TRABAJO PRACTICO N 1

Sociologa del conocimiento

Sosa, Maria Julia 40.154.10

Lectura N 1: La Formacin social de las categoras mentales 1) Cmo se originan segn el autor categoras como las de espacio y tiempo? Los estado de conciencia que ya hayamos experimentados pueden producirse en nosotros siguiendo el mismo orden en el que anteriormente te haba desarrollado; y de este modo parte de nuestro pasado se nos vuelve a hacer presente, distinguindose con todo, de manera espontnea, de ese presente. Mas con lo importante que es esta distincin, cara a nuestra experiencia individual, falta que sea suficiente para forjar la nocin o categora de tiempo. No consiste esta simplemente en una rememoracin, parcial o integra, de nuestra vida pasada. Es un marco abstracto e impersonal que envuelve no solo nuestra existencia individual, sino la de la humanidad. Es como un cuadro ilimitado en el que se despliega bajo los ojos del espritu toda duracin y donde pueden ser situados todos los acontecimientos posibles en relacin a puntos de referencia fijos y determinados.. No es mi tiempo el que esta as organizado; es el tiempo tal como es pensado de manera objetiva para todos los hombre de una misma civilizacin. Esto, por si solo, ya basta para intuir que una organizacin tal ha de ser colectiva. Y, en efecto, la observacin establece que estos puntos de referencia indispensables en base a los cuales son clasificadas en el tiempo todas las cosas son tomadas de la vida social. Las divisiones en das, semanas, meses, aos, etc., corresponden a la periodicidad de los rotos, fiestas y ceremonias publicas. Lo mismo pasa con el espacio. La representacin espacial consiste esencialmente en una primera coordinacin que se introduce en los datos de la experiencia sensible. Pero esta coordinacin seria imposible si las partes del espacio se equivalieran cualitativamente, si fueran realmente sustituibles las unas por las otras. Para poder disponer espacialmente de las cosas hay que poderlas situar diferencialmente, lo mismo que para poder disponer temporalmente de los estados de la conciencia hay que poderlos localizar en fechas determinadas. Es tanto como decir que el espacio dejara de ser lo que es si, lo mismo que el tiempo, no estuviera dividido y diferenciado. Todas las distinciones provienen evidentemente del hecho de que han sido atribuidos valores diferentes a las diferentes partes del espacio. Y como todos los hombre de una misma civilizacin se representan el espacio de una misma manera, es necesario evidentemente que estos valores afectivos y las distinciones que ellos dimanan les sean igualmente comunes; lo que implica casi necesariamente que sean de origen social.

2) De que modo hay que plantear el problema del conocimiento? El conocimiento hay que plantearlo segn la sociedad, las caractersticas que va a tener ese conocimiento va a variar segn los parmetros por los que se rige esa sociedad. Estos

parmetros son que se tienen en cuenta y son los que van moldeando los conocimientos de esa sociedad.

3) De que manera se originan las formas de pensamiento religioso?

Lectura N 2: Sociologa del conocimiento 1) Cmo define Mannheim a la sociologa del conocimiento? Mannheim define a la sociologa del conocimiento como una teora, se fuerza en analizar las relaciones que existen entre el conocimiento y la existencia. Es una investigacin histrico-sociolgica, que procura trazar las formas que ha asumido esta relacin en el desarrollo intelectual del genero de humano. 2) Cual es el objetivo de la misma? La sociologa del conocimiento se ha impuesto la tarea de resolver el problema de las condiciones sociales en que nace el pensamiento, reconociendo esta relacin al llevarla al horizonte de la ciencia y al utilizarla como comprobante para las conclusiones de la investigacin. En cuanto al vago estudio de la influencia del ambiente social, la sociologa del conocimiento se propone deducir las conclusiones que se derivan de sus verdades slidas y tratar en tal forma de dominar metdicamente los problemas por resolver 3) Cules son sus divisiones? Las divisiones de la teora del conocimiento son : A) Teora de la Determinacin Social del Conocimiento B) Las Consecuencias Epistemolgicas de la Sociologa del Conocimiento

4) Cul es la diferencia entre la concepcin total y particular de ideologa? La diferencia entre la concepcin particular y total de la ideologa es en la primera se incluyen todas aquellas afirmaciones cuya falsedad se debe a un engao intencional o no, consciente o no, de uno mismo o de los dems, que se realiza en un plan psicolgico y que se parece, por su estructura, a la mentira. Y la segunda hace referencia a un plan

estructural que no es forzosamente el mismo para todos los hombres, sino que, al contrario, hace posible que el mismo objeto asuma diferentes formas y aspectos en el curso del desarrollo social.

5) En que consiste la determinacin social del conocimiento? 6) Cul es la importancia de los procesos histrico-sociales? Lectura N 3: El problema de la sociologa del conocimiento 1) Cul es la tarea de la sociologa del conocimiento? La sociologa del conocimiento debe analizar los proceso por los cuales produce que la realidad se construye socialmente. Se ocupa del anlisis de la construccin social de la realidad. 2) Cmo definen el termino realidad? Realidad se puede definir como una cualidad propia de los fenmenos que reconocemos como independientes de nuestra propia volicin (no podemos hacerlos desaparecer). 3) Cul es el problema central de la sociologa del conocimiento? 4) Cuales son las fuentes de la sociologa del conocimiento?