diferencias entre ambas empresas. Me quedo con esto cien veces, dice Puig. Estoy muy cmoda y espero pronto poder hacerme socia. Puig no ha pasado an el tiempo de prueba necesario para que sus compaeros le ofrezcan ser socia, aunque aun siendo trabajadora, prefiere la cooperativa a la otra empresa. Yo saba lo que era una cooperativa, y cuando me enter de que haba trabajo aqu me hizo mucha ilusin. No la he perdido, concluye. Mario Muntaner, que ya ha pasado por un perodo como trabajador y que se acaba de incorporar como socio, explica que trabaja ms ahora que cuando no era socio. Y sin embargo, esto le produce ms alegras que tristezas. Si sabes que es algo tuyo trabajas con ms ilusin, y yo estoy muy ilusionado. Ahora s que con la crisis todo es muy duro y hay que trabajar ms, pero no tengo dudas de que en cuanto la situacin econmica mejore, mejorar para todos, y tambin para m. Eso no sucedera en una empresa normal donde trabajara ms horas para un solo empresario.
EL VIEJO TOPO GLOBALIZACIN

LA
NUEVA
Y TRABAJO
GRAN TRANSFORMACIN
Ronaldo Munck
Hoy est de moda que se nos considere fundamentalmente como consumidores, pero el mundo de la produccin y los servicios todava nos necesita como trabajadores. Mientras la globalizacin, al menos durante las dos ltimas dcadas, ha estado marcada por la bsqueda de trabajo barato en las regiones del Sur por parte de las empresas transnacionales, los socilogos y los medios de comunicacin han prestado poca atencin a los cambios que aqulla ha provocado en el mundo del trabajo.
Una empresa recuperada en la actualidad

esa era la mejor frmula para organizarse. Descontando los que no estaban apoyados por su familia que juega un papel trascendental en la participacin de un proyecto de este tipo tanto antes como en la actualidad y los que se buscaron en seguida otros trabajos, decidieron seguir en cooperativa slo 14 de los 33 de la antigua empresa. A partir de all todo sali casi rodado. Un familiar del actual gerente, que tena contactos en el Ayuntamiento, nos ayud, cuenta Paco Delgado, presidente de la cooperativa. Nos quedamos con todo; con los clientes, con las mquinas, con los ordenadores e incluso con el mobiliario. Cmo lo hicieron? Hablaron con el administrador concursal antes de que la empresa entrara en subasta, y les ayud para que compraran las mquinas. El dinero lo consiguieron con la capitalizacin del paro, y aun les sobr efectivo, que sirvi para que se autofinanciaran durante los primeros meses. Hicimos un clculo aproximado de lo que sacaramos entre todos con el paro, pero tenamos que saber cunto vala el proyecto. Una vez sabiendo esto, comenzamos con el proceso, cuenta Delgado. Con ayuda incluso de algunos ex compaeros que no entraron luego en la cooperativa, se trasladaron a una nueva nave en Sabadell, ms econmica, donde colocaron la maquinaria y montaron la empresa. Hemos tenido ayuda de los organismos
Mec2010
La historia de los obreros de la empresa metalrgica Talleres Socar, hoy convertida en la cooperativa Mec2010, vivieron un proceso ciertamente similar al de las empresas recuperadas hace 20 aos, pero su historia fue ms fcil, dentro de lo que cabe: contaron con ms herramientas, ms apoyo gubernamental, ms expertos que les asesoraron y menos conflicto con el antiguo empresario. El dueo se decidi por ese camino, y nosotros nos montamos por nuestra parte, explica Jos Luis Moreno, gerente de la cooperativa. Pero es la persona que nos ha enseado todo lo que sabemos y si viniera a pedir trabajo posiblemente sera un socio ms. Con la empresa quebrada, el grupo de obreros que se quedaba en paro apenas haba odo hablar de las cooperativas. Pero tena claro que queran continuar trabajando y pensaron que
pblicos. El administrador concursal ha credo en nosotros. El Inem nos ha dado tiempo que no tenamos para ponernos al da. Y ahora hemos pagado, todo es nuestro y no debemos dinero a nadie, agrega Moreno. Adems del tema financiero, los socios de Mec2010 recibieron apoyo tcnico. Ara_Coop, la cooperativa especialista en creacin de cooperativas en Catalunya, participada por la Federaci de Cooperatives de Treball de Catalunya, les asesor y les puso en contacto con personas de antiguas empresas recuperadas que les trasladaron su propia experiencia.
la empresa quebrada, gracias al apoyo que con el que han contado, incluso de antiguos clientes. Tenemos muchsimo ms trabajo ahora, comenta Moreno. En este momento ganamos menos dinero que cuando ramos asalariados, pero no tenemos dudas de que cuando esto se estabilice ganaremos ms. Por un tiempo, tanto los trabajadores como sus familias estn aprendiendo a enfrentarse a una forma de vida a la que ya no estaban acostumbrados. A diferencia de la recuperacin de empresas durante la Transicin, el espejismo financiero de los ltimos aos ha otorgado a los obreros un nivel de vida ficticio, que se ha roto con la crisis y que hace ms duro an asuDificultades mir la nueva realidad y emprender. Paco Delgado, que tiene Aun a pesar de todo el apoyo recibido, han pasado y estn dos hijas adolescentes a las que tuvo que explicarles la nueva pasando por dificultades tpicas de este tipo de emprendisituacin, lo sabe bien: Uno de los problemas de esta crisis es miento. Todava no estamos acostumbrados a trabajar en cooque muchos, posiblemente me cuento yo tambin entre ellos, perativa, opina Delgado. Nos va a costar, pero tenemos que hemos querido tener muchas cosas que no necesitbamos. cooperar porque de no ser as destruiraAhora piensas para qu vale todo esto? Te vas al Se enfrentaron a personas paro y vas quitando gastos de aqu y de all, y mos todo lo que tenemos. Creo que lo que no queran que se cuando te das cuenta te has quitado un gasto lograremos porque quienes formamos la empresa somos buena gente. No somos formara la cooperativa, enorme. Lo bueno es aprender que se puede vipersonas conflictivas y cualquier problevir bien sin tantos gastos. No hace falta el gimespecficamente con UGT. ma se termina solucionando. nasio, no hacen falta telfonos mviles de ltiAl igual que en Mol Matric, los socios ma generacin. Si no puedes salir cuatro veces al cuentan con una fortaleza para enfrentarse a estos conflictos: mes a cenar, sales dos o una o cenas en casa. se conocen y han compartido experiencias laborales desde A pesar de todo, de los cientos de horas extras que llevan en hace ms de veinte aos. Tal vez por ello sus espaldas, los socios de Mec2010 trabajan con pudieron superar algunas trabas que en ganas. Para Delgado no es lo mismo trabajar paotras empresas no se superan. Se enA pesar de la falta de ra otra persona que para ti. Ahora trabajamos con frentaron a personas que no queran que liquidez, tienen ms trabajo mucha ms ilusin. Y como es nuestro proyecto, se formara la cooperativa, especficamenle ponemos todas las horas que hagan falta. que el que tenan en la te con UGT, el sindicato que les asesor. Como en toda cooperativa, las decisiones se empresa quebrada. hacen a travs del Consejo Rector, en una asamEstbamos con la propuesta de montar la empresa y ellos queran que nos quedblea, que suele durar varias horas de un da de ramos en paro y les dejramos el 7% de los veinte das que nos fin de semana. As es como decidieron que s habra diferencias correspondan por ao trabajado, solo por hacernos el trmisalariales. Por ahora no hay, porque acabamos de empezar, te, explica Moreno. Se queran llevar 60 mil euros en apenas explica Moreno. Pero habr. Si no tenemos una meta, no escaun cuarto de hora de trabajo. Qu hicimos? Fuimos nosotros lamos. Si el de abajo est haciendo lo que sea y el de arriba se los que tramitamos el Fondo de Garanta Salarial (Fogasa) y est jugando la vida, el de abajo no har ningn esfuerzo. Para listo. Nos ahorramos 60 mil euros. Eso que hizo UGT no se qu? Que se la juegue otro! Es importante que haya diferenhace. Por lo menos hay que informar a los trabajadores de que cias. Decidir a la persona que gana ms es algo que se resueluno puede arreglarse solo y ahorrarse ese 7%. El sindicato, con ve tambin en la asamblea. tal de quedarse con el dinero, nos mandaba al paro de una vez. Aunque por ahora son catorce, la idea de los cooperativistas es seguir sumando gente al proyecto. Cuantos ms seamos, Dinero, vil metal ms ganamos, apunta Moreno. Es al revs de lo que se piensa Otra de las dificultades que tanto tienen las cooperativas cuando se dice que si son ms deben repartir ms y por tanto como cualquier empresa que recin comienza es que en un se gana menos. Cuantas ms personas formen una cooperatiprincipio no poseen dinero. En Mec2010, a pesar de la falta de va, ms posibilidad hay de ganar ms. Ms posibilidad hay de liquidez, tienen ms encargos de trabajo que los que tenan en moverse y ms terreno dnde participar
Entrevista con
Jorge
Coque Martnez
Jorge Coque Martnez es catedrtico de la Universidad de Oviedo y coautor del Libro Blanco de la Economa Social del Principado de Asturias y director de un estudio de la Universidad de Oviedo sobre empresas en quiebra recuperadas por los trabajadores en Asturias entre el ao 1979 y 1999. En esta entrevista habla de la multitud de casos de empresas en quiebra recuperadas que no llegaron a tener xito, y se centra en la experiencia de Asturias. El estudio que realiz, y que est a punto de publicarse, evala la situacin previa de las empresas recuperadas, el proceso interno vivido por los trabajadores y los apoyos externos. Para el estudio habl con sindicatos, centros de apoyo empresarial, con la organizacin de cooperativas asturianas Asata, con la Fundacin para el Fomento de la Economa Social y con directivos y trabajadores de estas empresas. Despus de ver la pelcula de Naomi Klein sobre las empresas recuperadas en Argentina parecera que todas las empresas reconvertidas fueron grandes fbricas con obreros concienciados y polticamente comprometidos. Cul fue la principal conclusin que extrajisteis del estudio de la Universidad de Oviedo que analiz las transformaciones en Asturias en los aos 80 y 90 ? La primera es muy obvia y es que estas empresas son muy heterogneas y que hay que salvar algunos tpicos acerca de su realidad. Estudiamos tambin algunas empresas de pases
como Argentina, Uruguay, Mxico o Colombia. La pelcula The Take de Naomi Klein refleja una realidad sobre las fbricas recuperadas argentinas que no es equiparable a la de Asturias. Aqu, salvo excepciones, no tenemos fbricas de esas dimensiones ni se generan los mismos procesos sociales a su alrededor. Sectorialmente adems tambin hay grandes diferencias: existen las industriales por supuesto, pero tambin muchas pequeas empresas de servicios y estas ltimas son la mayora. Por ejemplo, en Asturias todos los colegios cooperativos son empresas recuperadas. La segunda gran conclusin fue que las empresas resultantes eran muy heterogneas tambin en su cohesin interna. En una cooperativa es clave la cohesin del grupo promotor. Se da la particularidad de que Asturias es una comunidad fuertemente sindicalizada, especialmente en las fbricas y en las minas. Sin embargo la propia organizacin jerrquica
heredada de las fbricas grandes hace difcil la generacin de una cohesin interna basada en relaciones igualitarias, de democracia econmica, en la nueva empresa.
social, son viables econmicamente y mantienen un grupo cohesionado.
Habis estudiado los apoyos externos. Cmo se vehicularon? Una vez las empresas son tomadas por sus trabajadores, qu En la supervivencia de la empresa resultante es muy imfrmula jurdica adoptan? Qu diferencias hay entre ellas? portante la cohesin del grupo, pero tambin lo es el apoyo Nosotros no estudiamos tanto la frmula jurdica resultante externo. De nuestro anlisis se deriva que apenas hubo del proceso de recuperacin sino el sistema de trabajo y los apoyo externo, como mximo alguna condonacin de deuprincipios aplicados. A menudo hay empresas de la economa da, o suavizacin de las condiciones de sta, pero poco ms. social que tienen un funcionamiento que no Fue algo que nos sorprendi. Pensbamos se corresponde con el nombre y otras que no que habra habido muchas subvenciones La falta de cohesin locales o aportaciones pblicas al capital y lo son y que s lo tienen. interna entre los no fue as. Las empresas recuperadas de menor tamao, correspondientes a sectores de serviNosotros criticamos constructivamente trabajadores de fbricas cios son, en general, las ms participativas y que no hubiera ms apoyo en gestin por recuperadas cohesionadas; mientras que las ms granparte de las organizaciones promotoras, que des, de sectores industriales, se organizan de fue la principal razn de su stas no aportaran gerentes provisionales, forma menos participativa. hundimiento. por ejemplo. En algunos casos fueron los sinEn varias de stas ltimas vimos que el obdicatos quienes tuvieron que suplir los apojetivo no era tanto generar un desarrollo loyos de las estructuras de la economa social; cal y comunitario como lograr un empleo de por vida y aguanson ellos quienes ponen un nuevo patrn, a veces alguien ajeno tar hasta la jubilacin. a la empresa recuperada, lo cual refuerza la situacin de falta de Obviamente hubo cambios estructurales en las nuevas emcohesin al dificultar la identificacin con el trabajador. presas, pero ni fueron definitivos (no se incorporan productos o mercados muy diferentes, no hay una reingeniera) ni se Qu comparaciones puedes establecer con la situacin propicia la intercooperacin (lo cual es coherente con un moactual en la que decenas de empresas han sido recuperadas por do de funcionamiento interno poco cooperativo). Tampoco se los trabajadores en todo el Estado? trabaja el rol del empresario colectivo, sino que se tiende a un Ahora hay ms problemas de financiacin, puesto que, liderazgo individual, no grupal (en muchos casos hay una o como es sabido, sufrimos una crisis financiera muy aguda, dos cabezas visibles y el resto sigue manteniendo sus roles de pero hay ms preparacin del personal, nos encontramos con siempre). menos inters por parte de los sindicatos en este tipo de procesos pero a la vez existe mayor apoyo de las estructuras emQu balance sale de las recuperaciones? Cuntas empresas presariales, ms cultura emprendedora y una red muy evosobreviven con frmulas de economa social? lucionada de servicios pblicos de promocin del emprendiEstamos en un contexto de crisis, a mediados de los ochenmiento. Hace un cuarto de siglo el apoyo estaba poco estructa, con grandes cifras de paro. Independientemente de qu turado hasta el punto de que algunas de las primeras empreestado partan las empresas recuperadas, en general bastante sas recuperadas en Asturias recibieron el apoyo de expertos precario, encontramos una amplia variedad de situaciones recatalanes. Las que finalmente sobrevivieron como cooperatisultantes. Hay empresas que se caen, otras tienen xito parcial vas son las pequeas empresas de servicios que no vivan una y son recapitalizadas; y otras sobre todo las ms pequeas y crisis interna severa y que mantenan una gestin profesional de servicios se mantienen como empresas de la economa bastante profesional y que son viables econmicamente
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Entrevista a
Daro
Daz,
miembro de CCOO
tanto ingenua, de que el nico objetivo de los empresarios era el lucro personal y ste cuanto mayor mejor. Se entenda, pues, que cuando los resultados de la cuenta de explotacin cambia-
En la dcada de los 80, la aplicacin de la poltica de reconversin industrial puesta en marcha por el primer Gobierno socialista de la democracia tuvo una enorme repercusin social, econmica e industrial en Asturias, con la prdida de numerosos empleos y el debilitamiento de la estructura empresarial. De ah surgieron muchas experiencias de empresas privadas, de amplia tradicin e historia, transformadas en sociedades laborales y, en menor medida, en sociedades cooperativas. Daro Daz forma parte de Comisiones Obreras y est especializado en cooperativas. En esta entrevista habla del papel que jug y juega su sindicato en la reconversin. Cules fueron las motivaciones de los trabajadores para recuperar las empresas en crisis y transformarlas en sociedades laborales y cooperativas? Salvar la empresa y, por tanto, los puestos de trabajo, principal activo de los trabajadores, en momentos lgidos de la crisis y en circunstancias en las que an no tenan fuerza las polticas sociales como colchn amortiguador de los efectos de la crisis. Exista una motivacin social y colectiva para construir una forma de trabajar no basada en relaciones jerrquicas o se trataba de una mera salida al paro alentada por la posibilidad de la capitalizacin? Exista, entre la mayora de los trabajadores, la creencia, un
sen de signo a los empresarios ya no les interesaba la empresa, por lo que los trabajadores simplemente cambiando la gestin (socializndola), con las generosas ayudas puestas en marcha para desarrollar la economa social y sin la necesidad de alcanzar grandes beneficios e incluso ajustando los salarios de los niveles ms altos de la estructura, seran capaces de reestructurar y recuperar la empresa hacia la senda de la viabilidad. Esta ltima consideracin, en aquellos momentos, apenas se pona en cuestin.
Existan motivaciones opuestas por parte de los trabajadores a la hora de optar por la creacin de sociedades laborales o de cooperativas? Por qu cree que fue as? Se elige en aquellos momentos, esencialmente, la frmula de sociedad laboral debido a que, en los aos 80, la legislacin en materia de constitucin de sociedades laborales era muy endeble y haba mucha ms flexibilidad en la toma de decisiones jurdico-empresariales que en las cooperativas. Estas ltimas, por una parte, se regan por una normativa ya establecida y por tanto muy reglamentada. Adems, el espritu cooperativo imperante en stas ltimas no tena tanta consistencia entre los primeros, ya que stos entendan que este proceso era meramente coyuntural y las cosas volveran a su cauce una vez pasada la crisis. Es decir, no se entenda que esto fuese una alternativa al sistema capitalista, a travs de la socializacin de la gestin empresarial, sino tan slo una salida temporal a un fenmeno nacido en plena crisis industrial y econmica.
mas en aquellas empresas en las que haba una fuerte competencia sindical y las relaciones entre los sindicatos eran malas, lo que supona un serio handicap para resolver una situacin que se prevea muy compleja.
Cmo vivisteis desde los sindicatos los procesos de recuperacin de empresas en quiebra por parte de los trabajadores? Qu clase de temores, esperanzas y apoyos se generaron? El temor principal y el ms importante de todos se daba en relacin al sacrificio y esfuerzo que supona poner en marcha una empresa que, en la mayora de los casos, estaba absolutamente descapitalizada y en un sector en clara regresin. Exista el temor de que el proceso no sirviese para nada y los trabajadores quedasen fuera del mercado sin ningn tipo de compensacin econmica. Hay que recordar que la principal financiacin la capitalizacin de las empresas sociales puestas en marcha en aquella poca provena del cobro nico del desempleo y de las correspondientes indemnizaciones a cargo de Fogasa. Posteriormente vendran las ayudas de fomento de la Existe un ndice ms alto de xitos o fracasos de las empresas economa social, pero cuando la empresa ya estaba en marcha resultantes que pueda relacionarse con la forma jurdica elegida? o reiniciada. S. Se mantuvieron ms tiempo y con mayores garantas las La esperanza nmero uno era encontrar una salida rpida de cooperativas que las sociedades laborales, debido al mayor la crisis que permitiese a las empresas y a los trabajadores ver espritu empresarial y de cooperacin que tenan. Tambin el futuro con una mayor dosis de optimismo y que la gestin influy el hecho de que las sociedades laborales se asentaron empresarial fuese la ms eficaz posible y con ello se afianzara en sectores o ramas industriales en clara recesin como la la creencia de que este tipo de empresas fuesen viables. metalurgia, el textil, las artes grficas, etc., mantenindose las Una vez superadas las reticencias iniciales, el apoyo fue cooperativas en otros menos vulnerables como la madera y absoluto. De hecho, gran parte del equipo de direccin de esmuebles, educacin, transportes o servicios empresariales. tas empresas (al menos de la mayora) estaba formado por tcnicos del sindicato, sindicalistas y/o profesionales que Los sindicatos en ese proceso tuvieron discontaban con la total confianza sindical. En tintas actitudes. En qu casos colaboraron cuanto a la accin sindical en estas empresas Las cooperativas con los trabajadores y por qu crees que fue se redujo considerablemente a partir de la se mantuvieron as? constitucin de sociedades laborales o coopeInicialmente los sindicatos (especialmenrativas e, incluso, en algunas ocasiones, desms te CC.OO.) eran remisos a aceptar y defenapareci. As y todo, la afiliacin y el apoyo de tiempo y der un modelo de empresa socializada en los sindicatos nunca lleg a desaparecer. con mayores un contexto en el que no se pona en cuesgarantas. tin el sistema, lo que se podra traducir en En el estudio que est haciendo la Universidad que los verdaderos sacrificios para salir de de Oviedo sobre empresas en quiebra recuperala crisis iban a recaer en los propios trabajadas en Asturias entre 1979 y 1999 se menciona dores que arriesgaban su principal activo, que eran su fuerza que la ausencia de conciencia colectiva y de motivacin para el de trabajo y sus derechos salariales y laborales. Posteriotrabajo colectivo, para cambiar las estructuras tradicionales en rmente, ante el empuje de sus propios afiliados en la empreel empleo, fue una de las razones principales para la no supervisa, la falta de nuevas alternativas y los apoyos institucionales vencia de las empresas recuperadas, y que este fenmeno se dio que llegaban, aunque fuese a cuentagotas, se volcaron en mayormente en empresas grandes de sectores industriales. Est cuantas iniciativas surgieron para crear y desarrollar las perde acuerdo? tinentes frmulas cooperativas. nicamente hubo probleEstoy en parte de acuerdo con esa reflexin, pero eso no fue
todo, ya que no podemos olvidarnos del momento y las cirvuelta a aquellas frmulas nacidas en los aos ochenta, al cunstancias en el que se constituyeron este tipo de empresas menos en los sectores donde aquellas se implantaron prefede economa social: la crisis del sector industrial se llev por rentemente. S tiene cabida, y de hecho estn creciendo, frdelante muchsimas empresas industriales (tanto pblicas mulas de economa social en el sector terciario, donde el faccomo privadas), las empresas que pasaban a manos de los tor humano prima sobre el mercantil, y en aquellas ramas en trabajadores estaban absolutamente desdonde se espera que tengan una gran expeccapitalizadas. En esas condiciones, con tativa empresarial: educacin, servicios soEstn creciendo una cartera de clientes mnima, lo ms imciales, servicios personales, servicios emprefrmulas de portante fue que despus de las primeras sariales, etc. El ejemplo de ONGs que an economa social inyecciones de capital a cargo de los promanteniendo su caracterstica de entidades pios trabajadores se agotaron las posibilisin fines de lucro, tienen un componente en el sector dades de seguir inyectando un capital nemercantilizado, es un muestra de por dnde terciario, donde el cesario en empresas que deban competir puede tambin caminar en un futuro inmefactor humano en un mercado (a veces exterior) cada vez diato la economa social. ms duro y competitivo. Entiendo que la prima sobre el cooperativa sigue siendo una frmula muy CCOO lleg a tener un departamento de mercantil. vlida para proyectos empresariales empresas recuperadas? Por qu no tiene acpequeos, en sectores que no necesiten mucho capital y en tualmente? donde la cooperacin sea un aliciente para los trabajadores, No, en CCOO nunca ha habido un departamento especfipero de escasa viabilidad para proyectos industriales con co para trabajar en temas de reestructuracin de empresas o nuevas tecnologas y necesidades financieras muy elevadas. de transformacin en frmulas de economa social. En la actualidad, nuestro Gabinete Tcnico (en Asturias) lo forman En plena crisis, en Catalunya y en diversas Comunidades dos economistas y un sindicalista con distintas funciones y Autnomas se est volviendo a dar un cierto auge del fenmeno cometidos entre los que se incluye todo lo relacionado con la de recuperacin de empresas por parte de los trabajadores. actividad econmica y financiera de las empresas con probleTreinta aos despus de aquellas reconversiones, estas nuevas mas (EREs, Planes de viabilidad, reestructuraciones empresaempresas tienen mayor o menor posibilidad de sobrevivir? Qu riales...), pero sin una absoluta especializacin en el tema. ha cambiado respecto a los aos ochenta? Razones presupuestarias impiden dedicar ms tiempo y reEl proceso ms importante de transformacin de empresas cursos a todos los procesos relacionados con la recuperacin mercantiles en frmulas de economa social se da en los aos de empresas. ochenta, recin instaurada la democracia y, en algunos casos, an en pleno proceso de transicin poltica y econmica, con Existe en algunas empresas recuperadas la sensacin de que una poltica de reconversin de los principales sectores los sindicatos mayoritarios no les apoyan en los procesos de industriales del pas (siderometalrgica, sector naval, textil, reconversin, porque entonces dejan de tener afiliados y dejan minera), muy contestada en la calle por los sindicatos (al de ganar un porcentaje de dinero Qu responde usted a esa menos por CCOO), con escasa presencia an de grupos emcrtica? presariales transnacionales y en donde la legislacin laboral Dentro de la experiencia adquirida durante bastantes aos y mercantil estaba en pleno proceso de revisin. Se colaron nunca tuve esa sensacin que planteis en la pregunta. Hay algunas a-legalidades que facilitaron, en muchos casos, la que tener en cuenta que, en la mayora de los casos, en las rpida creacin de empresas de las denominadas de econoempresas en las que se implica el sindicato se constata una ma social. amplia tradicin y prctica sindical, pues bien, tras la recupeTreinta aos despus volvemos a estar en crisis, pero esta racin de la misma, si bien puede existir cierto malestar porcrisis tiene caractersticas (al menos originarias) totalmente que determinados sindicalistas (o profesionales ligados al diferentes, con un sector industrial y financiero con claros Sindicato) pasan a la direccin de la empresa y mantienen matices de oligopolio y capital extranjero y una legislacin una gestin y unas relaciones laborales que chocan con las mucho ms flexible pero tambin mucho ms rgida ante estrategias sindicales, la afiliacin apenas se resiente y auncualquier planteamiento alternativo a la economa liberal de que disminuye la actividad sindical no lo hace el apoyo de los mercado. Bajo estas circunstancias me parece impensable la afiliados
A modo de conclusin:
An no est prohibido soar

En algunos aspectos pareciera que hace treinta aos era ms fcil que ahora reconvertir empresas. Hay quienes consideran que, por diferentes razones, en aquel entonces haba una mayor cohesin entre los grupos y una menor presin por la competencia entre los mismos integrantes de los proyectos. Joan Lluis Jornet, del Col.lectiu Ronda, recuerda que en aquella atmsfera de transicin a la democracia, el enemigo estaba afuera: era el autoritarismo de Franco y haba que luchar contra l. El enemigo no era, como puede ser hoy, el mismo aspirante al puesto, que se presenta por la misma puerta de la empresa, con una vestimenta similar a la propia, a competir por el mismo trabajo, con uas y dientes. No era el obrero vecino. Asimismo, como lo comentaba Antonio Galeote, de Gramagraf, ahora la presin de los hipotecados desmoviliza a muchos trabajadores que simplemente buscan un empleo lo ms rpido posible, aunque tengan que renegociar sus deudas para que paguen los intereses sus hijos y sus nietos. Los socios de la recientemente recuperada Mec2010 viven da a da, en carne propia, las dificultades sociales de una generacin que no est acostumbrada a la falta de dinero. Tampoco es fcil para los trabajadores ver al enemigo (con el riesgo que implica que la angustia por la falta de derechos derive por la tangente de la xenofobia y el racismo). La crisis financiera deja inmersa a cualquier empresa productiva, y a todos sus trabajadores, en un escenario aparentemente indescifrable. Los culpables, con nombre y apellido, se mezclan en un lugar llamado Bolsa con pantallas de nmeros iluminados
que cambian intermitentemente en un vaivn de dinero ficticio y con siglas raras de compras y ventas. O, lo que es peor, otros nombres raros, ahora muy de moda como los Credit Default Swaps (CDS), o algo ms etreo como los mercados, implican ms transacciones lejanas, fuera de cualquier vista pblica, y hacen peligrar las bases mismas del Estado de Bienestar. Y sin embargo Y sin embargo, no todo est perdido. Sin duda son necesarias las luchas globales, polticas, para que los mercados de
capitales no rompan aquello que se consigue con economa real. Pero, adems, hay otras soluciones que se pueden ir implementando desde lo local, lo pequeo, lo que tenemos a mano cada da. Las cooperativas son una opcin. Treinta aos de prcticas de produccin real, concreta, de experiencias positivas y negativas, exitosas y frustradas, no pueden ser ni han sido en vano. Segn la Confederacin Espaola de Cooperativas de Trabajo Asociado (Coceta), hay un resurgir de la recuperacin de empresas. Hoy quienes quieran seguir el camino de las cooperativas, quienes busquen una salida alternativa y asuman el riesgo que ello implica, tienen acceso a un volumen de recursos y ayudas que no existan hace treinta aos. Adems, la alternativa colectiva no es un lugar exclusivo de las empresas en quiebra. Tambin existen patrones de empresas sanas, a punto de jubilarse, que llegan a acuerdos con los trabajadores y las colectivizan; grupos de empleados que se han quedado en el paro y que se montan su propia empresa cooperativa. Hay parados, estudiantes, becarios, explotados, emprendedores natos que se deciden por la opcin cooperativa y que tienen ms posibilidades de xito en su emprendimiento que si formaran una empresa por separado (las estadsticas indican que las cooperativas resisten ms). Se puede soar an ms. Qu pasara si hubiera muchas
Mol Matric? All, con el 90% de las ganancias siempre reinvertidas en la cooperativa, han logrado un capital de ahorro que les ha permitido reinvertir en los peores momentos. Y han logrado convertir un ERE en un banco de horas para que nadie tenga que quedarse fuera de la empresa y no se haga reduccin de salarios. Mol Matric no slo funciona como una empresa sino, de alguna manera, como un Estado-cooperativo alternativo para sus socios, donde todos ponen y todos salen ganando. Reinvirtiendo ese 90% de las ganancias en la cooperativa lograron sobrevivir, crecer y hacer uso de unas instalaciones y unos servicios que jams hubieran pensado en otra empresa. Qu pasara si, juntndose con otras cooperativas, entre Mol-Matrics, hicieran intercambio de servicios? Podran crearse guarderas para los hijos de los trabajadores que no son aceptados, por falta de plazas, en la escuela pblica? Podran crearse servicios donde el Estado no llega? Estas experiencias no slo no deben quedar en el olvido sino que deben observarse de cerca, difundirse y multiplicarse. No ser la panacea, habr que luchar no slo contra los demonios externos sino contra los propios; contra la dificultad del trabajo colectivo, la toma de decisiones y la transformacin de relaciones de trabajo jerrquicas. Pero desde luego, es una alternativa posible que demuestra que no todo est perdido
Recursos bibliogrficos en Espaa y en el mundo

LIBROS Advocats combatius i obrers rebels Jason Garner, Raimon Gassiot, Jordi Pujol i Laura Zenobi Abril 2010. Editorial Ecos-Repblica de paper Este libro es el resultado de un trabajo de investigacin que ha analizado la prctica de los abogados y las abogadas del Col.lectiu Ronda en conflictos obreros durante el final del franquismo y la Transicin. Se detallan casos significativos como el que llev a la constitucin de la cooperativa metalrgica Mol Matric, entre otros. La investigacin estudi la implicacin de los abogados del Col.lectiu Ronda en la articulacin del antifranquismo y, de forma ms especfica, en el desarrollo de un movimiento obrero asambleario y autogestionario. Mol Matric: dando forma a la autogestin (Mol. Matric) La historia de Mol Matric editada por ellos mismos, con fotografas. El ndice incluye una explicacin de la reconversin (De talleres Al a Mol Matric), su evolucin (De taller en quiebra a empresa puntera), su desarrollo en el sector (Matriceros, hacer posible la forma), una explicacin de la cooperativa (Modelo cooperativo: el secreto del xito), detalles sobre intercooperacin y solidaridad y entrevistas (Mol Matric vista desde afuera). Gua de transformacin en empresas cooperativas (Aracoop) La gua de transformacin en empresas cooperativas es el manual de cabecera para los propietarios que quieran transformar su empresa en cooperativa. Aporta herramientas concretas a los asesores y consultores que participan en estos procesos y detalla paso a paso el proceso de transformacin de una mercantil en cooperativa, ofrece recomendaciones concretas y explica los requisitos de la frmula jurdica en el marco normativo cataln. La dimensin cooperativa. Economa social y empresa en el siglo XXI Jordi Garcia, Jordi Via, Llus M. Xirinacs Icaria Los dos grandes paradigmas que rigieron las economas occidentales del siglo XX, el keynesianismo y el neoliberalismo, ya no sirven para inspirar el nuevo siglo que hemos comenzado. Es necesario reinventar la economa y, por lo tanto, una de sus clulas bsicas, la empresa, que est empantanada en una organizacin jerrquica del trabajo, una rela-
cin con la comunidad puramente interesada y una percepcin ultracompetitiva del mundo de los negocios. Frente a esto nacen brotes de una nueva forma de hacer empresa al servicio de las personas, que pertenecen a menudo a una especie muy enraizada, que se ha mostrado particularmente resistente a los embates del capitalismo: la cooperativa, a la que hoy acompaan ramas de nuevas especies: sociedades laborales, organizaciones sin nimo de lucro, etc. Todas estas empresas conforman una capa frtil al que llamamos economa social o solidaria. Crisis capitalista y economa solidaria Jordi Garca y Jean-Louis Laville Icaria El libro propone una reflexin sobre la economa social y solidaria, tomando en consideracin enfoques que han buscado constituirse en alternativos a la economa basada nicamente en el mercado y la empresa mercantil. En los dos primeros captulos de la obra, Jean Louis Laville, socilogo y economista francs, analiza desde una perspectiva internacional la evolucin de las complejas relaciones entre economa mercantil, Estado y economa solidaria. Jordi Garcia, por su parte, cooperativista y docente, sigue la trayectoria del sector en el Estado espaol para acabar proponiendo una estrategia para desarrollarlo basada en seis lneas generales de actuacin. La tesis que impregna todo el libro es que las iniciativas de economa solidaria en los terrenos de la produccin, la comercializacin, el consumo y el crdito constituyen embriones de una economa postcapitalista. Cooperativas de trabajo y empresas recuperadas Eduardo. H. Fontenla Argentina. Ediciones Intercoop El autor analiza las fbricas en quiebra en el caso argentino, desde varios puntos de vista: desde los aspectos legales especficos hasta sus enlaces con la integracin latinoamericana, las unidades productivas y las formas de organizacin. Analiza tambin las polticas pblicas del Estado argentino orientadas a la recuperacin de empresas y fbricas en ese pas.
ARTCULOS Otra Europa: la de las empresas recuperadas Ccile Raimbeau (en Le Monde Diplomatique, Nm. 146. Diciembre 2007). Ccile Raimbeau ha viajado y conocido de primera mano una serie de empresas recuperadas en varios pases de Europa, despus de conocer el caso argentino, y explica, en este artculo de dos pginas, algunas historias positivas que se han podido ver en los ltimos tiempos. Renacer con mucha ms fuerza Peridico Empresaytrabajo.coop mm. 010. Julio-septiembre 2008. El peridico de las cooperativas de trabajo de Espaa, editado por la Confederacin Espaola de Cooperativas de Trabajo, hace hace una revisin de dos pginas sobre la historia y la situacin de las empresas recuperadas y reconvertidas en cooperativas en Espaa. La crisis econmica resucita la toma de fbricas en Espaa Diario Pblico. 25 de noviembre de 2009
Tras 20 aos de la experiencia de Numax, el director vuelve a buscar a las personas que participaron en la toma de la empresa, para encontrarse diversos caminos de vida que cada integrante haba vivido en esos aos. A travs de esas historias, Jord reflexiona sobre la historia de Espaa.
GUIA DE RECURSOS PARA RECUPERAR EMPRESAS Y FORMAR COOPERATIVAS, POR COMUNIDADES AUTONOMAS Andaluca Federacin Andaluza de Empresas Cooperativas de Trabajo Asociado). Tfno.: 954902966 / 3230. Fax: 954-902958.E-mail: faecta@faecta.coop. Web: www.faecta.coop Escuelas de empresas: www.juntadeandalucia.es/inovacioncienciayempresa/cade/ Aragn Federacin Aragonesa de Cooperativas de Trabajo Asociado. Tfno.: 976-290429. Fax: 976-290756. E-mail: facta@facta.es. Web: www.facta.es Ayudas para la creacin de cooperativas Programa de fomento de empleo en cooperativas y sociedades laborales: http:// inaem. aragon.es/portal/page/portal/INA/Servicios /CooperativasSociedadesLaborales/Medidas DeFomentoAyudasSubvenciones/Programa DeFomentoDeEmpleoEnCooperativas/Con QueSubvencionesCuentaEstePrograma Otros programas de ayudas a los que pueden acceder las cooperativas: http://inaem.aragon.es/portal/page/portal/I NA/Servicios/CooperativasSociedadesLabor ales/MedidasDeFomentoAyudasSubvencion es/Otros%20programas%20de%20ayudas%20y%20subvenciones%20a%20los%20q ue%20pueden%20ac Bonificaciones fiscales para cooperativas: http://inaem.aragon.es/portal/page/portal/I NA/Servicios/CooperativasSociedadesLabor ales/MedidasDeFomentoAyudasSubvencion es/Bonificaciones%20Fiscales%20para%20C ooperativas Asturias Agrupacin de Sociedades Asturianas de
DOCUMENTALES La Toma: vdeo de Naomi Klein. Uno de los documentales ms famosos sobre fbricas en quiebra reconvertidas en cooperativas a partir de la crisis de 2001, deja una visin esperanzadora sobre los procesos de reconversin en Argentina, especialmente el caso de Zann. Numax Presenta. Joaqum Jord Numax presenta (1979) es un documental que describe la experiencia de autogestin que llevaron a cabo los trabajadores de la fbrica de electrodomsticos Nmax como respuesta al intento de cierre irregular por parte de los propietarios. El film se hace eco del pesimismo de una clase obrera organizada pero impotente ante las reglas de un capitalismo que no admite intrusos, pues el boicoteo de otras empresas del sector abort esta experiencia autogestionaria de los trabajadores. 20 aos no es nada. Joaqum Jord
Trabajo Asociado Tfno.: 985-359817 / 144980. Fax: 985-343239. E-mail: asata@asata.es. Web: www.asata.es Canarias Asociacin de Empresas de Economa Social en Canarias Tfno.: 928-364823. Fax: 928364823. E-mail: asescan@asescan.com. Web: www-asescan.com Castilla La Mancha Unin de Cooperativas de Trabajo Asociado Autnomas Manchegas Tfno.: 926-324038 Fax: 926-324038 E-mail: uctacam01@orange. es Web: www.coceta.coop/uctacam Castilla y Len Cooperativas de Trabajo de Castilla y Len. Tfno.: 983-308674. Fax: 983-309007. E-mail: cooperativasdetrabajo@fctacyl.coop Web: www.fctacyl.coop Catalunya Federaci de Cooperatives de Traball de Catalunya. Tfno.: 93-3188162. Fax: 93-3021885. E-mail: federacio@cooperativestreball.coop. Web: www.cooperativestreball.coop Ara_Coop Telfono: 93 318 8162. E-mail: info@aracoop.coop Comunidad Valenciana Federacin Valenciana de Empresas Cooperativas de Trabajo Asociado. Tfno.: 963521386 / 3515029. Fax: 96-3511268. E-mail: fevecta@fevecta.coop. Web:www.fevecta. coop Euskadi Euskadiko Lan Elkarteen, Irakaskuntza eta Kreditu Kooperatiben Federazioa/Federacin de Cooperativas de Trabajo Asociado, Enseanza y Crdito de Euskadi) Tfno.: 945-122050. Fax: 945-253959 E-mail: erkide@erkide.coop Web: www.erkide.coop Elkar-Lan. Sociedad para la promocin de las cooperativas. Tfno.: 94-4703761. Extremadura Unin de Cooperativas de Extremadura de Trabajo Asociado. Tfno.: 924-330871 / 303753 Fax: 924-303752. E-mail: uceta@arrakis.es.
Web: www.uceta.org Galicia Unin de Cooperativas de Trabajo Asociado de Galicia. Tfno.: 981-575578 Fax: 981-575578 E-mail: ugacota@ugacota.org Web: www.ugacota.org Consejera De Trabajo y Bienestar Subdireccin General de Cooperativas y Economa Social. Consejo Gallego de Cooperativas http://traballoebenestar.xunta.es/ Programas de fomento del empleo en empresas de economa social y de promocin del cooperativismo. http://traballo.xunta.es/contenidos/gl/men u_transversal/cooperativismo) Premios a la cooperacin http://www.cooperativasdegalicia.com/webs /premios2010/ Consello Galego de Cooperativas, de recursos para el cooperativismo. www.cooperativasdegalicia.com Coop57 Galicia, servicios financieros, ticos y solidarios Telf. 986 896 526 - 660 136 556. E-mail: galicia@coop57.coop http://coop57galicia.blogspot.com http://www.coop57.coop Subvenciones a los Ayuntamientos de Galicia para la realizacin de actividades de promocin del cooperativismo http://traballo.xunta.es/contenidos/gl/men u_transversal/ayudas_subvenciones/ayudas/axuda-tr802z-2008/ayuda_view Centro de Desarrollo Cooperativo de Vern. Parque Empresarial de Pazos. Vern (Ourense) 988 413 415. E-mail: centro.cooperativo. verin@gmail.com www.cooperativasdegalicia.com Ayudas para las cooperativas y otras entidades de economa social de carcter no lucrativo http://traballo.xunta.es/contenidos/gl/men u_transversal/ayudas_subvenciones/ayudas/axuda_tr802y_2009/ayuda_view Prstamos para emprendedores http://www.igape.es/index.php?option=com_ bdaxudas&task=ficha&id2=igap154&Itemid=75 Ayudas para proyectos de consultora exter-
na dirigidos al anlisis econmico financiera de las pequeas y medianas empresas http://app.igape.es/.axudas/ficha.asp?cod=I GAP179 Ayudas para reorientacin y viabilidad futura, de las empresas. http://app.igape.es/.axudas/ficha.asp?cod=I GAP182 Formacin y seminarios presenciales y online para emprendedores/as. http://www.igape.es/servizos/9.html Banco de ideas de proyectos http://www.bicgalicia.es/bancodeideas2/ Illies Balears Uni de Cooperatives de Treball Associat de les Illes Balears. Tfno.: 971-205028. Fax: 971294769. E-mail: unio@cooperativesdetreball.coop. Web:www.cooperativesdetreball. coop La Rioja Unin de Cooperativas de Trabajo Asociado de La Rioja. Tfno.: 941-519015 Fax: 941519016 E-mail: ucotar@ucotar.com Web: www.ucotar.com Madrid Unin de Cooperativas Madrileas de Trabajo Asociado. Tfno.: 91-5322488 Fax: 915225980 E-mail: presidencia@ucmta.es. Web: www.ucmta.org Murcia Unin de Cooperativas de Trabajo Asociado de la Regin de Murcia. Tfno.: 968-275200 / 669-404306 Fax: 968294577. E-mail: ucomur@ucomur.org, ucomur@ucomur.coop Web: www.ucomur.coop Navarra Asociacin Navarra de Empresas Laborales. Tfno.: 948-240400 E-mail: general@anel.es/ Web: www.anel.es Estatal Confederacin Espaola de Cooperativas de Trabajo Asociado. Tel. 91.4469750. www.coceta.coop
medioambienteecuador:memoria polo, 6pp copia 30/08/10 13:29 Pgina 48
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Huaoranis recolectando frutos en el Yasun (la camiseta del nio es propaganda de Repsol). Fotos de Mark Aguirre
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Salvemos el Yasun de las petroleras!
Golpe de timn en Ecuador?

por Mark Aguirre
a iniciativa de salvar el Parqu Yasun del gobierno de Rafael Correa es una de las propuestas ms creativas hechas por un gobierno latinoamericano. Trata de vincular un cambio de modelo econmico insostenible basado en el petrleo con la lucha contra el calentamiento global. Este artculo, escrito tras una visita a la Amazona ecuatoriana pretende explicar por qu tres aos despus el proyecto todava no ha sido puesto en marcha. Si muere significara una gran decepcin en Ecuador y en todo el mundo en la lucha por salvar a comunidades indgenas y la biosfera.
Los pozos de petrleo Ishpingo, Tambococha y Tiputini (ITT) estn en la esquina nororiental del parque nacional Yasun, en la ltima frontera de la Amazona ecuatoriana. El acceso a los mismos es difcil por las restricciones que imponen las petroleras Repsol y Petrobras. En marzo un pequeo grupo de funcionarios de medio ambiente de la prefectura de Orellana, activistas ambientales y periodistas pudo hacerlo desde Rocafuerte, el ltimo pueblo ecuatoriano antes de la frontera peruana en la orilla del ro Napo. La expedicin constat que los pozos listos desde hace aos para sacar el petrleo solo falta conectarlos al oleoducto de crudo pesado que ya lleva petrleo amaznico a la refinera de Manta en el Pacfico haban tenido sus primeros derrames. Era un mal presagio. Haba alquitrn y brea en la selva incluso antes de empezar la explotacin de unas bolsas que se supone poseen entre 900 y 1.530 millones de barriles, el 20% de las reservas petroleras ecuatorianas. El parque Yasun es un Arca de No de la biodiversidad y un espacio vital para la supervivencia de los taromenane y los
tagaeri, los grupos guerreros Huaoranis que ganaron atencin mundial en los aos setenta cuando se negaron a ser contactados por misioneros y decidieron seguir viviendo en su territorio al sur de los pozos ITT como siempre lo haban hecho. El caso del Yasun sera uno ms de los que enfrentan en el mundo a sucias petroleras con comunidades que defienden la naturaleza y su forma ancestral de vida, sino fuera porque el gobierno de la Revolucin Ciudadana decidi lanzar en el ao 2007 una iniciativa ambiental revolucionaria. Una iniciativa pionera con repercusiones globales que buscaba salvar a la selva y a su poblacin originaria. El gobierno, en un pas que depende del petrleo, en un acto solidario, renunciaba a explotar los pozos dejando el petrleo en el subsuelo. De esa manera adems de proteger la biodiversidad y a los grupos intangibles se evitaba la emisin de 407 millones de toneladas mtricas de CO2 a la atmsfera del planeta aminorando el calentamiento global. A cambio la Comunidad Internacional con la idea de los que ms contaminan tienen que hacer algo, tienen una deuda ecolgica
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financiara un Fideicomiso con el que se garantizara a Ecuador ingresos por al menos 3.500 millones de dlares, la mitad de las utilidades que obtendra el gobierno si explotara el ITT. El PNUD sera su gestor, el capital la garanta de que el petrleo no se explotara, y con el rdito se financiaran proyectos de reforestacin, conservacin de reas naturales, desarrollo de tecnologas energticas renovables y compensacin social en la Amazona. Todos ellos objetivos del gobierno. Tanta ilusin gener la iniciativa que el presidente Rafael Correa le dio el rango de emblema de la Revolucin Ciudadana. Pero tres aos despus, la propuesta parece estar perdiendo fuelle dentro del gobierno a favor de quienes quieren sacar el petrleo de la tierra. En enero Correa desautoriz pblicamente al equipo a cargo de la iniciativa llamndole despectivamente ecologistas infantiles, acusndoles de que no velaban lo suficiente por la soberana nacional. Lo que provoc una crisis de gobierno con la dimisin del Ministro de Asuntos Exteriores Fander Falcon, golpeando la alianza poltica que trajo al poder a la Revolucin Ciudadana del Buen Vivir. Desde entonces dos veces el nuevo equipo negociador ha anunciado su firma pero hasta la fecha en que se escribe este artculo no ha sucedido. * * * Edwin Valladolid es un joven activista que trabaja en la organizacin de derechos humanos de Orellana. Se involucr en defensa de las comunidades afectadas por la explotacin petrolera despus del asesinato en el ao 2003 de Angel Shingre, un campesino que defenda los derechos de los hombres y de la naturaleza. Para las petroleras era como una piedra en el zapato. Siempre estaba respaldando a los campesinos, deca Edwin. Sicarios lo mataron a balazos. El caso est en proceso en los tribunales donde las investigaciones apuntan a las petroleras. El asesinato le hizo tomar conciencia de lo que ocurra. Edwin deca que la iniciativa de salvar al Yasun hecha suya por el gobierno de Correa se construy en las luchas de resistencia popular contra los atropellos de Texaco en Sucumbos. La compaa estadounidense, adquirida por Chevron en el
Edwin Valladolid en el tour txico
ao 2001, est ahora sentada en el banquillo de los acusados, enfrentando una demanda popular (no del Estado), 30 mil afectados, por valor de 26 mil millones de dlares. Texaco, entre 1964 y 1990, perfor 339 pozos en 430 mil hectreas de selva extrayendo 1.500 millones de barriles en la Amazona ecuatoriana. Segn consta en los expedientes, verti miles de millones de agua contaminada, quem gas y petrleo a cielo abierto, no limpi los derrames. En Sushifundi los casos de cncer son tres veces mas que la media nacional. En la Parroquia de Don Carlos los ocho pozos de agua que hay tienen metales que daan seriamente la salud; al menos 87 personas han muerto de cncer y leucemia. Texaco esta acusada adems de desplazamientos forzados de poblacin, abusos sexuales, racismo, discriminacin y de la desaparicin de dos grupos indgenas, los tetetes y los sansahuaris.
En las parroquias donde hay petrleo los casos de cncer de piel y estmago en mujeres y nios se han disparado.
Hice con Edward Valladolid lo que l llamaba un txico-
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tour, recorriendo la Va Auca, la nica manera de acceder al Yasun por tierra y canoa desde Coca, la capital de Orellana. La otra va posible, la Maxus, est en manos de Repsol, quien explota el bloque 16, un territorio en la Reserva biosfera del Yasun que fue sacado de los lmites del parque para poder extraerse petrleo legalmente. Cuando se firm la concesin Repsol no solo consigui permiso para explotar el petrleo, consigui adems la administracin de todo el territorio, el bloque, donde estn los pozos. El Sr. Bolvar, el responsable en Coca de Repsol, un inmigrante del sur de Ecuador que lleva 25 aos en Orellana, nos prohibi el acceso al parque. No pueden pasar, pnganse en contacto con el Dr. Remigio Rivera en las oficinas de Repsol en Quito, nos dijo. Venamos preparados. Edy Quiz el jefe del departamento de epidemologa del Ministerio de Salud en Orellana con quien me haba entrevistado, haba acusado a Repsol de abuso de autoridad, cometer injusticias y violar la soberana ecuatoriana. Nadie puede entrar al Parque Yasun sin su permiso. Ellos son responsables de los servicios sociales en cinco comunidades (3 Kichwas y 2 Huaorani) pero no podemos controlar siquiera si cumplen con sus obligaciones con las comunidades: No nos dejan entrar. En enero Repsol haba impedido durante dos horas la entrada a la Ministra de Salud Caroline Chang que haba viajado a inspeccionar los centros de salud en comunidades Huaoranis. Ediy Quiz deca que su ministerio estaba investigando varias denuncias contra la petrolera. En concreto la muerte de una mujer en un parto y el de un nio picado por una serpiente a quien Repsol no pag un viaje de evacuacin a Quito para salvarle la vida. En UNESCO haban dicho que hasta el responsable del Parque Nacional Yasun tena que pedir permiso a Repsol para llegar al parque. El presidente Correa, en una vista que hizo a Orellana, haba mostrado su extraeza con la situacin. Cmo era posible que el
Oleoducto en la Va Auca
gobierno ecuatoriano no pudiera acceder a su propio territorio? Edward Valladolid deca que haba habido denuncias de derrames en los bloques 16 y 31 pero cmo comprobarlas si los mismos que las provocan tienen bloqueado el acceso? En la va Auca era diferente. Haba puestos de militares, los grandes aliados de las petroleras el petrleo se empez a explotar en la Amazona ecuatoriana cuando Ecuador estaba bajo una dictadura militar pero el camino, asfaltado haca slo cuatro aos, estaba abierto. Hay un enorme cuartel donde se inicia la va Auca. El gobierno tiene fuerzas especiales militares a cargo de las zonas petroleras. Los pozos, al ser
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Alberto Acosta en su oficina en la FLACSO
declarados reas de prioridad nacional el petrleo financia casi un tercio del presupuesto del Estado estn bajo la ley de seguridad nacional. Los derechos estn restringidos. Las petroleras si alguien protesta llaman con sus radios y en diez minutos tienen 10 o 20 soldados a sus rdenes haba dicho en la oficina de Derechos Humanos en Coca. Fueron soldados quienes abrieron la va Auca a las petroleras. No hay selva impenetrable sino hombres capaces de cumplir sus objetivos, estaba escrito en un cuartel. En onaeno, una comunidad de huaoranis contactados, Mario Milpo, l mismo un huaorani, contaba cmo guerreros atacaban a los soldados con lanzas y cerbatanas de ms de tres metros cuando se abra la Va. En la Amazona ecuatoriana los conflictos entre colonos y pueblos originarios no es algo de las pelculas del oeste. En agosto del 2009 guerreros huaoranis posiblemente de los grupos no contactados taromenane asesinaron a lanzazos a varios miembros de una familia de colonos en la comunidad de Los Reyes. Se especula que colonos de esta comunidad estaban invadiendo su territorio. Ecuador es el pas que ms rboles ha cortado en la cuenca del Amazonas, incluso ms que Brasil. Para algunos la explotacin maderera es el principal problema del Yasun y el mayor riesgo para los grupos intangibles. Los colonos van siguiendo a los petroleros. Hace tan slo 25 aos, cuando la va Auca se estaba construyendo, los kichwa, huaorani, Shuar y otros grupos eran la poblacin mayoritaria en el Orellana. Orellana era prcticamente una selva, sin pozos
petroleros y grandes plantaciones de palmas aceiteras cmo lo es hoy. Actualmente la poblacin originaria apenas representa el 30% de sus 100 mil habitantes. Llegaron colonos de todas las provincias. Ecuador tiene 6 millones de poblacin activa y solo 1 milln y medio tienen empleo formal. Se asentaron en las orillas de la va abierta en la selva. Las petroleras se encargaban de traer la luz, la necesitaban para las bombas que extraen el petrleo de sus pozos. Los colonos empezaron plantando caf pero acabaron convirtiendo el bosque que quemaron en potreros. Algo que les permite trabajar en el petrleo. Un sector que paga bien. A medida que recorramos la va Auca ramos testigos del desastre ambiental. Se vean oleoductos oxidados a ambos lados de la carretera. Tecnologa de haca 40 aos. Tuberas que se rompan frecuentemente derramando el petrleo. En el Auca 14, en una instalacin petrolera un mechero quemaba gas contaminado la atmsfera. Haba pozos abandonados goteando petrleo. Pozos spticos llenos de petrleo que se desbordaban cuando llova. Piscinas de seguridad mal construidas; otras en el Auca 51 llenas de lodo de perforacin y agua de formacin sin ningn tratamiento vertiendo contaminantes a los esteros donde se abastecen las comunidades. Haba casas al lado de piscinas de seguridad. En la comunidad de Florida todava haba rastros de un derrame ocurrido haca cuatro meses. Haban venido a limpiarlo pero haban dejado brea escondida debajo de la vegetacin. Un bidn lleno de alquitrn haba sido abandonado. Pedro Lapa, uno de los campesinos afectados, deca que era el quinto derrame en el mismo lugar. Varios de sus pollos haban muerto y el petrleo haba llegado a la fuente de agua que se abastece. Petroecuador se negaba a reconocer sus responsabilidades. El ministerio del ambiente miraba hacia otro lado, se nos burlan, deca resignado. Me haba llamado la atencin que los guardianes de las instalaciones petroleras nos dejaban pasar cuando no estaba el encargado. Edwin conoca a todos y lo saludaban como quien saluda a uno de los suyos a pesar de que las compaas tienen mucho cuidado en contratar a los colonos que se atreven a poner denuncias a las petroleras. Cmo era posible que nos
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abrieran las puertas y nos permitieran tomar fotografas? Edwin deca que colaboraban con ellos porque saben que la organizacin de derechos humanos en Orellana no est en principio contra la explotacin petrolera. La defensa del medio ambiente no es lo mismo que conservar la Amazona como un santuario inviolable. Hay que integrar medio ambiente y desarrollo econmico, deca. Su organizacin se opone a la forma en como se saca el petrleo, por eso ayudan a las comunidades frente a las petroleras. Defienden el uso de una tecnologa punta adecuada al medio ambiente (no s si eso existe despus de ver el desastre de BP en el Golfo de Mxico), que no contamine, que no haga dao al bosque, a la salud, a las propiedades de los campesinos. Estos colonos que trabajan en el petrleo son vctimas de un fuego cruzado. Se benefician del desarrollo que trae la industria petrolera: empleos, mejores sueldos, ms infraestructuras, pero sufren en sus propias carnes las consecuencias de ese tipo de desarrollo. Trabajan para las mismas compaas que contaminan el agua que beben sus familias, agua con la que hacen la colada sus mujeres y en la que baan a sus hijos. Compaas que daan a sus animales y a la tierra que cultivan. En Orellana, en las parroquias donde hay petrleo los casos de cncer de piel y estmago en mujeres y nios se han disparado. Se han reportado casos de nios nacidos con deformaciones genticas. Estas familias vivan a nivel micro el gran conflicto que vive Ecuador: Cmo hacer compatible el buen vivir que busca la Revolucin ciudadana con un modelo econmico que para reproducirse por su base extractiva esta destrozando la Naturaleza con los efectos negativos que tiene para la vida humana y los ecosistemas? * * * Antes de viajar al Yasun haba visitado en Quito a Alberto Acosta, el exministro de energa que introdujo en el gabinete de Correa la iniciativa de no sacar el petrleo. Cuando lo present en una reunin de gobierno pareca loco que el ministro a cargo del petrleo renunciara a explotar petrleo en una sociedad que no se imagina vivir sin petrleo, deca. Ahora, distanciado del gobierno, trabaja como profesorinvestigador en la FLACSO, la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales . Su despacho tiene una soberbia vista de las faldas del volcn Pichincha. En una de las paredes hay un cuadro de Eloy Alfaro, el poltico liberal que separ a la Iglesia del Estado para modernizar Ecuador a
principios del siglo XX y que fue linchado en 1911 por turbas de catlicos en las calles de Quito, despus de que fuera acusado de masn desde los plpitos de las iglesias. En otra hay reconocimientos por participar en la ltima Asamblea Constituyente, la de Montecristi, de la que fue su Presidente; fue el parlamentario ms votado. Una Constitucin aprobada el 28 de septiembre del 2008 en la que por primera vez en la historia mundial se da derechos a la Naturaleza convirtindola en un sujeto jurdico. l acusa a presiones petroleras de las dudas que el Presidente Correa ha empezado a tener sobre la iniciativa. Lo interpreta como una prueba de que la idea empieza a tomar fuerza entre la gente, crean que no iba a prosperar en un pas que es adicto al petrleo. Acababa de regresar de Alemania, donde el parlamento segua apoyando la propuesta del Fideicomiso. La resistencia al proyecto es ms de dentro de Ecuador que de afuera, dice. En Quito era fcil ver carteles en defensa del parque y el futuro del Yasun se haba convertido en un tema habitual en los media. Encuestas hablan de que un 80% de los ecuatorianos con diferentes matices aprueban la iniciativa de dejar el petrleo bajo tierra. El petrleo es desde 1972, cuando empez su exportacin, el principal eje de la economa ecuatoriana. Ecuador es el quinto productor latinoamericano, un promedio de 503.000 barriles por da en 2009. Antes lo haba sido el banano y antes la plata y el oro. Son hidrocarburos el 53% de las exportaciones y el 26% de los ingresos del estado. Pero a pesar de ello los crticos de este modelo econmico extractivista que se perpetua desde la colonia, entre ellos Alberto Acosta, dicen que Ecuador
Pedro Lapa mostrando basura petrolera abandonada en su propiedad
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no ha logrado desarrollarse y al menos el 35 % de los ecuatorianos son pobres y un 13% vive en extrema pobreza. En un pas al que le quedan a lo sumo 30 aos de petrleo, explotar el ITT, dicen, slo alargara unos aos ms la enfermedad terminal de un modelo que genera distorsiones estructurales, monocultivos, prdida de soberana, corrupcin, neooligarqua y dependencia.
Correa parece tentado a ceder, en la pugna que hay dentro del gobierno, ante aquellos que defienden extraer el petrleo y los minerales.
La iniciativa del Yasun no haba sido una idea de Rafael Correa, un Presidente que se incorpor a la actividad poltica en 2005 y lleg al gobierno en las elecciones de 2006, pero s tuvo el coraje de hacerla suya; aunque no renunci a explotar el petrleo condicionndolo a conseguir el dinero para el Fideicomiso. Correa lleg a Alianza Pas desde la academia critica al neoliberalismo, no desde los movimientos sociales, convirtindose en la cabeza de un movimiento que quera el regreso al centro de la vida pblica de un Estado desarmado y desarticulado por el neoliberalismo. La Revolucin Ciudadana
Mara Fernanda Espinosa en el Ministerio Coordinador del Patrimonio
propuso, en un pas en donde el poder y la riqueza han estado concentrados en un puo desde la colonia, la recuperacin nacional de un Estado que haba cedido su soberana y sus obligaciones sociales. Correa form su gobierno con gente de organizaciones populares que llevaban dos dcadas luchando contra el neoliberalismo pero tambin con empresarios de Guayaquil y amigos de estudios que trabajaban en la iniciativa privada y en la administracin. Una amalgama de fuerzas que pronto ha empezado a moverse en direcciones opuestas. En los dos ltimos aos, por los gastos en infraestructuras, educacin y salud necesarios para satisfacer los objetivos del Buen Vivir de la Revolucin Ciudadana el presupuesto pblico se ha duplicado. Correa parece tentado a recurrir a la manera ms fcil e inmediata de financiar la socializacin del presupuesto echando mano de ingresos provenientes de la explotacin de los recursos naturales perpetuando el viejo modelo productivo; cediendo, en la pugna que hay dentro del gobierno, ante aquellos que defienden extraer el petrleo y los minerales. Entre ellos Carlos Pareja Yannuzzelli, ex-presidente de Petroecuador, actualmente cnsul en Houston, y Wilson Pastor, el ex-presidente de la estatal Petroamazonas, nombrado en abril ministro de Recursos Naturales no renovables. Se calcula que la explotacin del ITT dara unos beneficios netos al Estado de 7 mil millones de dlares. A ello habra que sumar los beneficios de la empresa que lo explote, posiblemente Petroamazonas, con una inversin estimada en 15 mil millones de dlares. Un buen pastel para el Estado y las empresas que participen en la explotacin. Los partidarios de extraerlo preguntan a Correa por qu renunciar a ello si el Estado necesita dinero? Correa est ampliando las fronteras extractivas de petrleo, para lo cual ha constituido Petroamazonas como una empresa del Estado pero estructurada como una empresa comercial. Est buscando capitalizarla con acuerdos con otras compaas petroleras, preferiblemente estatales. Quiere ms dinero para el Estado del dinero que ahora ingresan las compaas petroleras extranjeras. Repsol, la brasilea Petrobras, el consorcio chino Andes Petroleum, la italiana ENI extraen el 41% de los barriles ecuatorianos. Adems ha apostado por el
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inicio de una nueva poca productiva con la explotacin de la minera a cielo abierto conocida por sus enormes impactos negativos ambientales y sociales en una zona muy rica en biodiversidad y compleja socialmente, en la cordillera del Condor, territorio ancestral de los Shuars. En mayo la CONAIE (La Confederacin de Nacionalidades Indgenas de Ecuador), la principal organizacin indgena, que apoy a Correa en su batalla por la Presidencia, rode el parlamento y cort carreteras en protesta por la nueva Ley de Agua. Una ley que los indgenas ven favorable a empresas embotelladoras y mineras. Anteriormente haban llevado al constitucional la Ley Minera, que favorece las explotaciones a cielo abierto por considerarla anticonstitucional. Una resolucin del tribunal hecha publica en marzo ha sido para el movimiento indgena ms amarga que dulce. Mario Melo, uno de los abogados que present el recurso, deca que son intereses de corporaciones mineras y petroleras los que desde dentro del gobierno tratan de imponer las leyes de minera, del agua y de soberana alimentaria que ponen en riesgo a la Constitucin. Las leyes han sido caracterizadas desde la oposicin a las mismas como contrarrevolucionarias porque quieren dar marcha atrs en los logros alcanzados y plasmados en la nueva Constitucin. Una Constitucin que incorpora los derechos de la naturaleza, el buen vivir y la plurinacionalidad. Una Constitucin que ha dejado bien claro que la naturaleza no es reducible a recursos econmicos para mantener el crecimiento y que las comunidades indgenas tienen que decidir sobre su territorio. Las movilizaciones sometan a fuego cruzado al Presidente Correa. Los movimientos sociales haban preparado su camino al poder despus de derribar varios gobiernos en los ltimos veinte aos. En febrero de 1996 derribando al gobierno neoliberal de Abdal Bucaram y en el 2000 al de Jamil Mahuad. En abril del 2005 los movimientos urbanos jugaron un papel destacado en la cada de Lucio Gutirrez. Le ocurrir lo mismo a Correa?
Oleoducto en la Va Auca
Alberto Acosta ha sido uno de los pioneros de Alianza Pas. Form parte del grupo inicial que lanz la revolucin ciudadana, del que tambin formaba parte Correa. Acosta est haciendo un esfuerzo terico por elaborar un ideario para la misma. Ha sido el recopilador de varios libros en los que se discuten los Derechos de la Naturaleza, la Plurinacionalidad y el Buen Vivir, ejes de la nueva Constitucin. La revolucin nada en ambigedades que necesitan ser delimitadas. En su oficina de la FLACSO negaba que existiera una crisis de la Revolucin Ciudadana. Tampoco vea en las movilizaciones un ataque a Correa, quien a su juicio era vctima de sus contradicciones y temores. La Revolucin Ciudadana ha avanzado mucho desde sus inicios al convertir propuestas importantes de la sociedad civil en polticas pblicas, deca. Ahora estara atravesando un momento de definicin tras el avance dentro del gobierno de los intereses de corporaciones extractivistas. Los sectores sociales que apoyaron la revolucin desde la base estaran recordando en la calle a Correa, un presidente temperamental que gobierna a veces con el estmago, que no se olvide de que gobierna gracias a ellos. El da que llegaba Hugo Chvez a Quito entrevist a Mara Fernanda Espinosa. La Ministra Coordinadora de Patrimonio haba sustituido a Fander Falcon como la responsable poltica de la iniciativa Yasun en el gobierno. Aunque haba otros temas en la agenda entre los dos gobiernos, Venezuela poda
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ayudar a dejar el petrleo en la tierra si aceptaba enviar crudo pesado a la refinera de Manta. Los partidarios de sacar el petrleo arguyen que se necesita el petrleo del ITT para hacerla rentable. A los venezolanos les puede convenir enormemente porque acerca sus pozos a los mercados del Pacifico. Uno de los objetivos estratgicos de la Revolucin bolivariana que trata de disminuir la dependencia petrolera con Estados Unidos. Mara Fernanda Espinosa es una de las voces ms reconocidas en defensa de la naturaleza en Ecuador. Antes de entrar en el gobierno con Correa haba sido activista en organizaciones defensoras del medio ambiente y haba trabajado con comunidades indgenas en la Amazona. Ha sido ministra de Asuntos Exteriores. No vea el cambio de equipo como una marcha atrs de Correa en la iniciativa del Yasun. Para ella se trataba de una necesidad de reformular ms atentamente la redaccin del Fidecomiso, que tena fallas. Haba problemas en cmo llegan los fondos y cmo se gastan, la participacin de la sociedad civil no estaba considerada, problemas de gobernanza sobre la gestin de los proyectos que financia el Fideicomiso, considerar el 40% de la superficie de Ecuador rea protegida era irresponsable..., y aseguraba que para Correa la iniciativa Yasun sigue siendo el proyecto ms importante del gobierno nacional. A pesar de que la iniciativa, deca la ministra, segua teniendo el respaldo poltico de Europa y su equipo haba ampliado gestiones en pases del Medio Oriente y Asia haba una oferta del gobierno alemn de dar un monto de entre 50 y 70 millones anuales durante 13 aos y negociaciones con los gobiernos de Francia, Blgica, Italia, Suecia y Espaa, estaba de acuerdo con Correa en que un pas pobre como Ecuador no puede dejar de ingresar el dinero que obtendra explotando el ITT. Por eso deca que Ecuador deba tener listo el plan B, explotar los pozos, en caso de que no llegase el dinero de afuera. Cuando haba discutido con Alberto Acosta la incertidumbre financiera Acosta haba dado un paso adelante en defensa de la iniciativa. Dada la importancia que sta tiene en trminos de proyecto de la Revolucin Ciudadana, al ser considerada como un puente a un modelo econmico sustentable no extractor, Ecuador, deca, debera considerar la opcin C, la de dejar el petrleo bajo el suelo aunque no llegara el dinero de afuera; a cambio Ecuador ganara un prestigio en trminos de poltica tica y de vanguardia en la lucha contra el cambio climtico. Un prestigio que se expresara econmicamente en la expansin del turismo y la exportacin de productos ecuatorianos. * * *
En el ro Napo, el afluente del Amazonas en donde Francisco de Orellana empez su aventura para conectar Quito con Manaus, el Pacfico con el Atlntico, barcazas cargadas con excavadoras, camiones cisternas y equipo petrolero se movan ro abajo. En la comunidad kichwa de Sani, con territorio a ambos lados del ro, a medio camino entre Coca y Rocafuerte, decan que a pesar de que las petroleras intentan dividir a las comunidades ofrecindoles dinero, incluso organizando enfrentamientos fratricidas dentro de ellas, estn resistiendo la propuesta de construir una carretera en la orilla norte del Napo que facilitara la penetracin petrolera y minera de la selva. Las petroleras se mueven hacia el oeste de Sucumbos y al sur en la zona del Yasun, en Orellana, en busca de nuevos pozos. Los campos petrolferos maduros de Petroecuador en la va Auca, Sacha, Shushufundi y Lago Agro se estn agotando. Han reducido su produccin en ms de 110 mil barriles diarios desde 1994, cuando llegaron a producir 280 mil barriles cada da. En los primeros meses de este ao se ha exportado en promedio 30 mil barriles menos por da que el ao pasado. Ya se ha detectado actividad petrolera ilegal dentro del parque Yasun y empieza a haber rumores la Ministra Mara Fernanda Espinosa los neg categricamente de que partidarios de sacar el petrleo dentro del gobierno estn proponiendo explotar uno de los tres pozos del ITT. Se calcula que la poblacin en territorio del bloque ITT est entre 2.500 y 3.000 personas, la mayora kichwas y colonos. Los huaoranis no contactados suelen vivir ms al sur, pero no son extraos en el territorio, son grupos nmadas. Han tenido varias reuniones para discutir el tema y aunque los jvenes vean oportunidades en la explotacin de los pozos, la poblacin ha decidido apoyar la propuesta de dejar el petrleo bajo tierra despus de ver lo que ha pasado en la mayora de las comunidades en donde se ha sacado: bosques destruidos, agua contaminada, comunidades enfrentadas o desaparecidas. Su caso sera peor si cabe, porque al ser crudo pesado, se requiere construir facilidades para calentarlo, hay que mejorar su densidad para que pueda ser bombeado al oleoducto, instalaciones que causaran ms daos ecolgicos que los de conectar los pozos. Enrique Morales, uno de los expertos ambientales que form parte de la expedicin que visit los pozos deca que en caso de que Correa decidiera sacar el petrleo existe un gran consenso entre la poblacin para parar a Petroamazonas, se va a generar un nuevo foco de resistencia. No sera la primera vez que una movilizacin parase a las petroleras. En Sarayacu, una comunidad kichwa en la provincia de Pastaza, consiguieron parar la explotacin del bloque 23 antes de que Correa fuera Presidente.
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Las comunidades han pedido ayuda para desarrollar infraestructuras tursticas ecolgicas en donde los jvenes tengan las oportunidades de empleo que hubieran tenido con el petrleo. Piden la construccin de un aeropuerto. Ahora en una lancha rpida se requieren siete horas para llegar a Rocafuerte desde Coca y un par ms para penetrar en la selva. Demasiado tiempo para atraer a los turistas. En Coca, la capital de Orellana, un antiguo embarcadero desde donde misioneros, comerciantes y aventureros accedan a la selva, ahora convirtindose de la mano de inmigrantes en busca de oportunidades en una ciudad, haba visitado en su despacho a Guadalupe Llori, la Prefecta de la Provincia de Orellana reelegida en las urnas haca unos meses. Tena el bastn de mando detrs, en una esquina. Un ordenador y muchos papeles encima de su mesa. Mujer temperamental y carismtica, hecha poltica desde los movimientos sociales, vesta un hermoso colgante de cuentas azules; ella es una indgena kichwa educada por misioneros catlicos. Tena inters en entrevistarla porque su historia concentra bien las propias contradicciones que enfrenta la Revolucin Ciudadana.
700 soldados participaron en el operativo para detener a una mujer desarmada, desposeyndola de su cargo de Prefecta.
Miembro del movimiento de Unidad Plurinacional Pachacutik, un movimiento indigenista y socialista, apoy a Correa como Presidente, hizo campaa por l en Orellana, incluso lo consideraba su amigo, pero un ao despus, en diciembre del 2007, Correa la mand a la crcel por apoyar una movilizacin popular en Dayuma, el rea de la va Auca donde pobladores ocuparon instalaciones petroleras pidiendo que Petroecuador cumpliera sus obligaciones con las comunidades. Correa decret el estado de emergencia en campaa haba prometido no usarlo, los militares aplastaron la resistencia, hubo 27 detenidos y algunos heridos; das despus arrestaron a Llori en su casa, 700 soldados participaron en el operativo para detener a una mujer desarmada, desposeyndola de su cargo de Prefecta, llevaba tres aos en el puesto, llevndosela a la crcel de Quito acusndola de terrorismo, sabotaje y peculado. Era un aviso de Correa de que nadie poda atentar contra los recursos petroleros del Estado, no
importaban las razones. En Orellana pensaban de otra manera cuando la volvieron a reelegir Prefecta despus de salir de la crcel amnistiada por la Asamblea Constituyente. Llori deca que despus de su experiencia tiene que pisar tierra firme. Pero que tras 40 aos de sufrimiento de los impactos petroleros, de tantos derrames y desastres contra la naturaleza, vamos a hacer una resistencia legal y favorecer la poltica de dejar el petrleo bajo tierra. Llevamos dcadas diciendo que las corporaciones no estn en el vaco, estn en nuestro territorio, nos hemos organizado y elaboramos procesos de resistencia como pueblos olvidados; hubo muertes de compaeros, encarcelamientos masivos, pero logramos mover el piso a transnacionales y gobiernos y nuestra voz lleg a nivel nacional.... Yo pagu un ao de crcel injusto, fui una prisionera poltica y de conciencia por defender a mi Pachamama. Mi nico delito es defender a un pueblo olvidado despus de 40 aos de explotacin petrolera. Ahora me siento perseguida por el Presidente. Correa sabe que una parte de lo que empuja a la resistencia es el abandono de la Amazona, entregada a las petroleras, madereras y la agroindustria, por parte del Estado. La regin que es la fuente de la riqueza nacional vive la situacin social y econmica ms crtica del pas. Pero su proyecto no rompe la lgica extractivista al fortalecer la presencia estatal vinculndola a los recursos obtenidos con la extraccin de petrleo. Ha doblado el dinero (un dlar por cada barril de petrleo) destinado a Ecorae, una entidad pblica que apoya el desarrollo sostenible en la regin Amaznica creada en 1992, financiada con el petrleo. Pero por qu los caminos, centros de salud y escuelas de las comunidades ms pobres del pas deben financiarse en funcin del petrleo que se extrae en las mismas comunidades? La represin masiva en Dayuma ha sido hasta ahora ms excepcin que regla en el gobierno de Correa. La Amazona ecuatoriana no est sufriendo las polticas de lvaro Uribe y Alan Garca. En Colombia usando la guerra para desplazar a la poblacin que se opone a que las grandes corporaciones arrasen la selva y en Per atacando los derechos a la resistencia. En junio del ao pasado 33 indgenas fueron asesinados en la Amazona peruana cuando se movilizaban en defensa de su territorio ancestral. Pero con la resistencia indgena a las nuevas leyes mineras y del agua prendindose, el tiempo empieza a jugar en su contra. Correa tiene que demostrar que no ha habido un golpe de timn extractivista en su gobierno y sigue fiel a los compromisos sociales adquiridos por la Revolucin Ciudadana del Buen Vivir con las comunidades y el medio ambiente. El primer paso es el de firmar el Fideicomiso para salvar al Yasun
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Tenemos otra opcin?

Entrevista a
Pedro Chaves
roseguimos aqu la serie de entrevistas sobre la refundacin de la izquierda, esta vez con Pedro Chaves, director de la Fundacin por la Europa de los Ciudadanos y miembro de la Presidencia Federal de Izquierda Unida, adems de profesor de Ciencia Poltica en la Universidad Carlos III de Madrid y co-investigador principal en varios proyectos sobre participacin poltica ciudadana en el ayuntamiento de Getafe y en el Consell de Mallorca. Chaves es tambin miembro de la Comisin Ejecutiva de Transparency International (Espaa).
por Miguel Riera
La refundacin de la izquierda, es una necesidad? Se me ocurre que podramos empezar recordando esa famosa ancdota que cuenta la respuesta que Unamuno le dio a un periodista cuando este le pregunt si crea en Dios: antes de contestarle debera decirme qu entiende por creer y qu significa la palabra Dios para usted. Pero dando por bueno que entendemos por refundacin algo similar, digamos la conciencia de que estamos ante un fin de ciclo que requiere un esfuerzo de la izquierda alternativa por reinventarse, la cuestin quiz debera plantearse ms bien al revs: tenemos otra opcin? Es decir, realmente pensamos que la izquierda alternativa puede sobrevivir sin acometer cambios radicales en todos los rdenes? En este punto s que convendra aclarar que cuando hablo de sobrevivir, me refiero a vivir con capacidad de representacin y de incidencia poltica. Si nos sigue sirviendo eso del anlisis concreto de la situacin concreta deberamos sacar las conclusiones obvias de los cambios tectnicos que ha vivido nuestro mundo en los ltimos 30 aos. Por resumir: la ofensiva neocon y los cambios materiales ocurridos en el sistema global en este perodo han modificado sustancialmente las condiciones de produccin y reproduccin del sistema capitalista. Y esto implica que se han modificado, tambin, las condiciones de resistencia y lucha de
los sectores populares frente al dominio de los poderosos. En estos aos hemos asistido al declive definitivo de las viejas identidades, el paradigma poltico, anclado en la ilustracin, y que emergi con fuerza a finales del siglo XIX ha agotado todas sus potencialidades transformadoras. No es que no puede seguir sirviendo a los fines de reforzar identidades alternativas, pero su potencial poltico puede darse por concluido. Por otra parte, los sujetos sociales de la emancipacin se han hecho ms plurales, ms complejos. El espacio de la alternativa funciona ms como un campo de fuerzas, en condiciones de contingencia, que como un nudo ordenado jerrquicamente de contradicciones. No s, podemos extendernos un poco ms, pero volviendo un poco la principio, te devolvera la pregunta: tenemos otra opcin? Si me lo preguntas a m, te dir que la respuesta es un NO con maysculas, salvo que aceptemos que la sociedad espaola siga su camino hacia el populismo de derecha ms o menos extrema que parece que nos espera. Pero, vayamos por partes: Tengo la impresin de que una parte importante, quiz mayoritaria, de la izquierda poltica no comparte realmente la idea de que la refundacin es imprescindible. crees que eso es cierto, o se trata de un error de apreciacin?
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En las recientes elecciones municipales en te que me quedo con la necesidad de cambio y Islandia ha ganado en la capital, Reikiavik, un con la ilusin del mismo, y con la capacidad de partido que declaraba abiertamente ser un lo social para reinventar sus propuestas de repartido corrupto y que prometa incumplir presentacin poltica. Aunque estos procesos no que dejar inmediatamente despus de las elecciones su saldrn como resultado de un conjuro mgico, de considerar programa electoral. Puede parecer simptico, eso seguro. que pero no es nada anecdtico, ni casual. Es un Berlusconi hecho ms de una larga lista que muestra el Vayamos a la otra parte: la izquierda social. es una declive, quiz irreversible, del sistema de partiVes ah algn sntoma de toxicidad? anomala. dos tradicional. El molde de la representacin Si plantesemos nuestra situacin en trmiBerlusconi es poltica conocido despus de la segunda guenos de: lo poltico es malo y lo social es bueno, la nueva rra mundial est en proceso de transformacin estaramos concluyendo una tontera. No es normalidad. desde hace dos dcadas. Si lo observamos con pensable un espacio social incontaminado resdetenimiento comprobaremos que el mundo pecto a lo que est ocurriendo en el conjunto de ms afectado por esos cambios se corresponde nuestra sociedad. Recordemos eso que deca, con el de los partidos a la izquierda de la socialdemocracia y, con tanto criterio, Hanna Arendt: no es posible vivir en el como efecto de este cambio, se produce una alteracin gedesierto y volver al oasis sin los zapatos cargados de arena. neral en el sistema de partidos. Por simplificar, el sentido Ahora bien, la cuestin est en saber y determinar donde est comn mayoritario que se ha instalado en nuestras poblael elemento crucial para el cambio. Aqu hay un espacio de ciones y a partir del cual se interpreta lo que est pasando, confluencias entre lo social crtico y espacios polticos con est formateado por la concepcin del mundo neocon en su capacidad para reinventarse la izquierda alternativa, sin inmensa mayora. Esto afect a las capas medias emergentes dudas. en primer lugar, pero luego ha traspasado las membranas de En lo que hace a lo poltico yo parto de la premisa, desde haproteccin de los sectores populares. Es decir, hay que dejar ce tiempo, de que lo que hay de interesante, de creativo, de de considerar que Berlusconi es una anomala. Berlusconi es subversivo, est, en su mayora, fuera de los partidos de refela nueva normalidad. Si vamos a nuestro pas, no hay ms rencia. No obstante, despreciar lo que se est haciendo, por que pasearse y prestar atencin a lo que se dice en los barrios ejemplo en IU, me parecera una irresponsabilidad. Igual de populares para darse cuenta de este cambio cultural-poltico absurdo me parecera no tener en consideracin otras expesin precedentes. La antipoltica, la xenofobia, el miedo al riencias de la izquierda organizada, particularmente de las otro y la salida populista de derechas van de la mano. Por eso izquierdas llamadas perifricas. Pero si el diagnstico es cohace tanto dao la debilidad socialdemcrata, su incapacirrecto, eso quiere decir que las iniciativas de cambio pueden dad para comprender que su arrodillamiento ante los mervenir desde diferentes espacios, que debe buscarse la concados incrementa especialmente entre los sectores ms vulfluencia entre ellos y que deberamos hacer el esfuerzo de no nerables la sensacin de que la poltica est de ms, o no verlos como competitivos, sino como potencialmente comsirve para mucho. plementarios. En algunos lugares ya est pasando, de hecho, Yo percibo que hay una demanda creciente el espacio de la izquierda alternativa se est fracen lo social crtico de cambios significativos en turando, pero yo lo veo como el inicio de la rela representacin poltica de la izquierda altercomposicin y no como el fracaso de la expenativa. Me parece evidente que hay muchas seriencia de encuentro. Lo que se est quebrando ales que piden que ese espacio se recomponga es el viejo molde poltico que daba sentido a que y se reinvente. Ahora bien, es verdad que hay convivencias imposibles. se est una izquierda txica que, aferrada a sus pequeEn lo que hace a lo social crtico estamos exiquebrando as parcelas de poder, quiere obstaculizar o gidos a generar una nueva cartografa de lo soes el viejo controlar este proceso. Y no es descartable que cial-alternativo. Si seguimos pensando que el molde poltico se pueda malograr esa ilusin de cambio que, dilogo con las centrales sindicales y con el moque daba sentido con distintos nombres, se ha despertado en amvimiento vecinal agota las posibilidades de a convivencias plios sectores de la izquierda social y poltica. consensos en el espacio social y poltico, estaimposibles. No es un simple ejercicio de voluntarismo decirmos en las nubes. Convendra que sacsemos
Hay
Lo
refundacin
alguna experiencia del fiasco del 8 de junio.
fracturas y desencuentros, son reasumibles en un contexto ms multidimensional. Si elevamos la mirada creo que podemos ser un poco ms optimistas. Si seguimos atentos, solaBien, parece haber un consenso bastante generalizado en que mente, a las lgicas de lo realmente existente es mejor coes imprescindible un proceso de convergencia, aunque es fcil menzar en pensar en un buen curso de pintura, gastronoma tambin detectar algunas resistencias. La cuestin es: quines, o en uno de supervivencia, atendiendo a los tiempos que cmo y desde donde hay que dar los primeros pistoletazos de vivimos. salida para iniciar ese proceso? Se dan actualmente condicioBueno, vale, pero vayamos a lo concreto. Para refundar la nes para esos primeros pasos? izquierda no vendra mal que IU se refundara y recuperara la Si vemos lo que est pasando en clave exclusivamente parcredibilidad perdida. Pero parece que los esfuerzos de algunos Si lo observamos tidaria, caeremos en la melancola, seguro. en ese sentido parecen irse diluyendo como azucarillos a medien el contexto de una demanda social y poltica de reinvenda que pasa el tiempo y a pesar de los compromisos adquiridos. cin de la izquierda alternativa seguramente nuestro punto de Cmo ves ese proceso? vista cambiar. En primer lugar, hay una demanda evidente y La refundacin de IU es imprescindible, sin duda. Pero el muy transversalizada de reinventarse, que no se expresa en los objetivo ya no es sanear IU, sino que este proceso de refunmismos conceptos, pero que remite a las mismas necesidades. dacin o constituyente se entrelace con otros En segundo lugar, hay muchos procesos en procesos para dar lugar a una nueva fuerza marcha con la misma vocacin de alumbrar poltica. Al menos eso es lo que se ha aprobaalun nuevo espacio poltico de la izquierda do en los rganos de direccin de IU. Si se haternativa. En esto los documentos de IU, ince as, puede ser una de las claves para que ese cluso, son claros: el proceso de refundacin obsesin proceso de convergencia llegue a buen puerto. tiene ese objetivo. En tercer lugar, la realidad de algunos Lo que no creo es que IU pueda ya, en excluside este capitalismo salvaje e indecente est por abanderar va, liderar ese proceso. Si miramos el mapa dando por superadas algunas contradiccioel anticapitalismo poltico del pas, comprobaremos que salvo nes y debates de los ltimos tiempos. Es tan y convertirlo en cinco territorios, en el resto del pas IU est obsceno este sistema que deja poco lugar a la en la marginalidad o en los lmites de la misduda. La obsesin de algunos por abanderar en una sea ma. Pero eso no la hace menos necesaria, en el anticapitalismo y convertirlo en una sea de identidad puede absoluto. Pero s dice que no puede ser el nide identidad puede darse por terminada: no darse por terminada. co actor, y en algunos lugares no ser el actor queda otra que ser anticapitalista, es lo nico decisivo. La clave en este punto es su credibisensato. En cuarto lugar, y me parece lo ms lidad, es decir que el proceso se aborde con garantas para los significativo, una buena parte de esa energa proviene del y las que estn fuera de que no se trata del truco del tocomoespacio social crtico ms novedoso y transgresor. Hablo de cho. Si el proceso es sincero eso debiera significar que la elaexperiencias de autoorganizacin, de mtodos de debate, de boracin programtica y que la determinacin misma de la y, de algo que prcticas polticas, de propuestas programticas hoja de ruta es participada y compartida. Eso debiera implicar me parece fundamental, de la recuperacin de una coherencia tambin que IU ofrece gestos inequvocos de compartir poder perdida entre las propuestas y los modos de vida individuales. en aquellas parcelas en las que esto es posible. Por ejemplo, Pues bien, hay que poner en marcha procesos que ayuden a abriendo sus listas electorales en las prximas elecciones a enhebrar esas dinmicas y ofrezcan una perspectiva de actores que estn participando del proceso, o que el mtodo encuentro poltico. Yo he dicho muchas veces que el momenmismo de elaboracin de las listas se abre a lo social y poltico to social y poltico es claramente confederal pero con unas que queremos incorporar. Si no se hace as, si esas seales no enormes potencialidades y deseos de convertirse en un proexisten, habr desconfianza y recelos. yecto federal, pero eso hay que ganrselo. Me parece obvio y no poda ser de otra manera que en el Desde mi punto de vista nadie debiera hoy arrogarse, con seno de IU se confrontan varias perspectivas respecto a como voluntad de exclusividad, la pretensin de representacin de abordar esto: hay compaeros/as de distintas sensibilidades este proceso de cambio. Creo que las distintas experiencias que tienen un convencimiento firme en que el proceso debe pueden y deben verse como complementarias en el marco de ser limpio y creble, hay gente que siente el vrtigo de perder ese proceso global. Si miramos lo nuevo, comprenderemos el control poltico del proyecto y hay compaeros que, simpleque algunos debates que pueden producir, eventualmente,
La
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mente, no quieren, en absoluto, una cosa muy diferente a la que existe y que pugnarn porque el proceso sea, como mucho, una IU remozada y con un poco ms de atractivo, pero poco ms. Si alguien pensaba que esto sera sencillo se equivocaba. Ahora bien, salvo en esos cinco territorios, en el resto del pas IU puede y debe ser un actor ms del proceso, pero el proceso mismo no depende de IU. De todos modos, te dir para terminar esta parte, que lo bueno de estos procesos es que una vez se ponen en marcha escapan a la voluntad de sus impulsores por ordenarlos y controlarlos. El proceso mismo adquiere su propia dinmica y, de hecho, eso es lo que est pasando.
A ver si lo entiendo: ests diciendo que los rganos de direccin de IU han aprobado subsumirse en una fuerza poltica nueva, surgida de un proceso de convergencia? Los rganos de IU han dicho dos cosas en relacin con el proceso de refundacin muy importantes: el agotamiento del actual modelo de IU y la evidencia de que IU no est en condiciones de ltima pregunta en relacin a IU: al mismo representar, por s misma, el espacio poltico de la tiempo que se postula un proceso de convergencia, creo que izquierda alternativa; y la segunda, que este proIU est sufriendo en carne propia un proceso de IU ceso de refundacin dar como resultado una disgregacin: a lo que est sucediendo en Jan y pueda nueva formacin poltica. Eso es lo que est aproAsturias que ya he aludido se suma la escisin de ya, bado. Obviamente, no todos entendemos de la Baleares, la que se dice que se prepara en Navarra, en exclusiva, misma manera esto y a eso me refera antes. Alel lo de Euskadi, lo sucedido en Valencia, las tenliderar gunos ven esto como una IU ampliada, yo me siones en EUiA por qu est sucediendo esto ese proceso. quedo con la perspectiva ms ambiciosa: IU se justo cuando una izquierda potente es ms nececompromete en un proceso constituyente de la saria que nunca? izquierda social y poltica alternativa que dar como resultado Bueno, la historia de IU es inseparable de la de sus conflicuna nueva fuerza poltica, de nuevo tipo. tos internos. En esto, lamentablemente, no hay muchas novedades. Antes he querido, de alguna manera, incluir una resHabr que esperar, entonces, a que la refundacin de IU se puesta a esta cuestin. Creo que se trata de un proceso difcilsite en esta ltima perspectiva, aunque algunos hechos acontemente evitable pero que no tiene porqu, necesariamente, ni cidos en Jan o en Asturias no parecen abonar esa visin. Pero IU debilitar la respuesta de izquierdas ante la crisis econmica y no es la nica fuerza que est en la izquierda poltica. Est, por sus consecuencias de todo orden, ni tampoco impedir el proejemplo, Izquierda Anticapitalista, una formacin escindida de ceso constituyente de la izquierda alternativa. Estas fracturas IU que ha iniciado un recorrido propio. Crees que es factible un forman parte de ese proceso de recomposicin y sera deseareencuentro? ble de todos los actores la inteligencia para no profundizar en Creo que la experiencia de Izquierda Anticapitalista es intelas heridas. La crisis del capitalismo realmente existente ha resante para lo que venimos hablando por varias razones. La llegado a unos extremos indecentes e insoportables. Estamos primera es constatar que IU ocupa un lugar muy singular en el ante la mayor agresin al estado social desde las reconversiopanorama poltico de la izquierda y que ese posicionamiento nes de los aos 70. Hay algo de ese capitalismo de shock al hace difcil experiencias como la del Bloco en Portugal, por que haca referencia Naomi Klein. Pasados los primeros moejemplo. En segundo lugar, la reconstruccin de la izquierda mentos las clases dirigentes han aprovechado la incertidumpoltica alternativa no se producir, en ningn caso, por un bre que produce la crisis para dar una vuelta de tuerca ms en reposicionamiento narrativo en el eje izquierda-derecha. Para el modelo de acumulacin de los ltimos veinte aos. No hay ser ms claro, si alguien pens que lo que haba ocurrido es duda sobre la urgencia de la aparicin de la izquierda, sobre la
No
que IU haba girado a la derecha y que se trataba, entonces, de representar ese espacio hurfano, se equivocaba entonces y se equivoca ahora. Seguir en este esquema es perpetuar hasta el aburrimiento un modelo interpretativo basado en una lectura poltica sobrepasada y agotada. En tercer lugar, el proceso constituyente de la izquierda alternativa no puede estar centrado en lo partidario. Este enfoque sigue preso de una lgica que ya no es, ni siquiera, funcional en trminos electorales. Si un hechizo mgico hiciera que las izquierdas de nuestro estado, a la izquierda de la socialdemocracia, nos coaligramos electoralmente, puede ser que el resultado fuera incluso decente, pero eso no nos aproximara a la solucin a nuestro enigma como espacio poltico. Desde este punto de vista, no me preocupa especialmente si ese acercamiento al que te refieres se produce o no. De lo que no tengo dudas es que si el proceso constituyente es real ese acercamiento se producir, sin duda. Pero esa no es la prioridad, desde mi punto de vista.
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necesidad de seguir levantando la voz de los que no tienen voz hasta qu punto ha calado en sectores populares ese discuro de los que tienen miedo a pronunciarse. Pero hace falta, so. En esta misma revista lo hemos ledo y escrito: la berlusjusto ahora, una izquierda nada sectaria, con mucha capaciconizacin no es una ancdota, es una de las caras del nuevo dad de persuasin, con una enorme capacidad de atractivo y tipo de dominio que se ha impuesto en los ltimos veinte con credibilidad. Sin proceso constituyente eso aos. no ocurrir y, todo lo ms, podrn mejorarse La tarea es doble, pero posible. Hay que repolitireactivamente las expectativas electorales en alzar lo social, y hay que contribuir a que la congunos lugares. Habr para quienes esto pueda vergencia de lo social crtico se vaya producienparecerles suficiente, a m me parece muy poco, do. Creo que necesitamos con urgencia esa dinmomento en realidad esa mirada pequeita me parece una mica para neutralizar el discurso populista, en para la irresponsabilidad. Hay a quienes les parece que primer lugar y para proponer un nuevo sentido ambicin es mejor quedarse como muertos a la espera de comn de izquierdas en condiciones de dar soy que el cabreo con los votantes del PSOE obre el luciones a la crisis sistmica en la que estamos para resto. A mi juicio, perderamos una oportunidad inmersos. el riesgo. irrepetible de tender puentes, ampliar espacios, Me parece que el proceso constituyente de la incorporar sectores, tejer redes y complicidades. izquierda alternativa debe mirar en esa direccin En fin, reconstruir el espacio social y poltico de la izquierda y pensar en esa estrategia como una prioridad, eso dar resulalternativa, ese es el desafo real. Es momento para la ambitados polticos a medio plazo con total seguridad. cin y para el riesgo. Tal y como se comportan los de arriba, que los y las de abajo seamos conservadores justo ahora, es Bueno, a pesar de la que est cayendo, no te veo muy pesilamentable. No son deseables fracturas, rupturas ni separaciomista. nes, pero si todos y todas nos consideramos dentro de ese Las gentes de la izquierda alternativa somos cada vez ms proceso de refundacin, la perspectiva cambia radicalmente. parecidos a los socios del Atltico de Madrid. No s si recuerdas el fascinante anuncio promocional de este equipo de ftVayamos pues a la Izquierda social ms combativa, la de los bol, que transcurra en el interior de un coche, en un da gris movimientos. No parece que, hoy por hoy, los distintos moviy lluvioso. Despus de escuchar las habituales malas noticias mientos estn muy interesados en converger, ni siquiera entre relacionadas con su equipo, el nio le pregunta a su padre: s. pap, porqu somos del Atleti? Pero en realidad eso no es nada nuevo, la coordinacin y Despus de lo que est cayendo esa parecera una pregunconvergencia en lo social nunca se ha producido al margen ta, simplemente, racional. Pues seguimos siendo de izquierde lo poltico. Si alguna vez tuvo sentido la expresin de pardas porque no podemos resignarnos a creer que este es el tido de vanguardia era mucho ms en relacin con esta mejor de los mundos posible. Esa idea nos parece tan insocapacidad de politizar lo social y hacerlo converportable como injusta. Y adems de esa ontologer, que por estar en posesin de la verdad revega optimista de la izquierda alternativa, est la lada. Los datos nuevos, eso s, van en la direcevidencia de que se pueden hacer otras cosas. cin de complicar un poco ms esta relacin. Ya En el mundo no solo existe el dominio del capihemos mencionado la ruptura de los vnculos tal, tambin est la resistencia de las gentes a ese peleas tradicionales que permitan un modelo de redominio y la emergencia de alternativas. En perdidas presentacin poltica que est amortizado y fininuestro pas sigue habiendo material para la son aquellas quitado. Un dato relevante de esta ruptura y de resistencia y para la rebelda y muchas ganas, que no la necesidad de recomponer ese espacio es el muchas, de reenamorarse de una opcin poltise dan. hecho de que el PP est hegemonizando, en ca que sume a su capacidad de propuesta, su buena medida, la lectura de la crisis. Haciendo credibilidad programtica y de liderazgo, un algo que puede ser muy estomagante, pero que modo de estar en la poltica que resulte atractivo es revelador: ofrecerse pese a las evidencias en contrario y deseable, en trminos de compromiso. Yo percibo ese deseo como el partido de los trabajadores, como el partido en contodos los das, as es que la tarea es intentar construirlo. Las diciones de alzar la voz por los y las de abajo. Es perturbador, peleas perdidas son aquellas que no se dan y esta merece pero es as. No es necesario subirse a un taxi para comprobar mucho la pena
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Jos Clemente Orozco
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El Rubicn de la poltica o el laberinto de EUiA

por Eduard Luque
Deben las fuerzas de izquierda en el poder gestionar la derrota? Aceptar las imposiciones del neoliberalismo, no anuncia la extincin de esa izquierda en tanto que tal? Hay que permanecer en un gobierno que atenta directamente contra los intereses de su base social?
El ro Rubicn es un lugar en el tiempo de la historia. Una frontera tanto ms real cuanto que smbolo de un momento y de una circunstancia. Cuando Julio Csar con sus legiones sobrepasa la frontera imaginaria del ro sabe, as lo describe Plutarco en sus Vidas paralelas, que ha alcanzado el punto de no retorno. A partir de ese momento la historia, la grande y la pequea, se reescribir con otros acentos. Durante dos legislaturas, la coalicin EUiA (marca catalana de IU)IC-V ha transitado por los pramos del gobierno tripartito en Catalunya dejando jirones de ropa, en forma de propuestas alternativas abandonadas en beneficio de una gobernabilidad enfrentada a otra probable, la del gobierno de derechas de CiU. El miedo a sta y el peso de la responsabilidad institucional ha funcionado para la coalicin como justificacin exculpatoria. Mientras, la poltica cada vez ms sesgada hacia lo polticamente correcto (desde la perspectiva de las clases dirigentes), lim hasta hacer desaparecer las aristas ms sociales de la accin de gobierno. La primera legislatura, sumergida an en la ola del crecimiento del ladrillo, rehuy el debate sobre las nuevas formas de enfocar las flaquezas de un pas que perda peso especfico en el conjunto del estado y que ahondaba en una sociedad cada vez ms fragmentada y dual. El tripartito puso casi todos los acentos en las cuestiones identitarias; el conflicto de clase y social fue acallado por el
discurso esencialista. El peso de los sectores ms nacionalistas en el seno de la coalicin y sobre todo el de ERC, en permanente debate interno, se impuso. Era un recurso fcil; permita ocultar la falta de polticas dirigidas al conjunto de las clases sociales ms desfavorecidas. La segunda legislatura es la de la acentuacin de los aspectos ms neoliberales: la privatizacin de la sanidad y la enseanza marcan el camino de la accin de gobierno. El abandono de las seas de identidad de la izquierda que an perduraban, una llama vacilante y casi extinta, es sepultada por una accin de gobierno cada vez ms escorada. Lo real se impone como el nico discurso posible. EUiA-IC-V incapaces por accin u omisin de articular una opcin alternativa ERC haca tiempo que haba abandonado esas veleidades, se negaron a cuestionar, ni siquiera a mencionar, las claves funcionales de la dominacin neoliberal en Catalunya. Posiblemente el gobierno Montilla tenga el record de ERES aprobados en todo el estado espaol. La sumisin acrtica a la accin de gobierno fue la consecuencia; convirtindose en los aliados ms dciles y menos volubles de la coalicin ganaron en respetabilidad institucional. Este escoramiento en la prctica poltica ha provocado un efecto indeseable aunque previsible; el aislamiento respecto a sus propias bases sociales y la desafeccin de sectores intelectuales capaces de reflexionar y elaborar propuestas alternativas.
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Medidas ante la crisis nizacin, sin documentos y sin reflexin. El acta posterior que La crisis econmica que estalla en el 2008 provoca la aplicarecoga la sntesis de la reunin obvi las posturas en contra y cin inmediata de una terapia de choque draconiana. La ecoel resultado de las votaciones que no fue en absoluto unninoma catalana asentada sobre bases efmeras acenta sus me. Es un ejemplo ms de la mutacin introducida en una aspectos ms recesivos. La izquierda institucional transita en el organizacin que la ha conducido a transformarse de instrunuevo escenario, entre el desconcierto y la aceptacin acrtica mento de accin poltica en un fin en s misma. La opcin de la nueva situacin. Las medidas adoptadas por el Gobierno adoptada es inequvoca, la institucin es el elemento central de Catalunya en paralelo a las propuestas de Zapatero, sobre de la accin de ICV y EUIA. Hoy esta organizacin, ms sinditodo los recortes de sueldo, afectarn no slo a los trabajadores cato de polticos que organizacin social, ha abandonado ya pblicos, sino a sectores semiprivatizados del Instituto Cataln cualquier tipo de veleidad poltica, slo queda descarnada la de asistencia y Servicios sociales, a los profesores de las escuerazn ltima, el inters espurio en una actitud poltica suicida. las concertadas, a la sanidad... El gobierno, La necesidad de preservar su representanto el de Madrid como la Generalitat, tacin institucional la hace proponer una plantea una accin ejemplarizante: su obpirueta circense: mientras el discurso en Las palabras en definitiva han el parlamento espaol es retricamente jetivo es extender estas mismas medidas a de responder a los hechos. los trabajadores del sector privado. Paralede izquierdas y enfrentado a las propueslamente estamos asistiendo a la reduccin tas liberales del presidente Zapatero, en del salario social que representa una meCatalunya utiliza el artificio lingstico nor calidad de los servicios pblicos. El proyecto keynesiano del Imperativo legal para, unindose al PSC, recortar los suelque representaba la coalicin en Catalunya y el gobierno dos a los funcionarios e ir an ms all de las medidas apunZapatero en Madrid, est desapareciendo porque el capital ha tadas desde Madrid. El aumento de impuestos sobre el trabaroto todos los pactos entre clases; el fundamento del estado del jo mejor retribuido (medida que se tendra que de haber adopbienestar desde 1945. Los adversarios, tras la guerra, verificaron tado con antelacin) no altera el carcter reaccionario, neolique la institucionalizacin de la lucha sera mutuamente ventaberal y regresivo del acuerdo. Los ciudadanos catalanes se josa: el capital consentira altos niveles impositivos y de interencuentran en la disyuntiva de aceptar los criterios del BM y el vencin estatal a cambio de amplios mrgenes de beneficios FMI, en un proceso de nueva reestructuracin del capital inextrados dentro y fuera de Europa; los trabajadores conquistaternacional. La regresin social no ser en absoluto coyun ran importantes derechos sociales a cambio de desistir de una tural, porque ninguno de los elementos centrales que han dealternativa socialista. Todo ese sistema est al borde del colapso terminado el proceso actual son abordados. La depresin y los resultados son impredecibles. La lucha de clases est de econmica fruto de unas medidas que ya se han demostrado vuelta en Europa y en trminos tan nuevos que los actores ineficaces en otros pases se incrementarn. sociales estn perplejos y paralizados. Asistimos a un ataque directo y a fondo a la democracia, a la reversin de los derechos La izquierda, aqu y ahora sociales conseguidos tras aos de lucha y sacrificio. Los objetiLa responsabilidad histrica en el momento presente de vos del capital se hacen cada vez mas explcitos y evidentes. La estas fuerzas polticas es enorme, quermoslo o no tendran lucha de clases aparece ahora bajo nuevas formas pero, con la que haber actuado como referentes en la defensa de los deremisma violencia de hace cien aos, el capichos sociales, votos al margen. Pero abantal financiero ha declarado la guerra al tradonadas las matrices del reconocimiento bajo. colectivo como representantes de los gruAntes queda la dignidad de ICV y en especial EUiA se enfrentan a su pos sociales ms empobrecidos, slo la insumisin y la dimisin, propio Rubicn, la preservacin del espaqueda la gestin institucional de la polticio institucional que asegura el gobierno ca del da a da. nunca la complicidad. Montilla o la opcin de una salida airosa, Vivimos pues un momento de aceleracontra un gobierno dispuesto a descargar cin y ruptura histrica, donde las fuerel peso de la crisis en las espaldas de los zas de izquierda deben definir nuevas trabajadores. La discusin sobre las medidas aprobadas por el correlaciones frente a la actual coyuntura. El Rubicn que ha gobierno tripartito se resolvi en el seno de EUiA con la consobrepasado la izquierda institucional define y constrie los vocatoria tres horas antes de un Consell Nacional de la orgacampos de actuacin. Las opciones son escasas, la lgica de
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aceptar la derrota histrica de las clases populares y comprometerse en la gestin de este retroceso compromete la existencia de la propia izquierda emancipadora, sera el preludio de la desaparicin de la izquierda desde la socialdemocracia hasta la comunista. El historiador David Priestland en su libro Bandera Roja narra con especial agudeza la crisis que para la izquierda europea represent la votacin del presupuesto de guerra en 1914; los vaivenes de la socialdemocracia que finalmente dio su apoyo en los diferentes pases son comparables con la disyuntiva de las fuerzas de izquierda aqu en Catalunya y que paralelamente cuestionan las posiciones de IU en el resto del pas. La credibilidad de este referente de la izquierda est ms en juego que nunca. Se puede articular un discurso radical propositivo en las formas y en el fondo, y all donde u contamos con bases para su aplicacin (Asturias, Cata l nya) hacemos lo contrario de lo predicado? uierdas puede apoyar la reversin Nunca un gobierno de iz q
de los salarios y de los servicios, antes queda la dignidad de la insumisin y la dimisin, nunca la complicidad. Grecia nos ensea el camino, lo muestran los trabajadores negndose a pagar la factura de la gran banca europea. En la lgica de esta resistencia es preciso resistirse a la destruccin de las conquistas iales, es preciso oponerse a la so c reversin de los derechos conseguidos. La movilizacin ha de il ser la herramienta, una mo v i zacin que ha de abarcar tambin a cargos institucionales que se nieguen a ser cmplices de esta lgica, desde los niveles municipales a los autonmicos. Queda definida una de las taento reas centrales en el mo m ual; la inscrita en el mbito ac t de la necesaria acumulacin de fuerzas y en la responsabilidad o de reconstruir un nue v movimiento unitario, un nuevo bloque antagnico construido desde la multiplicidad fragmentada de la accin y la proposicin anticapitalista. El alejamiento ecemos es del espacio de la representatividad social que pa d uno de los elementos ms disfuncionales de la izquierda alternativa, la necesidad de apostar nuevamente por la imbricacin social es una necesidad ineludible. El lugar de encuentro de la izquierda ha de ir ms all de la propuesta electoral o el acuerdo cupular. Para reencontrarnos y reencontrarse es precisa la recuperacin de la credibilidad. Debemos difuminar la distancia entre lo prometido y lo realizado, entre lo que se hace y el cmo se hace, entre forma y fondo, entre fines y mtodos. Las palabras en definitiva han de responder a los hechos. La concepcin trasformadora ha de aparecer no slo como algo deseable sino como algo verificable, concreto y posible. Estas han sido virtudes perdidas social y polticamente en estos aos. Todas las tareas deberan resumirse en su restauracin, en hacer que el socialismo y la vida poltica interna sea el reino de lo necesario y por tanto de lo posible. Con mucho acierto Eduardo Galeano nos dice que: No somos lo que somos sino lo que hacemos para cambiar lo que
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Desarme atmico y proliferacin nuclear

por Higinio Polo
juzgar por las informaciones que aparecen en la prensa, EEUU y Rusia avanzan por el camino del desarme. Vana ilusin: aunque cualquier reduccin del armamento nuclear ha de ser bienvenida, los riesgos permanecen inclumes.
Las reuniones y acuerdos internacionales que se han sucedido durante el primer semestre de 2010 han creado la sensacin de que las cuestiones de seguridad nuclear en el mundo han adquirido una nueva dinmica, ms favorable para la paz. En abril se firm el nuevo Tratado de Reduccin de armas ofensivas estratgicas, START, entre Estados Unidos y Rusia; adems Obama anunci la nueva doctrina nuclear norteamericana y, despus, celebr una reunin en Washington sobre seguridad nuclear y, finalmente, en mayo, la ONU inici los trabajos para la revisin del Tratado de No Proliferacin Nuclear, TNP. Sin embargo, aunque la firma de Medvdev y Obama en Praga fue un paso en la buena direccin, las dificultades para avanzar en el desarme nuclear y evitar la proliferacin atmica continan siendo enormes. El acuerdo de desarme suscrito el pasado abril, en Praga, por Washington y Mosc (el nuevo START, como se ha denominado) cumple la funcin que tena el antiguo START-1 (que fue firmado en 1991 por la Unin Sovitica y Estados Unidos y que estuvo en vigor hasta finales de 2009) y los acuerdos de reduccin de armas estratgicas firmados entre ambos pases en 2002, pero el abismo atmico no se ha superado. Tras los sucesivos acuerdos que limitaron en las ltimas dcadas el poder nuclear de las dos principales potencias, se calcula que
hoy existen entre veinticinco mil y veintisiete mil cabezas nucleares (segn el tipo de contabilizacin que se establezca), de las que unas doce mil estaban desplegadas hasta ahora, mientras que el resto se guardaban en silos y almacenes. La mayora de esas armas no se van a destruir, sino que van a guardarse y es obvio que pueden volver a ser operativas. Segn fuentes militares rusas, y limitndose a las armas ofensivas estratgicas, en el verano de 2009, cuando se aceleraron los contactos para concertar el nuevo START, Estados Unidos contaba con 1.188 instrumentos de lanzamiento y 5.916 ojivas nucleares, mientras que Rusia tena 809 portadores y 3.897 ojivas atmicas. Por su parte, englobando todo el armamento atmico, incluidas las bombas de corto y medio alcance, la Federation of American Scientists estimaba, en abril de 2010, que Rusia contaba con 12.000 cabezas nucleares y Estados Unidos con 9.400, mientras que el resto de los firmantes del TNP tenan menos de 300 cada uno (Francia, 300; China, 240, y Gran Bretaa, 185). Estima tambin la FAS que los pases no adheridos al TNP tienen en conjunto unas 240 cabezas nucleares (Israel, 80; Pakistn, entre 70 y 90; y la India, entre 60 y 80), aunque muchos observadores consideran que la Federation of American Scientists exagera los arsenales rusos y estima a la baja los norteamericanos e israeles.
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El nuevo START estipula que cada potencia podr poseer, como mximo, 1.550 bombas nucleares y 700 portadores instalados y en uso, sumando los misiles intercontinentales, los submarinos y los bombarderos estratgicos. Adems, cada parte podr tener un cierto nmero de portadores adicionales siempre que el total no supere los 800. Aunque esas cifras parecen indicar un gran avance en el desarme, lo cierto es que la gran mayora de las bombas van a pasar, simplemente, de estar listas para su utilizacin, a ser guardadas en almacenes, por lo que la destruccin real es casi irrelevante. El nuevo acuerdo tampoco contempla las bombas atmicas consideradas tcticas, es decir, las de menor alcance que las estratgicas, y que fueron concebidas para el territorio europeo: todava quedan ms de doscientas bombas nucleares norteamericanas en el continente. El nuevo START, un modesto acuerdo Qu tipo de armas contempla el nuevo START? Las siguientes: Misiles balsticos intercontinentales, los llamados ICBM en ingls, que tienen un radio de accin superior a 5.500 kilmetros: es la distancia entre Rusia y Estados Unidos. Bombarderos estratgicos: aviones con autonoma de vuelo superior a 8.000 kilmetros, dotados con misiles de largo alcance. Estados Unidos intent incluir a los bombarderos de fabricacin sovitica TU-22M3, que alcanzan una autonoma de siete mil kilmetros, aceptando no hacerlo gracias a las limitaciones tcnicas introducidas por Mosc en esos aviones. Misiles balsticos intercontinentales instalados en submarinos, los SLBM en ingls, que tengan un alcance superior a seiscientos kilmetros. Estados Unidos y la Unin Sovitica firmaron en 1991 un acuerdo para retirar los misiles de crucero, o tcticos, de barcos y submarinos de los dos pases. Existen otro tipo de armas, como los misiles de largo alcance (los BGM109 Tomahawk norteamericanos, y los S-10 Gra nat rusos), y los misiles de crucero instalados en barcos, que Mosc pretende incluir dentro del concepto de armamento estratgico, aunque Washington se ha negado siempre a aceptarlo. Los analistas rusos han destacado que, en el nuevo acuerdo, las plataformas mviles que llevan misiles estratgicos (como los Topol) no vern limitado su emplazamiento a zonas concretas. Se dificulta que armamento atmico estratgico que haya sido retirado pueda activarse de nuevo; en principio, eso supone que ambas potencias podrn mantener sus arsenales, sin perjuicio para una de ellas. Al tiempo, se estipula que los misiles estratgicos no podrn desplegarse fuera del territorio nacional de cada potencia, decisin que estar sujeta a ins-
peccin, aunque ello puede plantear problemas de interpretacin con los barcos y submarinos y aviones bombarderos; por ello, el nuevo Tratado START lleva anejo un Protocolo (atencin: el texto del Tratado son apenas doce pginas, y el Protocolo tiene ciento treinta y ocho) donde se establece la metodologa, el lenguaje utilizado y, tambin, los mecanismos de verificacin y control para ambas partes, por lo que no es extrao que los problemas sigan siendo muchos: ya se sabe que el diablo est en los detalles. Y, finalmente, el nuevo acuerdo no limita los escudos antimisiles, aunque contempla una relacin entre el armamento ofensivo y el defensivo: eso supone un grave inconveniente para Mosc, porque, pese al anuncio propagandstico de que Washington renunciaba al escudo antimisiles que proyect Bush en Polonia y Chequia, lo cierto es que el gobierno de Obama no se ha manifestado en ese sentido, sino que ha decidido una reformulacin del es cudo. Precisamente por ello, Mosc hizo constar en las negociaciones y en la letra del nuevo Tratado (con una Declaracin especial anexa) que se reserva el derecho de abandonarlo si Estados Unidos desarrolla algn sistema de escudo antimisiles que ponga en peligro su seguridad y el equilibro estratgico entre las dos potencias.
Hoy existen entre veinticinco mil y veintisiete mil cabezas nucleares.
La desconfianza de Mosc est justificada, y no slo por razones histricas. Apenas diez das despus de la firma del START, el teniente general Patrick OReilly, responsable de la Agencia de Defensa de Misiles norteamericana, declaraba que el nuevo acuerdo con Mosc les permitira desplegar un escudo antimisiles en Europa y otro en el ocano Pacfico; y Bradley Roberts, subsecretario adjunto de Defensa, aclar que el nuevo escudo antimisiles abarcara toda Europa, frente al anterior, ms limitado, que deba instalarse en Chequia y Polonia. Los planes norteamericanos contemplan su construccin en unos ocho aos, confesin que pone de manifiesto la falsedad propagandstica lanzada por todos los medios de comunicacin occidentales cuando hablaron, hace unos meses, de la renuncia de Obama al escudo antimisiles. No hay tal renuncia, sino una nueva redefinicin del perfil y los objetivos del escudo. La primera fase debe concluir antes del fin de 2011 (para entonces, el Pentgono deber decidir qu
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pas del sur de Europa alojar los radares). El Tratado recoge la posibilidad de que las dos potencias desarrollen nuevos misiles y sistemas de lanzamiento, cuya composicin podr determinar cada pas (en tierra, en barcos y submarinos, o en bombarderos estratgicos), aadiendo la posibilidad de que sean desplegados en plataformas mviles ferroviarias. Tambin debe destacarse que ese lmite establecido de 1.550 bombas nucleares para cada pas esconde que los aviones bombarderos se cuentan como de slo una carga, aunque, de hecho, pueden llevar doce o veinticuatro misiles, segn el tipo de avin, por lo que la limitacin real se establece en 2.100 bombas que conservar Rusia y 2.400 que mantendr Estados Unidos. El inters norteamericano en seguir manteniendo durante algn tiempo sus actuales bombarderos nucleares estratgicos explica esa decisin, que fue aceptada por Mosc. Siguen existiendo muchas cuestiones peligrosas para el futuro, desde los portadores de misiles hasta los nuevos escudos anunciados, as como la siempre latente tentacin de llevar la carrera armamentista al espacio, como, de hecho, sigue teniendo el gobierno norteamericano, que no ha renunciado a ella y que sigue negndose a negociar un Tratado al respecto con Mosc y Pekn. La cuestin de los portadores tiene gran relevancia, y el acuerdo firmado estipula que cada potencia podr tener hasta un centenar ms de la cifra mxima acordada, aunque los criterios sobre el umbral de seguridad no son
coincidentes entre las dos potencias. Al da siguiente de la firma del START en Praga, Vctor Yesin, antiguo jefe del Estado Mayor de las Tropas rusas de Misiles Estratgicos, declaraba que su pas no debera competir con Estados Unidos sobre los portadores de armas nucleares, y consideraba que el umbral de disuasin nuclear se consigue con un mnimo de 500 portadores estratgicos y 1.550 bombas nucleares. Cumbres y conferencias Si el nuevo START crea, o sugiere, un nuevo escenario internacional, dos citas ms completaron la agenda del semestre: la cumbre nuclear de Washington y la conferencia para revisar el Tratado de No Proliferacin nuclear (TNP), que se abri en el edificio de la ONU en Nueva York, a principios de mayo. As, primero se reuni en Washington una cumbre sobre seguridad nuclear convocada por el gobierno norteamericano, en la que participaron casi cincuenta pases (donde Estados Unidos intent aislar a Irn), y que debati el contrabando de material sensible y la cuestin del hipottico terrorismo nuclear, y que acord el control del uranio y plutonio disponibles en el mundo en un plazo temporal que termina en 2014 (Ucrania, ad, Chile y Mxico, por ejemplo, se comprometieron a liCa n ido), y se decidi inquidar sus existencias de uranio enrique c anismos de control por tercambiar informacin, as como me c a io parte del Organismo Inter n c nal de Energa Atmica, OIEA, adems algunos otros acuerdos menores, todos ellos sin que se establecieran las obligaciones de los pases que asuman los convenios, lo que deja abierta la interpretacin de los documentos aprobados. Segn el OIEA, existen en el mundo os quince ca s documentados de contrabando de plutonio y uranio en riquecido, de los que ocho han te nido lugar en la gia, inestable Geo r del aventurero Mijail Saakash vili, quien, curiosamente, presumi en la cumbre del ltimo caso descubierto por la polica georgiana: fueron decomisados unos gramos de uranio enriquecido que iban a venderse, aunque debe erse notar que para fabricar ha c una bomba nuclear se necesitaran cientos de kilos de uranio, segn el grado de enriqueci-
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miento. La declaracin final de la cumbre fue ms una simblica declaracin de intenciones que un documento que vinculase a los pases asistentes. En cuanto a la revisin del TNP (que han firmado hasta hoy 189 pases), la octava conferencia celebrada en Nueva York (el tratado fundacional data de 1968, y la anterior conferencia se celebr en 2005) abord los problemas de la posible aparicin de nuevas potencias nucleares, en un clima de impotencia por los problemas que deben afrontarse. Los resultados de la conferencia, clausurada a finales de mayo, recogidos en una declaracin, fueron tambin muy modestos, decepcionantes, aunque ello no deba ser motivo de desnimo. Representantes del Movimiento de Pases no alineados se mostraron insatisfe-
chos por la distancia entre la retrica de algunos pases dotados de armas nucleares y los compromisos que estn dispuestos a asumir. La referencia a Estados Unidos era clara. En los trabajos de la conferencia se lleg a proponer una fecha, 2025 (a la que Washington se neg), como objetivo para conseguir la total eliminacin de armas nucleares, pero ni se establecieron plazos concretos para impulsar medidas parciales de desarme nuclear, ni se acept un pacto para detener el desarrollo y perfeccionamiento del armamento, as como tampoco se acord la retirada de ojivas nucleares desplegadas en otros pases por parte de las potencias nucleares (iniciativa que apuntaba a Estados Unidos, puesto que ni Rusia ni China disponen de armas nucleares desplegadas fuera de su territorio),
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ni se alcanz un compromiso para avanzar hacia un tratado que d garantas a los pases no nucleares de que no sern atacados ni amenazados con este tipo de armas por parte de las potencias atmicas, y ni siquiera se adopt el compromiso de abrir contactos para impulsar una Convencin sobre Armas Nucleares. En cambio, la reunin de Nueva York adopt una declaracin para convocar una Conferencia sobre desarme nuclear en Oriente Prximo en 2012, con el objetivo de convertir la zona en territorio libre de armamento nuclear. Estados Unidos haba bloqueado durante aos esa posibilidad, y esa propuesta ya hizo fracasar la anterior revisin del TNP en 2005: ahora Washington ha aceptado, aunque lamentando que la declaracin nombrase a Israel (como si hubiera algn otro poder nuclear en Oriente Medio que no fuera el israel!). No va a ser sencilla la tarea: el gobierno de Tel-Aviv, que no ha firmado el TNP, se apresur a rechazar con dureza el documento.
Existen en el mundo quince casos documentados de contrabando de plutonio y uranio enriquecido.
De las potencias que se han incorporado al grupo atmico, ninguna ha suscrito el TNP. Son tres: Israel, que no reconoce tener bombas nucleares; India, con quien Estados Unidos firm un acuerdo nuclear pese a ello, y Pakistn. Entre los pases susceptibles de estar trabajando para conseguir la bomba, la situacin es muy diversa. Son conocidas las sospechas aireadas por Estados Unidos respecto al programa nuclear iran, y la peligrosa situacin en que se encuentra la pennsula de Corea, donde el acoso norteamericano a Pyongyang, negndose a firmar un tratado de no agresin, ha tenido la consecuencia indeseada de estimular la bsqueda de armamento atmico por Corea del Norte. Adems, recientes documentos desclasificados han puesto de manifiesto que la Sudfrica racista impuls un programa (con ayuda de Israel) para dotarse de armamento atmico, programa que fue cancelado y que hizo posible que el pas se adhiriese al TNP. Tambin, se ha especulado con las ambiciones nucleares de Siria, Libia, el Iraq de Sadam Hussein, e incluso Taiwn, aunque los incipientes programas fueron interrumpidos o, simplemente, no existieron. Es una cuestin muy sensible. Hay que recordar que Israel ha lanzado ataques, en dos ocasiones, contra pases, Iraq y Siria, a los que acusaba, sin mostrar pruebas, de intentar conseguir la bomba nuclear, y que sus planes para atacar
Irn, pese al secretismo de Tel-Aviv, no son una especulacin de analistas militares sino una decisin firme del Estado judo que slo espera el momento oportuno para lanzarlo. De cualquier forma, la cuestin central es que no puede haber progreso en la poltica de no proliferacin si no va acompaada de progresos reales en el desarme atmico de las principales potencias nucleares. Tampoco debe olvidarse que sigue pendiente la cuestin de negociar un Tratado para la prohibicin total de pruebas nucleares, asunto que Washington se ha negado repetidamente a abordar. Coincidiendo en esas semanas, el gobierno norteamericano haba publicado en abril su Nuclear Posture Review Report, al tiempo que adoptaba algunas restricciones al uso de su armamento nuclear, aunque en lo esencial sigue la tnica del anterior informe. De hecho, Estados Unidos no ha renunciado a utilizarlas incluso contra pases no nucleares, aunque la doctrina nuclear aprobada con Obama mantiene que su pas no atacar con armas nucleares a pases que no dispongan de ellas si estn en cumplimiento de sus obligaciones de no proliferacin nuclear, lo que, a juicio del gobierno norteamericano, excluye a Corea del Norte e Irn, que, por lo tanto, podran ser atacados por Estados Unidos. S renuncia Washington a responder con armamento atmico a un ataque bioqumico o con armamento convencional. Pese a la modestia de los cambios, Obama afirma que ha roto con la ambigedad calculada del anterior gobierno Bush sobre la utilizacin de armas nucleares. El presidente norteamericano proclam en la cumbre nuclear de abril en Washington que era una seria amenaza para su pas que una organizacin como Al Qaeda pudiese lanzar un ataque nuclear contra su pas: esa hiptesis es un disparate, un elemento propagandstico dentro del tablero de la compleja negociacin nuclear, que sigue la tnica del interesado alarmismo con que Bush chantaje a sus aliados europeos en el inicio de sus guerras de agresin en Oriente Medio. El terrorismo nuclear se convirti as en centro de las preocupaciones y de las informaciones de prensa, y, paralelamente, Obama puso el acento en el peligro que representa Irn, intentando ganar adeptos para su programa de acoso a Tehern, frenado hasta hoy por Pekn y Mosc. De la propaganda a la realidad Recapitulemos. Aunque los progresos en el desarme atmico sean siempre motivo de celebracin, no hay que olvidar que Estados Unidos no ha renunciado a su ambicin de ser la potencia dominante en el mundo, gracias, entre otras cosas, a sus arsenales atmicos, y que el desarme no ha alcanzado el volumen, la intensidad y la rapidez que el mundo necesita. Estados Unidos sigue manteniendo ms de 200 cabezas nucle-
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ares en Europa (en Italia, Alemania, Holanda, Blgica), sumando las desplegadas en Turqua, mientras Rusia no tiene ningn despliegue equivalente. Mosc ha reclamado su des mantelamiento o retirada, pero Washington sigue negndose a ello. Por otra parte, la OTAN continua basando su doctrina de seguridad en Europa y en el mundo en el armamento nu clear, lo que plantea serios problemas conceptuales. Sin perder de vista que las invasiones de Afganistn e Iraq, que continan nueve y siete aos despus sin que Obama muestre in dicios de terminar con la agresin, tuvieron como consecuen cia que pases como Corea del Norte e Irn sacaran las conclusiones pertinentes, conclusiones que juegan a favor de dotarse de armas nucleares ante la agresividad norteamericana. Estados Unidos tena prevista la reduccin y modernizacin de sus arsenales nucleares, y las dificultades econmicas pesan en su nueva estrategia, como influyen tambin en la visin de Mosc: debe resaltarse que los gastos de manteni-
miento y eventual puesta al da de los arsenales que poseen los nueve pases que tienen armamento atmico ascienden a unos setenta mil millones de euros al ao (70.000.000.000!), y que una parte muy sustancial corresponde a Estados Unidos y Rusia, que cuentan con el 95 % de los armas nucleares actuales. El famoso reinicio de las relaciones estadounidenses con Rusia, simblicamente ofrecido por Hillary Clinton en Mosc con el gesto de apretar un simblico botn, parece lejos de concretarse, ms all de la retrica propagandstica y de la firma del nuevo START. De hecho, aunque ms moderado en las formas y en el lenguaje, Obama continua jugando con el fuego de Bush: adems de continuar con las guerras de Iraq y Afganistn, no est dispuesto a discutir la propuesta rusa de firmar un Acuerdo de se guridad en Europa, porque intenta conseguir la ruptura del equilibrio militar en Europa por la va de la reduccin de su ar mamento nuclear tctico que exigira compensaciones rusas en otros tipos de armas, lo que, inevitablemente, comportara la hegemona militar de la OTAN (y, por tanto, norteamericana) en armamento convencional en las fronteras occidentales de Rusia.
Obama es ya el presidente que ha aprobado el mayor presupuesto militar de la historia norteamericana.
Mientras, en la crisis iran, el gobierno norteamericano ha sometido al Consejo de Seguridad de la ONU el estudio de nuevas sanciones a Tehern sin aceptar considerar el contenido de la propuesta turco-brasilea, mientras la secretaria de
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Estado, Clinton, se diriga al Congreso norteamericano para iniciar el examen del nuevo START anunciado primero los supuestos acuerdos con Pekn y Mosc sobre la adopcin de nuevas sanciones a Irn. Y todo ello sin que el gobierno norteamericano acepte el peligro atmico que representa Israel, cuya deriva belicista puede incendiar Oriente Prximo y abrir una crisis mundial de consecuencias imprevisibles, y cuyo gobierno insiste, incluso pblicamente, en la conveniencia de atacar a Irn, sin que Washington vaya mucho ms all de esbozar con su diplomacia algunos gestos contrariados. Por eso, las prioridades de la poltica exterior norteamericana parecen quedar claras, aunque supongan una aparente contradiccin con la ms realista doctrina de seguridad nacional de Obama frente a la criminal deriva de Bush. Al mismo tiempo, tambin a finales de mayo, Obama presentaba en el Congreso la nueva doctrina de seguridad nacional, poniendo fin al concepto, peligrosamente fascista, de guerras preventivas que haba establecido George W. Bush; y reconoca la nueva geometra estratgica del mundo al aceptar que, adems de Mosc, otras potencias han adquirido un innegable protagonismo: Pekn y Delhi, pero tambin Brasilia. El prctico entierro del G-8, cuyo lugar ser ocupado por el G-20, el reconocimiento de la limitacin del poder norteamericano, junto a la redefinicin del terrorismo y la aceptacin del papel de las Naciones Unidas (sin que ello suponga para Estados Unidos supeditarse al Consejo de Seguridad) no hace que la doctrina de seguridad nacional norteamericana renuncie a la guerra, aunque sea mantenindola como recurso en ltima instancia, proclamando adems que se reserva el derecho a actuar unilateralmente para defender sus intereses. Nota al margen: Obama es ya el presidente que ha aprobado el mayor presupuesto militar de la historia norteamericana. Adems, la ratificacin definitiva del nuevo START puede estar sujeta a sobresaltos en el Senado norteamericano y entre los sectores ms extremistas de Washington, presentes en el Pentgono, en el partido republicano e incluso en el Departamento de Estado. Mosc desconfa: el presidente Medvded ha insistido en la conveniencia de que los parlamentos ruso y norteamericano ratifiquen de forma sincronizada el acuerdo START, a la vista de que, segn sus palabras, Mosc fue engaada en el pasado con la ratificacin de acuerdos de desarme. Sin duda, en la declaracin del presidente ruso pesaba el recuerdo del START-2, que fue firmado en 1993 pero nunca super la etapa de la ratificacin, y, tambin, la gravsima ruptura unilateral por Estados Unidos, en 2001, del Tratado ABM de misiles antibalsticos, y, por aadidura, el persistente acoso que ha llevado a la OTAN hasta las fronteras de Rusia, sin que, por el momento, Washington haya renunciado a devorar tambin a
Ucrania y Georgia. Mosc no olvida que, desde el final de la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos ha inventado (y utilizado!) las bombas nucleares, y, despus, paulatinamente, ha introducido nuevos sistemas ofensivos de armas, desde los misiles intercontinentales hasta la utilizacin de barcos y submarinos, as como aviones bombarderos, para mantener su dominio atmico. La Unin Sovitica introdujo tambin esos tipos de armas pero siempre como respuesta a la ambicin norteamericana: Mosc nunca se adelant en la carrera nuclear. Algunas decisiones norteamericanas auguran, por otra parte,
Los gastos de mantenimiento de los arsenales nucleares ascienden a unos setenta mil millones de euros al ao.
un futuro inquietante, que pueden hacer peligrar el desarme nuclear. A finales de mayo de 2010, Estados Unidos despleg una batera de misiles Patriot en Polonia, en la base militar de Morag, cerca de la frontera rusa. Esa base se convertir en permanente a partir de 2012 y contar tambin con misiles SM-3, un tipo de armamento diseado para destruir misiles balsticos rusos (qu otros podran ser, si no?). Como no poda ser menos, esa accin llev al ministro de Asuntos Exteriores ruso, Serguei Lavrov, a pedir a Washington explicaciones inteligibles sobre el despliegue, mientras la parte polaca aada tensin negndose a dar ningn tipo de explicaciones, como si las iniciativas militares agresivas no tuvieran repercusiones y cualquier pas, vistindose con el manto de su soberana, pudiese tomar cualquier decisin sin calcular las consecuencias. Ese paso demuestra que, pese a las interesadas informaciones de la prensa occidental, Obama no ha renunciado al escudo antimisiles de Bush, sino que lo ha redefinido: ha renunciado, s, al despliegue previsto en Polonia y Chequia, pero Estados Unidos tiene previsto desplegar ese otro escudo en Polonia, Rumania y Bulgaria. Cuenta para ello con la instalacin de sistemas de misiles Aegis, con misiles interceptores SM-3 (cuyos diferentes bloques se instalaran en Europa oriental, segn lo previsto, a partir de 2011, con una segunda fase entre 2015 y 2018 y su culminacin en 2020), cuyo objetivo evidente es el de estar preparados para destruir misiles de corto y medio alcance y, finalmente, de largo alcance, adems de los misiles balsticos intercontinentales: un escudo que apunta al poder nuclear ruso y algo que, de llevarse finalmente a cabo, destruira por completo el actual equilibrio nuclear entre Washington y Mosc o forzara a Rusia a otras medidas de respuesta. El futuro sigue estando lleno de peligros nuclearesI
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Huelga de estudiantes en la Universidad de
Puerto Rico
por Iris M. Zavala
a ofensiva neoliberal es planetaria. En todas partes se cuecen las mismas habas, entre ellas la privatizacin ms o menos encubierta de las universidades. En Puerto Rico los estudiantes llevan ms de dos meses en huelga, protestando contra las polticas neoliberales de su gobierno. La ensayista y novelista puertorriquea Iris Zavala, afincada en Espaa, nos lo cuenta.
Los medios internacionales cubren la importante huelga estudiantil de la Universidad de Puerto Rico (UPR); peridicos de todo el mundo desde el New York Times, al Miami Herald, en su versin en Internet, as como La jornada de Mxico; The Huffington Post; El Nacional, de Repblica Dominicana; El Reportero de Las Vegas; Radio Nacional de Venezuela; Agenpres, de Argentina; y Agencia Bolivariana de Prensa han estado informando sobre la huelga, adems de que miles de profesores en los Estados Unidos han firmado un manifiesto a favor de los estudiantes. En sntesis, la adhesin a los estudiantes en todas partes del mundo parece ser unnime. Adems, este acontecimiento no slo ha circulado por los peridicos, sino que tambin se ha transmitido a travs de la cadena radial y televisiva Democracy Now. Resulta curioso y chocante que en Espaa se haya mantenido silencio, en particular porque Puerto Rico fue colonia espaola hasta 1898, cuando el ejrcito norteamericano invadi la isla y venci a los espaoles. La isla forma parte pues de la memoria histrica de este pas, esa memoria que se quiere suprimir a toda costa (recordemos el reciente caso de Baltasar Gar -
zn). El silencio inquieta, adems, porque Puerto Rico fue tambin crucial en la ayuda prestada a los exiliados republicanos desde esta Universidad hoy perseguida, y adems miles de puertorriqueos hemos hecho nuestros estudios en universidades espaolas. Sin olvidar que en la isla caribea est enterrado el poeta Pedro Salinas, y all muri Juan Ramn Jimnez y est su legado cultural en la Biblioteca de la institucin que lleva su nombre. La Universidad de Puerto Rico fue creada por Jaime Bentez en 1942, cuando fue nombrado Rector... Entonces contaba apenas con 5.000 estudiantes y 300 profesores. Yo entr en la Universidad en 1952, ao fundamental en la historia del pas. En ese momento se estaba proyectando convertir a la UPR en un importante centro universitario en Amrica, consolidado mediante nuevos planes de estudio. El proyecto actual de la UPI es muy lejano al propuesto en sus inicios, basado en ayudar a la capacitacin acadmica y profesional de los sectores excluidos. Se estableci un innovador sistema de becas para los jvenes talentosos, pero pobres. Justamente son estas becas las que hoy se quieren eliminar, adems de convertir la
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Universidad en una institucin privada para la alta burguesa. Como si privatizacin fuera sinnimo de calidad: la calidad se debe a un buen profesorado y a la libertad de pensamiento y a valores ticos. Algunos profesores han tomado la iniciativa de dar charlas a los estudiantes que estn dentro de los recintos: la llaman Ctedra en los portones. El intento del gobierno actual es privatizar la Universidad; antes desmantelaron el Instituto de Cultura Puertorriquea (equivalente al Ministerio de Cultura), el Colegio de Abogados, las garantas laborales, el sistema de salud, el Departamento de Educacin, entre otros, y ahora la Universidad, nica institucin que permanece con cierta autonoma. La UPR creci y adquiri renombre gracias a la invitacin que hizo Bentez a los exiliados republicanos espaoles, norteamericanos y de otros pases (el filsofo Risieri Frondizi de la Argentina, Ludwig Schayowicz de Viena, Miguel Ferdinandy de Hungra)... entre muchos otros. Solo aludo a los que fueron mis profesores, los que me encendieron la lucecita del saber a mis 15 o 16 aos. Llegu en el momento de expansin y creacin de la UPR como centro del saber, lo que sin duda se le debe a este inteligente intelectual y a su ambicioso proyecto de reforma universitaria, inspirado en el texto Misin de la Universidad (1930), de su maestro Ortega y Gasset, y a la gestin de Robert Maynard Hutchins, Presidente de la Universidad de Chicago. Aclaro: despus de la vuelta de Ortega de Leipzig, Berln y Marburgo, donde tanto el profesorado alemn como el neokantiano Hermann Cohen lo impresionaron mucho por sus nuevas ideas sobre la enseanza, Ortega emprendi una extensa misin pedaggica que afect no slo a su patria sino tambin a todo el mundo de habla espaola. Bentez, su gran admirador, arti-
No hay alumnos, sino clientes.
cul su desarrollo de la universidad desde los supuestos del Partido Popular Democrtico, que presida Luis Muoz Marn, y se asentaba en la capacitacin acadmica y profesional de los sectores excluidos. Establece as un innovador sistema de becas para los jvenes con talento, pero pobres (que el gobierno actual intenta cancelar), creando programas, facultades y escuelas en diversas ramas de las ciencias sociales, la administracin pblica, las ciencias naturales, la salud, la ingeniera, etc. Surgen y crecen entonces las Escuelas de Medicina, Odontologa, Planificacin, Administracin Pblica, Arquitectura, el Instituto de Estudios
del Caribe, y diversos programas de estudios graduados de la UPR. Pero sin duda el mejor legado de Bentez fue invitar a los mayores talentos de Puerto Rico y del exterior para enriquecer los claustros universitarios. As se fomentan las artes, abriendo la Universidad de Puerto Rico a la pera, el teatro, a las colecciones del Museo de Arte Moderno, a los diseos arquitectnicos de Henry Klumb, al genio muralista de Rufino Tamayo. Nombra poetas, escritores o Artistas Residentes de la UPR como Juan Ramn (todava subsiste la Sala Juan Ramn Zenobia con manuscritos, cartas y documentacin fundamental...). Tambin Salinas dict all su famoso curso luego libro so bre el 98 y el modernismo. Adems del poeta de Moguer, tambin gozaron de este nombramiento los escritores Gabriela Mistral, Luis Pals Matos, Jorge Maach, Juan Bosch, Ciro Alegra, Cipriano Rivas Cheriff, que residi en la isla de 1949 a 1953, colaborando con el Teatro de la Universidad y con actores puertorriqueos. Debemos tambin recordar a ngel del Ro, Julin Maras, Mario Vargas Llosa, Pablo Casals, que cre el Festival Casals, considerado uno de los acontecimientos ms importantes en el mundo de la msica, que se celebra anualmente en Puerto Rico. Entre los pintores hemos de recordar a Cristbal Ruiz, Eugenio Fernndez Granell, pintor y poeta exiliado gallego, y de Puerto Rico Julio Rosado del Valle, Francisco Rodn En 1953 Bentez fund y dirigi con Francisco Ayala, la revista La Torre, que contina viva, y en su editorial se public la hoy clsica traduccin de Poe de Cortzar. Bentez form parte de la Asamblea Constituyente, encargada de la redaccin de la Constitucin del Estado Libre Asociado de Puerto Rico. Para esa poca hablo de 1950 en adelante invit a mltiples exiliados espaoles cabe recordar que estuvieron Amrico Castro, Mara Zambrano, Jos Gaos, Francisco Ayala, Vicente Llorens, Antonio Rodrguez Huscar, Segundo Serrano Ponce, Aurora de Albornoz y Jorge Enjuto que llegaron de nios entre muchsmos otros. En los aos de 1960 estuvieron como profesores visitantes Enrique Tierno Galvn y Ral Morodo. As pues la que fuera una gran universidad en Latinoamrica se encuentra hoy asediada por el gobierno de Jos Fortuo, presidente del Partido Estadista (extrema derecha en la isla), y los estudiantes iniciaron una huelga el pasado 21 de abril que lleva ya ms de 60 das. La huelga universitaria se inserta en la resistencia del pueblo puertorriqueo contra las draconianas medidas neoliberales de Fortuo, tales como privar al presupuesto de parte importante de los fondos destinados a la educacin, la salud, la cultura y la asistencia social en lo que constituye una abdicacin de la funcin del Estado como garante de estos servicios. Como
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consecuencia el gobernador ha echado a la calle a ms de 15 mil empleados pblicos y congelado los salarios del sector. Pero su proyecto estrella son las llamadas alianzas pblico-privadas, que no son ms que una forma de privatizar muchas actividades del Estado, segn muchos comentaristas. El gobernador Fortuo defiende la intervencin en la Universidad, sosteniendo lo costoso que resultaba para el presupuesto el privilegio de estudiar, lo que provoc la indignacin de estudiantes, profesores, intelectuales y artistas. Como podemos advertir, el programa del actual gobernador y su gobierno est asentado en el meollo de la ideologa republicana norteamericana ms conservadora y clasista. Como es natural esta huelga pronto se unieron otros campus de la isla, ha detonado la agitacin social, segn titulares aparecidos en diversos pases. The Huffington Post, en un artculo (Beyond Protests: Students Making the Pieces of a Different Society) comenta que los estudiantes en Irn, Grecia y Puerto Rico han demostrado en estos das una resistencia notable al luchar durante semanas contra los gobiernos que ponen en peligro sus derechos fundamentales. Adems los peridicos extranjeros han subrayado que los reclamos de los jvenes universitarios han logrado comenzar a construir los elementos bsicos de una sociedad diferente. Y, en efecto, a nadie se le escapan las relaciones ntimas entre este agresivo acto, y un desengao que podra tener repercusiones sociales. Por su parte, un artculo de The New York Times ofrece una mirada ms panormica narrando la huelga y las manifestaciones en el Recinto de Ro Piedras. Otros han destacado los enfrentamientos violentos por parte de la polica nacional. Muchos jvenes estudian y trabajan y reciben beca y exencin de matrcula. Son miles los alumnos que han protestado frente a los portones de la Universidad para reclamar sus derechos desde hace ms de 60 das. La huelga ha tenido un gran impacto en figuras pblicas como el pintor Antonio Martorell, que escribi un profundo e irnico Obituario por la Universidad. Ricky Martin, Juanes y Ricardo Alarcn, presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba, han mostrado su apoyo a los manifestantes. Los estudiantes del recinto de Ro Piedras han creado una emisora, Radio Huelga, para informar sobre la misma. Por su parte, el peridico La Jornada de Mxico explica que la huelga general en la Universidad de Puerto Rico culmina su sptima semana y es ya el enfrentamiento ms prolongado y agudo de un sector de la sociedad puertorriquea con la impopular administracin del gobernador Luis Fortuo. No obstante, el proceso de negociacin parece imposible. Una joven estudiante del recinto de Mayagez falleci hace unos das en medio de la Asamblea de Estudiantes. Natalia
Snchez Lpez, de 21 aos, sufri un desmayo como consecuencia del calor y la situacin de hacinamiento en el estacionamiento de coches del Edificio Darlington donde se realiz la Asamblea. Subrayo que a los huelguistas se les impeda llevar ni comida ni agua a la zona de de la protesta. Se ignoran la causa de la muerte de esta joven estudiante.
Podramos definir la universidad occidental actual como un supermercado de la cultura.

Nadie sabe cmo terminar la huelga, puesto que no hay espacio para el dilogo. Lo que se comenta es que el gobierno estadista quiere llevar la UPR a la quiebra para vender algunas unidades a la empresa privada y hacer una nueva ley universitaria. Ante el denigrante paternalismo, los lderes estudiantiles han mantenido la cordura y la coherencia. Finalmente, para culminar sus tropelas, la rectora de Ro Piedras ha revivido el sitio de Numancia, para que el hambre y la sed venzan al estudiantado que heroicamente lucha por sus derechos. Pero padres, maestros y el pueblo en general han desafiado las rdenes de los tribunales inhumanos y anti-estudiantiles. Ya no se puede sostener que la Universidad es un mbito de dilogo entre estudiantes y profesores en el ejercicio de la bsqueda del saber. La UPI le otorg un valor considerable al saber como base de la democracia, y defendi la autonoma universitaria. Algo de este proyecto segua vigente, como revelan las exigencias de los estudiantes en huelga. La universidad no es una instancia poltica, pero es imposible enfrentar las amenazas globales sin desarrollar una cultura de la responsabilidad que empuje hacia la tica. La que fuera el templo del saber, produce hoy rentables unidades de valor acadmico: no hay alumnos sino clientes. Podramos definir la universidad occidental actual como un supermercado de la cultura. Somos nmero, contable para las estadsticas, base de la democracia occidental. Pero la sociedad de consumo es solo para el privilegiado. Debemos promover una rectificacin subjetiva, porque la mundializacin provoca un profundo malestar. Esta sera la labor de la universidad. Pero sabemos que en las universidades posmodernas solo se preocupan por las tecnologas y a la produccin de tecncratas. Sabemos y Espaa no es excepcin que se ha sustituido el saber por la informacin en esta era posmodernaI
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Sobre la estrategia comunicativa de los grupos armados

por Gema Snchez Medero
oy en da prcticamente nadie cuestiona ya el papel que est jugando la red a la hora de comunicarse y de difundir informacin. Nadie escapa a sus encantos. Internet se ha convertido en un fenmeno social, cultural, econmico y tecnolgico que sirve para acercar a las personas y las instituciones, de una manera fcil, rpida casi instantnea y barata.
La red permite evadir todas las restricciones fsicas y genera incluso un volumen superior de interacciones con una comunidad global que no necesita ni de una ubicacin geogrfica concreta ni de un conocimiento fsico entre ellos. Por no hablar del gran volumen de informacin que est disponible en la red. Tal es as, que un estudio de la Universidad de California en Berkeley encontr que el contenido accesible total de todas las webs de informacin en el ao 2000 inclua ms de 7.500 terabytes de datos, lo que supona ms de 550 millones de documentos; adems se seal que esa cantidad creca a un ritmo de 7,3 millones de pginas por da1. Por tanto, es lgico que todo ello no haya pasado desapercibido para los grupos armados, que han encontrado en la red no slo una fuente de financiamiento, reclutamiento, informacin, entrenamiento, adoctrinamiento, divulgacin y accin, sino tambin la base sobre la que sustentar su organizacin. De ah la importancia vital que ha cobrado el ciberespacio para este tipo de grupos. Aunque nosotros nicamente vamos hacer referencia en este artculo a la capacidad divulgativa que ofrece la red a los grupos armados.
Los grupos armados se lanzan a la red. Internet se ha convertido en la mayor plataforma de expresin disponible en todo el mundo. Hoy en da se puede encontrar todo tipo de material en Internet, y resulta casi imposible para los diversos servidores y los gobiernos controlar todo el contenido que se vierte sobre el ciberespacio. De ah que las nuevas tecnologas, y en concreto Internet, ofrezcan a los grupos armados vas alternativas (o ms bien complementarias) para difundir libremente, sin prcticamente censura, sus mensajes. Por tanto, no es de extraar que se hayan inclinado hacia ella, y el ciberespacio se haya transformado por las ventajas que ofrece en el marco de sus operaciones2. Hasta el punto de que en 1998 se identificaron por lo menos unas 30 organizaciones terroristas que tenan un espacio en Internet y justo dos aos despus se pudieron encontrar cientos de estas pginas en la red. Actualmente, existen alrededor de 10.000 sitios web dedicados a la divulgacin de material violento y terrorista, lo que indica un crecimiento de la presencia de estos grupos en el ciberespacio. Es ms, en estudio llevado a cabo por la Oficina Europea de Polica (EUROPOL) en 2008 se adverta, al analizar
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las tendencias del terrorismo en suelo europeo, que el uso que hacan los grupos armados de Internet segua siendo muy preocupante, pues las direcciones en la red, weblogs y foros eran utilizados para la propaganda y las comunicaciones de grupos y redes terroristas, destacndose en particular el incremento en las direcciones de carcter islamista elaboradas en lenguas occidentales en un intento de ampliar lo ms posible su espacio de actuacin3. As, no cabe duda que grupos armados de distinta naturaleza se han volcado en la red. Uno de los primeros fue el Movimiento Sendero Luminoso; despus lo haran otros como Al Qaeda, Ejrcito Republicano Irlands (IRA), Ejrcito de Liberacin Nacional Colombiano (ELN), las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), Euskadi Ta Askatasuna (ETA), Hezbollah, etc (ver tabla 1). Se podra decir que, prcticamente, todos los grupos armados disponen de algn tipo de espacio (web, foro, site, etc) en la red. Bien sea para divulgar la historia de la organizacin y de sus actividades, informacin sobre sus objetivos polticos e ideolgicos, crticas a sus enemigos o, simplemente, para verter amenazas o abrir foros de debate e interactuar con sus seguidores y simpatizantes. Aunque eso s, no siempre son fciles de encontrar ni de acceder, ya que como cabe suponer suelen ser perseguidos por los servicios policiales y de inteligencia de los distintos gobiernos. De ah que normalmente se mantengan poco tiempo en una misma direccin, cambiando constantemente de ubicacin, tambin porque su acceso se encuentra limitado por un administrador. En todo caso, la tipologa de los sitios web de los grupos armados sera la siguiente: Sites oficiales o webs creadas y administradas directamente por miembros de la organizacin: Es el grupo menos numeroso pero el ms importante y el ms cuidado esttica y tcnicamente, ya que este tipo de pginas son las principales fuentes para acceder a la difusin de nuevos vdeos, grabaciones sonoras, libros y cualquier otro material original4. En la red po demos encontrar webs del Ejrcito Republicano Ir lands (IRA), Ejrcito de Liberacin Nacional Colom biano (ELN), las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), Sendero Luminoso, ETA), Hezbo llah, etc. Por ejemplo, las FARC colgaron una pgina que funcionaban en seis idiomas (espaol, ingls, francs, italiano, alemn y portugus) para facilitar el intercambio de informaciones. En dicha pgina web se podan leer los partes de guerra desde 1997, poemas escritos por guerrilleros, una revista on-line, un
programa de radio, y mensajes dirigidos a captar la atencin de los jvenes colombianos. Hezbollah, por ejemplo, ha tenido una importante presencia institucional a travs de un sitio propio, que posea tres rplicas a fin de que si una era clausurada, se pudiera acceder a las dems (www.hizbollah.org, www.hizballah.org, y www.hizbollah.tv). Estos sitios estaban escritos en rabe pero con una versin en ingls, y en ellos se ofreca una amplia gama de fotos, archivos de audio y vdeos con discursos propagandsticos. En el sitio oficial de Hamas (http://www. palestine-info.com) se ofrecen comunicados, biografas de los lderes y mrtires del movimiento, y relatos de momentos importantes de su historia. Adems esta organizacin ha contado con seis sitios subsidiarios en distintos idiomas: ingls (www.palestine-info. co.uk), francs (www.palestine-info.cc), ruso (www. palestine-info.ru), malayo (www.infopalestina.com), urdu (www.palestine-info-urdu.com) y farsi (www. palestine.persian.info). El problema de estas web es que suelen estar muy perseguidas, lo que hace que su presencia sea bastante breve, hasta que pasado un tiempo son capaces de reubicarse en un nuevo dominio5. Para solventar esta dificultad, ms que recurrir a la puesta en marcha de nuevas y efmeras webs oficiales, que son rpidamente hackeadas, la solucin ha sido recurrir a una serie de plataformas completa-
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actualizados donde es posible encontrar reubicadas mente virtuales, cuyo cometido es recibir los materialas ms importantes webs yihadistas, lo que los ha les, muchas veces procedentes de los grupos que convertido en un valioso recurso para aque l os que se combaten en la yihad, editarlos y distribuirlos a travs inician en el consumo de estos materiales, ofreciendo de una red de webs y foros de confianza6. de manera sencilla y accesible toda una serie de Foros: Es una pgina web donde se coloca alguna recursos de informacin a travs de los cuales pueden pregunta sobre un tema determinado, esperando llevar a cabo una profundizacin en la ideologa de los abrir un debate. Su diseo, gestin y estructura los grupos. e vuel v especialmente atractivos para los grupos arLos grupos mediticos: El grupo meditico ms mados. As, en estos foros suelen registrarse destacarepresentativo es, sin duda, el llamado Global Islamic dos miembros del grupo, que con objeto de evitar los Media (GIM), transformado posteriormente en Global inconvenientes asociados a la inestabilidad de sus Islamic Media Front (GIMF). Originalmente constiweb oficiales, utilizan estas plataformas para colgar tua uno de los grupos o espacios virtuales que la nuevos comunicados y enlaces hacia nuevos materiacompaa Yahoo ofrece a los usuarios de sus cuentas les7. Por este motivo estos foros suelen estar sometigratuitas de correo electrnico. Dicho grupo atesorados a varias medidas de seguridad. Por ejemplo, es ba las direcciones de e-mail de casi 7.500 usuarios afifrecuente encontrar contraseas de entrada para preliados, los cuales reciban regularmente informacin venir la sobrecarga, o que estn sometidos a la censusobre nuevos materiales, vdeos, enlaces, etc8. ra interna de sus administradores para evitar envos Las redes sociales: Una red social permite comunique contradigan el mensaje yihadista, o que los admicar algo al instante a cientos de miles de sus componistradores delimiten los contenidos en funcin de la nentes simplemente publicando un post que no puecategora que les otorgan a los diferentes miembros de superar los 140 caracteres. Los mensajes para cualen funcin de sus mritos dentro del foro, etc. quiera de estos microblogs pueden enviarse desde la Blogs: Son utilizados para expresar opiniones y disweb, desde un mvil va SMS o incluso desde los sistribuir contenidos y enlaces con otras pginas. Gratemas de mensajera instantnea (en el caso de Twitter, cias a los blogs se puede crear un verdadero feed back Aol, GTalk, .Mac, LiveJournal y Jabber), con una facilide la comunicacin, mediante un modelo bidireccioos. dad asombrosa, como un chasquido de de d En ellas, nal (uno a uno) que acaba en un modelo multidirecera adems, los usuarios pueden intercambiar de ma n cional (muchos a muchos). Los blogs se convierten as abierta no slo fotografas, textos y opiniones, sino en un espacio de discusin sobre la informacin extambin informaciones de inters como las nuevas puesta, que permite no slo el debate entre el lector y direcciones webs de grupos terroristas. De ah, que bloggero sino tambin entre los lectores. Los blogs algunos grupos armados, como por ejemplo Sendero u son, por tanto, un medio democrtico para di f ndir Luminoso, ha yan creado redes ideas, en el sentido de que cualquier ebook y Hi5. Adeiales en Fa c so c eso persona con ac c a un ordenador Existen cientos de webs ms, desde su creacin el poder con Internet y unos conocimientos iales no ha dejado de las redes so c bsicos puede establecer uno. Pero administradas por individuos de crecer, vlganos simplemente ah est tambin su mayor peligro, que apoyan a la yihad sin, de ejemplo la capacidad de movie cualquiera pue d crear una identiprobablemente, haber mantenido lizacin y de repercusin que han ulgar informacin faldad falsa y di v ningn tipo de vinculacin con un mostrado du rante la guerra de sa o contradictoria, confundiendo a grupo terrorista. Iraq. los lectores. Pginas de alojamientos de vSites de distribucin: Tienen como er deos y archivos: YouTube, In t net objetivo el sustento de la infraesau load o similares, esconden Archive, World TV; Me g p ura truc t del grupo, de manera que los miembros del miles de archivos y videos de grupos armados. Ademismo no queden desenganchados de la umma virms, en ellas determinados grupos de msica hiptual, como consecuencia de los hackeos por parte de hop y rap cuelgan sus videoclips, donde se enfatiza la los servicios de inteligencia y ciberactivistas indiviopresin mundial contra el Islam o la necesidad de duales. Adems muchos son autnticos directorios
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reinstaurar un califato islmico regido por la sharia. que viven en otros lugares del planeta. Prctica, por cierto, muy Pero ah no queda la cosa, sino que la guerra cibernhabitual entre los grupos yihadistas, dado que, desde la ptica tica tambin se ha trasladado a este tipo de portales. del yihadismo, los musulmanes afincados en Occidente son los La guerra entre Israel y Hamas es un buen ejemplo de perfectos muyahidines, ya que conocen el idioma del enemigo, ello. En un conflicto donde los corresponsales de estn habituados a sus usos y costumbres, y poseen un estatus prensa no pueden acceder a la Franja de Gaza por el jurdico que les facilita la movilidad y la confidencialidad de bloqueo israel, el control de los mensajes difundidos sus operaciones, y adems tienen una situacin econmica por la red cobran tanta importancia como las propias inferior al resto de la poblacin de las sociedades en las que operaciones militares. As, el ejrcito israel se ha dehabitan, lo que los vuelven ms permeables a la sensibilizacin dicado a hacer alarde de su lucha contra Hamas en el psicolgica que puedan proyectar este tipo de organizaciones. portal de YouTube. Su video ms visitado hasta el momento, con ms de 600.000 visitas, es un ataque Quin construye los sitios web de los grupos armados? israel contra un centro de almacn de misiles palestiEst claro que no todos los grupos armados han otorgado la nos destinados a atacar a civiles inocentes. Por el conmisma importancia a su estrategia comunicativa. Para algunos trario, los palestinos han contraatasupone un frente esencial hacia la victoria, cado en el portal de vdeos PalTube, mientras que para otros es una cuestin Al Qaeda est organizando, colgando imgenes de mujeres llosecundaria. Pero, pese a ello, en una primeperidicamente, concursos rando alrededor de cadveres de ra etapa muchas organizaciones pusieron on-line para rapsodas nios ensangrentados, como una en marcha sus propias webs oficiales para o recitadores de forma de mostrar al mundo la bardifundir sus comunicados, videos, docubarie del ejrcito israel contra su mentos, etc. Aunque normalmente los gruCorn. pueblo, o emitiendo en directo la pos armados, en especial los yihadistas, programacin de la cadena Alsuelen externalizar su accin propagandsQuds, vinculada a Hams. Pero adems los grupos tica, al dejar que sean los activistas ms cualificados los que se armados se estn valiendo de las webs de empresas dediquen a estos menesteres. Eso s, las plataformas suelen que se dedican a ofrecer a sus clientes la posibilidad tener un contacto directo con los grupos, por lo menos mande alojar en sus servidores archivos que pueden ser tienen algn tipo de lazo de conocimiento y confianza con descargados por cualquier usuario simplemente con individuos concretos y con autoridad suficiente para actuar en copiar en la barra de direcciones de su navegador. Un nombre de sus respectivas organizaciones, lo que explica que link que est disponible en una serie de foros que los grupos estn dispuestos a ceder una importante parcela de actan como bibliotecas virtuales de enlaces. Aunque esta actividad. As, por ejemplo, el sitio no oficial ms oficial del es muy probable que esta estrategia de comunicacin Zapatismo, www. ezln.org, fue creado por Justin Paulson estusea remplazada por otro tipo de pginas que como diante de Literatura inglesa en la Universidad de Pensilvania, Megavideo y InternetArchive.org permiten no slo aloy tiene su origen en Estados Unidos. Paulson empez a subir jar y descargar estos archivos de gran tamao sino informacin en ingls del movimiento en 1994, en un sitio con tambin poder visionarlos on-line, lo que acelera el la siguiente direccin: http://www.peak.org/~justin/ezln/. proceso de su consumo al tiempo que se reducen los Cuando la organizacin se enter de su labor, le autoriz, a trarastros digitales que supone descargar y alojar estos vs de Javier Elorriaga, para colgar materiales zapatistas en la contenidos en una computadora9. pgina www.ezln.org. Los llamados ciberzapatistas no son miembros activos del EZLN, sino son simpatizantes incrustaOtra cuestin a tener en consideracin son los destinatarios dos en la sociedad civil, sin ningn vnculo oficial con el zapade las web. Tngase en cuenta que, por ejemplo, el 78% de las tismo. visitas a las web yihadistas proceden de Oriente Medio y el Prcticamente lo mismo sucede con la yihad. Su mayor cibeNorte de frica, mientras que el restante 22% provienen del ractivista ha sido Younis Tsouli, hijo de un diplomtico marroresto del mundo. Pero eso no significa que los grupos renunqu destinado en el Reino Unido, que pas de ser un simple cien a buscar apoyo fuera de sus propias fronteras, ya que es hacker a productor y distribuidor de warez, para despus cennormal encontrar pginas dirigidas exclusivamente a simpatitrarse en labores de mayor compromiso ideolgico como pozantes que residen en su territorio y otras destinadas a aquellos dan ser: facilitar enlaces de utilidad, reubicar sus pginas,
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apareci de la red, debido a que su administrador olvid renovar la suscripcin con el servidor chino donde se encontraba alojada. Luego apareceran otras web vinculadas a la organizacin. Tal vez la ms importante haya sido www.alneda. com (la llamada), donde era posible encontrar bajo un formato atractivo y colorista, una amplia gama de recursos: comunicados oficiales, noticias sobre la marcha de la yihad, archivos de audio y vdeo, fotografas especialmente significativas, logotipos, recomendaciones de seguridad a los activistas, instrucciones de carcter tcnico para llevar a cabo ciberyihad y, sobre todo, foros donde era posible interactuar con la comunidad yihadista directa a travs del intercambio de opiniones, sugerencias y opiniones11. Aunque Al Qaeda jams ha reivindiplasmar su pericia informtica en los foros para que otros cado ese dominio, Abu al Laith al Libi, comandante de Al pudieran hacer lo mismo, colaborar con plataformas propaQaeda, recomendaba este sitio web a los lectores de Islamic gandsticas como Global Islamic Media Front, Tibyan PuJihad Online, afirmando que era una web gestionada por herblications o Yihad Media Battalion, robar nmeros de tarjeta de manos de confianza []12. La cuestin es que de nuevo, a mecrdito, traducir textos, etc. Se puede decir que Tsouli ha llegadiados de 2002, Al Qaeda perdi su dominio a manos de un do a ser el mximo exponente de una nueva generacin de parciudadano estadounidense, aunque siempre ha tratado de tidarios de la yihad dispuestos a volcar su habilidad tcnica en resucitar una y otra vez la emblemtica web gracias a la inestinuevos e imaginativos usos de la red10. Adems, existen cientos mable colaboracin de su administrador, Yousef Al Ayiri. de sitios web administrados por indiviEn todo caso, la participacin de actiduos que apoyan a la yihad sin, probablevistas voluntarios de nuevo es impormente, haber conocido a ningn insurLa red est contribuyendo tante. Tal es as que, por ejemplo, Al Qaeda gente o haber mantenido ningn tipo de est organizando, peridicamente, cona eliminar la asimetra vinculacin con un grupo terrorista. De cursos on-line para rapsodas o recitadores informativa, ah que, por ejemplo, el nmero de sitios de Corn13. Incluso, en los ltimos tiemya que cualquier grupo web dedicados a hacer apologa del terropos, han puesto anuncios de empleo en armado tiene la capacidad rismo islamista de Al Qaeda aumente en Internet pidiendo partidarios que les ayuaproximadamente 900 cada ao. de dar a conocer la informacin den en sus montajes de vdeo y sus comuEn el caso de Al Qaeda fue un estudiannicados en la web sobre los extremistas en que quiere ofrecer. te de ingeniera en el Imperial College de Iraq, en los territorios palestinos, en CheLondres, Babar Ahmad, el responsable de chenia y en otras zonas conflictivas donde poner en marcha en 1996 la primera web de la organizacin, los combatientes estn activos14. Pero la importancia que conwww.azzam.com, y fue su administrador hasta que fue detenicede Al Qaeda a su estrategia comunicativa es tal que, pese a do en 2003. Aunque la primera web con vocacin de ser la placontar con colaboradores, nunca se ha desligado de ella, sientaforma oficial de Al Qaeda fue www. maalemajihad.com do siempre controlada por la organizacin. Por ello cre As(hitos de la yihad), lanzada por un simpatizante de la yihad. Sahab Institute for Media Production, un ente que centraliz El problema fue que justo un ao despus de su creacin destoda la actividad propagandstica, y el Frente Meditico
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para su difusin eran ignorados o cuando eran publicados la informacin apareca retocada. Por no mencionar el riesgo que supona para los propios grupos armados hacer llegar sus misivas a los medios de comunicacin. Recurdese que, por ejemLa importancia de Internet en la estrateplo, Al Qaeda empleaba una complicada gia comunicativa de los grupos armados. red de mensajera para distribuir sus coEl Frente Meditico Islmico Las nuevas tecnologas, y en particular municados. Normalmente, antes de que Global se ha dedicado hacer Internet, han abierto un nuevo panorama un medio en concreto recibiera el material, de Internet un nuevo en la estrategia comunicativa de los grueste haba recorrido cientos de kilmetros, pos armados, ya que gracias a ellas pueden cuartel general para utilizndose para ello multitud de portaburlar las restricciones que les imponan dores para evitar su localizacin e interdesarrollar la guerra los tradicionales medios de comunicacin cepcin. Pero pese a todo, y an a sabiensanta meditica. y as llegar a un mayor pblico objetivo. das de que los medios distorsionan sus Tngase en cuenta que antes de Internet la noticias, existe una relacin de dependennica informacin que nos llegaba sobre cia, dado que los grupos armados son las actividades de estos grupos era la que nos facilitaban los conscientes del enorme poder de los medios a la hora de conmedios de comunicacin, y sta siempre estaba condicionada citar la atencin de la sociedad en sus mensajes. Tal vez por eso por la propia poltica que los grupos mediticos mantenan a Al Qaeda se haya empeado en mantener una relacin privileeste respecto. As, en muchos de los casos, los vdeos y docugiada con Al Jazeera. mentos que los grupos armados facilitaban a estos medios Pero con la irrupcin de las nuevas tecnologas e Internet las
Islmico Global (FMIG), que se ha dedicado hacer de Internet una especie de nuevo cuartel general para desarrollar la guerra santa meditica15.
EL VIEJO TOPO
LOS
EJRCITOS SECRETOS DE LA OTAN
La Operacin Gladio y el terrorismo en Europa occidental
Daniele Ganser
Este libro relata la historia de los ejrcitos secretos anticomunistas de la OTAN creados por la CIA y el MI6 despus de la II Guerra Mundial en todos los pases de Europa Occidental y que en algunos de ellos acabaron trgicamente unidos con el terrorismo de extrema derecha. Esta meticulosa, concienzuda e incisiva investigacin revela por primera vez la lgubre historia, la dimensin y las amenazas que implican los ejrcitos secretos creados por la OTAN. Este libro de Ganser es importante y debe ser ledo con urgencia. NOAM ChOMsky t DANIElE GANsEr es Investigador en el Cen ro de Estudios para la seguridad (Css) en el Instituto Federal de Tecnologa de Zurich.
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cosas han cambiado de forma sustancial, ya que los grupos armados no slo han podido incrementar la calidad de sus materiales, sino que adems han podido evadir la intermediacin de todos aquellos actores que ejercan de filtradores de sus mensajes. Los medios de comunicacin de masas han perdido as su posicin de preeminencia a la hora de seleccionar el tipo de materiales que seran conocidos por la sociedad, porque la red permite establecer un contacto directo y sin censuras entre el difusor y un pblico potencialmente ilimitado. Adems, el abaratamiento, fcil manejo y disponibilidad de los
Notas 1.Tibbetts, Patrick S. (2002) Terrorist use of the Internet and related information technologies. School of advanced military studies. United States Army Command and General Staff College. Fort Leavenworth, Kansas. En: http://www.dtic.mil/cgi-bin/GetTRDoc?AD=ADA403802& Location=U2&doc=GetTRDoc.pdf 2. Merlos Garca, Juan Alfonso. (2006) Internet como instrumento para la Yihad, en Revista Iberoamericana de Filosofa, Poltica y Humanidades, n 16, segundo semestre. 3. Echevarra Jess, Carlos. (2009) La innovacin yihadista: propaganda, ciberterrorismo, armas y tcticas, en Grupo de Estudios Estratgicos, Anlisis n 7416, pp. 1-8 (4). Tambin en: http:// www.seguridadfip.org/boletinestudiosdefensa/boletin36estudios/Lai nnovacionyahadistapropagandaciberterrorismoarmasytacticas.pdf 4. Torres Soriano, Manuel R. (2009a) El eco del terror. Ideologa y propaganda en el terrorismo yihadista. Plaza y Valds Editores, Madrid (p. 300). 5. Conway, Maura. (2002) Reality Bytes: Cyberterrorism and terrorist use of the Internet. Department of Political Science1, College Green Trinity College. En: http://doras.dcu.ie/498/1/first_mon_7_11_2002.pdf
modernos medios de filmacin y distribucin on line de imgenes hace posible que cualquiera pueda realizar su particular contribucin al relato del conflicto. De esta manera, la red est contribuyendo a eliminar la asimetra informativa, ya que cualquier grupo armado, por dbil que sea, tiene la capacidad de dar a conocer la informacin que quiere ofrecer en cada momento, casi de manera inmediata. Ahora son ellos mismos los que elaboran, editan y difunden sus materiales sin restricciones y en el momento que desean, y para ello han desarrollado una red de ciberactivistas que colaboran con la organizacin en tales menesteres, y han creado toda una infraestructura al servicio de la propagada del grupo como, por ejemplo, el citado Frente Meditico Islmico Global de Al Qaeda. Esto les est permitiendo cuidar su imagen y elaborar ms detalladamente su mensaje segn la finalidad que se pretende alcanzar. No olvidemos que los mensajes de los grupos armados no solo estn destinados a sus partidarios y simpatizantes, sino que en ocasiones tambin pretenden minar la moral de sus enemigos, deslegitimar a los gobiernos que em prenden acciones contra ellos, transferir la culpabilidad, explotar las divisiones internas del enemigo, y romper con la unidad de accin de los pases occidentales. Adems, la red est colaborando a que los grupos armados puedan llevar su mensaje ms all de sus propias fronteras y de sus seguidores y simpatizantes, y por tanto, contribuyendo a consolidar y potenciar el poder del grupo y su causaI
6. Torres Soriano (2009a). Op. cit. p. 307. 7. Torres Soriano, Manuel R. (2007) La dimensin propagandstica del terrorismo yihadista global. Tesis Doctoral de la Universidad de Granada, p. 260 8. Torres Soriano (2009a). Op. cit. p. 303. 9. Torres Soriano, Manuel. (2009b) Terrorismo yihadista y nuevos usos de Internet: La distribucin de propaganda. ARI, 110. 10. Gunaratna, Rohan (2003): Al Qaeda. Viaje al interior del terrorismo islamista. ServiDoc, Barcelona. 11. El Pas, 11 Enero de 2008. 12. Torres Soriano, Manuel. (2004): Violencia y accin comunicativa en el terrorismo de Al Qaeda, en Poltica y Estrategia, n 96, octubrenoviembre (p. 227). 13. En Ryhno Zeros Web, del 4 de marzo de 2005. 14. Anonymous (2002). Through our enemies eyes. Osama Bin Laden, Radical Islam, and the future of America. Brassey s lnc.Washington. D.C. 15. En El Pas, 11 Enero de 2008. 16. En Ryhno Zeros Web, del 4 de marzo de 2005. 18. Torres Soriano (2009a).
aniversariosacristn:memoria polo, 6pp copia 30/08/10 13:28 Pgina 88
aniversario
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El hombre y la ciudad
(Una consideracin del humanismo, para uso de urbanistas)
por Manuel Sacristn Luzn
l 27 de agosto de 1985 falleca, en Barcelona, a los sesenta aos, Manuel Sacristn. La izquierda perda as al filsofo poltico espaol probablemente ms importante del pasado siglo. Editor, traductor, agitador cultural, activista, conferenciante ejemplar, su figura, en estos tiempos de renuncias y olvidos, cobra un relieve cada da mayor.
Presentacin Veinticinco aos despus del fallecimiento de Manuel Sacristn Luzn (1925-1985), su pensamiento y sus muy diversas aportaciones siguen ayudando a avivar las llamas que l supo cuidar o iniciar. Cada vez es ms evidente para muchos ciudadanos y ciudadanas la autenticidad y singularidad de sus prcticas polticas y el rigor, profundidad y novedad de las mltiples caras de su polidrica obra. Crtico literario y teatral (Lecturas, 1985; El pasillo, 1954); filsofo de una pieza, se ha hablado (Jess Mostern) del mayor pensador espaol de la segunda mitad del siglo XX (Las ideas gnoseolgicas de Heidegger, 1959; Papeles de filosofa, 1984; Lecturas de filosofa moderna y contempornea, 2007, edicin de Albert Domingo Curto, Sobre dialctica, 2009); militante y dirigente comunista revolucionario (Intervenciones polticas, 1985; Escritos sindicales y de poltica educativa, 1997; papeles y materiales clandestinos encontrados por Miguel Manzanera y Giaime Pala); traductor infatigable (unas 30 mil pginas; Quine, Marx, Engels, Adorno, Lukcs, Schumpeter, Platn, Gramsci, Labriola, Zeleny, Marcuse entre otros grandes autores); profesor de la Universidad de Barcelona expulsado durante ms de una dcada por motivos
polticos; maestro inolvidable e inolvidado de varias generaciones de ciudadanos no slo universitarios; lgico y epistemlogo esencial en la consolidacin de estas disciplinas en nuestro pas (Introduccin a la lgica y al anlisis formal; Lgica elemental); el marxista ms competente y agudo que probablemente ha dado nuestro pas (Antologa [de Gramsci], 1970; Sobre Marx y marxismo, 1983; El orden y el tiempo, 1998; Escritos sobre El Capital y textos afines, 2004); renovador de las finalidades y aristas procedimentales gastadas y errneas de la tradicin (Pacifismo, ecologismo y poltica alternativa, 1987, edicin de Juan-Ramn Capella), Sacristn fue, adems de todo ello, un luchador imprescindible (Brecht), un atento lector y divulgador, muy cercano a su piel, de combatientes arrojados a cunetas de la Historia (Gramsci, Gernimo, Dubcek, Ulrike Meinhof) y un conferenciante inigualable (Seis conferencias, 2005) que cuid con mimo y pasin la razn pblica y los cimientos en los que sta deba tomar pie. El siguiente texto es prueba de esto ltimo. En abril de 1959, Sacristn imparti una conferencia titulada El hombre y la ciudad (Una consideracin del humanismo, para uso de urbanistas), dentro de un ciclo sobre sociologa y
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urbanismo organizado por un grupo de arquitectos y tcnicos barceloneses, los Arquitectos del grupo R. R era smbolo de renovacin y tambin de recuperacin de un legado histrico republicano en el que, sin duda, tambin Sacristn se reconoca. Su reconocimiento y admiracin por un to suyo republicano exiliado, hermano de su padre, se mantuvo a lo largo de los aos. GATPAC, Grup dArquitectes i Tcnics Catalans per al Progrs de lArquitectura, se form el 14 de abril de 1931, el mismo da en que se proclam la II Repblica espaola, la Repblica de Garca Lorca, Hernndez y Alberti, poetas sobre los que Sacristn tambin escribi. De GATPAC formaron parte Sert, Subirana, Rodrguez Arias, Illescas, Churruca, Fbregas y Torres Clav, uno de los ms comprometidos del grupo: muri a los 32 aos mientras cavaba trincheras en la primera lnea del frente del Ebro. El hermano del padre de este presentador morira cerca suyo, a los 20 aos. La guerra desperdig el colectivo. Los arquitectos del Grupo R (Moragas, Coderch, Bohigas entre ellos), los organizadores del ciclo en el que intervino Sacristn, aspiraban a enlazar con esa tradicin desactivada y parcialmente aniquilada. En las crnicas de la poca se seal que la conferencia del doctor Sacristn tuvo lugar ante numerosos oyentes en el auditorio del dispensario del P. N. A. y que el disertante fue muy felicitado y aplaudido por los numerosos asistentes que siguen peridicamente el cursillo. La madre de Sacristn guardaba, orgullosa, estas informaciones periodsticas. El texto, depositado en Reserva de la Biblioteca Central de la Universidad de Barcelona, no est firmado. Es la transcripcin, revisada por el propio Sacristn, de su intervencin oral. La conferencia finalizaba con la afirmacin: Todo hombre que piensa sus cosas hasta el final filosofa. El marco filosfico en el que Sacristn realiz su intervencin es netamente consistente con sus conocidas concepciones sobre la filosofa y el filosofar, e, innecesario es sealarlo, una atenta e informada mirada marxista, que siempre instruye, acompaa y da sentido a su reflexin y argumentacin crticas. SALVADOR LPEZ ARNAL
El primero es la necesidad en que suele encontrarse todo hombre cultivado de tomar conciencia de su propia actividad, de conseguir hacer transparente su conducta, de descubrir en ella una coherencia racional justificadora. A esa necesidad es especialmente sensible el cientfico, y tambin el cultivador de lo que tradicionalmente se llamaba artes liberales, expresin a cuyo lado y casi sustituyndola podramos colocar hoy la de tcnicas cientficas. Un tal arte liberal es la arquitectura, y seguramente lo es tambin esa actividad de ms difcil precisin que llamamos urbanismo. Se trata en uno y otro caso de actividades poiticas, es decir, productoras, pero cuyo fundamento inmediato no es la espontaneidad biolgica, sino el conocimiento cientfico.
El Hombre maysculo del humanismo clsico no es ya el guerrero ni el siervo de Dios, sino lisa y llanamente el rico
El hombre y la ciudad (Una consideracin del humanismo, para uso de urbanistas) Es probable que se pregunten ustedes por qu razn hay una sesin dedicada a la filosofa en el programa de sociologa y urbanismo preparado por los arquitectos del grupo R. Yo tambin me lo he preguntado y se lo he preguntado a ellos, obteniendo contestaciones un tanto vagas que acaso puedan reducirse a dos motivos.
Ahora bien: ocurre que el lugar clsico de la toma de conciencia, de la racionalizacin que hace coherente la prctica humana es, en nuestra cultura, la filosofa. As pues, empezara a aclararse el que unos arquitectos preocupados por temas de urbanismo decidieran incluir entre sus posibles inspiraciones a la filosofa. En esto coinciden nuestros arquitectos barceloneses, a poca distancia en el tiempo, con sus colegas alemanes, los cuales consiguieron colocar como tema de uno de los coloquios filosficos de Darmstadt, el de 1951, un asunto que en muchos aspectos es propio de su arte: El hombre y el espacio. En ese coloquio pronunci Heidegger su clebre conferencia Construir, habitar, pensar. Pero creo que la primera obligacin de la filosofa en un asunto como ste es advertir que no se espere de ella lo que no puede dar. Forma nica e indiferenciada de todo saber durante mucho tiempo, la filosofa se limit a contemplar pasivamente el nacimiento de las ciencias positivas, desde la matemtica y la medicina hasta las ciencias sociales, arbitrando expedientes de sistemtica y de teora de la ciencia ms o menos convincentes para justificar su supervivencia al lado de las ciencias que se independizaban de ella. En un momento dado, como es sabido, se consum la plena toma de posesin de la realidad entera por las ciencias. De la necesidad de prescindir de una dedicacin especial a una regin cualquiera de la realidad hizo entonces la filosofa virtud, consiguiendo as su especificacin ms o menos precisa como actividad intelectual. Pero est claro que esa virtud no podr ya nunca consistir
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en impartir enseanza positiva alguna sobre la realidad. La filosofa, para usar una expresin tradicional bastante cmoda, carece de un especfico objeto material. Su modo de eficacia no podr ser el de facilitar teoras positivas sobre objeto real alguno. Pero por otros varios caminos puede dar todava la filosofa mucho a los especialistas. Algunos de esos caminos son transitados por ella acaso slo provisionalmente en espera de que su recorrido se substantivice en ciencia, como ha ocurrido otras veces. Tal podra ser el caso de captulos enteros de la metodologa y de la teora del conocimiento. Pero hay por lo menos una va que no parece susceptible de especializacin por la complejidad de su desarrollo: es el camino antes indicado por el que los hombres buscan la coherencia de su accin. Apenas el cientfico o el tcnico emprende la tarea de tomar conciencia de su hacer, se ve lanzado a un horizonte que rebasa el alcance propio de su tarea especial, remitindole a los fundamentos y a los mviles de la misma. Ese horizonte es propiamente filosfico. Y en l y slo en l puede esperar cualquiera una aportacin de la filosofa. La bsqueda de la coherencia de la prctica humana tiene como camino natural el de la crtica, puesto que, como se ha dicho, no puede recorrer el de la construccin positiva. Esa crtica lo es de las representaciones que acompaan a la accin en la realidad, y tiene por objeto el establecer si aquellas representaciones son coherentes con la realidad y con la prctica real. Cuando la crtica filosfica descubre en las representaciones humanas una incoherencia con la realidad y con la prctica real y llega a hacer prender en los hombres la conciencia de esa discrepancia puede sin duda ejercer sobre la situacin humana una accin tan eficaz como la de las ciencias. Puede en efecto convertirse en el instrumento por medio del cual la realidad derrumbe todo un mundo de ideas que se ha quedado atrasado y es ya incoherente con ella. Pero para llegar a insertarse as en la prctica, la filosofa necesita tomar impulso de la misma realidad y ms directamente de las actividades humanas que estn en trato inmediato con ella, a saber, las ciencias y las tcnicas, o el trabajo en general. Dicho con otras palabras: la crtica filosfica no puede ejercerse en el vaco sino slo sobre las representaciones cientficas y vulgares de una poca. De aqu debe desprenderse para nuestros arquitectos y
Sacristn en 1956
En 1973
urbanistas una conciencia muy positiva del valor incluso epistemolgico de su actividad: la crtica filosfica que pudiera interesarles ms propiamente tendra que ejercerse sobre las representaciones que ellos o sus predecesores inmediatos han
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aceptado respecto de la realidad a que se refiere su hacer. * * * El segundo motivo que puede haber movido a nuestros arquitectos a incluir en su programa un rato de filosofa nos dar ocasin para ejemplificar lo que queda dicho y para ponerlo un poco en prctica. Ese motivo podra describirse as: la arquitectura y la urbanstica son artes liberales que tienen por objeto bastante inmediato el hombre mismo. Y la preocupacin por el hombre en general, el humanismo, es desde antiguo reconocido como cosa de filsofos. En la filosofa clsica se ha dado efectivamente un humanismo positivo, cuya presencia en la imaginacin del hombre contemporneo cuando usa esa palabra es sin duda ms viva que la de otras acepciones ms recientes de la misma. El humanismo clsico arraiga muy atrs en la historia de la cultura y de la filosofa europeas. Los historiadores de la filosofa suelen atribuir la invencin tcnica del trmino humanismo a un pedagogo alemn de finales del siglo XVIII y principios del XIX, pero ya, en Cicern, por ejemplo, tienen esa palabra y palabras emparentadas con ella, el sentido de aspiracin al pleno desarrollo moral y cultural de las capacidades humanas. El mismo motivo se manifiesta en la edad clsica del humanismo, el Renacimiento, unido esta vez ntimamente con una poltica filosfica contra el trascendentalismo del pensamiento medieval: la aspiracin al desarrollo pleno de las capacidades humanas es visto por los humanistas desde el Renacimiento como incompatible con cualquier concepcin del hombre que lo someta a desvaros y a leyes sobrehumanas. Pero este aspecto polmico del humanismo clsico puede ser aqu pasado por alto por dos razones principales, una de las cuales (nica que indicaremos y cuya consideracin, por lo dems, basta) es su inesencialidad para nuestro tema: el horizonte de la urbanstica no es, en efecto, filosfico general; su perspectiva coincide con la de la Ciudad humana y su mirada puede ser y es de hecho estrictamente inmanentista sin tener que justificarse por ello con una previa discusin al respecto. De aqu pues que basten unos fundamentos humansticos incluso en un sentido reducido para, suministrar al arquitecto y al urbanista aquella transparencia racional que buscan en su accin. Posibilitar el pleno desarrollo de las capacidades del hombre... Este clsico principio humanstico parece incluir tan naturalmente las metas de la arquitectura y del urbanismo que casi resulta disipada toda extraeza ante el hecho de que los orga-
nizadores de este curso quisieran que en l se hablara de humanismo. La filosofa del humanismo clsico, en efecto, por boca de Cicern y de Luis Vives, de Erasmo y de Lorenzo Valla, puede decir a arquitectos y urbanistas: vuestra actividad no tiene slo por objeto conseguir determinados efectos estticos, sino ante todo promover el pleno desarrollo de las capacidades humanas.
La humanidad es hoy todava una unidad slo desde el punto de vista zoolgico
La declaracin es sin duda muy pertinente. Pero no menos vaga. Nuestras reflexiones iniciales sobre la falta de un objeto material especfico de la filosofa podan por lo dems hacer
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prever la vaguedad de este humanismo de la filosofa clsica. De dnde obtiene la filosofa clsica, de dnde obtiene el humanismo clsico su noticia del hombre? Probablemente no ser injusto contestar que el humanismo clsico, dado el atrasado estadio de las ciencias humanas y sociales que le son coetneas no tiene ninguna noticia seria y suficiente del hombre. Por eso es el hombre del humanismo y de la filosofa clsica un hueco y vago concepto sin existencia real en parte alguna, un fantasma, una mala abstraccin. Fantasmas y abstracciones suelen empero compensar muy hbilmente su deficiente entidad inspirando a los filsofos la idea de que escriban sus nombres con mayscula y precedidos por el artculo determinado: el humanismo clsico, que desconoce a los hombres, rinde en cambio tributo al Hombre. La circunstancia se repite bastante exactamente en el moderno personalismo, puesto al servicio de la Persona. Esa continuidad entre el humanismo clsico y el personalismo contemporneo en este punto fundamental de la abstraccin de sus concepciones no tiene por qu sorprender, dado que el humanismo clsico es una de las races ideolgicas de la cultura en que todava vivimos, destructor del trascendentalismo de la Edad Media igual que nuestra sociedad es el resultado de la destruccin de la sociedad medieval. Frente a la sujecin de los hombres por un poder separado, el humanismo renacentista manifest por vez primera la voluntad del Hombre de no aceptar ms valores que los propios. En eso estamos desde entonces, o, por mejor decir, en eso est desde entonces el Hombre con mayscula. Esta abstraccin sirvi sin duda y sigue sirviendo hoy para dignificar los postulados del humanismo clsico. Pero est claro que en la realidad algn hombre concreto tiene que encaramarse a la dignidad de la mayscula. Quin fue ese hombre en el humanismo clsico y a partir de l? La arquitectura del humanismo renacentista nos da unas primeras indicaciones sobre ese hombre, con los palacios de Pittis y Medicis, de Fcares, reyes y purpurados. Como se ha dicho tantas veces, la arquitectura tpica del humanismo es una arquitectura de palacios, no ya de castillos o catedrales. El Hombre maysculo del humanismo clsico no es ya el guerrero ni el siervo de Dios, sino lisa y llanamente el rico, aunque por razn de la contigidad histrica el rico coincida frecuentemente con el guerrero o ex-guerrero y con el siervo de Dios, especialmente en pases como Italia, donde fue bastante habitual la conversin del aristcrata en comerciante o el ennoblecimiento de ste. Sirva esa breve observacin para hacer plausible ms no se puede en tan corto tiempo la siguiente afirmacin: el vicio capital del humanismo clsico es su uso abstracto de la palabra hombre. Como en la realidad no existe ese hombre nico, si-
no millones de hombres concretos cuyas circunstancias vitales son sumamente diversas, el humanismo abstracto conduce siempre de hecho a revestir con su magnificante abstraccin un tipo determinado de hombre concreto. Tal promocin de determinados individuos a la esencia hombre debe ser sumamente agradable para ellos; pero lo es sin duda muy escasamente para los que quedan convertidos de rechazo en hombres per accidens. Guardarse de ese vicio de abstraccin del humanismo clsi-
Una arquitectura, para qu hombre? Una ciudad, para qu hombre?
co es seguramente importante para arquitectos y urbanistas de hoy, as como lo es para todos los cultivadores de la ciencia y de la prctica sociales. Pues la tendencia abstracta en el humanismo est completamente viva, por las razones que han quedado indicadas. Y ello no slo en forma acadmica como, por ejemplo, en el personalismo actual [1959] sino tambin en la forma ms difusa de lugar comn de la mentalidad colectiva de los hombres concretos que tienen acceso a la cultura en nuestras sociedades. As se manifest por ejemplo en este mismo lugar hace pocos das, cuando al terminar el doctor Jimnez de Parga su conferencia se le pregunt si consideraba justo el sacrificio de una generacin mrtir en aras del progreso de una comunidad; el interpelante precis su pregunta aludiendo al caso de China. Mientras no se precise qu clases de hombres vienen sacrificados en ese caso de China, no puede menos de verse que aquella pregunta procede de un humanismo abstracto al modo clsico. La pregunta supone un Hombre con mayscula o, ms precisamente, una generacin no menos nica y abstracta que est viviendo tranquilamente hasta que en un momento dado alguien le impone un sacrificio. Pero en la realidad no hay tal generacin unitaria toda ella anterior al sacrificio. En la realidad existe, en cada generacin y en toda la historia documentalmente conocida, un grupo de mrtires y un grupo de no-mrtires, y el sacrificio del que habla aquella pregunta slo es nuevo para estos ltimos, mientras probablemente es para los primeros ms alivio que otra cosa, incluso en el terreno estrictamente material. De fundamentos o presupuestos anlogos a los de esa pregunta es el frecuente giro hipostatizador con el que los historiadores suelen hablar de el Hombre egipcio o el Hombre griego, con maysculas tnicamente limitadas; ese giro encar-
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na la misma ambigedad de la abstraccin humanstica clsica. No ha habido un Hombre egipcio que era enterrado en mastabas o pirmides, sino slo hombres egipcios que eran enterrados en mastabas o pirmides y hombres egipcios cuyos cadveres se pudran en las canteras del Alto Nilo. Y lo mismo ocurre con todas esas abstracciones tpicas. * * * La sentencia inaugural de las ciencias sociales, aquella expresin griega segn la cual el hombre es un animal social, lleva ya prcticamente en germen todo lo que acaba de decirse. Por ser esencialmente social, lleva en su ser el hombre concreto que ha existido hasta ahora, como elemento ineliminable de su concrecin, de su realidad, el lugar que ocupa en la diferenciacin interna de las sociedades. Los filsofos han dicho que nadie es uno sino en cuanto hay otros. La unicidad real, la real individualidad y personalidad, son cristalizaciones en el seno de un tejido de relaciones de ndole, naturalmente, muy varia. Algunas de esas relaciones que integran la base de la individualidad real pueden ser de mbito muy reducido, como las relaciones de parentesco, por ejemplo. Pero por debajo de todas esas relaciones estn las que dimanan de la diferenciacin bsica en el seno de las sociedades hasta ahora existentes en nuestro mundo. Esa diferenciacin radical en grupos sociales muestra su carcter fundamentante cuando se compara, por ejemplo, individuos de pases diversos y pertenecientes a clases anlogas: un bracero onubense tiene concretamente mucho ms en comn con un bracero del Algarve portugus que con un comerciante de Huelva. Todas estas reflexiones conducen a una conclusin bastante destructora para las abstractas formulaciones del humanismo tradicional o del personalismo contemporneo: en rigor, la humanidad es hoy todava una unidad slo desde el punto de vista zoolgico. Desde el punto de vista de las ciencias sociales y de las actividades relacionadas con ellas, como es la urbanstica, no hay tal humanidad, sino propiamente humanidades. Hay sin duda unas cuantas creaciones culturales muy directamente relacionadas con sus fundamentos biolgicos bajo las cuales puede todava adivinarse un sujeto humano colectivo y sin embargo unitario esencialmente: tal por ejemplo el ncleo fundamental de los lenguajes, con su esqueleto ntimo, lo lgico-formal. Pero apenas un hecho de cultura alcanza mayor complejidad, su sujeto se dibuja ya como especificado por la diferenciacin social esencial a todas las sociedades sidas. Todava desde otro punto de vista impide la naturaleza social de los hombres hablar simplemente en ciencias sociales de un Hombre o de una humanidad nica. Por su socialidad son en
efecto histricas las humanidades. Los individuos mueren en las sociedades, pero no muere con ellos el acervo material y cultural que han acumulado. Esa acumulacin de cosas, instituciones, modificaciones en las instituciones, de saberes y usos, alcanza un da u otro un ltimo dintel estructural, traspasado el cual una sociedad amanece con una estructura propiamente nueva. Y puesto que la insercin del individuo en la articulacin de la estructura social es la base real de su concrecin, el hombre posterior al cambio de estructura social es realmente distinto de su antepasado. Diferenciacin pues en el espacio y en el tiempo sociales son esenciales al hombre real, al animal social de los filsofos griegos. * * * Esos filsofos disponan por cierto de una misma palabra para nombrar la agrupacin poltica de los hombres y la agrupacin material de sus viviendas. Este uso por el cual polis significa, como es sabido, a la vez ciudad y comunidad poltica tiene seguramente causas muy poco especulativas, como la configuracin geogrfica de la pennsula helnica y la presencia de grandes imperios en el Asia interior en el momento de la colonizacin griega. Pero puede sugerir adems la siguiente consideracin: aunque la comunidad poltica se llame estado y la ciudad sea slo la reunin de las casas, poca duda puede caber de que en nuestras sociedades diferenciadas del modo antes aludido la ciudad misma refleja esa diferenciacin: es pues ciudad en los dos sentidos. A todas y cada una de nuestras ciudades pertenecen los barrios residenciales, por ejemplo, y los servicios de transportes cuya ptima y deseada rentabilidad exige cubrir veinte plazas de viajeros de pie por cada viajero sentado. Evidentemente, esas dos creaciones urbansticas no estn hechas para el mismo hombre, y hasta podra decirse que pertenecen a dos ciudades distintas si no fuera que existen tantos lazos entre ellas que la existencia y la peculiaridad de cada una estn condicionadas por las de la otra. El arquitecto y el urbanista deben tener conciencia de ello.
Todo hombre que piensa sus cosas hasta el final filosofa

En los ltimos decenios arquitectos de primera fila que han tenido y tienen tambin una influencia considerable en las ideas urbansticas han propugnado repetidamente una Arquitectura para el hombre y una ciudad para el hombre. El primer fruto que la crtica filosfica debe proporcionar a
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nuestros arquitectos y urbanistas es sin duda modesto, pero slido: consiste en incitarles a no dejarse arrastrar por el hermoso sonido de esas expresiones humanistas, en hacerles ver la necesidad de preguntar hoy y en nuestra sociedad: una arquitectura, para qu hombre? Una ciudad, para qu hombre? La falta de una conciencia adecuada de sus concepciones abstractas explica el hecho de que en el urbanismo humanista contemporneo aparezcan tendencias claramente reaccionarias en arquitectura: el olvidar que el hombre para el que se trata de edificar la ciudad futura es el hombre de nuestra civilizacin y del futuro desarrollo de ella es la causa de que muchas veces se tome por humanismo en urbanstica inoperantes nostalgias semicampesinas o semifeudales cuya realizacin significara probablemente la renuncia a elementos importantes del progreso moderno. * * * Algo es ya liberarse de un equvoco, y la crtica del humanis-
mo clsico puede ser til a arquitectos y urbanistas para liberarse de la equvoca abstraccin de programas como el de la arquitectura para el Hombre y la ciudad para el Hombre. Algo es, pero no mucho. Es, sobre todo, menos de lo que resultara alcanzable si los discursos sobre el Hombre y sobre su Ciudad dejaran de ser equvocos sin tener que renunciar a su ambicin de universalidad. Ahora bien: puede un hombre de espritu cientfico pensar que haya alguna posibilidad de conseguir ese claro, unvoco sentido para el ideal humanista absoluto o clsico? Una cosa, en todo caso, tiene que estar clara a este respecto: esa posibilidad, si existe, no se ha concretado nunca en ninguna de las instancias sociales realizadas en la historia que conocemos documentalmente. Pero quiere esto decir que la posibilidad en cuestin no exista en absoluto? Para probar lo contrario no bastara naturalmente con construir una posibilidad pura es decir, no concretamente sociolgica: desde Platn hasta Savonarola los espritus ms o menos generosos que se han entusiasmado con la posibilidad puramente formal de una comunidad humana tan plena, tan verdadera comunidad que permitiera hablar concretamente de una humanidad, han sucumbido siempre en el fracaso y alguna que otra vez en la hoguera. De esas experiencias suele tomarse pretexto para negar la posibilidad de que expresiones humanistas absolutas, como arquitectura para el Hombre o ciudad para el Hombre lleguen a tener alguna vez un sentido real, concreto. Esta no es naturalmente ocasin para discutir con detalle un tema que rebasa desmesuradamente el marco de nuestra conversacin. Bastan empero pocas palabras para destruir por lo menos la argumentacin basada en aquel pretexto: la inexistencia hasta ahora de una sociedad en cuyo seno la diferenciacin humana, fundamental, no sea estrictamente econmico-social no es en absoluto una base slida para negar su posibilidad real. Considerando el asunto como cuestin metdica, aquel que no acepte la instancia experimental como nica instancia resolutoria de la duda no tiene siquiera derecho a tomar parte en la discusin. Pero est claro que experimentos e intentos de ese tipo, de cuyo xito dependera el que pudiera hablarse con sentido pleno de una arquitectura para el Hombre y de ciudades para el Hombre, no estn en la mano de arquitectos ni de urbanistas a pesar de lo fundamentales que seran para aclarar la naturaleza de su trabajo y su concepcin del mismo. Con esto llegamos por un camino nuevo a uno de nuestros puntos de partida: nadie que quiera verse transparente en su conducta, nadie que aspire a la coherencia racional de su hacer, puede prescindir de reflexionar sobre los ltimos condicionamientos y fundamentos del mismo. Todo hombre que piensa sus cosas hasta el final filosofa
pensamiento
Carlos Fernndez Liria
Santiago Alba Rico
pensamiento
El naufragio del hombre

Entrevista a Santiago
Alba y Carlos Fernndez Liria

por Salvador Lpez Arnal
ernndez Liria y Alba Rico, al alimn, han escrito libros como Cuba 2005, Dejar de pensar, y Volver a pensar. Una propuesta socrtica a los intelectuales espaoles. El ltimo libro que han escrito juntos, El naufragio del hombre, ha sido publicado por la editorial Hiru.
Dejadme que os pregunte en primer lugar por el ttulo de vuestro ltimo ensayo: qu hombre ha naufragado? En qu naufragio estis pensando? Santiago Alba Rico: Cuando hablamos de hombre no estamos pensando en una consistencia ontolgica sino antropolgica; en por as decirlo un conjunto de condiciones y un puado de facultades que han tenido una vida histrica muy corta, que estn a punto de naufragar y sin las cuales es imposible siquiera representarse la supervivencia del zoon politikon (y casi ni de la especie humana). Pienso en una razn finita, una imaginacin finita y una memoria finita; en el tiempo narrativo; en la escritura; en las cosas mismas, como materializacin estable del pasado delante de los ojos; pienso en ese nosotros del que habla Stiegler, erosionado por la miseria simblica; pienso, en definitiva, en una estacin histrica, una tierra media o mesopotamia humana, apenas esbozada en sus potencialidades pero anclada en condiciones que parecan muy estables y seguras y que se estn desmoronando a toda velocidad; una mesopotamia humana derretida a toda prisa bajo una combinacin de capitalismo sin frenos y tecnociencia ancilar que impone un horizonte casi biolgico presidido por el hambre en los dos extremos del arco: la subhumanidad de los que no tienen nada y la sobrehumanidad de
aquellos para los que he dicho en otras ocasiones mucho es ya insuficiente. En medio ya no hay nada o casi nada. Aclaro, en todo caso, que a contrapelo de lo polticamente correcto utilizamos el trmino Hombre como genrico e inclusivo para referirnos a los seres humanos, aunque me gusta la observacin que hizo Yayo Herrero en la presentacin del libro en Madrid en el sentido de que nuestras propias reflexiones sugieren la idea de un naufragio muy masculino y de una resistencia mesopotmica muy femenina. Vuestro libro se abre con un cuadro de Vouet: El padre Tiempo vencido por el Amor, la Esperanza y la Belleza. Por qu esa eleccin? Qu queris apuntar con esta representacin de la victoria trinitaria sobre el tiempo? Carlos Fdez Liria: El Tiempo pienso, por ejemplo, en Kant es el contexto en el que toda las cosas encajan entre s, es el contexto de todos los contextos. Desde su punto de vista, se puede decir que todo encaja con todo como tiene que encajar. Sin embargo, hay otro punto de vista que nadie puede acallar, al que podemos llamar libertad o razn. Independientemente de cmo encajen las cosas, el caso es que deben encajar de otra forma. Sabemos esto porque hay ciertas cosas que son intolerables, que podramos decir claman al cielo. Hay
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cosas perfectamente posibles, incluso perfectamente reales, que, sin embargo, son absolutamente imposibles moralmente. Y cosas muy improbables que, sin embargo, son moralmente necesarias. El orden del Tiempo tiene por tanto que ser vencido si el ser humano quiere instaurar un orden ms digno de ser vivido. Y, en efecto, hay motivos muy profundos para pensar que el amor, la esperanza y la belleza son hijos de la libertad y enemigos declarados del Tiempo.
Carlos Fdez Liria: Tcnicamente hemos progresado infinitamente, pero antropolgicamente el ser humano ha evolucionado muy poco desde el neoltico. El hombre es un animal que parece hecho para la repeticin, para la costumbre, para el tiempo peridico del rito y del mito (este es quizs el gran descubrimiento de Rousseau que Lvi-Strauss saluda como el nacimiento de la Antropologa). El hombre, ms o menos, sigue siendo el mismo: tribal, supersticioso, limitado, en definitiva, tozudamente finito y segn una finitud Y todo esto que sealis, qu tiene que bien diagnosticada por la antropologa. Santiago Alba Rico: ver con el capitalismo? Pensemos, por ejemplo, en el patriarcado, al contrario que Fukuyama, podemos una forma de constituir sociedad que el decir que todava no hay historia, Carlos Fdez Liria: Es el hilo conducser humano viene arrastrando desde la que vivimos en la antesala de tor de nuestro reproche fundamental al prehistoria y que slo muy recientemente la historia. capitalismo. El capitalismo nos encaha comenzado a ser puesta en entredicho. dena al Tiempo. Su incesante necesiEl patriarcado ha sobrevivido perfectadad de reproduccin ampliada cada mente en el capitalismo. Y es que el capivez ms acelerada implica una resurreccin del Tiempo, que talismo ha cambiado radicalmente el mundo, hasta volverlo nos deja a la intemperie de los acontecimientos sin ningn casi inhabitable, pero no tanto al ser humano, por mucho que recurso. Porque la libertad necesita instituciones para poder lo haya herido y corrodo. Antropolgicamente hablando, la actuar: no olvidemos que la libertad no es nada, no es ms mejor posibilidad de cambio se llama Ilustracin, un proyecto que una exigencia vertida sobre el pasar de las cosas. La que pretende civilizar al ser humano. Eso no tiene nada que ver libertad sin instituciones no tiene ninguna posibilidad de con lo que se llama progreso en el capitalismo. Tiene que ver cambiar el mundo. Hemos llamado consecuentemente con con la posibilidad de transformacin del ser humano a partir la tradicin filosfica instituciones republicanas a las instide la marca que deja la razn en las consistencias tribales y cultuciones de la libertad. Pues bien: el capitalismo ha cercenaturales. Es una posibilidad que el ser humano tiene delante de do toda posibilidad para las instituciones republicanas, sus narices desde el neoltico, o por lo menos, desde Grecia. haciendo de algn modo que la humanidad regrese a la prePero la lucha de clases siempre ha interferido en este proyecto historia, retrocediendo sobre todo lo conquistado con Grecia educativo. Y el capitalismo en especial, porque es el nico y Roma y, sobre todo, con la Ilustracin. Todo ello sin olvidar modo de produccin que necesita de absolutamente todo el que tampoco era posible, en estas condiciones, regresar al tiempo social para reproducirse. Por eso, el imperativo de una neoltico, pues ste fue fundamentalmente como contamos sociedad sin clases es la condicin sine qua non de cualquier en el libro una primera victoria sobre el Tiempo. El capitaIlustracin. lismo nos ha hecho regresar ms all del neoltico a una prehistoria abyecta, en la que el ser humano est ms desEn una resea de John Brown, publicada recientemente en la protegido respecto del tiempo histrico (tiempo, al fin y al pgina de Rebelin, se seala que el propsito de vuestro libro es cabo) de lo que jams estuvo respecto de determinar el lugar desde el que puede acontecimientos naturales. articularse la verdad que ha naufragado en Carlos Fdez Liria: el capitalismo, el cimiento slido a partir El capitalismo nos encadena Establecis un hermoso paralelismo del cual sta puede formularse. Este lugar, al Tiempo. entre Galileo y Rousseau, entre el digamos se dice, se identifica con el hombre. Estaconstructor de la fsica moderna y el inirais de acuerdo? Esa es la finalidad bsica ciador de la antropologa. Ambos parten de imgenes ideales de vuestro libro? en sus mbitos. Las de Galileo se corroboran o no en predicciones que pueden tener xito o pueden no tenerlo. En el mbiSantiago Alba Rico: Creo que esa descripcin de nuestro to de la antropologa, para qu nos puede ser til la imagen buen amigo Brown con el que disentimos en otras cosas es ideal del hombre en el estado de naturaleza que nos brinda parcialmente acertada. Uno de los propsitos del libro es, en Rousseau? efecto, el de definir ese lugar llamado hombre como condi-
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cin para la representabilidad misma de un contrato social, pero tambin y esa es la reflexin fundamental de Carlos para la recuperacin de ese pensamiento ilustrado y ese proyecto poltico ilustrado que trat de pensar y construir hombre a partir de lo que hay en l de ms-que-hombre y, por lo tanto, a partir de un concepto de progreso en la ciencia y en el derecho incompatible no slo con el peso de las generaciones muertas (las tradiciones y supersticiones) sino con el progresismo licuefactor capitalista. Hablis en vuestro libro, en varias ocasiones, de nihilismo. Afirmar que nuestra civilizacin es nihilista, qu significa exactamente? Santiago Alba Rico: Dira que nihilismo, en la tradicin filosfica, se puede definir sucintamente en una frmula bfida que entra al mismo tiempo en la mente y en el mundo: Nada puede ser conocido, todo merece ser destruido. Y esta doble frmula cristaliza o se revela en una subjetividad radicalmente indiferente. En lo que llevo insistiendo desde hace aos ahora en el Naufragio, antes en Capitalismo y nihilismo es en esta indiferencia radical indisociable de las propias relaciones materiales capitalistas: la imposibilidad, instalada en su seno, de distinguir entre cosas de comer, cosas de usar y cosas de mirar, y la consecuente comparecencia de todo ente, ante la mano y ante la vista, como una mera prolongacin del aparato digestivo por otros medios. A eso he llamado nihilismo espontneo de la percepcin, esa sntesis inscrita ya en el ojo que convierte el hecho mismo de mirar en una aniquilacin del objeto. Mirar segn la metfora del bombardero es borrar lo que se mira, convertir el objeto de la atencin en un puro objeto temporal sin consistencia como las notas de una cancin o los fotogramas de una pelcula con el que es imposible establecer ninguna clase de compromiso, ni gnoseolgico ni moral. Tambin ciudadana es una categora que utilizis con fre-
cuencia. Afirmis que no se puede educar para la ciudadana como no se puede educar para la respiracin o para la circulacin de la sangre. Es tan biolgico, tan natural, eso de ser ciudadano? Por qu no es posible la instruccin en este mbito? Cmo alcanzar eso que, segn vosotros, es condicin para toda educacin autntica? Carlos Fdez Liria: Al hacer esa comparacin, Santiago no pretenda naturalizar la ciudadana, sino mostrar que sta tiene condiciones materiales de existencia. Y que sin esas condiciones materiales, se pueden hacer todos los discursos que se quieran, escribir constituciones en un papel mojado, educar en los valores democrticos, proclamar a los cuatro vientos la
existencia de un Estado de Derecho... todo ser una estafa. No se establece ciudadana con palabras, aunque estas tambin sean necesarias. Cuando faltan las condiciones materiales, todo ese arsenal propagandstico no hace ms que aadir mentiras a las dictaduras. Ese es, por supuesto, nuestro caso. Europa dice representar los valores del Estado de Derecho. A m me parece mucho ms una especie de campo de concentracin invertido, en el que los privilegiados del planeta se pueden permitir ser democrticos entre ellos, mientras se mantienen a salvo del tercer mundo y del propio cuarto mundo que tienen en la puerta de su casa. Por otra parte, pretender que los pases europeos son lo que son gracias a su forma de enten-
pensamiento
der la democracia o el derecho es un insulto a la inteligencia. Nos podemos permitir el lujo de parecer democrticos porque una historia genocida nos ha otorgado ya suficientes privilegios para que la democracia no se utilice ms que para conservarlos. Por lo dems, es posible conciliar ciudadana y capitalismo?
Carlos Fdez Liria: En Educacin para la ciudadana (Akal, 2008), creo haber no tanto al ser humano. demostrado suficientemente (al menos entre las innumerables crticas recibidas Hablis en El naufragio del hombre de no ha habido un slo argumento que apunte a lo contrario) la experiencia sovitica. Por qu fracas? Por qu tambin el que histricamente el capitalismo y la democracia han sido hombre naufrag en aquel intento que pretenda asaltar los por completo incompatibles. Mucho ms an que el socialiscielos? mo y la democracia; pues el socialismo, a veces, ha cedido ante la democracia, el capitalismo, jams. Bajo condiciones capitaSantiago Alba Rico: Fracas en primer lugar porque triunf listas slo hay democracia cuando las elecciones las ganan los y su triunfo impugna ya de hecho la validez del capitalismo representantes de los grandes intereses capitalistas. Las como sistema compatible con el hombre. Si la revolucin del izquierdas anticapitalistas tienen derecho a presentarse a las 17 no hubiese triunfado, la historia del capitalismo y la histoelecciones, pero no a ganarlas. Cuando alguna vez las han ria de Europa entre 1945 y 1990 habra sido totalmente difeganado, un golpe de Estado, una matanza, una guerra, un blorente. Triunf y hubo que hacerla fracasar mediante una opequeo, una invasin, ha acabado con el marco constitucional racin global blica, econmica, propagandstica que impi(Venezuela en el 2002 es la excepcin que confirma la lista). Se di al pueblo y al Estado soviticos la calma necesaria para llama democracia al parntesis entre dos golpes de Estado, es crear una institucionalidad socialista. En esa falta de calma, decir, al periodo en el que no hay peligro de que ganen las como explica bien Domenico Losurdo, las urgencias materiaizquierdas. Es lo que Santiago llam la pedagoga del milln de les endgenas y exgenas adoptaron la forma de una especie muertos: cada cuarenta aos ms o menos, se mata a casi todo de utopismo voluntarista ininterrumpido, de estado de excepel mundo y luego se deja votar a los supervivientes. cin sin alivio, incompatible con la democracia. Realismo econmico-poltico y utopismo jurdico (realismo y utopismo La historia es un proceso sin sujeto? Tiene alguna finalidad extremos) conformaron una historia sinuosa, tortuosa, insatisen vuestra opinin? factoria, pero en todo caso nos guste o no una historia nuestra que Gorbachov prefiri entregar al enemigo en lugar de Santiago Alba Rico: Cuando Althusser intentar reformar. Los crmenes de Stalin negaba a la historia autoconciencia y no deben hacer olvidar que los comunisSantiago Alba Rico: fines, para romper claramente con la tratas en la URRS las vctimas del estalinisEl hombre nuevo no fracas sino dicin hegeliana, lo haca pensando en mo no luchaban por librarse de Stalin y que lo llenaron de contenido el las relaciones o estructuras, objeto de la mucho menos por restablecer el capitacapitalismo y el mercado investigacin marxista, que impedan lismo sino por asentar el socialismo. Ruy no la ilustracin precisamente la victoria de la conciencia sia hoy no se define por la feliz ausencia y el socialismo. y los objetivos propiamente humanos de Stalin sino por la presencia de un capi(una lucha de clases en la que la otra histalismo salvaje (valga la redundancia) toria ha salido siempre perdiendo). En desde el cual incluso Stalin, para un notaese sentido, si imaginamos la historia a merced de la economa ble sector de la poblacin, se recuerda casi como garantista. capitalista, que no tiene otro fin que el de reproducirse a s Obcecarse con Stalin o con la insuficiente desestalinizacin de misma a escala ampliada, por encima incluso de los cuerpos sin la URRS supone aceptar que el obstculo el nico obstculo los cuales no podra existir, en una ceguera total, podemos afirpara alcanzar el socialismo en el bloque sovitico fue el estali-
mar, s, que el capitalismo es una historia un proceso sin sujeto ni fines y que los sujetos y los fines y ese es el naufragio humano corren sin aliento detrs de ella, tratando de acomodar su paso a una historia que no es la suya, que no puede ser ya la suya. Y en ese sentido, y al contrario que Fukuyama, podemos decir que todava no hay historia, que vivimos en la antesala de la historia, en una prehistoria ante-neoltica que ha suprimido el tiempo humano Carlos Fdez Liria: de los sujetos y los fines para restablecer El capitalismo ha cambiado el Tiempo mtico devorador de sus proradicalmente el mundo, pero pios hijos.
pensamiento
nismo. Como se vio despus, Stalin impeda al mismo tiempo el socialismo y el capitalismo; pero el capitalismo era mucho ms fuerte para imponerse. No podemos tirar esa historia a la basura; si la tiramos, no estamos tirando slo a Stalin sino que, junto con l, estamos tirando tambin a los comunistas que se opusieron a l para llegar al socialismo y no para restablecer el capitalismo. Esa es la historia la que hay, la que hubo y la pregunta (sin respuesta y sin fundamento gnoseolgico, lo confieso, y ticamente perturbadora) es la de si es mejor un 1 del socialismo (pero que tena al socialismo como referencia) o un 0 del capitalismo, ese terrible nuevo comienzo, sin rastro de la historia de los militantes y de sus victorias, en el que el socialismo aparece slo como fracaso y el capitalismo como un retorno a la naturaleza. Mirando las luchas occidentales de los sesenta, apuntis que la gran equivocacin de los movimientos del 68 fue arremeter contra las instituciones. Por qu fue un error? No era justo combatir aquellas universidades no igualitarias, aquellos institutos pblicos algo rancios, aquellos parlamentos poco rebeldes, etc? Carlos Fdez Liria: Muchas veces, al combatir todo eso, lo que se haca era demoler lo que la universidad, la escuela pblica, los parlamentos, los tribunales de justicia tenan de conquistas obreras que haban costado mucha sangre y mucho sufrimiento. Como las instituciones estaban secuestradas por el capitalismo y sumidas en la corrupcin, se arremeta contra las instituciones y se dejaban, en cambio, el capitalismo y la corrupcin. Esta historia llega hasta nuestros das, porque la agresin contra la universidad, la escuela y la sanidad pblicas no ha concluido. En Espaa, adems, la cosa fue mucho ms pattica y mucho ms desvergonzada. Con la disculpa de que ciertas instituciones eran franquistas, el PSOE las suprimi o las debilit y, en su lugar, eso s, dej el franquismo. Un buen ejemplo, aunque casi anecdtico, es la Editora Nacional. Suprimir una editorial pblica fue considerado progresista! Pero hay que recordar lo que hizo el PSOE con la reconversin empresarial de las industrias estatales. En fin, nosotros, Santiago, Luis Alegre y yo, no hemos parado de insistir en que hay que encontrar el modo de no hacerse cmplice del capitalismo en su incesante destruccin de las instituciones pblicas. Confundir la escuela pblica o los tribunales de justicia con aparatos disciplinarios de poder, tal y como hicie-
ron Foucault, Bourdieu o Deleuze es de una ceguera y una irresponsabilidad sin lmites. As, no se trataba de salvar del desastre a las instituciones ms respetables, sino precisamente de perderles el respeto. Mientras tanto, el anarcocapitalismo neoliberal se frotaba las manos satisfecho, dispuesto a demostrar que a revolucionario no hay quien le tome la delantera al capital. Por qu el hombre nuevo del que se habl y hablamos durante tanto tiempo acab en un fracaso estrepitoso? Por lo dems, puede haber cambios, luchas, transformaciones, sociales sin una profunda inversin de valores en los sujetos rebeldes?
Santiago Alba Rico: Por mi parte apuntar slo dos cosas. La primera es que el hombre nuevo no fracas sino que lo llenaron de contenido el capitalismo y el mercado y no la ilustracin y el socialismo. Y la segunda que, en efecto, de la misma manera que el capitalismo es una estructura y una pandilla, un modo de produccin y un puado de criminales, ninguna transformacin es pensable sin la produccin tambin de los hombres que la harn posible. El socialismo ser una estructura razonable y un montn de hombres normales, comunes, con valores que no hace falta inventar porque estn ya ah, de Scrates a San Francisco, de Espartaco a Monseor Romero, de Yalal ad-Din ar-Rumi al Che Guevara. El hombre comn no hay que inventarlo porque es muy antiguo; slo hay que res-
pensamiento
catarlo y generalizarlo en un contexto en el que ser normal como lo eran los nombres citados no exija ninguna clase de herosmo. Si el contenido capitalista del hombre nuevo hubiese sepultado para siempre al hombre comn o ste tuviese que ser creado en condiciones tambin nuevas, nadie ni siquiera soara hoy con ese otro mundo posible por el que tanta gente sigue luchando en todo el planeta. Pero en todo caso, como deca Brecht, debemos pensar en un mundo futuro en el que los hombres puedan ser normalmente buenos (o normalmente malos), sin que haya que exigirles, como en ste, una especial virtud o una especial valenta o una especial bondad.
La izquierda marxista, que durante aos fue sin duda progresista, no se ha sentido nada cmoda con esa categora desde hace varias dcadas. Progreso suena a desarrollo capitalista ilimitado y sin bridas, a apuesta fustica apenas contenida. Pero vosotros parecis vindicar de nuevo la nocin. En qu progreso estis pensando? Qu progreso sera ese que no atropellara las sociedades humanas y las redujera a cenizas?
Carlos Fdez Liria: Nuestra reivindicacin de la categora de progreso forma parte del programa ms amplio de recuperacin y reapropiacin de los conceptos fundamentales del pensamiento ilustrado y republicano. No queremos regalarle al enemigo el concepto de repCarlos Fdez Liria: En todo caso, hay blica, o de estado de derecho, o de demouna cosa que an no se ha probado y cracia parlamentaria, o de ciudadana que sin embargo es muy de sentido Tampoco hay que regalarle al enemigo el comn: en lugar de la camaradera, la concepto de progreso. Todo lo contrario: cultura proletaria, la militancia, el si no nos reapropiamos de la nocin de culto a la personalidad, el voluntarisprogreso, a la postre nos veremos abocamo, el patriotismo, el estajanovismo, dos a pensar en trminos de hombre etc., sencillamente, la ciudadana bajo nuevo o de superhombre, con el saldo condiciones socialistas de produccin. nefasto que ello comporta. El ser humaYo estoy seguro de que el ciudadano, no consiste deca antes en repetirse y cuando tiene asegurada su supervivenen ritualizar, su medio es la costumbre y cia en ausencia de explotacin de clala tradicin. Y as, repitiendo y repitiense, suele decidirse por cosas bastante do, el ser humano reproduce muchas cosensatas y suficientemente nuevas. En sas atroces e indignas. El patriarcado, por cambio, el intento deejemplo, o la religin. ses perado por escalar Pero el ser humano pueCarlos Fdez Liria: ms alto que el derecho de sin duda situarse ms Se llama democracia y la ciudadana, dio reall de s mismo, ms all al parntesis sultados muy viejos, desde su consistencia antroentre dos golpes pus de todo. El derecho polgica. Aristteles dede Estado. es la escalera que permica que la razn no era te al ser humano estar alo humano, sino divino, por encima de la religin. Y si pretendes y que por tanto el ser humano poda opsubir un escaln ms, cuando la escaletar por inmortalizarse o divinizarse. ra se acaba, te das de bruces con el Nietzsche plantea la posibilidad del supunto de partida. El culto a la personaperhombre. El fascismo, el comunismo, lidad de Lenin, Stalin o Mao fueron el integrismo islmico, nos han hablado resultados antropolgicamente comde forjar un hombre nuevo. Lo que preprensibles. tendemos decir es que de este ms all
pensamiento
de lo humano haba una manera mo este nuestro de Rebelin, en muy sensata de plantearlo: la noel que algunas decenas de editocin de progreso propia del penres y traductores (y centenares de samiento de las Luces. Mejor no colaboradores), de manera enteinventar la plvora cuando sta ramente voluntaria y militante, ya est inventada. Ahora bien, sin ninguna contrapartida dineinsertado en el pensamiento de raria, sin ms recompensa que la la Ilustracin, el concepto de prosatisfaccin de sacar adelante un greso no puede ser confundido medio imprescindible para la izcon el ritmo tcnico de reproducquierda espaola y latinoamecin ampliada del capital. Nada ricana, dedican muchas horas togarantiza que los avances tcdos los das a un proyecto comn. nicos generen progreso. Pueden Y a ms pequea escala an, coincluso generar un suicidio planetario. Lo nico que se puede mo deca Yayo Herrero, podemos pensar en todos esos reservodecir que es autntico progreso es el progreso terico de la rios de humanidad, fisuras pobladas enseguida de musgo soliciencia (que no es el progreso tcnico, ya que, precisamente, es dario que basta ver las madres a la salida de un colegio deterico) y el progreso del derecho. No es posible olvidar cienmuestran todos los das que los ltimos en abandonar una nave tficamente, por procedimientos cienque naufraga son siempre los que la han tficos, el teorema de Pitgoras. No es pomantenido a flote. Santiago Alba Rico: sible, con arreglo a derecho, restaurar la Reivindicar la tradicin comunista Permteme que acabe con una pregunta esclavitud o quitarle a la mujer el derecho no slo es razonable, sino que acaso sea un preguntn. Qu comua votar. La ciencia y el derecho progresan. imprescindible nismo vindicis? Visto lo visto, vivido lo Eso puede ser una brjula para orientar y vivido, sigue siendo razonable vindicar la en la historia la accin de la libertad tradicin comunista? hacia un progreso hacia lo mejor. Pero lo adems hermoso. mejor aqu no es lo mejor para el capitaSantiago Alba Rico: No slo razonable lismo, sino lo mejor para la razn Y ya sino imprescindible y adems hermoso. Pienso en un comusabemos que los filsofos opinan cosas muy raras sobre lo nismo que respete la diferencia entre bienes universales, bienmejor: Scrates, por ejemplo, se pas la vida afirmando que era es generales y bienes colectivos y que, por lo tanto, se proponmejor ser la vctima que el asesino. Lo que no cabe duda es que ga, como he dicho tantas veces, una triple accin: revolucionael progreso del derecho ha hecho ms por la liberacin de la ria en lo econmico, reformista en lo institucional y conservamujer en dos siglos que veinte milenios de tradicin y de cosdora en lo ontolgico. tumbre. Ese naufragio del hombre del que hablis, permite an alguna salvacin? Hay esperanza, hay realidades que sealen aristas vindicables? Dnde estaran ubicadas? Santiago Alba Rico: Hay mucha gente achicando agua para que el barco no se vaya a pique. Podemos pensar en Amrica Latina, donde movimientos poderosos que combinan marxismo, ecologismo, indigenismo y feminismo estn gobernando en algunos pases y volteando las relaciones de fuerza en el continente. Y podemos pensar en Cuba, donde el hombre ms nuevo de todos, el antiguo hombre comn, sigue resistiendo a pesar de las embestidas imperialistas. Y en los que defienden sus tierras en Iraq, Afganistn y Palestina. Pero podemos pensar tambin, a mucha ms modesta escala, en un proyecto coCarlos Fdez Liria: Cada vez se hace ms patente que los millones de comunistas que lucharon sin descanso por detener un mundo como ste, el mundo capitalista, tenan toda la razn. Otra cosa es juzgar por qu se torcieron las cosas en un sentido o en otro, pero hay que comenzar reconociendo que la tradicin comunista dio enteramente en el clavo. Ms an de lo que se pensaba, porque el capitalismo no slo se ha mostrado cada vez ms injusto, sino que tambin ha demostrado ser incompatible con la supervivencia misma del planeta y, por lo tanto, de la humanidad. La derrota porque fue una derrota, no un fracaso del comunismo ha dejado a la humanidad en un callejn sin salida, al borde de un abismo. Y la nica solucin posible, en realidad, sigue siendo, de nuevo, el comunismo, ms comunismo
Oficina Sovitica para el Cine

As que pasen,
pongamos, diez aos

Yi Yi (1999) Edward Yang Cameo Barcelona, 2010
DV D S
Era por el ao 2000. Yi-Yi fue a Cannes. Gan el premi al mejor realizador. Despus fue a la SEMINCI de Valladolid y, al final, se estren. Pero se estren mal. Dos pases, una semana y si te he visto no me acuerdo. Finito. El rincn del irredento o sase: el control de taquilla del Ministerio de Cultura cont diez mil es pectadores. Seguro? Tantos eran?Pues no deban ser de Barcelona, fijo! En cualquier caso, los comentarios entusiastas hubieron de esperar diez aos, hasta que a Cameo se le ocurri la idea de sacarla en vdeo. O sea, ahora. De qu va Yi Yi? Buf! No es fcil responder a eso. (Y, por de pronto, no me sale hacer burleta de esta pelcula, mira t por donde!) Bueno... valor, y al toro (que remedio!). Podramos decir que es el espacio de tiempo comprendido entre que la abuela de una familia de clase media (pero con posibles: con bastantes, a decir verdad) cae en coma y el momento es cuando estira la pata. Pero, la verdad, me temo que eso no aclara nada las cosas. Fijo. Habra de decir, entonces, qu es lo que le pasa a la familia durante este tiempo. O sase: la crisis de la madre al descubrir que cada da le cuenta lo mismo a la anciana. O que el padre in tenta revivir su primer amor (sin demasiada fortuna). O la hija adolescente que se pregunta por qu el mundo es tan diferente de como ella pensaba. O un nio de ocho aos que se pregunta qu le puede decir a la abuela... si ya lo sabe todo. As pues las vicisitudes de una familia? Pues s y no. O sea, no exactamente.
Edward Yang, Yi Yi
Porque tambin es la historia del hermano, de su ex-novia, de la empresa en la que trabaja el protagonista, de la familia que vive al lado, de un japons que garbea con material de informtica y que es el negativo de todos los hombres de ne gocios (y una de las sorpresas de Yi Yi). Bueno, en definitiva, una veintena larga de figurantes. Esta retahla de gentes entre protagonistas, secundarios y coleguillas empieza a parecerse ms a lo que aparece en la pantalla, un extrao lugar en el que es un tanto dificilillo saber quien saldr. El nio, que se llama Yang (...como el que dirige), se inventa un modo de ver lo que los otros no ven: listillo el nio, les fotografa la nuca. Es decir, el punto negro de todo ser humano. Pues la pel-
cula hace esto. Entendmonos, no literalmente. Ms bien figuradamente. Es decir que intenta reflexionar sobre lo que no se suele reflexionar: sobre las premuras cotidianas y las pifias que acabamos hacindonos a nosotros mismos. Pues eso: la vida y nada ms. La vida es sencillamente un aire que mueve las imgenes. Unas imgenes que son eminentemente fijas, pues hay poqusimos movimientos de cmara. Y, cuando los hay, fijo que los notas, vaya si los notas: el esplndido traveln nocturno sobre los edificios de oficinas, sin ir ms lejos. Hay pocos planos de exteriores pero los que hay revelan al director como un paisajista urbano de postn. La peliculita es como distanciada y tirando a fra en su relato, pero eso le vie-
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cine
ne de familia: todos los asiticos lo suelen hacer. Una escala de planos que tiende a alejar a los protagonistas, casi siempre rodados en plano tres-cuartos o plano general. La mayora de las veces son planos frontales. Vindola, una tiene la sensacin de que cambian los decorados pero los actores estn siempre en las mismas posiciones. Pero esta frialdad de la imagen choca con la brisa que airea la pelcula. Lo que cuenta se alza sabiamente y acaricia la nuca y la espalda del espectador; le roza all donde normalmente no ve, las reas sensibles de todo espectador. He dicho de todo espectador. Por lo tanto, sintindolo mucho, tambin de ti. Si no es una secuencia, ser otra, pero al final acabas tocada. Me lo digo yo! Le gusta al espectador que se metan en su vida (en su vida mala, adems)?, en lo que hace sin darse cuenta y le amarga el resto de su existencia? No, nada, claro. Faltara ms! Pues al cabo de la calle: diez aos sin poder verla, por metomentodo.
Ahora, que han pasado diez aos, creedme, corred a vuestro proveedor habitual y compradla. A m me ha hecho notar la misma brisa estremecedora en la nuca, igual que, una dcada antes, me arrebat una tarde declinante en Valladolid. Ha cambiado el cine, he cambiado yo, pero Yi Yi conserva su delicada manera de mover algo en nuestro interior. Pelculas as, para designarlas de algn modo, solemos llamarlas obras maestras.
La Puri
La Oficina est en Facebook (Caralibro, para los allegados) y atiende el email en o.sovietica.cine@gmail.com
NICOLS GONZLEZ VALERA
Nietzsche contra la Democracia

Nietzsche fue un pensador preocupado por el destino de la Poltica en el mundo moderno. Desde cualquier punto de vista objetivo es evidente que la obra nietzscheana puede ser leda polticamente, que existe in nuce una completa y reflexiva filosofa prctica. Y que su posicin siempre oscila en torno a un fuerte y radical pensamiento antidemocrtico. Gonzlez Varela reconstruye los conceptos fundamentales del Nietzsche poltico, analizando su gnesis, influencias, evolucin, tensiones, nudos temticos y el lenguaje empleado por el fillogo-filsofo en su combate contra la Krisis de lo moderno M o n t e s i n o s
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Libros
PARA PONERNOS MANOS
A LA OBRA
IZQUIERDA Y REPUBLICANISMO. EL SALTO A LA REFUNDACIN.
Armando Fernndez Steinko
Prlogo de Julio Anguita. Akal, Madrid, 2010, 494 pgs.
Este excelente libro no es un trabajo acadmico, aunque los temas estn tratados con el rigor propio de estos estudios, sino ms bien de un texto terico con el formato de ensayo poltico que gira en torno a la preocupacin de proporcionar las herramientas tericas imprescindibles para abordar la refundacin de la izquierda en estos tiempos de confusin, prdida de horizontes polticos y referentes ticos. El autor se inscribe en continuidad con las tesis de Feuerbach del joven Marx: la tarea de los filsofos no es comprender el mundo, sino transformarlo. El momento de la publicacin de la obra no podra ser ms oportuno. En el plano internacional, tras el triunfo del neoliberalismo y la implosin de la Unin Sovitica, la izquierda pareca abocada a una crisis terminal. Ahora, la debacle del orden neoliberal abre posibilidades para elaborar una alternativa global que permita construir un modelo alternativo al capitalismo financiero que condena a la miseria a millones de personas. El autor nos proporciona un valioso anlisis sobre los procesos rectores de los tres momentos del capitalismo desde el final de la II Guerra Mundial hasta nuestros das. A travs de la lectura de los primeros captulos del libro podemos acceder al funcionamiento del capitalismo regulado o domesticado, consagrado por los acuerdos de Bretton Woods.
Tambin nos proporcionan las claves para entender el triunfo de la contrarrevolucin neoliberal de Reagan y Thatcher en los 80, y para comprender las contradicciones que han llevado ahora al crack del sistema. Un esfuerzo analtico al servicio del objetivo central de proveernos de las herramientas tericas y las alternativas polticas para construir un nuevo orden social y econmico que permita abrir una perspectiva socialista, aprendidas las lecciones del fracaso modelo sovitico y del derrumbe capitalismo financiero. Sobre teln de fondo, la obra nos muestra en el captulo 4 las especificidades del caso espaol y la particular manera como nuestro pas ha experimentado estos procesos en los ltimos 30 aos. El texto delinea una radiografa de las estructuras econmicas y sociales que caracterizan las relaciones de poder en Espaa en condiciones sumamente favorables al capital, con las tasas de paro y precariedad laboral ms elevadas de Europa y con un gasto pblico por
habitante a la cola de los pases de la OCDE. Un modelo que no podra funcionar sin la fragmentacin de las condiciones de vida y laborales de los asalariados y su desmovilizacin cultural, sindical y poltica. Este profundo conocimiento de los entresijos de la economa poltica le permite elaborar una de las partes ms notables del libro. Me refiero a la tematizacin, desarrollada en el captulo 5, sobre los diez particulares regmenes de distribucin territorial, vida, trabajo de las clases asalariadas en Espaa. Una exposicin llena de matices y sugerencias que se adentra en las especifidades de los trabajadores temporales, los obreros industriales, los autnomos, los obreros agrcolas y pequeos propietarios rurales, los profesionales urbanos, los inmigrantes Una aportacin imprescindible para articular la alianza de clases que impulse el proyecto de transformacin socialista, republicana y federal que reclama nuestro pas. La obra no se circunscribe al mbito
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Libros
de la economa poltica y sus alternativas, sino que se plantea los problemas polticos que deber resolver la izquierda espaola si quiere construir una alternativa de mbito estatal al rgimen surgido de la Segunda Restauracin Borbnica, ms conocida como Transicin Democrtica. Un marco institucional que experimenta crecientes signos de agotamiento y de incapacidad de regenerarse. En este terreno el autor centra su atencin sobre la cuestin nacional y en el pleito de las identidades que ha ido configurndose como uno de los principales obstculos para la formacin de un bloque republicano a nivel estatal. En el libro se aborda el difcil dilogo con la izquierda nacionalista gallega, vasca y catalana en clave radi calmente federalista y abierta a las propuestas sobre la pluralidad lingstico-
cultural que emanan de dicho mbito. El trabajo concluye con una interesante hoja de ruta organizativa para iniciar el pasaje hacia la refundacin de la izquierda y articular a las ahora fragmentadas fuerzas que podran configurar una alternativa socialista a la crisis econmica, pero tambin una alternativa republicana para solventar las evidentes carencias democrticas de la monarqua parlamentaria. El fracaso del programa reformista impulsado por el presidente Zapatero vendra a demostrar que el rgimen es incapaz de reformarse y que, disipadas las expectativas de regeneracin, podra entrar en un proceso de degeneracin y descomposicin como revela la extensin del clientelismo y la profundidad de la corrupcin entre la clase poltica que evocan las prcticas de la primera Res-
tauracin, o el caso Garzn por lo que respecta al funcionamiento antidemocrtico del poder judicial y la imposibilidad de restituir la memoria histrica democrtica de este pas. Este caldo cultivo, unido a la virulencia de la crisis, puede ser el idneo para operaciones de signo populista y reaccionario, de las cuales no faltan indicios en Catalunya; pero tambin abren oportunidades para impulsar una alternativa socialista, republicana y federal como salida democrtica a este estado de cosas. El libro de Armando Fernndez Steinko es una apelacin para que nos pongamos manos a la obra.
Antonio Santamara
REIVINDICACIN DEL
PENSAMIENTO POLTICO DE LENIN
LENIN Y LA REVOLUCIN
Jean Salem
Trad. de J. M. Fernndez, Pennsula, Barcelona, 2010. 156 pgs
En un libro muy aconsejable para cualquier lector de izquierda (El nuevo topo. Los caminos de la izquierda latinoamericana, El Viejo Topo, 2010), Emir Sader describe con detalle las numerosas temticas en que estaban inmersos jvenes de su edad en los aos sesenta, a eso dedicamos lo mejor que tenamos, con la disponibilidad y el desprendimiento del que slo los jvenes seguidores de las ideas humanistas son capaces. Hoy, en cambio, seala dolorosa mente, cuando una parte de esa genera-
cin reniega de su propio pasado, pretende silenciar el momento probablemente ms generoso de su vida, de su existencia, muchos continan tercos intentando demostrar por el resto de sus vidas que ya no son lo que fueron, ni tan siquiera fueron lo que realmente fueron, pasando rpidamente del ex al anti, un trayecto, nos recuerda, que Deutscher caracteriz como el paso de hereje a renegado. Jean Salem no es un renegado. Probablemente sea un hereje, como debera serlo cualquier miembro de una tradicin que tiene entre sus autores e inspiradores ms centrales a un filsofo que siguiendo a Bacon apuntaba que era bueno dudar de todo pero no de todos. Salem es profesor de filosofa en la Universidad de la Sorbonne, ha estudiado tambin Letras y Arquitectura, es especialista en filosofa clsica y dirige el Centro de Historia de los Sistemas del pensamiento moderno. Su Lenin y la revolucin consta de una
Introduccin, de detallados comentarios a las seis tesis de Lenin sobre la revolucin que este profesor de filosofa clsica considera bsicas, la conclusin, el eplogo y unas 300 anotaciones. Al margen de una parte de las notas de la introduccin, la mayor parte de ellas remiten a obras y artculos de Lenin, sin apenas referencias a comentaristas de su obra. Una aproximacin a esta breve obra de este filsofo de la Sorbona parisina de manda, en mi opinin, una separacin entre la Introduccin y el eplogo por una parte, y las tesis comentadas y la conclusin por otra. La introduccin es un excelente texto crtico donde el autor no slo se enfrenta al lugar comn de considerar a Lenin, o a Marx, como un perro muerto, o nos da conmovedores detalles de cmo Lenin entr en su vida, o la sombra de Benjamin afortunadamente es muy alargada que la historia suelen escribirla y reescribirla los vencedores, o nos sugiere razones de por qu el nombre
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Lenin resulta hoy difcil de pronunciar, no slo eso, deca, sino que formula crticas agudas a la categora totalitarismo, a los abusos estadsticos e ideolgicos sobre el estalinismo y sus vctimas y a la misma consideracin de la Revolucin de Octubre y su historia como un uniforme pasaje estalinista sin estadios ni fases desarrollndose en un paisaje sin apenas contornos ni presiones, e incluso, siguiendo a Losurdo, nos presenta ideas y datos para un balance ms ajustado de Stalin como figura histrica. Por ejemplo, no es recordado frecuente mente que a finales de marzo de 1945, apenas un mes antes del final de la II Guerra Mundial, quedaban en el frente occidental 26 divisiones del Ejrcito alemn mientras que en el frente oriental eran 170, es decir, 6,5 veces ms, y que la ciudad de Leningrado, no ya Stalingrado, en sus novecientos (900!) das de asedio perdi un milln de habitantes de los dos millones y medio con los que contaba, el 40% de su poblacin aproximadamente (pgina 21). El eplogo diez minutos, slo diez minutos para acabar con el capitalismo tiene momentos excelentes. Este por ejemplo: La actualidad del marxismo se basa, pues, en primer lugar en que denuncia el capitalismo en tanto que sistema, y nos procura los instrumentos que hacen salir a una luz cegadora la inanidad de todo angelismo, la ineficiencia de los reformadores de. Detalle, la impos tura de los que militan en la extincin del pauperismo... a partir de las diez de la noche (pp. 107-108). Sin embargo, no siempre el matiz acompaa la escritura de Salem. Por ejemplo, no destaca su presencia en este caso: Los economistas clsicos, como Smith, Say o Ricardo, consideran al obrero poco ms que como un animal de carga. No quisieron ver en el hombre ms que una mquina de consumir y producir (p. 108). Tampoco su aproximacin a la econo-
ma matemtica parece vindicable en todos sus nudos. Salem dedica su sexto minuto a los medidores, los economedidores y otros proveedores de ndices. El sarcasmo contina. Marx, recuerda sin ms precisin de ao ni poca, citaba a Schulz, un economista socializante que denunciaba los clculos de medias de los ingresos de los habitantes de una nacin, clculos que autorizan al filisteo (nada, definitivamente, ha cambiado!) a engaarse sobre la condicin real de la clase numerosa de la poblacin (p. 110). Es obvio a estas alturas de la vida que ningn economista medianamente documentado, por moderado que pueda ser, se deja engaar, sin ms consideraciones, por promedios sobre la situacin real de las clases trabajadoras o desempleadas. El rechazo por Salem, vindicado del joven Marx, tomando pie en Hegel, de las matemticas por abstractas, es decir, por superpuestas al objeto, extrnsecas a la realidad de la vida concreta (p. 111) es, digmoslo suavemente, un non se quitur. Aade Salem, para completar su amtimatematismo nada marxiano, que de cualquier modo, la puesta en cifras de cualquier cosa, de cualquier valor hu mano, constituye uno de los cnceres de nuestra tan curiosa poca. El cuerpo central del libro no es en todo caso los apartados anteriores sino su comentario a las tesis que, en opinin del autor, recogen las principales ideas de Lenin sobre la revolucin. Son las si guientes: 1. La revolucin es una guerra y la poltica es, de manera general, compa-
rable al arte militar., 2. La revolucin poltica es, tambin, y sobre todo, una revolucin social, un cambio en la situacin de las clases en las que se divide la sociedad. 3. Una revolucin est hecha de una serie de batallas; corresponde al partido de vanguardia facilitar en cada etapa una consigna adaptada a la situacin objetiva; e incumbe reconocer el momento oportuno de la insurreccin 4. Los grandes problemas de la vida de los pueblos se resuelven solamente por la fuerza. 5. Los socialistas no deben renunciar a la lucha a favor de las reformas. 6. En la era de las masas, la poltica comienza all donde se encuentran millones de hombres, incluso decenas de millones. Desplazamiento tendencial de los focos de la revolucin hacia los pases dominados. Salem seala explcitamente la actualidad de esas tesis, de los hechos que su
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autor invocaba y de las consideraciones que las han fundamentado, en esta poca en que el orden mundial parece regresado a los tiempos de las conquistas de Amrica, de Asia, de frica y de Oceana. Es decir, parece que el autor no slo apunta a la validez, a la correccin, a la veracidad de la informacin y a la correccin del anlisis y la argumentacin polticas de Lenin en su contexto histrico y en sus circunstancias geogrficas sino que, en su opinin, esas tesis revolucionarias tienen un alcance ms general, acaso universal, a un tiempo que trascienden la poca en la que el revolucionario e intelectual ruso vivi y combati. Es aqu donde es ms difcil seguirle. Se puede estar de acuerdo en la larga y amplia validez histrica de algunas de esas consideraciones por ejemplo, en la afirmacin casi trivial de que los socialistas no deben renunciar a la lucha por las reformas o en la creencia de que una revolucin poltica verdadera viene acompaada de una revolucin social, de un cambio en la situacin de las clases en las
que se divide la sociedad pero no es fcil acompaarle cuando reivindica la actualidad de otras tesis leninistas, adecuadas sin duda en otros momentos histricos y en determinadas circunstancias. Sea el caso, por ejemplo, de la tesis tercera. La exteriorizacin del Partido, su misma unicidad, la consideracin de ste como vanguardia desgajada, la omnisciencia otorgada al Partido como instrumento, la radical separacin de las clases trabajadoras respecto a la propia organizacin que defiende sus intereses inmediatos e histricos no parecen lugares muy transitables. Algo similar puede afirmarse del paso final con el que Salem concluye este apartado: Esta serie de batallas (no esta batalla nica) que hay que entablar con vistas a las reformas econmicas y democrticas en todos los mbitos esta transicin del capitalismo al socialismo, se parecer ms bien, por tomar una frmula de K. Marx, a un largo periodo de doloroso parto porque la violencia es siempre la partera de la vieja sociedad (p. 63). Pues acaso no
siempre y sin olvidar que el supuesto parto revolucionario puede haber sido un mal suelo en algn caso. Este mal clasicismo leninista acompaa en mi opinin tambin a las conclusiones del ensayo. Citando a Lenin, Salem recuerda que la revolucin es una fiesta (p. 104), cosa que no es, o no es tan slo, y que la vanguardia de la revolucin, el proletariado avanzado, es el que expresar la verdad objetiva de esta lucha de masas disparatada de oprimidos y descontentos de toda especie. En sntesis: una reivindicacin un peln leninista de las excelentes ideas polticas de un revolucionario que vivi en un tiempo y en determinados lugares con sus propias y singulares tradiciones culturales e histricas. El mismo Lenin, siguiendo a Marx, es probable que hubiera comentado en alguna ocasin que en lo que a l concerna tampoco l era leninista.
Salvador Lpez Arnal
www.elviejotopo.com
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UNA REFLEXIN POLTICA Y ANTROPOLGICA QUE DEBEMOS RECUPERAR

LA SOCIEDAD CONTRA EL ESTADO
Pierre Clastres
Trad. de Paco Madrid. Virus, Barcelona, 2010, 278 pgs.
Virus ha tenido el acierto de rescatar del olvido un libro muy interesante del malogrado antroplogo francs, muerto en accidente de coche en 1978, a los 43 aos de edad. Aparte de la tragedia humana se perdieron dos cosas: el trabajo cientfico en marcha de un antroplogo excepcional y la elaboracin progresiva de un material muy valioso para las reflexiones de la izquierda radical. Pierre Clastres era un etngrafo que realiz un trabajo de campo entre 1963 y 1974 entre pueblos indios de Sudamrica. Desde el punto de vista de la antropologa cientfica el libro es imprescindible. La manera como articula el trabajo de campo con reflexiones tericas es un modelo de rigor y creatividad. Tambin de claridad expositiva, porque como dice Beltrn Roca Martinez, autor del prlogo, Pierre Clastres es un excelente escritor, algo poco comn entre los antroplogos. En este sentido hay muchas cosas a citar porque el trabajo est lleno de sugerencias. Una es la diferencia entre el jefe, el chamn y el profeta, que me ha parecido esencial para entender estas sociedades primitivas y su dinmica interna. Otra es la manera en cmo describe el papel del jefe de la tribu al hacer de mediador, negociador portavoz de lder sin querer ni poder mandar a los miembros de su sociedad. Cmo es el jefe el que tiene obligaciones con la sociedad y no sta con respecto a l. Igualmente el papel
que da a la Palabra dentro de esta funcin simblica, en un sentido casi lacaniano de Significante, ya que como dice Clastres lo que menos importa es lo que se dice. El libro de Clastres, con unos cuantos artculos que llevan de manera muy coherente a una conclusin y una entrevista final, es un revulsivo contra el liberalismo y contra la escolstica marxista. Contra el liberalismo. Su actitud de respeto hacia estas culturas y el deseo de aprender de ellas le llevan a enfrentarse radicalmente a cualquier eurocentrismo. En este sentido da la vuelta a su propia disciplina, constituida, como denuncia Immanuel Wallernstein, para fragmentar las ciencias sociales y constituir a los salvajes como el Otro de los civilizados. Lo que plantea Clastres es que lo que se presenta como una insuficiencia en estos pueblos, la falta de Estado, es justamente su grandeza. Contra el marxismo porque cuestiona el tpico de que el Estado es el instrumento de la clase dominante para mantener su poder. Para Clastres es el Estado el poder originario y las clases sociales su efecto. Lo que est claro es
que no se trata de sustituir un axioma por otro sino de matizar la cuestin y aceptar su complejidad. No slo referido al origen sino tambin a las propuestas polticas, por supuesto. El debate sobre el Estado se ha planteado en la izquierda de manera muy polarizada. La tradicin marxista ha llevado en su peor versin a la deriva estalinista y el Estado se ha constituido aqu en una pesadilla para los trabajadores. Experiencias histricas como la Rusia postcomunista o la China actual nos dan tambin materiales de anlisis muy interesantes para analizar empricamente las posibles relaciones entre capitalismo y Estado. Por el lado anarquista el rechazo radical del Estado ha llevado al movimiento a contradicciones, como la que se di con la entrada de la CNT en el Gobierno del Frente Popular. La reflexin de Pierre Clastres ha tenido sin duda una gran influencia entre tericos de la izquierda radical como Miguel Abensour (en este ca so muy explcita y reconocida) o Jacques Rancire cuando defienden algo similar al identificar la poltica con la democracia y contraponerla al Estado. Segura-
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mente la muerte temprana evit que pudiera haber entrado en dilogo con pensadores como Cornelius Castoriadis, con el que estara de acuerdo en este punto pero polemizara en otro. Me refiero a la afirmacin radical de ste ltimo filsofo de que la democracia es un invento griego-europeo, mientras para Clastres las sociedades primitivas indias seran un modelo ejemplar de este sistema. El debate queda abierto y vale la pena retomar la aportacin del antroplogo como un material muy valioso. Llama tambin la atencin en el libro la manera en cmo Clastres prescinde del pensamiento polticamente correcto al plantear sin posicionarse cuestiones como la tortura, la separacin de sexos, la guerra o el infanticidio. Respecto al infanticidio y la guerra hay simplemente una manera de entenderlos, desde su lgica de la supervivencia y ante un intento de aplicar categoras morales modernas a un contexto sociocultural totalmente distinto. Pero en el caso de la separacin entre hombres y mujeres s hay una justificacin al considerar que responde a criterios funcionales que no implican una relacin de poder entre unos y otros. En lo que se refiere a la cuestin de la tortura esta justificacin se manifiesta en uno de los artculos ms sobrecogedores. Es el titulado De la tortura en las
sociedades primitivas, que explica el terrible ritual de pasaje a la edad adulta. La lectura de este captulo no deja de te ner connotaciones, como l reconoce ms tarde en la entrevista, con la Genealoga de la Moral de Nietzsche. Lo que describe Clastres es la dureza de la violencia ejercida sistemticamente sobre el cuerpo del iniciado para marcar la Ley de la comunidad. El cuerpo, la marca, la violencia son temas vivos y reales que hay que afrontar y entender sin mirar a otro lado porque suenan mal a nuestros delicados odos. Pero lo que ms me ha interesado es la reflexin sobre el poder. Aqu s que pienso que ha sido otro autor posterior, Michel Foucault, el que ha acabado de clarificar algunos puntos que en Clastres no resultan plenamente convincentes. Tambin nuestra fantasa nos podra llevar a un dilogo imaginario entre estos dos pensadores franceses, de la misma generacin, en el caso de que el antroplogo no hubiera muerto tan joven. Clastres plantea que el jefe de la tribu no tena poder y entiende este concepto como el que establece una diferencia entre los que mandan y los que obedecen. Pero en algunos momentos tiene que matizar entre sentidos diferentes de poder y en otros pone el adjetivo de coercitivo para dejar claro de qu habla. Rechatodo tipo de circunstancias histricas ha dominado en la izquierda, el Gran Hermano situado al otro lado del Atlntico no ha dejado nunca de ejercer como polo de atraccin. No slo nuestros gustos y pautas de consumo buscan referencias en el pas de John Wayne, nuestra tradicin acadmica, terica y universitaria, as como muchos de nuestros movimientos sociales han encontrado inspiracin en la experiencia norteamericana. No hay duda, en ese sentido, de que nos caracteriza una especie de am-
za tambin la palabra autoridad como ejercicio de un poder, aunque quizs se puede mantener para referirse a lo que surge del prestigio y reconocimiento del jefe. Aqu me parece que falta una elaboracin posterior que es la de Michel Foucault. En su genealoga del poder el filsofo llega a la conclusin que el poder es una red que teje todas las relaciones sociales. Aqu es cuando se ve en la necesidad de diferenciar entre relacin de poder, que no es necesariamente negativa, y estados de dominacin, que s lo es. La relacin del jefe con la tribu, tal como la describe Clastres, sera una relacin de poder basado en el prestigio y el reconocimiento, pero no jerrquica (estructura rgida y unidireccional del dominio). Cmo curiosidad dir que aunque no cita en ningn momento a Foucault s lo hace en dos ocasiones con Deleuze (Antiedipo). El libro es una fuente inmensa de sugerencias y por ello me parece fundamental su lectura no slo para los antroplogos o los cientficos sociales sino por cualquiera que quiera entender la sociedad humana ms all de lo que nos muestra un presente que por muy globalizado que est no deja de ser bastante limitado.
Luis Roca Jusmet

bivalencia simmeliana respecto a la Republica Imperial, en la que se entrecruzan el odio y la hostilidad beligerante con la admiracin y la adhesin. A ese doble juego no ha sido nunca ajeno el colectivo lesbiano, gay y transexual en nuestro pas y esto tanto en el mbito del activismo como de la produccin terica. Al mismo tiempo que se ha proyectado la amenaza del gueto y del cacareado peligro del comunitarismo gay a la americana, buena parte de sus formas de movilizacin colectiva y de sus postu-
ECOS TRANSATLNTICOS
DEL MOVIMIENTO GAY
MANIFIESTOS GAYS, LESBIANOS Y QUEER. TESTIMONIOS DE UNA LUCHA (1969-1994)
Rafael M. Mrida ( ed.)
Icaria, Barcelona, 2009 , 268 pgs.
A pesar del antiamericanismo que por
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lados tericos e intelectuales han bebido de la experiencia y los discursos del movimiento gay de aquel pas. No cabe ninguna sombra de dudas de que, a pesar del empobrecimiento poltico y del raquitismo intelectual al que ha sido reducido hoy el movimiento gay espaol, los acontecimientos de Stonewall y toda la produccin discursiva e intelectual posterior a ellos han ejercido una importante fascinacin sobre el colectivo LGTB. La brillante edicin del fillogo, investigador del Institut Interuniversitari dEstudis de Dones i Gnere y uno de los principales introductores de la teora queer en Espaa, Rafael M. Mrida, ha pretendido precisamente reunir en un volumen los grandes manifiestos y artculos que se produjeron en el movimiento gay norteamericano. Esto desde los mencionados acontecimientos de Stonewall y el nacimiento del Gay Liberation Front, hasta los crudos aos de la pandemia en plena Era Reagan y el surgimiento de los movimientos radicales
vinculados a la lucha contra el Sida, al estilo de lo que encarn Act-Up. Sealar, en relacin a esto, que este volumen enlaza con el espritu de otros trabajos de Mrida como editor, como es el caso de la coleccin de artculos Sexualidades transgresoras (2002) en la que pueden encontrarse las primeras versiones en castellano de importantes y emblemticas autoras queer como Eve Kosofsky Sedgwick, Judith Butler o Diana Fuss. Dentro del nuevo trabajo de Mrida, entre los manifiestos y artculos de la dcada de los 70, pueden encontrarse los de la Liga Estudiantil Homfila, Radicalesbian , del Grupo de Liberacin Gay de Chicago, el colectivo Fag rag o del Colectivo de Liberacin Trans, a cuya redaccin contribuy decididamente Silvia Rivera, una de las grandes protagonistas de los acontecimientos de Stonewall. De entre los grandes lderes de los 70 figuran los textos de la activista lesbiana Charkitte Bunh, del entraable Harvey Milk, primer poltico abierta-
mente gay en San Francisco, finalmente asesinado y que el actor Sean Penn encarn magistralmente, sin olvidar el de Carl Wittman, tambin uno de los grandes iconos de los movimientos de liberacin sexual. Desde el punto de vista estrictamente terico, las lesbianas vuelven a confirmar hasta qu punto llegaron a ser la vanguardia de la produccin acadmica, manteniendo ese estatuto hasta nuestros das en referencia a la teora queer. Como no poda ser menos, dos textos fundamentales estn incluidos en la edicin: El pensamiento heterosexual de Monique Wittig y Heterosexualidad obligatoria y existencia lesbiana de Adrienne Rich, que constituyeron una crtica esencial a los binarismos de sexo y gnero que estaban en el origen de los discursos homofbos, no dejando por otra parte de erigirse en una demoledora crtica hacia la insensibilidad del movimiento feminista ante la situacin de discriminacin vivida por las lesbianas. Las perspectivas del lesbianismo negro tampoco podan estar ausentes a travs de los textos de Audre Lorde y Cheryl Clarke, que analizaron las intersecciones entre la discriminacin de raza, clase, sexo, gnero y opcin sexual. El apartado dedicado a los aos 70 principios de los 80 se cierra con el artculo del activista Micheal Denneny. La pandemia del Sida y el rebrote homofbo que esta conllev a lo largo de toda la dcada de los 80 constituyen la parte temtica del tercer y ltimo apartado de la edicin. No poda omitirse en ese sentido uno de los ms conocidos y incendiarios discursos de Larry Kramer contra la poltica criminal de la Administracin Reagan en materia de lucha contra el Sida y el llamamiento a la movilizacin. A ese respecto figura tambin un texto del crtico de arte Avram Finklestein, uno de los grandes activistas
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de Act-Up y representante de la corriente artstica Gran Fury. Los escritos igualmente de la conocida lesbiana chicana Gloria Anzalda, denunciando la discriminacin en los medios hispanoamericanos, el de la no menos conocidsima terica lesbiana negra Barbara Smith, quien se pronuncia contra la frivolizacin y banalizacin de la homofobia o el de la prestigiosa antroploga Esther Newton, la cual recuerda la existencia de una especie de homofobia sutil en el formalmente liberal y tolerante ambiente universitario y acadmico norteamericano. No huelgan tampoco los alegatos contra los discursos respetabilistas en torno al matrimonio, sobre todo a cargo de la terica y activista Paula L. Ettelbrick. A ello hay que aadir algunos manifiestos polticamente radicales y muy transgresores de los aos 90, como el de los Queers annimos o el de Lesbianas Vengadoras, que por su parte ejercern una gran influencia en el lesbianismo queer madrileo que se
constituy en Lavapis en torno al grupo LSD ( Lesbianas Sin Dudas). Si en el texto preliminar a la edicin, Rafael M. Mrida invita, creo que muy justificadamente, a no idealizar los acontecimientos de Stonewall en 1969, sobre cuya interpretacin existen diversas versiones y no pocos bulos histricos que tienden sobreestimar el carcter inicial y fundador del movimiento gay de aquel local newyorkino propiedad de mafiosos, no es menos cierto que nos recuerda un hecho esencial: la extraordinaria capacidad de las minoras sexuales de resistir y anteponer un contra-discurso frente a la institucin de la heterosexualidad obligatoria. El segundo elemento a no omitir es la diversidad discursiva de estos textos producidos por los ms importantes representantes del activismo y de la teora gay, lesbiana y queer de las tres ltimas dcadas. Lo cual, tiene una funcin de interpelacin respecto a la actual situacin del movi-
miento gay en Espaa y la reduccin de sus problemticas polticas al comn e insulso denominador del matrimonio y de los Nuevos Modelos Familiares. En ese sentido, Rafael M. Mrida es un combativo anti-asimilacionista y, desde luego, un duro crtico con una homocracia respetabilista que ha secuestrado la voz del colectivo lesbiano, gay y transexual a travs de una reivindicacin que no slo es minoritaria, sino que adems no aporta ninguna respuesta a los problemas de discriminacin homfoba que todava persisten. Apabullados por la demagogia del zerolismo y la estupidez de la FELGTB ( Federacin Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales), inmersa en la condescendencia y en el clientelismo, la excelente edicin preparada por Rafael M. Mrida bien puede ser una sutil invitacin a curarnos de la imbecilidad asimilacionista.
Laurentino Vlez-Pelligrini
LAURENTINO VLEZ-PELLIGRINI
Minoras sexuales y sociologa de la diferencia

Ante la ligereza con que se recurre al trmino guetizacin, este ensayo pretende abrir una discusin sobre el significado poltico y sociolgico del barrio gay, de la identidad colectiva de las minoras sexuales, del comunitarismo y de los mecanismos homfobos de discriminacin social que los alimentan.
M o n t e s i n o s

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El socialismo estadio superior de la civilizacin

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Mol Matric.Un modelo

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La vieja Mol Matric, Talleres Al.

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Dos socios de Mol Matric trabajando

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EL VIEJO TOPO GLOBALIZACIN

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Una empresa recuperada en la actualidad

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social, son viables econmicamente y mantienen un grupo cohesionado.